Bunin, "Küla": analüüs. "Küla", Bunin: peategelased. Essee teemal minu küla Kunstiline külakirjeldus

Ah, suvi, suvi. Milline imeline aeg. Mulle meeldib vanaemal külas käia. Kui puhas õhk ja aroom seal on. Isegi kuumust talutakse erinevalt. Loodus muudab oma värve iga päev. Sellist rohelist, punast, kollast, sinist ja muid värve ei leia talvel ega sügisel.

Põldudel õitsevad lilled, mis asendavad üksteist ja loovad kauni paleti. Tundub, nagu oleks selle lõuendi maalinud kunstnik: valged karikakrad, sinised kellukad, roosa ristik, tarn, pätt ja palju muud huvitavat.

Puud katsid metsa oma võraga kuumuse eest

Päike. Kasepuu varjus on mõnus istuda. Läbi selle lehtede puhub kerge tuul. On tunne, et nad nagu mesilasparv räägivad mingit lugu. Kuid kaua istuda ei saa, kaske kuulates ja värsket õhku hingates võib magama jääda.

Metsas on palju rikkusi: erinevad marjad, mis asendavad üksteist juunist hilissügiseni, seened, pähklid, tervislikud maitsetaimed. Ärge olge sel hooajal laisk. Talvel meenutab iga lusikatäis moosi või taimeteed sooje suvepäevi.

Isegi suvine taevas on eriline. See muudab oma tuju üsna sageli, kuid tekitab alati ainult positiivseid emotsioone. Selge ilma valge-sinine toon

Annab teed vihmastele tumedatele pilvedele. Aga see ei morjenda mind. Suvine vihm on soe ja mõnus, toites kogu loodust eluandva niiskusega.

Ja kui ilusad on metsaga ümbritsetud järv ja jõgi. Päike peegeldub vees ja kutsub teid sellesse sügavusse sukelduma. Võite võtta õngeritva ja oodata rikkalikku saaki. Kuid tüütute sääskede ja kääbuste olemasolu segab mõnikord seda naudingut.

Mitmevärvilised liblikad lehvivad rahulikult, lennates ühelt lillelt teisele. Töökas mesilane kiirustab nektarit koguma. Rohutirts siblib rohus. Näete seda, kui järgite seda heli.

Pääsukesed ja pääsukesed hullavad kõrgel taevas, kas lennates kõrgelt või laskudes maapinnale. Kuulda on silmapaistmatute lindude laulu, kägu ja metsakorrapidaja tööga tegeleb rähn.

Suvel on kõik õnnelik. Loodus on täis elu.

(Hinnuseid veel pole)

Esseed teemadel:

1. Olen alati tahtnud rohkem aega maal veeta. Elame perega suure linna äärelinnas. Minu vanaema ja...
2. Koidikul äratab mind muidugi kukevares. Aga seekord ei rääkinud äratuskell sama trilliga,...

Mulle meeldib väga vanaema juures külas aega veeta. Tal on imeline majake, kus mind alati soojalt vastu võetakse. Isegi talvehooajal tunnen end selles kohas suurepäraselt! Miks? Vastus on lihtne! See on hämmastav vaikne koht. Külla sisenedes häirib vaikse looduse rahu vaid koerte haukumine. Lähen kenale sisehoovile. Vana maja vaatab mulle vastutulelikult otsa. Puitaknad on kaetud härmatisega, mis annab sellele kohale erilise muinasjutulise võlu.Juba läve pealt tunnen pirukate lõhna. Vanaema tervitab rõõmsalt

Ta saadab mind elutuppa. Siin on nii hubane! Mind ümbritseb mõnus õhkkond, mida toetavad ahju tule soojus, vanaema jutud ja muinasjutud. Tuppa sissepääsust paremale jääb hiiglaslik vana riidekapp. Ta on palju näinud, nagu ka ebatavalisi esemeid tema sees. Need antiiksed vaasid, portselankaanega väike nuusktubakas, erinevad kujukesed. Kuid kõige tähtsam on raamatud. Näib, et sellesse kappi on kogutud kogu meie planeedi pikaajaline ajalugu. Seal on eri aastatest lasteraamatuid, õpetlikke, filosoofilisi ja lüürilisi teoseid. On ka entsüklopeediaid, mis on valmis soovijatele palju rääkima. Otse selle haruldase hiiglase vastas on suur aken, kust on terve tänav suurepäraselt näha. Klaasi taga sajab paksult lund ja mina vaatan hubases toolis istudes, teetassiga, looduse ilu. Keskel on toiduga koormatud laud, mis on igal ajal valmis sellest koormast vabanemiseks ja lugemiseks või muuks sama tähtsaks asjaks. Vanaema maja selles vaikses külas on lihtsalt maagiline koht, kus möödunud minevik ärkab ellu. Külastaksin seda palju sagedamini, kuid paraku pääsen elavast linnast sellesse salapärasesse vaikusesse vaid nädalavahetustel. Edu!

(Hinnuseid veel pole)

Esseed teemadel:

1. Inimene armastab loodust väga ja praktiliselt ei saa ilma selleta elada. See pole üllatav, kui te ei unusta ...
2. Minu koduõu on mitmekorruselise maja hoov. See on keskmise suurusega ja üsna hubane. Meie maja on üheksakorruseline ja...
3. Talv on kõigist aastaaegadest kõige külmem. Paljud aga ootavad seda pikisilmi. Karmid külmad külmutavad jõed jääga, moodustades...

Bunin kirjutas teose “Külas” 1897. aastal. See on kirjaniku üks poeetilisemaid lugusid, mis on täidetud erakordse armastusega maamaastiku vastu.

Bunin pühendas külale mitu lugu ja novelli. Tasub öelda, et see teema oli sajandivahetusel paljudele kirjanikele üsna aktuaalne. Küsimus vene talurahva saatusest tol ajal oli väga terav. Kui XIX sajandil sisaldasid paljud kunstiteosed tarbetut pastoraalsust, siis kahekümnenda sajandi alguses hakkasid prosaistid kujutama maaelu ilustamata.

Bunini loomingu tunnused

“Külas” on lugu, mis sisaldab endiselt optimistlikke noote. Talurahva vaesust mainib autor vaid möödaminnes. Jutustust räägitakse esimeses isikus – väikese poisi vaatenurgast. Autor meenutab oma lapsepõlve. Bunini "Külas" kokkuvõtet pole lihtne esitada. See on äärmiselt poeetiline teos, milles näidatakse väga vähe sündmusi.

Plaan

Kui jutustate Bunini "Külas" peatükkide kaupa ümber, peate järgima järgmist plaani:

1. Ootab puhkust.
2. Tee koju.
3. Tagasi linna.

Nagu ülaltoodud plaanist näeme, pole loos süžeed kui sellist. Suurem osa tööst on pühendatud teele. Esiteks lähevad poiss ja ta isa oma sünnikülla, seejärel naasevad linna. Midagi ei räägita sellest, kuidas jõulupühad kulgevad.

Bunini töö põhirõhk on külal. Just talle pühendas kirjanik selle novelli. Ja lugu poisist, kes igatses kodu ja rõõmustas isa tuleku üle, on ilmselt vaid ettekääne maamaastiku ülistamiseks - hall ja näotu inimesele, kes ei oska selle ilu hinnata, ning kaunis autorile ja tema kangelastele.

Ootab puhkust

Poiss õpib linnagümnaasiumis ja elab perest eemal. Ta on kodus ainult pühade ajal. Ivan Bunini teos “Külas” räägib sündmustest, mis leiavad aset jõulupühade eelõhtul. Poisi isa tuleb talle järgi ja viib ta külla, kus ta veedab kaks nädalat.

Lapsena tundus jutustajale, et pärast jõulupühi tuleb kevad. Ta ootas jõule ning teel gümnaasiumi vaatas vaateakendele, kus juba oli väljas palju elegantseid kuuseehteid. Poiss oli kindel, et tõeline, karm ja hall talv on selja taga. Ju isa tuleb varsti. Ta nägi teda harva, ainult pühade ajal.

Lõpuks ometi on see päev kätte jõudnud. Korteris, kus poiss elas, helises kell. See oli isa. Koolipoiss ei lahkunud terve õhtu kõrvalt ja enne magamaminekut unistas ta, kuidas ta oma sünnikülas aega veedab. Järgmisel hommikul asusid nad teele.

Tee koju

Kõik rõõmustas teda nendel jõulueelsetel päevadel. Ja pikk tee koju mööda lumist teed. Ja kutsar, kes ähvardavalt, piitsa lõksudes, karjus hobusele. Ja mu kodu veranda all tohutud lumehanged.

Sõna "kevad" esineb loos sageli. Mis on sellel aastaajal pistmist jaanuari pühadega? Aga kas pole mitte kevadine meeleolu, mis lõpuks koju jõudvat last külastab? Võib-olla mainitakse kevadet ka seetõttu, et kangelane seostab seda koduga.

Külas

Järgmisel päeval ärkas poiss vara, uuris kaua klaasil olevaid veidraid jooniseid ja palus siis isal liumäele sõitma minna. Karmid külmad teda ei hirmutanud. Ja ta uskus endiselt, et kevad on väga lähedal. Ta ei tahtnud üldse õuest lahkuda. Kõik tegi mind õnnelikuks. Ta rändas õue, kus lehmad uinutasid, lambad tuhnisid ja talvega kaalust alla võtnud hobused hulkusid. Siin tundis ta heina ja lume segu lõhna. Ja need olid tema lühikese elu õnnelikumad hetked.

Õnnelik inimene ei märka aega. Gribojedov ütles kunagi midagi sarnast. Rõõmsatesse unenägudesse uppuv poiss ei märganud, kuidas pühad lendasid. On aeg linna tagasi pöörduda. Isa varustas ta reisiks ja andis talle juhiseid. Ja et tuju veidigi kergendada, lubas ta kevadeks täku osta. Järgmise paari kuu jooksul unistab poiss hobustega sõitmisest ja isaga jahil käimisest. Tal on väga kurb kodust lahkuda. Kuid ta nõustub isaga: kevad tuleb väga varsti.

Tagasi linna

Teos on läbi imbunud armastusest maamaastike vastu. Teel räägib isa külast, sellest, miks inimesed arvavad, et siin on igav elada. Juba mõnest kangelase fraasist saab lugeja aru, et see mees on väga tark. Mees ütleb, et külas pole üldse igav, aga vaesust on siin tõesti palju. Selleks, et seda ei eksisteeriks, peate kõvasti tööd tegema. Ja siis on külas hea elu. Lõppude lõpuks saate ainult siin aru, mis on tõeline kevad. Linnas ei pane inimesed sula ilu täielikult tähele. Seal pöörab ta rohkem tähelepanu eredatele märkidele. Loodust saab armastada ainult maal - see on võib-olla Bunini loo peamine idee.

Teel linna imetleb poiss taas maastikku. Ta arvab, et varsti sulavad need tohutud lumehanged ja isegi vaesed mustad onnid muudavad oma välimust – muutuvad rõõmsaks ja puhtaks. Talle meeldivad külamajad, eriti tellistest, need, mis kuuluvad jõukatele talupoegadele. Sellistes onnides on alati värskelt küpsetatud leiva lõhn, põrandal on märg põhk, inimesi on palju ja kõik on tööl.

Nad lahkuvad külast. Ümberringi on lõputud põllud. Mustad talupojamajakesed on taga...

Kirjutamise ajaloost

20. sajandi alguses alustas Bunin tööd maaelule pühendatud teoste sarjaga. Kuid selle kogumiku põhitöö ei olnud lugu, mille kokkuvõte on eespool toodud, vaid täiesti erinev teos. Seda nimetatakse lihtsalt "külaks".

Seda teost kirjutades seadis autor endale järgmise ülesande: näidata lihtsat vene talupoega ilma ilustamata, rõhutades samas tema olemasolu lootusetust. Sajandi alguses leidsid Venemaal aset üsna traagilised sündmused, mille all kannatasid eelkõige maaelanikud. Kuid loos "Küla" näitas Bunin vaesust, mitte niivõrd materiaalset kui vaimset. Samas kujutas ta maapiirkondade vaesuse pilti üsna realistlikult.

Kirjanik tundis talupoegadele kogu hingest kaasa. Raskest tööst kurnatud, elasid nad kogu elu alanduste ja lootusetu vaesuse all. Kuid tasub öelda, et vaatamata üsna kurvale taustale on Bunini kangelastes spontaansus, lapselik naiivsus ja hämmastav eluarmastus.

Need kaks külale pühendatud teost on täiesti erinevad. Esimene, mille sisu selles artiklis edasi annab, räägib targast külamehest. Peategelase isa ei kannata vaesuse all. Helistab üks talupoegadest keskkooli õpilane – põhiline kangelane - "bartšuk", kuid hellalt, ilma pahatahtlikkuse ja kadeduseta. Poisi isa on harjunud kõvasti tööd tegema, armastab oma kodumaad ja sisendab seda armastust ka oma pisipojasse. See kangelane on võib-olla Bunini mõistes korraliku külaelaniku näide.

Lugu "Küla" näitab endise pärisorja järeltulijate vaimse maailma armetust. Selle teose tegelased elavad külas nimega Durnovo, mis räägib enda eest.

Maastik Bunini loos

Selle kirjaniku proosa on äärmiselt poeetiline. Tõelise meisterlikkuse saavutas ta muidugi armastusele pühendatud teoste loomisel. Buninit teatakse eelkõige lühiromantiliste lugude, näiteks kogumikus Dark Alleys sisalduvate lugude autorina. Kuid kuulsad lood armastusest kirjutati palju hiljem, juba emigratsioonis. Venemaal oli kirjaniku jaoks ilmselt palju olulisem külateema - vaene, hall, mõnikord sünge, kuid väga armastatud viimase vene klassiku poolt.

Et mõista, kui oluline roll on maastikul kirjandusteoses, peaksite lugema ühte Ivan Bunini lugudest. Ja kõigepealt see, millest me tänases artiklis räägime. Sukeldudes Bunini piltide maailma, satute justkui teisest ajast. Tunned seda hämmastavat heina ja lume lõhna segu, mis tegi loo “Maal” kangelase nii õnnelikuks. Näete lõputuid lumivalgeid põlde ja kauguses musti talupoegade majakesi. Kokkuvõte ei anna edasi Bunini keele rikkust. Et seda hinnata, tuleb teost lugeda originaalis.

Maasotsioloogia jaoks on olulised metodoloogilised sätted esiteks, et põllumajanduslik tootmine on sfäär, mis tagab rahvamajandusorganismi terviklikkuse ja ilma milleta on teiste sektorite toimimine võimatu; teiseks tohutu hulga inimeste kaasamine töösse, ellu maal - maaelanike arv oli Venemaal 1989. aastal 39 miljonit inimest ehk 26% kogu elanikkonnast.

Enne revolutsiooni, kui küla koosnes väiketootjatest, oli see küllalt tugev, stabiilselt konservatiivne üksus, mis kaldus veelgi suuremale eraldatusele ja killustatusele. Kollektiivsete juhtimisvormide olemasolu esimestel etappidel langesid küla ja selle peamised sotsiaalsed institutsioonid - kolhoos, sovhoos - põhimõtteliselt üksteisega kokku. Hiljem, alates 50-60ndatest, kui teravnes fookus põllumajandustootmise koondumisele, spetsialiseerumisele ja konsolideerimisele, lagunes küla kui tootmise ühtsus ja inimeste elu territoriaalsed aspektid uuesti, kuid nüüd hoopis teistel alustel, mis nagu elu on näidanud, muutus see suurteks majanduslikeks ja sotsiaalseteks valearvestusteks. Eriti selgelt paistab see lõhe välja kolhooside ja sovhooside ning maa-asulate arvu vahekorras: juba 1980. aastal oli ühe põllumajandusettevõtte kohta keskmiselt 10 asulat.

80. aastate keskpaigaks näitas olukord põllumajanduses tervikuna kriisi, milleni põllumajanduspoliitika viis. Küla näo ei määranud mitte arenenud kolhooside ja sovhooside vähesus, vaid suur osa neist, mis jäid üha enam maha tolleaegsetest tegelikest vajadustest ja tähistasid ummikteed, kuhu kollektiviseerimisprotsess riigis. oli viinud, mille tagajärjeks oli küla hävimine, massiline ränne ja kohapealse töö prestiiži langus. Ja kõige selle apoteoosiks on leiva import meie riiki 60ndate algusest.

Maapiirkondade majanduskriisiga kaasnesid ulatuslikud muutused ühiskonnaelus. Külas on välja kujunenud väga raske sotsiaaldemograafiline olukord, mis väljendus eelkõige rändeprotsesside hoogustumises. Maarahvastiku vähenemine toimus peamiselt Euroopa osa keskuse, Põhja ja Siberi (T.I. Zaslavskaja) tõttu.

Tehniline areng ja katsed parandada organisatsioonilisi juhtimisvorme ei ole toonud kaasa efektiivsust ja tööjõu uut kvaliteeti, mis on tõstnud päevakorda sellised kiireloomulised küsimused nagu maaomandi vormide muutmine, tööhõive kvalitatiivne struktuur ja töötajate koolitamine tõsta radikaalselt tööviljakust.

Tähtis on vaadata maaelu veel ühest küljest. Vaatamata korduvatele püüdlustele parandada maaelanike materiaalset heaolu (näiteks aastatel 1970–1989 tõusis sovhoosi palk 98,5-lt 196 rublale) oli kolhoosnike ja sovhoositöötajate reaalsissetuleku tase. linnades sellele näitajale tõsiselt alla. Ja mitte niivõrd palgaerinevuste poolest, kuivõrd selles, et maatöölised ei saa samaväärset eluaseme, kommunaalteenuste ja transpordivõrgu soodustusi, mis linnades elavatel töötajatel.

Elanikkonna vaimsete vajaduste rahuldamisega on endiselt seotud palju probleeme. Kuigi mõned esmapilgul sotsiaalse ja kultuurilise arengu kvantitatiivsed näitajad (elamufondi suurus, klubiasutuste ja kinopaigaldiste arv) paranesid, ei saa jätta märkimata selle raamatufondi vaesust, klubide ja majade puudumist. kultuuri mitte ainult paljudes külades ja linnades, vaid isegi regioonikeskustes (1986. aastal ei olnud kultuurikeskusi umbes 400 piirkonnakeskuses). Üldjuhul ei vasta kultuuriteenused maapiirkondades tolleaegsetele vajadustele ja maatööliste nõudmistele.

Kuid peamine on see, et talurahva teadvus ja käitumine on radikaalselt ja strateegiliselt muutunud, mis on neis välja kujundanud erilise elustiili vormi ja spetsiifilise reaktsiooni ühiskonnas toimuvatele protsessidele. Kolhoosi ja pereõue vaheline suhe oli kollektiviseerimise alguses, 30ndatel, selline, et kolhoos toimis omamoodi talupoja peremajandi haruna. See väljendus selles, et talupoeg töötas kolhoosis sama palju, ennastsalgavalt ja visalt, nagu ta oli varem harjunud oma individuaaltalus töötama, sõltumata kuludest ja ajast. 50-60ndatel toimus aga “vaikne kollektiviseerimise” protsess, mis V. G. Vinogradski sõnul tähendas vormilt kolhooside konsolideerimist, väheperspektiivsete külade sulgemist ja sisuliselt viis läbi radikaalse olukorra. talurahvaelu ümberkorraldamine: nüüd on õuest saanud kolhoosi filiaal. Õu asetati külaelanike murede keskmesse, see toitis, arenes, eksisteeris tänu kolhoosile ning hakkas kiiresti, süstemaatiliselt ja teadlikult haakuma kolhooside ja sovhooside rahalise ja ressursipotentsiaaliga, kehastades täiel määral hästi. tuntud ütlus: "Kõik ümberringi on kolhoos, kõik minu ümber".

Just see olukord, kus õu ja kolhoos (sovhoos) - vastastikused filiaalid, vastastikused "filtrid" ja vastastikused "maad" - seletab ägedat vastupanu neoliberaalses mõttes kiirustavale agraarpoliitikale, mis 90ndate alguses. oli mõeldud talupoegade "õnnistamiseks" ilma nende teadmata ja soovideta.

Ja kui võtta arvesse, et samal ajal toimus küla intellektuaalse keskkonna kokkuvarisemine, siis see kõik võimaldab teha järelduse: talupoja positsioon on tõsiselt destabiliseeritud, destalantsimise protsess jätkub. külaelanikud on kaotanud paljuski vajaliku vaimse kogukonna maaga. Toimus külarahva võõrdumine tööst ja selle tulemustest, mis omakorda ei saanud jätta mõjutamata kogu põllumajanduse majanduslikku ja sotsiaalset efektiivsust (P.I. Simush).

Talurahva ühiskondlik teadvus, nagu ükski teine ​​rühm, esitab väga vastuolulise pildi. Ja mis kõige tähtsam, isegi need omaniku maasse suhtumise elavnemise võrsed, mis ilmnesid nii endiste kui praeguste talupoegade seas, rikuti tegelikult Venemaa uute poliitiliste tegelaste ebamõistliku agraarpoliitika tõttu.

Tšepižko Pavel

See töö kuulub kursusesse “Geograafiline kodulugu”. Teos on pühendatud Venemaa keskosas asuva väikese küla põhjalikule kirjeldusele. Derbuzhye küla on õpilase väike kodumaa ja seetõttu on selle minevik ja olevik talle huvitav. Töö põhieesmärk oli anda küla geograafiline kirjeldus.

Lae alla:

Eelvaade:

Esitluse eelvaadete kasutamiseks looge Google'i konto ja logige sisse: https://accounts.google.com

Slaidi pealdised:

Uurimistöö teemal “Derbuzhye küla põhjalik kirjeldus”

See töö kuulub kursusesse “Geograafiline kodulugu”. Teos on pühendatud Venemaa keskosas asuva väikese küla põhjalikule kirjeldusele. Derbuzhye küla on minu väike kodumaa ja seetõttu on selle minevik ja olevik mulle huvitav. Töö põhieesmärk oli anda küla geograafiline kirjeldus. Ülesanded: 1. Materjali kogumine ja süstematiseerimine. 2. Esitage oma töö elektrooniliselt.

Geograafiline asukoht Derbuzhye küla asub Tveri oblasti Spirovski rajooni idapoolsel äärealal, mis kuulub Kesk-Venemaale.

Arengut mõjutavad tegurid Positiivsed tegurid: Kaugus suurtest asulatest ja tööstusrajatistest võimaldas hoida loodust. Küla piirkonnakeskusega ühendab maantee. Negatiivsed tegurid: väike vananev elanikkond. Töökohtade puudumine.

Rahvaarv Aasta arv RSE keskmine ränne 2006 59 1 1 0 2007 55 0 0 0 -4 2008 54 1 2 -1 -1 2009 49 0 3 -3 -4 2010 41 0 0 0 -5

Infrastruktuur Külas on pinnastee, veevarustus, elektrivarustus, sidekontor, vedelgaas tuuakse Spirovist.

Majandustegevus Loomakasvatus. Kuni 90ndate keskpaigani arendati Derbuzhye linnas laialdaselt loomakasvatust. Siin kasvatati veiseid, lambaid ja sigu. Panikhas oli suur lambalaud. Poljužjes asus seafarm tõukarjaga. Hetkel asub külas Musajevi talu, kus on ligikaudu 70 pealist lüpsikarja ja 40 pealist nuumakarja. Ja ka Tšepižko farm, kus on ≈ 50 nuumsiga ja mitu emist, kes kannavad järglasi. Taimekasvatus. Peamised selles piirkonnas kasvatatavad põllukultuurid on kaer ja lina. Varem külvati rukist, veel varem aga tatart. Köögiviljakasvatus pole selles piirkonnas arenenud. Kartuli kasvatamine on töömahukas, sest pinnas on kivine. Sellega seoses on ainuke põllumajandustehnika, mida saab kasutada, kartulikaevaja, kartulid tuleb istutada ja koristada käsitsi.

Haridus Endine algkool. Hetkel külas õppeasutusi ei ole. Kuid umbes 15 aastat tagasi asus naaberkülas Poljužjes algkool, kus õppisid lapsed kahest külast. Pärast neljanda klassi lõpetamist kolisid õpilased Birjutševskaja keskkooli. Aga iga aastaga jäi õpilasi järjest vähemaks. Aasta enne kooli sulgemist oli seal üks õpetaja ja neli õpilast. Nüüd on kool täielikult hävinud.

Kultuur Külas puuduvad kultuuriasutused kultuurimajade, klubide ega spordirajatiste näol. Kohalikud elanikud korraldavad oma puhkust aga looduse võimalusi kasutades. Näiteks: tegelevad maastikukujundusega, puhkavad looduses, käivad metsas seenel ja marjul.

Jaemüügivõrk Naaberkülas Poljužjes asub piirkonna tarbijaühingule kuuluv kauplus. Kaup tuuakse Spirovist. Selles poes teeb oste suurem osa elanikkonnast.

Ajalooline eskiis Kuni 1965. aastani kuulusid Derbuzhye küla ja teised lähedalasuvad külad (Panikha, Kruchinka, Derguny, Yablonka) samasse kolhoosi Truzhenik.Inimesed töötasid ilma palgata, raha saadi ainult kord aastas (1 tööpäev - 5 kopikat). ). Seejärel muudeti kolhoos sovhoosiks. Pärast seda asus riik inimesi varustama tehnika ja söödaga ning sovhoos andis kõik riigile üle. Biryuchevo – Derbuzhye maantee ehitati 80ndate keskel. Buss hakkas sõitma 1990. aastal.

Monumendid Küla peamiseks vaatamisväärsuseks oli iidne kabel, mis lammutati enne Suure Isamaasõja algust. Vanad elanikud räägivad, et see oli väga ilus kiviaiaga ümbritsetud nikerdatud kabel.

Arenguväljavaated. Erilisi väljavaateid külal pole, kuna põllumajandus tervikuna on riigis languses, muudatused on võimalikud eeldusel, et riik muudab oma poliitikat külade arendamise vallas: külla tekivad gaas, teed, töökohad. Samuti sõltuvad väljavaated elanike isiklikust initsiatiivist.

Täname tähelepanu eest!

Eelvaade:

Eelvaate kasutamiseks looge Google'i konto ja logige sisse: