Mida nägi ja õppis Mtsyri oma kolme vabaduspäeva jooksul? Kolm päeva vabaduses (essee Lermontovi luuletuse "Mtsyri" põhjal) Mtsyri kolm päeva vabaduse tsitaatides

"Kas soovite teada, mida ma nägin / kui vaba olin?" - nii alustab oma ülestunnistust M. Lermontovi samanimelise luuletuse kangelane Mtsyri. Päris väikese lapsena suleti ta kloostrisse, kus veetis kõik oma teadlikud eluaastad, nägemata kordagi suurt maailma ja päriselu. Kuid enne tonsuuri otsustab noormees põgeneda ja tema ees avaneb tohutu maailm. Kolme päeva jooksul vabaduses õpib Mtsyri seda maailma tundma, püüdes korvata kõike, mis varem vahele jäi, ja tõde on see, et ta õpib selle aja jooksul rohkem kui teised kogu oma elu jooksul.

Mida näeb Mtsyri vabaduses? Esimese asjana tunneb ta rõõmu ja imetlust loodusest, mida ta näeb, mis tundub noormehele uskumatult ilus. Tõepoolest, tal on, mida imetleda, sest tema ees on suurepärased Kaukaasia maastikud. “Lopsakad põllud”, “värske rahvahulk” puid, “veidrad, unenäolised” mäeahelikud, pilvelindude “valge karavan” – kõik köidab Mtsyri uudishimulikku pilku. Tema süda muutub "kergeks, ma ei tea miks" ja temas ärkavad kõige kallimad mälestused, millest ta vangistuses ilma jäi. Kangelase sisemise pilgu eest mööduvad pildid lapsepõlvest ja sünnikülast, lähedased ja tuttavad inimesed. Siin avaldub Mtsyri tundlik ja poeetiline olemus, kes vastab siiralt looduse kutsele ja avaneb sellega kohtuma. Kangelast jälgivale lugejale saab selgeks, et ta kuulub nende loodusinimeste hulka, kes eelistavad ühiskonnas rotatsioonile loodusega suhtlemist ja nende hing pole selle ühiskonna valelikkusega veel ära rikutud. Mtsyri kujutamine sellisel viisil oli Lermontovi jaoks eriti oluline kahel põhjusel. Esiteks tulnuks niimoodi iseloomustada klassikalist romantilist kangelast kui metsiku looduslähedast inimest. Ja teiseks vastandab luuletaja oma kangelast oma keskkonnale, nn 1830. aastate põlvkonnale, kellest enamik olid tühjad ja põhimõteteta noored. Mtsyri jaoks sai kolmest vabaduspäevast terve elu, täis sündmusi ja sisemisi kogemusi, samal ajal kui Lermontovi tuttavad kurtsid igavuse üle ning raiskasid oma elu salongides ja ballidel.

Mtsyri jätkab oma teed ja tema ees avanevad teised pildid. Loodus ilmutab end kogu oma hirmuäratavas jõus: välk, vihm, kuru "ähvardav kuristik" ja ojamüra, mis sarnaneb "vihaste sadade häältega". Kuid põgeniku südames pole hirmu, selline olemus on Mtsyrile veelgi lähedasem: "Mina, nagu vend, võtaksin hea meelega tormi omaks!" Selle eest ootab teda tasu: taeva ja maa hääled, “häbelikud linnud”, rohi ja kivid - kõik kangelast ümbritsev saab talle selgeks. Mtsyri on keskpäevases kuumuses valmis kogema hämmastavaid suhtlushetki elava loodusega, unistusi ja lootusi ütlemata selge taeva all – nii, et võib isegi inglit näha. Nii tunneb ta taas endas elu ja selle rõõmu.

Kaunite mägimaastike taustal ilmub Mtsyri ette tema armastus, noor gruusia tüdruk. Selle ilu on harmooniline ja ühendab endas kõik parimad looduslikud värvid: ööde salapärase mustuse ja päeva kulla. Kloostris elav Mtsyri unistas oma kodumaast ja seetõttu ei allu ta armastuse kiusatusele. Kangelane läheb edasi ja siis pöördub loodus oma teise näoga tema poole.

Saabub öö, Kaukaasia külm ja läbitungimatu öö. Ainult üksildase saklja valgus helendab nõrgalt kuskil kauguses. Mtsyri tunneb nälga ja tunneb üksindust, sama, mis teda kloostris piinas. Ja mets ulatub edasi ja edasi, ümbritseb Mtsyrit "läbimatu müüriga" ja ta mõistab, et on eksinud. Päeval tema vastu nii sõbralik loodus muutub ühtäkki kohutavaks vaenlaseks, kes on valmis põgeneja eksiteele juhtima ja tema üle julmalt naerma. Veelgi enam, ta seisab leopardi varjus otse Mtsyri teel ja ta peab võitlema võrdse olendiga õiguse eest oma teekonda jätkata. Kuid tänu sellele õpib kangelane senitundmatut rõõmu, rõõmu ausast konkurentsist ja õnne väärilisest võidust.

Pole raske arvata, miks sellised metamorfoosid tekivad, ja Lermontov paneb seletuse Mtsyrile ise suhu. "See kuumus on jõuetu ja tühi, / unistuste mäng, vaimuhaigus" - nii vastab kangelane oma unistusele naasta Kaukaasiasse koju. Jah, Mtsyri jaoks tähendab tema kodumaa kõike, kuid tema, kes kasvas üles vanglas, ei leia enam teed sinna. Isegi hobune, kes on oma ratsaniku visanud, naaseb koju,” hüüatab Mtsyri kibedalt. Kuid ta ise, vangistuses kasvanud, nagu nõrk lill, kaotas selle loomuliku instinkti, mis eksimatult teele viitas, ja eksis. Mtsyri tunneb loodusest rõõmu, kuid ta pole enam tema laps ja naine tõrjub teda, nagu kari nõrku ja haigeid loomi. Kuumus kõrvetab surevat Mtsyrit, temast kahiseb mööda patu ja surma sümbol, madu, ta tormab ja hüppab "nagu tera" ning kangelane saab seda mängu ainult vaadata...

Mtsyri oli vaba vaid paar päeva ja ta pidi nende eest maksma surmaga. Ja ometi polnud nad viljatud, kangelane õppis tundma maailma ilu, armastust ja lahingurõõmu. Sellepärast on need kolm päeva Mtsyri jaoks väärtuslikumad kui tema ülejäänud eksistents:

Tahad teada, mida ma tegin
Tasuta? Elanud – ja minu elu
Ilma selle kolme õndsa päevata
See oleks kurvem ja süngem...

Töökatse

"Kas soovite teada, mida ma nägin / kui vaba olin?" - nii alustab oma ülestunnistust M. Lermontovi samanimelise luuletuse kangelane Mtsyri. Päris väikese lapsena suleti ta kloostrisse, kus veetis kõik oma teadlikud eluaastad, nägemata kordagi suurt maailma ja päriselu. Kuid enne tonsuuri otsustab noormees põgeneda ja tema ees avaneb tohutu maailm. Kolme päeva jooksul vabaduses õpib Mtsyri seda maailma tundma, püüdes korvata kõike, mis varem vahele jäi, ja tõde on see, et ta õpib selle aja jooksul rohkem kui teised kogu oma elu jooksul.

Mida näeb Mtsyri vabaduses? Esimese asjana tunneb ta rõõmu ja imetlust loodusest, mida ta näeb, mis tundub noormehele uskumatult ilus. Tõepoolest, tal on, mida imetleda, sest tema ees on suurepärased Kaukaasia maastikud. “Lopsakad põllud”, “värske rahvahulk” puid, “veidrad, unenäolised” mäeahelikud, pilvelindude “valge karavan” – kõik köidab Mtsyri uudishimulikku pilku. Tema süda muutub "kergeks, ma ei tea miks" ja temas ärkavad kõige kallimad mälestused, millest ta vangistuses ilma jäi. Kangelase sisemise pilgu eest mööduvad pildid lapsepõlvest ja sünnikülast, lähedased ja tuttavad inimesed. Siin avaldub Mtsyri tundlik ja poeetiline olemus, kes vastab siiralt looduse kutsele ja avaneb sellega kohtuma. Kangelast jälgivale lugejale saab selgeks, et ta kuulub nende loodusinimeste hulka, kes eelistavad ühiskonnas rotatsioonile loodusega suhtlemist ja nende hing pole selle ühiskonna valelikkusega veel ära rikutud. Mtsyri kujutamine sellisel viisil oli Lermontovi jaoks eriti oluline kahel põhjusel. Esiteks tulnuks niimoodi iseloomustada klassikalist romantilist kangelast kui metsiku looduslähedast inimest. Ja teiseks vastandab luuletaja oma kangelast oma keskkonnale, nn 1830. aastate põlvkonnale, kellest enamik olid tühjad ja põhimõteteta noored. Mtsyri jaoks sai kolmest vabaduspäevast terve elu, täis sündmusi ja sisemisi kogemusi, samal ajal kui Lermontovi tuttavad kurtsid igavuse üle ning raiskasid oma elu salongides ja ballidel.

Mtsyri jätkab oma teed ja tema ees avanevad teised pildid. Loodus ilmutab end kogu oma hirmuäratavas jõus: välk, vihm, kuru "ähvardav kuristik" ja ojamüra, mis sarnaneb "vihaste sadade häältega". Kuid põgeniku südames pole hirmu, selline olemus on Mtsyrile veelgi lähedasem: "Mina, nagu vend, võtaksin hea meelega tormi omaks!" Selle eest ootab teda tasu: taeva ja maa hääled, “häbelikud linnud”, rohi ja kivid - kõik kangelast ümbritsev saab talle selgeks. Mtsyri on keskpäevases kuumuses valmis kogema hämmastavaid suhtlushetki elava loodusega, unistusi ja lootusi ütlemata selge taeva all – nii, et võib isegi inglit näha. Nii tunneb ta taas endas elu ja selle rõõmu.

Kaunite mägimaastike taustal ilmub Mtsyri ette tema armastus, noor gruusia tüdruk. Selle ilu on harmooniline ja ühendab endas kõik parimad looduslikud värvid: ööde salapärase mustuse ja päeva kulla. Kloostris elav Mtsyri unistas oma kodumaast ja seetõttu ei allu ta armastuse kiusatusele. Kangelane läheb edasi ja siis pöördub loodus oma teise näoga tema poole.

Saabub öö, Kaukaasia külm ja läbitungimatu öö. Ainult üksildase saklja valgus helendab nõrgalt kuskil kauguses. Mtsyri tunneb nälga ja tunneb üksindust, sama, mis teda kloostris piinas. Ja mets ulatub edasi ja edasi, ümbritseb Mtsyrit "läbimatu müüriga" ja ta mõistab, et on eksinud. Päeval tema vastu nii sõbralik loodus muutub ühtäkki kohutavaks vaenlaseks, kes on valmis põgeneja eksiteele juhtima ja tema üle julmalt naerma. Veelgi enam, ta seisab leopardi varjus otse Mtsyri teel ja ta peab võitlema võrdse olendiga õiguse eest oma teekonda jätkata. Kuid tänu sellele õpib kangelane senitundmatut rõõmu, rõõmu ausast konkurentsist ja õnne väärilisest võidust.

Pole raske arvata, miks sellised metamorfoosid tekivad, ja Lermontov paneb seletuse Mtsyrile ise suhu. "See kuumus on jõuetu ja tühi, / unistuste mäng, vaimuhaigus" - nii vastab kangelane oma unistusele naasta Kaukaasiasse koju. Jah, Mtsyri jaoks tähendab tema kodumaa kõike, kuid tema, kes kasvas üles vanglas, ei leia enam teed sinna. Isegi hobune, kes on oma ratsaniku visanud, naaseb koju,” hüüatab Mtsyri kibedalt. Kuid ta ise, vangistuses kasvanud, nagu nõrk lill, kaotas selle loomuliku instinkti, mis eksimatult teele viitas, ja eksis. Mtsyri tunneb loodusest rõõmu, kuid ta pole enam tema laps ja naine tõrjub teda, nagu kari nõrku ja haigeid loomi. Kuumus kõrvetab surevat Mtsyrit, temast kahiseb mööda patu ja surma sümbol, madu, ta tormab ja hüppab "nagu tera" ning kangelane saab seda mängu ainult vaadata...

Mtsyri oli vaba vaid paar päeva ja ta pidi nende eest maksma surmaga. Ja ometi polnud nad viljatud, kangelane õppis tundma maailma ilu, armastust ja lahingurõõmu. Sellepärast on need kolm päeva Mtsyri jaoks väärtuslikumad kui tema ülejäänud eksistents:

Tahad teada, mida ma tegin
Tasuta? Elanud – ja minu elu
Ilma selle kolme õndsa päevata
See oleks kurvem ja süngem...

Töökatse

Luuletus “Mtsyri” on M. Yu. Lermontovi üks peateoseid. Luuletuse probleemid on seotud eelkõige vabaduse ja tahte temaatikaga, unistuste ja tegelikkuse konfliktiga, üksinduse ja pagulusega. Paljud peategelases kujutatud jooned olid omased autorile endale. Noor algaja Mtsyri oli uhke, vabadust armastav, meeleheitel ja kartmatu. Ainus, mis teda huvitas, oli Kaukaasia loodus ja tema kodumaa.

Tänu sellele, et ta sündis mägikülas, jäi tema süda igaveseks sinna, pere ja sõprade kõrvale. Veel lapsena eraldati poiss oma vanematest ja sattus saatuse tahtel kloostrisse, mille müürid muutusid tema jaoks tõeliseks vanglaks. Kogu seal veedetud aja unistas ta nagu tema hing vabast elust. Ühel päeval suutis Mtsyri siiski kloostri müüride vahelt põgeneda ja kolm päeva looduses veeta.

Sellest ajast sai tema elu kõige õnnelikum periood. Isegi kui ta oleks ette teadnud, et ta on määratud vabaduses surra, oleks ta ikkagi otsustanud selle meeleheitliku sammu astuda. Kolme vaba elupäeva jooksul suutis ta end ja oma isikuomadusi täielikult paljastada. Ta küpses, kasvas tugevamaks ja muutus veelgi julgemaks.

Ta kohtas oma teel noort grusiinlannat, kelle hääl jäi igaveseks tema südamesse. Ta kohtus võimsa leopardiga, kellega astus ebavõrdsesse lahingusse. Ta suutis kartmatult ületada tihedad metsad, kõrged mäed ja kiired jõed. Siiski ei jõudnud ta kunagi ühe servani, kuna metsaline sai teda raskelt haavata. Ometi avasid need kolm päeva ta silmad paljudele asjadele. Mtsyrile jäid meelde oma vanemate näod, isa maja mägiküla kurul.

Naastes kloostrisse, tunnistas ta üles vanale mungale, kes ta kunagi surmast päästis. Nüüd oli ta jälle suremas, kuid seekord oma haavadesse. Ta ei kahetsenud karvavõrdki neid kolme vabaduses veedetud päeva. Ainus, mis teda häiris, oli asjaolu, et ta ei saanud kunagi viimast korda oma perekonda kallistada. Algaja viimane palve oli matta ta aeda, mis on näoga tema sünniküla poole.

Mida saate kolme päevaga teha? Mulle on alati tundunud, et see on väga lühike periood. Kuid pärast M. Yu. Lermontovi luuletuse “Mtsyri” lugemist muutsin meelt.

Peategelane põgeneb kloostrist, kus ta on kogu oma elu elanud. Noore algaja ees avaneb uus, hirmutav, kuid ahvatlev maailm. Ta on üllatunud ümbritseva looduse ilust ja inspireeritud sellest. Mäed, põllud, taevas hõljuvad linnud tekitavad mälestusi Mtsyri sünnimaast, mille ta jättis sügavasse lapsepõlve.

Põgenik liigub edasi kodumaad otsima. Esimest korda elus puutub ta silmitsi tormiga. Tema ette ilmuvad kohutavad pildid, kuid tema südames pole hirmu. Vastupidi, ta oleks hea meelega isegi "tormi omaks võtnud", sest ta tunneb end õnnelikuna lihtsalt mõtiskledes.

Gruusia tüdruk, keda kangelane oma teel kohtab, rõõmustab teda oma harmooniaga. Temaga kohtudes tekivad noore algaja kujutluspildis palju kujutlusi. Ta kujutab ette, kuidas ta elaks talle vere poolest lähedaste inimeste seas, millist kasu võiks temast külale tuua.

Siiski tunneb Mtsyri, et tal on oma tee, mida ta peab halastamatult järgima. Tema vabadust armastav loomus tahab võimalikult palju näha ja õppida. Et imeda endasse kogu elu, mida ta kloostri paksude müüride taga igatses.

Kõige dramaatilisem hetk selles teoses on võitlus leopardiga. Läbitungimatul külmal ööl, tundes kasvavat nälga ja üksindust, püüab põgenik meeletult läbi kõigi jämedate puude. Tõdemus tuleb ootamatult – ta on eksinud. Ükskõik kui sõbralik meid ümbritsev maailm ka ei tunduks, on sellel ka varjukülg.

Tapa või sure – need on loomamaailma seadused. Kangelane otsustab oma saatuse proovile panna ja astub leopardiga lahingusse. Olend, kes oli jõu ja elukogemuse poolest parem algajast, sai lüüa. Kuigi võitja ise sai haavata, võimaldas see võitlus tal tunda rõõmu ausast konkurentsist, võidurõõmu.

Algaja surma ei põhjustanud ainult leopardi tekitatud haavad. Olles näinud maailma enda ümber ja tundnud seda, ei saanud ta enam kloostri umbsete müüride vahel elada.

Isegi kolme päevaga saate palju korda saata. Ja Mtsyri jaoks osutus see lühike periood väärtuslikumaks kui tema ülejäänud elu. Ja vaatamata kõigele sureb ta õnnelikuna.

3 päeva Mtsyri on tasuta

M. Yu. Lermontov andis lugejatele palju suurepäraseid teoseid. Tema luuletus “Mtsyri” on nende seas väärilisel kohal.

See on poeetiline lugu noormehe saatusest, kelle järgi on nimetatud Lermontovi looming.

Mtsyri on romantiline kangelane. See on erandlik inimene, kes satub ebatavalistesse tingimustesse. Tema saatus on väga kurb. Lapsena satub ta kloostrisse, kus ta on määratud veetma oma ülejäänud elu. Mtsyri ei suuda leppida mungaosaga. Noormehe elu kloostris võrdub surmaga. Sellest kohast sai tema jaoks tõeline vangla.

Mässumeelne vaim sunnib kangelast põgenema. Sellest sündmusest sai noormehe teadvuses pöördepunkt.

Põgenikul õnnestus vabaduses viibida vaid kolm päeva. Kuid need olid tema elu parimad päevad. On võimatu ilma kaastundeta lugeda ridu, mis kirjeldavad kangelase meeleseisundit tema vabastamise hetkel. Loodus paljastab talle oma tõelise ilu ja rikkuse. Kõik, mida Mtsyri näeb, tajub ta kui midagi ebatavalist. Ta imetleb põlde, metsaseid künkaid, mäeahelikke, kõrget sinist taevast pilvedes...

Kaukaasia lumine tipp äratab noormehes erilise tunde, äratades kangelase mälus mõtteid oma sünnimaast. Mtsyri meenutab heldimusega oma kodumaist kuru, isa, õdesid ja oma kodupaikade loodust.

Kolm vabaduses veedetud päeva muutuvad tema jaoks elu kehastuseks. Esimene asi, mis põgeneja südant rõõmustab, on torm. Hirmutades kõiki oma tohutu jõuga, saab temast Mtsyri vabaduse saadik. Tema saatel jookseb ta värsket metsalõhna sisse hingates.

Mtsyri tee oli täis ohte, kuid see teda ei hirmuta.

Kõige põnevam on kangelase kohtumine noore grusiinlannaga. Ta pani noormehe südame värisema ja kogema talle varem võõraid tundeid. Piinlik noormees jälgib hinge kinni pidades kaunist mäginaist, kes sisendas tema hinge tulihingelise armastustunde. Põgenik mõistab veelgi selgemalt, et klooster pole tema saatus.

Mtsyri lühiajalise vabaduse kulminatsiooniks on tema võitlus leopardiga, mis demonstreeris täielikult vabaduse- ja eluiha. Kui varem, kloostrimüüridega välismaailmast tarastatud, ei väärtustanud Mtsyri oma elu, siis nüüd on ta täis elutahet. Kangelane on valmis võitlema kuni viimase hingetõmbeni. Võit leopardi üle polnud kerge. Metsalise jäljed jäid igaveseks sügavate armide kujul kartmatu noormehe rinnale.

Siiski ei saa ta siin enam elada. Kolm päeva, mis raputasid tema kujutlusvõimet, pöörasid kangelase teadvuse pea peale. Mtsyri, kes on kaotanud lootuse vabadusele, tunneb oma surma tunnet. Kuid mitte tema ei hirmuta teda. Ta räägib kurbusega sellest, et tema surnukeha ei maeta kodumaale.

Mtsyri on inimese vabaduse eest võitlemise sümbol.

Mitu huvitavat esseed

• Ajaloosündmused Puškini romaanis "Kapteni tütar".

  A. S. Puškini fundamentaalne ajalooline romaan "Kapteni tütar" sai üheks tema viimaseks teoseks tema eluajal. Teos ilmus 1836. aasta lõpus, kaks kuud hiljem tapeti selle autor duellis.

  Ma ei saa kindlalt väita, et jõudeolek on kõigi pahede ema. Muidugi, kui inimesel on liiga palju vaba aega, kui tal on igav, siis ta rügab... Ta ei tea (veel) mida endaga peale hakata. Kõnnib nurgast nurka, helistab sõpradele

Mägedes rännakuid meenutades ei lõpeta noormees poleemikat oma ideoloogilise vastasega: äikesetorm pole märk "Jumala vihast", vaid piiritu õnn, emotsioonide tormi haaratud hinge omapärane element ( 8. peatükk). Naise ilu ei ole kurjuse printsiibi, patuse kehastus, vaid kõrgeim harmoonia, mille noormees lükkab tagasi ainult seetõttu, et pühendas oma elu teistele eesmärkidele. Kohtumise episood leopardiga (15.–19. peatükk) saab hümniks jõule, julgusele ja vastupanule vaenulikele asjaoludele:
– ...võiduv vaenlane
- Ta seisis silmitsi surmaga

Näole
- Nagu võitleja peaks lahingus tegema!
Muidugi on siin tegemist surnud leopardiga. Aforismina kõlavates vasardatud ridades on aga kangelase elukreedo. Ja kas pole mitte uhkelt, "ülejäänud jõu kogununa", vaadates julgelt surmale näkku, sureb Mtsyri ise? Jah, noorel mehel on raske eluga hüvasti jätta. Ta süüdistab end kibedasti (ja ebaõiglaselt!) suutmatuses saavutada soovitud vabadust. Luuletuse viimased leinad read kajavad lugejate südametes valuga. Kuid füüsiliselt murtuna (“Vangla on mulle jälje jätnud...”) avastab kangelane tohutu vaimujõu; kuni viimaste hetkedeni jääb ta oma ideaalile truuks. Igasugune mõte taevasest harmooniast on talle võõras;
- Kahjuks! - mõneks minutiks
– järskude ja tumedate kivide vahel,
- Kus ma lapsena mängisin,
- Ma vahetaksin taeva ja igaviku...
Surres, kuid mitte vallutatuna, jääb ta igaveseks meie meeltesse kui julguse ja tahte sümbol. Niisiis on luuletuse põhiosa dialoog-argument, vastandlike eluvaadete kokkupõrge, maailmavaadete kokkupõrge. Ühelt poolt alandlikkus, passiivsus, hirm vapustuste ja tormide ees, maiste rõõmude tagasilükkamine ja haledad lootused taevasele paradiisile. Teisest küljest on olemas janu tormide, ärevuse, võitluse, võitluse järele, kirg vabaduse järele, sügavalt poeetiline looduse ja ilu tajumine, soov maise elu rõõmude ja kannatuste järele, protest kiriku ja muu vastu. orjus, mäss Jumala nimega pühitsetud korralduste vastu. Lugeja juhib meie tähelepanu luuletaja joonistatud Kaukaasia looduspiltide jõule ja rikkusele, mis tugevdab muljet kangelase erakordsest kujust, heidab valgust tema suhtumisele maailma (näiteks 6. peatükk) ja aitab mõista oma psühholoogilist seisundit erinevates olukordades (näiteks peatükid 11 ja 22, küsimus 7).
Mtsyri lugu ei ole jutustus praegu arenevatest sündmustest, vaid mälestused kogetust. Neid mälestusi värvivad loomulikult tunded, mida kangelane loo ajal kogeb. Mtsyri justkui vaatab ümber, hindab nähtu ja kogetu ümber ning valib kõige muljetavaldavamad värvid, et taasluua pilte Kaukaasia loodusest ja väljendada oma tundeid. Lugejad teavad, et noormees seisis silmitsi mitte ainult teda ümbritseva maailma iluga, vaid ka selle kohutava ja inetuga; loodus ei olnud talle mitte ainult soodne, vaid ka halastamatu. Miks maalib Mtsyri, rääkides üldiselt sellest, mida ta nägi ("Kas soovite teada, mida ma vabaduses nägin?"), rääkides Kaukaasia loodusest rõõmsates värvides? Miks on org, mis ilmub meie ees tema loo lõpus kõrbenud kõrbena (22. peatükk), 6. peatükis loo alguses, kui kangelane annab edasi vaid kõige üldisemaid ja põhilisi muljeid nähtust , kujutatud täiesti erinevalt:
-...Lopsakad põllud,
– Krooniga kaetud künkad
- ümberringi kasvavad puud,
- Värske rahvahulgaga lärmakas... jne?
Jõuame järeldusele, et just see oli tema kogetu põhjalik mulje, et hoolimata kõigist kogetud kurbustest oli Mtsyri kindlalt veendunud, et maailm on ilus. Kaukaasia looduse jõud ja suursugusus vastas kangelase vaimsele tugevusele, tema vabadusarmastusele ja tulisele tundele. Ja kolmepäevaste eksirännakute kogemused näisid tasandavat, tuhmuvat vabaduse kiirtes, mida Mtsyri vähemalt hetkeks tundis.

(Hinnuseid veel pole)

Muud kirjutised:

1. Lermontovi poeetiline maailm on rikas ja vaheldusrikas. Sinna kuuluvad bojaar Orša, kaupmees Kalašnikov ja mässumeelne võitleja Mtsyri. Luuletaja “lemmikideaal” on lähedane tema luule lüürilise kangelase Lermontovi enda isiksusele. Lermontovit, nagu ka Mtsyrit, iseloomustab "tuline kirg" vabaduse vastu, soov Loe edasi ......
2. Romantilise poeemi “Mtsyri” lõi M. Yu. Lermontov 1839. aastal. See on kirjutatud peategelase - venelaste kätte vangistatud kaukaasia noormehe Mtsyri - pihtimusena ja sealt edasi kloostrisse. Luuletusele eelneb epigraaf piiblist: “Kui maitsed, maitsed vähe Loe edasi ......
3. M. Yu. Lermontovi poeetiline maailm on otsingute, sügavate mõtete, lahendamata küsimuste ja suurte filosoofiliste probleemide häiriv maailm. Selle maailma kangelane on šokeeritud kõikjal valitsevast ebaõiglusest. Ta on täis solvumist ja viha. Lermontovi maailm on kõrgete ja ilusate tunnete maailm: armastus, Loe edasi ......
4. Ma armastan väga M. Yu. Lermontovi luuletust “Mtsyri”. Mtsyri on mu lemmik kirjanduslik kangelane. Ta armastas väga vabadust ja püüdles; Talle. Ta toodi kloostrisse väga noorelt: „Ta näis olevat umbes kuueaastane; – Nagu mägede seemisnahk, arglik ja Loe edasi......
5. M. Yu. Lermontovi luuletuse “Mtsyri” teema on kujutlus tugevast, julgest, mässumeelsest, vangi langenud mehest, kes kasvas üles kloostri süngete müüride vahel, kannatas rõhuvate elutingimuste all ja kes otsustas oma hinnaga. oma eluga riskides vabaneda just sel hetkel, kui Loe edasi......
6. M. Yu. Lermontovi luuletus “Mtsyri” on romantiline teos. Alustame sellest, et romantikute loomingule on omane luuletuse peateema – isiklik vabadus. Lisaks iseloomustavad kangelast, algajat Mtsyrit erakordsed omadused - vabadusearmastus, uhke üksindus, ebatavaliselt tugev armastustunne Loe edasi ......
7. Lermontovi poeem “Mtsyri” on kirjutatud 1839. aastal ja on kirjutatud romantilise teosena. See on kaukaasia noore pihtimus, kes elas suurema osa oma elust kodumaast kaugel, kloostris. Veel lapsena jäi ta venelaste kätte vangi, anti armu ja Loe edasi......
8. M. Yu. Lermontov astus vene kirjandusse A. S. Puškini ja dekabristide luuletajate traditsioonide järglasena, kuid samal ajal sai tema luulest uus lüli rahvuskultuuri arenguahelas. Romantiline poeem “Mtsyri” on üks luuletaja kunstipärandi tippe. Loe rohkem......