Hệ thống giáo dục và trường học Waldorf. Phương pháp Waldorf có thể mang lại điều gì cho phụ huynh? Sự chỉ trích của trường Waldorf

Nền tảng của phương pháp sư phạm Waldorf mầm non là quan điểm rằng tuổi thơ là một giai đoạn đặc biệt trong cuộc đời một con người, giai đoạn này phải đối mặt với những nhiệm vụ đặc biệt của riêng mình. Độ tuổi này không thể được tiếp cận với những giá trị và mục tiêu vốn có trong các giai đoạn phát triển sau này của trẻ. Điều cực kỳ quan trọng là phải cho phép những hình thức, lối sống và hoạt động đặc trưng của trẻ em ở độ tuổi đặc biệt này được bộc lộ một cách đầy đủ nhất. Do đó, phương pháp sư phạm Waldorf bác bỏ những hình thức làm việc với trẻ em và tác động lên chúng nhằm tìm cách “tăng tốc” sự phát triển. Trước hết, điều này áp dụng cho các chương trình đào tạo trí tuệ khác nhau, học viết và đọc sớm, được thiết kế để đẩy nhanh sự phát triển của trẻ em. Những người ủng hộ phương pháp sư phạm Waldorf xuất phát từ quan điểm rằng sự phát triển trí thông minh phải được đưa vào quá trình phát triển tổng thể của cá nhân - chủ yếu là về tâm lý, cảm xúc, xã hội và thực tế. Nguyên tắc hoạt động cơ bản của trường mẫu giáo Waldorf:

tạo ra môi trường thuận lợi cho sự phát triển;

giáo dục thông qua việc bắt chước và làm gương;

trau dồi các hình thức hoạt động vui chơi đa dạng;

tạo không gian thuận lợi cho việc phát triển vui chơi tự do;

tổ chức nhịp sống lành mạnh của đời sống nhóm;

các lớp học về các loại hoạt động lao động khác nhau (“sư phạm bàn tay”) và các nghệ thuật khác nhau (hội họa, âm nhạc, làm người mẫu, eurythmy).

Tất cả những điều khoản trên không phải là những phần riêng biệt của “chương trình” hay “kỹ thuật” phương pháp luận mẫu giáo, mà đại diện cho một tổng thể hữu cơ duy nhất. Cuộc sống của một nhóm gợi nhớ đến cuộc sống của một gia đình lớn, thân thiện hơn là công việc của một “cơ sở giáo dục”. Trong một bài viết ngắn, chúng ta chỉ có thể đề cập đến một số nguyên tắc hoạt động của trường mẫu giáo Waldorf.

Tạo bầu không khí thuận lợi

Trở lại năm 1907, R. Steiner bày tỏ quan điểm rằng yếu tố chính trong sự phát triển của một đứa trẻ nhỏ là tình yêu thương của những người lớn xung quanh dành cho nó: “Tình yêu của người mẹ, giống như một con gà mái, tạo nên sự hình thành chính xác các cơ quan của đứa trẻ. .” Tình yêu này phải chân thành, không gượng ép. Đứa trẻ rất nhạy cảm “với những biểu hiện trên khuôn mặt của người lớn xung quanh”. Anh ta không thể tách mình ra khỏi môi trường, những tác động của nó thấm rất sâu, thậm chí đến mức ảnh hưởng đến quá trình trao đổi chất và hình thành cơ sở tâm lý của nhân cách. Như vậy, “bầu không khí yêu thương” là điều kiện để phát triển lành mạnh - thể chất, tình cảm, trí tuệ và nhân cách. Theo Steiner, những tác động bất lợi của giai đoạn sống này ảnh hưởng rất lâu sau đó dưới dạng khuynh hướng mắc một số bệnh ở người trưởng thành. Vì vậy, nhiệm vụ đầu tiên của trường mẫu giáo Waldorf là ​​tạo ra một bầu không khí thuận lợi để trẻ cảm thấy dễ chịu. Yếu tố chính ở đây là tính cách của giáo viên, người phải thiết lập mối quan hệ tin cậy với thú cưng của mình. Việc tự giáo dục của giáo viên là cơ sở đạo đức của phương pháp sư phạm mầm non Waldorf. Rất nhiều điều phụ thuộc vào tính cách của giáo viên, vào cách anh ấy tiếp cận lớp học, cách anh ấy di chuyển và cách anh ấy nói. Giáo viên phải tự chăm sóc bản thân và không để các vấn đề trong cuộc sống hoặc bất kỳ thói quen nào ảnh hưởng tiêu cực đến bầu không khí trong nhóm và thái độ đối với trẻ. Để tạo ra một bầu không khí vui vẻ, yên tĩnh và sáng tạo, việc tổ chức không gian và trang trí căn phòng cũng rất quan trọng.

Một đứa trẻ nhỏ học như thế nào?

Mặc dù phương pháp sư phạm Waldorf phản đối việc học tập có mục tiêu sớm (ví dụ: đọc và số học), nhưng điều này không có nghĩa là một đứa trẻ ở trường mẫu giáo Waldorf “không học được gì”. Ngược lại, các giáo viên Waldorf cho rằng chính thời thơ ấu là thời điểm trẻ học tập sâu sắc nhất. Ở độ tuổi 3-4 tuổi, một người nhỏ bé có được một lượng lớn kinh nghiệm, kiến ​​​​thức và kỹ năng đa dạng. Nhưng anh ấy làm điều này không giống người lớn hay học sinh trong các bài học, mà theo cách đặc trưng của một đứa trẻ mẫu giáo - anh ấy học trong suốt cuộc đời của mình. Tương tác với cha mẹ, giao tiếp với bạn bè, quan sát, trải nghiệm, vui chơi, mặc quần áo, làm chủ các vật dụng trong nhà, nghe kể chuyện cổ tích, đu đưa, v.v. - đứa trẻ học mọi lúc. Các quá trình sống và quá trình học tập của trẻ có mối liên hệ chặt chẽ với nhau. R. Steiner viết về nó theo cách này: “Có hai từ khóa tiết lộ cho chúng ta bản chất của mối quan hệ của một đứa trẻ nhỏ với môi trường của nó: sự bắt chước và tấm gương.” Thông qua việc bắt chước, trẻ học cách đứng thẳng và nói. Ở những thế kỷ trước, một đứa trẻ thông qua việc bắt chước, tức là. Thông qua việc tham gia trực tiếp vào cuộc sống của người lớn, cậu đã học được mọi thứ mình cần trong cuộc sống. Nó xảy ra như thế này: đứa trẻ đầu hàng về mặt tinh thần trước mọi thứ mà nó cảm nhận được trong môi trường của mình, để sau đó tái tạo nó thành hành động. Nhận thức, sự ban tặng về tinh thần và hoạt động của ý chí tạo thành một thể thống nhất, điều này chỉ biến mất sau đó khi một quyết định tạo thành cơ sở của hành động.

Từ suy nghĩ đến hành động

Từ việc hiểu vai trò của việc bắt chước đối với sự phát triển của trẻ nhỏ, một nguyên tắc sư phạm quan trọng sau đây: “Mọi thứ mà chúng ta muốn đạt được trong giáo dục, chúng ta phải liên tục chuyển từ lĩnh vực suy nghĩ và ý tưởng sang lĩnh vực hành động. và hành động. Từ đó hình thành toàn bộ phương pháp điều hành một trường mẫu giáo,” E. Grunelius, người sáng lập trường mẫu giáo Waldorf đầu tiên, viết. Điều này có nghĩa là trẻ ở trường mẫu giáo, nếu có thể, nên được cung cấp nhiều hoạt động khác nhau, việc bắt chước các hoạt động đó sẽ góp phần phát huy khả năng sáng tạo, phát triển sự khéo léo, kỹ năng và sự khéo léo. Đó là những nghề thủ công - kéo sợi, may vá, dệt vải trên những khung dệt nhỏ do các em tự làm, nhuộm len, vải. Trẻ em tham gia chăm sóc vườn tược, đập lúa, xay và nướng bánh mì, làm việc với búa, dọn dẹp nhóm, v.v. Tất cả hoạt động này không bao giờ có mục đích tự thân mà gắn liền với cuộc sống hàng ngày của nhóm: ví dụ, búp bê được làm để biểu diễn múa rối; dệt khung - để dệt một tấm thảm cho ngôi nhà búp bê trên đó. Đối với các lễ kỷ niệm khác nhau, họ tạo ra môi trường xung quanh, chẳng hạn như đèn lồng cho lễ hội đèn lồng mùa thu hoặc bánh quy cho Giáng sinh, v.v. Các giáo viên Waldorf cố gắng tránh các tài liệu giảng dạy được xây dựng nhân tạo, tin rằng chính cuộc sống mang lại những cơ hội phát triển phong phú nhất. Ví dụ, khi một đứa trẻ cố gắng quay sợi chỉ cho một tấm thảm làm bằng len sống, ấm áp bằng chính đôi tay của mình, cả kỹ năng vận động tinh và hoạt động xúc giác của các ngón tay đều tham gia vào công việc này. Nhưng bên cạnh đó, đứa trẻ còn hiểu ý nghĩa chung của công việc của mình, hoạt động này nhằm mục đích gì (tấm thảm cho ngôi nhà búp bê). Như vậy, trẻ không chỉ tập các bài tập ngón tay mà còn tham gia vào một hoạt động ý nghĩa và hữu ích. Phương pháp làm việc này có tác dụng hữu ích đối với sự phát triển tư duy của trẻ và sự tương tác của trẻ với thế giới. Ví dụ này cho thấy trong một hành động cụ thể - kéo sợi len - một số dòng phát triển được kết hợp như thế nào - giác quan, vận động, cảm xúc và trí tuệ. Sự kết nối như vậy là khía cạnh quan trọng nhất trong phương pháp sư phạm mầm non Waldorf. Cần nhấn mạnh rằng trẻ không bắt buộc phải bắt chước hay tham gia vào các hoạt động. Một người quan sát bên ngoài có thể không nhận thấy bất kỳ tổ chức sự sống nào trong nhóm. Có vẻ như giáo viên không làm gì đặc biệt cả, và mọi thứ cứ như tự diễn ra vậy. Nhưng đây chỉ là ấn tượng bên ngoài, thể hiện tay nghề cao của người thầy. Đằng sau sự đơn giản và tự nhiên rõ ràng là một khối lượng lớn công việc bên ngoài và bên trong, và tất nhiên là kinh nghiệm. Giáo viên chỉ đơn giản là bắt đầu làm điều gì đó, dựa vào tính tò mò tự nhiên và bản năng bắt chước của trẻ. Và cô ấy hiếm khi ở một mình quá một phút. Mục tiêu của quá trình phương pháp luận là tạo ra các cơ hội chu đáo, có nội dung và được lên kế hoạch kịp thời, tuy nhiên, vẫn có chỗ cho sự tham gia của từng cá nhân trẻ, tùy thuộc vào độ tuổi, khả năng và bản sắc cá nhân của trẻ. Do đó, đạt được sự cá nhân hóa một cách tự nhiên của quá trình sư phạm - mỗi đứa trẻ tham gia vào hoạt động được đề xuất theo cách riêng của mình, phù hợp với đặc điểm và khả năng cá nhân.

Tổ chức một nhịp sống lành mạnh của đời sống tập thể, được lặp lại hàng ngày, là điều kiện không thể thiếu để phát triển hài hòa. Theo lý thuyết của R. Steiner, “nhịp điệu là yếu tố mang lại sức khỏe”. Nhịp điệu trong ngày bao gồm các giai đoạn “hít vào” và “thở ra” xen kẽ nhau. Giai đoạn “thở ra” – sự phát triển năng lực sáng tạo tự do của trẻ trong vui chơi – được thay thế bằng giai đoạn “hít vào”, khi trẻ học cùng giáo viên hoặc nghe truyện cổ tích. Các hoạt động xen kẽ tạo thành nhịp điệu hàng tuần: vào một ngày nhất định trong tuần, trẻ vẽ bằng màu nước, ngày khác trẻ tập eurythmy, ngày thứ ba trẻ có biểu diễn múa rối. Thứ sáu là ngày dọn dẹp mùa xuân. Trẻ làm quen và biết trước điều gì đang chờ đợi các em trong nhóm ngày hôm nay. - Đồng thời với nhịp sống năm tháng, trẻ tìm hiểu về cội nguồn văn hóa dân tộc. Điều này được tạo điều kiện thuận lợi bởi cuộc sống hàng ngày của nhóm Waldorf và các ngày lễ được tổ chức theo tinh thần truyền thống dân gian. Những ngày lễ này không phải là sự thể hiện thành tích mà là một phần quan trọng của cuộc sống chung. Trẻ em không chuẩn bị bất kỳ tiết mục nào đặc biệt cho buổi biểu diễn. Tại bất kỳ lễ kỷ niệm nào, họ chỉ đơn giản là sống trong hành động lễ hội.

Trò chơi đa dạng

Trường mẫu giáo Waldorf thực sự có thể được gọi là trường mẫu giáo vui chơi. Mọi nỗ lực của giáo viên đều nhằm mục đích khuyến khích trẻ tích cực vui chơi. Không thể đặt ra khuôn khổ “chương trình” cho trò chơi: mỗi ngày 1,5 – 2 giờ sáng được phân bổ cho những “chơi miễn phí” như vậy. Trong thời gian “chơi tự do”, trẻ chơi một mình, nếu có thể mà không có giáo viên. Nội dung của trò chơi do trẻ tự quyết định và đôi khi hoàn toàn bất ngờ. Theo các giáo viên Waldorf, chơi theo một chương trình được phát triển trước sẽ mất đi ý nghĩa chính và không còn là một trò chơi theo đúng nghĩa của từ này.

Tổ chức không gian

Để trò chơi tự do phát triển toàn diện, trước hết cần tạo điều kiện bên ngoài phù hợp - tổ chức không gian vui chơi đặc biệt và phân bổ thời gian. Thứ hai, các lớp học thực hành cần tạo cho trẻ càng nhiều động lực càng tốt để tham gia các trò chơi tích cực và có ý nghĩa, thường bắt chước. hoạt động và cuộc sống của người lớn. Điều quan trọng là tạo ra một môi trường với nhiều loại vật liệu chơi khác nhau. Thiết bị cho khu vui chơi của nhóm mẫu giáo Walfdor bao gồm những tấm bình phong bằng gỗ có kệ ở giữa. Nhờ những màn hình này, không cao hơn trẻ em, trẻ em có thể chia không gian trong phòng thành các góc riêng biệt, chẳng hạn để làm cửa hàng hoặc phòng khám bác sĩ. Những chiếc khăn nhiều màu với nhiều kích cỡ khác nhau có thể được sử dụng làm tường và mái nhà.

đồ chơi Waldorf

Trên các kệ gỗ nằm dọc theo bức tường của phòng chơi ở mức độ mà trẻ em có thể tiếp cận được, có nhiều loại “đồ chơi”: khúc gỗ, khối gỗ, các mặt cắt dọc của thân cây bạch dương, chỉ đơn giản là những vết cắt cành và thân có chiều dài và độ dày khác nhau, nón, quả trứng cá, hạt dẻ, mảnh vỏ cây và các “vật liệu xây dựng” tương tự khác - một phiên bản Waldorf của các hình khối thông thường. Nhưng bạn không nên nghĩ rằng đồ chơi, theo nghĩa thông thường của từ này, hoàn toàn không có. Bàn tay của học sinh, học sinh, phụ huynh và giáo viên đã tự mình tạo ra những con búp bê, thần lùn, động vật, yêu tinh và những cư dân khác trong thế giới phép thuật của tuổi thơ xinh đẹp. Các hình khối thật hiếm khi được tìm thấy trong phòng chơi - giáo viên Waldorf không muốn sử dụng đồ chơi có hình dạng rõ ràng, được xác định về mặt hình học, mà chính hình dạng của chúng đã xác định các cách làm sẵn để làm việc với chúng. Họ cũng có thái độ không tốt đối với đồ chơi và bộ xây dựng làm bằng nhựa và các vật liệu nhân tạo khác. Phương pháp sư phạm mầm non Waldorf rao giảng một triết lý độc đáo về đồ chơi: trẻ em được cung cấp những đồ chơi đơn giản làm từ vật liệu tự nhiên. Chúng mang đến cơ hội bổ sung một vật phẩm trong trò chơi thành một hình ảnh hoàn chỉnh, đồng thời kích hoạt trí tưởng tượng của bạn. Trẻ em có thể tạo ra điều gì đó bất ngờ từ một mảnh gỗ đơn giản hoặc một chiếc khăn quàng cổ. Đồ vật sẽ trở thành thứ mà trí tưởng tượng sáng tạo của trẻ tạo ra. Đồ chơi, nếu có thể, phải chỉ gợi ý về chức năng có thể có của chúng và cho phép chúng được sử dụng theo nhiều chức năng trong trò chơi. Vì vậy, một mảnh vật chất màu xanh có thể trở thành một cái hồ, một bầu trời đầy sao, một mái nhà gần cửa hàng hoặc những bức tường của một hang động. Đồ nội thất “thông thường” cũng “tham gia” các trò chơi. Trẻ em có thể xây dựng một tòa tháp cao bằng cách xếp chồng nhiều bàn ghế lên nhau và che chúng bằng khăn quàng cổ. Có một công chúa bị giam cầm trong tòa tháp cần được giải thoát. Đây là cách mà cốt truyện cổ tích vốn là nội dung của kỳ nghỉ ngày trước trở nên sống động trong trò chơi. Trẻ em thường lặp lại cùng một câu chuyện trong nhiều ngày. Ngoài vui chơi tự do, trường mẫu giáo Waldorf còn khuyến khích các trò chơi ngón tay, trò tiêu khiển dân gian truyền thống, các hoạt động năng động và âm nhạc có nhịp điệu. Vẽ, tạo mô hình từ sáp được chuẩn bị đặc biệt (không sử dụng nhựa!) và thực hành các loại hình nghệ thuật khác diễn ra theo nguyên tắc bắt chước dưới hình thức vui chơi. Mỗi ngày, trẻ em được kể một câu chuyện cổ tích, cũng có thể được diễn dưới hình thức chơi tự do hoặc múa rối.

Nhóm mẫu giáo

Trường mẫu giáo Waldorf nhận trẻ từ 3,5 đến 7 tuổi. Các nhóm bao gồm tối đa 20 trẻ em ở các độ tuổi khác nhau. Các nhóm được thiết kế cho trẻ em khỏe mạnh. Tuy nhiên, trong những năm gần đây, các trường hợp trẻ em có vấn đề được đưa đến trường mẫu giáo Waldorf ngày càng thường xuyên hơn với hy vọng chúng sẽ được giúp đỡ ở đó. Rất thường xuyên, hy vọng của cha mẹ là chính đáng, nhưng chỉ với điều kiện là những vấn đề mà trẻ gặp phải có lý do sư phạm chứ không phải lý do hữu cơ. Đối với những đứa trẻ thực sự bị bệnh, có một hướng đi đặc biệt - phương pháp sư phạm trị liệu. Trường mẫu giáo Waldorf mở cửa vào các ngày trong tuần. Có nhóm toàn thời gian và bán thời gian. Họ được hướng dẫn bởi một giáo viên được chứng nhận đã được đào tạo đặc biệt. Kinh nghiệm cho thấy trẻ em ở trường mẫu giáo Waldorf thích nghi nhanh chóng và tốt với trường học, cả trường chính quy và trường chuyên. Họ dễ dàng thích nghi với một nhóm bạn cùng trang lứa, năng động sáng tạo, tự phát và tự phát. Các nghiên cứu về tiểu sử của những cựu sinh viên tốt nghiệp trường Waldorf đã chỉ ra rằng họ chọn nhiều ngành nghề khác nhau và đạt được thành công trong cuộc sống. Và đây là điều quan trọng nhất ngày hôm nay.

Vì vậy, hãy tóm tắt. Nếu xem xét phương pháp sư phạm Waldorf từ quan điểm thuần túy tích cực, chúng ta có thể rút ra những kết luận sau.

Ưu điểm rõ ràng của hệ thống giáo dục Waldorf.

Nhóm Waldorf thuộc nhiều lứa tuổi khác nhau, và trẻ nhỏ học ở đây một cách dễ dàng và tự nhiên, bắt chước người lớn tuổi, cách ăn mặc, tự dọn dẹp, vẽ và điêu khắc. Mọi thứ giống như gia đình. Và cô giáo đóng vai một người mẹ làm những công việc nhà hàng ngày: nấu ăn, giặt giũ, vá quần áo cho trẻ em, may búp bê và thỉnh thoảng cùng thú cưng của mình chơi với chúng, kể cho chúng nghe một câu chuyện cổ tích hoặc giúp đỡ một số việc khó khăn. nhiệm vụ. Điều này giúp trẻ thích nghi với cuộc sống nhóm dễ dàng hơn nhiều so với bầu không khí độc đoán của một trường mẫu giáo thông thường.

Ở trường mẫu giáo Waldorf, người ta đặc biệt chú ý đến lao động chân tay: tất cả trẻ em, cả bé trai và bé gái, học thêu thùa, chạm khắc gỗ, làm việc trên bánh xe gốm và thậm chí cả khung cửi.

Mỹ thuật cũng đóng một vai trò quan trọng không kém. Hơn nữa, đây không phải là những bài học vẽ theo nghĩa thông thường mà là những trò chơi với sơn, trong đó trẻ học cách tìm ra các giải pháp sáng tạo độc lập chứ không phải sao chép mẫu do giáo viên đưa ra. Trong trường hợp này, chỉ có ba màu được đưa ra: đỏ, vàng và xanh và trẻ phải độc lập tạo ra các màu bổ sung từ các màu chính.

Không có “lớp học âm nhạc” đặc biệt nào ở trường mẫu giáo Waldorf, nhưng hàng ngày nhóm đều tổ chức một trò chơi được gọi là nhịp điệu: một sự kết hợp đặc biệt giữa các chuyển động tự do với âm nhạc, ca hát và ngâm thơ. Ngoài ra, khi kể cho trẻ nghe truyện cổ tích, giáo viên còn đệm cho câu chuyện của trẻ bằng cách chơi một số loại nhạc cụ: xylophone, sáo, đàn lia. Những nhạc cụ này nằm tự do trong nhóm và mỗi đứa trẻ có thể lấy nó và cố gắng tự chơi.

Theo quy định, nếu trường mẫu giáo có khu vực có hàng rào riêng, họ sẽ trồng một vườn rau ở đó, nơi mọi người có thể cố gắng trồng không chỉ khoai tây, củ cải đường hay củ cải mà còn cả lúa mì, sau đó tự xay và nướng bánh mì thật. Lý tưởng nhất là trường mẫu giáo Waldorf cũng nên có một con dê hoặc cừu để trẻ có thể học được trong thực tế rằng sữa không mọc trong túi trên cây.

Một trong những đặc điểm của trường mẫu giáo Waldorf là ​​có nhiều ngày nghỉ lễ. Ở đây không chỉ các ngày lễ tôn giáo truyền thống (Lễ Phục sinh, Maslenitsa, Giáng sinh) được tổ chức rộng rãi mà còn cả những ngày lễ đặc biệt do chính chúng ta sáng tạo ra. Ví dụ, vào đầu mùa thu, đó là Lễ hội thu hoạch, được trồng và thu thập cẩn thận bằng tay của chính mình, và vào tháng 11, khi ngày quá ngắn và khó chịu, Lễ hội đèn lồng nổi tiếng được tổ chức, trong đó trẻ em nhặt những chiếc đèn lồng tự chế có thắp sáng. nến và ca hát, lên đường tìm kiếm một vương quốc ma thuật. Sinh nhật của trẻ em cũng được tổ chức với quy mô đặc biệt: ở đây không phải là lễ phân phát kẹo chính thức mà là một ngày lễ thực sự, trong đó những bài thơ được đọc để vinh danh cậu bé sinh nhật, những bài hát được hát và những món quà được tặng riêng cho cậu bé. làm.

Những khoảnh khắc gây tranh cãi trong phương pháp sư phạm Waldorf

Có vẻ như một trường mẫu giáo như vậy là môi trường lý tưởng cho sự phát triển của trẻ. Tuy nhiên, không phải mọi thứ đều đơn giản như vậy.

Thứ nhất, cho dù bạn thuộc giáo phái tôn giáo nào và cho dù bạn cảm thấy thế nào về tôn giáo nói chung, chúng ta không được quên rằng nhân học, giáo lý làm nền tảng cho phương pháp sư phạm Waldorf, nếu không phải là một giáo phái thì trong mọi trường hợp vẫn là một quan điểm khá cứng nhắc. hệ tư tưởng gắn liền với chủ nghĩa thần bí, giáo lý bí truyền và dù điều này không ảnh hưởng trực tiếp đến đời sống của trường mẫu giáo nhưng nó vẫn ảnh hưởng dần dần đến việc hình thành nhân cách của trẻ.

Thứ hai, ở trường mẫu giáo Waldorf, trẻ em không được dạy đọc, viết hay những kiến ​​thức cơ bản về toán học và chúng không được cung cấp kiến ​​thức bách khoa về thế giới. Nghĩa là, độ tuổi đặc biệt đó bị bỏ lỡ khi một đứa trẻ có thể học đọc, viết và đếm một cách dễ dàng và tinh nghịch. Ngoài ra, nếu không có sự chuẩn bị, trẻ sẽ khó vào được một trường bình thường, không phải Waldorf (và những trường như vậy, như đã đề cập, có nhiều khả năng bị xếp vào loại tò mò ở nước ta). Tất nhiên, bạn có thể dễ dàng giải quyết vấn đề này bằng cách dạy con ở nhà hoặc gửi con đi học thêm. Nhưng thực tế là những điều như vậy hoàn toàn không được chào đón ở các trường mẫu giáo Waldorf, và khi biết rằng trẻ đang học ở đâu đó, rất có thể bạn sẽ được khuyên dừng lớp học hoặc đưa trẻ ra khỏi trường mẫu giáo. Họ sẽ phản ứng tiêu cực như nhau khi bạn gửi con mình đến trường âm nhạc hoặc thể thao, hoặc đến một studio nghệ thuật. Tất nhiên, bạn không cần phải quảng cáo rằng bạn đang dạy con mình bảng chữ cái hoặc chơi piano, nhưng bằng cách này, bạn sẽ khiến con bạn phải sống một cuộc sống hai mặt. Hãy tưởng tượng xem một người nhỏ bé khó có thể tồn tại đồng thời trong hai hệ thống giá trị hoàn toàn khác nhau như thế nào.

Điều tương tự cũng áp dụng cho những điều khác dường như ít quan trọng hơn. Lấy đồ chơi chẳng hạn. Ở các trường mẫu giáo Waldorf, chúng rất đặc biệt: búp bê tự chế làm từ vật liệu tự nhiên, đồ chơi không sơn làm từ gỗ và đất sét. Không chỉ Barbie và Pokemon bị lạm dụng và lạm dụng, mà ngay cả những con búp bê, ô tô và bộ xây dựng cổ điển thông thường cũng bị cấm ở đây. Trẻ chỉ nên chơi với những đồ chơi tự làm để phát triển trí tưởng tượng và khả năng sáng tạo. Theo các giáo viên Waldorf, một món đồ chơi hoàn thiện tại nhà máy chỉ có thể trở thành một đồ vật để thao tác chứ không thể sáng tạo. Có lẽ nhiều bậc cha mẹ sẽ đồng ý với điều này, nhưng khó có khả năng những người bạn trong sân của con bạn sẽ nghiêm túc coi trọng ý kiến ​​​​cho rằng gà con và những con “trần truồng” rách rưới sẽ ngầu hơn một chiếc ô tô điều khiển bằng sóng radio và một con búp bê của hồi môn. Điều này có nghĩa là em bé sẽ rơi ra khỏi xã hội dành cho trẻ em (không phải mẫu giáo), trở thành người ngoài cuộc và đau khổ một cách đau đớn, hoặc rất có thể, sẽ chơi với những món đồ chơi thông thường mua ở cửa hàng ở nhà, nghĩa là em sẽ lại phải chịu số phận sống một cuộc sống hai mặt.

Một tình huống khó khăn không kém phát sinh với việc đọc. Ở trường mẫu giáo Waldorf, giáo viên kể cho trẻ nghe một câu chuyện cổ tích mỗi ngày, thường kèm theo một màn múa rối nhỏ. Trẻ em thường thích thú với điều này. Có vẻ như, có gì tệ ở đây? Nhưng thực tế là phạm vi đọc ở trường mẫu giáo Waldorf, và thực tế là ở trường, rất hạn chế: đây là những câu chuyện cổ tích (chủ yếu là từ Anh em nhà Grimm), hoặc những truyền thuyết về cuộc đời của các hiệp sĩ thời trung cổ, hoặc đôi khi là thần thoại Đức. những đoạn trích từ Kinh Thánh. Đến một câu chuyện cổ tích văn học, những câu chuyện về cuộc sống của trẻ em, v.v. Các giáo viên Waldorf có thái độ cực kỳ tiêu cực, vì lý do nào đó tin rằng câu chuyện về Kid và Carlson hay Nils và đàn ngỗng hoang phát triển trí tưởng tượng và khả năng sáng tạo kém hơn câu chuyện cổ tích về Bạch Tuyết và những chú lùn hay Người đẹp ngủ trong rừng. Đó là, mặc dù có sự chú ý rất lớn đến việc đọc, nhưng vẫn còn lại một lớp văn học thiếu nhi xuất sắc khổng lồ.

Làm thế nào điều này có thể được?

Vì vậy, trước khi gửi con đến trường mẫu giáo Waldorf, bạn nên cân nhắc kỹ những ưu và nhược điểm. Nhưng điều này không có nghĩa là người ta nên bác bỏ một cách thiếu suy nghĩ và mãi mãi những khả năng độc đáo của phương pháp sư phạm Waldorf.

Không khó chút nào để may những con búp bê và đồ chơi Waldorf tuyệt vời cho con bạn. Tất cả những gì bạn cần là một vài mảnh vụn, một mẩu len, một giờ rảnh rỗi và một chút kiên nhẫn.

Cùng với con bạn, hãy học cách điêu khắc bằng đất sét và sáp, kéo sợi và dệt, chạm khắc gỗ và trộn sơn.

Và bé sẽ hạnh phúc biết bao nếu bạn sắp xếp một rạp múa rối Waldorf trên bàn cho bé và các bạn. Nó không hề khó khăn để làm điều này.

Cuộn một hình nón bằng bìa cứng, vải rất dày, da hoặc nỉ: đây sẽ là phần thân của búp bê. Quấn một miếng bông gòn, đệm polyester hoặc len chưa kéo thành sợi vào đồ dệt kim và nhét nó vào khe của hình nón - đó là phần đầu. Các con vật có thể được làm từ cùng một vết len ​​trên dây, được ghép từ các hình nón và hình trụ bằng bìa cứng (bạn có thể tìm thấy mô tả chi tiết của chúng trong các cuốn sách như “Giấy ma thuật”, v.v.), hoặc đơn giản là chúng có thể được đúc từ nhựa dẻo hoặc được vẽ và cắt ra . Bây giờ, với sự trợ giúp của những sợi chỉ nhiều màu, những mảnh vải và lông thú, chúng ta sẽ làm tóc giả và trang phục cho búp bê, phủ một chiếc khăn xinh xắn lên bàn và đồ trang trí có thể được làm rất đơn giản: một vài khúc gỗ lũa nhỏ. một khu rừng, một chiếc hộp đựng giày đẹp đẽ là một lâu đài cổ tích hay cảnh Chúa giáng sinh nơi Chúa giáng sinh. Mặc dù bề ngoài có vẻ đơn giản, nhưng một buổi biểu diễn sân khấu trên bàn có thể đẹp một cách đáng ngạc nhiên, đặc biệt nếu bạn không dùng giấy bạc và kim tuyến để trang trí, đồng thời chiếu sáng “sân khấu” bằng đèn nến sống (tất nhiên là tuân thủ các quy tắc an toàn cháy nổ và không để trẻ em một mình với đống lửa và diêm). Nếu một trong những đứa trẻ biết chơi sáo, violin, piano hoặc guitar thì trẻ có thể đảm nhiệm phần đệm nhạc. Ngay cả sự không hoàn hảo rõ ràng của màn trình diễn cũng không thể làm lu mờ sự ấm áp và thoải mái mà nhạc sống sẽ mang lại cho buổi biểu diễn, và em bé sẽ tự hào và hạnh phúc: suy cho cùng thì nhờ màn trình diễn của mình mà nó đã trở nên rất đẹp ! Diễn ra bí ẩn Giáng sinh trong rạp hát của bạn, dàn dựng một câu chuyện cổ tích hay: “Người đẹp ngủ trong rừng”, “Thumbelina”, “Kẹp hạt dẻ”.

Hoặc có thể vào một buổi tối mùa thu u ám và giông bão, bạn muốn làm những chiếc đèn lồng vui nhộn, đầy màu sắc từ hộp sữa và đi tìm kho báu của thần lùn? Chỉ cần đảm bảo trước rằng kho báu sang trọng được đặt đúng chỗ: huy chương sô cô la vàng, pháo hoa, bánh quy giòn và pháo hoa!

Nói tóm lại, có điều gì đó vay mượn từ phương pháp sư phạm Waldorf. Nhưng điều chính mà nó có thể dạy là sự tôn trọng nhân cách của em bé, một thái độ cẩn thận đối với khoảng thời gian đẹp đẽ, thoáng qua và không thể thay đổi được gọi là tuổi thơ.

Valdorfskaja_doshkolnaja_sistema_vospitanija.txt · Thay đổi lần cuối: 05/09/2013 13:02 (thay đổi bên ngoài)

Phương pháp sư phạm Waldorf (còn gọi là Steiner) là một hệ thống dạy học thay thế cho trẻ em dựa trên nhân học. Lời dạy tôn giáo và thần bí này đã được Rudolf Steiner tách khỏi thuyết thần học. Lịch sử của trường Waldorf bắt đầu từ năm 1919. Đặc điểm chính của hệ thống giáo dục này là nó phát triển những đặc điểm cá nhân của mỗi đứa trẻ, cho phép trẻ tin tưởng vào bản thân và “tôn trọng tuổi thơ”. Ngày nay, có hơn 1.000 trường học như vậy và hơn 2.000 trường mẫu giáo ở 60 quốc gia trên thế giới. Từ bài viết này, bạn sẽ biết trường Waldorf là ​​gì và tại sao nhiều phụ huynh lại thích dạy con mình theo hệ thống này.

Cơ sở nhân học

Theo quan điểm sư phạm của Steiner, nhân học không đóng vai trò là một chủ đề giảng dạy mà chỉ là nền tảng của phương pháp giáo dục và công cụ chính của nó. Nhà triết học đã tìm cách đặt phương pháp sư phạm phù hợp với nhu cầu phát triển của trẻ em chứ không phải theo yêu cầu của một “xã hội công nghiệp muộn đầy thành tựu”. Những chi tiết này được thầy xem xét qua lăng kính các giả thuyết nhân học của mình, chủ yếu nói về tam nguyên, 4 bản chất của con người và khí chất.

Chúa Ba Ngôi

Rudolf Steiner chắc chắn rằng tinh thần, linh hồn và thể xác được hợp nhất trong một con người. Chúng tương ứng với: suy nghĩ (khả năng nhận thức và trí tuệ), cảm giác (khả năng sáng tạo và nghệ thuật) và ý chí (khả năng thực tế và năng suất). Theo ông, nhiệm vụ của sư phạm không chỉ là phát triển khả năng trí tuệ của trẻ mà còn là sự trưởng thành về mặt cảm xúc và phát triển ý chí kiên cường của trẻ.

Bốn bản chất của con người

Ngoài cơ thể vật chất, Steiner còn mô tả thêm ba thực thể con người không thể nhận biết trực tiếp, tức là chỉ được phát hiện thông qua hành động. Theo ông, trong mỗi người đều có sự tương tác của các cơ thể sau:

1. Thuộc vật chất.
2. Thiết yếu. Chịu trách nhiệm về sức sống và sự phát triển.
3. Tinh tú. Chịu trách nhiệm cho sự chuyển động của tâm hồn.
4. Một cái “tôi” nào đó. Nó là thành phần tinh thần bất tử của con người.

Mỗi thực thể của họ đều có thời gian sinh cụ thể và xuất hiện sau thực thể trước đó bảy năm. Năm học trùng với sự ra đời của hai thực thể:

1. Cơ thể Etheric. Nó được sinh ra trong thời kỳ trẻ bắt đầu thay răng, tức là khoảng 7 tuổi. Trước đó, đứa trẻ thu được kiến ​​thức thông qua “làm gương và bắt chước”. Bây giờ nền tảng đào tạo của anh ấy là “tuân theo và ủy quyền”. Trong giai đoạn này, sức mạnh tinh thần, trí nhớ và trí tưởng tượng tưởng tượng bắt đầu phát triển.
2. Cơ thể Astral. Nó được sinh ra vào đầu tuổi dậy thì, tức là vào khoảng 14 tuổi. Kèm theo đó là sự trưởng thành cảm xúc mãnh liệt và phát triển khả năng trí tuệ (sức mạnh thuyết phục, tự do tư tưởng và tư duy trừu tượng).

Steiner coi giáo dục là “thúc đẩy sự phát triển”. Theo logic này, ở tuổi 21, khi cái “tôi” ra đời, quá trình phát triển bản thân bắt đầu.

Tính khí

Steiner đã phát triển học thuyết về tính khí từ quan điểm của nhân học, mối tương quan giữa từng bản chất của con người với một loại tính khí nhất định:

1. Sầu muộn - cơ thể vật lý.
2. Đờm - cơ thể etheric.
3. Sanguine - cơ thể tinh tú.
4. Choleric - "Tôi".

Mỗi người có một sự pha trộn tính khí độc đáo và điều này giải thích cá tính của anh ta. Ngoài ra, mỗi người đều có một bản chất nổi trội, quyết định tính khí nổi trội.

Sẽ rất hợp lý nếu sử dụng khái niệm này cho mục đích giáo dục trong ba năm học đầu tiên. Ví dụ, bằng cách sắp xếp những đứa trẻ có cùng tính khí ở gần bàn làm việc, bạn có thể đảm bảo rằng mỗi đứa trẻ đều “thỏa mãn bản thân” và cân bằng bản chất của chúng. Sau đó, đứa trẻ trưởng thành đến mức bắt đầu kiểm soát những biểu hiện của tính khí của mình và việc tính đến những khía cạnh này trong việc giảng dạy không còn ý nghĩa nữa.

Lịch sử của trường Waldorf

Rudolf Steiner viết cuốn sách đầu tiên về giáo dục vào năm 1907, gọi nó là “Giáo dục trẻ em”. Năm 1919, trường Waldorf đầu tiên được mở dựa trên những nguyên tắc mà nhà khoa học đã tuyên bố. Người khởi xướng việc mở cơ sở giáo dục là Emil Molt, chủ sở hữu và giám đốc công ty thuốc lá Waldorf-Astoria ở thành phố Stuttgart của Đức. Đây là nơi bắt nguồn tên của hệ thống giáo dục, vẫn được sử dụng trên toàn thế giới cho đến ngày nay.

Trường Steiner đầu tiên phát triển khá nhanh và chẳng bao lâu sau, các lớp học song song bắt đầu được mở trong đó. Các nguyên tắc sư phạm của cơ sở giáo dục mới nhanh chóng được người hâm mộ trong xã hội. Kết quả là, trong hai thập kỷ tiếp theo, các trường tương tự đã được mở ở các vùng khác của Đức, cũng như ở Mỹ, Anh, Hà Lan, Thụy Sĩ, Na Uy, Hungary và Áo. Chế độ Đức Quốc xã không bỏ qua lĩnh vực giáo dục và hầu hết các trường Waldorf ở châu Âu đều phải đóng cửa. Tuy nhiên, sau khi Thế chiến thứ hai kết thúc, các cơ sở giáo dục bị hư hại, trong đó có trường Waldorf đầu tiên ở Đức, bắt đầu hoạt động trở lại.

Phương pháp sư phạm của Steiner đến với các nước CIS tương đối muộn. Vì vậy, ở Moscow, trường Waldorf chỉ được mở vào năm 1992. Ngày nay, 26 cơ sở giáo dục đang hoạt động theo phương pháp này, phạm vi địa lý của cơ sở này rất rộng lớn. Điều đáng chú ý là khoảng một nửa trong số đó là miễn phí nên phụ huynh không phải lo lắng về chi phí học tập tại trường Waldorf. Ngoài ra còn có các cơ sở giáo dục chỉ miễn phí cho các lớp thấp hơn. Trường Waldorf đầu tiên ở Moscow hoạt động theo nguyên tắc này.

Bất chấp làn sóng chỉ trích, hệ thống sư phạm nước ngoài đã bén rễ sâu trên đất Nga. Điều này khá logic, bởi vì những ý tưởng phù hợp với ý tưởng của Steiner có thể được tìm thấy trong nhiều khái niệm sư phạm bản địa của Nga vào đầu thế kỷ và những năm tiếp theo.

Đặc điểm của phương pháp

Trả lời câu hỏi: “Trường Waldorf - nó là gì?”, trước hết cần lưu ý rằng các cơ sở giáo dục theo hệ thống sư phạm này hoạt động theo nguyên tắc “không thúc đẩy” sự phát triển tự nhiên của trẻ. Khi trang bị trường học, ưu tiên các vật liệu tự nhiên, cũng như đồ chơi và dụng cụ chưa được chuẩn bị đầy đủ (để trẻ phát triển trí tưởng tượng).

Hệ thống giáo dục của các trường Waldorf chú trọng nhiều đến sự phát triển tinh thần, không chỉ của học sinh mà còn của tất cả những người tham gia vào quá trình giáo dục, không có ngoại lệ. Tài liệu giáo dục được chia thành các khối (kỷ nguyên). Ở tất cả các giai đoạn đào tạo, ngày được chia thành ba phần:

1. Tinh thần, với ưu thế là tư duy tích cực.
2. Có tâm hồn, bao gồm việc học âm nhạc và các điệu nhảy eurythmy.
3. Sáng tạo-thực tế, trong đó trẻ giải quyết các vấn đề sáng tạo: vẽ, điêu khắc, chạm khắc đồ thủ công từ gỗ, khâu vá, v.v.

Giáo viên có thể điều chỉnh nhịp điệu trong ngày cho chủ đề mà khối hiện đang được nghiên cứu. Ví dụ, khi học một khối toán, trẻ có thể được yêu cầu xem các mẫu hình toán học trong các điệu nhảy và hình vẽ. Tất cả tài liệu giáo dục được trình bày phù hợp với sự phát triển của trẻ với sự phát triển của xã hội lịch sử. Ví dụ, ở lớp sáu, khi học sinh hình thành ý tưởng về chế độ nhà nước và công lý, các em được làm quen với lịch sử của Đế chế La Mã, và một năm sau, tuổi dậy thì sẽ bắt đầu - với lịch sử thời Trung cổ, khi nam tính và nữ tính được thể hiện rõ ràng (tương ứng là hiệp sĩ và phụ nữ). Đồng thời, học sinh tham gia vào các sự kiện theo chủ đề dựa trên một giai đoạn lịch sử cụ thể, và đôi khi còn đến thăm chính những thành phố mà trước đây họ đã học được vinh quang từ giáo viên của mình.

“Nền kinh tế linh hồn”

Phương pháp sư phạm chính của Steiner là cái gọi là nền kinh tế tinh thần. Nó minh họa hoàn hảo bản chất của trường phái Waldorf. Theo phương pháp này, trong quá trình học tập, trẻ sẽ phát triển những hoạt động mà trẻ có thể lĩnh hội được mà không có sự phản kháng bên trong ở giai đoạn phát triển này. Vì vậy, trong giai đoạn từ khi thay răng cho đến khi bắt đầu dậy thì, trẻ phát triển trí nhớ và tư duy giàu trí tưởng tượng, thiên về cảm xúc hơn là trí tuệ. Ở những lớp đầu tiên, thông qua các trò chơi và hoạt động thủ công tích cực, học sinh được rèn luyện các kỹ năng vận động tinh và thô, cũng như khả năng phối hợp cá nhân và nhóm, điều này rất quan trọng cho sự phát triển trí tuệ và xã hội. Sau khi học sinh đến tuổi dậy thì, giáo viên bắt đầu rèn luyện tư duy trừu tượng của học sinh.

Rèn luyện trí nhớ hợp lý

Dựa trên thực tế là việc hình thành khái niệm bắt đầu một cách tự nhiên từ năm 12 tuổi, cho đến độ tuổi này, trường Steiner Waldorf bác bỏ các phương pháp “dạy bằng hình ảnh”. Thay vào đó, họ được cung cấp “học tập dựa trên cảm giác”. Nhờ sự kết nối của cảm xúc, trở thành hỗ trợ cho trí nhớ của học sinh, học sinh ghi nhớ thông tin dễ dàng hơn. Các nhà tâm lý học hiện đại xác nhận rằng trí nhớ cảm xúc là một trong những thứ bền bỉ nhất. Nhiệm vụ chính của giáo viên theo hướng này là đối phó với thái độ thờ ơ của học sinh đối với tài liệu đang được nghiên cứu.

Lãi suất là phương tiện huy động

Học sinh quan tâm đến những gì phù hợp với quá trình phát triển nội tâm của mình tại một thời điểm cụ thể. Vì vậy, đến 9 tuổi, trẻ thích các trò chơi vận động, bắt chước và nghe truyện cổ tích. Nói một cách đơn giản, các em vẫn còn đầy cảm xúc trong giai đoạn mầm non, nơi “thế giới còn tốt đẹp”. Ngoài ra, học sinh nhỏ tuổi cảm thấy cần có hình ảnh sống động, trí tưởng tượng sáng tạo và nhịp điệu, điều này được cảm nhận sâu sắc nhất trong giai đoạn từ 9 đến 12 tuổi. Trong Rubicon, đứa trẻ bắt đầu tách mình ra khỏi thế giới xung quanh và trở nên quan tâm đến mọi thứ “như thực tế”. Điều này có nghĩa là đã đến lúc phải đưa những môn học thực tế hơn vào giảng dạy.

Chủ đề “chiêm nghiệm” và “tích cực”

Hoạt động trí óc quá mức có hại cho sức khỏe của trẻ. Để giải quyết vấn đề này, các trường Waldorf đã giới thiệu các lớp học trong đó trẻ em tham gia hoạt động thể chất. Ngoài ra, các môn học “trầm tư” được sử dụng, trong đó giáo viên tìm cách đánh thức trí tưởng tượng của trẻ, khơi dậy cảm xúc của trẻ chứ không chỉ diễn giải nhanh chủ đề của bài học. Mục tiêu chính là coi sự quan tâm của trẻ em như một cảm xúc tích cực.

Nhịp điệu thường lệ

Ở trường Waldorf có một nhịp điệu được xác định rõ ràng trong ngày. Trong ngày học có sự chuyển đổi suôn sẻ sang hoạt động thể chất từ ​​hoạt động tinh thần. Thay vì các bài tập buổi sáng, học sinh được cung cấp phần nhịp điệu kéo dài khoảng 20 phút. Đằng sau đó là bài học đầu tiên, cũng là bài học chính. Đây có thể là toán học, địa lý, vật lý, ngôn ngữ mẹ đẻ và các môn học phức tạp khác. Trong bài học thứ hai, sự lặp lại nhịp nhàng xảy ra. Những bài học sau đây thường đứng thứ hai: âm nhạc, thể dục dụng cụ, hội họa, eurythmy và những bài học khác. Buổi chiều, học sinh tham gia các hoạt động thực tế: lao động chân tay, làm vườn, các môn thủ công và các môn học khác đòi hỏi hoạt động thể chất.

"Thời đại"

Nói về đặc điểm của trường phái Waldorf, điều quan trọng cần đề cập là việc trình bày tài liệu trong đó được thực hiện trong các thời kỳ lớn, ở đây được gọi là “kỷ nguyên”. Mỗi “kỷ nguyên” kéo dài khoảng 3-4 tuần. Việc phân phối vật liệu này cho phép trẻ làm quen với nó. Học sinh không cần phải liên tục lãng phí năng lượng để giới thiệu và tìm hiểu một chủ đề mới. Vào cuối “kỷ nguyên”, đứa trẻ cảm thấy sức mạnh dâng trào nhờ cơ hội tóm tắt những thành tích của mình.

Hài hòa hóa

Trong quá trình học tập, giáo viên cố gắng đạt được sự cân bằng giữa ý chí, tình cảm và suy nghĩ của mỗi học sinh. Mỗi khả năng tinh thần này của trẻ đều thể hiện ở một giai đoạn phát triển nhất định. Vì vậy, ở trường tiểu học, người ta chủ yếu chú ý đến ý chí, ở trường trung học cơ sở - tình cảm, và ở trường trung học - suy nghĩ. Cùng với sự hài hòa của đời sống tinh thần, trường phái Waldorf vận hành nguyên tắc hài hòa của đời sống xã hội. Một môi trường xã hội lành mạnh có tầm quan trọng lớn đối với sinh viên. Nhân cách chỉ phát triển tự do khi không bị môi trường ức chế.

Cách tiếp cận cá nhân

Nhờ cách tiếp cận riêng với từng học sinh, các em sau này có cơ hội cởi mở hoàn toàn. Một hệ thống giáo dục không phán xét và không có những khoảnh khắc cạnh tranh cho phép những đứa trẻ yếu đuối cảm thấy trọn vẹn. Việc so sánh những thành công hiện tại của trẻ với những thành công trong quá khứ được sử dụng làm thước đo thành tích. Điều này cho phép mỗi học sinh nhận được “động lực mềm” và cảm thấy thành công mà không cần vượt trội so với các bạn cùng lớp.

Hoạt động chung

Một lớp học thân thiện cũng góp phần mang lại sự thoải mái về tinh thần cho trẻ. Sự đoàn kết của học sinh diễn ra trong thời gian nhịp nhàng trong ngày. Sự phối hợp các hành động, chẳng hạn như trong khi khiêu vũ, chỉ đạt được nhờ sự chú ý lẫn nhau của các bạn cùng lớp. Việc tổ chức các buổi biểu diễn chung giúp dạy trẻ hành động cùng nhau, tôn trọng lẫn nhau và nỗ lực phối hợp làm việc. Một yếu tố quan trọng ở đây là uy quyền của giáo viên, người đóng vai trò là tấm gương cho trẻ noi theo một cách có ý nghĩa và mang lại cho trẻ cảm giác an toàn. Đồng thời, giáo viên cố gắng tổ chức các hoạt động giáo dục sao cho trẻ trở nên tự lập và không ngại chuyển lên cấp cuối cấp.

phê bình

Bạn và tôi đều biết nó là gì - trường Waldorf. Bây giờ chúng ta hãy làm quen với ý kiến ​​​​của đối thủ của cô ấy. Những người chỉ trích trường phái Waldorf phàn nàn rằng những cơ sở giáo dục như vậy ban đầu nhằm mục đích giúp trẻ em thích nghi với xã hội. Có ý kiến ​​​​cho rằng chủ sở hữu công ty Waldorf-Astoria đã tài trợ cho việc thành lập ngôi trường đầu tiên theo hệ thống Steiner nhằm đào tạo nhân sự có trình độ cho chính mình.

Chỉ trích phương pháp sư phạm của Waldorf, nhiều người chú ý đến thực tế là nó hoàn toàn dựa trên các nguyên tắc của R. Steiner, nhiều nguyên tắc trong số đó có bản chất huyền bí. Bản thân những người ủng hộ phong trào nhân học cũng phủ nhận sự sùng bái nhân cách được cho là hiện có của Steiner. Họ tin rằng thời kỳ phát triển con người hiện nay (từ năm 1990) là thời đại của chủ nghĩa đa nguyên và các vấn đề bản sắc giống hệt với nó.

Giáo hội Chính thống Nga cũng cáo buộc phương pháp sư phạm của Waldorf có khuynh hướng chống Cơ đốc giáo và có mối liên hệ ý thức hệ với điều huyền bí.

Cựu sinh viên đáng chú ý

Trái ngược với niềm tin phổ biến rằng trường Waldorf là ​​nơi tạo ra “điều kiện nhà kính” cho học sinh và sự thích ứng xã hội của họ không được đảm bảo, thực tế cho thấy rằng sinh viên tốt nghiệp của các cơ sở giáo dục như vậy đã thành công trong việc học lên cao hơn và ổn định cuộc sống. Đồng thời, nhiều người trong số họ đạt được thành công lớn hơn những sinh viên tốt nghiệp trường bình thường.

Hãy kể tên một vài nhân vật nổi tiếng đã tốt nghiệp trường Waldorf:

1. Người đoạt giải Nobel Thomas Christian Südhof.
2. Nhà văn nổi tiếng Michael Ende.
3. Nữ diễn viên Sandra Bullock và Jennifer Aniston.
4. Diễn viên Rutger Hauer.
5. Tổng thư ký NATO Jens Stoltenberg.
6. Nhà thiết kế ô tô Ferdinand Alexander Porsche.
7. Đạo diễn Mathieu Seyler.
8. Diễn viên, đạo diễn và nhà sản xuất John Paulson và nhiều người khác.

Ưu và nhược điểm

Dựa trên những đánh giá hiện có về trường Waldorf, chúng tôi lưu ý những ưu điểm và nhược điểm chính của nó.

Thuận lợi:

1. Ở lớp một, trọng tâm chủ yếu là phát triển nhân cách của trẻ. Trong các cơ sở giáo dục kiểu này, trẻ em không khác gì trung tâm của vũ trụ. Mỗi học sinh có quyền bày tỏ ý kiến ​​của mình và giáo viên cố gắng hỗ trợ các em nhiều nhất có thể trong việc hiện thực hóa mọi suy nghĩ/mong muốn/ý tưởng.
2. Theo quy định, ở các trường Waldorf, theo đúng nghĩa đen, từ lớp một, việc học hai ngoại ngữ bắt đầu.
3. Sự chú ý lớn được trả cho sự sáng tạo. Trẻ không chỉ học vẽ, hát mà còn học những kiến ​​thức cơ bản về chơi nhạc cụ, khiêu vũ, thành thạo nghệ thuật sân khấu và eurythmy (nghệ thuật chuyển động nghệ thuật, do Rudolf Steiner phát triển).
4. Nghe có vẻ đáng ngạc nhiên nhưng ở trường Waldorf không có bài tập về nhà.
5. Các ngày lễ (Năm mới, Giáng sinh, ngày 8 tháng 3 và nhiều ngày lễ khác) được tổ chức tại các cơ sở giáo dục Steiner với quy mô đặc biệt. Trẻ em chuẩn bị các vở kịch, học thơ, bài hát và làm quà cho nhau. Một ngày lễ đặc biệt ở đây là sinh nhật. Thay vì phân phát kẹo như thông thường, các trường Waldorf tổ chức các lễ kỷ niệm thực sự. Các bạn cùng lớp chuẩn bị những bài thơ tặng cậu bé sinh nhật và tặng quà và thiệp cho cậu.
6. Mọi người đều đoàn kết ở trường. Tinh thần ganh đua, đố kỵ và ác ý đã bị đốn ngã từ trong trứng nước. Do không có sự phân chia thành kẻ dẫn đầu và kẻ thua cuộc trong lớp nên lớp trở thành một tập thể gắn kết.

Như các đánh giá cho thấy, trường Waldorf cũng có những nhược điểm:

1. Việc chuyển một học sinh sang một trường học bình thường là rất khó khăn. Và vấn đề ở đây không phải là nhu cầu của đứa trẻ để thích nghi với hệ thống giáo dục khác mà là các vấn đề về tổ chức. Một ví dụ tầm thường: một đứa trẻ chưa bao giờ được chấm điểm cần được đánh giá theo hệ thống được chấp nhận rộng rãi.
2. Quá trình đào tạo kéo dài 12 năm. Ở các trường học bình thường, học sinh có thể rời lớp 9 để vào đại học hoặc ở lại đến lớp 11 và vào đại học.
3. Không có sự nhấn mạnh vào các ngành khoa học chính xác, vì vậy nhiều sinh viên tốt nghiệp trường Waldorf trở thành những người theo chủ nghĩa nhân văn.
4. Hầu hết các trường Steiner đều là trường tư, có nghĩa là họ phải trả phí.
5. Một số phụ huynh cho rằng bầu không khí ngự trị ở các trường tư thục Waldorf là ​​quá lý tưởng hóa nên họ sợ điều đó sẽ khiến con mình xa rời thực tế.

Tăng trưởng số lượng trường Waldorf trên thế giới vào năm 2009

Ngôi trường đầu tiên dựa trên những nguyên tắc này đã được mở tại thành phố theo yêu cầu của Emil Molt, chủ sở hữu và quản lý của Nhà máy thuốc lá Waldorf-Astoria ở Đức, nguồn gốc của cái tên này "Waldorf" , hiện đã được đăng ký nhãn hiệu để sử dụng kết hợp với phương pháp giảng dạy.

Trường Stuttgart phát triển nhanh chóng, các lớp học song song được mở và đến năm 1938, lấy cảm hứng từ những thành công của trường Waldorf đầu tiên và các nguyên tắc sư phạm của nó, các trường Waldorf được thành lập ở các thành phố khác ở Đức, cũng như ở Mỹ, Anh, Thụy Sĩ , Hà Lan, Na Uy, Áo và Hungary. Sự can thiệp chính trị của chế độ Đức Quốc xã vào giáo dục đã hạn chế và cuối cùng phải đóng cửa hầu hết các trường Waldorf ở châu Âu; các trường học bị ảnh hưởng, bao gồm cả trường đầu tiên, chỉ được mở cửa trở lại sau Thế chiến thứ hai.

Sự tăng trưởng về số lượng trường Waldorf trên thế giới đến năm 2009 được thể hiện trong biểu đồ.

Đặc điểm của kỹ thuật

Trường học Waldorf hoạt động theo nguyên tắc “không thúc đẩy” sự phát triển của trẻ mà tạo mọi cơ hội cho trẻ phát triển theo tốc độ riêng của trẻ. Khi trang bị trường học, ưu tiên các vật liệu tự nhiên, đồ chơi, dụng cụ chưa hoàn thiện (chủ yếu để phát triển trí tưởng tượng của trẻ). Người ta chú ý nhiều đến sự phát triển tinh thần của tất cả những người tham gia vào quá trình giáo dục. Tài liệu giáo dục được trình bày theo từng khối (kỷ nguyên), nhưng ngày ở tất cả các giai đoạn giáo dục (từ mẫu giáo đến chủng viện) được chia thành ba phần: tinh thần(nơi tư duy tích cực chiếm ưu thế), có hồn(dạy nhạc và múa eurythmy), sáng tạo-thực tế(ở đây trẻ em chủ yếu học các nhiệm vụ sáng tạo: điêu khắc, vẽ, chạm khắc gỗ, may vá, v.v.). Nhịp điệu trong ngày có thể phụ thuộc vào chủ đề hiện đang được nghiên cứu (ví dụ: nếu trẻ đang nghiên cứu tài liệu toán học, trẻ được yêu cầu “nhìn” nó khi khiêu vũ hoặc khi may vá). Ngoài ra, tài liệu giáo dục được đưa ra có tính đến sự tương ứng giữa sự phát triển của trẻ và sự phát triển của xã hội lịch sử. Ví dụ, ở lớp 6, khi trẻ phát triển ý tưởng về công lý và chế độ nhà nước, chúng sẽ trải qua lịch sử của Đế chế La Mã, và ở lớp 7, khi bắt đầu dậy thì, chúng sẽ trải qua thời Trung cổ, với sự nam tính rõ rệt của nó (hiệp sĩ) và nữ tính (quý bà). Đồng thời, trẻ em tổ chức các vở kịch, tham gia các giải đấu, khiêu vũ và thậm chí đến các thành phố có pháo đài thời Trung cổ.

Những lợi ích

Công cụ hỗ trợ sư phạm chính là nhiều cuốn sách và bài giảng của Rudolf Steiner về phương pháp sư phạm, bao gồm

• Ý nghĩa sư phạm của nhận thức con người và ý nghĩa văn hóa của sư phạm (tiếng Đức. Der pedagogische Wert der Menschenerkenntnis und der Kulturwert der Pedagogik );
• Nghệ thuật giáo dục gắn liền với bản chất con người (tiếng Đức. Die Kunst des Erziehens aus dem Erfassen der Menschenwesenheit );
• Phương pháp giảng dạy và điều kiện tiên quyết cho giáo dục (tiếng Đức. Die Methodik des Lehrens und die Lebensbedingungen des Erziehens );
• Học thuyết chung về con người là nền tảng của phương pháp sư phạm (tiếng Đức. Allgemeine Menschenkunde als Grundlage der Pedagogik );
• Nghệ thuật giáo dục. Phương pháp luận và mô phạm (tiếng Đức) Erziehungkunst. Methodisch-Didaktisches ;
• Ý tưởng và thực tiễn của trường phái Waldorf (tiếng Đức) Ý tưởng và thực tiễn của Waldorfschule ).

Phương pháp giảng dạy cơ bản

Ngoài ra, học sinh nhỏ tuổi cảm thấy cần có nhịp điệu, hình ảnh sống động và trí tưởng tượng sáng tạo, chúng phát triển ở độ tuổi 9 và được cảm nhận sâu sắc nhất từ ​​​​9 đến 12 tuổi. Trong Rubicon (một cuộc khủng hoảng phát triển xảy ra ở tuổi 9), đứa trẻ tách mình ra khỏi thế giới xung quanh, nó đã quan tâm đến mọi thứ “như thực tế của chúng”. Vì vậy, các môn học thực tế được đưa vào giảng dạy: lịch sử địa phương và động vật học ở lớp 4, địa lý, thực vật học và lịch sử ở lớp 5.

Cân bằng giữa chủ đề “chiêm nghiệm” và chủ đề “hoạt động”

Khi hoạt động trí óc quá mức, sức khỏe của trẻ sẽ xấu đi. Giải pháp cho vấn đề này là giới thiệu một số lượng lớn các đồ vật mà trẻ em tham gia vào các hoạt động tích cực. Đây là eurythmy (một loại hình nghệ thuật được phát triển bởi R. Steiner), hội họa, v.v. Trong các môn học chiêm niệm, giáo viên cố gắng đánh thức trí tưởng tượng của trẻ và khơi dậy cảm xúc của trẻ. Đây có thể là một thông điệp thú vị trong quá trình giảng dạy, hoặc một câu chuyện thú vị ở cuối bài học. Điều chính là bao gồm sự quan tâm như một cảm xúc tích cực.

Nhịp điệu sinh hoạt hàng ngày

Trong ngày học có sự chuyển đổi suôn sẻ từ hoạt động tinh thần sang hoạt động thể chất thông qua hoạt động của các giác quan. Có một nhịp điệu được xác định nghiêm ngặt trong ngày. Bài tập buổi sáng ở trường Waldorf được thay thế bằng phần nhịp nhàng. Học sinh THCS tích cực vận động trong 20 phút, dậm chân nhịp nhàng và đọc thơ.

Bài học đầu tiên là bài học chính, một trong những môn học chính của giáo dục phổ thông (toán, tiếng mẹ đẻ, địa lý, vật lý, hóa học, v.v.). Sau đó là những bài học lặp lại có nhịp điệu. Đó là ngoại ngữ, âm nhạc, eurythmy, thể dục dụng cụ, hội họa,… Các hoạt động thực hành được thực hiện vào buổi chiều. Chúng bao gồm lao động chân tay, thủ công, làm vườn và các môn học khác đòi hỏi nỗ lực thể chất.

Dạy học “theo thời đại”

Đặc điểm chính của việc giảng dạy ở trường Waldorf là ​​trình bày tài liệu giáo dục trong các tiết học lớn, “kỷ nguyên”. “Kỷ nguyên” kéo dài 3-4 tuần. Nhờ việc phân phối tài liệu này, trẻ có cơ hội làm quen hoàn toàn với nó. Anh ta không phải lãng phí năng lượng để bắt đầu và dừng lại. Vào cuối “kỷ nguyên”, trẻ cảm thấy tràn đầy sinh lực do cảm thấy hài lòng vì đã đạt được điều gì đó trong giai đoạn này.

Nguyên tắc “hài hòa đời sống tinh thần”

Trong quá trình giảng dạy và nuôi dưỡng, giáo viên cố gắng cân bằng trong việc phát triển ba khả năng tinh thần của trẻ: ý chí, cảm giác và suy nghĩ. Sự hài hòa của đời sống tinh thần tạo điều kiện thuận lợi cho đời sống thể chất khỏe mạnh. Ý chí, tình cảm và suy nghĩ thể hiện ở từng giai đoạn phát triển của trẻ phù hợp với đặc điểm lứa tuổi. Điều này được tính đến trong công việc về phương pháp luận. Như vậy, ở trường tiểu học, ý chí của trẻ được đề cập ở mức độ lớn nhất, ở trường trung học cơ sở - đến cảm xúc, ở trường trung học - đến suy nghĩ.

Nguyên tắc “hài hòa môi trường xã hội”

Điều quan trọng nhất đối với một đứa trẻ là việc tạo ra một môi trường xã hội lành mạnh xung quanh nó, vì cá tính có thể phát triển tự do nếu không có gì xung quanh nó ngăn cản nó.

Yêu cầu cao về nhân cách giáo viên

Để tránh ảnh hưởng tiêu cực đến trẻ, giáo viên phải tự hoàn thiện bản thân và kiểm soát hành vi của mình.

Cách tiếp cận cá nhân với trẻ

Cách tiếp cận này cho phép trẻ phát triển tối đa khả năng của mình mà không gây tổn hại đến sức khỏe của trẻ. Ví dụ, để cân bằng hành động tính khí ở một đứa trẻ, trẻ có cơ hội nhìn nhận bản thân từ bên ngoài. Vì mục đích này, những đứa trẻ có cùng tính khí. thường ngồi cùng một bàn. Hệ thống giáo dục không phán xét và không có sự cạnh tranh không gây ra cảm giác tự ti ở một đứa trẻ thực sự yếu đuối hơn những đứa trẻ khác. Thước đo duy nhất cho những thành tựu của anh ta là so sánh những thành công của anh ta ngày hôm nay với những thành công của ngày hôm qua. Cách tiếp cận cá nhân giúp trẻ giảm bớt những căng thẳng không cần thiết và loại bỏ sự mất giá trị trong nhân cách của trẻ.

Hoạt động hợp tác trong lớp học

Một lớp học thân thiện cũng góp phần mang lại sự thoải mái về tinh thần cho trẻ. Sự thống nhất của các em trong lớp diễn ra trong phần nhịp điệu, trong các tiết thể dục eurythmy và Bothmer. Sự phối hợp các phong trào chỉ có thể thực hiện được nếu có sự quan tâm lẫn nhau. Đọc và hát hợp xướng phát triển khả năng lắng nghe lẫn nhau. Việc tham gia biểu diễn chung dạy họ hành động cùng nhau, tôn trọng lẫn nhau và hiểu rằng kết quả công việc của họ phụ thuộc vào sự mạch lạc trong hành động của họ. Yếu tố thống nhất chính là quyền lực của giáo viên, điều mà trẻ cần làm gương để bắt chước một cách có ý nghĩa và để có cảm giác được bảo vệ. Điều rất quan trọng đối với giáo viên là tổ chức công việc của mình sao cho học sinh ngày càng trở nên độc lập hơn, để sự gắn bó cá nhân của họ với giáo viên phát triển thành sự gắn bó với trường học. Điều này sẽ giúp họ có một quá trình chuyển tiếp dễ dàng lên cấp cao.

Phương pháp sư phạm Waldorf ở Nga

Ở Nga, những trường học đầu tiên hoạt động theo phương pháp Waldorf xuất hiện vào năm 1992. Trong số đó có cơ sở giáo dục thành phố “Trường Samara Waldorf”, cơ sở giáo dục phi chính phủ “Trường học vườn trên phố Volnaya”, cơ sở giáo dục nhà nước Trường trung học số 1060, cơ sở giáo dục phi chính phủ “Con đường ngũ cốc”, tổ chức giáo dục phi chính phủ “Trường học của Thánh George the Victorious”, tổ chức giáo dục phi chính phủ “Trường học “Gia đình Lad”” và tổ chức khác.

phê bình

Những người chỉ trích phương pháp sư phạm Waldorf chỉ ra rằng các trường học của Waldorf ban đầu được thiết kế để giúp trẻ em thích nghi với xã hội. Việc thành lập cơ sở giáo dục đầu tiên thuộc loại này được tài trợ bởi chủ sở hữu nhà máy thuốc lá Waldorf-Astoria, người muốn đào tạo những công nhân lành nghề.

Ghi chú

1. Danh sách các trường trên toàn thế giới
2. Rene Upitis, "Ca ngợi sự lãng mạn", Tạp chí của Hiệp hội Nghiên cứu Chương trình giảng dạy Canada, Tập 1, Số. 1, Mùa xuân 2003, tr. 53-66.
3. UNESCO 2001 Phụ lục VI
4. Thomas William Nielsen Phương pháp sư phạm tưởng tượng của Rudolf Steiner: Một nghiên cứu điển hình về giáo dục toàn diện, Peter Lang Pub Inc 2004 ISBN 3-03910-342-3
5. Lời hứa Waldorf, “bộ phim tài liệu đoạt giải CINE Golden Eagle về sự thành công của Phương pháp Waldorf tại các trường công lập”
6. Peter Schneider, Einführung ở Waldorfpädagogik, ISBN 3-608-93006-X, tr. 16; “Hơn 2.000 người tham gia mỗi năm, hầu hết là giáo viên trường công, tham dự các hội thảo sư phạm mùa hè Waldorf ở Stuttgart, Herne và Hamburg.”
7. Stephanie Luster Bravmann, Nancy Stewart Green, Pamela Bolotin Joseph, Edward R. Mikel, Mark A. Windschitl, Văn hóa chương trình giảng dạy, Lawrence Erlbaum Associates, 2000. p81, “đã phát triển hệ thống giáo dục Trường Waldorf, là một hệ thống khác có các ý tưởng được sao chép, thường ít toàn bộ hơn là một phần…trong số lượng các trường công và tư ở Mỹ ngày càng tăng.”
8. P. Bruce Uhrmacher, “Trường học không phổ biến: Một cái nhìn lịch sử về Rudolf Steiner, Nhân chủng học và Giáo dục Waldorf,” Điều tra chương trình giảng dạy, Tập. 25, không. 4. Mùa đông năm 1995.
9. Phương pháp sư phạm Waldorf: Một tuyển tập // /Ed. A. A. Pinsky. - M.: Giáo dục, 2003. - 494 tr.
10. Chương trình giảng dạy của trường Waldorf // M.: National Education, 2005.
11. "Phương pháp sư phạm Waldorf. Thủ công mỹ nghệ", tạp chí "Trường tư thục", số 1, 1994, trang 42-45
12. Trường mẫu giáo Waldorf. Hòa hợp với bản chất của trẻ // Nhà xuất bản: Narodnoe obrazovanie, 2005.
13. Sự thay đổi của các chỉ số sức khỏe của trẻ trong quá trình học tập ở trường trung học cơ sở và trường Waldorf / Yu.A. Gavrilova, E.M. Spivak // Các vấn đề của nhi khoa hiện đại. – 2007. T. 6, số 4. – P. 150–151.
14. Sự thay đổi các chỉ số về sức khỏe thể chất và trạng thái chức năng của hệ thần kinh tự chủ trong động lực học tập của trẻ em cấp hai và trường Waldorf / Yu.A. Gavrilova, E.M. Spivak, L.I. Mozzhukhina // Các vấn đề hiện tại về nhi khoa, chu sinh và sinh sản: Tuyển tập các công trình khoa học. – N. Novgorod, 2006. – P. 245–248.
15. Sự thay đổi một số chỉ số chức năng của cơ thể trong động lực của năm học trong điều kiện của trường Waldorf / Yu.A. Gavrilova, E.M. Spivak, G.V. ROLova // Bản tin của Học viện Y khoa Ivanovo. – 2005. – T. 11, số 3–4. - Trang 10–12.
16. “Dạy vật lý bằng phương pháp hiện tượng học”, “Tạp chí sư phạm mới” số 1, 1996, tr. 27-33.
17. Giáo dục phổ cập - bản chất và ý nghĩa của phương pháp sư phạm Waldorf, tạp chí School Director, số 2 năm 2000, trang 57-66
18. Tiếp cận tư tưởng nhân đạo thế giới như một nhiệm vụ cấp bách để phát triển phương pháp nghiên cứu sư phạm trong nước ở giai đoạn hiện nay, trong tuyển tập các bài báo khoa học “Khoa học sư phạm và phương pháp luận của nó trong bối cảnh hiện đại,” M. 2001, trang 401-409 .
19. Đổi mới cách dạy và học theo hướng tiếp cận năng lực. Dựa trên các tài liệu từ các nguồn của Đức. Satya trong bộ sưu tập "Phương pháp tiếp cận dựa trên năng lực như một cách để đạt được chất lượng giáo dục mới". M. 2003 trang 184-198
20. "Học tập cho cuộc sống" - một chương trình quốc tế nghiên cứu thành tích học sinh PISA 2000 Satya trong bộ sưu tập "Phương pháp tiếp cận dựa trên năng lực như một cách để đạt được chất lượng giáo dục mới". M. 2003 trang 198-205.
21. Bản tin “Bảo vệ khoa học” số 2; Ủy ban Chống giả khoa học và làm sai lệch nghiên cứu khoa học của Viện Hàn lâm Khoa học Nga. 2006

Văn học

• Robert T. Carroll trường Waldorf// Bách khoa toàn thư về ảo tưởng: tập hợp những sự thật đáng kinh ngạc, những khám phá đáng kinh ngạc và những niềm tin nguy hiểm = Từ điển hoài nghi: Tuyển tập những niềm tin kỳ lạ, những lừa dối thú vị và những ảo tưởng nguy hiểm - M.: "Biện chứng", 2005. - P. 83. - ISBN 5-8459-0830-2
• Rudolf Steiner. “Các nguyên tắc của phương pháp sư phạm Waldorf”. 2012.
• “Giáo dục vì Tự do” của F. Karlgren (dịch từ tiếng Đức), “Moscow”, 1993.
• “Giáo dục ở trường Waldorf” (tập hợp các bài báo), “Moscow”, 1995.
• “Phương pháp sư phạm Waldorf” (tuyển tập), ed. A. A. Pinsky, “Khai sáng”, 2003.
• Bierl, Peter: Die Anthroposophie Rudolf Steiners và die Waldorfpädagogik. 1999. ISBN 3-89458-171-9
• Jacob, Sybille-Christin và Drewes, Detlef: Aus der Waldorf-Schule geplaudert. Warum die Steiner-Pädagogik keine Alternative ist. Aschaffenburg: Alibri, 2001. ISBN 3-932710-28-2
• Prange, Klaus: Erziehung zur Anthroposophie - Darstellung und Kritik der Waldorfpädagogik. Heilbrunn xấu: Klinkhard, 2000. ISBN 3-7815-1089-1
• Rudolph, Charlotte: WaldorfErziehung: Wege zur Versteinerung. DTV, 1988. ISBN 3-472-61727-6
• Wagemann, Paul-Albert và Kayser, Martina: Bạn có muốn đi học Waldorfschule không? W. Heyne Verlag, 2002. ISBN 3-453-09147-7

Xem thêm

Liên kết

• (tạp chí của Viện Hàn lâm Khoa học Nga)
• Vasiliev V. A. Một thành viên vô hình của nền giáo dục Nga // “Bảo vệ khoa học” số 2 (2007) - trang 57-65

Quỹ Wikimedia.

2010.

Xem “phương pháp sư phạm Waldorf” là gì trong các từ điển khác:“Phương pháp sư phạm Waldorf” - một tập hợp các phương pháp và kỹ thuật giáo dục và đào tạo, dựa trên cách giải thích mang tính nhân học về sự phát triển của con người như là sự tương tác toàn diện của các yếu tố thể chất, tinh thần và tâm linh. Ý tưởng chính: mang lại cho một người sự tự do khỏi những đòi hỏi... ...

Bảng chú giải các thuật ngữ về sư phạm phổ thông và xã hội

Chào các bố mẹ thân yêu!

Chúng tôi tiếp tục chủ đề không thể bỏ qua này về sự phát triển ban đầu của con cái chúng ta. Các nhà khoa học đã nhiều lần chứng minh rằng trẻ từ 2 đến 4 tuổi có khả năng học tập cao hơn nhiều so với trẻ từ 7 tuổi trở lên. Đây là ý nghĩa của sự phát triển sớm. Phương pháp phát triển trẻ em Waldorf chiếm một vị trí không thể thiếu trong bảng xếp hạng.

Về tác giả

Hệ thống này ra đời từ đầu thế kỷ 20 và tác giả của nó là nhà văn, nhà giáo, nhà khoa học người Đức - nhà nhân chủng học Rudolf Steiner (sống 1861-1925). Ông đã giảng nhiều bài về các chủ đề huyền bí, triết học, khoa học tự nhiên, mục đích của con người và kiến ​​thức về thế giới.

Năm 1922, Steiner đến Oxford với ý tưởng của mình theo lời mời khẩn cấp của Giáo sư M. Mackenzie. Hội nghị mà ông tổ chức sau đó đã dẫn đến việc mở trường Waldorf đầu tiên ở Anh.

Sau này, khi ông còn sống, các trường học bắt đầu mọc lên như nấm vào một ngày hè ở các thành phố khác nhau và ủng hộ những lời dạy của ông.

Steiner là người sáng lập học thuyết (nhân chủng học) về kiến ​​thức về các phương pháp phát triển bản thân và tâm linh của một con người, trong trường hợp này là một đứa trẻ.

Ngày nay, có hơn 1.000 trường học và trường mẫu giáo Waldorf trên khắp thế giới theo đuổi chương trình này. Và chúng hoàn toàn không giống những trường mẫu giáo và trường học thông thường.

Bản chất của kỹ thuật và các tính năng của nó

Mỗi đứa trẻ đều có nhịp sống và sự phát triển riêng; bạn không thể thúc ép nó. Cần phải truyền tải cho đứa trẻ cội nguồn văn hóa, khát vọng sáng tạo và nghệ thuật của trẻ, bộc lộ tiềm năng sáng tạo mà thiên nhiên ban tặng cho trẻ.

Cha mẹ không nên ép buộc hoặc ép con tham gia lớp học; mọi việc phải được thực hiện trên cơ sở tự nguyện.

Một đứa trẻ, kể cả một đứa trẻ nhỏ, là một tổng thể sinh vật trong đó các nguyên tắc tinh thần, cảm xúc, trí tuệ và thể chất phải hiện diện như nhau.

Và nó không cung cấp sự hiện diện của âm thanh nhân tạo: tivi, điện thoại, máy ghi âm và các thiết bị điện tử khác, có lẽ do thời gian mà kỹ thuật này được hình thành. Tuy nhiên, điều này vẫn bị cấm cho đến ngày nay.

Mọi thứ ở đây đều được xây dựng trên nền tảng hòa bình và hài hòa. Trẻ không nên học khi bạn muốn mà là khi trẻ muốn, và do đó, tất cả các đồ dùng học tập đều được đặt ở mức dễ tiếp cận chung đối với trẻ.

Đây có thể là bàn dành cho trẻ em, tủ hoặc kệ mở, mọi thứ mà trẻ có thể lấy được thứ mình cần cho mình. Và bọn trẻ chơi những gì chúng muốn, chủ yếu là các trò chơi nhập vai theo cốt truyện: bác sĩ, nhân viên bán hàng, đầu bếp.

Trẻ cũng phải đóng một vai trò quan trọng trong việc giúp đỡ công việc nhà: dọn dẹp căn hộ hoặc giúp việc sân vườn hoặc chăm sóc động vật, nếu có.

Họ giúp mẹ hoặc bà vào bếp nấu ăn hoặc rửa bát. Bằng cách này, trẻ phát triển sự hiểu biết đúng đắn về thế giới xung quanh và nhu cầu của nó.

Kỹ thuật này cũng liên quan đến một số loại đồ chơi. Chúng phải được tự chế từ vật liệu tự nhiên hoặc vải; đồ điện tử, dây cót hoặc nhựa hiện đại không được chấp nhận. Một lần nữa, điều này có thể là do kỹ thuật này đã được tạo ra cách đây hơn 100 năm.

Trẻ em không có sự phân chia tốt xấu, thông minh hay ngu ngốc, ở đây mọi người đều bình đẳng và đáng mơ ước như nhau. Không có người lãnh đạo, không có sự phức tạp, không có người nhút nhát, không có sự cạnh tranh, không có trò chơi đồng đội.

Vì cả cuộc đời họ là một trò chơi trong cùng một đội. Nó giống như một khoảnh khắc tôn giáo.

Bản chất chính của phương pháp là chúng ta không ép trẻ học. Chúng tôi cho anh ấy quyền lựa chọn những gì anh ấy muốn làm vào lúc này.

Ở đây trẻ em là cái rốn của trái đất mà mọi thứ đều xoay quanh. Ở đây mọi người đều có quan điểm riêng của mình và có quyền bày tỏ quan điểm đó với người khác.

Nhiệm vụ của giáo viên và nhà giáo dục là giúp đỡ đứa trẻ điều này. Và giúp bạn thực hiện được mong muốn của mình nhưng không xung đột với nhu cầu của những chàng trai khác.

Ưu và nhược điểm của phương pháp

Hầu hết các lớp học đều hướng đến tiềm năng sáng tạo của trẻ, bao gồm tất cả các loại hoạt động, chơi nhạc cụ, vũ đạo, bài hát.

Họ thực sự yêu thích những ngày lễ ở đây - Năm mới, Giáng sinh, Lễ Phục sinh và sinh nhật của trẻ em - như họ nói, đây là một điều thiêng liêng. Có nhiều kịch bản và tác phẩm khác nhau, những bộ trang phục tự làm đẹp mắt, những bài thơ theo chủ đề và tất nhiên là những món quà và thiệp thủ công.

Ở đây họ không giao bài tập về nhà hay yêu cầu tài liệu từ bài học trước. Họ không cho điểm kiến ​​thức.

Nhưng làm thế nào để đánh giá được thành tích của một đứa trẻ cụ thể ở một trường nhất định? Đúng, không thể nào, mọi người đều bình đẳng và không cần phải phân biệt ai cả. Việc không được điểm sẽ tạo động lực cho trẻ, không ai cho điểm kém và trẻ sẽ không khó chịu.

Tất cả các chàng trai đều thân thiện với nhau. Không ai có xung đột. Có vẻ như mọi thứ đều quá tuyệt vời và không có mây, thật hoàn hảo.

Nhưng như bạn đã biết, mọi tấm huy chương đều có một mặt khác, hãy lật nó lại.

Vì bị cấm sử dụng bất kỳ thiết bị nào nên hóa ra một học sinh ở trường này dường như không tiếp xúc được với thực tế. Sẽ khá khó khăn để một đứa trẻ ở một ngôi trường như vậy giao tiếp với các bạn cùng lứa tuổi, chúng sẽ không hiểu nó, bởi vì ngày nay thật khó để tưởng tượng một thiếu niên hiện đại không có ít nhất một chiếc điện thoại.

Việc chuyển trẻ sang trường cấp hai bình thường cũng khó khăn nếu chỉ vì trẻ không có điểm và chứng chỉ.

Trẻ em không được dạy đọc ở đây cho đến lớp hai. Khoa học chính xác không được dạy, chỉ có nhân văn.

Có một ấn tượng kép về ngôi trường này; điều quan trọng là phải hiểu điều gì gần gũi và quan trọng hơn đối với bạn: một số nguyên tắc đạo đức, tôn giáo.

Nuôi dạy một đứa trẻ công bằng, cân bằng, điềm tĩnh, không xung đột, không biết phấn đấu để giành chiến thắng. Hoặc một nhà lãnh đạo mạnh mẽ, có mục đích, sẵn sàng hòa nhập với nhịp sống hiện đại. Liệu một ngôi trường như thế này có phù hợp với con bạn hay không là tùy thuộc vào quyết định của các bậc phụ huynh thân yêu.

Tôi hy vọng bài viết này hữu ích cho bạn.

Hãy viết bình luận những gì bạn nghĩ về trường Waldorf.

Cừu dệt kim, ngựa gỗ, thỏ làm bằng vỏ sò - mọi thứ vẫn còn nguyên. Nhưng rồi tiếng chuông du dương phía trên cánh cửa phá vỡ sự im lặng, và một giáo viên bước ra từ căn phòng ấm cúng của khu vườn Waldorf để gặp bọn trẻ.
- kỹ thuật gây tranh cãi và thảo luận nhiều nhất trong thế kỷ trước. Những người ủng hộ hệ thống này tin chắc rằng: mục tiêu của phương pháp Waldorf - giáo dục những con người tự do, có tư duy sáng tạo - hoàn toàn phù hợp với bản chất con người. Những người phản đối cho rằng nhân học (cơ sở triết học của trường phái Waldorf) đã lỗi thời và việc tặng quả trứng và lá cây làm đồ chơi cho trẻ em ở thời đại chúng ta là một điều ngu ngốc. Để hiểu được vấn đề khó khăn này chúng ta cùng làm quen với những định đề, nguyên tắc cơ bản phương pháp sư phạm Waldorf. Và theo truyền thống, chúng ta sẽ bắt đầu với tiểu sử của người tạo ra nó. Nhà khoa học, nghệ sĩ và triết gia Rudolf Steiner sinh năm 1861 tại Áo-Hung trong một gia đình nhân viên đường sắt. Tác giả của những công trình quan trọng trong lĩnh vực triết học và lý thuyết khoa học (350 tập!), người sáng lập ngành nhân chủng học đã tốt nghiệp loại xuất sắc, dễ dàng bước vào một trường học thực sự và nhanh chóng trở thành một giáo viên. Sự ra đời của cả một xu hướng sư phạm diễn ra trong gia đình một thương gia người Vienna, có con cái
chàng trai trẻ có được công việc là một giáo viên. Trong số 4 học sinh có một cậu bé 10 tuổi bị não úng thủy.

Tận dụng hoàn cảnh này như một cơ hội để trải qua một ngôi trường sinh lý và tâm lý học thực sự, Steiner tuyệt vọng đã nhiệt tình bắt đầu nuôi dạy và giáo dục đứa trẻ. Trong vòng hai năm, cậu học trò của Rudolf Steiner không chỉ bù đắp khoảng thời gian đã mất ở trường, sau đó vượt qua kỳ thi tuyển sinh thành công mà còn vào được đại học. Lớn lên, cậu bé từng bị bệnh nặng đã chọn con đường hành nghề y cho mình.

Làm thế nào một thanh niên 24 tuổi có thể đạt được kết quả như vậy trong việc nuôi dạy và giáo dục một đứa trẻ? Theo Steiner và những người theo ông, thời thơ ấu không nên có chỗ cho những đánh giá và những mục tiêu không thể đạt được, và mong muốn của cha mẹ nhanh chóng biến một đứa trẻ thành một người trưởng thành thông minh là một tội ác chống lại tự nhiên. Thật tốt khi tài năng của một người nhỏ bé được bộc lộ kịp thời mà không vượt quá sự phát triển về tâm lý, cảm xúc và xã hội. Trong quá trình học tập, khối óc, trái tim và đôi tay đều phải tham gia như nhau. Steiner tin rằng các tác giả của các phương pháp phát triển ban đầu đã quên rằng trí thông minh chỉ là một trong những thành phần của nhân cách. Năm 1919, trường Waldorf đầu tiên được mở tại Stuttgart. Các tổ chức giáo dục mang tên của họ nhờ công ty Waldorf-Astoria, công ty đã tài trợ cho họ. Những đổi mới chính của trường mẫu giáo đầu tiên của Steiner vẫn không thay đổi cho đến ngày nay và dường như vẫn không mất đi sự liên quan. Rudolf Steiner nói với các nhà giáo dục tương lai: “Sự giàu có vô biên của con người nằm ở sự khác biệt của họ. Một nền giáo dục dựa trên việc ép buộc trẻ em vào nền giáo dục tiêu chuẩn và giống nhau là một sai lầm không thể chấp nhận được.” Bất chấp thực tế là phương pháp sư phạm của Steiner phản đối việc học sớm, một đứa trẻ ở trường mẫu giáo Waldorf vẫn học hỏi không ngừng. Chỉ thay vì thế giới của những con số và chữ cái, giáo viên lại mở ra cho trẻ thế giới nông nghiệp và thiên nhiên, mỹ thuật và thủ công mỹ nghệ, âm nhạc và nhịp điệu. Giáo viên Waldorf cho biết: “Học tập suốt đời là nhu cầu tự nhiên của mọi đứa trẻ; ngồi trước sách giáo khoa trên bàn là hành vi bạo lực đối với sinh lý và trí tuệ”. “Bắt chước và làm gương” là công thức đúng đắn duy nhất cho giáo dục. Những người ủng hộ hệ thống Waldorf tin chắc rằng trong một gia đình mà cha mẹ và ông bà không nêu gương xấu thì một người xấu không thể lớn lên.

Năm nguyên tắc của hệ thống Waldorf

Nhưng đây là tất cả lịch sử và lý thuyết. Để hiểu liệu hệ thống sư phạm Steiner có phù hợp với bạn và con bạn hay không, chỉ cần làm quen với các nguyên tắc làm việc thực tế của giáo viên mẫu giáo Waldorf là ​​đủ. Các quy tắc khá đơn giản; chúng có thể được áp dụng vào cuộc sống hàng ngày của trẻ.

1. Tạo bầu không khí yêu thương.
Trẻ em cực kỳ nhạy cảm với những biểu hiện của người khác. Nụ cười chân thành và sự quan tâm thực sự không chỉ cải thiện tâm trạng và sức khỏe của trẻ mà còn cả quá trình trao đổi chất của trẻ, ảnh hưởng đến sự hình thành sức khỏe tâm lý của trẻ. Một đứa trẻ nên cố gắng đến trường mẫu giáo Waldorf như thể đó là một kỳ nghỉ. Và đó thường là những gì xảy ra.

Tất nhiên, không phải tất cả mọi người, không có ngoại lệ, đều giao con mình cho các giáo viên Waldorf. Không phải cha mẹ nào cũng có cơ hội (hoặc mong muốn) này. Và ở các trường mẫu giáo trong huyện có những giáo viên tuyệt vời mà trẻ em đổ xô đến vào mỗi buổi sáng. Nhưng chúng ta không nên quên rằng nhiệm vụ của người lớn là tạo ra bầu không khí yêu thương cho trẻ dù trẻ ở đâu. Và nếu cha mẹ thấy con mình cảm thấy khó chịu khi đến trường mẫu giáo, tốt hơn hết là đừng nhắm mắt làm ngơ. Đừng đổ lỗi mọi thứ cho “giai đoạn thích ứng” mà thay vào đó hãy cố gắng tìm một nơi mà con bạn sẽ vui vẻ khi đến. Suy cho cùng, theo những người theo Steiner, những tác động bất lợi trong cuộc sống của trẻ mầm non (ở mẫu giáo, ở nhà) sớm hay muộn sẽ ảnh hưởng đến sức khỏe thể chất và tinh thần của chúng. Vì vậy, bầu không khí trong các nhóm Waldorf giống như bầu không khí gia đình (trong mọi trường hợp, nó khác rất xa so với bầu không khí thường ngự trị trong các khu vườn bình thường ở quận). Như thể những đứa cháu ở nhiều lứa tuổi khác nhau đến thăm bà ngoại yêu dấu của mình.

2. Dẫn dắt bằng ví dụ.
Ít nhất cho đến khi 7 tuổi, mọi đứa trẻ đều cố gắng bắt chước người lớn và lớn lên nó sẽ chỉ giống những người xung quanh, những người ủng hộ Rudolf Steiner chắc chắn như vậy. Nhiều bậc cha mẹ không nhận thấy rằng họ đang trừng phạt con mình vì những hành động hoàn toàn có thể chấp nhận được khi chính cha mẹ thực hiện. Ít ai trong chúng ta có thể khoe khoang điều đó và đã đe dọa: “Dừng lại ngay, nếu không chúng ta sẽ về nhà ngay!” - nắm tay chàng trai nghịch ngợm không ngừng nghỉ và đi đến nơi đã chỉ định, giữ đúng lời hứa. Hay sau câu nói lúc sáng: “Ồ, bạn không ăn nữa à?!” Tôi sẽ không bao giờ cho bạn ăn nữa! - thực sự không đổ súp cho trẻ vào bữa trưa, khiến trẻ đói. Và có rất nhiều hành động như vậy (dựa trên sự lừa dối, thiếu nhất quán, buông thả, yêu cầu cao đối với trẻ) trong kho vũ khí của người lớn. Giáo viên Waldorf không khuyến khích phụ huynh giữ lời hứa, họ đặc biệt khuyên bạn không nên thực hiện. Nếu không, tại sao phải ngạc nhiên khi vài phút sau khi đảm bảo: “Mẹ ơi, con sẽ không bao giờ làm điều này nữa,” đứa bé đi và lặp lại hành động mà nó vừa bị trừng phạt. Tự giáo dục của giáo viên - cơ sở đạo đức của trường mầm non phương pháp sư phạm Waldorf. Theo Steiner, rất nhiều, nếu không muốn nói là tất cả, phụ thuộc vào tính cách của giáo viên (hoặc phụ huynh), vào cách anh ấy tiếp cận lớp học, cách anh ấy di chuyển và cách anh ấy nói. Cả nhà giáo dục và phụ huynh trước hết phải quan tâm đến bản thân mình chứ không phải con cái họ. Nếu không, hóa ra ngày này qua ngày khác, người lớn mà không hề hay biết đã truyền cho đứa trẻ một khuôn mẫu hành vi nhất định, mà sau đó họ cố gắng hết sức để xóa bỏ.

3. Chúng tôi chơi rất nhiều!
Không thể tưởng tượng được tuổi thơ mà không có trò chơi. Nhưng nếu ở các trường mẫu giáo bình thường trọng tâm chính là các hoạt động giáo dục thì ngược lại, trường mẫu giáo Waldorf là ​​một thế giới vui chơi. Mỗi ngày, 1,5-2 giờ buổi sáng được dành cho các hoạt động chơi game tích cực. Hơn nữa, trò chơi không bị giới hạn bởi bất kỳ ranh giới nào. Nội dung của nó do chính trẻ em quyết định, điều này tạo nên yếu tố không thể đoán trước được. Xét cho cùng, ý nghĩa thực sự của từ “trò chơi”, theo các giáo viên Waldorf, nằm chính xác ở những lựa chọn bất ngờ cho sự phát triển của nó. Bạn có thể chơi theo bất kỳ cách nào, điều chính là nó vui và thú vị. Và điều này không khó: ở đây giáo viên sẽ không lớn tiếng với trẻ, không dồn trẻ vào góc vì quá nghịch ngợm, không trách móc trẻ vứt đồ chơi bừa bãi và than thở về sự khó khăn của giáo viên, kêu gọi học sinh. lương tâm của các em nhỏ. Các nhà giáo dục tin rằng cho đến khi 12 tuổi, không có gì hấp dẫn.

4. Lựa chọn đạo cụ.
Để trò chơi mang lại nhiều lợi ích cho trẻ nhất có thể thì cần tạo điều kiện. Giáo viên Waldorf cung cấp cho trẻ những đồ chơi đa chức năng đặc biệt không giới hạn trí tưởng tượng của trẻ. Ví dụ, các bạn nhỏ muốn đóng vai nhân viên cửa hàng. Không có gì! Màn gỗ không vượt quá chiều cao của trẻ sẽ giúp trẻ chia sẻ không gian trong phòng. Vải nhiều màu sẽ giúp trang trí nội thất. Đồ chơi khác thường (đối với thời đại chúng ta) - khối gỗ, quả sồi, hạt dẻ, vỏ sò - sẽ đóng vai trò là hàng hóa ngẫu hứng.

Hoặc thậm chí bạn có thể tổ chức sản xuất hàng loạt yêu tinh, búp bê và thần lùn độc quyền để bán - điều chính yếu là đồ chơi đó do chính bạn làm ra. Giẻ rách, nút lớn, nón thông, lá khô, bông gòn - đây không phải là kho vũ khí hoàn chỉnh có thể hữu ích trong việc tạo ra các nhân vật trong truyện cổ tích. Nhưng những bộ đồ chơi, hình khối hoặc búp bê sản xuất tại nhà máy bằng nhựa “nhân tạo” khó có thể khiến trẻ em Waldorf hứng thú. Những đồ chơi như vậy không được đánh giá cao ở đây, bởi vì điều chính yếu trong trò chơi là trí tưởng tượng! Và những bộ đồ chơi làm sẵn gồm trái cây, rau củ và bát đĩa để lại rất ít trí tưởng tượng.

Ngoài ra, các nhóm Waldorf rất chú trọng đến các trò chơi ngón tay, các hoạt động âm nhạc, nhịp nhàng và năng động cũng như giải trí dân gian truyền thống. Ở đây họ vẽ bằng bút chì gỗ và sáp thơm đặc biệt được sử dụng để làm mô hình (không sử dụng nhựa dẻo).

5. Hãy lắng nghe nhịp điệu.
Một điều kiện không thể thiếu để phát triển hài hòa là việc tổ chức đời sống nhóm một cách đúng đắn và nhịp nhàng. Vạn vật đều sống theo nguyên tắc “hít vào-thở ra” (“ngày-đêm”, “đông-hè”). Giai đoạn này nhường chỗ cho giai đoạn khác; sự phát triển sáng tạo tự do của trẻ khi vui chơi vào đầu ngày được thay thế bằng sự vâng lời và tôn trọng người lớn tuổi vào buổi tối.

Sau khi vui chơi tự do, trẻ học với giáo viên. Không phô trương tuân theo các quy tắc, họ ngồi và nghe một câu chuyện cổ tích. Các lớp học luân phiên, thiết lập nhịp điệu trong tuần. Vào thứ Hai các em vẽ tranh, vào thứ Ba các em luyện nhạc, vào thứ Tư các em có một buổi biểu diễn múa rối. Những ngày nghỉ ở Waldorf không có điểm chung nào với những ngày nghỉ ở trường mẫu giáo buồn tẻ. Tại đây, trẻ em cùng với người lớn nướng bánh nướng và bánh Phục sinh, đi xe trượt tuyết và tìm kiếm kho báu. Các giáo viên Waldorf khuyên bạn nên tuân thủ một chuỗi các sự kiện thường xuyên ở nhà. Những đứa trẻ sống theo thói quen sẽ bình tĩnh hơn (chúng biết điều gì đang chờ đợi chúng trong ngày) và tự chủ hơn. Các nhà giáo dục cho biết lối sống hỗn loạn khiến trẻ em bất an, mang lại sự hỗn loạn không cần thiết cho cuộc sống của chúng.

Hôm nay phương pháp sư phạm Waldorfđược phân phối khắp thế giới. Đã 20 năm trôi qua kể từ ngày thành lập trường mẫu giáo Waldorf đầu tiên ở nước ta. Trong thời gian này, số lượng trường mẫu giáo và trường học tăng lên lần lượt là 60 và 30. Từ lâu, người ta đã biết rằng bất kỳ hệ thống sư phạm nào cũng có ít nhất hai quan điểm: “ủng hộ” và “chống lại”. Và ngay cả khi không phải lúc nào cũng có thể tìm ra câu trả lời chắc chắn ngay lập tức, đừng quên - mỗi đứa trẻ là duy nhất. Hãy quan sát con bạn, lắng nghe những nguyện vọng bên trong của con và đưa ra những quyết định đúng đắn, có tính đến cá tính của con. Bất kể bạn chọn phương pháp và hệ thống giáo dục nào, hãy nhớ rằng: nó phải dựa trên tình yêu chân thành và sự tôn trọng dành cho em bé.