Rüü mahapanemise tempel Leonovos. Rüü asetamise tempel Donskoil. Issanda Rüü asetamise kirik, Donskoi Rüü asetamise tempel Šabolovkal

Kõik kultuuri- ja haridustegevused hõlmavad tingimata iidsete arhitektuurimälestiste uurimist. See on oluline põliskultuuri assimileerimiseks ja vaimsete väärtuste juurutamiseks. Kuid kiriku- ja templikompleksid on täiesti ainulaadsed ehitised. Neid võib pidada arhitektuuripärandiks, vene meistrite vägiteoks, vaimulikkonna ajalooks ja loomulikult pühaks kloostriks. Täna räägime Leonovos ja Donskojes asuvast rüü ladestamise templist. Nende lood on mõneti sarnased, kuid igal juhul näisid nad mõlemad austavat mälestust suurest sündmusest.

Lugu

Selle olemasolu pärineb rohkem kui sajandist. Leonovis asuv Rüü ladestamise tempel on tuntud 17. sajandi esimesest poolest. Esimesed märkmed selle kohta pärinevad veelgi varasemast perioodist, 1635. aastast, mil sellel kohal asus puukirik. Säilinud ja tänaseni töös oleva kivitempli ehitamine toimus vürst Khovanski valitsusajal.

See oli tema meeleparandusviis alkoholisõltuvuse ja kirikureeglite rikkumise pärast. Pärast printsi surma suleti Leonovo Rüü ladestamise tempel ja see ei töötanud pikka aega (aastatel 1800–1859). See juhtus seetõttu, et uut printsi häiris kellade helin. Enne avamist restaureeriti see tootja Molchanovi kulul. Nõukogude aeg elas suhteliselt rahulikult üle, oli suletud vaid 12 aastat (1930-1942), ülejäänud aja tegutses. Alates 1859. aastast pole templit rekonstrueeritud ega ümber ehitatud ning nii on see säilinud tänapäevani.

Arhitektuurne stiil

Leonovos asuv Rüü ladestamise tempel ehitati barokkstiilis, mis saavutas sel ajal suure populaarsuse. Puidust templi lihtsad geomeetrilised kujundid asendusid viimistletud hulknurksete fassaadide ja lopsaka siseviimistlusega. Ka tänapäeval näeb tempel väga ilus ja huvitav välja. Pühamu sissepääs on valge kivikaar võrestikuga ustega. Sees on hubane väike park, mis on eriti ilus sügisel. Templi siseseintel võib näha maale Jumalaema rüü positsioonist Blachernaes. Kogu territoorium on ümbritsetud roheliste puudega, nii et Leonovos asuvat rüü ladestamise templit pole lihtne pildistada. Fotod tulevad head ehk demonstreerivad kiriku ilu täielikult alles hilissügisel, kui lehestik on ringi lennanud. Talvel sulanduvad lumivalged seinad tausta, mis mõnevõrra rikub muljet.

Austatud säilmed ja pühapaigad

Usklike jaoks on ikoonid austamise ja kummardamise objektiks. Siin on mitu antiikmaali, mis on eriti imetlusväärsed. Just nemad ülistavad Leonovski rüü ladestamise templit. Templi peakabelis, altarist paremal, on austatud templiikoon Kõigepühaima Theotokose rüü asetamise kohta koos Jumalaema rüü osakesega. Paremal on Radoneži Püha Sergiuse, Rostovi Püha Dmitri ja Kaasani Jumalaema ikoon.

Altari vasakul küljel on Smolenski Jumalaema austatud ikoon, mis pärineb 16. sajandist. Kokku on templis üle 50 ikooni. Iga päev tulevad siia sajad usklikud, et Issandale oma palveid esitada.

Pühamud

Erilise väärtusega on Leonovo Neitsi Maarja ladestamise kirik. See on reliikvia, mis sisaldab paljude pühakute tükke. See on kiriku peamine uhkus ja usklike kummardamise objekt. See asub keskkabeli paremas nurgas, kõigil koguduseliikmetel on võimalus säilmeid austada. Nende imeliste jõudude kohta liigub legende, kuid näete ise, et see on tõsi.

Rüü asetamise tempel Donskoil

Tema lugu on väga sarnane sellele, mida ta vend elas. Venemaa kirikute saatused sageli kattuvad. 1625. aastal kinkis Pärsia šahh Vene tsaarile ühe Kristuse kuube neljast osast. Legendi järgi kõndis Kristus hukkamispaika just selles rüüs. See viidi üle Kremli taevaminemise katedraali, kuid suure kohtumise kohale ehitati puukirik. Ehitus lõppes 1690. aastal. Kuid juba 1713. aastal ilmus kivikiriku ehitamise projekt ja vana hoone kohale püstitati Donskaja rüü ladestamise kirik. Ehitust juhendas Moskva arhitekt Ya. Buhvostov.

Mis teeb selle templi ainulaadseks?

Raskem on öelda, mille poolest see teistega sarnaneb. Juba tema sünd oli ime. Neil päevil oli kiviarhitektuur keelatud, kuna seda materjali oli vaja Peterburi ehitamiseks (õigemini perestroikaks). Kuid sellegipoolest ilmus 1716. aastal Moskvas Donskaja tänavale suurepärane Moskva barokkstiilis tempel. Seda eristab kõigist teistest kaasaegsetest viis peatükki, proportsionaalne nelinurk, mida täiendab pööning. Kesksel ristil on kroon, selle idee täpset versiooni pole. Seda templit pole pärast avamist kordagi suletud. Jumalateenistusi peetakse seal tänaseni.

Perestroika ja ülesehitus

Esmakordselt otsustasid nad 1880. aastal lisada Shabolovka rüü mahapanemise templi. Refektooriumi küljelt oli sellele kinnitatud kabel, mis pühitseti sisse 1889. aastal. Projekti koostas ja ehitust juhendas Moskva arhitekt A. S. Kaminsky. Tema eestvedamisel loodi väravaga piirdeaed ja lisati põhjapoolne vahekäik.

Esimene ümberehitus oli vajalik 1923. aastal. Tugev torm lõi maha kaks kirikukuplit, kuid tempel pole oma tööd katkestanud ka praegu. Need taastati kohe, taastades täielikult arhitekti algse idee. Rohkem kui 300 aastat on siin jumalateenistusi peetud katkematult, need ei katkenud ka nõukogude ajal, välja arvatud see, et jumalateenistusi peeti kinnisemalt ja kirikus polnud rahvast. Rüü ladestamise templis Moskvas on veel üks omaette omadus. Pärast rüüde pidulikku üleandmist ilmus kirikukalendris uus püha "Meie Issanda Jeesuse Kristuse rüü positsiooni Moskvas" auks. Seda püha tähistavad ainult venelased.Mis puutub sellesse templisse, siis see on tähistamisel peamine.

Templi põhiväärtused

Lisaks tükile Issanda rüüst, mis on templi peamine pühamu, hoitakse siin väga väärtuslikku ikooni. Me räägime sellest, et Tšernigovi kloostrist pärit vennad kinkisid teda templile. See on ainulaadne pilt, mis pärineb aastast 1696. Neitsi Maarja näo kõrval on selle ühel küljel kahepäine kotkas ja teisel pool poeetiline pühendus Peeter I-le. Need read räägivad võidust türklaste üle ja Aasovi vallutamisest. Niisugusele Jumalaema kujutisele, nagu sellel lõuendil, pole mujal maailmas analooge.

Lisaks saavad usklikud siin palvetada ainulaadse pühamu, hõbedase risti ja rüü osakesega Alanoi ikooni “Issanda rüü asend Moskvas” lähedal. Need, kes vajavad abi ja tervendamist, peaksid pöörduma kokkupandava pildi poole, millel on osake apostel James Alpheuse, aga ka paljude teiste pühakute säilmetest. Seda pilti peetakse väga võimsaks ja kui tuled puhta südamega, saad kindlasti vajalikku abi. Sageli tuuakse siia väikelapsi, et saada terveks või haiguste eest kaitsta.

Veel üks püha ikoon, mis vajab erilist mainimist, on Jumalaema ikoon "Kadunud inimesi otsides". Selles erilises maailmas, mida on selgelt tunda, kui astuda üle templi läve, aeg pidurdub, edevus kaob ja saabub mõistmine, mille nimel me oma teed maa peal käime. Võib-olla just seepärast tasubki sellistesse iidsetesse templitesse tulla, siin on nii palvelik, rahulik õhkkond, et iga külastaja lahkub endas muutusi tundes.

Kaks vapustavat kirikut, kuid olemus on sama - kiitus Issandale selle eest, et ta kandis Venemaa pinnale osa Kristuse rüüst, milles ta kõndis Kolgatale. See on kristliku maailma suurim pühamu. Tänapäeval kogunevad kloostrite müüride vahele sajad usklikud, nii nagu sadu aastaid tagasi suhtlevad nad Issandaga.

Templi ajalugu algab 1625. aastal, mil Moskvasse saabus Pärsia saatkond eesmärgiga sõlmida Venemaaga diplomaatilised suhted. Shah Abbas I kingitusena tõid suursaadikud tsaar Mihhail Fedorovitšile Issanda rüü - Jeesuse Kristuse riided, milles ta viidi ristilöömisele. Paljude sajandite jooksul jäi see Kaukaasiasse ja vallutasid pärslased Gruusia vallutamise ajal. Vene delegatsioon kohtus Pärsia saatkonnaga Kaluga värava lähedal, teel Donskoi kloostrisse, misjärel suundusid nad koos Kremlisse. Hiljem jagati rüü mitmeks osaks: üks jäi Moskvasse Taevaminemise katedraali, teised kaks viidi Peterburi - Peeter-Pauli katedraali ning Vene keisrite kodukirikusse Talvepaleesse. Väikesed osakesed anti suurtele kloostritele (Kiievo-Petšerski Lavra, Kostroma Ipatijevi klooster jt). Üks osake jäi alles Donskaja tänavale, kus suursündmuse mälestuseks püstitati Pärsia saadikute kohtumispaika puukirik - seda meenutab tänapäeval väike valge kiviobelisk.

18. sajandi alguses hakati raha koguma Moskva Taevaminemise katedraali Issanda Asendirüüde nimele kivikiriku ehitamiseks Donskaja tänaval. Kõigepealt tehti Püha Katariina nimele (võimalik, et Peeter I naise – tulevase Katariina I auks) kabel, millele hiljem lisati ka templi põhimaht. Uue kiriku pühitsemine toimus 1716. aastal pärast kõigi tööde lõpetamist. Narõškini barokkstiilis ehitatud tempel sai fassaadide rikkaliku kaunistuse. On ka üks eriti haruldane detail: tollel ajal tavapäraste kokošnikute asemel asetati fassaadidele suured kestad. Templiga läänest külgneb traditsiooniline puusadega kellatorn, mida lõikavad läbi väikesed kuppelaknad – kokku 40. Kirikut kroonib ka traditsiooniline viiekupliline konstruktsioon, kuid samas tehakse “sibulad” mustaks ja lihvitud. Väike kroon, mis kroonib keskmist risti, viitab templi patroonile kuningliku dünastia poolt.

Kiriku fassaadide barokne ilme on tunda ka interjöörides. Peatempli seinad on rikkalikult kaunistatud krohviga: siin on keeruka kujuga kartušee, lilli ja lehti, muid taimemotiive, aga ka kaunistatud inglipäid. Kompositsioon jätkub peente nikerdustega kaetud kõrge kuuekorruselise ikonostaasiga, mille kujutised valmistasid Kremlis relvakambri meistrid. Eriti tähelepanuväärsed on nikerdatud kuninglikud uksed, mille puhul ei kasutata mitte ainult medaljoni sisestatud traditsioonilist kuulutuse ikooni, vaid ka nelja evangelisti, aga ka Basil Suure ja Johannes Krisostomuse puidust kujusid. Ikonostaasi kroonivad maalitud puuskulptuurid, mis kujutavad ristilöömist koos Jumalaema ja apostel Johannes Teoloogiga, samuti kaks inglifiguuri, kes hoiavad käes Kristuse kannatuse instrumente.

Lisaks Katariina omale oli söögikohas ka apostel Jacob Alfeevi nimeline kabel, mis loodi 1763. aastal kolonel Yakov Evstafievich Khitrovo kulul. Aastatel 1886–1889 laiendati Jaakobi kabeli jaoks restorani arhitekti kavandi järgi, mille järel kirik omandas sümmeetria. Sama arhitekt lõi olemasoleva piirdeaia ja värava. Hiljem tema välimuses olulisi muutusi ei toimunud. Samast ajast on säilinud I. M. Frolovi valmistatud ja barokkstiilis stiliseeritud puidust kullatud ikonostaasid kabelites.

Lisaks Issanda rüü tükile on templi eriliseks väärtuseks Iljinskaja-Tšernigovi Jumalaema ikoon. Kingitus Tšernigovist pärit kloostrivendadelt, ainulaadne pilt aastast 1696, millel kõrvuti Jumalaema näoga on ühel pool kujutatud kahepäine kotkast ja teisel pool poeetiline pühendus Peeter I-le. , tema võit türklaste üle ja Aasovi vallutamine.

Moskva Kremlis on Rüü asetamise kirik, kuid sellel on erinev pühendus - Rüü asetamise nimel Blachernae'sse. Seda Bütsantsi puhkust seostatakse Neitsi Maarja rüüga, selle auks on templid Kreekas ja Venemaal. Kuid Moskva Taevaminemise katedraalis Issanda rüü asetamise tähistamine on ainult Vene õigeusu kiriku kalendris - tema auks on pealinnas Donskaja tänaval vaid üks kirik.

Varem kajastus kaardil templi nimi: naaberrada kandis nime Rizopolozhensky. 1923. aastal nimetati see aga ümber Vystavochnõiks (ülevenemaalise näituse järgi, kuhu see viis - täna asub see omal kohal) ja 1973. aastal sai sellest Akadeemik Petrovski tänav. Vaatamata sellele ei saanud kirik ise neil aastatel kannatada ja suutis oma kaunistuse, sealhulgas kellad, peaaegu puutumatuna hoida. Sisse sisenedes näeme seda nii, nagu paljud moskvalaste põlvkonnad seda teadsid.

Legendi järgi ehitasid kiriku kohtumispaika 1625. aastal Pärsia šahh Abbasi saatkonna Moskva vaimulikud,
kes kinkis ühe auväärseima pühamu tsaar Mihhail Fedorovitšile ja patriarh Filaretile
Kristlik maailm – Issanda rüü, riidetükk, milles Kristus viidi Kolgatale.
Olemasolev kivist kirikuhoone on ehitatud aastatel 1701-1716. Moskva barokkstiilis.

Iidsetel aegadel sai Moskvas asuva Kaluga eelposti ja Varblasevälja piirkond sageli lahingupaigaks Venemaa pealinna kaitsjate ja kutsumata "külaliste" vahel, kes üritasid Ema Tooli enda valdusesse võtta.

1591. aastal asus siin Vene armee laager, mis seisis vastu Krimmi khaan Kazy-Girey hordidele.
1612. aastal taandusid Moskvast selles suunas Poola hetman Khotkevitši üksused, saades Zamoskvoretšes lüüa Minini ja Požarski miilitsa poolt.
Kuid Rüü kiriku ladestumise seinad mäletavad üht vaenlase sissetungi - Napoleoni.

Siis oli Kaluga väravast väljas olev ala, nagu ka paljud teised Moskva äärelinnad, tulest peaaegu kahjustamata.
Rüü ladestamise kiriku koguduses loetletud 46 hoovist põles maha vaid seitse.
Kuid templi enda rüvetas vaenlane.
Selle sisekujundus ja pühamud, mis olid tõenäoliselt vaenlaste eest varjatud, jäid aga kahjustamata.
Pärast seda, kui prantslased Moskva hülgasid, algasid 22. detsembril 1812 taas jumalateenistused Katariina kabelis Rüüte kirikus.

19. sajandil tekkis templiga külgnevale alale mitu üsna suurt tööstusettevõtet.
Rüü ladestamise kiriku vahetus läheduses 1856-1857. Asutati Bromley mehaanikatehas (hiljem Red Proletarian tööpinkide tehas).
Selle koguduseliikmeteks said läheduses elanud töölised ja uute ettevõtete töötajad.
Haiglad (Golitsõnskaja ja 1. Gradskaja) asusid endistes aadli valdustes.
http://mittatiana.livejournal.com/2034.html#cutid1

Uue plaani järgi varustatud Neskutšnõis ehitas keiser Nikolai I oma naisele Aleksandra Fedorovnale palee ja nimetas selle Aleksandrinskiks (nüüd on selle hooned hõivanud Venemaa Teaduste Akadeemia presiidium). Püha märtri kuninganna Alexandra (23. aprill / 6. mai) nimelist paleekirikut peeti Rüü ladestamise kiriku juurde kuuluvaks.
http://mittatiana.livejournal.com/2511.html#cutid1

Sajandi lõpuks tekkisid siia ja iidse pealinna lõunaservadesse luksuslikud aristokraatide valdused:
Orlov (Neskutšnõi aed) ja Golitsõn (praegu 1. linnahaigla).
Riigimeest, diplomaati ja komandöri krahv Aleksei Grigorjevitš Orlov-Tšesmenski peeti Rüü ladestamise kiriku koguduseliikmeks.

" " saidil Yandex.Photos

Aleksei Grigorjevitš on Katariina II lemmiku Grigori Orlovi vend, kes on üks viiest Orlovi vennast, kes osales aktiivselt 1762. aasta paleepöördes, mis eemaldas võimult keiser Peeter III ja sillutas teed tema naisele troonile.
A.G. Orlov juhtis Vene eskadrilli Vahemerel ning Navarino ja Chesma võitude eest (1774) sai Chesmensky tiitli.
Aastal 1775 läks ta pensionile ja asus elama Moskvasse.

Olles ehitanud Moskva jõe kaldale suurejoonelise kinnistu, üllatas ta moskvalasi pühade, lärmakate pidustuste ja teatrietendustega.
Suurepärase hobusekasvatuse asjatundjana ja hobusesõbrana aretas ta maailmakuulsat orjoli traavlitõugu ja korraldas Moskvas esimesed hobuste võiduajamised Donskoje väljal.
Häbistatud krahv suri Moskvas ja maeti Issanda Rüü ladestamise kirikusse, mille koguduseliikmete seas oli tema ainus tütar, tohutu varanduse pärija, krahvinna Anna Aleksejevna Orlova-Tšesmenskaja (1785-1845).

" " saidil Yandex.Photos

Olles tagasi lükanud kõige säravamad kosilased, pühendus krahvinna heategevusele, kulutades neile märkimisväärse osa oma tõeliselt ütlemata rikkusest.
Anna Aleksejevna tegi sageli palverännakuid pühadesse paikadesse, tegi rikkalikke annetusi kloostritele, aitas kaasa õigeusu kuulutamisele paganlike tšuvašide seas, kes asustasid talle Samara provintsis kuulunud valdusi, ehitas kirikuid; Üldiselt juhtis ta väga ranget, peaaegu askeetlikku elustiili.
Oma heade tegudega püüdis krahvinna lepitada oma isa pattu, kes osales keiser Peeter III mõrvas.

Olemasolev kivist kirikuhoone on ehitatud aastatel 1701-1716.
Selle ehituse ajalugu ei ole täiesti tavaline.
See algas püha suurmärtri Katariina nimelise kabeli ehitamisega (komm. 24. november / 7. detsember).
See asutati 7. oktoobril 1701 ja tööde lõpetamisel pühitseti 18. augustil 1705. aastal.
Templi põhimahu ehitamine Issanda rüü asetamise auks kestis veel mitu aastat ja lõpetati 1716. aastal.
Seda seletatakse asjaoluga, et tempel ehitati Venemaa jaoks rasketel aegadel.
Põhjasõda käis Läänemerele pääsu pärast, Rootsi vallutatud esivanemate Vene maade tagastamise nimel.
Peetri reformid olid täies hoos.
Terve rahva hiiglaslike jõupingutustega rajati Neeva jõe kaldale uus pealinn Peterburi, millega seoses peatati kiviehitus kogu riigis.
Ja hoolimata kõigist nendest asjaoludest ehitasid moskvalased templi Emajärve lõunaservale, Zemljanoi linna Kaluga värava taha, piirkonda, mis kandis sel ajal nime "Varblaseväli".
Novaja Slobodas Donskoi kloostris asuva Issanda rüü asetamise kiriku (nagu templit tollal nimetati) koguduseliikmed ei tulnud suure ehitusplatsiga üksi toime.
Seetõttu püstitas templi kogu maailm, kogudes kogu Moskvas raha ja annetusi ehitusmaterjalide kujul.
Nende hulgas, keda tänini mäletatakse Rüü ladestamise kirikus jumalateenistustel kui "selle püha templi loojaid", oli nii õilsaid ja rikkaid inimesi kui ka vaeseid ja täiesti vaeseid, peaaegu kerjusi, kes annetasid oma. viimati Jumala templisse. Seega ei ole 1706. aastal loodud spetsiaalses annetajate nimede kirja pandud „koguraamatus“ teada, et nende hulgas oli almusemajas elanud lesk Daria, kes „kinkis kirikuhoone eest rubla“.
“Kogutud raamat” sisaldab kuningliku perekonna esindajate nimesid - Peeter I õnnetu poeg Tsarevitš Aleksei Petrovitš ja tema ema, tsaarinna Evdokia Feodorovna Lopukhina esimene naine, kelle suverään lükkas tagasi, kes lõpetas oma elupäevad Moskva Novodevitši kloostri nunn.
Võib-olla mälestuseks tõsiasjale, et kuninglikud isikud osalesid templi loomisel, kroonitakse kiriku keskpea kohal olev rist krooniga.

Kuid sellele on veel üks seletus.
Lõppude lõpuks on see viiekuplilise kiriku keskne pea, mis traditsiooniliselt sümboliseerib Päästjat, ja neli külgmist - püha apostleid-evangelistid: Matteus, Markus, Luukas ja Johannes.

Ainulaadne 18. sajandi kirikuarhitektuurimälestis Rüükiriku ladestus tervitab oma asutamise kolmesaja aasta möödumist (2001. aastal) uue ilmega.
Selle graatsilised proportsioonid ja hoolikalt viimistletud detailid köidavad kõigi tähelepanu.

Legendi järgi ehitasid kiriku kohtumispaika 1625. aastal Pärsia šahh Abbasi saatkonna Moskva vaimulikud,
kes kinkis ühe auväärseima pühamu tsaar Mihhail Fedorovitšile ja patriarh Filaretile
Kristlik maailm – Issanda rüü, riidetükk, milles Kristus viidi Kolgatale.
Olemasolev kivist kirikuhoone on ehitatud aastatel 1701-1716. Moskva barokkstiilis.

Iidsetel aegadel sai Moskvas asuva Kaluga eelposti ja Varblasevälja piirkond sageli lahingupaigaks Venemaa pealinna kaitsjate ja kutsumata "külaliste" vahel, kes üritasid Ema Tooli enda valdusesse võtta.

1591. aastal asus siin Vene armee laager, mis seisis vastu Krimmi khaan Kazy-Girey hordidele.
1612. aastal taandusid Moskvast selles suunas Poola hetman Khotkevitši üksused, saades Zamoskvoretšes lüüa Minini ja Požarski miilitsa poolt.
Kuid Rüü kiriku ladestumise seinad mäletavad üht vaenlase sissetungi - Napoleoni.

Siis oli Kaluga väravast väljas olev ala, nagu ka paljud teised Moskva äärelinnad, tulest peaaegu kahjustamata.
Rüü ladestamise kiriku koguduses loetletud 46 hoovist põles maha vaid seitse.
Kuid templi enda rüvetas vaenlane.
Selle sisekujundus ja pühamud, mis olid tõenäoliselt vaenlaste eest varjatud, jäid aga kahjustamata.
Pärast seda, kui prantslased Moskva hülgasid, algasid 22. detsembril 1812 taas jumalateenistused Katariina kabelis Rüüte kirikus.

19. sajandil tekkis templiga külgnevale alale mitu üsna suurt tööstusettevõtet.
Rüü ladestamise kiriku vahetus läheduses 1856-1857. Asutati Bromley mehaanikatehas (hiljem Red Proletarian tööpinkide tehas).
Selle koguduseliikmeteks said läheduses elanud töölised ja uute ettevõtete töötajad.
Haiglad (Golitsõnskaja ja 1. Gradskaja) asusid endistes aadli valdustes.
http://mittatiana.livejournal.com/2034.html#cutid1

Uue plaani järgi varustatud Neskutšnõis ehitas keiser Nikolai I oma naisele Aleksandra Fedorovnale palee ja nimetas selle Aleksandrinskiks (nüüd on selle hooned hõivanud Venemaa Teaduste Akadeemia presiidium). Püha märtri kuninganna Alexandra (23. aprill / 6. mai) nimelist paleekirikut peeti Rüü ladestamise kiriku juurde kuuluvaks.
http://mittatiana.livejournal.com/2511.html#cutid1

Sajandi lõpuks tekkisid siia ja iidse pealinna lõunaservadesse luksuslikud aristokraatide valdused:
Orlov (Neskutšnõi aed) ja Golitsõn (praegu 1. linnahaigla).
Riigimeest, diplomaati ja komandöri krahv Aleksei Grigorjevitš Orlov-Tšesmenski peeti Rüü ladestamise kiriku koguduseliikmeks.

" " saidil Yandex.Photos

Aleksei Grigorjevitš on Katariina II lemmiku Grigori Orlovi vend, kes on üks viiest Orlovi vennast, kes osales aktiivselt 1762. aasta paleepöördes, mis eemaldas võimult keiser Peeter III ja sillutas teed tema naisele troonile.
A.G. Orlov juhtis Vene eskadrilli Vahemerel ning Navarino ja Chesma võitude eest (1774) sai Chesmensky tiitli.
Aastal 1775 läks ta pensionile ja asus elama Moskvasse.

Olles ehitanud Moskva jõe kaldale suurejoonelise kinnistu, üllatas ta moskvalasi pühade, lärmakate pidustuste ja teatrietendustega.
Suurepärase hobusekasvatuse asjatundjana ja hobusesõbrana aretas ta maailmakuulsat orjoli traavlitõugu ja korraldas Moskvas esimesed hobuste võiduajamised Donskoje väljal.
Häbistatud krahv suri Moskvas ja maeti Issanda Rüü ladestamise kirikusse, mille koguduseliikmete seas oli tema ainus tütar, tohutu varanduse pärija, krahvinna Anna Aleksejevna Orlova-Tšesmenskaja (1785-1845).

" " saidil Yandex.Photos

Olles tagasi lükanud kõige säravamad kosilased, pühendus krahvinna heategevusele, kulutades neile märkimisväärse osa oma tõeliselt ütlemata rikkusest.
Anna Aleksejevna tegi sageli palverännakuid pühadesse paikadesse, tegi rikkalikke annetusi kloostritele, aitas kaasa õigeusu kuulutamisele paganlike tšuvašide seas, kes asustasid talle Samara provintsis kuulunud valdusi, ehitas kirikuid; Üldiselt juhtis ta väga ranget, peaaegu askeetlikku elustiili.
Oma heade tegudega püüdis krahvinna lepitada oma isa pattu, kes osales keiser Peeter III mõrvas.

Olemasolev kivist kirikuhoone on ehitatud aastatel 1701-1716.
Selle ehituse ajalugu ei ole täiesti tavaline.
See algas püha suurmärtri Katariina nimelise kabeli ehitamisega (komm. 24. november / 7. detsember).
See asutati 7. oktoobril 1701 ja tööde lõpetamisel pühitseti 18. augustil 1705. aastal.
Templi põhimahu ehitamine Issanda rüü asetamise auks kestis veel mitu aastat ja lõpetati 1716. aastal.
Seda seletatakse asjaoluga, et tempel ehitati Venemaa jaoks rasketel aegadel.
Põhjasõda käis Läänemerele pääsu pärast, Rootsi vallutatud esivanemate Vene maade tagastamise nimel.
Peetri reformid olid täies hoos.
Terve rahva hiiglaslike jõupingutustega rajati Neeva jõe kaldale uus pealinn Peterburi, millega seoses peatati kiviehitus kogu riigis.
Ja hoolimata kõigist nendest asjaoludest ehitasid moskvalased templi Emajärve lõunaservale, Zemljanoi linna Kaluga värava taha, piirkonda, mis kandis sel ajal nime "Varblaseväli".
Novaja Slobodas Donskoi kloostris asuva Issanda rüü asetamise kiriku (nagu templit tollal nimetati) koguduseliikmed ei tulnud suure ehitusplatsiga üksi toime.
Seetõttu püstitas templi kogu maailm, kogudes kogu Moskvas raha ja annetusi ehitusmaterjalide kujul.
Nende hulgas, keda tänini mäletatakse Rüü ladestamise kirikus jumalateenistustel kui "selle püha templi loojaid", oli nii õilsaid ja rikkaid inimesi kui ka vaeseid ja täiesti vaeseid, peaaegu kerjusi, kes annetasid oma. viimati Jumala templisse. Seega ei ole 1706. aastal loodud spetsiaalses annetajate nimede kirja pandud „koguraamatus“ teada, et nende hulgas oli almusemajas elanud lesk Daria, kes „kinkis kirikuhoone eest rubla“.
“Kogutud raamat” sisaldab kuningliku perekonna esindajate nimesid - Peeter I õnnetu poeg Tsarevitš Aleksei Petrovitš ja tema ema, tsaarinna Evdokia Feodorovna Lopukhina esimene naine, kelle suverään lükkas tagasi, kes lõpetas oma elupäevad Moskva Novodevitši kloostri nunn.
Võib-olla mälestuseks tõsiasjale, et kuninglikud isikud osalesid templi loomisel, kroonitakse kiriku keskpea kohal olev rist krooniga.

Kuid sellele on veel üks seletus.
Lõppude lõpuks on see viiekuplilise kiriku keskne pea, mis traditsiooniliselt sümboliseerib Päästjat, ja neli külgmist - püha apostleid-evangelistid: Matteus, Markus, Luukas ja Johannes.

Ainulaadne 18. sajandi kirikuarhitektuurimälestis Rüükiriku ladestus tervitab oma asutamise kolmesaja aasta möödumist (2001. aastal) uue ilmega.
Selle graatsilised proportsioonid ja hoolikalt viimistletud detailid köidavad kõigi tähelepanu.