Xem "Nimbus" là gì trong các từ điển khác

Vầng hào quang xung quanh đầu của vị thánh là một chi tiết rất quan trọng trong hình tượng Chính thống giáo. Tầm quan trọng của nó được chứng minh bằng thực tế là theo truyền thống, khi vẽ một biểu tượng, họ xác định không gian mà quầng sáng chiếm giữ. Việc xây dựng thêm bố cục phụ thuộc vào điều này.

Quầng sáng của hình chính phải ở đỉnh của một hình tam giác đều (biểu tượng của Chúa Ba Ngôi), các cạnh của nó có kích thước trùng với các cạnh của đế (sự đối xứng của biểu tượng là biểu tượng của sự đúng đắn và hoàn hảo của thế giới thiên đường được miêu tả).

Halo trên biểu tượng của Đức Trinh Nữ Maria

Lịch sử của hào quang

Hình ảnh vầng hào quang, như một thuộc tính của thiên thể, được biết đến trong nhiều tôn giáo khác nhau, cả trong Phật giáo và nhiều người ngoại đạo, và xuất hiện từ rất lâu trước Cơ đốc giáo.

Bản thân từ “nimbus” xuất phát từ tiếng Latin “nimbus”, có nghĩa là “đám mây”. Người Hy Lạp và La Mã tin rằng các vị thần Olympia khi xuống trần gian sẽ xuất hiện trước mặt con người trong ánh hào quang rực rỡ, trong một đám mây ánh sáng. Điều này đã được phản ánh trong hình ảnh của họ. Cũng ở La Mã cổ đại, quầng sáng có thể xuất hiện trên chân dung của các hoàng đế. Suy cho cùng, người cai trị cũng được coi là thần thánh, quyền lực là thiêng liêng.

Những người theo đạo Cơ đốc đã áp dụng các hình thức bên ngoài của truyền thống này, nhưng lấp đầy chúng bằng ý nghĩa hoàn toàn mới của riêng họ.

Thần học hào quang

Vầng hào quang không hề chỉ là ánh sáng tỏa ra quanh đầu của một vị thánh. Giống như tất cả các chi tiết của biểu tượng, nó là một biểu tượng thiêng liêng có nhiều giá trị. Trước hết, cần giải thích ý nghĩa của chính ánh sáng trong thần học về tranh biểu tượng.

Về các biểu tượng trong Chính thống giáo:

Ánh sáng chưa được tạo ra

“...Có một người tên là John...anh ta không phải là Ánh sáng, nhưng được cử đi làm chứng về Ánh sáng. Bây giờ đã có Ánh Sáng Thật, soi sáng và thánh hóa mọi người khi đến thế gian.” (Ga 1:6-8)

Trên thực tế, chúng ta có thể nói rằng bất kỳ biểu tượng nào cũng là biểu tượng của Chúa Kitô. Ngay cả khi Ngài không được miêu tả trực tiếp, Ngài vẫn ở khắp mọi nơi. Tất cả vàng trên biểu tượng: quầng sáng, điểm sáng tỏa sáng trên quần áo và khuôn mặt của các vị thánh, toàn bộ nền vàng là hình ảnh của ân sủng thiêng liêng toàn diện, được bộc lộ trọn vẹn trong Vương quốc Thiên đàng. Mọi tia sáng đều dẫn tới nguồn sáng. Và bản thân thánh nhân cũng là hình ảnh của Chúa Kitô.

“...Ở đó sẽ không có đêm, và họ sẽ không cần đèn hay ánh sáng mặt trời, vì Chúa là Đức Chúa Trời chiếu sáng họ; và họ sẽ trị vì." (Khải huyền 22.5)

Quầng sáng trên biểu tượng là vùng sáng nhất.

Nếu một vị thánh được miêu tả, thì mặc dù ánh sáng tỏa ra từ ông ấy nhưng chúng ta đang nói về ánh sáng phản chiếu. Rằng Thiên Chúa thánh hóa và biến đổi bản chất con người. Và chỉ trên các biểu tượng của Đấng Cứu Rỗi, chúng ta mới nhìn thấy chính Đấng Ban Ánh Sáng.

Riêng biệt, cần phải giải thích hình dạng của quầng sáng. Hầu như luôn luôn (các trường hợp ngoại lệ sẽ được thảo luận bên dưới), nó trông giống như một vòng tròn. Đây là hình ảnh của sự vĩnh hằng. Không có thời gian trong Vương quốc của Thiên Chúa.

Biểu tượng về sự dịu dàng của Mẹ Thiên Chúa

Vì vậy, ánh sáng là biểu tượng của ân sủng thiêng liêng và cuối cùng là của chính Thiên Chúa. Nếu bạn nhìn kỹ vào cấu trúc của quầng sáng, bạn sẽ nhận thấy nó được viền bằng hai đường màu tối và trắng. Đây không phải là sự trùng hợp ngẫu nhiên. Không có gì ngẫu nhiên trong biểu tượng cả. Đường viền tối tượng trưng cho sự khó hiểu và không thể tiếp cận được của Thần thánh. Sự tách biệt của anh ta khỏi thế giới được tạo ra, siêu việt.

Nhưng sau đó có một vạch sáng, thường là màu trắng. Màu trắng trong biểu tượng giống như vàng. Cái này cũng nhẹ nhàng nhưng hơi khác một chút. Màu trắng là ánh sáng của Tabor, sự biến đổi. Và sọc trắng xung quanh quầng tượng trưng cho sự xuất hiện của Chúa trong thế giới được tạo dựng. Ánh sáng đến với những người Ngài tạo dựng để biến đổi họ.
Đúng, bạn không thể nhìn thấy hai dòng này trên tất cả các biểu tượng. Các quy tắc vẽ tranh biểu tượng thường bị lãng quên và vi phạm.

Hình ảnh Đấng Cứu Thế

Nhìn chung, quầng sáng trên các biểu tượng của Chúa Kitô trông giống như quầng sáng của các vị thánh, nhưng có thêm các chi tiết. Cây thánh giá này là biểu tượng chính của Kitô giáo. Thế giới đã được cứu bởi thập tự giá. Chúa đến đây để chết trên thập tự giá. Qua nỗi đau khổ trên thập giá, Ngài trả lại vũ trụ sa ngã cho chính Ngài. Vì vậy, không phải ngẫu nhiên mà thánh giá trên vầng hào quang của Ngài có những đầu mở rộng. Nó dường như lan rộng vào cõi vĩnh hằng, bao trùm toàn thế giới.

Ngoài ra, ba chữ cái luôn được ghi trong vòng tròn của quầng sáng - “ό ώ ν”. Từ Hy Lạp όών có nghĩa là "Ai". Cần phải nhấn mạnh rằng Đấng được miêu tả ở đây là một con người cũng chính là Đức Chúa Trời Hằng Hữu, Nguyên nhân của mọi sự tồn tại. Quầng sáng trên một số biểu tượng (khá hiếm) của Đấng Cứu Thế bao quanh một hình bát giác bên trong. Hai hình vuông tượng trưng cho hai thế giới và có màu sắc khác nhau.

Biểu tượng Chúa Giêsu Kitô

Màu đỏ, trong biểu tượng, là biểu tượng của trái đất và sự tử đạo. Trong trường hợp này, cái mà Đấng Cứu Rỗi đã đổ ra cho thế giới của chúng ta. Màu xanh là màu của bầu trời, thế giới tâm linh của các thiên thần. Một ngôi sao tám cánh được hình thành bởi các hình tứ giác là biểu tượng cho sự thống nhất của hai thế giới. Là hình ảnh thể hiện quyền năng của Chúa Kitô, quyền thống trị của Ngài đối với những gì hữu hình và vô hình, ngôi sao này được miêu tả phía sau đầu Ngài. Nhưng đây chỉ là lớp ngữ nghĩa đầu tiên. Ngôi sao tương tự tượng trưng cho các thuộc tính của chính Thiên Chúa.

Màu xanh lam trong biểu tượng, giống như màu đen (“màu xanh lam giống như bóng tối mỏng nhất… Cũng như màu vàng luôn mang theo ánh sáng, chúng ta cũng có thể nói rằng màu xanh lam luôn mang theo một điều gì đó đen tối” P. Florensky), có thể là một hình ảnh về sự không thể hiểu được của Thiên Chúa, sự không thể biết được và không thể tiếp cận được của Ngài đối với chúng ta.

Màu đỏ là màu của vua, biểu tượng cho sự toàn năng của Chúa Kitô.

Ngoài ra, còn có sự khác biệt trong hình tượng của Thiên Chúa Cha. Tuy nhiên, vì hình ảnh của Ngài bị nhà thờ cấm và chỉ xuất hiện do mù chữ về thần học nên không cần phải đề cập đến.

Quầng sáng không phải hình tròn

Trong bức tranh biểu tượng Byzantine, bạn có thể tìm thấy hình ảnh của quầng sáng hình vuông. Họ có nội dung ngữ nghĩa riêng của họ. Nếu hình tròn là vĩnh hằng thì hình vuông là thế giới bên kia, thế giới của trái đất.

Vị thánh có vầng hào quang hình tứ giác được miêu tả trong cuộc sống trần thế của ông. Và màu sắc của quầng sáng như vậy không phải là vàng mà là màu trắng. Nghĩa là, điều này chưa được ban đầy đủ ân sủng Thiên Chúa như ở trên trời, nhưng đang biến đổi, dần dần bộc lộ trên trái đất.

Những truyền thống khác có thể được tìm thấy nơi những người Công giáo. Trên các biểu tượng Công giáo, ánh hào quang thường tạo thành một loại vương miện trên đầu của vị thánh. Ánh sáng chiếu xuống anh từ trên cao, từ bên ngoài. Sau đó, giống như trong hình ảnh Chính thống, ân sủng của Thiên Chúa thánh hóa một người từ bên trong, thấm vào mọi thứ được tạo ra.

Các biểu tượng Chính thống được tôn kính:

Biểu tượng Chính thống giáo là một ngôi đền. Nó là cần thiết để Nguyên mẫu được tiết lộ cho tín đồ thông qua hình ảnh. Nó được gọi là “lời cầu nguyện đầy màu sắc”, “cửa sổ dẫn đến Thiên giới”. Những nhiệm vụ vẽ tranh biểu tượng như một loại hình nghệ thuật đòi hỏi phải tạo ra một ngôn ngữ nghệ thuật đặc biệt. Nó có thể được gọi là chủ nghĩa hiện thực tượng trưng. Không có chủ nghĩa tự nhiên ở đây, bởi vì chúng ta đang nói về một thế giới đã hoàn toàn biến đổi, nhưng không có những biểu tượng hay câu chuyện ngụ ngôn trừu tượng.

Suy cho cùng, chính con người, những con người trần thế thực sự, mới phải được biến đổi. Ở đây vật chất được kết hợp với Tinh thần, cái hữu hình với cái vô hình, con người với Thần thánh.

Và toàn bộ biểu tượng, cũng như từng bộ phận của nó: hào quang, quần áo, đồ vật, màu sắc, đường nét, bố cục, thông qua biểu tượng đều dẫn đến Nguồn của sự tồn tại.

Nimbus (hào quang) dịch từ tiếng Latin có nghĩa là “mây”, “mây” (nimbus) và là một vòng tròn tỏa sáng rực rỡ phía trên đầu. Nó có thể có hình dạng khác nhau: hình tam giác, hình tròn, hình lục giác. Nhưng đặc điểm nổi bật của các hình tượng Chúa Giêsu Kitô là vầng hào quang tròn (chéo), trên đó có khắc một cây thánh giá.

Mặc dù hình ảnh của nó thường được tìm thấy nhiều nhất trong Cơ đốc giáo hoặc các bức tranh có các vị thánh, nhưng lịch sử nguồn gốc của nó đã quay trở lại thời cổ đại. Những quầng sáng vẽ trên đầu người đã được tìm thấy trong nhiều thế kỷ ở nhiều nền văn hóa khác nhau - Hy Lạp cổ đại, Byzantine, Hồi giáo, Cơ đốc giáo. Ở phương Đông, vầng hào quang sáng quanh trán luôn tượng trưng cho sự tưởng thưởng cho một cuộc sống chân chính và biểu thị sự giác ngộ.

Hào quang trên đầu bạn: câu chuyện nguồn gốc

Không có một, mà có nhiều phiên bản liên quan đến việc một biểu tượng thánh thiện như vầng hào quang xuất hiện như thế nào. Theo một số nhà khoa học, trước nó là một chiếc sụn Hy Lạp - một vòng tròn kim loại được đặt xung quanh đầu các bức tượng để bảo vệ chúng khỏi chim và thời tiết xấu. Các chuyên gia khác cho rằng vầng hào quang quanh đầu xuất hiện là hệ quả của truyền thống theo đó một chiếc khiên được đặt trên lưng các anh hùng.

Cách giải thích hợp lý nhất vẫn được coi là cách giải thích của người Hy Lạp, dựa trên thần thoại. Theo truyền thuyết xa xưa, chúng thường xuất hiện với con người dưới hình dạng con người. Một ánh sáng trong trẻo, chói lóa phát ra từ chúng, liên quan đến ether sáng chói, bầu không khí trên mặt đất, nơi sinh sống của các vị thần. Theo đó, ánh sáng rực rỡ là dấu hiệu thuộc về các vị thần. Một lát sau, những người phàm trần có vinh dự ngang hàng với các đại diện trên trời bắt đầu được trao tặng nó. Theo thời gian, ánh sáng thần thánh giảm đi đôi chút và chỉ còn một quầng sáng phía trên đầu được áp dụng cho các hình ảnh. Sau đó, biểu tượng thánh thiện này được người theo đạo Thiên chúa, người Ai Cập, người La Mã và Phật tử mượn từ người Hy Lạp.

Tính năng đặc biệt

Đối với những người theo đạo Thiên Chúa, vầng hào quang quanh đầu vẫn là dấu hiệu của Mẹ Thiên Chúa, các thiên thần và các thánh. Nhưng trên các biểu tượng, anh ấy có thể được miêu tả theo nhiều cách khác nhau. Ví dụ, quầng sáng phía trên khuôn mặt có hình tam giác hoặc hình ngôi sao sáu cánh. Chúa Thánh Thần cũng có thể được miêu tả như một con chim bồ câu với vầng hào quang hình tam giác. Về phần Chúa Kitô Cứu Thế, họ vẽ cho Người một ánh sáng rực rỡ, trên đó có khắc cây thánh giá. Chúa Giêsu cũng có thể có một vầng hào quang, trong đó thay vì một cây thánh giá có ba vạch sáng hoặc một chùm tia phát ra dọc theo bán kính từ tâm của đĩa.

Quầng sáng của Đức Trinh Nữ Maria có hình tròn và được trang trí bằng mười hai ngôi sao, một vương miện hoặc vương miện rạng rỡ. Các thiên thần, các vị tử đạo, các tông đồ và các vị thánh được miêu tả với những vầng hào quang tròn bằng vàng quanh đầu. Các tổ tiên và tiên tri thường có màu ánh bạc.

Có một số khác biệt nhất định giữa hình ảnh quầng sáng trong tranh biểu tượng Chính thống giáo và Công giáo. Theo truyền thống Cơ đốc giáo, một vầng hào quang thần thánh được vẽ xung quanh toàn bộ đầu và đối với những người Công giáo, phía trên nó có hình vòng tròn.

Quầng sáng phía trên đầu các vị thánh tượng trưng cho điều gì?

Quầng sáng, hay được coi là dấu hiệu của một người hoàn hảo, là sự khẳng định sức mạnh tinh thần đặc biệt của người đó. Thông thường, người ta chú ý đến hào quang của siêu nhân cách ở vùng đầu. Vùng ánh sáng này có hình vuông hoặc hình tròn nói lên sự phát ra của linh hồn, năng lượng tâm linh của các vị thánh hoặc các vị thần thánh.

Ban đầu, quầng sáng xung quanh đầu được so sánh với đĩa mặt trời và được coi là biểu hiện sức mạnh của Mặt trời, một thuộc tính của các vị thần của nó. Trong biểu tượng phương đông, các vị thần mặt trời được xác định theo cách này. Vầng hào quang phía trên đầu nói lên sức mạnh, sức mạnh hay sức mạnh tâm linh trời phú. Trong biểu tượng thế tục, một thuộc tính như vậy là vương miện.

Quầng sáng đôi khi đóng vai trò như một thuộc tính của Phượng hoàng, biểu tượng của sự bất tử. Trong một số bức vẽ, Satan cũng có vầng hào quang, chẳng hạn như trong nghệ thuật Byzantine. Điều này cho thấy rõ rằng anh ta cũng được ban cho sức mạnh.

Màu sắc và hình dạng đi kèm

Quầng sáng vàng thường tượng trưng cho nghệ thuật Cơ đốc giáo, đối với người theo đạo Hindu thì nó có màu đỏ, đối với các vị thần cổ đại thì nó có màu xanh lam. Trong một số trường hợp, có cầu vồng.

Quầng sáng tròn (vầng hào quang) trong nghệ thuật Byzantine là một dấu hiệu đặc biệt của người chết, những người trong suốt cuộc đời của họ được phân biệt bởi đạo đức cao đẹp, và lòng thương xót của thiên đường giáng xuống họ. Ví dụ, Đức Trinh Nữ Maria luôn được miêu tả với một vầng hào quang tròn và thường được trang trí cầu kỳ quanh đầu. Đối với các vị thần và các vị thánh, vầng hào quang cũng tương tự, nhưng không có đồ trang trí.

Một cây thánh giá trong một vòng tròn hoặc quầng sáng hình chữ thập là một biểu tượng cụ thể đặc trưng cho Sự Chuộc Tội và Sự đóng đinh của Chúa Kitô. Nhưng vầng hào quang có dạng hình elip nói lên ánh sáng tâm linh.

Quầng sáng hình lục giác hoặc hình vuông biểu thị một vị thánh trong số những người còn sống hoặc một người bình thường, nhưng, ví dụ, một nhà tài trợ. Ở đây, hình vuông được coi là thấp kém và đóng vai trò là biểu tượng của trái đất, trong khi hình tròn lại là dấu hiệu của sự tồn tại vĩnh cửu, thiên đường. Quầng hình vuông còn được hiểu như sau: ba mặt của nó là Ba Ngôi, một mặt là toàn thể, là đầu.

Quầng sáng hình tam giác là dấu hiệu của Chúa Ba Ngôi, hay Thiên Chúa Ba Ngôi. Một vầng hào quang có hình tam giác hoặc hình thoi được khắc họa trên các biểu tượng của Chúa Cha.

Quầng sáng đa giác luôn được sử dụng để miêu tả những người nổi tiếng về đức hạnh hoặc những nhân vật ngụ ngôn khác. Quầng sáng hình lục giác nói lên những đức tính tuyệt vời hoặc một lần nữa nhấn mạnh tính chất ngụ ngôn của thiết kế mang tính biểu tượng. Khía cạnh kép của vị thần được biểu thị bằng quầng sáng hoặc tia sáng kép.

Quầng sáng khác nhau như thế nào giữa các tôn giáo khác nhau?

Sẽ rất nhiều thông tin và thú vị khi tìm hiểu xem quầng sáng trên đầu của các vị thánh thuộc các giáo phái tôn giáo khác nhau có ý nghĩa gì. Chẳng hạn, Đức Phật có quầng sáng màu đỏ và thể hiện sự năng động của hoạt động mặt trời. Trong Ấn Độ giáo, Shiva có vành lửa, tượng trưng cho Vũ trụ. Đối với người Ba Tư, một vầng hào quang rực rỡ nói lên sức mạnh của Ahura Mazda. Trong nghệ thuật cổ đại và châu Á, vầng hào quang là phương tiện được yêu thích để truyền tải sự vĩ đại của các vị vua, nhà cai trị và hoàng đế La Mã được tôn sùng trên đồng tiền mặt. Trong chủ nghĩa Mithras, vầng hào quang là dấu hiệu cho thấy ánh sáng của Mặt trời, cũng như Mithras là vị thần của nó. Tâm lý học đưa ra tên gọi sau cho quầng sáng quanh đầu: đây là vương miện mặt trời.

Halo trong Kitô giáo

Người ta tin rằng vầng hào quang đến với Cơ đốc giáo từ hình tượng của chủ nghĩa Mithra, vốn ban đầu bị nó lật đổ khỏi Đế chế La Mã. Nó được mượn từ hình ảnh của những người cai trị và các vị thần mặt trời ngoại giáo. Có ý kiến ​​cho rằng vầng hào quang trên đầu các vị thánh xuất hiện lần đầu tiên ở hầm mộ Calixtus ở La Mã vào thế kỷ thứ 2. Họ đội vương miện cho đầu của Chúa Kitô, sau đó cũng theo cách đó, họ xác định địa vị thiêng liêng đặc biệt của Đức Maria và các thiên thần.

Ngày đến lần thứ hai được chỉ định trên hào quang của Chúa Kitô

Các biểu tượng của Chúa Kitô luôn chỉ ra thời gian - ngày và địa điểm tái lâm của Ngài, cũng như Tên mới của Ngài.
Thông tin được chứa trong các chữ cái nằm trong quầng sáng trên đầu của Đấng Cứu Rỗi, cũng như ở dạng viết tắt của tên Ngài – I.C.X.C.

Đối tượng nghiên cứu là gì,
và cần lưu ý điều gì khi đánh giá ý nghĩa ẩn giấu được phát hiện?

Đối tượng của cuộc nghiên cứu là một dòng chữ duy nhất có hình ảnh khuôn mặt của Chúa Giêsu Kitô.
Đây là các chữ cái - WON, nằm trên quầng sáng xung quanh đầu của Chúa Kitô và các chữ cái viết tắt của Chúa Kitô, nằm phía sau quầng sáng ở cả hai bên đầu - I.C. và X.C..

Dòng chữ được tìm thấy trong hai phiên bản - bằng tiếng Hy Lạp và tiếng Slavonic của Giáo hội.

Trong văn bản tiếng Hy Lạp, thứ tự của các chữ cái như sau: O (omicron) W (omega) N (nu).
Trong Church Slavonic thì khác: W (từ) O (he) N (của chúng tôi).
Trong cách đọc hiện đại bằng tiếng Nga, dòng chữ này được đọc là UN.
Bằng cách này hay cách khác, người ta tin rằng ba chữ cái này có nghĩa là từ Giê-hô-va, một trong những tên của Chúa.
Chữ I.C. và X.C., nghĩa là tên viết tắt của Chúa Giêsu Kitô, thường không thay đổi và thể hiện sự viết tắt của chữ cái đầu và chữ cái cuối trong tên của ông.

Hóa ra các chữ cái, trong mục lịch sử đầu tiên về hào quang của Chúa Kitô, theo quy tắc viết bằng ngôn ngữ Slavonic của Giáo hội, có nghĩa là các con số. Điều này được chứng minh bằng ký hiệu “titlo” được tìm thấy trên các biểu tượng cũ, được sử dụng để viết số trong chữ cái, viết tắt các từ và kể từ thế kỷ 15 - như một hệ thống thiêng liêng để viết từ.
Theo thời gian, do mất đi ý nghĩa cơ bản, tiêu đề phía trên các chữ cái trên quầng sáng của Chúa Kitô không còn được đổi mới và mô tả nữa, và các chữ cái WON bắt đầu được đọc là UN, đánh đồng chúng với từ Giê-hô-va, có liên quan đến truyền thống biểu tượng.
Thực tế đến mức khoa chú giải hiện đại (giải thích Kinh thánh) KHÔNG BIẾT CHÍNH XÁC khi nào các chữ cái trên hào quang của Chúa Kitô được đưa vào truyền thống nhà thờ, và do đó, ý nghĩa ban đầu của chúng.

Dựa trên sự hướng dẫn của Thánh Kinh, Thiên Chúa không có tai nạn, mọi việc diễn ra theo Ý muốn của Ngài, từ đó suy ra rằng những gì kết nối trực tiếp Thiên Chúa với con người, hoặc những gì liên quan đến Ngài, đều nằm dưới sự kiểm soát chặt chẽ - Lời Ngài và biểu tượng Khuôn mặt.
Từ đây dẫn đến điều ngược lại - điều không dẫn đến Đức Chúa Trời thì không được Ngài thừa nhận là hữu ích cho Ngài và con người, và sẽ không được Ngài cho phép một cách tự nhiên ngay cả trước khi con người có tâm trí áp đặt lệnh cấm đối với một điều gì đó. Vì vậy, mọi thứ tồn tại trên thế giới, hành động hay thông tin, đều có vị trí của nó, nhưng nó sẽ mang màu sắc gì - tích cực hay tiêu cực - phụ thuộc vào những phẩm chất khác nhau của một người.

Khi phân tích văn bản Kinh thánh, từ góc độ ứng dụng đầy đủ các bảng chữ cái Slavonic của Hy Lạp và Giáo hội cổ đại, tức là. bằng cách sử dụng sự tương ứng giữa chữ và số của chúng, hóa ra ý nghĩa ban đầu của dòng chữ trên vầng hào quang của Chúa Kitô phản ánh một phần thông tin thiêng liêng của văn bản Kinh thánh.

Có thể thấy từ bức tranh, các giá trị số của các chữ cái trên quầng sáng của Chúa Kitô đã che giấu ngày Ngài đến lần thứ hai, và cái tên quen thuộc Chúa Giêsu Kitô chứa đựng dấu hiệu về địa điểm Ngài đến thế giới - Nga.

Trước tiên hãy nhìn vào Ngày đến.

Lớp thiêng liêng của Văn bản thiêng liêng không chỉ chỉ ra một cách khô khan ngày và địa điểm của Chúa đến Trái đất - sự kiện được mong đợi chính đối với tất cả các tín đồ. Kinh thánh giải thích điều này sẽ xảy ra như thế nào và những giai đoạn nào của lịch sử sẽ diễn ra trước và đi kèm với việc Thiên Chúa đến ngay lập tức. Một trong những giai đoạn này là việc khám phá Lời Chúa bằng ngôn ngữ của dân tộc mà Chúa đã chọn lãnh thổ cho chuyến viếng thăm tiếp theo của Ngài. Sự kiện này là một phép thử dành cho dân “được chọn” của Ngài - liệu Đức Chúa Trời có nên đến thăm nơi mà Lời Đức Chúa Trời ở phía trước bị dân này bác bỏ hay không.

Vì vậy, khi sự mặc khải về điều thiêng liêng, được hoạch định từ trên cao, diễn ra - ý nghĩa thực sự của Kinh thánh về việc Chúa đến ở đâu và khi nào diễn ra trong thế giới loài người, để xác nhận điều này, các sự kiện đánh dấu sự đến của Ngài bắt đầu diễn ra. xảy ra khắp nơi trên thế giới. Việc phân tích lần lượt và đúng lúc các sự kiện này đã dẫn đến việc phát hiện ra thông tin ẩn giấu tương tự về ngôi đền chính dành cho tất cả các tín đồ - biểu tượng khắc họa khuôn mặt của Đấng Cứu Rỗi.

Hình được lấy làm ví dụ cho thấy một danh sách hiện đại về biểu tượng Chúa Giêsu Kitô và hai bảng chữ cái có chữ và số tương ứng - Church Slavonic (có giá trị cho đến ngày nay) và tiếng Nga hiện đại. Các bảng chữ cái được chọn tùy thuộc vào cách thực hiện dòng chữ trên vầng hào quang và ngôn ngữ Nga trong đó các Văn bản thiêng liêng tiết lộ Bí mật của chúng.

Như có thể thấy từ bản ghi, các chữ cái được mô tả trên vầng hào quang ẩn chứa một ngày cụ thể - ngày 11 tháng 8 năm 1999. Ngày này, như một dấu hiệu ẩn giấu về sự đến của Chúa, có thể được tìm thấy trong văn bản Kinh thánh:

Ma-thi-ơ 1:18. Sự ra đời của Chúa Giêsu Kitô là như thế này...
Xa-cha-ri 8:11. Và bây giờ.. em không còn như ngày xưa nữa..

Vì Sự Giáng Sinh của Đức Chúa Trời, Sự Phục Sinh và Sự Tái Lâm của Ngài, theo ngôn ngữ biểu tượng của Kinh Thánh, có cùng một ý nghĩa, nên ngày - 11/8/1999, được áp dụng như nhau cho tất cả các sự kiện này.

Thông tin thêm về ngày Giáng sinh của Chúa Kitô có thể được tìm thấy trên trang web trong bài viết “Năm mới sắp đến hay lễ Giáng sinh của THIÊN CHÚA MỚI?”

Mật mã của Kinh thánh được cấu trúc sao cho thông tin trong đó được sao chép nhiều lần trong chính văn bản của Kinh thánh, sau đó là trong các văn bản của các Kinh thánh “đức tin khác”, và sau đó, dần dần, trong các nguồn khác nhau của các dân tộc trên thế giới, liên quan đến các di tích lịch sử bằng lời nói tâm linh và các lĩnh vực kiến ​​thức thế tục khác, khác xa với tôn giáo. Đây là một ma trận thông tin thực, lặp lại cấu trúc của vũ trụ.
Do đó, khi Bộ luật của các Văn bản thiêng liêng được phát hiện và với sự trợ giúp của nó, tất cả thông tin xung quanh và các sự kiện đang diễn ra bắt đầu được đọc, thì với mỗi ví dụ mới, nghi ngờ về việc khám phá Bộ luật sẽ giảm đi, bởi vì một mô hình hệ thống được tiết lộ. và ngược lại - những sai lầm mắc phải trong các lĩnh vực khác nhau của xã hội trở nên rõ ràng, có thể là tôn giáo hay chính trị.

Làm thế nào bạn có thể thấy ngày Ngài đến trong các chữ cái trên vầng hào quang của Đấng Christ?

Vì thông tin về Sự xuất hiện của Chúa đến thế giới con người được coi là tiên tri trong thời gian lịch sử của nó, do đó, nó được thiết kế để đọc vào thời điểm lời tiên tri ứng nghiệm, tức là. ngay trong thời điểm Thiên Chúa đến trần gian, nhưng trước thời điểm Ngài hiện ra ngay lập tức.

Một trong những dấu hiệu ngôn ngữ của người dân với sự trợ giúp của thông tin về Sự tái lâm của Chúa sẽ được đọc, như được chỉ ra trong ví dụ về giải mã, chính là cái tên - Jesus Christ, hóa ra là một đảo chữ của từ NGA, hoặc LÀ NGA.

Hơn nữa, đã dựa vào bảng chữ cái tiếng Nga, sự tương ứng giữa chữ và số của nó và có các ví dụ phân tích về mối liên hệ giữa Lễ Giáng sinh của Chúa Kitô với con số ngày 118 trong văn bản Kinh thánh (Mat. 1:18, Zech. 8:11. ) và các nguồn khác, thông tin về thời điểm chính xác của Sự Tái Lâm đã được tiết lộ.

Như có thể thấy từ ví dụ giải mã, truyền thống Hy Lạp viết các chữ cái trên quầng sáng của Chúa Kitô - RIÊNG, hoặc giá trị số của chúng - 785, và cách đọc ngược - 587, chỉ biểu thị một dấu hiệu của thời đại quyết định Sự tái lâm của Chúa. Ngược lại, cách viết theo trình tự các chữ cái theo truyền thống Nga - WON, bchz của họ - 875, và cách đọc ngược - 578, cho thấy dấu hiệu về những người đầu tiên của quốc gia mà Sự tái lâm sẽ diễn ra, và thông qua họ vào ngày chính xác - 11.8.1999, như viết bằng số và viết số bằng chữ. Một sự kết hợp bổ sung của các con số, thu được từ sự tương ứng của ba chữ cái WON (hoặc RIÊNG) - 875, cho biết tên thế tục của giáo sĩ đầu tiên của Nga - Tổ phụ của toàn Rus', cũng từ đó xác định và xác nhận ngày chính xác của Sự Đến.

Năm 785 - Khủng hoảng toàn cầu của nền kinh tế thế giới - thời điểm Chúa đến trần gian
587 - đây là dấu hiệu của sự xuất hiện của Chúa trên hành tinh Trái đất
875 - Sự xuất hiện của Chúa đến Trái đất sẽ diễn ra trong thời kỳ của Vladimir Putin, Dmitry Medvedev
578 - 1181999 – Sự xuất hiện của Chúa trên hành tinh Trái đất sẽ diễn ra
758 - Ngày 11 tháng 8 năm một nghìn chín trăm chín mươi chín (11/08/1999)
875 - Sự xuất hiện của Chúa đến Trái đất sẽ diễn ra trong Ridiger Alexei Mikhailovich

Cần lưu ý thứ tự phát hiện sự tương ứng với các chữ cái WON sẽ biểu thị thời điểm Chúa đến. Để làm điều này, chúng tôi đã lấy chuỗi tương ứng chữ và số sau đây, như thể các số nằm trên quầng sáng thay vì các chữ cái và (!) Không có số 0, tức là. thay thế trực tiếp – ​​875= THẮNG – theo truyền thống viết tiếng Nga, theo cách đánh số của bảng chữ cái Slavonic của Giáo hội; và các cụm từ “dấu hiệu của thời đại” đã được tính theo bảng chữ cái tiếng Nga hiện đại, theo cách đánh số liên tục - từ A-1 đến Z-33.
Cách tiếp cận giải mã này là do chỉ dẫn (ngay cả trong nội dung của biểu tượng) chính xác về các đặc điểm của bảng chữ cái tiếng Nga, vào ngày Mùa Vọng - ngày 11 tháng 8 năm 1999.

Như đã đề cập ở trên, Bộ luật Kinh thánh được thiết kế theo cách mà thông tin được đọc với sự trợ giúp của nó nhất thiết phải được sao chép nhiều lần, bắt đầu trực tiếp từ nơi nó được tìm thấy. Lấy ví dụ về dòng chữ trên quầng sáng của Chúa Kitô, sự trùng lặp này được ẩn giấu trong từ-tên của Chúa - Giê-hô-va. Thông qua sự tương ứng giữa chữ và số của bảng chữ cái tiếng Nga, nó bằng - 88 - với từ Rus, phù hợp với thông tin bí mật ẩn giấu trong tên của Chúa Kitô rằng Ngài là người Nga.

88 – Hiện tại
88 – Rus'

Ngoài ra, gần nơi ghi ngày Mùa Vọng, được đọc bằng các chữ cái của quầng sáng xung quanh đầu Chúa Kitô, một hồ sơ sao chép ngày này đã được phát hiện. Mã đọc theo cùng một trình tự: đầu tiên, tương ứng với cách đánh số Church Slavonic, sau đó đọc qua bchz của bảng chữ cái tiếng Nga.

Sự trùng lặp của ngày Mùa Vọng được giấu trong các chữ cái A (alpha) và W (omega), được đặt trên các biểu tượng của Chúa Kitô ngay cả trước khi vầng hào quang được đưa vào truyền thống và đôi khi được tìm thấy trong các phiên bản hiện đại, ngoài các chữ cái THẮNG.

Trong bảng chữ cái Hy Lạp, chữ A (alpha) và W (omega) có giá trị số tương ứng là 1 (một) và 800 (tám trăm). Nếu chúng ta viết các số bằng chữ là “một + tám trăm”, thì tổng giá trị chữ và số của chúng - 189 - sẽ giống như cụm từ “ngày Mùa Vọng”. Và nếu bạn đếm số từ “alpha và omega”, thì nó sẽ hiển thị ngày dương lịch của Mùa Vọng, bằng 118, là ký hiệu tượng trưng viết tắt của ngày 11.8.1999.

189 – một + tám trăm.
189 – ngày Tái Lâm.
118 – Alpha và Omega.

Có một số chỗ trong văn bản Kinh thánh giải thích những gì ẩn giấu trong các chữ cái trên quầng sáng của Chúa Kitô, nhưng điều này đòi hỏi phải giải thích về một phương pháp giải mã khác, vốn không phải là mục đích của bài viết này.

Để kết luận, tôi muốn đặc biệt chú ý đến sự bình đẳng giữa hai từ Mùa Vọng và Ngày Tận Thế. Mối quan hệ trực tiếp của chúng nên được hiểu như sau: hoặc mọi người sẽ hiểu và chấp nhận thông tin về Mùa Vọng, với những hậu quả tương ứng, hoặc sẽ tiếp tục đau khổ trên con đường Ngày tận thế đã được lựa chọn độc lập. Việc từ chối gặp Chúa vào ngày Ngài đã chỉ định sẽ tự động tạo ra tác động hủy diệt của Ngày tận thế. Chỉ có một cách để ngăn chặn những rắc rối trên Trái đất - đồng ý gặp Chúa khi Ngài ở trên Trái đất. Việc từ chối gặp mặt sẽ khiến dân số trên hành tinh phải chết. Những yêu cầu chấp nhận Thiên Chúa, phù hợp với địa vị của Ngài, đến Trái đất mỗi ngày, thông qua việc chỉ ra Ngày sắp đến - ngày 11 tháng 8 năm 1999, thông qua con số của Danh Ngài - 118.

Trên thực tế, thông tin này có thể coi là thông tin cuối cùng trong chuỗi sự chuẩn bị của con người cho sự trở lại của Chúa. Mọi thứ khác chỉ là bằng lời nói và bằng mắt. Và nếu không có niềm tin vào những gì được thể hiện từ Thiên Chúa, thì không có lời hứa nào từ Ngài. Quyền tác giả của điều này phải rõ ràng đối với mọi người, vì nó chỉ có thể là điều duy nhất đúng sự thật.
Chúng ta là chúng ta là ai.
05.01.2010

Có những điều được coi là “được biết đến rộng rãi” trong một số giới nhất định; thật đáng ngạc nhiên hơn khi bắt gặp một ý kiến ​​​​trái ngược với những gì mà dường như tất cả những người theo đạo Cơ đốc Chính thống nên biết. Và tôi đã phải bị thuyết phục về điều này nhiều lần.
Vì vậy, đối với những ai biết “Luật Chúa” trong giờ học Trường Chúa nhật, tài liệu này có thể bỏ qua... Và đối với những ai quan tâm, tôi giới thiệu một bài báo mới cho số tháng 3 của tạp chí "Loza"

Hình ảnh các vị thánh trong biểu tượng Chính thống giáo có một thuộc tính chung - vầng hào quang. Hào quang, như chúng ta biết, là một vòng tròn tượng trưng cho sự thánh thiện của người được miêu tả (đôi khi, hào quang cũng có thể biểu thị hoàng gia của một nhân vật hoặc, trong những trường hợp hiếm gặp hơn, đi kèm với một nhân vật là câu chuyện ngụ ngôn về một thời điểm trong ngày, một hiện tượng tự nhiên, một thành phố hay một quốc gia).

Tất cả các quầng sáng, ở mức độ lớn hơn hoặc thấp hơn, đều giống nhau, và chỉ có hào quang của Chúa Giê-su Christ mới có những khác biệt nhất định.

Ngay cả trong thời kỳ hình tượng của Đấng Cứu Rỗi mới hình thành, nhiều nỗ lực đã được thực hiện để làm nổi bật hình ảnh của Ngài bằng nhiều dấu hiệu khác nhau. Ví dụ, chữ lồng của Chúa Kitô được khắc trong quầng sáng (các chữ cái Hy Lạp kết hợp “chi” và “rho”, cái gọi là “chrisma”), và ở hai bên của hình Chúa, các chữ cái đầu tiên và cuối cùng của bảng chữ cái Hy Lạp “alpha” và “omega” được viết (“Ta là Alpha và Omega, là khởi đầu và kết thúc, Chúa phán, Đấng Hiện Hữu, Đã Có và Ai Sẽ Đến, Đấng Toàn Năng.” (Khải Huyền 1: số 8)). Điều này một lần nữa chứng tỏ Thiên Tính của Chúa Kitô.

Sau đó, biểu tượng chính của sự cứu rỗi của chúng ta, cây thánh giá, bắt đầu được miêu tả trong vầng hào quang của Đấng Cứu Rỗi. Thuộc tính này đã bám rễ rất chắc chắn trong hình tượng của Chúa Kitô và cho đến ngày nay vẫn là một thuộc tính gần như không thể thiếu của nó. Quầng sáng như vậy được gọi là đi qua.

Hình dạng của cây thánh giá như vậy ở những thời điểm khác nhau cũng như màu sắc cũng khác nhau. Thánh giá có thể có màu trắng, vàng son, đỏ, tím hoặc xanh da trời.

Nó có thể bằng phẳng, có khối lượng thông thường, đơn giản hoặc được trang trí bằng “đồ trang sức”.

Theo thời gian, từ tiếng Hy Lạp “ό ών”, có nghĩa là “Hiện tại”, bắt đầu được khắc trên ba lưỡi thập giá có thể nhìn thấy được. “Môi-se thưa cùng Đức Chúa Trời rằng: Nầy, tôi sẽ đến cùng dân Y-sơ-ra-ên và nói với họ rằng: Đức Chúa Trời của tổ phụ các ngươi đã sai ta đến với các ngươi. Và họ sẽ hỏi tôi: Tên Ngài là gì? Tôi nên nói gì với họ? Đức Chúa Trời phán với Môi-se: Ta là hiện tại. Người đáp rằng: Ngươi hãy nói với dân Y-sơ-ra-ên như vầy: Đức Giê-hô-va đã sai ta đến cùng các ngươi”. Xuất Ê-díp-tô ký 3:13,14) .

Trong một thời gian dài, Constantinople là trung tâm phát triển của nghệ thuật biểu tượng Kitô giáo; điều thú vị hơn là các chữ cái trong quầng sáng của Chúa Kitô ở Byzantium xuất hiện tương đối muộn, trong khi chúng đã được sử dụng ở ngoại vi thế giới Byzantine - vì ví dụ, ở miền Nam nước Ý và Rus'.

Vì vậy, “ό ών”, các chữ cái Hy Lạp “omicron” (trong trường hợp này, đây là một mạo từ nam tính) và “omega” với “nu” (“ni” trong cách phát âm của người Byzantine), trên thực tế, chính từ “being” . Thông thường, trên các biểu tượng, chúng được đặt như sau: ở lưỡi trên “omicron” và bên dưới từ trái sang phải so với người xem, “omega” và “nu”.

Ít phổ biến hơn, các chữ cái được sắp xếp theo chiều kim đồng hồ và thậm chí ngược chiều kim đồng hồ.

Có rất nhiều ví dụ trong văn hóa thế giới khi ý nghĩa của một biểu tượng nào đó bị lãng quên và theo thời gian, nó bắt đầu mang một ý nghĩa khác. Thật không may, điều này đã xảy ra với các chữ cái có vầng hào quang chéo. Đến thế kỷ 16, thực tế không ai biết tiếng Hy Lạp ở Rus'. Việc giải thích “ό ών” - “tồn tại” đã bị mất. Tuy nhiên, tôi thực sự muốn làm sáng tỏ bí ẩn của “những bức thư bí ẩn”. Các chữ cái Hy Lạp rất giống với các chữ cái Slav (đặc biệt là vì các phông chữ vào thời điểm đó gần như giống nhau), chữ “omega” trong tiếng Hy Lạp với các ký tự trên đầu đã bị nhầm với chữ cái Slavic “từ” T. Và điều này đã đưa ra một phạm vi nhất định để giải thích.

Trong văn học Old Believer, bỏ qua các nguồn tiếng Hy Lạp, có một số lựa chọn để giải thích sự kết hợp chữ cái mới: T OH. Ví dụ: T - “cũng có dấu hiệu của cha”, O – “tâm trí”, N - không thể hiểu được.” Hoặc: T- “đến từ thiên đường”, VỀ - “Họ không biết tôi” N - "bị đóng đinh trên thập tự giá", v.v. Cũng có những cách giải thích phổ biến như: “Ông ấy là Cha của chúng ta”.

Theo cách tương tự, chín đường thánh giá trong quầng sáng (khối lượng thô sơ) cũng bắt đầu mang ý nghĩa biểu tượng, chẳng hạn - 9 cấp thiên thần. Hoàn toàn không rõ các cấp bậc thiên thần có mối liên hệ gì với thập giá của Chúa Kitô, nhưng thoạt nhìn có vẻ như không có gì khủng khiếp trong các bài đọc thay thế này.
Nhưng vẫn. Chính xu hướng gắn ý nghĩa sâu sắc vào những điều nhỏ nhặt ngẫu nhiên (chẳng hạn như những đường chữ thập giống nhau) và tạo ra những cách giải thích của riêng bạn, bỏ qua ý nghĩa lịch sử của các biểu tượng, sớm hay muộn có thể dẫn đến những kết quả đáng buồn.
Vì vậy, gần đây, thông tin lan truyền rằng ngày tận thế được cho là được mã hóa trong vầng hào quang của Đấng Cứu Rỗi: http://samlib.ru/n/nostr_a_g/kod2.shtml

Kỹ thuật này, lợi dụng sự mù chữ và sức ì của chúng ta, thường được nhiều nhóm giáo phái khác nhau sử dụng. Kiến thức về truyền thống của bạn là liều thuốc giải độc tốt nhất.