Ý nghĩa của Ceres, trong thần thoại trong bộ bách khoa toàn thư của Brockhaus và Efron. Ceres, nữ thần La Mã cổ đại Nghệ thuật nông nghiệp từ Ceres

Ceres, Tiếng Latinh, tiếng Hy Lạp Demeter - Nữ thần ngũ cốc và mùa màng của La Mã, vào khoảng thế kỷ thứ 5. BC đ. được xác định bằng tiếng Hy Lạp.

Ceres là một trong những nữ thần lâu đời nhất của Ý và La Mã; Theo truyền thống, nó đã có một linh mục đặc biệt (flamin) đã có từ thời hoàng gia. Ở Rome, một ngôi đền dành riêng cho Ceres, được xây dựng vào năm 493 trước Công nguyên. đ. trên sườn đồi Aventine, nơi vinh danh được dành cho cả Ceres và các vị thần thân thiết với cô: cặp vợ chồng và Libera. Ngôi đền được xây dựng theo phong cách Etruscan sau trận hỏa hoạn vào năm 31 trước Công nguyên. đ. được trùng tu theo phong cách Corinthian; Trong thời kỳ Cộng hòa, nó là nơi đặt các nghị quyết của Thượng viện. Trong số những ngôi đền khác của Ceres, nổi tiếng nhất là ngôi đền ở Ostia, phần còn lại của ngôi đền vẫn còn tồn tại. Các lễ hội tôn vinh bà - ngũ cốc (19 tháng 4) - mang tính chất nông dân và bình dân. Tại ngũ cốc, mọi người mặc quần áo trắng và người nghèo được cung cấp đồ uống giải khát với chi phí của nhà nước. Sự sùng bái của cô, đặc biệt phổ biến ở phụ nữ, theo thời gian có được một số đặc điểm thần bí nhất định, mặc dù không đến mức giống như những bí ẩn Eleusinian chẳng hạn.

Trong hình minh họa: một mảnh bức tranh “Nữ thần Ceres nằm tựa lưng trên nền phong cảnh rừng” của Adrian Van Stalbeemt. Ảnh: Tượng Ceres ở Milan, Italy.

Rất ít bức tượng và bức tranh miêu tả Ceres còn tồn tại; trình độ nghệ thuật của chúng tương đối thấp, ngoại trừ bức “Ceres” từ Bảo tàng Quốc gia ở Rome. Trong số ít bức tranh của các họa sĩ châu Âu, bức “Ceres” (1712) của Watteau và bức tranh lớn “Ceres with the Fruits of the Harvest” (khoảng năm 1640) của Vouet được coi là đẹp nhất.

Nói cách khác, Ceres, “trái cây của Ceres” - thực phẩm:

“Hơn nữa, Ceres và Bacchus, có thể nói,
Venus được giúp đỡ để giành chiến thắng…” (tức là rượu và thức ăn).
- J. Byron, “Don Juan.”

Ceres cũng là hành tinh lùn gần Trái đất nhất.

Ceres được người La Mã cổ đại gọi là nữ thần của trái đất và khả năng sinh sản. Các nghệ sĩ trên bức tranh vẽ của họ miêu tả cô ấy là một người phụ nữ xinh đẹp, cao lớn và uy nghiêm với đôi mắt màu xanh lá cây, trên đó có mái tóc dày màu lúa mì và những bông hoa anh túc đỏ tươi nở rộ. Các thuộc tính cố định trong tay nữ thần hoặc là một chiếc dồi dào, hoặc một chiếc bát chứa đầy trái cây, hoặc một nắm lúa mì đã đổ. Ceres mặc bộ quần áo nhẹ nhàng, thoáng mát, chắc chắn có màu xanh sáng, làm nổi bật làn da trắng như thạch cao của cô. Cỗ xe của nữ thần oai nghiêm được miêu tả được vẽ bởi những con rồng phun lửa hoặc sư tử hoàng gia.

Ceres trong thần thoại của các dân tộc khác nhau

Ceres là nữ thần sinh sản. Tên của cô được dịch là "mẹ đất". Ngày xửa ngày xưa ở La Mã cổ đại, bà được tôn kính hơn các vị thần khác, vì người ta tin rằng số lượng và chất lượng của mùa màng, và do đó sự thịnh vượng của nông dân, phụ thuộc vào bà.

Trước đây người ta tin rằng Ceres là người bảo trợ của thế giới ngầm, người đã mang đến sự điên loạn cho người phàm. Cùng với đó, cô còn được ghi nhận là người bảo vệ gia đình và hôn nhân. Và người ta tin rằng Ceres là nữ thần khởi nguồn của sự sống. Theo luật của Romulus, Ceres được chia một nửa tài sản của chồng nếu ly hôn vợ mà không có lý do đặc biệt.

Ngoài ra, nữ thần Ceres còn bảo trợ các cộng đồng nông thôn và là người bảo vệ mùa màng khỏi những tên trộm. Các cuộc hành quyết được thực hiện đối với những tên cướp như vậy cũng được dành riêng cho tên của cô. Nhưng sau đó Ceres bắt đầu chỉ được coi là nữ thần mùa màng và trái đất.

Ceres là nữ thần của Rome. Tuy nhiên, các dân tộc khác nhau có tên khác nhau. Ví dụ, ở Hy Lạp cổ đại, nữ thần Ceres được gọi là Demeter. Người Hy Lạp coi bà là nữ thần sinh sản và nông nghiệp và cũng rất tôn kính bà. Ở Ai Cập cổ đại có Isis - nữ thần sinh sản và làm mẹ. Và trong số những người Slav, Ceres được gọi là Merena, và cô được coi là người bảo trợ của vùng đất màu mỡ và vương quốc của người chết.

Cerealia - lễ kỷ niệm tôn vinh nữ thần yêu dấu

Nữ thần Ceres ở La Mã cổ đại được tôn kính đến mức những lễ hội hoành tráng với các trò chơi và lễ hiến tế đã được tổ chức để vinh danh bà. Những lễ hội này được gọi là ngũ cốc. Người La Mã bắt đầu ăn mừng vào ngày 12 tháng 4 và tiếp tục trong tám ngày nữa.

Cerealia được cử hành đặc biệt nhiệt tình bởi những người bình dân La Mã, những người tuân thủ nghiêm ngặt mọi nghi lễ và phong tục bắt buộc. Những người nông dân mặc đồ trắng và trang trí trên đầu những vòng hoa tươi tốt.

Ngày lễ bắt đầu bằng việc hiến tế, bao gồm tổ ong, nhiều loại trái cây khác nhau, lợn và thậm chí cả bò đang mang thai. Sau đó, các cuộc đua ngựa được tổ chức ở rạp xiếc trong nhiều ngày liên tiếp. Những chiếc bàn lễ hội được bày ra ngoài trời và chất đầy đồ ăn.

Tất cả những người có mặt gần đó lúc đó đều được mời vào bàn; ngay cả những người qua đường cũng phải hộ tống vào bàn. Bằng cách này, người La Mã hy vọng có thể xoa dịu nữ thần của họ để mùa màng tiếp tục bội thu và cuộc sống viên mãn.

Ceres và con gái Proserpina

Từ xa xưa cho đến ngày nay, người La Mã đã có một huyền thoại thú vị về nữ thần Ceres và cô con gái bất tử Proserpina. Proserpina được người Hy Lạp gọi là Persephone. Cha cô là thần Jupiter trong thần thoại La Mã và thần Zeus trong thần thoại Hy Lạp.

Theo huyền thoại này, vẻ đẹp của Proserpina đã quyến rũ vị thần Pluto (Hades trong số những người Hy Lạp), người cai trị nghiêm khắc của vương quốc ngầm của người chết. Pluto đã bắt cóc Proserpina xinh đẹp và dùng vũ lực ép cô trở thành vợ của anh ta.

Ceres không thể nguôi ngoai được. Bà đi khắp nơi tìm kiếm đứa con gái yêu dấu của mình với hai ngọn đuốc trên tay: một là lý trí, một là tình cảm. Nữ thần tìm thấy cô ở thế giới ngầm và yêu cầu Sao Diêm Vương đưa Proserpina trở lại Trái đất. Khi vị thần chết xấu xa từ chối, người mẹ bất hạnh đã cầu cứu sự giúp đỡ từ các vị thần khác nhưng họ cũng không muốn giúp đỡ bà.

Sau đó, Ceres chìm trong đau buồn, quên mất nhiệm vụ của mình, và toàn bộ thiên nhiên cùng với nữ thần của nó bắt đầu mờ nhạt. Mọi người đang chết đói và cầu xin các vị thần thương xót họ. Chỉ sau đó, cha của Proserpina, Jupiter, mới ra lệnh cho Pluto đưa con gái mình trở lại trái đất.

Theo thỏa thuận giữa thần chết và Sao Mộc, người đẹp Proserpina sống trên trái đất trong 2/3 thời gian trong năm, thời gian còn lại cô phải về với chồng.

Ceres hạnh phúc bên cạnh con gái gần như suốt năm, thiên nhiên xung quanh cũng đơm hoa kết trái, và khi Proserpina về bên chồng, sự héo úa và cái chết ập đến trần gian cùng với nỗi buồn của nữ thần mẹ. Đây là cách thần thoại giải thích sự thay đổi các mùa trên trái đất.

Chuyện tình kỳ lạ

Có một huyền thoại La Mã thú vị khác. Trong đó, thần biển Neptune (hay Poseidon trong tiếng Hy Lạp) đã đem lòng yêu Ceres xinh đẹp một cách say đắm. Neptune thậm chí còn giúp người yêu tìm kiếm cô con gái mất tích Proserpina trên khắp thế giới.

Tuy nhiên, vị thần biển trẻ tuổi đã quá can thiệp vào sự tán tỉnh dai dẳng của anh ta, và Ceres, mệt mỏi với anh ta, quyết định trốn tránh và biến thành một con ngựa cái. Chẳng bao lâu, chàng trai trẻ kiên trì đã tìm thấy người mình yêu và biến mình thành một con ngựa giống. Kết quả của tất cả những điều này là sự ra đời của con gái nữ thần Ceres, nữ thần Despina và một cậu con trai được đặt tên là Arion.

Con trai của Ceres - Arion

Arion là một con ngựa - đẹp rực rỡ, có cánh và nhanh như gió. Ngoài ra, ông còn có năng khiếu hùng biện, tức là ông biết nói hay bằng tiếng người. Khi còn nhỏ, anh đã được các vị thần biển - các nữ thần Nereid cho nuôi dưỡng. Các nữ thần dạy một con ngựa nhanh nhẹn chở cỗ xe của Neptune băng qua vùng biển đầy giông bão.

Chủ nhân đầu tiên của Arion là con trai nổi tiếng của thần Jupiter, Hercules. Sau đó, vua của Argos, Adrastus, người sở hữu con ngựa này, đã giành chiến thắng trong tất cả các cuộc đua và cuộc đua trên nó.

Nghệ thuật trồng trọt từ Ceres

Nữ thần Ceres, sau cuộc tìm kiếm Proserpina đầy đau đớn, đã dạy Triptolemus, học trò của bà, cách trồng trọt. Ngoài ra, cô còn tặng anh một món quà đắt tiền khác - cỗ xe tuyệt vời của cô.

Theo lệnh của Ceres, Triptolemus đi khắp thế giới và dạy cho mọi người mọi thứ mà anh học được từ nữ thần vĩ đại. Ngoài ra, các lễ hội Eleusinian sẽ được tổ chức để vinh danh Ceres.

Vì vậy, theo thần thoại La Mã cổ đại, nữ thần sinh sản vĩ đại không chỉ dạy con người cách cày, gieo hạt và thu hoạch mà còn dạy cách sử dụng hợp lý những gì họ trồng được. Ví dụ, người ta đã học cách xay ngũ cốc thành bột và nướng những chiếc bánh mì tuyệt vời từ đó.

Ceres Ceres

(Ceres). Nữ thần đã trao đổi thư từ giữa những người La Mã với Demeter của Hy Lạp và được xác định là cô ấy. Ngày lễ của cô, Cerealia, được coi là ngày lễ chủ yếu dành cho người bình dân. Con lợn được coi là con vật hiến tế của Ceres.

(Nguồn: “Từ điển tóm tắt về thần thoại và cổ vật.” M. Korsh. St. Petersburg, ấn bản của A. S. Suvorin, 1894.)

CERES

(Ceres), nữ thần chthonic của Ý và La Mã cổ đại đại diện cho lực lượng sản xuất của trái đất, sự phát triển và chín của ngũ cốc, cũng như thế giới ngầm, người đã gây ra sự điên rồ cho con người, cũng như nữ thần tình mẫu tử và hôn nhân (theo Theo luật Romulus, một nửa tài sản của người chồng ly dị vợ không lý do được dành cho cô ấy ). Cô được tôn kính như người bảo vệ cộng đồng nông thôn (paga), người bảo vệ mùa màng của họ khỏi bọn cướp (một người bị xử tử vì ăn trộm mùa màng vào ban đêm đã được dành riêng cho cô). Sau đó, Ts. chỉ được coi là nữ thần của ngũ cốc và mùa màng, được hưởng vinh dự lớn lao như vậy, đặc biệt là trong số những người nông dân tổ chức lễ ăn ngũ cốc dành riêng cho bà và kêu gọi bà trong lễ ngoại giáo - lễ hội của các pagas. Trong thời đại đấu tranh giữa những người yêu nước và bình dân, C. đứng đầu bộ ba bình dân (C., Liber và Libera) của các vị thần, vào năm 493 trước Công nguyên. đ. Một ngôi đền được xây dựng bởi các thợ thủ công người Campanian trong thung lũng giữa Palatine và Aventine, nơi mà người dân bình dân từ lâu đã tôn kính các vị thần nông nghiệp Seya, Sgetia, Messi, Tutulina, những người được C. thay thế, và nơi có bàn thờ ngầm của Cons. Có ý kiến ​​​​cho rằng Ts. luôn là nữ thần của những người bình dân, bởi vì flamen của cô ấy là một người bình dân, có thể là một linh mục của cộng đồng bình dân, và ngũ cốc đã được đưa vào lịch Numa liên quan đến việc giới thiệu một số người bình dân đến cộng đồng La Mã. Ngôi đền của bộ ba vị thần bình dân đã trở thành trung tâm của cuộc đấu tranh của những người bình dân với những người yêu nước, một kho lưu trữ của các quan tòa bình dân, nơi ẩn náu cho những người bình dân bị đàn áp, nơi phân phát bánh mì cho họ (C. được đồng nhất với nữ thần Panda. hoặc Empanda, trong ngôi đền mà họ cho ăn Aul. XIII 22; Sau sự hòa giải của giới quý tộc và bình dân, Ts. bắt đầu được tôn kính như một nữ thần thông thường, nhưng vai trò cũ của cô lại được hồi sinh cùng với sự mâu thuẫn ngày càng trầm trọng giữa người dân và giới quý tộc, khi Ts. Cybele. Ts. cùng với Tellus Các ngày lễ thu hoạch, cũng như gieo hạt mùa đông (sementiva, ngày 13 tháng 12) và ngũ cốc (19 tháng 4) đã được dành riêng. Ngũ cốc đi kèm với các trò chơi xiếc và sân khấu, dụ cáo, buộc những ngọn đuốc đang cháy và rải các loại hạt (Ovid. Fast. IV 681 tiếp theo), nhằm bảo vệ cây trồng khỏi sức nóng và kích thích sự phát triển của chúng. Vào thế kỷ thứ 3. BC đ. Ts tiến gần hơn Demeter, Libera với Proserpine - Persephone. Sự sùng bái của Ts. được Hy Lạp hóa, những bí ẩn về phụ nữ của Ts. xuất hiện, lễ kỷ niệm cuộc gặp gỡ của Ts với con gái trở về từ Sao Diêm Vương, trước đó là chín ngày ăn chay và kiêng cữ (Serv. Verg. Georg. I 344). ). Việc phát minh ra nông nghiệp và đưa ra các luật đưa con người đến với nền văn minh gắn liền với Ts.
Lít.: Le Bonniec N., Le Culte de Gères a Rome. Des Origines a la fin de la République, P., 1958.
E. M. Shtaerman.

(Nguồn: “Huyền thoại của các dân tộc trên thế giới.”)

Ceres

Nữ thần mùa màng, người bảo trợ cho khả năng sinh sản, Ceres được nông dân La Mã vô cùng tôn kính. Để vinh danh bà, các lễ kỷ niệm long trọng đã được tổ chức - ngũ cốc, bắt đầu vào ngày 11 hoặc 12 tháng 4 và kéo dài 8 ngày. Cerealia được tầng lớp thấp hơn - những người bình dân quan sát đặc biệt nhiệt tình. Họ mặc quần áo màu trắng (trái ngược với quần áo công sở thông thường), trang trí bằng vòng hoa và sau các nghi lễ hiến tế (họ dâng lợn, trái cây, tổ ong), họ vui chơi đua ngựa trong rạp xiếc trong tám ngày. Người La Mã tổ chức những bữa ăn lễ hội, mời mọi người đi ngang qua đến xoa dịu Ceres, người đã cung cấp những món ăn thịnh soạn. Dần dần, sự sùng bái nữ thần Ceres hợp nhất với sự sùng bái “Nữ thần sáng chói” (Tellura) và Demeter của Hy Lạp, nhưng lễ hội Cerealia với niềm vui và lòng hiếu khách rộng rãi vẫn được bảo tồn.

(Nguồn: “Truyền thuyết và câu chuyện về La Mã cổ đại.”)

CERES

trong thần thoại La Mã, nữ thần thổi sự sống vào mọi loài thực vật. Bảo vệ chồi non khỏi thời tiết xấu, cỏ dại và những mối nguy hiểm KHÁC. Cùng với Tellura, cô đã gửi một cơn gió và mưa ấm áp nuôi dưỡng rễ cây để giúp mùa màng. Để vinh danh Ceres, các lễ kỷ niệm long trọng đã được tổ chức - Ceres, bắt đầu vào ngày 11 hoặc 12 tháng 4 và kéo dài 8 ngày. được tầng lớp thấp hơn - những người bình dân đặc biệt nhiệt tình quan sát. Họ mặc quần áo trắng như tuyết, trang trí bằng vòng hoa và sau khi tế lễ long trọng, họ giải trí bằng các cuộc đua xiếc trong tám ngày. Ceres được dâng lợn, trái cây và tổ ong. Vào những ngày này, người La Mã tổ chức các bữa ăn tại chỗ của họ, mời mọi người đi ngang qua nếm thử các món ăn lễ hội. Người ta tin rằng lòng hiếu khách thân tình đã đặc biệt làm hài lòng Ceres. Trong đền thờ nữ thần có kho lưu trữ của tầng lớp bình dân. Hàng năm, những người xứng đáng được chọn từ danh sách này để trông coi ngôi chùa. Ceres luôn đồng hành cùng vị thần và nữ thần nghề trồng nho - Liber (tên khác của ông là Bacchus hoặc Bacchus) và vợ ông - Libera tốt bụng và xinh đẹp.

(Nguồn: “Từ điển về linh hồn và các vị thần trong thần thoại Đức-Scandinavia, Ai Cập, Hy Lạp, Ireland, Nhật Bản, Maya và Aztec.”)

Đá cẩm thạch.
thế kỷ III BC đ.
Roma.
Bảo tàng Quốc gia.

từ đồng nghĩa:

Xem "Ceres" là gì trong các từ điển khác:

- (tiếng Latin ceres, tiếng Hy Lạp Demeter, tức là mẹ của trái đất). 1) nữ thần nông nghiệp và trái cây ngũ cốc, người có lễ hội được phân biệt bằng các nghi lễ bí ẩn. 2) một tiểu hành tinh, được phát hiện vào năm 1801. Từ điển các từ nước ngoài có trong tiếng Nga. Chudinov... ... Từ điển từ nước ngoài của tiếng Nga

Ceres- Ceres. Đá cẩm thạch. 2 thế kỷ 1 BC Bảo tàng Quốc gia Rome. Ceres. Đá cẩm thạch. 2 thế kỷ 1 BC Bảo tàng Quốc gia Rome. Trong thần thoại của người La Mã cổ đại, Ceres là nữ thần sinh sản, đồng thời là địa ngục, mang đến sự điên loạn cho con người, nữ thần tình mẹ và hôn nhân... .... Từ điển bách khoa về lịch sử thế giới

Demeter, thu hoạch, nữ thần, tình mẫu tử, hôn nhân Từ điển các từ đồng nghĩa tiếng Nga. Ceres danh từ, số từ đồng nghĩa: 10 tiểu hành tinh (579)... Từ điển từ đồng nghĩa

Trong thần thoại La Mã, nữ thần nông nghiệp và khả năng sinh sản. Tương ứng với Demeter của Hy Lạp... Từ điển bách khoa lớn

Ceres- nữ thần La Mã; là một trong những vị thần cổ xưa nhất của Rome. Chức năng chính của nó là bảo vệ cây trồng trong mọi thời điểm phát triển của cây trồng; do đó, giáo phái cổ xưa của cô có mối liên hệ chặt chẽ với chiêu cuối của nữ thần Tellus thậm chí còn cổ xưa hơn. Trong những ý tưởng cổ xưa nhất của La Mã, việc sùng bái nữ thần trái đất đã thấm nhuần nền tảng vật linh của thế giới quan La Mã, sự sùng bái linh hồn - và điều này đã làm nảy sinh những chi tiết về bản chất vật linh được quan sát thấy trong việc sùng bái Ceres. Những ngày lễ tôn vinh Tellus và Ceres rơi vào những ngày đặc biệt quan trọng trong nông nghiệp. Đây là những feriae sementivae, nhân dịp gieo hạt: đây là ngày nghỉ có thể di chuyển, tùy theo thời điểm gieo hạt. Khi bắt đầu vụ thu hoạch, một lễ hiến tế khác được tổ chức để vinh danh các nữ thần tương tự, và những bông ngô thu hoạch đầu tiên được trao cho Ceres.

Ở Rome, một ngôi đền được xây dựng để thờ bộ ba Eleusinian: Demeter, Dionysus và Kore, theo mô hình Hy Lạp và bởi các thợ thủ công Hy Lạp. Thực tế này có liên quan đến việc nhập khẩu vật liệu và lý tưởng của Hy Lạp từ miền Nam nước Ý và Sicily. Mối liên hệ này càng trở nên rõ ràng hơn nếu chúng ta tính đến việc ngôi đền mọc lên khi đó đã trở thành tâm điểm trong đời sống sùng bái và chính trị của những người bình dân La Mã - người chịu trách nhiệm cho sự phát triển thương mại của La Mã. Ngôi đền mới là nơi lưu trữ tài liệu của những người cầu xin; Các aedile bình dân nhận được tên của họ nhờ vào mối liên hệ nguyên thủy của họ với các aedes của các vị thần mới. Tuy nhiên, các vị thần mới đã đổi tên khi chuyển đến Rome: nữ thần chính của bộ ba, Demeter, hợp nhất với Ceres; Dionysus và Kore nhận được cái tên Liber và Libera. Ceres đóng vai trò chủ đạo trong bộ ba và ở Rome; ngôi đền được đặt theo tên của cô ấy dưới dạng viết tắt aedes Cereris, ngày lễ của cô ấy là lễ hội đền thờ của bộ ba, sacerdotes pablicae Cereris populi Romani Quiritium là tên của các nữ tư tế của cô ấy và các nữ tu sĩ của bộ ba; Các trò chơi được tổ chức để vinh danh bộ ba và được đặt tên là ludi Ceriales.

Là một trong những nữ thần Hy Lạp cổ đại nhất, Ceres được tham gia cùng với những người bảo vệ các giáo phái Hy Lạp ở Rome và những cuốn sách của Sibylline - Quindecemvirs sacris faciundis. Vào thời điểm Chiến tranh Punic lần thứ hai, chúng ta nghe nói về một lễ hội tôn vinh Ceres theo mô hình thần bí và thuần túy Hy Lạp.

Ceres quay trở lại Eleusis và để tưởng nhớ cuộc tìm kiếm con gái kéo dài đầy đau đớn của mình, Ceres đã dạy cho học trò cũ của mình là Triptolemus nhiều bí quyết nông nghiệp và đưa cho anh ta cỗ xe ngựa của mình. Bà ra lệnh cho anh ta đi khắp thế giới và dạy mọi người cách cày, gieo và gặt, sau đó bà thành lập Eleusinia, những ngày lễ được tổ chức để vinh danh bà và để vinh danh con gái bà ở Eleusis.

Triptolemus đã thực hiện mệnh lệnh của nữ thần một cách danh dự - anh ta đã đi du lịch rất nhiều nơi trên trái đất cho đến khi đến được Linkh, vua của Scythia, nơi vị vua tự xưng quyết định giết anh ta bằng cách lừa dối. Nhưng Ceres đã can thiệp kịp thời và biến vua Scythia thành linh miêu, biểu tượng của sự phản bội.

Ceres là một trong những nữ thần được tôn kính nhất ở Hy Lạp. Nhiều lễ hội đã được tổ chức để vinh danh bà trên khắp Hy Lạp. Đặc điểm là trong các bài thơ của Homer, nữ thần Demeter dường như bị đẩy xuống làm nền. Có thể giả định rằng người Hy Lạp bắt đầu tôn vinh bà là nữ thần vĩ đại nhất khi nông nghiệp trở thành nghề chính của họ và chăn nuôi gia súc mất đi tầm quan trọng trước đây.

Ceres trong văn hóa cổ đại

Ceres thường được miêu tả là một phụ nữ trưởng thành xinh đẹp, mặc áo choàng dài, đôi khi đội một vòng hoa tai lúa mì trên đầu, với một bó và liềm trên tay, hoặc một cái cày và một chiếc sừng, từ đó trái cây và hoa rơi vào người cô ấy. bàn chân. Những khu rừng thường được dành riêng cho cô ấy, và bất kỳ người phàm nào dám chặt một trong những cây thiêng ở đó chắc chắn sẽ phải hứng chịu cơn thịnh nộ của Ceres, như đã xảy ra với Erysichthon.

Nhiều ngôi đền đẹp đẽ được dành riêng cho Ceres và con gái bà là Proserpina ở Hy Lạp và Ý, trong đó các lễ hội - Thesmophoria và Cerealia - được tổ chức hàng năm rất hoành tráng.

Cùng với Đất Mẹ đáng kính, một nữ thần nhỏ tên là Ceres đã tồn tại trong nhiều thế kỷ. Ceres là nữ thần của người La Mã và Ý cổ đại về lực lượng sản xuất của trái đất, sự nảy mầm và chín của ngũ cốc, nữ thần hôn nhân và tình mẫu tử, người mang đến sự điên rồ cho con người. Cô được coi là người bảo vệ nông thôn, người bảo vệ mùa màng khỏi bọn cướp.

Sau đó, nữ thần Ceres được coi là nữ thần của mùa màng và ngũ cốc; bà được những người nông dân tôn kính, những người tổ chức lễ ăn ngũ cốc dành riêng cho bà và cầu khẩn bà trong lễ hội pagi. Trong thời đại đấu tranh giữa những người bình dân và những người yêu nước, Cecere là người đứng đầu bộ ba vị thần bình dân. Đối với bộ ba này, các thợ thủ công người Campanian đã xây dựng một ngôi đền nằm giữa Aventine và Palatine. Ở nơi mà người dân bình dân tôn kính các vị thần nông nghiệp Tutulina, Messi, Segetia, Seia. Có ý kiến ​​​​cho rằng nữ thần Ceres là nữ thần của người bình dân, bởi vì ngọn lửa của bà là một người bình dân, có lẽ là một linh mục của cộng đồng bình dân. Ngôi đền của bộ ba vị thần bình dân là trung tâm của cuộc đấu tranh giữa những người bình dân và những người yêu nước, nơi ẩn náu cho những người bình dân bị đàn áp, kho lưu trữ của các quan tòa bình dân, và bánh mì được phân phát trong đền thờ. Thậm chí sau đó, các vấn đề chính trị và kinh tế đã được nêu ra. Và bạn có thể đọc tin tức kinh tế ngày nay từ Ukraine. bằng cách truy cập trang web. Khi một hiệp định đình chiến xảy ra giữa những người yêu nước và những người bình dân, Ceres được coi là một nữ thần chung.

Để không ai nhận ra mình, Ceres đã mang hình dáng của một bà già cổ đại. Tại đây, bên đường, các con gái của Kelei, vị vua của đất nước này, đã nhìn thấy cô và bắt đầu tra hỏi cô một cách thông cảm. Nghe được câu chuyện về sự mất tích của con gái mình. Họ đưa cô đến cung điện và biết rằng không có gì an ủi một trái tim tan vỡ hơn là chăm sóc những đứa trẻ, họ đã mời cô làm bảo mẫu cho em trai Triptolemus của họ.

Ceres, cảm động trước sự tham gia của họ, đã đồng ý, và khi cô đến cung điện, người thừa kế hoàng gia được giao cho cô chăm sóc. Cô dịu dàng hôn lên đôi má gầy gò của đứa trẻ yếu đuối, và trước sự ngạc nhiên vô bờ bến của hoàng gia và toàn thể triều đình, khi chạm vào môi cô, đứa trẻ đã trở nên hồng hào và khỏe mạnh.

Vào ban đêm, khi Ceres đang ngồi bên nôi cậu bé, cô chợt nghĩ rằng mình có thể ban cho cậu sự bất tử. Cô xoa tay và chân anh bằng mật hoa, thì thầm một câu thần chú và đặt anh trên than nóng để mọi yếu tố dễ phân hủy sẽ rời khỏi cơ thể anh.

Nhưng Nữ hoàng Metaneira cho rằng việc để đứa trẻ một mình với một người phụ nữ xa lạ là không thích hợp, bà lặng lẽ bước vào phòng ngủ của anh ta và hét lên một tiếng điên cuồng, lao đến đống lửa và giật con trai mình ra khỏi đống lửa, lo lắng ấn cô vào ngực. Sau khi chắc chắn rằng cậu vẫn bình an vô sự, bà quay sang khiển trách người bảo mẫu bất cẩn, nhưng bà già tội nghiệp đã biến mất, thay vào đó là nữ thần nông nghiệp tỏa sáng trước mặt bà.

Nhẹ nhàng khiển trách nữ hoàng vì sự can thiệp bất cẩn của bà, Ceres giải thích những gì bà muốn tặng cho con trai mình rồi biến mất, lại lên đường đi lang thang qua những cánh đồng và khu rừng. Thời gian trôi qua và cô trở về Ý. Một ngày nọ, cô đang đi dọc bờ sông thì dòng nước bất ngờ ném một vật lấp lánh xuống chân cô. Ceres nhanh chóng cúi xuống và nhìn thấy chiếc thắt lưng của con gái mình mà cô ấy đã đeo vào ngày cô ấy biến mất.

Ceres và dòng suối

Vui mừng chộp lấy chiếc thắt lưng, Ceres chạy dọc bờ biển, tưởng rằng mình đã lần ra dấu vết của Proserpina. Chẳng bao lâu sau, cô đã đến được nguồn nước tinh khiết nhất và ngồi xuống nghỉ ngơi. Đầu cô đau nhức vì mệt mỏi và cái nóng không thể chịu nổi, nước mắt lưng tròng, cô đang ngủ say thì đột nhiên tiếng rì rầm của nguồn phát ra lớn hơn. Ceres chợt nhận ra rằng anh đang nói với cô điều gì đó, nhưng không phải theo cách nói của người phàm mà bằng phương ngữ màu bạc của anh.

Truyền thuyết La Mã cổ đại chỉ ra rằng hoa ngô đã được người La Mã cổ đại biết đến. Một trong số họ kể rằng loài hoa có tên - màu xanh lam - từ tên của một chàng trai trẻ xinh đẹp, người bị vẻ đẹp của nó quyến rũ đến mức anh ta dành toàn bộ thời gian để dệt những vòng hoa và vòng hoa từ nó.

Chàng trai trẻ này không bao giờ rời khỏi cánh đồng cho đến khi có ít nhất một trong những bông hoa ngô yêu thích của anh vẫn còn trên đó, và anh luôn mặc một chiếc váy cùng màu xanh với chúng. Flora là nữ thần yêu thích của anh, và trong tất cả những món quà của cô, bông hoa ngô là món quà khiến chàng trai mê mẩn nhất. Một ngày nọ, người ta tìm thấy ông đã chết trên một cánh đồng ngũ cốc, xung quanh là những bông hoa ngô. Sau đó, nữ thần Flora, như một dấu hiệu của tình cảm đặc biệt của cô dành cho anh, đã biến cơ thể anh thành một bông hoa ngô, và từ đó tất cả các bông hoa ngô bắt đầu được gọi là cyanus.

Một truyền thuyết La Mã khác giải thích lý do tại sao hoa ngô thường xuyên xuất hiện trên các cánh đồng ngũ cốc.

Khi Ceres, nữ thần mùa màng và nông nghiệp, một lần đi qua cánh đồng ngũ cốc và vui mừng trước những phước lành và lòng biết ơn mà nhân loại đã ban tặng cho họ, từ bụi ngô, giọng nói ai oán của những bông hoa ngô mọc ở đó bỗng vang lên. out: Ôi, Ceres, tại sao ông lại ra lệnh cho chúng tôi lớn lên giữa những cánh đồng ngũ cốc bao phủ cả đất nước với đôi tai sang trọng của chúng? Con trai của trái đất chỉ tính toán số lợi nhuận mà ngũ cốc của bạn sẽ mang lại cho anh ta, và không hạ bệ chúng tôi dù chỉ một cái nhìn thuận lợi!

Về điều này, nữ thần trả lời: Không, các con thân yêu của ta, ta không đặt các con giữa những bông lúa xào xạc để các con mang lại lợi ích nào đó cho nhân loại. Không, mục đích của bạn cao hơn nhiều so với những gì bạn giả định và những gì con người giả định: bạn phải là người chăn cừu giữa những con người vĩ đại - những bông ngô. Đó là lý do tại sao bạn không nên giống như họ, gây ồn ào và cúi đầu nặng trĩu xuống đất, mà trái lại, bạn nên nở hoa một cách thoải mái, vui vẻ và trông giống như một hình ảnh thuần khiết của niềm vui thầm lặng và niềm tin vững chắc, hướng lên trên. bầu trời xanh vĩnh cửu - nơi cư trú của các vị thần. Vì lý do tương tự, các bạn đã được ban cho một màu xanh lam, màu của bầu trời, trang phục đồng quê, để phân biệt các bạn là tôi tớ của trời, được sai xuống trần gian để rao giảng đức tin cho con người và lòng trung thành với các vị thần. Chỉ cần kiên nhẫn, sẽ đến ngày thu hoạch khi tất cả những bông ngô này sẽ rơi vào tay thợ gặt và thợ gặt. Những người thợ gặt sẽ tìm kiếm và xé xác bạn, sau khi làm những vòng hoa từ bạn, sẽ trang trí trên đầu họ, hoặc lấy những bó hoa dệt kim từ bạn, ghim chúng lên ngực họ. Những lời này đã xoa dịu những bông hoa ngô bị xúc phạm. Tràn đầy lòng biết ơn, họ im lặng và vui mừng trước địa vị cao quý và chức vụ cao cả của mình.

Và đối với những người Slav, hoa ngô luôn được sử dụng để trang trí những bó lúa cá nhân mà họ mang về nhà cùng với các bài hát. Bó hoa ngô quấn từ lâu được trưng bày ở góc trước của túp lều.

Nguồn: www.bibliotekar.ru, www.mifyrima.ru, pagandom.ru, otvet.mail.ru

Xe AirPod chạy bằng khí nén

Giá nhiên liệu ngày càng cao Đây là động lực cho các kỹ sư đang nỗ lực phát triển...

..
. Ceres, lat. (Ceres) - nữ thần sinh sản cổ đại của Ý, sự chín của ngũ cốc, người bảo trợ cho tình mẫu tử và hôn nhân. Linh mục của Ceres là đại diện của những người bình dân. Bà được nông dân tôn kính. Một ngày lễ được tổ chức để vinh danh nữ thần - tserialia (tháng 4). Ngôi đền của nữ thần này là nơi ẩn náu của những người bình dân. Dần dần giáo phái Ceres trở nên gần gũi hơn với giáo phái Demeter
Ceres được nông dân La Mã vô cùng tôn kính. Để vinh danh bà, các nghi lễ long trọng được tổ chức, bắt đầu từ ngày 11 hoặc 12 tháng 4 và kéo dài 8 ngày. Cerealia được các tầng lớp bình dân thấp hơn đặc biệt nhiệt tình quan sát. Họ mặc quần áo màu trắng (trái ngược với quần áo công sở thông thường), trang trí bằng vòng hoa và sau các nghi lễ hiến tế (họ dâng lợn, trái cây, tổ ong), họ vui chơi đua ngựa trong rạp xiếc trong tám ngày. Người La Mã tổ chức những bữa ăn lễ hội, mời mọi người đi ngang qua đến xoa dịu Ceres, người đã cung cấp những món ăn thịnh soạn. Dần dần, việc sùng bái nữ thần Ceres hợp nhất với việc sùng bái “Nữ thần tươi sáng” (Tellura), nhưng lễ hội Cerealia với niềm vui và lòng hiếu khách rộng rãi vẫn được bảo tồn. Nhanh. IV 681 tiếp theo), nhằm bảo vệ cây trồng khỏi sức nóng và kích thích sự phát triển của chúng. Vào thế kỷ thứ 3. BC đ. Ceres tiếp cận Demeter, Libera tiếp cận Proserpina - Persephone. Sự sùng bái Ceres được Hy Lạp hóa, những bí ẩn về phụ nữ của Ceres xuất hiện, lễ kỷ niệm cuộc gặp gỡ của Ceres. với cô con gái trở về từ Sao Diêm Vương, trước đó là chín ngày ăn chay và kiêng khem (Serv. Verg. Georg. I 344). Việc phát minh ra nông nghiệp và đưa ra các luật đưa con người đến với nền văn minh gắn liền với Ts.