Tỉnh trưởng được bầu đã chiến thắng…. Akathist đối với Mẹ Thiên Chúa cho đến thống đốc được bầu

bản gốc tiếng Hy Lạp

người Hy Lạp Τῇ ὑπερμάχῷ στρατηγῷ τὰ νικητήρια,
ὡς λυτρωθεῖσα τῶν δεινῶν εὐχαριστήρια,
ἀναγράφω σοι ἡ πόλις σου, Θεοτόκε
ἀλλ" ὡς ἔχουσα τὸ κράτος ἀπροσμάχητον,
ἐκ παντοίων με κινδύνων ἐλευθέρωσον,
ἵνα κράζω σοί: Χαῖρε Νύμφη ἀνύμφευτε.

Bản dịch tiếng Slav của nhà thờ

Chương 8
Gửi đến Voivode chiến thắng đã được chọn,/ như đã thoát khỏi những kẻ ác,/ chúng ta hãy viết một bài tỏ lòng biết ơn đến các tôi tớ của Ngài, Hỡi Mẹ Thiên Chúa,/ nhưng như có một sức mạnh bất khả chiến bại,/ giải thoát chúng ta khỏi mọi rắc rối, chúng ta hãy gọi Thy // Hãy vui mừng, Cô dâu không có dâu!

Bản dịch tiếng Nga (Nikolai Nakhimov)

Sau khi giải thoát mình khỏi những rắc rối, chúng tôi, những tôi tớ không xứng đáng của Ngài, Mẹ Thiên Chúa, hát một bài ca chiến thắng và tri ân Ngài, Đấng Chỉ huy Tối cao. Bạn, người có sức mạnh bất khả chiến bại, hãy giải thoát chúng tôi khỏi mọi rắc rối, để chúng tôi kêu lên với Bạn: Hãy vui mừng đi, Cô dâu, người chưa bước vào hôn nhân!

Bản dịch tiếng Nga (Metropolitan Philaret)

Đối với người chỉ huy quân sự đang chiến đấu trong trận chiến vì chúng con, chúng con, những tôi tớ của Ngài, xin mang đến những món quà chiến thắng và, như đã được giải thoát khỏi khó khăn, những món quà tri ân đến Ngài, Mẹ Thiên Chúa: nhưng Ngài, với tư cách là Ngài, là Đấng có quyền năng bất khả chiến bại, giải thoát chúng con khỏi mọi nguy hiểm, và chúng con hãy kêu lên Ngài: Hãy vui mừng đi, Cô Dâu chưa chồng!

Bản dịch tiếng Nga (Cha Ambrose, trong thế giới của D. A. Timrot)

Gửi đến Mẹ, Vị Tư lệnh Tối cao, người bảo vệ chúng con / để giải thoát khỏi những rắc rối khủng khiếp / chúng con tổ chức lễ kỷ niệm chiến thắng để tri ân Mẹ / chúng con, những tôi tớ của Mẹ, Mẹ Thiên Chúa! / Nhưng Ngài, như có quyền năng không thể cưỡng lại, / giải thoát chúng con khỏi mọi nguy hiểm, / chúng con hãy kêu cầu Ngài: / Hãy vui mừng đi, hỡi Cô Dâu, người chưa biết đến hôn nhân!

Một chút về ý nghĩa:
Gửi đến Voivode được chọn, người chiến thắng, như đã được giải thoát khỏi cái ác, chúng ta hãy viết lời cảm ơn đến tôi tớ của Ngài, Mẹ Thiên Chúa, nhưng với tư cách là người có sức mạnh bất khả chiến bại, hãy giải thoát chúng ta khỏi mọi rắc rối, chúng ta hãy gọi Ngài: Hãy vui mừng, Cô dâu chưa chồng .

Mounted Voivode - Voivode bất khả chiến bại (được gắn kết - bất khả chiến bại trong các cuộc chiến - trận chiến). Victorious - chiến thắng (hát, tức là một bài hát chiến thắng). Như thể họ đã thoát khỏi những kẻ ác - bởi vì họ đã thoát khỏi (nghĩa đen: như thể họ đã thoát khỏi) cái ác (khỏi những rắc rối). Lễ tạ ơn - tạ ơn (bài hát tạ ơn). Hãy để chúng tôi hát cho Bạn - chúng tôi hát những lời ca ngợi (nghĩa đen: chúng tôi viết) cho Bạn. Là người có quyền lực - (Bạn) là người có sức mạnh. Không kiềm chế – không kết hôn (dịch theo nghĩa đen của từ tiếng Hy Lạp).

Akathist to the Most Holy Theotokos, bắt đầu bằng kontakion này, được viết vào thế kỷ thứ 7 ở Constantinople. Đây là người đầu tiên (và đẹp nhất) trong số những người theo chủ nghĩa akathist, đã trở thành hình mẫu cho tất cả những người tiếp theo. Tất cả 12 ikos của akathist đều kết thúc bằng nhiều lần “lặp lại” lời chào của Tổng lãnh thiên thần dành cho Đức Trinh Nữ - “Hãy vui mừng!”, phần cuối cùng là Hãy vui mừng, Cô dâu không kiềm chế! Chúng tôi tôn vinh sự trong sạch trên trời của Trinh nữ chưa mặc quần áo, người đã sinh ra Chúa Kitô, Thiên Chúa của chúng ta một cách không thể diễn tả được, và trong sự thuần khiết của Cô ấy, Cô dâu “Cherub đáng kính nhất” của Người chưa cưới xuất hiện trước chúng tôi với tư cách là chiến binh vĩ đại nhất với thế lực của cái ác - Voivode được chọn , sở hữu một sức mạnh bất khả chiến bại.

Hãy vui mừng, cô dâu không bị kiềm chế! Nếu chúng ta chuyển sang ngôn ngữ Hy Lạp mà akathist được viết, chúng ta sẽ thấy rằng cả ba từ này, được dịch theo nghĩa đen sang tiếng Slavonic của Nhà thờ và đi vào ý thức tôn giáo của chúng ta, lẽ ra phải được người Hy Lạp hiểu hơi khác so với cách chúng ta nhìn nhận về chúng.

Hãy vui mừng - lời chào của Tổng lãnh thiên thần Gabriel, được Tin Mừng mang đến cho chúng ta - cả trước Lễ Giáng sinh của Chúa Kitô và sau đó là lời chào thông thường bằng tiếng Hy Lạp - giống như lời chào của chúng ta. Khi Thiên thần xuất hiện, trong những lời lẽ kỳ diệu và huyền bí của Người, ý nghĩa bên trong của lời chào vốn bị lãng quên trong cuộc sống đời thường, tất nhiên, đã được đổi mới và tỏa sáng với tất cả sức mạnh của nó; Akathist to the Most Holy Theotokos (và mọi akathist được sáng tác đầy cảm hứng sau này), tất cả đều thấm đẫm câu “Hãy vui mừng!” và lấp lánh niềm vui uy nghiêm, cũng làm sống lại ý nghĩa tiềm ẩn của từ Hy Lạp trong ngôn ngữ đời thường. Nhưng trong tiếng Nga (và tiếng Nga cổ), họ chào nhau không phải bằng từ “vui mừng”, mà bằng từ “xin chào” (trong đó chúng ta thường quên những lời chúc sức khỏe). “Hãy vui mừng” đối với chúng ta vẫn là một từ luôn phong phú hơn, đặc biệt hơn – một từ vui mừng có ý thức, một lời chào độc đáo dành cho Đức Trinh Nữ Maria Tinh Khiết Nhất và các thánh của Thiên Chúa.

Bride Unbride là bản dịch trực tiếp theo nghĩa đen của hai từ tiếng Hy Lạp. Từ “cô dâu” trong tiếng Slav của Giáo hội tương ứng với từ “nữ thần” trong tiếng Hy Lạp, không chỉ có nghĩa là cô dâu mà còn có nghĩa là vợ mới cưới và một thiếu nữ. Tân Ước (và bản dịch Kinh thánh bằng tiếng Hy Lạp) đã cho từ này một chiều sâu thần bí to lớn: Cô dâu của Chiên Con trong Khải huyền của nhà thần học John (Khải huyền 19, 7; 21, 22, 17) không chỉ được định sẵn cho Ngài , mà còn sát cánh cùng Ngài trong một cuộc hôn nhân bí ẩn; đây là hình ảnh của cả Mẹ Thiên Chúa và Giáo hội (nơi Mẹ chúng ta nhận ra hiền thê của Diễm ca và các sách Kinh thánh khác). Và từ Hy Lạp được dịch bằng từ nevestnaya trong tiếng Slav là dạng phủ định của từ đầu tiên, có nghĩa là “chưa kết hôn”; từ này khá phổ biến trong tiếng Hy Lạp. Dành cho người Hy Lạp, nhưng không dành cho người Slav! Thật vậy, trong tiếng Slav, cô dâu chính xác là một cô gái vô danh, vô danh (nghĩa là chính xác những gì người Hy Lạp không phải là cô dâu tương ứng) chưa bước vào hôn nhân, mặc dù đã được định sẵn cho điều đó; bản thân từ này mang ý nghĩa của sự tinh khiết. Trong ngôn ngữ Slav, từ nevestnaya rất khó giải thích. Nó đưa vào một sắc thái ý nghĩa mới trong cách diễn đạt của người theo chủ nghĩa akathist: Cô dâu thuần khiết, nhưng - Không giống cô dâu, không tầm thường, không thể so sánh với bất kỳ cô dâu nào khác.
Các văn bia Slav khác về Mẹ Thiên Chúa, tương ứng với từ Chưa kết hôn, là Neiskuslovochnaya, Neiskuslovnaya.

Chiến thắng cho Voivode được bầu chọn... Hầu như tất cả chúng ta đều quen nghe những từ này như một tổng thể, vì vậy chúng tôi không cảm nhận được cấu trúc của cụm từ (khá đơn giản): (cho ai?) - Gửi đến Voivode được bầu chọn (chúng tôi ) hát (cái gì?) - một bài hát cảm ơn chiến thắng, tức là một bài hát cảm ơn chiến thắng (tại sao?) - như thể bạn đã thoát khỏi những kẻ ác: bởi vì bạn đã thoát khỏi những rắc rối. Đó là tất cả sự khôn ngoan!

Lạy Chúa Theotokos, hãy cứu chúng con!

Tôi ở lại với một người bạn. Tôi bắt đầu nói chuyện. Cô nhìn đồng hồ, mười một giờ tối. Cô nhanh chóng nói lời tạm biệt và đi đến nhà ga. Đó là một chuyến đi bộ ngắn, đầu tiên là dọc theo những con phố trong nhà và chỉ ở nhà ga trong khoảng bảy phút xuyên qua một khu rừng. Trăng đã mờ, trời tối, cô không chịu được hộ tống mà bỏ chạy. Chúng ta đều là những người trẻ dũng cảm. Tôi vừa đi vừa nghĩ: Mẹ sẽ giận vì mẹ đến muộn, ngày mai mẹ sẽ phải dậy sớm để đi lễ sớm, rồi sẽ có rất nhiều việc phải làm. Tôi bước nhanh, băng qua đường phố và chạy vào rừng. Trời tối, u ám và tất nhiên là đáng sợ, nhưng không sao, con đường rộng và đã được đi bộ nhiều lần. Tôi bước vào và cảm nhận được bầu không khí giản dị nhưng xung quanh không có một bóng người. Tôi đang chạy thì đột nhiên có ai đó nắm lấy tay tôi từ phía sau và ném thứ gì đó qua đầu tôi. Tôi vùng vẫy, tôi muốn hét lên, nhưng họ lấy một miếng giẻ bịt miệng tôi lại. Tôi vùng vẫy, thoát ra, cố gắng đá những kẻ tấn công, nhưng một cú đánh mạnh vào đầu khiến tôi im lặng một lúc. Họ kéo tôi ra khỏi lối đi, cởi mảnh vải ra khỏi đầu tôi, lúc đó tôi mới nhận ra đó là một chiếc áo khoác nhưng họ vẫn dùng giẻ bịt miệng tôi lại. Giọng một người đàn ông vang lên: "Nếu bạn gây ra âm thanh, chúng tôi sẽ giết bạn!" - và một con dao xuất hiện trước mắt tôi. “Xuống đi, đồ ngu, im lặng, chúng tôi sẽ không giết anh,” tôi nhìn người đàn ông, một người thấp, người kia cao, cả hai đều có mùi rượu. "Xuống đi!" - họ há miệng đẩy họ xuống đất, còn tôi thì thầm với họ: “Thả tôi đi, xin thương xót!” - rồi lao tới, tên cao kề dao vào ngực và đâm. Tôi nhận ra rằng không gì có thể cứu được tôi. Người cao nói với người thứ hai: “Đi khoảng ba mươi bước nữa là tới con đường. Tôi sẽ xử lý nó, tôi sẽ hét lên với bạn, người đàn ông thấp bé rời đi.

Tôi đứng dậy và hiểu rõ rằng bây giờ không có sự cứu rỗi nào cho tôi, không ai có thể giúp đỡ. Phải làm gì? Làm thế nào để bảo vệ chính mình? Và toàn bộ ý nghĩ đã hướng về Chúa: “Lạy Chúa, xin giúp đỡ!” Tôi đột nhiên không nhớ bất kỳ lời cầu nguyện nào, đột nhiên chỉ có một lời cầu nguyện xuất hiện với Mẹ Thiên Chúa, và tôi nhận ra: chỉ có Mẹ Thiên Chúa mới có thể cứu tôi, và bắt đầu đọc một cách điên cuồng: “Gửi đến Voivode đã chọn, chiến thắng, như nếu chúng con đã thoát khỏi những kẻ ác, chúng con hãy viết lời cảm tạ đến các tôi tớ Ngài, Mẹ Thiên Chúa, nhưng như thể Mẹ có một sức mạnh vô địch, giải thoát chúng con khỏi mọi rắc rối, chúng con hãy gọi Mẹ: Hãy vui mừng, Cô Dâu Độc Thân,” và lúc đó lúc đó người cao đã xô ngã tôi và bắt đầu xé quần áo tôi. Anh ta xé nó ra, cúi xuống tôi, cầm con dao trên tay. Tôi thấy rõ điều này và đồng thời tôi điên cuồng cầu nguyện với Mẹ Thiên Chúa, lặp lại cùng một lời cầu nguyện và có lẽ đã cầu nguyện thành tiếng. Người cao nghiêng người tới, đột nhiên hỏi tôi: "Em đang lẩm bẩm cái gì vậy?" - và tôi tiếp tục cầu nguyện và ngay lúc đó tôi nghe thấy giọng nói của mình, và anh chàng lại nói: "Tôi hỏi, cái gì?" - và ngay lập tức đứng thẳng lên và bắt đầu nhìn đâu đó phía trên tôi. Anh ta chăm chú nhìn tôi rồi giận dữ đá vào hông tôi, nhấc tôi lên khỏi mặt đất và nói: “Chúng ta ra khỏi đây thôi,” rồi cầm con dao trên tay và xé chiếc quần lót trên người tôi, anh ta dẫn đầu tôi ở đâu đó bên cạnh. Khi họ đến nơi, anh ta ném tôi xuống đất, cúi xuống tôi lần nữa và tôi cầu nguyện và cầu nguyện.

Cô ấy đứng cạnh tôi và lại ngó qua, tôi liên tục kêu cầu Mẹ Thiên Chúa, đồng thời tôi cảm thấy rằng vì lý do nào đó mà tôi không sợ bất cứ điều gì. Anh chàng đứng nhìn đâu đó trong rừng, rồi nhìn tôi và nói: “Cô ấy muốn gì ở đây, trong rừng, vào ban đêm?” Anh bế tôi lên, vứt con dao rồi dẫn tôi vào rừng. Anh ấy bước đi trong im lặng, tôi thì thầm cầu nguyện và không ngạc nhiên trước bất cứ điều gì và không còn sợ hãi bất cứ điều gì, tôi chỉ nhớ rằng Mẹ Thiên Chúa đang ở bên tôi. Tất nhiên, đó là một suy nghĩ táo bạo nhưng đó chính là điều tôi nghĩ lúc đó.

Họ không đi bộ lâu. Tôi nhìn thấy ánh đèn nhà ga nhấp nháy giữa những hàng cây. Chưa rời khỏi rừng, anh chàng nói với tôi: “Đây! Mặc quần áo! - và ném đồ của tôi. “Tôi sẽ quay đi.” Tôi quay đi và mặc quần áo. Đi thôi, anh lấy vé đi Matxcova, dẫn tôi đến bồn nước uống và dùng khăn tay lau mặt cho tôi. Có máu trên đầu tôi sau cú đánh.

Chúng tôi lên tàu, toa trống rỗng, đã muộn rồi, trong toa chỉ còn hai chúng tôi. Chúng tôi ngồi, im lặng, và tôi luôn cầu nguyện với chính mình, liên tục lặp đi lặp lại: “Hỡi Tỉnh trưởng đã được bầu chọn, chiến thắng…”

Chúng tôi đến nơi, xuống tàu, anh hỏi: “Em sống ở đâu?” Tôi đã trả lời. Chúng tôi bắt xe điện ở sân ga phía sau đến Quảng trường Smolenskaya, rồi đi đến ngõ Neopalimovsky để về nhà tôi. Tôi cầu nguyện, anh lặng lẽ bước đi, chỉ thỉnh thoảng nhìn tôi.

Chúng tôi đến nhà, leo lên cầu thang, tôi lấy chìa khóa ra và nỗi sợ hãi lại tấn công tôi một lần nữa. Tại sao anh ấy lại ở đây? Tôi không mở cửa mà đứng. Anh chàng nhìn tôi và bắt đầu đi xuống cầu thang. Tôi mở cửa, lao vào phòng và quỳ xuống trước biểu tượng Mẹ Thiên Chúa của Vladimir. Tôi cảm ơn Ngài và khóc. Em gái tôi tỉnh dậy và hỏi: “Em bị sao vậy?” - Tôi cầu nguyện và không trả lời, tôi cầu nguyện.

Khoảng hai giờ sau tôi đi, rửa mặt, chỉnh tề và cầu nguyện cho đến sáng, tạ ơn Đức Mẹ Thiên Chúa, rồi sáng hôm sau tôi chạy đến nhà thờ dự lễ sớm và chỉ thế thôi. Tôi đã nói với Alexandru. Ngài lắng nghe tôi và nói: “Chúa và Mẹ Thiên Chúa đã tỏ lòng thương xót lớn lao đối với chị. Chúng ta phải cảm ơn họ, nhưng kẻ thủ ác sẽ bị trừng phạt ”.

Một năm đã trôi qua. Tôi ngồi ở nhà và học bài. Cửa sổ mở, trời nóng và ngột ngạt. Mẹ và tôi đang ở trong căn hộ. Chuông reo, mẹ mở cửa cho ai đó và nói: “Mời vào.” Ở nhà!" - và từ hành lang, anh ấy hét với tôi: "Maria, với em." Tôi nghĩ: “Điều này không phù hợp,” nhưng tôi hét lên: “Mời vào!” Cô đứng dậy và quyết định rằng đó là một trong những bạn học của cô. Cánh cửa mở ra và tôi sững người. Anh ấy là chàng trai đến từ rừng. Nếu họ hỏi tôi một phút trước, tôi sẽ không thể nói được anh ấy là người như thế nào, nhưng sau đó tôi nhận ra ngay lập tức.

Tôi đứng như cứng đờ, còn anh ta bước vào, không hiểu sao lại nhìn quanh phòng rồi không để ý đến tôi, lao đến góc nơi tôi treo một tấm thạch bản màu có biểu tượng Đức mẹ Vladimir. Mẹ tôi và tôi cất các biểu tượng này trong một chiếc tủ nhỏ, và chúng tôi treo biểu tượng Vladimir lên tường dưới hình thức một bức tranh.

Anh ấy bước tới, nhìn và nói: “Cô ấy,” - anh ấy đứng đó một lúc rồi tiến lại gần tôi. “Đừng sợ tôi, tôi đến để cầu xin sự tha thứ của bạn. Hãy tha thứ cho tôi, tôi vô cùng có lỗi trước bạn. Lấy làm tiếc!" Và tôi đứng đó, hóa đá, bối rối, còn anh ấy lại gần tôi, gần và nói lại: “Hãy tha thứ cho tôi!” - quay người bỏ đi. Cuộc gặp gỡ này đã gây ấn tượng vô cùng khó khăn đối với tôi. Tại sao bạn lại đến? Tên cướp này muốn gì? Một ý nghĩ chợt đến trong đầu tôi: Đáng lẽ tôi nên gọi cảnh sát để bắt anh ta, nhưng thay vào đó tôi lại mở chiếc tủ đựng các biểu tượng và bắt đầu cầu nguyện.

Trong đầu tôi lúc nào cũng có suy nghĩ dai dẳng tại sao khi nhìn vào biểu tượng Vladimir, anh ấy lại nói: “Cô ấy”.

Sau đó tôi nghĩ về mọi thứ. Tại sao lúc đó cô không nhìn thấy anh, tại sao một tên cướp như vậy lại cầu xin sự tha thứ, tại sao anh lại cần nó? Hơn nữa hắn cũng không cao chút nào, ánh mắt có vẻ tò mò và chăm chú, không giống một tên cướp.

...Chiến tranh bắt đầu, đó là năm 1943. Chúng tôi đói kinh khủng. Tôi làm y tá ở bệnh viện và cố gắng học ở viện y tế; chị tôi bị bệnh nhưng mới học lớp bảy, còn mẹ tôi gần như không thể đi lại được vì yếu.

Cuộc sống khó khăn nhưng thỉnh thoảng tôi vẫn cố gắng chạy đến nhà thờ. Có những trận chiến gần Moscow, ở Caucasus, gần Stalingrad và mùa xuân năm 1943 bắt đầu. Những ngày này tôi đã trực hai ngày liên tiếp. Mẹ về mệt, không có gì ăn, chị tôi nằm, mẹ tôi cũng vậy. Cả hai đều yếu đi.

Tôi cởi quần áo, đốt bếp, tay tôi run rẩy và đau nhức. Tôi đang cố gắng cầu nguyện, đọc từ trí nhớ bài akathist gửi đến Mẹ Thiên Chúa. Tôi nghe thấy tiếng gõ cửa, tôi mở cửa, một trung úy đang đứng với cây gậy và một chiếc túi vải thô lớn: "Tôi đến với bạn!"

Tôi hỏi: “Bạn là ai?” Anh ta không trả lời mà kéo chiếc túi vào phòng rồi nói: “Là tôi đây! Andrei!" - và rồi tôi nhận ra anh ấy ngay lập tức. Mẹ ngồi dậy và nhìn anh.

Andrey cởi túi, vụng về đặt chân xuống, ngồi xuống ghế mà không được mời và bắt đầu lấy thứ gì đó ra khỏi túi.

Những hộp thịt hầm, sữa đặc, mỡ lợn, đường và nhiều thứ khác ngày càng xuất hiện trên bàn. Anh lấy ra, buộc túi lại và nói: “Tôi bị thương nặng, nằm viện hơn ba tháng, tưởng mình không thể sống nổi, giờ chân tôi đang được điều trị tại bệnh viện. Tôi nằm đó, nhớ đến bạn và cầu nguyện với Mẹ Thiên Chúa, như bạn đã làm khi đó. Các bác sĩ nói rằng tôi sẽ chết, điều đó là vô vọng. Tôi đã sống sót, tôi đang sống, và anh trai tôi đã mang những sản phẩm này đến cho tôi vì vui mừng vì anh ấy đã tìm thấy chúng trong bệnh viện, anh ấy là chủ tịch của một trang trại tập thể ở đây gần Moscow. Anh ấy đã trao đổi nó - và đến với tôi.”

Anh ấy đứng dậy, đi đến chiếc tủ đựng các biểu tượng, nó đã mở, làm dấu thánh giá nhiều lần, hôn các biểu tượng, đến gần tôi và một lần nữa, giống như lần trước, nói: “Hãy tha thứ cho tôi, vì Chúa. Hỏi. Quá khứ liên tục áp bức tôi. Khó cho tôi quá,” và tôi nhìn đồ ăn của anh, nhìn anh đứng với một cây gậy gần bàn và hét lên: “Cầm lấy, lấy hết ngay. Ra khỏi!" - và bật khóc. Tôi đứng đó gầm lên, mẹ tôi nằm đó, mẹ không hiểu gì cả, chị tôi thò đầu ra khỏi chăn. Andrei nhìn tôi và nói: “Không, tôi sẽ không lấy nó,” - anh ấy đi đến bếp, đốt lửa, đặt vài khúc gỗ, đứng cạnh nó khoảng năm phút, cúi chào rồi rời đi, và lúc nào tôi cũng khóc lóc thảm thiết.

Mẹ hỏi: "Masha, con bị sao vậy và người này là ai?" Lúc đó tôi đã kể cho cô ấy nghe mọi chuyện. Cô ấy lắng nghe tôi và nói: “Tôi không biết, Masha, tại sao lúc đó bạn lại được cứu, nhưng dù có chuyện gì xảy ra, Andrei vẫn tốt và rất tốt. Cầu nguyện cho anh ấy."

Andrei đã cứu gia đình chúng tôi vào năm 1943 nhờ sự giúp đỡ của anh ấy. Anh ấy đi được hai tuần, rồi anh ấy đến gặp mẹ tôi năm lần mà không có tôi, và mỗi lần anh ấy đều mang theo rất nhiều đồ đạc và nói chuyện với mẹ tôi hàng giờ liền.

Lần thứ sáu tôi đến vào buổi tối, tôi đang ở nhà. Anh ấy đến, chào, đến gần tôi và nói lại: “Hãy tha thứ cho tôi!” Tôi đã nói chuyện với anh ấy. Anh ấy đã nói rất nhiều về bản thân mình. Anh ấy kể cho tôi nghe anh ấy đã nhìn thấy tôi như thế nào trong rừng và tại sao lúc đó họ lại tấn công tôi, anh ấy kể cho tôi nghe mọi chuyện. Anh ta kể cho tôi nghe anh ta nghiêng người về phía tôi và nghe thấy tôi thì thầm điều gì đó, ngạc nhiên, không hiểu và đột nhiên nhìn thấy một người phụ nữ đứng cạnh anh ta, và Cô ấy ngăn anh ta lại bằng một cử chỉ hách dịch, và khi anh ta ném tôi xuống đất một lần thứ hai, rồi lại nữa Người phụ nữ này với bàn tay hống hách Cô ấy lấy tay che chắn cho tôi, và anh ấy trở nên sợ hãi. Anh quyết định để tôi đi, đưa tôi ra ga, thấy tôi không còn là chính mình nên đưa tôi về Moscow. “Lương tâm dành cho em không ngừng dày vò tôi, không cho tôi được bình yên, tôi nhận ra rằng mọi chuyện đều có lý do. Tôi đã nghĩ rất nhiều về Người Phụ Nữ đó. Ai, cô ấy là gì? Tại sao bạn ngăn cản tôi? Tôi quyết định đến gặp bạn, cầu xin sự tha thứ, hỏi về Cô ấy. Tôi không thể chịu đựng được nữa. Em đến với anh, thật khó khăn, em xấu hổ khi đi, sợ hãi, nhưng em đã đến. Tôi bước vào và nhìn thấy hình Đức mẹ của Vladimir trên tường và hiểu ngay Người phụ nữ này là ai. Ngài rời bỏ bạn và bắt đầu tìm hiểu mọi điều có thể học được về Mẹ Thiên Chúa. Tôi đã học được mọi thứ có thể. Tôi trở thành một người tin Chúa và nhận ra rằng đây là một hiện tượng lớn lao và khủng khiếp đối với tôi, và tôi đã phạm một tội trọng. Những gì đã xảy ra đã tác động rất mạnh đến tôi và tôi cảm thấy có lỗi sâu sắc với bạn. Một tội lỗi không thể chuộc được.”

Andrey đã kể cho tôi rất nhiều điều về bản thân anh ấy.

Mẹ tôi là một người có tâm hồn và đức tin đặc biệt, và ngay cả trước khi Andrei đến, bà đã nói với tôi lần cuối: “Mary! Mẹ Thiên Chúa đã cho người đàn ông này thấy một phép lạ vĩ đại, không phải cho bạn, mà cho anh ta. Đối với bạn, đó là nỗi sợ hãi và kinh hoàng, và bạn không biết tại sao Chúa lại lấy đi bạo lực khỏi bạn. Bạn tin rằng lời cầu nguyện đã cứu bạn, nhưng chính Mẹ Thiên Chúa đã ngăn cản anh ta. Hãy tin tôi, chuyện như vậy sẽ không xảy ra với người xấu. Mẹ Thiên Chúa sẽ không bao giờ rời bỏ Andrei, và bạn phải tha thứ cho anh ấy.” Andrey cũng kể lại mọi chuyện cho mẹ nghe.

Em gái Katerina của tôi phát cuồng vì Andrei, và cho đến lần gặp cuối cùng với anh ấy, tôi vẫn có cảm giác ghê tởm, thậm chí căm ghét anh ấy, và tôi cố gắng không ăn đồ ăn mà anh ấy mang đến... Khi tôi nói chuyện với anh ấy, tôi đã cố gắng không ăn đồ ăn mà anh ấy mang đến. hiểu nhiều, tôi nhìn anh khác đi và bình tĩnh lại. Sau đó tôi đến gần Andrey và nói: “Andrey! Bạn đã thay đổi, bạn đã trở nên khác biệt. Hãy tha thứ cho tôi vì đã lâu tôi không thể vượt qua được cảm giác căm ghét anh,” và đưa tay cho anh.

Anh ta bắt đầu nói lời tạm biệt - anh ta sẽ đi đến một tiểu đoàn dưỡng bệnh, và sau đó anh ta được cho là sẽ được đưa ra mặt trận.

Mẹ lấy một biểu tượng nhỏ của Mẹ Thiên Chúa với dòng chữ: “Hãy cứu và giữ gìn” từ sợi dây chuyền của bà, ban phước cho Andrei, vượt qua anh ấy và theo phong tục Nga, hôn anh ấy ba lần. Anh cởi cúc cổ áo dài, cởi nó ra và mẹ anh khâu một mẫu nhỏ cho anh ở đâu đó. Katya chào tạm biệt, bốc đồng ôm lấy Andrei và hôn lên má anh. Anh ấy đến gần tôi, cúi thấp người và như mọi khi, nói: “Hãy tha thứ cho tôi vì Chúa và Mẹ Thiên Chúa, hãy cầu nguyện cho tôi,” anh ấy đến gần biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa Vladimir, tôn kính nó nhiều lần, cúi chào tất cả chúng tôi và không quay lại, bước ra.

Cánh cửa đóng sầm lại, mẹ và Katya bắt đầu khóc, tôi tắt đèn trong phòng, kéo rèm cản sáng lên và nhìn dưới ánh trăng cách anh ấy rời khỏi nhà, quay lại cửa sổ của chúng tôi, làm dấu thánh giá nhiều lần rồi bỏ đi.

Tôi không bao giờ gặp lại anh nữa, chỉ đến năm 1952, tôi đã kết hôn rồi, tôi nhận được một lá thư của anh ở địa chỉ cũ, mẹ tôi đưa cho tôi lá thư đó. Bức thư ngắn, không có địa chỉ người gửi, nhưng qua dấu bưu điện tôi thấy nó được gửi từ gần Saratov.

“Cảm ơn, cảm ơn tất cả các bạn. Tôi biết rằng tôi đã đối xử tệ với bạn, nhưng bạn không hề vứt bỏ tôi mà trong một trong những thời điểm khó khăn nhất, bạn đã ủng hộ tôi bằng sự tha thứ của mình. Chỉ có Mẹ Thiên Chúa là người giúp đỡ và bảo trợ của bạn. Bạn nợ cô ấy cuộc sống của mình và chỉ cô ấy, và tôi còn nợ đức tin nhiều hơn nữa, thứ mang lại hai cuộc sống - con người và tinh thần. Mẹ đã cho tôi niềm tin và cứu rỗi tôi trên con đường quân sự. Xin cứu và gìn giữ Mẹ, Mẹ Thiên Chúa. Cuối cùng tôi đã sống như một Cơ-đốc nhân. Andrey".

Đây là lần cuối cùng chúng tôi nghe về anh ấy.

bản gốc tiếng Hy Lạp

Ghi chú

Xem thêm

Quỹ Wikimedia. 2010.

Xem thêm “The Chosen Voivode” là gì trong các từ điển khác:

Đêm canh thức- [Nhà thờ Slav. ; người Hy Lạp ἀγρυπνία, παννυχίς; lat. vigilia], theo nghĩa rộng nhất của từ này, thực hành khổ hạnh, bao gồm việc từ chối ngủ và cầu nguyện kéo dài vào ban đêm; trong sự thờ phượng Chính thống. Nhà thờ có một loạt các dịch vụ trợ cấp hàng ngày đặc biệt... Bách khoa toàn thư chính thống

THÁNH HY LẠP- hệ thống phong cách thể loại được áp dụng ở Đông Slav. hát nhà thờ từ thế kỷ 16. và có tầm quan trọng lớn cho sự phát triển của nó. Các bản thảo có những cái tên sau: , (theo truyền thống của Tây Nam Rus') ... Bách khoa toàn thư chính thống

Thuật ngữ này có ý nghĩa khác, xem Truyền tin (ý nghĩa) ... Wikipedia

- “Ca ngợi Theotokos Chí Thánh” (Biểu tượng Novgorod, thế kỷ 15) Thứ Bảy của Akathist; cũng Ca ngợi Đức Trinh Nữ Maria ... Wikipedia

- “Truyền Tin”, Fra Beato Angelico, 1430 1432, Prado. Ở hậu cảnh, Tổng lãnh thiên thần Michael đã trục xuất Adam và Eva khỏi thiên đường sau khi sa ngã (kết quả là Chúa Giêsu, người được thụ thai vào thời điểm này, sẽ cứu nhân loại). Maria được hiểu là... ... Wikipedia

- “Truyền Tin”, Fra Beato Angelico, 1430 1432, Prado. Ở hậu cảnh, Tổng lãnh thiên thần Michael đã trục xuất Adam và Eva khỏi thiên đường sau khi sa ngã (kết quả là Chúa Giêsu, người được thụ thai vào thời điểm này, sẽ cứu nhân loại). Maria được hiểu là... ... Wikipedia

- “Ca ngợi Theotokos Chí Thánh” (biểu tượng, thế kỷ 18) Akathist thứ bảy; Ngoài ra Ca ngợi Theotokos Chí Thánh là tên của ngày lễ và nghi thức của Giáo hội Chính thống, được cử hành vào Thứ Bảy của tuần thứ năm Mùa Chay lớn. Lễ kỷ niệm được tổ chức vào năm IX... ... Wikipedia

GEORGE REDESTSKY- [Người Hy Lạp Γεώργιος Ραιδεστινός] (nửa đầu thế kỷ 17), tiếng Hy Lạp. nhà luyện kim Anh ấy đến từ thành phố Rodosto (nay là Tekirdag, Thổ Nhĩ Kỳ, xem Redest). học trò của giám mục Melchizedek của Redest. Lampadarius (c. 1616 c. 1629), và sau đó là protopsalt (c. 1629 1638) của Nhà thờ lớn. VC… … Bách khoa toàn thư chính thống

Sách

• Đáng kính Sergius của Radonezh. Thiên thần hộ mệnh của Nga, Ananichev Alexander S.. Không có người nào ở Nga mà không nghe đến tên của Thánh Sergius của Radonezh, vị thánh Nga yêu quý, người được nhân dân phong tặng danh hiệu danh dự là Hegumen of All Rus'. Nhiều người đã liên hệ với anh...

Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa “The Mounted Voivode” là một đoạn trích, tức là một danh sách mở rộng, từ Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa Czestochowa, được biết đến với những phép lạ. Nó được tạo ra khá gần đây, vào thế kỷ 21, theo tầm nhìn của một nhà sư. Biểu tượng mô tả Theotokos Chí Thánh trong trang phục quân đội, tượng trưng cho sự tham gia của Mẹ Thiên Chúa trong cuộc chiến với các thế lực tà ác nhằm giành lấy linh hồn con người.

Voivode được chọn là biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa bảo vệ khỏi mọi nguy hiểm

Tên đầy đủ của biểu tượng là "Được chọn bởi Voivode chiến thắng" - những từ từ người theo chủ nghĩa tôn giáo cổ xưa đối với Mẹ Thiên Chúa. Chúng có nghĩa là Mẹ Thiên Chúa, với tư cách là một Nữ chiến binh, sẵn sàng chiến đấu với ma quỷ và những người hầu của hắn - ác quỷ, đồng thời bảo vệ các tín đồ khỏi ảnh hưởng phù thủy của các pháp sư, thầy phù thủy và nhà ngoại cảm. Đã có rất nhiều nữ phi công và du kích trong Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại - và giờ đây, Mẹ Thiên Chúa, với ân sủng của mình, đang chiến đấu với nhiều thế lực satan vì thế giới, vì nước Nga và vì linh hồn của mỗi người. Khi gặp nguy hiểm, hãy hướng về Mẹ Thiên Chúa với lời cầu nguyện xin che chở - Mẹ nhất định sẽ đến giải cứu.

Hình ảnh của "Charred Voivode" được tiết lộ vào năm 2004 trong giấc mơ của Trụ trì Seraphim, một tu sĩ của tu viện Holy Vvedensky Verkh-Techensky của giáo phận Kurgan. Biểu tượng ban đầu hiện nằm ở đó. Theo hình tượng học (hình dáng bên ngoài của biểu tượng), đây là bản sao của Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa Czestochowa, rất được tôn kính ở những nơi đó, chỉ có Mẹ Thiên Chúa là ăn mặc khác - trong trang phục chiến đấu cổ xưa của Nga.

Biểu tượng của "Charred Voivode" còn được gọi là "Chiến thắng bất khả chiến bại của Nga" và có dòng chữ kêu gọi lòng trung thành với Chúa: "Hãy đứng vì Chúa Kitô trên thập giá tử đạo".

Akathist trước biểu tượng “Charred Voivode” - lời cầu nguyện để được bảo vệ khỏi thế lực tà ác và rắc rối

Truyền thống của Giáo hội đề cập rằng hình ảnh Mẹ Thiên Chúa mặc áo giáp đã tồn tại trước đây và biểu tượng nguyên mẫu của “Caprated Voivode” - Czestochowa - được nhà truyền giáo Luke tạo ra trong cuộc đời của Mẹ Thiên Chúa, cùng với các biểu tượng nổi tiếng của Mẹ Thiên Chúa Hodgetria, Vladimir, Tikhvin... Không còn nghi ngờ gì nữa, hình ảnh như vậy đã truyền cảm hứng cho những người lính chiến đấu vì đức tin và quê hương của họ.

Lễ tưởng niệm biểu tượng của “Caprated Voivode” được cử hành vào ngày 19 tháng 3, cùng với hình ảnh Đức Mẹ của Czestochowa. Vào ngày này, một người theo chủ nghĩa akathist được đọc trước mặt cô ấy, những lời cầu nguyện được thực hiện.

trong lúc khó khăn của cuộc sống,

trong những rắc rối và bất hạnh,

trong trường hợp bị hư hại, có thể bị ảnh hưởng bởi các nhà ngoại cảm hoặc phù thủy,

trong tình trạng thù địch, cãi vã trong gia đình và nơi làm việc.

Bạn có thể đọc trực tuyến akathist về biểu tượng Mẹ Thiên Chúa của Voivode đã leo lên bằng cách sử dụng văn bản bên dưới. Cả akathist và bất kỳ lời cầu nguyện nào đều có thể được đọc không chỉ từ sách cầu nguyện mà còn từ màn hình điện thoại hoặc máy tính - Nhà thờ không cấm điều này.
Qua lời cầu nguyện của Theotokos Chí Thánh, xin Chúa Giêsu Kitô bảo vệ bạn!

Xem video của người akathist trước biểu tượng Mẹ Thiên Chúa của Mounted Voivode:

Thứ Bảy trong tuần thứ năm Mùa Chay thật đặc biệt. Vào ngày này, Giáo hội long trọng ca ngợi Theotokos Chí Thánh, ngày lễ này được gọi là Akathist Thứ Bảy.

Tất cả chúng ta đều biết rằng những người theo chủ nghĩa akathist không được đọc trong Mùa Chay. Và chỉ trong ngày này, để nhấn mạnh sự vĩ đại của Mẹ Thiên Chúa, tác phẩm ca ngợi này mới được đọc với vẻ đẹp phi thường. Hơn nữa, đây là akathist duy nhất được Hiến chương quy định. Anh ấy được viết đầu tiên, và tất cả những người khác chỉ là sự bắt chước anh ấy.

Ở nước Nga thời Sa hoàng, một ủy ban đặc biệt thậm chí còn được thành lập để lựa chọn những người theo chủ nghĩa akathist phù hợp hoặc không phù hợp để thờ cúng và đọc sách trong nhà thờ. Có rất nhiều người trong số họ. Nhưng Akathist đầu tiên là một tác phẩm thơ độc đáo, tuyệt vời về vẻ đẹp và nội dung sâu sắc.

Nó bao gồm 24 câu thơ, số chữ cái trong bảng chữ cái Hy Lạp. Mỗi câu bắt đầu bằng một chữ cái cụ thể. Thật không may, trong bản dịch tiếng Nga, đặc điểm này của Akathist đã bị mất, cũng như nhịp điệu đặc biệt của bài hát, chỉ có thể cảm nhận được trong phiên bản tiếng Hy Lạp, bị mất.

Một đặc điểm khác là chia tất cả các khổ thơ thành hai nhóm xen kẽ: câu đầu tiên là kontakion, câu thứ hai là ikos. Kontakion là một bài thánh ca Byzantine được sáng tác bởi Roman the Sweet Singer. Nhân tiện, quyền tác giả của Akathist vẫn chưa được xác định chính xác; những người sáng tạo có lẽ là St. Roman the Sweet Singer (thế kỷ VI), và George xứ Pisidia (thế kỷ VII), và Thượng Phụ Sergius (thế kỷ VII).

Kontakion đầu tiên của Akathist đối với Mẹ Thiên Chúa là một kiểu giới thiệu. Nó trang trọng, đẹp đẽ và du dương đến nỗi nó được hát ở hầu hết các buổi lễ. Đó là một kontakion cho Lễ Truyền Tin. Những lời của kontakion đã quen thuộc với hầu hết mọi giáo dân:

Đối với Voivode được chọn, đã chiến thắng, như thể chúng ta đã thoát khỏi những kẻ ác, chúng ta hãy hát lời tạ ơn đến các tôi tớ của Ngài, Hỡi Mẹ Thiên Chúa; nhưng vì Chúa có sức mạnh bất khả chiến bại, xin hãy giải thoát chúng con khỏi mọi rắc rối, và chúng con hãy kêu cầu Chúa: Hãy vui mừng, hỡi Cô Dâu không kiềm chế.

Kontakion đầu tiên của Akathist kết thúc bằng lời chào vui vẻ của Tổng lãnh thiên thần Gabriel: “Hãy vui mừng, Cô dâu không vợ”. Nhưng tất cả các kontakia tiếp theo đều kết thúc bằng những lời trong Thánh vịnh “Alleluia”. Kontakion thứ mười ba, cái cuối cùng, được đọc ba lần. Nó dường như tóm tắt toàn bộ bài thánh ca.

Lịch sử hình thành ngày lễ Thứ Bảy Akathist gợi ý hai phiên bản. Phần chính nói rằng Lời ca ngợi Theotokos Chí Thánh đã được đưa vào vòng các ngày lễ của nhà thờ để tôn vinh sự cầu bầu nhiều lần của Nữ hoàng Thiên đường cho thành phố Constantinople. Nhờ sự giúp đỡ và chuyển cầu của Mẹ, Thành phố Sa hoàng đã nhiều lần được cứu thoát khỏi cái chết không thể tránh khỏi dưới bàn tay của người Ả Rập, người Ba Tư và thậm chí cả người Nga. Mọi người đều biết câu chuyện về sự chuyển cầu kỳ diệu của Theotokos Chí Thánh từ kẻ thù dành cho cư dân Constantinople, những người đã cầu nguyện trong Nhà thờ Blachernae. Người ta tin rằng đó là lúc những người chiến thắng lần đầu tiên hát: "Hỡi Voivode đã được chọn, đã chiến thắng, như thể chúng ta đã thoát khỏi những kẻ ác, chúng ta hãy hát tạ ơn những người hầu của Ngài, Mẹ Thiên Chúa!"

Có một phiên bản thứ hai, theo đó Thứ bảy Akathist từng là lễ kỷ niệm trước Lễ Truyền tin của Theotokos Chí Thánh. Lễ Truyền Tin không phải lúc nào cũng được thiết lập vào một ngày cụ thể - ngày 7 tháng 4 như ngày nay. Đó là tạm thời và chuyển sang Chủ nhật. Thứ Bảy Akathist chính xác là lễ kỷ niệm trước Lễ Truyền Tin.

Thứ bảy Akathist, giống như tất cả các ngày lễ của nhà thờ, bắt đầu vào buổi tối hôm trước, trong trường hợp này là thứ Sáu. --Các tín đồ cố gắng đến đền thờ để tham dự và cầu nguyện trong buổi lễ đặc biệt, để tập thể, trang nghiêm và long trọng tạ ơn Đấng Cầu thay chính của nhân loại, để tạ ơn Ngài vì mọi lòng thương xót chúng ta, vì sự giúp đỡ và không ngừng giúp đỡ của Ngài. cầu nguyện cho chúng ta với Chúa.