Patuste lugude ideoloogiline tähendus (N. A. Nekrasovi luuletuse "Kes elab hästi Venemaal" põhjal)

See ei ole nüri kuulekus – vaja on sõbralikku jõudu. N. A. Nekrasovi luuletuses on kolm peatükki: “Eeskujulikust orjast - ustavast Jakovist”, “Kahest suurest patusest”, “Talupojapatt” - mida ühendab patu teema. Autor ise pidas neid teose osi väga oluliseks ja oli jõuliselt vastu loo "Eeskujulikust orjast - ustavast Jakovist" keelustamisele tsensori poolt. Nii kirjutas Nekrasov pressiosakonna juhatajale V. V. Grigorjevile: „... tõi tsensor Lebedevile ohverdusi, jättes välja sõduri ja kaks laulu, kuid ma ei saa välja visata lugu Jakovist, mida ta ähvardusel nõudis. raamatu arreteerimisest - luuletus kaotab oma mõtte."

Selles peatükis on kaks pilti – härra Polivanov ja tema ustav sulane Jakov. Mõisnik oli “ahne, ihne... ta oli... talupoegade vastu julm...”. Sellele vaatamata oli Jakovil "ainult... rõõm: hoolitseda, kaitsta, meeldida oma peremehele" ja nägemata omanikult mingit tänu ("Eeskujuliku orja, ustava Jakovi hammastes puhusin ma kannaga kui Ma kõndisin." ). Jakov andis oma peremehele kõik andeks:

Orjaliku auastmega inimesed

Tõelised koerad mõnikord:

Mida raskem on karistus,

Sellepärast on härrased neile kallimad.

Ainus, mida ta ei talunud, oli see, kui peremees andis oma vennapoja värbamiseks, nähes teda rivaalina. Autor näitab, et konflikti, mis valitseb mõisniku ja talupoja vahel, ei saa rahumeelselt lahendada:

Pole tähtis, kui palju mu onu oma vennapoja eest küsis,

Rivaali meistrist sai värvatud.

Maaomaniku omavoli on nii julm, et isegi oma peremehele orjalikult pühendunud Jakov, olles kaotanud inimväärikuse, otsustab kätte maksta. Kättemaks on julm, kohutav:

Jakov hüppas kõrgele männile,

Ülaosas olevad ohjad tugevdasid seda,

Ta lõi risti, vaatas päikest,

Ta pani pea silmusesse ja lasi jalad alla!..

Jakov ei "määrdunud oma käsi mõrvaga", vaid sooritas enesetapu ärritunud härrasmehe silme all. Selline protest pani maaomaniku mõistma oma pattu:

Peremees naasis koju, hädaldades:

“Ma olen patune, patune! Hukata mind!

Peatükk “Kahest suurest patusest” räägib kahest patusest: röövel Kudejarist ja Pan Gluhhovskist. Kudeyar oli kaheteistkümne röövli juht, koos "valasid nad palju ausate kristlaste verd". Kuid "äkitselt äratas Issand raevuka röövli südametunnistuse".

Andestuspalve kuuldes näitas Jumal teed päästele: noaga, millega ta tappis, lõikas maha sajandeid vana tamme. Aastaid hiljem kohtub Pan Glukhovsky Kudeyariga selle tamme juures. Olles kuulnud vanamehe juttu,"Härra naeratas:

Pääste

Ma pole pikka aega teed joonud,

Ma austan maailmas ainult naist,

Kuld, au ja vein.

Sa pead elama, vana mees, minu arvates:

Kui palju orje ma hävitan?

Ma piinan, piinan ja poon,

Soovin näha, kuidas ma magan!

Vihast võitu saanud erak tapab peremehe. Mis sundis oma eelmisi mõrvu kahetsenud röövlit uuesti noa kätte võtma? Tema viha sündis kaastundest Pan Gluhhovski talupoegade vastu, kes on sunnitud taluma oma omaniku kiusamist. Taas kõlab talupoegade julma kohtlemise teema. Kuid selle probleemi lahendus on erinev. Pärast meistri tapmist saab Kudeyar andestuse:

Just praegu pann verine

Langesin pea sadulale,

Suur puu varises,

Kaja raputas kogu metsa.

Puu kukkus ja põder rullus ümber

Munk on pattude koormast lahti!..

Kahetsev patune leidis oma pääste, asudes inimeste eestpalveteele.

Loo “Talupoja patud” kangelane on sama: peremees (“ammiral-lesk”) ja talupoeg (tema sulane Gleb). Kuid siin tegi peremees juba enne oma surma heateo, allkirjastades kõigile oma talupoegadele tasuta dokumendi:

"Ahellülidest vabaduseni

Kaheksa tuhat hinge vabastatakse!”

Kuid pärija lubadustest võrgutatud Gleb "rikkus" kaheksa tuhat talupoegade hinge: ta lasi testamendi põletada.

See peatükk käsitleb talupojapatu. Juhataja Gleb reedab enda huvides oma kaasmaalasi, määrates nad orjusesse:

Aastakümneid, kuni viimase ajani

Kaabakas kindlustas kaheksa tuhat hinge,

Perega, hõimuga; kui palju inimesi!

Kui palju inimesi! Viska kivi vette!

Ja see patt – rahva huvide reetmise patt talupoegade endi seas – osutub kõige tõsisemaks. Autor näitab, et "vabadust" ei tule, rahvas "töötab igavesti" seni, kuni nende hulgas on reetureid ja kuni talupojad neid taluvad:

Oh mees! Mees! Sa oled kõige patusem

Ja selle eest kannatate igavesti!

N.A. Nekrasov, püüdes vastata küsimusele, kuidas orjuse ja rõhumise ahelaid maha visata, pöördub õigeusu poole, omistades kristlikule eetikale hoopis teistsuguseid jooni kui ametlikul kirikul. Autor ei kutsu vaenlastele andestama, elama hirmus ja kuulekuses, vaid õnnistab inimese suurt viha, mis sünnib kaastundest ja kaastundest rõhutute vastu. Olles uurinud kõigi kolme peatüki sisemist ühtsust, on näha luuletuse keskne probleem: talupoegade tee vabaduse ja õnne poole. Need peatükid sisaldavad põhiideed, mida autor soovis lugejale edastada: vabaduse ja õiguste eest tuleb võidelda.

Isegi alandatud orjade viha kandub vahel inetuteks vormideks. Orja psühholoogia annab alust ka orjade kättemaksumeetoditele. Just seda tähendab kuulus muinasjutt “Eeskujulikust orjast Jakov Vernyst”, millele Nekrasov pidas väga suurt tähtsust. Romaan põhineb reaalsel juhtumil, millest Nekrasovile teatas advokaat A. F. Koni. Ühes oma vestluses Koniga (1873. aasta suvel) ütles luuletaja, et "Kes elab hästi Venemaal" kallal töötamiseks vajas ta näiteid pärisorjuse faktide kohta ning Koni rääkis Nekrasovile muu hulgas lugu mõisnikust, kes kohtles julmalt oma pärisorju. leides oma armastatud kutsarist – julmast ja halastamatust mehest – usina käsutäitja.

Kui Koni luges Nekrasovi poolt aasta hiljem saadetud muinasjutu “Eeskujulikust pärisorjast Jakov Vernõist” proovilehte, nimetas ta neid luuletusi hämmastavateks. See määratlus paljastab väga selgelt erinevuse Koni dramaatilise, faktipõhise, kuid rahulikult kiretu loo ja Nekrasovi novelli, kõrge poeetilise kunsti teose vahel.

Kony loos on nii maaomanik metsaline kui ka tema ustav Maljuta Skuratov (milline hüüdnimi!) ühtviisi vastikud. Nekrasov tugevdas ja tihendas oluliselt maaomaniku negatiivset iseloomustust, tutvustades mitmeid täiendavaid üksikasju: "küla" osteti altkäemaksuga, "ahne, ihne" Polivanov on julm "isegi sugulastega, mitte ainult talupoegadega":

Olles abiellunud ustavate abikaasa tütrega

Ta piitsutas neid ja ajas mõlemad alasti minema.

Ta loovutab tüübi sõdurina mitte vastuseks ähvardustele, vaid ainult selleks, et ta vastase käest ära saada. Ja lõpuks, kõige selgem omadus maaomaniku küünilisusele ja julmusele pärisorjade suhtes:

Eeskujuliku orja hammastes,

Jakov Vernõi

Kõndides puhus ta kannaga.

Nekrasovi Jakov, vastupidi, pole julm ja halastamatu Maljuta Skuratov, vaid kannatav nägu. See on haletsusväärne mees, mitte ainult alandatud, vaid ilma selle alanduse teadvusest, orjalikult, nagu koer, pühendunud oma peremehele:

Teenise auastmega inimesed -

Tõelised koerad mõnikord:

Mida raskem on karistus,

Sellepärast on härrased neile kallimad.

Luuletaja ei eita Jakovi võimet ennastsalgavalt ja huvitamatult kiinduda, oma südamega teise külge klammerduda. See üksildane mees, kes ei tundnud perekonda, pühendab end täielikult oma peremehe ja vennapoja Grisha eest hoolitsemisele:

Jakovil oli ainult rõõm:

Hoolitseda, kaitsta, palun meistrit,

Jah, kiiguta mu väikest vennapoega.

Kony lugu on ainult informatiivsel eesmärgil. Nekrasov kui tõeline kunstnik-psühholoog rikastab narratiivi pildiga kättemaksuks otsustanud leebe Jakovi sisemisest võitlusest, kõhklustest ja segadusest, tema viha, vihkamise ja põlguse suurenemisest meistri vastu. Meistri pastaka all rullub lahti põgus teade, et abitu ja õudusest karjuva peremehe silme all ronis kutsar puu otsa ja poos end üles, rullub lahti jubedaks emotsionaalseks ja psühholoogiliseks pildiks: “Kuradikuru on mähitud surilinasse, ” “sa ei näe midagi,” sirutavad öökullid üle maatiibade, põledes pimeduses, “kellegi kaks ümarat säravat silma,” lendasid alla varest saagiks... Ja selles öövaikuses, Jakov ripub meistri kohal, kõigub rütmiliselt... Tulemuseks on ärganud metsiku südametunnistuse piin (“Peremees tormab ringi, nutab, karjub”, “Ma olen patune, patune! Hukata mind!”) ja jutustaja piinad. järeldus kättemaksu seaduslikkuse kohta:

Sinust, peremees, saab eeskujulik ori,

Jaakob ustav

Pea meeles kuni kohtupäevani!

Kuulajad reageerivad Jacobi loole erinevalt. Enamik tumedaid vahlakaid läheneb kuuldule puhtalt kristliku leebusega:

„Patud, patud! - kuuldi

Igast küljest: - Jakovist on kahju,

Jah, see on jube ka meistri jaoks,

Millise karistuse ta sai!”

Vaid vähesed, teadlikumad, viskavad iroonilise välja:

"Vabandust!"

Jaakobi lugu alustab vaidlust toimuva kurjuse toimepanijate üle, "kes on kõige suurem patune?" Kaupmehest venna Eremini väljendatud versioon - "röövlid!" lõpeb Klim Lavini kaklusega temaga, kes põhjendas seda mõistlikult.

Rööv on eriline artikkel,

Röövimisel pole sellega midagi pistmist!

Teine arvamus on "kõrtsipidajad!" - ei leia vaidluses arengut ning talupojavaidluse edasises käigus räägime maaomanikest ja talupoegadest.

EESMÄRKSORJA KOHTA - JAKOV VERNY

Seal oli madala sünniga härrasmees,
Ta ostis altkäemaksuga küla,
Ta elas selles pidevalt kolmkümmend kolm aastat,
Ta võttis vabaduse, nautis, jõi kibedaid asju.
Ahne, ihne, ei sõbrunenud aadlikega,
Õe juures käisin ainult teed joomas;
Isegi sugulastega, mitte ainult talupoegadega,
Härra Polivanov oli julm;
Olles abiellunud ustavate abikaasa tütrega
Ta piitsutas neid ja ajas nad mõlemad alasti minema,
Eeskujuliku orja hammastes,
Jaakob ustav
Ringi kõndides lõi ta kannaga.

Teenise auastmega inimesed -
Tõelised koerad mõnikord:
Mida raskem on karistus,
Sellepärast on härrased neile kallimad.
Jakov ilmus sellisena oma noorusest peale,
Jakovil oli ainult rõõm:
Hoolitseda, kaitsta, palun meistrit
Jah, kiiguta mu väikest vennapoega.
Nii elasid nad mõlemad kõrge vanuseni.
Meistri jalad hakkasid närbuma,
Käisin ravil, aga jalad ei tulnud enam ellu...
Täis pidutsemist, ringi mängimist ja laulmist!
Silmad on selged
Põsed on punased
Lihased käed on valged kui suhkur,
Jah, mu jalgadel on köidikud!

Maaomanik lamab vaikselt oma kuube all,
Ta neab oma kibedat saatust,
Jakov oma peremehega: sõber ja vend
Meister helistab truule Jakovile.
Olime kahekesi talvel ja suvel eemal,
Nad mängisid rohkem kaarte
Igavuse leevendamiseks läksime õe juurde
Headel päevadel umbes kaksteist versta.
Jakov ise kannab ta välja ja paneb pikali,
Ta ise võtab oma õe juurde pika vahemaa,
Ta aitab sul ise vanaproua juurde jõuda,
Nii nad elasid õnnelikult – esialgu...

Jaakobi vennapoeg Grisha kasvas üles
Meistri jalge ees: "Ma tahan abielluda!"
- "Kes on pruut?" - "Pruut on Arisha."
Peremees vastab: "Ma ajan selle kirstu!"
Ta mõtles endamisi, vaadates Arishat:
"Kui Jumal vaid saaks ta jalgu liigutada!"
Pole tähtis, kui palju mu onu oma vennapoja eest küsis,
Rivaali meistrist sai värvatud.
Ma solvasin eeskujulikku orja tõsiselt,
Jaakob ustav
Isand, ori on mind lollitanud!
Olen surmpurjus... Jakovita on ebamugav,
Kes teenib, on loll, lurjus!
Kõigi viha on juba pikka aega keenud,
Õnneks on juhtum: ole ebaviisakas, võta välja!
Peremees kas küsib või vannub nagu koer,
Nii möödus kaks nädalat.
Järsku naaseb tema ustav sulane...
Esimene asi on maapinnale kummardus.
Temast on kahju, näete, ta on jäänud jalutuks:
Kes suudab seda täita?
"Lihtsalt ärge mäletage julmi tegusid;
Ma kannan oma risti hauda!”
Jälle lamab maaomanik oma kuube all,
Jälle istub Jakov tema jalge ees,
Jälle kutsub maaomanik teda vennaks.
"Miks sa kulmu kortsutad, Yasha?" - "Mudane!"
Niitidele oli palju seeni nööritud,
Mängisime kaarte, jõime teed,
Vala kirsid ja vaarikad jookidesse
Ja nad kogunesid, et oma õega lõbutseda.

Maaomanik suitsetab, lamab muretult,
Mul on hea meel näha selget päikest ja rohelust.
Jakov on sünge, räägib vastumeelselt,
Jaakobi ohjad värisevad,
Ristitakse. "Unusta mind, kuri vaim!"
Ta sosistab: "Hajutage laiali!" (vaenlane ajas teda üles)
Nad lähevad... Paremal on metsane slumm,
Selle nimi on olnud iidsetest aegadest: Devil's Ravine;
Jakov pöördus ja sõitis kuristikku alla,
Meister oli jahmunud: "Kuhu sa lähed, kuhu sa lähed?"
Jakov ei ütle sõnagi. Möödusime tempos
mitu miili; mitte tee - häda!
Kaevud, surnud puit; joostes mööda kuristikku
Allikaveed, puud kahisevad...
Hobused hakkasid seisma - ja mitte sammugi kaugemale,
Männid paistavad nende ees seinana.

Jakov, vaesele meistrile otsa vaatamata,
Ta hakkas hobuseid lahti võtma,
Yashile truu, värisev, kahvatu,
Maaomanik hakkas siis kerjama.
Jakov kuulas lubadusi - ja ebaviisakalt,
Ta naeris kurjalt: «Ma leidsin mõrvari!
Ma määrin oma käed mõrvaga,
Ei, see pole sinu jaoks surra!”
Jakov hüppas kõrgele männile,
Ülaosas olevad ohjad tugevdasid seda,
Ta lõi risti, vaatas päikest,
Ta pani pea silmusesse ja lasi jalad alla!..

Millised Jumala kired! rippuvad
Jakov õõtsub rütmiliselt meistri kohal.
Peremees tormab ringi, nutab, karjub,
Üks kaja vastab!

Pead sirutades oli ta hääl pinges
Meister - karjed on asjatud!
Kuradi kuritik on mähitud surilinasse,
Öösel on kaste seal raske,
Sa ei näe Zgit! ainult öökullid siblivad,
Laotab tiivad maapinnale,
Kuuled, kuidas hobused lehti närivad,
Vaikselt kellade helisemine.
See on nagu malm – need põlevad
Kellegi kaks ümarat säravat silma,
Mõned linnud lendavad lärmakalt,
Kuuldavasti asusid nad lähedale.
Ronk krooksus üksi Jakovi kohal.
Chu! Neid oli kuni sada!
Härra hõikas ja ähvardas karguga!
Millised Jumala kired!

Peremees lamas terve öö kuristikus,
Aja linnud ja hundid oigamisega minema,
Hommikul nägi jahimees teda.
Peremees naasis koju, hädaldades:
"Ma olen patune, patune! Hukkage mind!"
Sinust, peremees, saab eeskujulik ori,
Jaakob ustav
Pea meeles kuni kohtupäevani!

"Patud, patud," oli kuulda
Igast küljest. - Jakovist on kahju,
Jah, see on jube ka meistri jaoks, -
Millise karistuse ta sai!”
- "Vabandust!.." Nad kuulsid ka
Kaks-kolm lugu on hirmutavad
Ja nad vaidlesid tuliselt
Sellest, kes on kõige hullem patune.
Üks ütles: kõrtsmikud,
Teine ütles: maaomanikud,
Ja kolmas on mehed.
See oli Ignatius Prokhorov,
Transpordi teostamine
Rahulik ja jõukas
Mees ei ole tühja rääkija.
Ta nägi igasuguseid liike,
Reisinud üle kogu provintsi
Nii mööda kui risti.
Sa peaksid teda kuulama
Küll aga Vahlakid
Nad said nii vihaseks, et nad ei lasknud mind
Ütle mõni sõna Ignatiusele,
Eriti Klim Jakovlev
Ta vandus: "Sa oled loll!..."
- "Sa oleksid pidanud kõigepealt kuulama..."
- "Sa oled loll..."
- "Ja see on kõik teie,
Ma näen, lollid! -
Järsku sisestas ebaviisaka sõna
Eremin, kaupmehe vend,
Talupoegade käest ostmine
Mida iganes, jalatsid,
Olgu selleks vasikaliha või pohlad,
Ja mis kõige tähtsam – meister
Otsige võimalusi
Millal maksud koguti?
Ja Vakhlatsky vara
Pandi haamri alla.-
Nad alustasid tüli,
Kuid nad ei jätnud asjast mööda!
Kes on kõigist kõige hullem patune? mõtle!"
- "Noh, kes? Räägi!"
- "Me teame, kes: röövlid!"
Ja Klim vastas talle:
"Te ei olnud pärisorjad,
Seal oli suur langus,
Pole sinu kiilas koht!
Täitsin oma rahakoti: kujutan ette
Tema jaoks on kõikjal röövlid;
Rööv on eriline artikkel,
Röövimisel pole sellega midagi pistmist!”
- "Röövel röövlile"
Eestpalve!" - Prasol ütles,
Ja Lavin – hüppa tema juurde!
"Palvetama!" - ja pange prasool oma hammastesse.
"Jäta hüvasti oma kõhuga!"
Ja pihustage Avalanche'i hammastesse.
"Oh, võitle! Hästi tehtud!"
Talupojad läksid lahku
Keegi ei julgustanud
Keegi ei lahkunud.
Lööke sadas nagu rahet:
"Ma tapan su ära! Kirjuta oma vanematele!"
- "Ma tapan su! Kutsu preester!"
See lõppes Prasoliga
Klim pigistas ta kätt nagu vits,
Teine haaras juustest
Ja ta kummardus sõnaga "vibu"
Kaupmees tema jalge ees.
"Noh, see on kõik!" ütles Prasol.
Klim vabastas kurjategija,
Kurjategija istus palgil,
Lai ruuduline sall
Ta pühkis end puhtaks ja ütles:
"Ma võtsin sinu oma! Kas pole hämmastav?
Ta ei lõika, ta ei künda, ta uitab ringi
Konovalski seisukoha järgi.
Kuidas sa ei saa oma energiat kulutada?"
(Talupojad naersid.)
- "Kas sulle ei meeldiks see veel?"
ütles Klim rõõmsalt.
"Kas sa arvasid, et mitte? Proovime!"
Kaupmees eemaldas lõhna ettevaatlikult
Ja ta sülitas käte vahel.

"Ava patu huuled
Pööre on kätte jõudnud: kuulake!
Ja nii ma lepitan teid!" -
Järsku hüüdis Ionushka:
Terve õhtu vaikselt kuulates,
Ohkamine ja ristimine,
Alandlik palvetav mantis.
Kaupmees rõõmustas; Klim Jakovlev
Ta vaikis. Istu maha,
Tekkis vaikus.

Pidu KOGU MAAILMALE

Pühendatud Sergei Petrovitš Botkinile

Sissejuhatus

Lõpuks istus ta pajupuu alla,
Tagasihoidlik tunnistaja
Kogu Vakhlakkide elu,
Kus tähistatakse pühi
Kuhu kogunemised kogunevad?
Kus nad sind päeval ja õhtul piitsutavad
Nad suudlevad, armastavad, -
Tuled ja müra terve öö.

Siin lebavatel palkidel,
Ehitatud onni palkmaja peal
Mehed istusid;
Ka meie rändurid on siin
Istusime Vlasushka kõrval;
Vlas valas viina.
"Joo, vahlachki, jaluta!" -
hüüdis Klim rõõmsalt.
Niipea kui otsustate juua,
Vlas oma väikesele pojale
Ta hüüdis: "Jookse Tryphonile järele!"
Koos koguduse sekstoniga Tryphoniga
Reveler, koolijuhataja ristiisa,
Tema pojad tulid
Seminaristid: Savvushka
Ja Grisha, head poisid,
Kirjad talupoegadele sugulastele
Kirjutas; "Positsioon",
Kuidas see juhtus, tõlgendasid nad neile,
Niitis, lõikas, külvas
Ja pühade ajal jõi viina
Võrreldes talurahvaga.
Nüüd on Savva diakon
Vaatasin ja Gregory
Nägu õhuke, kahvatu
Ja juuksed on õhukesed, lokkis,
Punase varjundiga.
Kohe külast väljas
Volga kõndis ja Volga taga
Seal oli väike linn
(Täpsemalt linnad
Sel ajal polnud varju,
Ja seal olid tulemärgid:
Kolmandal aastal hävitas tulekahju kõik).
Nii mööduvad inimesed
Vakhlaki tuttavad,
Siin nad ka said
Oodates praami,
Nad söötsid hobuseid.
Siin tiirutasid ka kerjused,
Ja lobisev rändaja,
Ja vaikne palvetav mantis.

Vana printsi surmapäeval
Talupojad ei näinud ette
Et heinamaad poleks vettinud,
Ja nad lähevad kohtusse.
Ja pärast klaasi joomist,
Esimene asi, mille üle nad vaidlesid, oli:
Mida nad heinamaadega tegema peaksid?

Kõik teid, Rus, pole mõõdetud
Zemlice; juhuslikult kohtama
Õnnistatud nurgad
Kus kõik läks hästi.
Juhuslikult -
Maaomaniku teadmatus
Kaugel elamine
Vahendaja viga
Ja sagedamini keerdudega
Talupoegade juhid -
Aeg-ajalt eraldatakse talupoegadele
Õngenöör sai ka pihta.
Seal on uhke mees, proovige järele
Juhataja koputas aknale
Maksu eest – ta saab vihaseks!
Üks vastus enne tähtaega:
"Müü õngenöör!"
Ja Vakhlakid otsustasid
Omad lamminiidud
Üleandmine juhatajale – maksudeks:
Kõik on kaalutud, arvutatud,
Ainult üür ja maksud,
Liiga palju. „Kas see on nii, Vlas?
Ja kui esitamine on tehtud,
Ma ei ütle kellelegi tere!
Käib jaht - ma töötan,
Muidu ma laman naisega,
Muidu ma lähen pubisse!"

- Nii! - kogu Vakhlati hord
Klima Lavini sõnal
vastasin. - Maksude kohta!
Kas olete nõus, onu Vlas?

– Klimi kõne on lühike
Ja selge kui märk,
Helistan kõrtsi, -
ütles juhataja naljatades. -
Klimakh alustab naisena,
Ja ta satub kõrtsi! -

“Miks! Mitte vangla
Kas lõpetada see? Mõte on tõsi
Ära krookse, lahenda see ära!”

Aga Vlasel pole krooksumiseks aega.
Vlas oli kõige lahkem hing,
Mul oli kogu Vakhlachina pärast haige -
Mitte ühele perele.
teenides range peremehe käe all,
Kandes oma südametunnistusel koormat
Tahtmatu osaleja
Tema julmus.
Kui noor ma olin, ootasin parimat,
Jah, see juhtus alati nii
Parim on lõppenud
Ei midagi ega häda.
Ja ma hakkasin kartma uusi asju,
Rikas lubaduste poolest
Uskmatu Vlas.
Belokamennayas mitte nii väga
Sõidetud mööda kõnniteed,
Täpselt nagu talupoeg
Solvangud on läbi... kas see on naljakas?..
Vlas oli alati sünge.
Ja siis tegi vanaproua vea!
Vakhlatski lollus
See mõjutas ka teda!
Ta ei saanud jätta mõtlemata:
"Pole korvet... pole makse...
Ilma pulgata... kas see on tõsi, issand?”
Ja Vlas naeratas.
Nii et päike lämbest taevast
Tihedasse metsa
Viska tala - ja ime on olemas:
Kaste põleb nagu teemandid,
Sammal muutus kuldseks.
"Joo, vahlachki, jaluta!"
See oli liiga lõbus:
Kõigi rinnus
Mängis uus tunne,
Tundus, nagu oleks ta neid läbi viinud
Võimas laine
Põhjatu kuristiku põhjast
Valgusesse, kus lõputu
Nende jaoks on pidusöök ette valmistatud!
Nad panid teise ämbri,
Galdenie pidev
Ja laulud algasid.
Niisiis, pärast surnu matmist,
Sugulased ja sõbrad
Nad räägivad ainult temast
Nad ei saa sellega veel hakkama
Koos peremehe maiusega
Ja nad ei hakka haigutama, -
Nii et müra on pikk
Klaasi taga, pajupuu all,
Tundub, et kõik on korda läinud
Kärbitud kiiluvees
Maaomanike "tugevdab".

Sekstonisse seminaristidega
Nad kiusasid: "Laulge "Merry"!"
Kaaslased laulsid.
(See laul - mitte rahvalik -
Tryphoni poeg laulis esimest korda,
Gregory, vakhlakam,
Ja tsaari "määrusest",
Kes eemaldas inimestelt toetuse,
Ta on purjuspäi puhkusel
Nagu tantsija laulaks
Preestrid ja teenijad, -
Vakhlak ei laulnud seda,
Ja kuulates trampis jalgu,
Vilistas; "Rõõmsat"
Ta ei öelnud seda naljaks.)

Rõõmsameelne

„Söö vanglat, Yasha!
Piima pole!"
- Kus on meie lehm? -
„Võta ära, mu valgus!
Meister järglastele
Viisin ta koju."
Inimeste jaoks on tore elada
Püha Venemaal!

- Kus meie kanad on? -
Tüdrukud karjuvad.
„Ära karju, lollid!
Zemstvo kohus sõi nad ära;
Võtsin teise käru
Jah, ta lubas oodata..."
Inimeste jaoks on tore elada
Püha Venemaal!

Murdis mu selja
Aga hapukapsas ei oota!
Baba Katerina
Ma mäletan - möirgab:
Hoovis üle aasta
Tütar... ei kallis!
Inimeste jaoks on tore elada
Püha Venemaal!

Mõned lapsed
Vaata ja ennäe, lapsi pole:
Kuningas võtab poisid,
Meister - tütred!
Ühele veidrikule
Elage igavesti oma perega.
Inimeste jaoks on tore elada
Püha Venemaal!

Siis teie Vakhlatskaja,
Kallis, nad puhkesid kooris,
Viivitav, kurb,
Teisi veel pole.
Kas pole hämmastav? lai
Ristitud Venemaa pool,
Selles on nii palju inimesi,
Ja mitte ühes väikeses hinges
Juba ammusest ajast enne meie oma
Laul ei süttinud
Rõõmsameelne ja selge
Nagu vihmane päev.
Kas pole imeline? kas pole hirmus?
Oh aeg, uus aeg!
Sa ütled seda ka laulus,
Aga kuidas?.. Rahva hing!
Lõpuks naerge!

Corvee

Kalinushka on vaene ja kasutu,
Tal pole midagi uhkeldada,
Ainult tagakülg on värvitud,
Sa ei tea oma särgi taga.
Bast kingadest väravani
Nahk on kõik lahti rebitud
Kõht paisub sõkaldest.
Väändunud, keeratud,
Piitsutatud, piinatud,
Kalina vaevu rändab:
Ta koputab kõrtsmiku jalgadele,
Kurbus upub veini.
See tuleb teid kummitama alles laupäeval
Peremehe tallist naiseni...

"Oh, laul!.. Ma soovin, et mäletaksin!..."
Meie rändurid kurvastasid,
See mälu on lühike
Ja Vakhlakid uhkustasid:
“Me oleme corvee töötajad! Meie omadega
Proovige olla kannatlik!
Oleme corvées! kasvas üles
Maaomaniku nina all;
Päev on raske töö ja öö?
Milline häbi! Tüdrukute jaoks
Sõnumitoojad galoppisid kolmekesi
Meie külade kaudu.
Me unustasime näo
Üksteist maad vaadates,
Oleme kõne kaotanud.
Nad jõid end vaikides purju,
Suudles vaikides
Võitlus käis vaikides."
- Noh, aga vaikus?
Pole hea! oleme vait
Sain hapukurgid! -
Ütles naabervolost
Talupoeg heinaga reisimas
(Äärmiselt suur vajadus on tabanud,
Niitsin selle maha – ja turule!).
Meie noor daam otsustas
Gertrude Aleksandrovna,
Kes ütleb tugeva sõna,
Rebi teda halastamatult.
Ja nad võitlesid! nii kaua kui
Nad ei lõpetanud haukumist
Ja mees ei tohiks haukuda -
Ainus asi on vait olla.
Oleme väsinud! tõeliselt
Tähistasime tahet,
Nagu puhkus: nad vandusid nii,
See preester Ivan oli solvunud
Kellade helistamise eest
Hüüdis sel päeval.

Nii imelised lood
Nad kukkusid... Ja kas see on ime?
Sõna jaoks mine kaugele
Pole vaja – kõik on kirjas
Enda seljas.

"Meil oli võimalus,"
Ütles mustadega poiss
Suured põskhabemed, -
Pole midagi imelisemat kui tema."
(Väike kannab ümmargust mütsi,
Märgi, punase vestiga,
Tosina valguse nupuga,
Kaldus püksid
Ja jalanõud: väike pühkis neid
Puu juurde, millest
Pisike koru lambakoer
Rebisin selle kõik alt ära,
Ja üleval - mitte ühtegi kriimu,
Ei põlga üleval
Vares ehitab pesa.)
- Nii, vend, ütle mulle! -
"Las ma enne suitsetan!"
Kui ta suitsetas,
Vlas on meie rändurid
Nad küsisid: "Missugune hani?"
- Niisiis, märter jooksis üles,
Määratud meie kogudusele,
Parun Sineguzin
õue mees,
Vikenti Aleksandrovitš.
Alates kontsadest kuni põlluharimiseni
Hüppas! jäi temast maha
Ja hüüdnimi "eemal".
Terve, aga jalad nõrgad,
Värisemine; tema daam
Sõitsin rongis vankris
Neli seentele...
Ta ütleb sulle! kuulake!
Nii üllas mälestus,
See peab olema (juhataja lõpetas),
Sõi harakamune.

Kohandan oma ümarat mütsi,
Vikenti Aleksandrovitš
Alustas lugu.

Eeskujuliku orja kohta - Yakov Verny

Seal oli madala sünniga härrasmees,
Ta ostis altkäemaksuga küla,
Elas selles igavesti
kolmkümmend kolm aastat vana
Ta võttis vabaduse, nautis, jõi kibedaid asju,
Ahne, ihne, ei saanud sõpru
aadlikega,
Õe juures käisin ainult teed joomas;
Isegi koos perega, mitte ainult
talupoegadega

Härra Polivanov oli julm;
Olles abiellunud ustavate abikaasa tütrega
Ta piitsutas neid ja ajas nad mõlemad alasti minema,
Eeskujuliku orja hammastes,
Jaakob ustav
Kõndides puhus ta kannaga.

Teenise auastmega inimesed -
Tõelised koerad mõnikord:
Mida raskem on karistus,
Sellepärast on härrased neile kallimad.

Jakov ilmus sellisena oma noorusest peale,
Jakovil oli ainult rõõm:
Hoolitseda, kaitsta, palun meistrit
Jah, kiiguta mu väikest vennapoega.
Nii elasid nad mõlemad kõrge vanuseni.
Meistri jalad hakkasid närbuma,
Käisin ravil, aga jalad ei tulnud enam ellu...
Täis pidutsemist, ringi mängimist ja laulmist!
Silmad on selged
Põsed on punased
Lihased käed on valged kui suhkur,
Jah, mu jalgadel on köidikud!
Maaomanik lamab vaikselt oma kuube all,
Ta neab oma kibedat saatust,
Jakov oma peremehega: sõber ja vend
Meister helistab truule Jakovile.
Olime kahekesi talvel ja suvel eemal,
Nad mängisid rohkem kaarte
Igavuse leevendamiseks läksime õe juurde
Headel päevadel umbes kaksteist versta.
Jakov ise kannab ta välja ja paneb pikali,
Ta ise võtab oma õe juurde pika vahemaa,
Ta aitab sul ise vanaproua juurde jõuda,
Nii nad elasid õnnelikult – esialgu...

Jaakobi vennapoeg Grisha kasvas üles
Meistri jalge ees: "Ma tahan abielluda!"
- Kes on pruut? - "Pruut -
Arisha."
Peremees vastab: "Ma ajan selle kirstu!" -
Ta mõtles endamisi, vaadates Arishat:
"Kui ainult Issand saaks ta jalgu liigutada!"
Pole tähtis, kui palju mu onu oma vennapoja eest küsis,
Rivaali meistrist sai värvatud.
Ma solvasin eeskujulikku orja tõsiselt,
Jaakob ustav
Isand, ori on mind lollitanud!
Olen surmpurjus... Jakovita on ebamugav,
Kes teenib, on loll, lurjus!
Kõigi viha on juba pikka aega keenud,
Õnneks on juhtum: ole ebaviisakas, võta välja!
Peremees vaheldumisi anub ja sõimab.
Nii möödus kaks nädalat.
Järsku naaseb tema ustav sulane...
Esimene asi on maapinnale kummardus.
Temast on kahju, näete, ta on jäänud jalutuks:
Kes suudab seda täita?
“Ainult ei pea meeles julmi tegusid;
Ma kannan oma risti hauda!”
Jälle lamab maaomanik oma kuube all,
Jälle istub Jakov tema jalge ees,
Jälle kutsub maaomanik teda vennaks.
- Miks sa kulmu kortsutad, Yasha? - "See teeb mind haigeks!"

Palju seeni oli niididele nööritud,
Mängisime kaarte, jõime teed,
Vala kirsid ja vaarikad jookidesse
Ja nad kogunesid, et oma õega lõbutseda.

Maaomanik suitsetab, lamab muretult,
Mul on hea meel näha selget päikest ja rohelust.
Jakov on sünge, räägib vastumeelselt,
Jaakobi ohjad värisevad,
Ristib: "Ettevaatust, kuri vaim!"
Sosistab: "Hajuta!" (tema vaenlane häiris teda).
Nad lähevad... Paremal on metsane slumm,
Selle nimi on olnud iidsetest aegadest: Devil's Ravine;
Jakov pöördus ja sõitis kuristikku alla,
Meister oli jahmunud: "Kuhu sa lähed, kuhu sa lähed?" -
Jakov ei ütle sõnagi. Möödusime tempos
mitu miili; mitte tee - häda!
Kaevud, surnud puit; joostes mööda kuristikku
Allikaveed, puud kahisevad...
Hobused hakkasid seisma - ja mitte sammugi kaugemale,
Männid paistavad nende ees seinana.

Jakov, vaesele meistrile otsa vaatamata,
Ta hakkas hobuseid lahti võtma,
Yashile truu, värisev, kahvatu,
Maaomanik hakkas siis kerjama.
Jakov kuulas lubadusi - ja ebaviisakalt,
Ta naeris kurjalt: «Ma leidsin mõrvari!
Ma määrin oma käed mõrvaga,
Ei, see pole sinu jaoks surra!”
Jakov hüppas kõrgele männile,
Ülaosas olevad ohjad tugevdasid seda,
Ta lõi risti, vaatas päikest,
Ta pani pea silmusesse ja lasi jalad alla!..
Millised Issanda kired! rippuvad
Jakov õõtsub rütmiliselt meistri kohal.
Peremees tormab ringi, nutab, karjub,
Üks kaja vastab!
Ta sirutas pead, hääl oli pinges
Meister - karjed on asjatud!
Kuradi kuritik on mähitud surilinasse,
Öösel on kaste seal raske,
Sa ei näe Zgit! ainult öökullid siblivad,
Laotab tiivad maapinnale,
Kuuled, kuidas hobused lehti närivad,
Vaikselt kellade helisemine.
Nagu malm sobib – põlevad
Kellegi kaks ümarat säravat silma,
Mõned linnud lendavad lärmakalt.
Kuuldavasti asusid nad lähedale.
Ronk krooksus üksi Jakovi kohal,
Chu! Neid oli kuni sada!
Härra ohkas ja ähvardas karguga.
Millised Issanda kired!

Peremees lamas terve öö kuristikus,
Aja linnud ja hundid oigamisega minema,
Hommikul nägi jahimees teda.
Peremees naasis koju, hädaldades:
- Ma olen patune, patune! Hukata mind! -
Sinust, peremees, saab eeskujulik ori,
Jaakob ustav
Pea meeles kuni kohtupäevani!

"Patud, patud," oli kuulda
Igast küljest. - Vabandust Yakovist.
Jah, see on jube ka meistri jaoks, -
Millise karistuse ta sai!”
- Vabandust!.. - Kuulasime uuesti
Kaks-kolm lugu on hirmutavad
Ja nad vaidlesid tuliselt
Kes on kõigist kõige hullem patune?
Üks ütles: kõrtsmikud,
Teine ütles: maaomanikud,
Ja kolmas on mehed.
See oli Ignatius Prokhorov,
Transpordi teostamine
Rahulik ja jõukas

Mees ei ole tühja rääkija.
Ta nägi igasuguseid liike,
Reisinud üle kogu provintsi
Nii mööda kui risti.
Sa peaksid teda kuulama
Küll aga Vahlakid
Nad said nii vihaseks, et nad ei lasknud mind
Et Ignatyle sõnu lausuda,
Eriti Klim Jakovlev
Ta vandus: "Sa oled loll!..."
- Kas oleksite pidanud enne kuulama... -
"Sa oled loll..."
- Ja see on kõik sina,
Ma näen, lollid! -
Järsku sisestas ebaviisaka sõna
Eremin, kaupmehe vend,
Talupoegade käest ostmine
Mida iganes, jalatsid,
Olgu selleks vasikaliha või pohlad,
Ja mis kõige tähtsam – meister
Otsige võimalusi
Millal maksud koguti?
Ja Vakhlatsky vara
See pandi haamri alla.
Nad alustasid tüli,
Kuid nad ei jätnud asjast mööda!
Kes on kõigist kõige hullem patune? mõtle! -
"No kes? räägi!"
– Me teame, kes: röövlid! -
Ja Klim vastas talle:
"Te ei olnud pärisorjad,
Seal oli suur langus,
Pole sinu kiilas koht!
Täitsin oma rahakoti: kujutan ette
Tema jaoks on kõikjal röövlid;
Rööv on eriline artikkel,
Röövimisel pole sellega midagi pistmist!”
– Röövel röövli vastu
Ma tõusin püsti! - Prasol ütles,
Ja Lavin – hüppa tema poole!
"Palvetama!" - ja piserdage oma hammastele pihustit.
- Öelge oma kõhuga hüvasti! -
Ja pihustage Avalanche'i hammastesse.
"Oh võitlust! Hästi tehtud!"
Talupojad läksid lahku
Keegi ei julgustanud
Keegi ei lahkunud.
Lööke sadas nagu rahet:
- Ma tapan su ära! kirjuta oma vanematele! -
"Ma tapan su ära!" kutsu preester!
See lõppes Prasoliga
Klim pigistas ta kätt nagu vits,
Teine haaras juustest
Ja ta kummardus sõnaga "vibu"
Kaupmees tema jalge ees.
- Noh, see on kõik! - ütles Prasol.
Klim vabastas kurjategija,
Kurjategija istus palgil,
Lai ruuduline sall
Ta pühkis end puhtaks ja ütles:
- Sina võidad! ja kas see on ime?
Ta ei lõika, ta ei künda, ta uitab ringi
Vastavalt Konovali positsioonile
Kuidas sa ei saa oma energiat kulutada? -
(Talupojad naersid.)
„Kas sa rohkem ei taha? -
ütles Klim rõõmsalt.
- Kas sa arvasid, et mitte? Proovime! -
Kaupmees eemaldas lõhna ettevaatlikult
Ja ta sülitas käte vahel.

"Ava patu huuled
Aeg on käes: kuulake!
Ja nii ma teen teie vahel rahu!" -
Järsku hüüdis Ionushka:
Terve õhtu vaikselt kuulates,
Ohkamine ja ristimine,
Alandlik palvetav mantis.
Kaupmees rõõmustas; Klim Jakovlev
Ta vaikis. Istu maha,
Tekkis vaikus.

Kodutu, juurteta
Päris paljud tulevad peale
Venemaa rahvale,
Nad ei lõika, nad ei külva, vaid toidavad
Samast ühisest aidast,
Mis toidab väikest hiirt
Ja lugematu arv armee:
Istuv talupoeg
Tema nimi on Hump.
Andke rahvale teada
Need terved külad
Sügisel paluda,
Nagu kasumlik äri,
Läheb: rahva südametunnistuses
Otsust põrnitseti
Mis on siin veel ebaõnne?
Valetamise asemel serveeritakse neid.
Kuigi juhtumeid on sageli
Et rändaja selleks osutub
Varas; mis saab naistest
Athonite prosfora jaoks,
"Neitsi Maarja pisarate eest"
Palverändur meelitab lõnga välja,
Ja siis saavad naised teada
Mis saab Troytsy-Sergiusest edasi
Ta pole ise seal käinud.
Seal oli üks vanamees, kes laulis imeliselt
Köitis inimeste südameid;
Emade nõusolekul
Krutiye Zavodi külas
Jumalik laulmine
Ta hakkas tüdrukuid õpetama;
Tüdrukud on terve talve punased
Nad lukustasid end koos temaga Riiga,
Kust laulmine tuli?
Ja sagedamini naer ja kiljumine.
Siiski, kuidas see lõppes?
Ta ei õpetanud neid laulma,
Ja ta hellitas kõik ära.
Seal on suured meistrid
Daamide majutamiseks:
Esiteks naiste kaudu
Saadaval kuni neiuni,
Ja siis maaomanikule.
Võtmete kõlisemine mööda õue
Kõnnib nagu härrasmees,
Sülitada talupojale näkku
Vana naine palvetab
Painutage see jäärasarveks!..
Aga ta näeb samades rändurites
Ja esikülg
Inimesed. Kes ehitab kirikuid?
Kes on kloostriringkonnad
Täidetud üle ääre?
Keegi ei tee head
Ja tema taga pole näha kurjust,
Sa ei saa muidu aru.
Fomushka on inimestele tuttav:
Kahekilosed ketid
Keha on vöötatud,
talvel ja suvel paljajalu,
Pomiseb midagi arusaamatut
Ja elada - elada nagu jumal:
Laud ja kivi pähe,
Ja toit on ainult leib.
Tema jaoks imeline ja meeldejääv
Vanausuline Kropilnikov,
Vana mees, kelle kogu elu
Kas vabadus või vangla.
Tuli Usolovo külla:
Teeb ilmikutele ette jumalakartmatust,
Kõned tihedatesse metsadesse
Päästa ennast. Stanovoy
Siin juhtus, kuulas kõike:
"Kaasvandeseltslase ülekuulamiseks!"
Ta tegi temaga sama:
– Sa oled Kristuse, Antikristuse vaenlane
Sõnumitooja! - Sotski, juhataja
Nad pilgutasid vanamehe poole:
"Hei, esita!" Ei kuula!
Nad viisid ta vanglasse,
Ja ta heitis bossile ette
Ja vankril seistes,
Ta hüüdis usolovlastele:
- Häda teile, häda teile, kaotatud pead!
Rebiti ära, jääd alasti,
Nad peksid sind pulkade, varraste, piitsadega,
Sind lüüakse raudkangidega!..

Usoloviidid ristiti,
Pealik peksis heeroldit:
"Pidage meeles, anatema,
Jeruusalemma kohtunik!
Mehe juures, torumehe juures,
Ohjad langesid ehmatusest välja
Ja mu juuksed tõusid püsti!
Ja õnne korral sõjavägi
Hommikul kõlas käsk:
Ustoys, külas, mis pole kaugel,
Sõdurid on saabunud.
Ülekuulamised! rahustamine! -
Ärevus! juhuslikult
Usoloviidid kannatasid ka:
Äärepea ettekuulutus
See sai peaaegu teoks.

ei unune kunagi
Euphrosyne'i inimesed,
Posadi lesk:
Nagu Jumala sõnumitooja,
Ilmub vanaproua
Koolera aastatel;
Matab, ravib, nokitseb
Haigetega. Peaaegu palvetades
Taluperenaised vaatavad teda...
Koputage, tundmatu külaline!
Pole tähtis, kes sa oled, enesekindlalt
Külaväravas
Koputage! Pole kahtlane
Põline talupoeg
Temas ei teki ühtegi mõtet,
Nagu inimesed, kes on piisavad,
Võõra inimese nähes,
Vaene ja pelglik:
Kas sa ei raseeriks midagi?
Ja naised on sellised väikesed olevused.
Talvel enne tõrvikut
Perekond istub, töötab,
Ja võõras ütleb:
Ta võttis juba vannis leili,
Kõrvad oma lusikaga,
Õnnistava käega,
Rüüpasin kõhu täis.
Minu soontes voolab väike võlu,
Kõne voolab nagu jõgi.
Tundub, et onnis külmus kõik ära:
Vanamees parandas kingi
Ta viskas need jalge ette;
Süstik pole pikka aega helisenud,
Töötaja kuulas
Kangastelgede juures;
Külmunud juba torkima
Evgenyushka väike sõrm,
Meistri vanim tütar,
kõrge tuberkuloos,
Aga tüdruk isegi ei kuulnud
Kuidas ma end veritsemiseni torkisin;
Õmblustöö läks mu jalgadele,
Istub - pupillid on laienenud,
Ta ajas käed püsti...
Poisid, riputavad pead
Põrandalt nad ei liigu:
Nagu unised hülgepojad
Jäälaevadel väljaspool Arhangelski,
Nad lamavad kõhuli.
Sa ei näe nende nägusid, nad on looritatud
Langevad kiud
Juuksed – pole vaja öelda
Miks nad on kollased?
Oota! varsti võõras
Ta räägib Athose loo,
Nagu türklane mässab
Ta ajas mungad merre,
Kuidas mungad kuulekalt kõndisid
Ja nad surid sadade kaupa -
Sa kuuled õuduse sosinat,
Näete rida hirmunud inimesi,
Silmad pisaraid täis!
Kohutav hetk on kätte jõudnud -
Ja perenaise enda käest
Kõhuline spindel
Veeresin põlvedest maha.
Kass Vaska muutus ettevaatlikuks -
Ja hüppa spindlile!
Muul ajal oleks see olnud
Nobe Vaska sai sellest aru,
Ja siis nad ei märganud
Kui krapsakas ta oma käpaga on
Ma puudutasin spindlit
Kuidas sa talle peale hüppasid?
Ja kuidas see veeres
Kuni see lõdveneb
Pingutatud niit!

Kes on näinud, kuidas ta kuulab
Teie külasrändurid
Talupere
Ta saab aru, et tööd pole
ega igavest hoolitsust,
Pole pikka aega orjuse ike,
Mitte pubi ise
Rohkem vene rahvale
Piiranguid pole seatud:
Tema ees on lai tee.
Millal adrameest petetakse?
Vanad põllud,
Killud metsa ääres
Ta proovib künda.
Siin on tööd piisavalt.
Aga triibud on uued
Andke ilma väetiseta
Rikkalik saak.
Selline muld on hea -
Vene rahva hing...
Oh külvaja! tule!..

Joona (teise nimega Ljapuškin)
Vakhlatskaja pool
Olen juba pikemat aega külas käinud.
Nad mitte ainult ei põlganud
Talupojad on Jumala rändurid,
Ja nad vaidlesid selle üle
Kes saab talle esimesena varjupaika?
Kuigi nende vaidlused Lyapushkin
Ei teinud sellele lõppu:
"Hei! naised! võtke see välja
Ikoonid!” Naised viisid selle läbi;
Enne iga ikooni
Joona langes näoli:
"Ära vaidle! Jumala töö
Kes vaatab sõbralikumalt,
Ma järgnen sulle!"
Ja sageli kõige vaesemate jaoks
Ionushka kõndis ikoonina
Kõige vaesemasse onni.
Ja eriline selle onni jaoks
Respekt: ​​naised jooksevad
Sõlmede, pannidega
Selle onni juurde. Tass on täis,
Jonushka armust,
Ta muutub.

Vaikselt ja rahulikult
Jutustanud Ionushka
"Kahest suurest patusest"
Riistan end püüdlikult.

Kahest suurest patusest

Palvetagem Issanda Jumala poole,
Kuulutame iidset lugu,
Ta rääkis seda mulle Solovkis
Munk, isa Pitirim.

Vargaid oli kaksteist
Seal oli Kudeyar-ataman,
Röövlid heitsid palju
Ausate kristlaste veri,

Nad varastasid palju varandust
Elasime tihedas metsas,
Juht Kudeyar Kiievi lähedalt
Ta võttis välja ilusa tüdruku.

Ma lõbustasin end päeval oma väljavalituga,
Öösel tegi ta haaranguid,
Järsku äge röövel
Issand äratas südametunnistuse.

Unenägu lendas minema; vastikus
Joobmine, mõrv, röövimine,
Tapetute varjud on
Terve armee – seda ei jõua üles lugeda!

Ma võitlesin ja pidasin vastu pikka aega
Issand metsaline mees,
Puhuti armukese peast
Ja ta märkas Eesauli.

Kurja südametunnistus sai temast võitu,
Ta saatis oma jõugu laiali,
Ta jagas kirikule vara,
Ma matsin noa pajupuu alla.

Ja lepitama patud
Ta läheb Püha haua juurde,
Rändab, palvetab, kahetseb,
Tema jaoks ei lähe kergemaks.

Vana mees kloostririietes,
Patune on koju tagasi pöördunud
Elas vanimate varikatuse all
Tamm, metsaslummis.

Kõigevägevama päev ja öö
Ta palvetab: anna oma patud andeks!
Alistage oma keha piinamisele
Las ma päästan oma hinge!

Jumal halastas päästet
Skeemimunk näitas teed:
Vanem palvevalves
Ilmus teatud pühak

Rek: "Mitte ilma Jumala ettenägemiseta
Sa valisid igivana tammepuu,
Sama noaga, mille ta röövis,
Lõika see sama käega ära!

Tuleb suur töö
Töö eest saab tasu,
Puu on just langenud -
Patu ahelad langevad."

Eremit mõõtis koletist:
Tamm – ümberringi kolm vööd!
Ma läksin tööle palvega,
Lõikab damaskuse noaga,

Lõikab elastset puitu
Laulab au Issandale,
Mida aastad edasi, seda paremaks läheb
Aeglaselt liiguvad asjad edasi.

Mida saab teha hiiglasega?
Habras, haige inimene?
Meil on siin vaja raudseid jõude,
Me ei vaja seniilsust!

Kahtlus hiilib südamesse,
Lõikab ja kuuleb sõnu:
"Hei vanamees, mida sa teed?"
Esimesena ristis ennast

Vaatasin ja Pan Gluhovski
Ta näeb hurtahobusel,
Härra rikas, üllas,
Esimene selles suunas.

Palju julma, hirmutavat
Vana mees kuulis peremehest
Ja õpetuseks patusele
Ta rääkis oma saladuse.

Pan irvitas: „Päästmine
Ma pole pikka aega teed joonud,
Ma austan maailmas ainult naist,
Kuld, au ja vein.

Sa pead elama, vana mees, minu arvates:
Kui palju orje ma hävitan?
Ma piinan, piinan ja poon,
Soovin näha, kuidas ma magan!"

Eremiidiga juhtus ime:
Tundsin raevukat viha
Ta tormas Pan Gluhhovski juurde,
Nuga torkas talle südamesse!

Just praegu pann verine
Langesin pea sadulale,
Suur puu varises,
Kaja raputas kogu metsa.

Puu kukkus kokku ja veeres alla
Munk on pattude koormast lahti!..
Au kõikjalolevale Loojale
Nüüd ja igavesti ja igavesti.

Joona lõpetas; ristitud;
Rahvas on vait. Järsku on palju soola
Vallandas vihane kisa:
- Hei, sa unine teder!
Steam, live, aur!
"Sa ei pääse praamile
Kuni päikeseni! kandjad
Ja päeva jooksul tähistavad nad argpüksi,
Nende praam on õhuke,
Oota! Kudeyarist..."
- Praam! auru-rummi! auru-rummi! -
Ta lahkus, nokitses käru kallal,
Lehm on tema külge seotud -
Ta lõi teda jalaga;
Kanad kudrutavad selles,
Ta ütles neile: "Lollid!" tibu! -
Vasikas ripub selles -
Vasikas sai ka
Otsaesisel oleva tähe järgi.
Põletatud Savrase hobune
Piitsaga – ja liikus Volga poole.
Kuu aega vedeles üle tee.
Selline naljakas vari
Jooksis Prasoli kõrvale
Mööda kuuriba!
"Mõtlesin paremini, kas ma peaksin võitlema?
Ja ta näeb, et pole millegi üle vaielda, -
Vlas märkas. - Oh, issand!
Aadli suur patt!
- Ta on suurepärane, aga ta ei saa olla
Talupoja patu vastu, -
Jälle Ignatius Prohhorov
Ma ei suutnud seda taluda – ütlesin.
Klim sülitas: "Eh, ma olen kärsitu!
Kes millega ja meie linnuke
Native galchenyatochki
Vaid miil kaugusel... Noh, ütle mulle,
Mis suur patt see on?"