Georgia Püha Õnnistatud Kuninganna Tamara Suure ikoon. Püha Tamara ikoon

GRUSIA SUUR TAMARA PÜHA KUNINGANNA ELU 1

Mürri kandvate naiste nädala tähistamine

Püha Kuninganna Tamara oli vaga Gruusia kuninga George III tütar, püha kuninga Taaveti Ehitaja pojapoeg ning voorusliku ja teenetega kuninganna Burdukhan, Osside kuninga tütar 2 . Kuninglike abikaasade rahulolu ja õnne varjutas asjaolu, et neil polnud lapsi; ja nad palvetasid palju Issanda poole, et ta saadaks neile lapse, nad tegid head templitele ja kloostritele, riietasid ja toitlustasid vaeseid ja abivajajaid, püüdsid valitseda õiglaselt.

Lõpuks valas Issand nende peale oma halastuse ja 1170. või 1171. aastal sündis neil tütar, ilus laps, kellel polnud millestki puudust, kellele tsaar pani nimeks Tamara ja mõne aja pärast sündis ka teine ​​tütar Rusudan.

Peaaegu imikueas armus tulevane suur Kuninganna ellu Kristuse käskude järgi, üksildastes palvetes ja vaimulike raamatute lugemises, mille olid tõlginud gruusia keelde püha Ibeeria Euthymius ja Püha Mäe George. Tema vaimne mentor oli Gruusia katolikos Nikolai Gulaberidze, kuigi Issand oli asetanud kõrgele kantslile, soovis ta salaja olla lihtne munk. Hiljem, aastal 1178, läks ta tõesti Palestiinasse ja asus elama ühte kõige rangemasse kloostrisse Jordani taga.

Issand varustas pühaku kehalise ilu ja vaimsete andidega: tal oli kuninglik kehahoiak, tumedad silmad ja valged põsed; ta silmad olid puhtad ja häbelikud; kõne rõõmustas kõrva, oli võõras igasugusele kõlvatusele; tema rõõmsameelsus ja sõbralikkus ei küündinud kunagi vingumise ja jultumuse tasemeni. "Sündinud pimedaks - pimedaks ja lahkunud sellest maailmast," ütlesid nad kõigi kohta, kes ei näinud kuninganna Tamarat. Ja sellist hinge ilu ja väärikust ei antud juhuslikult.

1183. aastal põdes tsaar George, kes selleks ajaks oli juba lesk, rasket haigust. Kuid kehaliselt hääbudes ei väsinud ta Issandat kõige eest tänamast. Olles oma vanimale tütrele, neiu Tamarale üle andnud võimu sümboli - kuningliku mõõga, reetis ta peagi rahumeelselt oma vaimu Issanda kätte. Isa surma ajal oli pühak koos oma tädi, tsaar George III õe nimega Rusudan 3 . Iberia leina oma vaga tsaari surma pärast leevendas rahva armastus tema tütre Tamara vastu. Kõik inimesed pakkusid Tamarale üksmeelsete hüüatustega koos trooniga vanemate mõõka, mille kinkis talle isa. Nii tõsteti Jumal inimeste suu läbi.

Tamara liitumise ajal valitses rahva ja õukondlaste seas suur rõõm: trompetihelide saatel kummardasid kõrged isikud ja vaimulikud oma kuninganna ees ja ülistasid Jumalat. Ta istus Gruusia kuningate troonil aastal 1183 alates Kristuse sünnist.

Ta võttis kuningliku skeptri vastu alandlikult, mitte uhkuse ja ülbusega, ehkki sai selle vääriliselt: pühaku alandlik hing tundis Jumala poolt talle usaldatud töö raskust ja pannes seetõttu Tema peale lootuse ja lootuse, ta hakkas valitsema Püha Vaimu inspiratsioonil.

Tema läbitungiv mõistus tunnistas õukondlaste seas siirast ja reeturlikku, ustavat ja kahemõttelist ning ta jagas kõigile soosingut, otsustades targalt, et ustavuse tõttu ustavad on talle tänulikud ja kahemeelsed sunnitud vaikima, sest saadud kuninglikest kingitustest.

Tsaaritar käskis õigeusu puhtuse kaitsmiseks kokku kutsuda kirikukogu, sest siis olid piiskopid, kes moonutasid kirikureegleid. Ta püüdis tagada, et õigeusu mullal võrsunud kurjad seemned tema kuningriigis hävitataks. Ja selles saavutas ta peagi võidu, olles hea tuju ja usaldanud Jumalat.

Jeruusalemmast kutsudes Nikolai Gulaberidze, kes oma alandlikkuse tõttu oli kunagi loobunud katoliku auastmest, et hämaras Issandat teenida, kutsus pühak kokku kõik oma kuningriigi piiskopid, vaimulikud, mungad ja erakud – kõik, kes teavad jumala seadus.

Piiskoppide eesotsas seisid katedraalis Nikolai Gulaberidze ja Kutaisi peapiiskop Anthony, tegudes ja sõnades tugev mees, keda ülistasid oma voorused.

Pühak võttis kõik piiskopid vastu inglitena, mitte inimestena, suure lihtsuse ja alandlikkusega, kui tavalist inimest, mitte kui kuningannat. Kui kõik kogunesid, asetas ta piiskopid troonidele, ise aga istus oma kuninglikust väärikusest hoolimata eemal.

Enne nõukogu algust ütles ta: "Oo pühad isad! Jumal on teid määranud meie mentoriteks ja Püha Kiriku valitsejateks ning teie asi on oma sõna rääkida. Uurige kõike hoolikalt, kinnitage sirge ja parandage kõverad. Alustage minust, sest mind ümbritsev halo on kuningliku majesteetlikkuse, mitte teomahhismi halo. Ärge olge vürstide suhtes erapooletu nende rikkuse pärast ja ärge jätke hooletusse vaeseid nende vaesuse pärast. Sina sõnas ja mina tegudes, sina õpetades ja mina õpetades, sina õpetustes ja mina korralduses – ulatakem üksteisele abikäsi, et hoida Jumala seadusi puutumatuna, et me kõik saaksime ei saa karistada: sina kui preestrid ja mina kui valvur."

Neid sõnu kuuldes tänas kogu isade kogudus Jumalat ja jumalatark kuningannat. Püha Tamara viibis mõnda aega katedraalis ja pärast õnnistuse saamist läks oma kambrisse tagasi.

Catholicos Nicholase ja peapiiskop Anthony eesotsas ekskommunitseeris nõukogu Kartli katoliiklased, kes lubasid kirikureeglite moonutamist ning võimule pääsenud Chkondidi peapiiskopi ja Atskuri peapiiskopi kavalust. Nad ei sallinud Chkondide piiskopi Mtsignobartukhutsese 4 tegusid, kuid olles kõvasti tööd teinud, ei saanud nad teda ekskommunikeerida. Varsti aga ekskommunikeeriti ta Jumala karistuse tõttu. Osa väärituid piiskoppe tagandati nõukogu otsusega ja nende asemele määrati väärilised.

Lisaks parandati mõningaid kirikureegleid, moonutasid need inimesed, kes eirasid kirikukorda, ja tehti palju Pürenee kiriku heaks.

Kui nõukogu oli lõppemas, astusid saali kuningriigi silmapaistvamad vürstid, väejuhid ja eristavid, kes olid tol ajal hõivatud tsaarinna peigmehe otsimisega, kes hakkas isadelt nõu küsima, kuhu minna. otsige Gruusia armee juhiks vääriline peigmees, kuningliku perekonna õigeusu kristlane, välimuselt meeldiv ja hea sõdalane. Isad soovitasid teda otsida Venemaalt, Vladimir-Suzdali vürstiriigist. Nad kogusid nõukogu ja otsustasid võtta Suzdali suurvürsti Andrei Bogoljubski poja Juri, kes pärast isa surma leidis varjupaiga Polovtsy juures, Tsaritsa Juri abikaasaks.

Rikkalike kingitustega Polovtsidele saadetud õukondlased tõid Thbilisisse vürst Juri Bogoljubski, kes nõustus noore keisrinnaga abielluma. Õukondlased ja tema tädi Rusudan hakkasid kuningannaga abielluma, kuid pühak vastas: "Kuidas saab nii tormaka sammu astuda? Me ei tea ei selle võõra käitumist ega tema tegusid ega sõjalist võimekust ega moraali. Lubage mul oodata, kuni näeme tema eeliseid ja puudusi. Kuid kõik veensid teda: nad rääkisid lastetusest, hädaldasid kuningliku maja viljatuse pärast, nõudsid vägede juhti ja nõudsid omaette, võttes nii tõsisesse asja kergelt ja pärast pikka tülitsemist pühaku tahte vastaselt, nad tähistasid suurejoonelisi ja rõõmsaid pulmi.

Kuid läks veidi aega ja pühaku hirmud olid õigustatud. Prints Juri näitas sküütide moraali: ta jõi ja sooritas palju nilbeid tegusid, mida on piinlik mainida. Kaks ja pool aastat talus püha keisrinna selle mehe pahesid, kuid teda ümbritsevad, kes häbenesid oma kunagisi tülisid, ei suutnud neid enam taluda. Tark Tamara otsis aga vahendeid oma mehe vaimuhaigustest terveks ravimiseks: mitu korda pöördus ta väärt munkade manitsuste kaudu mehe südametunnistuse poole, kuid see ei toonud mingit kasu. Lõpuks hakkas ta ise teda noomima. Kuid meeleparanduse asemel muutus Juri veelgi raevukamaks ja juhtus see, mille kohta Pühakiri ütleb: me tegime Babüloni terveks, aga terveks ei saanud 5. Ta mitte ainult ei reforminud, vaid hakkas toime panema veelgi madalamaid tegusid: ta isegi allutas auväärseid inimesi ilma põhjuseta peksmisele ja piinamisele, kiskudes nende liikmeid välja.

Tema käitumine muutus pühaku jaoks lõpuks väljakannatamatuks ja naine ütles talle kõigi juuresolekul: „Kuigi Jumala seadus on mulle õpetanud, et esimesest abieluvoodist on võimatu lahkuda, 6 jääda, sest ta reedab pühakoja templi. Jumalale etteheiteid. Ma ei suuda sirgeks ajada kõvera puu varju ja ilma süütundeta raputan maha tolmu, mis läbi sinu on mulle külge jäänud. Seda öelnud, tõusis ta püsti ja jättis ta maha. Kuninganna Rusudan ja vürstid saatsid ta auväärselt välja 7 .

Ja jälle hakkasid kõik hädaldama kuninganna Tamara lastetuse ja tema üksinduse üle.

Kuninglikus palees elas Osseetia kuninga poeg David Soslan, keda kasvatas kuninganna Rusudan, noor mees, hästi kasvatatud, julge sõdalane, hästi sihitud laskur, kehalt kaunis ja kõigis voorustes täiuslik. Temaga oli neil igati soov ühendada Tamara saatus ja kuninganna, pannes oma lootuse Jumalale, allus nende tahtele. Aastal 1188 ühendas neid abielu Diddubis ja Thbilisis istusid nad troonidel nagu kaks maad valgustavat valgustit.

Peagi mässasid seadusevastased imerid ja svaanid Iveria vastu ja tahtsid taas Jurit valitseda, kuid Tamara väed panid nad põgenema ja nad põgenesid häbistatuna, sest Issand aitas kuningannat.

Kartli katoliiklased, chkondideli mtsignobartukhutsesi 8, Miriani poeg Mikael surid ja "keegi ei kurvastanud tema surma pärast, ei suur ega väike, sest kõik põlgasid teda, samal ajal kui kuninganna palus Jumalat, et ta annaks talle juhiseid, kes et teda sellesse panna, on koht, kus talle usaldada kogu kuningas Taaveti juhitud armee ja kuningliku maja juhtimine.Ja kõigi kuningriigi silmapaistvate inimeste seast valis ta välja Anthony Glonistavisdze Garejast, kes üks kord oli chkondideli ja kellelt varalahkunud Mikael selle ametikoha võttis mõnede aukandjate reetmise tõttu.Antony oli vooruslik mees, tõeline kristlane, aus, siiras, laitmatu, lahke, halastav kõigi vastu, tagasihoidlik ja tasane. Pole vaja rääkida tema hooldamisest kloostrite ja templite eest: Mgvimis ja Klarjetis ning tema loodud kloostris andsid temast tunnistust tema teod. Kuninganna määras ta mtsignobartukhutsese ametikohale ja ta mõistis õiget, sest kuningriigi ja kogu rahva kasuks.

Ta määras msakhurtuhutsesi 9 ametikohale Ivane, julge, targa ja kogenud mehe, kelle perekond oli truu Gruusia kuningatele, mille pärast teda armastasid Tamara vanaisad. Ja kuigi Ivane oli usu poolest armeenlane, austas ta õigeusku ning hiljem, teades hästi Pühakirja ja süvenedes sellesse hoolikalt, pöördus ta õigeusku.

Issand andis kuningannale tarkuse ja ta määras riigiametitele väärilised inimesed; tema kontrolli all olevas riigis läksid asjad üha edukamaks.

Kuidas aga kirjeldada meile kõiki kuninganna Tamara tegemisi? Kuidas mitte karvu peas kokku lugeda, nii et neid tegusid on võimatu kirjeldada ja isegi kui keegi saaks seda teha, ei usuks need, kes neist kuulevad. Kui keegi tahab teada saada tema väärikatest tegudest, siis las ta vaatab sultanitele kuulunud ja tema poolt vallutatud linnu, linnuseid ja piirkondi Iveria piiridel, mida ta on kahekordistanud nende vastu, mis ta leidis liitumisel, las ta vaatab saada teada ka austusavaldusest, mille ta kehtestas maadele Gruusiast Iraagini, ja sellest, et kaliif ise palub hirmunult Loojalt armu.

Ibeeria kristlased elasid õnnelikult, kuid lein jäi - kuninganna oli lastetu. Ja Jumal, olles vaadanud ülevalt Manoahile ja Aabrahamile, Annale ja Eliisabetile, saatis kuninganna Tamarale halastuse ja ta jäi rasedaks. Inimesed üle kogu Ibeeria palvetasid tema poja ja Ibeeria troonipärija kinkimise nimel. Issand kuulis nende palveid ja kuninganna sünnitas poja ning nad panid talle nimeks George, tema vanaisa, kuninganna isa auks, ning kogu rahvas rõõmustas ja tänas Jumalat. Aasta hiljem sünnitas kuninganna tütre ja nad panid talle nimeks Rusudan.

Jumal aitas kuningannat tema asjades, riik õitses ja tema armee võitis võite. Grusiinid vallutasid Pärsia maad ja hirm võiduka Gruusia armee ees oli nii suur, et kindluste omanikud jätsid need grusiinide käsul. Vaenlased põgenesid hirmuga ja peitsid end nagu rebased aukudesse ning Gruusia armee rikastas end sõjasaagiga.

Igast küljest koormatud ja kurnatud pärslased, nähes, et Gruusia väed on võidukad, kogunesid Iraani kaliifi juurde ja palusid tal ühendada kogu Pärsia jõud, et grusiinid lüüa. Kaliif avas oma aarded ja andis oma sõnumitoojatele kulda, käskis neil kogu Pärsiast koguda võimalikult palju sõdureid ja kui mõni vürstiriik keeldus neid saatmast, kästi see hävitada.

Ja väed hakkasid Aserbaidžaani 10 kogunema kõigist vürstiriikidest ja piirkondadest, Indiast ja Samarkandist ja Derbenetist ning isegi Indiast. Vägesid kogunes nii palju, et tema jaoks polnud numbritki.

Sellest teada saades kogus kuninganna Tamara kõik oma alamad nõu saamiseks kokku ja ütles neile: "Kiirustage dekreeti kirjutama ja levitama, et armee kohe koguneks ja et kõigis kirikutes ja kloostrites palvetaks vaenlase üle võidu eest. Andke vaestele raha ja andke neile kõik, mida nad vajavad, et nad palvetaksid ja lepitaksid Jumalat, et uskmatud ei saaks öelda: "Kus on nende Jumal?"

Ja kümne päeva pärast kogunesid sõdalased nagu pistrikud ja armee kogunes Somkhitisse 11 . Kuninganna tuli ka sinna ja viibis seal mitu päeva, oli samuti palveteenistustel ja, olles kõik sõdurid kokku kogunud, ütles neile: „Mu vennad! Ärgu teie südamed hirmust värisegu, nähes, et vaenlasi on nii palju ja teid on vähe – Jumal on meiega! Kuulsite, kuidas Gideon ja tema kolmsada sõdurit hävitasid lugematul hulgal midjanlasi 12 , kuidas Assüüria leer hukkus ühe minutiga prohvet Hesekieli palvel 13 . Usaldage ühte Jumalat, tugevdage oma südant Tema tõega ja lootke lõputult Kristuse ristile. Minge nende maale ja alistage vaenlane Risti võitmatu jõuga! Jumal ja Kõige püham Theotokos on meiega!

Kuninganna palvetas ja käskis armee ees kanda Kristuse Risti, millega ta saatis Gruusia katoliiklased.

Ta võttis ise kingad jalast ja jõudes jalgsi Jumalaema templisse Mekhetis, langes oma püha ikooni ette näoli ega lakanud pisaratega palvetamast Iveriale võidu andmise eest, kuni Issand ta täitis. palved usust, kui mõne päeva pärast saabus sõjaväest käskjalg.võidu teatega 14 ja et sõjavägi kahju ei saanud.

Kui väed vaenlase riiki sisenesid, nägid nad Gandza ja Shamkhori vahel lugematut armeed seismas, mis kattis maad nagu jaaniussikesed. Kõik astusid seljast maha, kummardasid Jumala ees, palvetasid Talle pisarsilmi Tema ausa Risti ees ja lõid vaenlase pihta. Juba esimeses lahingus panid grusiinid jumala jõul põgenema pärslaste salga, kes oli neist kümme korda parem. Kuid Atabek Abu Bekr põgenes ja peitis end lohku.

Nii ajas Gruusia armee vaenlase ja jõudis Gandza linna. Linnarahvas tuli neile vastu, palus rahu ja loovutas linna omal soovil. Kuningas Taavet toodi paleesse, istus sultanite troonile, löödi trumme ja peeti suur pidu. Kõik linna elanikud tõid austust, grusiinid viisid ära palju aardeid. Mitu päeva leerisid nad Gandza lähedal, et Atabekit vangistada, kuid nad ei leidnud teda. Ka Shamkhori elanikud palusid rahu ja loovutasid linna.

Gandeyast lahkudes määras Ivane linna kuberneriks Atabeki venna Mirmirani 15, kes võitles Gruusia poolel. Mirmiran anus oma kuberneriametit Gandzas ja David lubas tal seda teha ilma kuninganna Tamarale teatamata. Niipea, kui Abu Bakr sai teada Gruusia vägede koju naasmisest, ilmus ta Gandza lähedale ja gandzianid andsid linna talle üle, vabastades Mirmirani elusalt, kelle seejärel Atabeki saadetud inimesed tapsid.

Võitnud väed pöördusid koju tagasi ja Thbilisile lähenedes tuli kuninganna neile vastu. Ta rõõmustas ja tänas Jumalat, kohtudes nendega kui oma lastega ja küsides nende tervise kohta. Terve armee rõõmustas teda nähes. Kõik Thbilisi ümbruse põllud olid kogunenuid täis ja ei mahtunud enam inimesi, hobuseid, muulaid ega kaameleid. Nii suur oli vangide arv.

Nad võtsid võidetutelt austusavalduse kuninglikule riigikassale ja rivistasid kaamelid ja hobused koormaga Didubia tasandikul kuni Avchalgani, rivistasid kõik kinnivõetud amirid, igaühel oma lipukirjaga. Ja kõik vangistatud vasallid tõid kuningannale austust ja kummardasid tema ees maani ning kaliifi enda lipp visati tema jalge ette. Linn oli täis ütlematuid rikkusi.

Kuid kuninganna Tamara süda mitte ainult ei muutunud uhkeks, vaid alandas end veelgi enam Jumala ees, tänades teda ja paludes talt armu. Ta hakkas veelgi enam heategevusega tegelema, hoolitsema kirikute, leskede ja orbude, vaeste ja kõigi abivajajate eest. Ta annetas oma varanduse sellele, kes selle tema käsutusse usaldas, kes ise andis selle talle oma ammendamatutest aaretest. Ta ületas oma tegudes ja kasutab ära endiste kuningate vagadust ning edestas oma tänapäevaseid riigi parandamises, nii et tema kohta täitusid Pühakirja sõnad: jõudu meie maal ja rahu th.

Kuninganna Tamara rikastas Iveriat mitte niivõrd maiste, kui taevaste õnnistustega: kinnitati õigeusu usku, kaunistati pühasid kirikuid, kõikjal kasvas jumalateenistuste ja palvete arv ning palees viidi jumalateenistusi pidevalt läbi - Jumala halastus mitmekordistus ja kuradi kurjus nõrgenes.

Igaüks töötas innukalt oma töö kallal, et teenida kuninganna tänu. Nii nagu kuninganna ise ei olnud passiivne, nii ei lubanud ta ka oma sõdalastel passiivseid olla. Rõõmsaid sõnumeid võitudest tõid sõnumitoojad iga päev ja sageli juhtus, et päevas toodi kolm-neli sõnumit - nii aitas Issand Jumal Ibeeria armeed ja õnnistas riigi asju.

Aga kes kirjeldab kõiki tema tegusid ja Jumalat kandva hinge omadusi? Kas rääkida kõigepealt tema tagasihoidlikkusest või tema kiiduväärt rahulikkusest; õige tõsiduse või südamliku kaastunde kohta; headus kõigi vastu, kasinus, süütus, tõepärasus, kõikehõlmav headus või hämmastav suuremeelsus? Tema hinges oli kõigi õnnistuste algus – Issanda kartus – ja ta teenis ustavalt Jumalat.

Kui paljud vaesunud kuningad said tänu kuninganna Tamarale tagasi oma rikkuse, kui paljud võidetud said taas oma kuningriigid tema käest, kui paljud pagendused naasid oma valdustesse ja kui paljud surmamõistetud leidsid taas elu!

Keegi ei järginud Jumala seadust nii innukalt kui tema ja keegi ei alandanud ennast Jumala ees. Tema palees peeti peaaegu lakkamatult palveid ja valvamist ning paastudes jälgis ta, kuidas mungad ja õukondlased paastu pidasid.

Tema armastus preestrite ja munkade vastu on kirjeldamatu. Kuninganna ümbritses end õiglase eluga inimestega, varustades neid kõige vajalikuga. Kui üks neist haigestus, käis ta ise neid vaatamas ja lohutas ning tegi oma kätega voodi. Kuninganna Tamara jagas kümnendiku riigi sissetulekust kerjustele ja hoolitses selle eest, et sellest osast ei läheks kaotsi ainsatki tera. Kuid halastustegusid tehes ei arvanud ta, et teeb head tegu. Riigiasjadest vabastatuna istus keisrinna lõnga või tikandi taha, et mitte jõude olla, ja andis oma tooteid preestritele või vaestele. Oma hinge halastuse läbi ajendas ta Jumalat justkui halastama.

Kuninganna Tamara võidetud vaenlased ei uinunud, kuid olles jõuetud, Ibeeria vägede poolt rõhutud, läksid nad kaliifi juurde ja anusid ilma endise ülbuseta, et ta veenaks kuninganna Tamara ainult neilt austust võtma ja lõpetama tema hävitamise. mõõk ja eemalda neilt vallutusahelad. Kaliif kummardus nende palvele, saatis tema juurde käskjalad rikkalike kingitustega ja kummardas tema poole aupaklikult, palus kuninganna Tamaral vallutused peatada. Kuninganna vastas talle: "Ma täidan teie palve ja neile, kes soovivad endale rahu ja toovad mulle austust, annan ma elu teie palve täitmiseks."

Sellest ajast saati on sultanid talle austust saatnud. Nende hulgas oli ka Rummi sultan 16 Nukardin 17, kes saatis kuningannale rahu nimel austust ja andis talle palju kingitusi, kuid oma südames kavandas pettust. Varjas end kuningannale antud truudusvande taha, püüdis ta uurida Iveria sõjaväe seisukorda ja andis salaja käsu koguda armee, relvastades kõik mehed kogu oma kuningriigist. Ka türklaste seas, keda oli rohutirtsudena palju, kogus ta kulla ja rikkalike kingituste saamiseks sada tuhat relvastatud ratsanikku ning paljudest Väike-Aasia piirkondadest, hirmutades neid vastu nende tahtmist, kogus ta sõjaväe.

Nähes lugematut armee kogunemist, muutus Nucardin oma südames uhkeks, nagu Sennaherib 18 , ning kartmata kuningannale antud vannet ning armastuse ja rahu tõotusi, saabus ta Sebastia linna sõjaväesõidukeid ette valmistama ja saatis suursaadik sealt kuninganna Tamarale sõda kuulutava sõnumiga. Kui sõnum kuningannale üle anti, luges ta selle rahulikult läbi ja Jumala poole palvetades ohkas südamest, valades kuumad pisarad ja pannes kogu lootuse Jumalale. Siis kutsus ta oma õukondlased ja pidas temaga selle sõnumi üle nõu, kartmata argpükse, mitte värisedes hinges ohtudest ja juhindudes tõelisest mõistusest. Seejärel saadeti kõigile Pürenee piiridele käskjalad vägede kogumise määrusega. Mõne päevaga kogunesid sõdalased, väledad nagu tiigrid ja julged nagu lõvid. Kogunenud armee, kes usaldas Jumalat, läks kohe Vardzias asuvasse Kõigepühama Teotokose templisse ja Pisaratega Vardziani ikooni ees palvetades usaldas kuninganna oma armee, mida juhtis pagendatud David. Vardziast läks sõjavägi lahingusse ja kuninganna pisaratega, paljajalu, saatis ta minema.

Kui nad lähenesid Kari 19 linnale ühepäevase teekonna kaugusel lahingupaigani, siis saatis kuninganna sultani käskjalad koos oma saadikuga ja järgmise sõnumi: Jumala vihane sõnum, oo Nucardin! Kas te ei tea, et igaüks, kes valelikult vannub Issanda nime juures, pühib Jumal maa pealt ära? Ja kui sa mulle sellistest asjadest kirjutad, siis vaata, ma saadan Kristust armastava armee, aga mitte selleks, et see sinu ees maani kummardaks, vaid et see purustaks sinu uhkuse ja alandaks su kõrkuse, et sa õpiksid. mitte enam Jumala nime teotada. Ma tean teie teenijate ebausaldusväärsust ja seetõttu saatsin oma teenija teie juurde, et ta annaks teile võimalikult kiiresti minu vastuse teie sõnumile ja hoiataks teid õigeaegselt, et minu saadetud armee seisab teie väravate ees. Siis käskis ta vägedel hobuste selga istuda ja tõusis ise kõrgele kohale, kust ta neid kõiki nägi, ning palvetas ja nuttis pikka aega, kastes maad pisaratega. Siis, kutsudes kõik aadlikud, käskis ta eristavistel läheneda pühale ristile ja seda austada. Kõik hakkasid lähenema ja kõik suudlesid ausat Risti ja kuninganna kätt. Ühe käega hoidis ta risti, mida teiselt poolt toetas kuningliku õukonna valitseja ja Basiliiliku risti kandja ning kumbki pärandas talle oma maja, lapsed ja hinge. Kui kõik ausat Risti suudlesid, tõstis ta selle üles ja õnnistas sellega kolm korda armeed kolmest küljest ning see asus sõjaretkele, kaitstuna risti jõu ja Tamara pisarate poolt.

Kuninganna saabus Odzrkhi ja andis end palvele ja paastule. Temaga koos olid Kartli katoliiklased, püha ja hea mees Tevdore ning paljud Jumalale meelepärased piiskopid ja mungad, kes kõik öö läbi valvasid ja palvetasid sõjaväele võidu andmise eest.

Heategevuslik Jumal vaatas nende usule, kuulis nende palveid ja halastas oma rahvale. Kui Iveri väed Basiani 20 riiki jõudsid, olid sultani väed seal juba laagris, kuid grusiinid nägid, et nad seisavad ilma valvuriteta, rahulikult, lahinguvalmis. Grusiinid rivistasid kohe salga ja ründasid ootamatult vaenlast. Kui türklased neid nägid, jätsid nad oma laagri maha ja tormasid kindlustuste juurde, sest Jumal tõi neile suure õuduse. Kristust armastav armee tormas taga ajades põgenevatele türklastele järele ja piiras nad sisse.

Sellise suure võiduga tasus Jumal kuninganna pisarad ja kindla lootuse. Saaki, kulda, hinnalisi riistu, kangaid, pokaale, kivide ja pärlitega ääristatud nõusid, rõivaid oli lugematu hulk. Ja kes võiks kokku lugeda hobuseid, muulaid, kaameleid, telke ja vaipu, mille võidetud on hüljanud?

David ja Tamara sisenesid võidukalt Thbilisisse, olles kaunistatud nende alamate poolt, kandes käes lüüa saanud Nukardini lipukirja. Ja taas täitusid kuninglikud varakambrid kulla ja juveelidega, millest osa jagas kuninganna kirikutele ja vaestele.

Nõnda ülistab Jumal neid, kes Teda ülistavad, seega ülendab alandlikke, seega aitab neid, kes Temasse usaldavad, selliseid kingitusi saadab Ta neile, kes Temasse usuvad. Nii oli ka kuninganna Tamaraga, sest tema hinges oli tarkuse algus – Issanda kartus, õiglus ja halastus, kõigiga võrdne.

Paljud teised naised valitsesid, kuid kuninganna Tamara ei valitsenud mitte pettuse ja kavalusega, vaid tarkuse, aususe, tõepärasuse ja meelerahu järgi, nagu Jaakob; suuremeelsus nagu Aabraham, halastus nagu halastav Issand Jeesus ja Tema õigluse jäljendamine. Tema valitsemisajal ei olnud tema käsul kedagi vägivalla all. Isegi neid, kes olid väärt surmanuhtlust, seda ei kohaldatud ja need, kes olid väärt pagulust, said armu, kedagi ei lõigatud liikmetest välja, kedagi ei karistatud pimedaksjäämisega, välja arvatud Guzan 21, kes taganes reetlikult kuninganna juurest. Kuninganna saatis käskjalad sõnadega: "Käige ringi kõigis piirkondades Aleksandriast Liibüa ja Siinai mäeni" - et saada teavet kirikute, kloostrite ja õigeusu kristlaste vajaduste kohta. Mida saab öelda Püha Maa kohta, kuhu ta saatis karikaid, diskosid, pühade säilmete katteid ning munkadele ja kerjustele suures koguses kulda, lunastas vangistuses vangistatud muhamedlased ning rahva poolt neile makstud austusavaldus kompenseeris talle, eemaldades temalt kõik, mis teda rõhus.

Ta tegi samu asju Hellase, Makedoonia ja Traakia elanike jaoks, eriti Püha Athose mäe, Konstantinoopoli kloostri, Bulgaaria Petritsioni kloostri, Süüria Musta mäe kloostri ja teiste kloostrite jaoks.

Ühel päeval tulid tema juurde annetuste saamiseks mungad Mustalt Mäelt, Küprose saarelt ja Püha Mäelt ning paljudest teistest kohtadest. Kuninganna võttis neid oma kombe kohaselt vastu nagu ingleid ega lasknud neil pikka aega lahti, varustas neid rikkalike kingitustega ja varustas neid kõige vajalikuga ning kinkis neile suure hulga kulda nii enda kui ka enda jaoks. levitamine kaugetesse templitesse ja kloostritesse. Mungad asusid teele ja jõudsid Konstantinoopolisse. Bütsantsi keiser Aleksei Angar 22, keda kõik ahnuse ja julmuse pärast põlastasid, saades teada kuninganna Tamara munkadele kingitud kullast, võttis selle ära.

Sellest kuulnud kuninganna Tamara saatis pühadele isadele veelgi rohkem kulda, kuid vihastas Kreeka keisri peale. Ta käskis oma armeel Lääne-Gruusiast talle vastu hakata ning väed võtsid kreeklastelt Chaneti 23, Trebizondi, Lemoni, Samisoni, Sinopi, Kerasunti, Kitiora, Amastrida, Araclia 24 ja kõik Peblagonia ja Pontuse maad ning andsid need tema sugulane Komnenus 25 , kes siis ise oli kuninganna Tamara juures ja leidis tema juures varjupaika.

Ristisõdijad, kuulnud, et grusiinid olid kreeklastelt maad ära võtnud, asusid Konstantinoopolile vastu ja vallutasid selle ning häbistatud Aleksei põgenes Bulgaariasse. Bulgaaria tsaar, tema väimees, viis ta ühte lossi ja valas tema ette tohutu hulga kulda ja ütles: "Siin, Aleksei, on teie iha objekt, kuld, mille tõttu sa hävitas kristliku kuningakoja, võtke see ja sööge ära!" Nii suri see õnnetu mees nälga, jäädes ilma Jumala abist 26 .

Kuningannal aga valutas süda Aleksei pärast, kuigi ta polnud seda väärt, sest kuigi ta oli vaenlaste suhtes halastamatu, paistis ta hing silma andestuse poolest ja tundis kõigi vastu suurt kaastunnet.

See oli kuninganna 23. või 24. 27. valitsemisaasta. Gruusia väed ei saanud isegi pärast pikka piiramist Kare linna vallutada, sest tugevate külmade tõttu olid linna lähenemised lumega kaetud ja vägedele suletud ning vesi linna lähedal jäätus. Kõik külad ja ümberkaudsed külad olid juba vallutatud ning ainult see linn hoidis piiramist. Kuninganna otsustas heaperemehelikult saata sinna kuningas Taaveti juhitud abiväge, mis koosnes Ülem-Kartli vägedest. Linna vallutamine võttis kaua aega ja kuninganna ootas Jaavaheetias soodsaid uudiseid. Taavet otsustas murda läbi linnaelanike ehitatud tugeva müüri, mis ümbritses piiratutele vett andnud veeallikat. Mõne aja pärast murdsid väed läbi, vesi kuivas ja Karsi elanikud, olles ilma veeta, olid sunnitud alla andma, kuid palusid Davidil kohale tulla kuninganna ise, sest nad kartsid kättemaksu. Ja ta saabus, Karsi elanikud tõid talle ja ta pojale George'ile linna võtmed ning palusid, et kuninganna ei annaks linna teiste kätte, vaid lülitaks selle oma kuningriigi piiridesse 28. Nii ka kuninganna tegi ja ainult see linn jäi maha nende seast, mille ta vallutas Gagast Gandzani ja Džavakhetist Snerini.

Kuidas anda tema tarkusele väärilist kiitust, sest tema poolt vallutatud linnade arv on üllatav ja kuidas ta tuli toime nii paljude juhtumitega, mis nõudsid temalt riigivalitsemise otsust? Ta oli alati asjaajamises hoolas, mitte ei lõdvestanud ja hoidis neid meeles. Ta oli nõutud järeleandlik, range, tagasihoidlik ja majesteetlik, nagu kuninganna, nagu täiuslik abikaasa, ühendades endas kõik voorused.

Ta istus oma troonil kohtunikuna naaberkuningate seas, jälgides, et nad ei alustaks üksteise vastu sõdu ning et rahu ja õiglust ei rikutaks. Kes iganes tema nime kuulis, tahtis teda näha, ta oli oma tarkuse poolest nagu teine ​​Saalomon kuningate seas.

Ta levitas enda ümber vaimset valgust ja rõõmu, kuid oli häbematu ja puhas. Teisi juhendades tegi ta seda õrnalt, karistas halastavalt. Ta oli mõistuse lamp ebamõistlikele ja mõistlikele, valjad neile, kes on eksinud tõest ja kannuks hoolimatutele, moraalikaanon vanematele ja raudkepp tulihingelistele noortele, tark kaitsja neile, kes järgige ausat teed, kangekaelsete jaoks erapooletut.

Tema valitsusajal järgisid preestrid rangelt moraali ja jumalakartmist, vürstid õppisid elama pühalt ja kõndima tõe radu, inimesed teenisid Jumalat kohusetunde ja hirmuga ning teenisid ustavalt oma isandaid. Noored põlgasid uskmatust ja õelat ebamoraalsust ning nooruslikku kangekaelsust ja sõnakuulmatust. Tema päevil ei kuuldud kunagi isegi roppu kõnet, ei kuninglikus kambris ega õukonnas.

Tema hing omandas voorused ja muutus oma halastuses Jumala sarnaseks. See kõrv on juba igavikuks küps ja Issand on selle pigistanud.

Pärast Karsi linna vallutamist peatus kuninganna Nacharmagevi kõrgel alal. Kogu aadel oli tema ümber ja ta andis korraldusi riigi-, kiriku- ja kloostriasjades. Kuid sel ajal ilmnesid temas mõne haiguse tunnused, mis muutusid iga päevaga üha raskemaks. Et mitte kedagi häirida, varjas kuninganna haigust pikka aega, kuid siis, kui ta ravile ei reageerinud, rääkis ta sellest.

Võib-olla oli see haigus vältimatu, sest naise nõrkus ei suutnud nii rasket tööd ja sõjalisi asju taluda. Ükski meditsiiniline abinõu ei aidanud ja inimesed pöördusid palve poole; kõikjal peeti palveid ja kõik valasid palves pisaraid: nii rikkad kui vaesed. Kuid selline oli Jumala tahe ja tema käed, mis teenisid vaeseid, hakkasid nõrgenema ja tema jalad, kiirustades Jumala tegude poole, hakkasid painduma ja haiguses hakkas tema kehajõud närbuma. Kõik temale pühendunud palusid, et Jumal võtaks neilt elu, aga päästaks kuninganna", palusid neil lapsed ära võtta, kuid eelseisvat surma ära hoida.

Naabrid, kes kogunesid tema kambrite ukse taha, kuulutasid: "Jumal, hävita meid kõiki, aga päästa ta!" Kuid Tema, kes teda kutsus, oli juba ukse ees ja Jumala otsusele oli võimatu vastu seista.

Kuninganna Tamara kogus jõudu ja ütles surivoodil lamades tema lähedale kogunenud kuningriigi vasallidele: „Mu vennad ja lapsed! Siin kutsub mind juba hirmuäratav Kohtunik, kes on kohutavam kui kõik maised kuningad, kes võtab vürstide hinged. Olete kõik tunnistajad tõsiasjale, et ma hoidsin armastust teie vastu oma südames ega katkestanud teie osa, kui olin teie kuninganna. Nüüd lähen ma oma isade juurde, mulle tundmatul viisil, kohutava käsu ja imelise määratluse järgi. Ma palun teil kõigil alati teha häid tegusid ja pidada mind oma palvetes meeles. Siin ma jätan teile oma maja pärija, kelle Jumal mulle andis, ma jätan teile oma lapsed - George ja Rusudan - võtke minu asemel vastu nemad, laske neil leevendada teie leina, mis on põhjustatud minu surmast.

Usaldanud oma lapsed neile Kristuse kuju ja eluandva risti ette, ütles ta: „Kristus, mu Jumal, taeva ja maa üks ja igavene kuningas! Ma usaldan sulle selle kuningriigi, mille sina mulle usaldasid, ja selle rahva, kes on lunastatud sinu ausa verega, ja mu lapsed, kelle sa mulle oled andnud, ja mu hinge! Ja nad kõik läksid kibedasti nuttes tema kambrist välja. Kuninganna uinus koos õigete unega 18. jaanuaril ja Gruusia päike kustus. Maad ümbritses lõputu lein: kõik, kes teadsid ainult tema nime, lõikasid suurest kurbusest juukseid, lein oli tavaline, varjates riiki nagu pimedus. Kõik olid riietunud leinavatesse riietesse.

Tema säilmed pandi mitmeks päevaks Mtskheta katedraali ja maeti seejärel tema perekonna hauakambrisse, kuhu olid maetud suured ja kuulsusrikkad Gruusia kuningad.

Täides Issanda käske, sai ta Jumala halastuse ja Jumal õnnistas tema elu ja paljundas tema hinge vilja. Tõusmise valgus õigetele ja rõõm õigele südamele (Ps 96; 11). Kogu oma valitsemisaja jooksul ei keeldunud ta kordagi orbude ja leskede palvest ning veetis kõik oma päevad rõõmus, sest iga päev rõõmustas ta vaeseid ja nõrku.

Au meie Jumalale alati, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen!

Sõna "evangeelium" tähendab rõõmusõnumit, mis kuulutab pattude andeksandmist, armu, igavest elu ja taevariigi lähenemist, mis oli patu tõttu inimestele kättesaamatu. Kedagi ei saa nende õnnistustega õnnistada ilma tõelise meeleparanduseta. Kõigepealt peame muutma ja muserdama südame kurbusega pattude pärast ja siis on selles koht evangeeliumi lohutuseks. Sest evangeelium tähendab oma nime tähenduses ka lohutust. Kuidas nad siis lohutavad südant, mis ei ole kurbusest tulvil? Sest lohutus on rõõmusõnum neile, kes on kurvad, aga lohutus on üleliigne neile, kes rõõmustavad.

Niisiis, parandagem meelt, et evangeeliumi lohutus saaks toimuda meis. Muutkem end heaks, et saaksime osa õnnistustest, mida meile kuulutatakse. Murdkem oma südamed pattude pärast, et tajuksime evangeeliumi kui eluandvat kipsi. Seadusest ja patu tundmisest murtakse süda kurbusest nagu vasar, kuid evangeeliumist voolav lohutus teeb selle terveks. Tundkem seadusest patud ära ja meie süda murtakse ja evangeelium läheneb kahetsevatele südametele, kuulutades rahu, kuulutades häid asju.

Zadonski püha Tihhon

*Kari on Ahurjani jõe ääres asuva Karsi linna gruusiakeelne nimi.

1 Püha Suur Tamara valitses Gruusias aastatel 1183–1207. peale jõule.

2 osseed - osseedid.

3 Rusudan - kuningas George III õde, Iraani Suleiman Shah Seljukidi lesk. Olles leseks jäänud, naasis ta kodumaale Iveriasse ja osales aktiivselt riigi elus. Tema nõusolekul otsustati Tamara abielu küsimus. Armastades voorust, pühadust ja kasinust, andis ta oma elu lõpus, 80-aastaselt, ühes Gruusia õigeusu kloostris kloostritõotused.

4 Mtsignobartukhutsesi - notarite juht, põhikirjade koostajad. Alates XII sajandi algusest - valitsusjuht, kantsler, esimene isik pärast kuningat. Ehitaja Taaveti ajast peale oli sellel ametikohal tavaliselt Chkondide peapiiskop, tänu millele ühendati kirik ja ilmalik võim tema kätes.

5 Jer. 51; üheksa.

6 kolmapäeval 1 Kor. 7; 10.

7 Olles Jurist lahutanud, saatis kuninganna Tamara ta Bütsantsi. Juri üritas kahel korral (aastatel 1191 ja 1193) trooni tagasi saada, kuid mõlemal korral alistasid ta kuninganna poolehoidjad. Tema edasine saatus on teadmata.

8 Peaminister ja visiiride visiir.

9 Visiir, kes juhtis paleemajandust, Oberkamerger. Tema käsutuses olid: riigikassa, voodikamber, voodihoidjate juhataja, varahoidjate juhataja.

10 Adarbadagan.

11 Somkhiti on osa Kartli alamjooksust, mis asub Trialeti ahelikust lõunas, Bambaki mägedes (lõunas) ja Debeda jõest (idas) Džavakhetini (läänes).

12 Kohus. 7; kuusteist.

13 par. 32; 21.

15 Mirmiran (Gruusia allika järgi - Amir Miran), Arrani ja Gelakuni valitseja. Kui ta vend Abu Bekr oma valdustest välja tõrjus, leidis ta varjupaiga Shirvanshah Akhsitani juures, kelle tütrega ta abiellus. Kuid Abu Bekr ei andnud neile puhkust, Shirvanshah ja Mirmiran pidid abi saamiseks pöörduma kuninganna Tamara poole. Shamkhori lahingus tegutsesid nad Gruusia poolel. Kuningas Taavet andis Gandza Mirmiranile kui Gruusia vasallile. Kuid peagi tapsid Mirmirani Abu Bekri saadetud inimesed.

16 Rummi sultan – Kreeka sultan. Kreeka vastab antud juhul rummile ehk Ikoonia sultanaadile – seldžukkide valdusele Anatoolias; selle sultanaadi pealinn on Iconia (Konia).

17 Nukardin – Käed ad-Din Suleiman II (1196-1204).

18 Sanherib, Assüüria kuningas (705–681)

19 Kari on Ahurjani jõe ääres asuva Karsi linna gruusiakeelne nimi.

20 Basiani- piirkond Araki jõe ülemjooksul.

21 Guzan - Lõuna-Gruusia võimas feodaal, kes mässas kaks korda kuninganna vastu. mida David Soslan karistas silmade läbi põletamisega. Tema, kes röövis ja varjas end mägedes, võeti kinni ja toodi kuningas Taaveti juurde. Kuningas, teades, kui armuline oli kuninganna, põletas enne talle teatamist oma silmad röövli poolt valatud kristlaste vere pärast.

22 See viitab Bütsantsi keisrile Aleksei III Angelile (1195-1203), kes oli tuntud oma julmuse ja koonuse poolest.
kooskõla gruusia sõnaga "angari", mis tähendab "ahne".

23 Chaneti - piirkond Musta mere lõunarannikul, mille territooriumil asutati Trebizondi impeerium.

24 Siin on Trebizondi impeeriumi linnad: Limoni – Limini kindlus Väike-Aasia Musta mere rannikul. Samison – Samsun Väike-Aasias, Musta mere ääres, iidne Amise linn; Sinop on sadamalinn Väike-Aasia Musta mere rannikul; Kerasunt on linn Väike-Aasias, Musta mere ääres, Trapezuiti ja Samsuni vahel. Kitiori – linn Trabzonist läänes; Amastria – Amastrida linn Väike-Aasias, Sinopist läänes; Araclia - Heracliuse linn Amstridist läänes, Musta mere rannikul, Väike-Aasias.

25 Komnenos – Trebizondi impeeriumi esimene keiser Aleksei Komnenos.

26 Teise versiooni järgi toodi Aleksei 1210. aastal Nikaiasse ja tonseeriti Ioa-kiyfa kloostris, kus ta 1211. aastal oma elu lõpetas (F.I. Uspensky. Bütsantsi impeeriumi ajalugu, III). 27 1206 või 1207 vastavalt.

28 Mitte-Gruusia piirkondade haldamiseks praktiseeriti kahte tüüpi uute piirkondade kaasamist Gruusia kuningriiki: otsene annektsioon (kroonumaade hulka arvamine) ja feodaal-vasallsõltuvus. Karsi elanikud palusid esimest.

2013. aasta kuulutas välja Tema Pühadus kogu Gruusia patriarh-katolikos Ilia II, sest enamiku ajaloolaste sõnul möödus 800 aastat ajast, mil see hämmastav Ibeeria püha valitseja Issanda kätte suri. Portaal esitleb ülimalt huvitavate Gruusia kroonikate järgi koostatud püha kuninganna Tamara elulugu.

Gruusias on inimestel erakordne armastus kahe püha naise ja õnnistatud kuninganna Tamara vastu. Tema surmast möödunud sajandite jooksul ei ole see armastus vähimalgi määral nõrgenenud ega saa nõrgeneda, sest püha Tamara mitte ainult ei ülendanud Gruusiat oma maise valitsemise ajal, vaid pärast oma surma ainult paljundas ta palveid kannatava kodumaa eest, mis sajandeid sukeldus islami ikke talumatusse õudust. Ustava kuninganna valitsemisaeg oli Gruusia jaoks tõeline ime ja kingitus, sest just selles hapras, ebatavaliselt ilusas naises leidsid grusiinid oma parima valitseja, õiglase ja halastava, mitte targa nagu naine, vaid nagu ingel. Ja mis kõige tähtsam, just temas leidsid nad igavese, kuni viimse kohtupäevani, valvsa palveraamatu ja eestpalvetaja Jumala trooni juures.

Meie aega on jõudnud kaks suurt teost, milles püha keisrinna kaasaegsed kirjeldavad tema elu ja valitsemisaega. Neist esimese – "Kuningannade kuninganna Tamari elu" – kirjutas Gruusia autoriteetsemate teadlaste arvates kuninganna Basili Ezosmodzgvari lähedane kaaslane. Selles essees pööratakse tähelepanu eelkõige pühaku moraalsele iseloomule, mis tegelikult peaks kõige enam vastama hagiograafilisele žanrile. Teise teose - "Kroonitud ajalugu ja kiitus" - on kirjutanud vaimult ilmalikum isik kui "Kuningannade elu" autor, aga ka enamiku tema kirjeldatud sündmuste pealtnägija. See on täis üksikasjalikku geograafilist teavet, lahingute ja riiginõukogude kirjeldusi. Mõlemad teosed koos taasloovad piisavalt detailselt vaadeldava ajastu elu. Kogu muu teave Püha Tamara elu kohta sisaldub eraldi säilinud dekreetides ja dokumentides, näiteks kinkelepingutes. Õnneks tõlgiti mõlemad teosed vene keelde 20. sajandi esimesel poolel, mistõttu saame toetuda algallikatele, mille kohta leiab üksikasjalikku teavet vastavates artiklites.

Püha Õnnistatud Kuninganna Tamara elu

Lapsepõlv ja noorus

Püha Kuninganna Tamara (1166-1213) pärines Bagratidi perekonnast, mis Gruusia väljakujunenud traditsiooni kohaselt on tavaks saanud kuningas Taaveti järglastest. "Kroonitud ajaloo ja kiituse" autor kirjutab oma jutustuse alguses, et ta "levib "kiitust" sellele, kes tuli Saalomoni seemnest", sest ta "vastas täielikult oma esivanematele". - Davidides, Khosrovides ja Pankratides.

Püha Tamara isa oli "kuningate kuningas" George, kuulsa püha Taaveti ehitaja pojapoeg. Ta võitles palju muhamedlastega. Tema alluvuses laiendati veelgi Gruusia piire, nii et „temale toodi kingitusi ja temaga vennastusid Kreeka kuningad, Aleman Jeruusalemmas, Rooma, India ja Hiina; teda teenisid Khvarasani, Babüloonia, Shami, Egiptuse ja Ikooni sultanid. Püha Tamara ema Burdukhan oli ilus ja intelligentne. Sellistest vanematest pärines see, kellest pidi saama Gruusia ja kogu Vahemere kaunistus.

Aastal 1178 kuulutas George, kogunud oma seitsme kuningriigi esindajad, patriarhide ja kõigi piiskoppide, aadlike, sõjaväejuhtide ja komandöride nõusolekul Tamara kuningannaks.

Kaks abielu ja troonile kinnitamine

Oma valitsemisaja algusest peale ilmutas Tamara tähelepanuväärset intelligentsust, osaledes peamiselt kõige väärikamate isikute valimisel visiiride ja sõjaväejuhtide ametikohtadele. Selle aja jooksul andis Tamara piiskoppidele annetusi, vabastades kirikud lõivudest ja maksudest. Krooniku järgi "tema valitsemisajal said põllumeestest aznaurid, aznauritest aadlikud, viimastest valitsejad".

Ta tegi oma lähedaseks kaastööliseks Antony Glonistavisdze Garejast ning amirspasalar Mkhargrdzeli kaks poega, Zakharia ja Ivane. Kuigi nad olid usu poolest armeenlased, austasid nad väga õigeusku, nii et üks neist, Ivane, „mõistis armeenlaste usu kõverust, lõi end risti ja sai tõeliseks kristlaseks”. Tulevikus näitavad kõik need inimesed end parimast küljest.

Kuid mitte kõik ei hinnanud noore kuninganna visa mõistust. Mõned tippametnikud pidasid vandenõu, et tõusta veelgi kõrgemale ja mitte lasta uutel kaastöötajatel karjääriredelil kõrgemale tõusta. Rahandusminister Kutlu-Arslan soovitas avalikult luua omalaadne parlament, mis tegeleks valitsusasjadega, samas kui Tamara võim taandataks vaid kõigi nende vastuvõetud seaduste formaalsele heakskiitmisele. Kuninganna pidas ministri kinni, sõjaväelased seisid tema eest, kuid läbirääkimistega olukord paranes.

Aastal 1185 otsustati patriarhi, piiskoppide ja õukondlaste ühehäälse otsusega leida noorele Tamarale abikaasa. Selle eest saadeti Venemaale kaupmees Serubbaabel, pidades silmas vene hõimude kuulumist kristlusesse ja õigeusku. Saabudes Venemaale ja tutvudes Georgiga, püha märtri Andrei Bogolyubsky pojaga, "vapra noormehega, kehaehituselt täiuslik ja mõtisklemiseks meeldiv", tõi Zankan ta Gruusiasse. Kõik kiitsid peigmehe valiku heaks, kuid Tamara, kes oli oma vanusest üle kaalutletud, ütles: "Kuidas saate nii tormaka sammu astuda? Las ma ootan, kuni näete selle eeliseid või puudusi." Kuid õukondlased nõudsid omaette, sundisid naise nõusolekut ja korraldasid pulmad.

Veidi hiljem said Tamara kartused õigustatud: meie kaasmaalane, paraku, osutus joodikuks, kes tegi "palju väärituid tegusid". Kaks ja pool aastat kannatas pühak oma mehe pahesid, pöördus tema poole vääriliste munkade kaudu, seejärel hakkas ta ise teda näost näkku hukka mõistma. Kuid George muutus veelgi raevukamaks ja hakkas sooritama hävitavamaid pahategusid. Siis saatis Tamara "pisaraid valades ta pagendusse, pakkudes talle ütlemata rikkust ja ehteid". Aastal 1187 asus George elama Konstantinoopoli.

Tänu oma loomulikule ilule, intelligentsusele ja sarmile sai pühakust ihaldatud pruut paljudele kuningatele ja printsidele üle kogu maailma. Bütsantsi keisri Manueli vanim poeg läks tema pärast peaaegu hulluks. Mitmed sultanid olid valmis islamit reetma, kui ainult tema käe võitmiseks. Kuid Tamara jäi kindlaks, sest. oma kaasasündinud puhtuseiha tõttu soovis ta üldiselt jääda tsölibaadiks.

Õukondlased olid aga mures pärija puudumise pärast ja ainult tema huvides nõustus pühak 1188. aastal abielluma oma tädi Rusudani õpilasega, Osseetia vürsti Taavetiga. See abielu osutus edukaks. Taavetis leidis püha Tamara imelise abikaasa ja kartmatu väejuhi. Tema kaasaegsed rääkisid tema võimetest, et "see Taavet ületas ühe aasta jooksul kõiki kõiges, mis tuleb inimese kätest." Varsti sünnitas Tamara pärija, kellele ta andis oma vanaisa George'i nime, ja seejärel tütre, kelle ta nimetas oma tädi Rusudani järgi.

Saanud teada püha Tamara abiellumisest, otsustas Vene vürst kaotatud trooni eest võidelda. Ta lahkus Konstantinoopolist ja jõudis Ezinkani riiki. Seal liitus temaga arvukalt reetureid. Olles kogunud suure armee, läksid nad Tamara vastu sõtta, kuid said öises lahingus Kura jõe lähedal lüüa. Pühak halastas ega hukkanud ühtegi reeturit, vabastades isegi oma endise abikaasa.

George püüdis pärast seda kaks korda Gruusia trooni tagasi võita, kuid iga kord said Tamarale lojaalsed vasallid lüüa.

Riigi saavutused

Valitsemisajast sai õitseaeg mitte ainult Gruusiale, vaid ka naaberrahvastele. Krooniku sõnul "istus ta kohtunikuna naaberkuningate vahel, jälgis, et keegi ei alustaks sõda ega üritaks üksteisele vägivallaiket visata". Samal ajal ei lõõgastunud ta ise kunagi aja tegevusest ega näidanud üles hoolsuse puudumist juhtimises. Ja just tema valitsemisajal saavutas Gruusia sellise hiilguse ja võimu, mida tal ei olnud ei enne ega pärast seda.

Ainuüksi tema tehtud linnade loetlemisest võib saada terve raamatu. Ja seetõttu peatume üksikasjalikult ainult kahel hiilgavas võidul, mille ta saavutas nende üle, kes tahtsid kristluse vihkamisest Gruusia maa pealt pühkida.

Kristlust vihkav kaliif Abu-Bakr "avas iidsed riigikassad", et koguda Indiast, Samarkandist ja Derbentist tohutu armee ning liikuda edasi Gruusiasse. Tema kogutud vägesid oli nii palju, et krooniku sõnul "ei olnud neil võimalust mahtuda ühte riiki". Saanud teada eelseisvast invasioonist, käskis püha Tamara dekreedi laiali jagada, et kohe koguneks armee, et kõigis kirikutes ja kloostrites tähistataks ööpäev läbi valvamist ja litiasid ning et õukondlased saadaksid "rohkem raha ja kõike vajalikku". vaestele." Kümne päevaga õnnestus neil koguda arvestatav armee. Pühak pöördus sõdurite poole: "Mu vennad, ärge kartke, sest neid on nii palju ja teid on vähe, sest Jumal on meiega." Pärast seda usaldas ta need Jumala kätte ja võttis ise kingad jalast ning tuli paljajalu Metekhis asuvasse Jumalaema templisse, kus püha ikooni ette kukkudes ei lakanud ta pisaratega palvetamist.

Grusiinid olid esimesed, kes vaenlast ründasid. Nähes islami vägesid Gandza ja Shamkhori vahel, astusid nad hobuste seljast maha, kummardusid Jumala ees ja palvetasid pisaratega püha risti ees ning lõid seejärel vaenlasi ja võitsid. Vangide arv oli nii suur, et nad müüdi puust jahu eest.

"Kas Tamari süda läks uhkeks?" Küsib tema biograaf ja too vastab kohe: "Vastupidi, ta muutus Jumala ees veelgi tagasihoidlikumaks."

1202. aastal astus püha Tamara vastu välja Rum Rukn-ad-Dini sultan, kes teesklevalt temaga mitmeid rahulepinguid sõlmis ja tookord värbas ta ise armee üle kogu Ekumeeni: Mesopotaamias ja Kaloneros, Galaatias, Gangra, Anküüria, Isauria, Kapadookia, Suur-Armeenia, Bitüünia ja Paflagoonia piiridel.

Rukn-ad-Din, nähes enda kogutud armeed, saatis Tamara juurde suursaadiku: "Mina, Rukn-ad-Din, kõigi taevade sultan, istub koos Jumalaga, teatan teile, Gruusia kuninganna Tamara. Ma tulen, et te ei julgeks enam kunagi mõõka haarata. Ja ma annan elu ainult neile, kes tunnistavad prohvet Muhamedi usku, lükkavad teie usu tagasi ja hakkavad oma kätega risti murdma. Oodake minult kättemaksu probleemide eest, mille ma moslemitele peale tõin. Tamara, pannes kogu oma lootuse Jumalale, kutsus õukondlasi ja hakkas nendega nõu pidama "mitte naise moodi ja mõistuse käsku eirates". Mõne päevaga õnnestus neil koguda sõdurid, kes läksid esmalt Vardzia Püha Jumalaema kirikusse. Kuninganna usaldas oma mehe ja kogu tema armee Jumalaema kätte ning kirjutas sultanile kirja: "Olles end usaldanud Kõigeväelisele Jumalale, palvetanud igavesti Neitsi Maarja poole ja usaldades usku ausasse ristisse, lugesin ma sinu jumala vihane sõnum, Nucardin. Igaüks, kes valelikult vannub Issanda nime juures, pühib Jumal maa pealt ära. Ma saadan Kristust armastava armee teie uhkuse ja ülbuse purustama." Sõdurid kummardusid Eluandva Risti ees ja läksid sõjaretkele ning kuninganna paastus ja palvetas.

Kui Gruusia väed Basianisse jõudsid, nägid nad, et sultanil polnud valvureid. Nemad ründasid esimesena, türklased jätsid oma laagri maha ja tormasid kindlustustesse. Grusiinid piirasid nad ümber ja hirmutasid neid nii palju, et võidetud ise sidusid oma hõimukaaslased kinni. Linlased kaunistasid Thbilisi kuninga ja kuninganna saabumiseks ning linna sisenesid nad Rukn-ad-Dini lipuga. Kuninglikud varakambrid olid täidetud kulla ja kuldsete riistadega.

Huvitav on see, et kuninganna Tamara jõupingutuste kaudu kiideti heaks kogu Trebizondi impeerium, mis ilmus 1204. aastal pärast seda. Nagu teate, patroneeris püha Tamara palju. Ühel päeval saabus tema juurde palju munki Mustalt mäelt, Küproselt ja mujalt. Pühak andis neile suure hulga kulda. Kui Bütsantsi keiser Alexius Angel teda nägi, võttis ta ta munkade juurest ära. Kuninganna saatis auväärsete isade nimel veelgi rohkem kulda. Samal ajal saatis ta Kreeka kuninga peale vihasena armee Lääne-Gruusiast Kreeka valdustele, nii et grusiinid võtsid endale Lazika, Trebizondi, Limoni, Samisoni, Sinopi, Kerasundi, Kitiora, Amastrida, Araclia ja kõik maad. Kreeklastelt Paphlagonia ja Pontus. Kõigist nendest maadest kõrgemale asetas ta oma kauge sugulase Alexius Komnenose, kellest sai Trebizondi impeeriumi keiser.

Gruusia kultuuri õitseaeg

Kohe pärast tema valimist avaldas püha Tamara oma tahet kutsuda kokku kirikukogu. Ta kutsus Jeruusalemmast välja Nikolai Gulaberisdze, kes oma tagasihoidlikkuses oli kunagi Kartli katoliku auastmest põgenenud. Kartlisse jõudes koondas ta kõik oma kuningriigi ja rahva vaimulikud, mungad ja erakud, Jumala seaduse tundjad, püüdes tagada, et õigeusu mullas võrsunud kurjad seemned tema kuningriigis hävitataks. Kogunud kõik katedraali ühte tuppa ja istunud troonidele, istus keisrinna eemale ja ütles: "Oh, pühad isad, uurige kõike hästi ja määrake sirge ja ajage kõverad välja. Ärge olge vürstide suhtes erapooletu nende rikkuse pärast ja ärge jätke hooletusse vaeseid nende vaesuse pärast. Sina sõnas ja mina tegudes, sina õpetuses ja mina õpetamises, sina õpetuses ja mina asutamises. Andkem kõik üksteisele abikäe, et hoida Jumala seadusi rüvetamata.

Kuninganna tegi kõik selleks, et tema valitsemisajal viidi jumalateenistuse riitus täielikult läbi vastavalt Typiconi ettekirjutusele ja Palestiina kloostrite hartale.

Püha Tamara hoolis väga Jumala templite kaunistamisest. Palees endas peeti pidevalt valvsi ja palveid, toodi vereta ohver. Sel perioodil ehitati Kartlisse Ikorta ja Kvatakhevi ning Thbilisisse Lurgi Monasteri kirikud. Meieni on jõudnud vaid kunagise uhke Geguti palee varemed. XII sajandi ainulaadne monument on Jaavakheti kaljusse raiutud kloostrikompleks. See on müüriga ümbritsetud linn, mis koosneb mitmesajast koopast. Vardziast mitte kaugel asub ka kaljusse raiutud Wakhani klooster. Insenerikunsti kõrgest tasemest annavad tunnistust Besletsky, Rkonsky sillad ja Dandalo sild.

Ta saatis ka oma usaldusisikuid üle maailma, paludes neil: "Minge ringi, alustades Aleksandriast, kogu Liibüast ja Siinai mäest." Ta leinas nende maade kirikute, kloostrite ja kristlike rahvaste vajadusi, saatis karikaid, diskosid, pühamute katteid ja lugematul hulgal kulda munkadele ja kerjustele. Sama tegi ta Hellase ja Püha mäe piirkonnas, ka Makedoonias. ja Bulgaarias, Traakia piirkondades ja Konstantinoopoli kloostrites, Isaurias ning kogu Musta mäe ja Küprose läheduses.

Üldiselt sai Püha Tamara valitsemisajast Gruusia kultuuri "kuldne aeg". Isegi kui me ei maini vene lugejale vähetuntud Tšahruhhadze ja Šavteli nimesid, kes kirjutasid "Tamariani" ja "Abdul-Messia", teavad kõik kuulsaimat Gruusia poeetilist teost "Rüütel pantri nahas". Huvitav on see, et selle autor, geniaalne Shote Rustaveli, oli ühe versiooni kohaselt lootusetult armunud oma armukesesse ja tõi tema ereda kuvandi oma suure luuletuse ühe kangelanna isiksusse.

Surm ja postuumne austamine

Aastal 1206 suri püha Tamara abikaasa David Soslan, mees "täis kõike head, jumalikku ja inimlikku, välimuselt ilus, vapper ja julge lahingutes ja sõjas, helde, alandlik ja vooruste poolest ülendatud".

Pühak tegi oma pojast George Lashast oma kaasvalitseja ja ise hakkas universumi vältimatu seaduse kohaselt valmistuma surmaks. Esiteks hoolitses ta riigiasjade eest ja juhtis neid, seejärel kiriku- ja kloostriasju. Siis avastas ta tundmatu haiguse. Kogu inimkunst on olnud asjata. Kõikjal serveeriti tema tervise heaks litia ja katkematuid ööpäevi ning võis näha, "kuidas nii rikkad kui vaesed pisaraid valasid". Inimesed hüüdsid Jumala poole: "Kui ta vaid jääks ellu, aga hävitaks meid kõiki!"

Tark Tamara kutsus kõik kuningriigi silmapaistvad inimesed enda juurde: „Mu vennad ja lapsed! Nii et mind kutsus Kohutav Kohtunik. Südames hoidsin armastust sinu vastu. Ma palun teid kõiki teha häid tegusid ja mind meeles pidada. Ma jätan teile oma laste, George'i ja Rusudani maja pärijad, võtke nad minu asemel vastu. Siis pöördus ta Jumala poole: "Kristus, mu üks Jumal, ma usaldan sinu kätte selle kuningriigi, mille sa oled mulle usaldanud, ja selle rahva, kes on lunastatud sinu ausa verega, ja need mu lapsed, kelle sa oled mulle andnud, ja siis minu hing."

Püha Tamara põrm asetati mitu päeva Mtskheta katedraali ja seejärel maeti Gelatisse Bagrationide esivanemate hauakambrisse. Kuid keegi ei tea, kus tema säilmed tegelikult asuvad. Teades, et Kristuse vaenlased tahavad talle pärast surma kätte maksta, pärandas ta end salaja matta, et haud jääks maailma eest varjatuks. Öösel lahkus lossi väravatest kümme üksust, kus kuninganna Tamara suri. Igaüks kandis kirstu, kümme kirstu maeti salaja erinevatesse kohtadesse. Keegi ei teadnud, millises neist oli kuninganna surnukeha. Ühe legendi järgi on ta maetud Gelati kloostrisse. Teine väidab, et ta maeti Jeruusalemma ristikloostrisse, kuna ta lubas teha palverännaku Jeruusalemma, kuid oma eluajal ei saanud ta seda teha ja uus kuningas Lasha täitis oma ema hellitatud soovi.

Püha Kuninganna moraalsed omadused

Püha Tamara nimi levis kõikjal, nagu "maailma nelja riigi ingli nimi idast läände, põhjast lõunasse".

Inimesed armastasid teda tagasi vaatamata ja loomad ise kuuletusid talle. Kord saatis sultan talle kingituseks lõvikutsika; ta kasvas üles palees ja kiindus pühakusse nii palju, et kui ta – juba tohutu, metsiku välimusega lõvi – välja jalutama viidi, pani ta oma koonu naise põlvedele ja tõmbus nagu Püha Gerasimi lõvi. Kui nad ta ära viisid, nuttis ta tohutult, ujutades maa pisaratega.

Püha Tamara tegi kõik endast oleneva, et "tema inimloomus jääks lihtsaks, vastavalt oma sisemise lao iseloomule, ilma kirgedeta." Ta osutus Saalomonist targemaks, sest ta armastas Jumalat ja hakkas vältima kõiki maailma kiusatusi. Kõigile üllatuseks "veetas ta terve öö jalgadel, ärkvel, palvetades, kummardades ja pisarates Issanda poole palvetades, samuti näputööd tehes, et aidata vaeseid". Tal oli kõigi õnnistuste algus – ta oli läbi imbunud hirmust Kõigevägevama ees ja teenis ustavalt Jumalat. Tema palees peetud palved ja valvsused ületasid krooniku sõnul Theodosius Suure ja isegi erakute palveid.

Pühak veetis oma elupäevad rõõmus, sest iga päev tõi ta ise rõõmu kõigile vaestele ja nõrkadele. Ta pani ustavad ülevaatajad vaeste kohale. Ta andis kümnendiku kogu riigi sissetulekust - välisest ja sisemisest - vaestele ja hoolitses selle eest, et isegi üks odratera ei läheks kaotsi.

Kogu Gruusias oli võimatu kohata ainsatki inimest, kes tema teadmisel oleks vägivalla all kannatanud. 31 valitsemisaasta jooksul ei karistatud tema käsul kedagi isegi piitsaga.

Tema armastust preestrite ja munkade vastu on võimatu kirjeldada. Tema ees olid pidevalt inimesed, kes järgisid õiglase elu reegleid.

Pühast Tamarast sai üks lähedasemaid pühakuid kogu õigeusu maailmale. Pole ime, et nii paljud naised mitte ainult Gruusias, vaid ka Venemaal kannavad tema nime. Rideya oma armastatud Gruusiast ning eluajal ei unustanud ta Bütsantsi ja õigeusu slaavi riike, saates abi vangistuses vaevlevatele kristlastele, korraldades uhkeid kloostreid ja templeid. Eriti nüüd, pärast surma, sai temast meie kõigi esindaja. Tema tarkusel riigi valitsemisel oli tõeliselt jumalik alus ja seepärast on see meie kõigi õppimiseks väga kasulik.

Lõpuks on tema elus ilmnenud armastus Jumala vastu, lootus Tema pühale tahtele ja Ettehooldusele eeskujuks meile kõigile, kes ootame järgmise sajandi elu, mis püha õnnistatud kuninganna Tamara palvete kaudu võib Armuline Issand, kes oma sulasele nii heldelt tasustas, austa meid sellega!

Vene keelt kõnelevate grusiinide seas on kombeks kutsuda püha Tamara kuninganna Tamariks.

Vaata venekeelset tõlget: Kuningannade kuninganna Tamari elu / Per. ja sisestage. V.D. Dondua. Uurimine ja pane tähele. M. M. Berdzenišvili. - Tb.: Metzniereba, 1985.

Kuningannade kuninganna Tamari elu. lk 6–8.

Vaata venekeelset tõlget: Ajalugu ja kroonikandjate kiitus / Per. ja sisestage. K.S. Kekelidze. - Tb.: AN GruzSSR, 1954.

"Ajalugu ja basilograafia, mis tähendab "Kuningate lugu", olen nüüd edasi andnud ainult selle, mida ma ise nägin või tarkadelt ja mõistlikelt inimestelt kuulsin.

Ajalugu ja kroonitud kiitus. lk 5–12.; Kuningannade kuninganna Tamari elu. lk 6–24.

Püha kuninganna Tamara täpseid eluaastaid arutatakse endiselt ajaloolaste seas. cm. Berdznishvili M.M. Autorist ja kirjutamisajast "Kuningannade kuninganna Tamari elu" // Kuningannade kuninganna Tamari elu. S. 18.

Püha kuninganna Tamara mälestus ( Tamar * ) Gruusia keelt tähistatakse kaks korda aastas - 14. mai(seda päeva nimetatakse paljude maailma rahvaste seas "lillede festivaliks") ja aastal 3. pühapäev pärast lihavõtteid(22. aprill 2018), mis on pühendatud . Need kaks päeva on sümboolsed.

kuninglik liilia

Kui võrrelda kirikut imekauni aiaga, siis kuninganna Tamara on selles aias kuninglik liilia. Igaüks, kes hääldab tema nime palves, tunneb vaimset lõhna, nagu taevased lilled, tema ehitatud kloostrid mägede südamesse, kabelid kaljude tippudele ning orgudesse püstitatud templid ja katedraalid, majesteetlikud nagu kaljud Kaukaasia. Igaüks, kes hääldab tema nime palves, kuuleb kellade helinat, mis kuulutab võitu risti vaenlaste üle. Kes tema nime hääldab, näeb Gruusia taevas sinist ja helepunast koiduvärvi, mille kiirtes tuhmuvad kuu ja tähed.

Enamik maailma rahvaid nimetas oma lauludes ja legendides maid aasta ilusaimaks kuuks. Maipüha pühendab Gruusia kirik kuninganna Tamarale, võib-olla seetõttu, et tema kuningriik oli Gruusia elu helgeim ja ilusaim päev.

Gruusia kirik tähistab kuninganna Tamara mälestust pühade mürri kandvate naiste päeval – nende, kes nagu apostlid jätsid kõik maise ja järgisid Kristust. Kuninganna Tamara, kes valitses tohutut riiki, oli oma hinges Kristusega nagu üks mürri kandvatest naistest. Ta valas oma halastust nagu rahu Gruusia haavadele ja püüdis pühkida iga pisara silmist. Kui kuningannat oleks võimalik kutsuda teise nimega, oleks see nimi "halastus". Kui tema valitsemisaega oleks võimalik nimetada ühe sõnaga, oleks see sõna "aadel".

Rahvas ja ajalugu nimetasid teda suureks, kuid see ei olnud ainult tema võitude suurus, vaid ka tema kristliku hinge suurus, mis paistab meile läbi aegade udu. Püha keisrinna Tamara võttis skeptri nagu risti ja ütles troonile tõustes: "Ma olen orbude isa ja leskede ema." Temast ei saanud mitte ainult kuninganna, vaid ka Gruusia rahvaste ema ja kaitseingel.

Kuninganna Tamara kutsuti targaks. Armastus annab inimesele ebamaist tarkust, armastus avab inimese südame Jumalale, armastus annab inimesele ainsa tõelise õnne – olla teistele ohver.

Püha kuninganna Tamara elu oli tema rahva jaoks nähtamatu ristilöömine. Kui pühad lollid peitsid selgeltnägemise ja tervendamise kingituse kujuteldava hullumeelsuse maski alla ning mungad peitsid oma vaimseid vägitegusid kõrbes või kloostrite müüride taha, siis Pürenee kroonikandja askeetlik elu oli varjatud nende silmade eest. maailm veelgi sügavamal - kuningliku õukonna hiilguse taga, kulla- ja vääriskivide hunnikute taga, mis tõid tema jalge alla ida pealinnad ja linnad.

Päeva jooksul troonil istudes ajas ta riigiasju korda ja pidas nagu Saalomon kohut, olles hämmastav tema juurde tulnud inimeste tarkuse ja suuremeelsusega. See oli kohus, kus tõde võidutses, kuid selle halastuse allikas ei olnud suletud ka hukkamõistetute ees. Saalomoni mõõk tabas isegi templi altarit; Tamara palees leidsid andestust ja halastust isegi kuninganna vaenlased – need, kes soovisid tema surma ja üritasid mõõka tema rinnale suunata. Püha Tamara pani öösel selga kotiriie ja palvetas Jumalaema poole, nimetades teda Gruusia kuningannaks ja ennast viimaseks orjaks. Püha kroonikandja palved kaitsesid nagu kindlusmüürid riiki nähtavate ja nähtamatute vaenlaste eest.

Kuningad valitsevad rahva üle ja parimad neist teenivad oma alamaid isandana. Kuninganna unetute ööd möödusid nii kaua kui skeeminaise palvetes ja tema pisarad – nüüd läbipaistvad, nagu teemant, nüüd verised, nagu rubiin – voolasid rahu ojadena alla maa peale. Tema palve oli leek, mida deemonid kartsid: nii hirmutab metsloomi süüdatud tõrvik, nii et hundid ei pääse tulele ligi ja ulguvad ainult kaugelt läbistavalt.

Juba nooruses sai püha kuninganna Tamara unistuse: justkui oleks talle antud tiivad ja ta tõusis kõrgele taevasse Gruusia kohal. Ta näeb läänes Musta merd. Selles sõidavad nagu luiged järves Bütsantsi ja Genova laevad. Lõunas, ühises usus Bütsants, Tsargrad on õigeusu kindlus, mis seisab nagu hiiglane kahel kontinendil. Põhjas - Kaukaasia mägede tipud, nagu valged pilved, säravad nagu templi kuplid. Ta vaatas itta ja näeb Kaspia merd, mis raevus tõstab laineid aina kõrgemale ja kõrgemale. Kohutava mürinaga tormavad nad nagu lõvid saagiks ja Kaspia mere keev vesi langeb. Näib, et lainete harjad tõusevad Kaukaasia mägede kohale, et Kaspia läheb ümber nagu hiiglaslik kauss ja neelab kogu Kaukaasia oma kuristikku ning see muutub nagu Noa all ookeani põhjaks ja Gruusia kaob igaveseks märatsevate lainete kuristikku.

Püha kuninganna Tamara hakkas palvetama Jumala poole oma riigi päästmise eest ja nägi kolme inglit noormeeste näol, kes kihutasid ratsa seljas Kaspia mere kaldale ja hakkasid peatudes tuliseid nooli tulistama. meri. Kõlas mürin, nagu oleksid Kaukaasia mäed kokku varisenud, taevasse tõusis tulesammas, nagu Soodoma hävitamise ajal, ja kogu tohutu Kaspia meri põles, nagu põleb õlisoo. Ja ta näeb Kaspia merd taas vana mehena, kes ägab ja anub halastust.

Kuninganna Tamara ärkas sügavasse kurbusse. Ta mõistis, et idast on tulemas kohutav oht, kuid Issand kaitseb Gruusiat tema maise elu jooksul, nagu Issand oli kaitsnud juute assüürlaste ja babüloonlaste sissetungi eest õiglase kuninga Hesekija nimel.

Kuninganna Tamari ajal saavutas Gruusia oma võimu tipu. Rändur seisab mägede tipus ja uurib ümbrust oma jalge all nagu kotka lennukõrguselt. Ta imetleb taeva taevasinist leeke ja pilvi, nagu sinises avaruses hõljuvaid veidraid muinasjutulisi saari, heinamaid, nagu värskete lilledega tikitud vaip. Ja sel ajal kogunevad horisondi kohale mustad pilved. Torm võib ränduri mägedes tabada, märatsevad ojad võivad tema tee blokeerida. Kuid miski ei tähenda probleeme, taevas on selge ja rahulik.

Juba idas kogunevad Tšingis-khaani hordid. Altai mägedes, Mandžuuria tasandikel, Mongoolia kõrbetes kogunevad kohutavad jõud. Mongoolia tera lõikab peagi maailma kaardi Vaiksest ookeanist Vahemereni. Hiina kukub. Põlenud linnade ja külade suits katab taeva Gruusia kohal musta leinaga. Mongolite tuline laviin pühib üle Venemaa. Mongoli ratsavägi jõuab Serbia piiridesse ja Batu, olles kiivriga Aadria merest vett välja kühvelnud, kallab selle kaldale märgiks, et see maa kuulub nüüd mongolitele. Kuid seni, kuni kuninganna Tamara elab, paistab Gruusia kohal päike, põllumees viskab nisutera põlluvagudesse, arhitektid ehitavad templeid ja kindlusi ning ema imetab last.

Nagu kuninglik kroon kaunistas kuninganna Tamara mäetippe kiviristidega, püstitas mäekurgudesse ja tihedatesse metsadesse templeid ja kloostreid ning tasandikesse katedraale nagu vallutamatuid kindlusi. Tundus, et kogu Gruusia laulis altarisuu kaudu hümni Jumalale. Kuninganna Tamara lõpetas kloostrite ehitamise, mis algas tema isa George'i ja vanavanaisa püha David Ehitaja juhtimisel. Ta lõpetas Vardzia koobaskloostri - rooside lossi - ehitamise, kus ta veetis suurt paastu. Ta ehitas Betania kloostri - Jumalaema Sündimise auks. Taastanud Gruusia Risti kloostri Palestiinas.

Tema varakamber oli nagu järv, kus tema tohutu kuningriigi ja vasallriikide aarded voolasid jõgede ja ojadena ning järve teisest otsast voolasid kuldsed jõed ja ojad abivajajatele ja vaestele, kloostrite ehitamiseks, sest aidata kirikuid riikides, mis olid moslemivalitsejate ikke all. Ja tema süda oli avatud uskmatutele-võõrastele ja tema käsi oli helde. Ta ei küsinud näljaselt: kes sa oled? Ja vaesed: mis on teie usk?

Lähis-Ida moslemiriikide ühendatud jõud tungisid Gruusiasse kaks korda ja leidsid kahel korral ühise haua Gruusia maal. Esimese kampaania võttis ette Bagdadi kaliif, kogu maailma moslemite pea, kes ühendas kuningliku ja usulise võimu. Tal oli sama positsioon ja sama vaieldamatu autoriteet nagu paavst Püha Rooma impeeriumis. Gruusiaga külgnevad moslemiriigid panid välja tohutu armee. Seda juhtis atabeg Abubekr.

Sel ajal, kui Gruusia armee kogunes, palvetas kuninganna Tamara palju päevi Thbilisi templites. Sõjavägi tuli pealinna väravast välja. Kuninganna Tamara kõndis ees – paljajalu, lahtiste juustega, rist käes, nagu prohvet Debora Iisraeli armee ees. Ta õnnistas oma sõdalasi ristiga, kes marssisid temast korrapäraselt mööda, välkuvad turvised ja sõjaväerelvad, üles tõstetud plakatid, teades, et paljud neist ei naase.

Siis astus ta Metekhi Püha Theotokose kirikusse ja hakkas Hodegetria ikooni ees palvetama, et Neitsi Maarja päästaks Gruusia, nagu ta kunagi päästis avaaride ja sküütide hordidest ümbritsetud Tsargradi. Rahvas palvetas koos kuninganna Tamaraga. Kõik tunnistasid oma patud Jumala ees. Varem omavahel vaenunud leppisid, rikkad andsid andeks oma võlglaste võlad, vabastasid vangid ja vangid vabadusse. Templid olid avatud päeval ja öösel. Shamkhori lahingus võitis Gruusia armee. Selle lahingu peamine trofee oli Shamkhori kindlus, mida peeti vallutamatuks.

Gruusia jaoks oli eriti hirmuäratav moslemite sissetung Bütsantsist eraldatud provintsist moodustatud riigi valitseja Rum Sultan Ruknadini lipu all, kes pidas end sarnaselt Bütsantsi keisriga Rooma impeeriumi pärijaks. Oma võidus kindel Rumi sultan saatis kuninganna Tamarale kirja, kus nõudis ennekuulmatu jultumusega, et kuninganna koos rahvaga islami vastu võtaks. Seetõttu oli võitlus Türgi-Araabia armeega ennekõike võitlus usu pärast.

Rumi sultan eeldas, et temast arvuliselt alla jääv Gruusia armee ei julge lahingusse astuda ja kaitsele üle minna ning ta võtab ükshaaval kindlused ja linnad ning sulgeb oma vägede ringi Thbilisi ümber. Uhke sultan, kes pidas end keisrite järglaseks, tahtis Thbilisi tormiliselt vallutada, nagu Tiitus kunagi Jeruusalemma, ja pesta grusiinide verega häbi kaotuse pärast, mille kuningas David Ehitaja türklastele tekitas, rebides. Thbilisi nende käest välja nagu kroon.

Rumi sultan oli kogenud sõdalane, ta veetis oma elu lahingutes bütsantslaste ja ristisõdijate vastu, kus saavutas võite ja sai lüüa. Nüüd aga juhtus midagi, mida ta ei oodanud: sõda lõppes ühe lahinguga. Vardzia kloostri juures murdus laine nagu kivi ja tema armee hukkus.

Gruusias koondati kiiruga armee, nagu oleks lahinguhõbepasuna helin levinud üle kogu riigi. Kuninganna Tamara ütles sõdurite poole pöördudes: „Ärge laske vaenlaste paljususel teid hirmutada, lootke risti jõule. Lahingus toimub Jumala kohus.

Rumi sultan võttis oma lumivalgest siidist telki vastu suursaadiku, kes tõi vastuseks, et grusiinid on sõja väljakutse vastu võtnud. Sel ajal teatati sultanile, et Gruusia armee läheneb. "Võib-olla on see meie poole tormav liitlasemiraatide üksus, kes on kuulnud üleskutset džihaadile - pühale sõjale kristlaste vastu." Sultanile vastati: need on kristlased; nägime nende lipukirjadel risti.

Gruusias pole ühtegi nurka, kus kuninganna Tamara nime ei hääldataks õnnistusega. Kuninganna teadis, et Kristuse vaenlased tahavad talle pärast tema surma kätte maksta, ja seetõttu pärandas ta matta ta salaja, et haud jääks igavesti maailma eest varjatuks. Gruusia täitis oma tahte. Tema haud on säilinud nii muhamedlaste kui ka mongolite ja vandaalide eest, kes rebivad ja rüvetavad oma kuningate haudu. Kogu riik leinas kuningannat, kogu rahvas tundis end orvuna. Näis, et Gruusia au ja suurus kehastus kuninganna näos ning nüüd ootavad ees kohutavad katsumused.

Öösel lahkus lossi väravatest kümme üksust, kus kuninganna Tamara suri. Igaüks kandis kirstu, kümme kirstu maeti salaja erinevatesse kohtadesse. Keegi ei teadnud, millises neist oli kuninganna surnukeha. Ühe legendi järgi maeti ta Gelati kloostrisse Bagrationide hauakambrisse. Teine väidab, et ta maeti Jeruusalemma, kuna ta andis lubaduse teha Jeruusalemma palverännak, kuid oma eluajal ei saanud ta seda teha ja Lasha uus kuningas George täitis oma ema hellitatud soovi: lahkuda. ristisõdijate armeega liitunud grusiinid tõid Risti kloostrisse kuninganna Tamara kirstu. Aga see on saladus, mida maasuu kunagi ei räägi...

Kõrgmaalastel on legend, et kui mured ja mured mitmekordistuvad, tuleb kuninganna Tamara taas Gruusiasse, istub taas oma kuldsele troonile ja lohutab rahvast. Kuid kuninganna Tamara, kes valitses mitte maa peal, vaid oma vaimuga taevas, ei lahkunud Gruusiast kunagi armastusega ega jäta teda maha.

arhimandriit Raphael (Karelin)

*Tamar- see on iidne kaukaasia hääldus, lõpp "a" lisati juba hiljem, nii-öelda vene moodi. Tamar on ainus kuninganna, keda grusiinid kutsuvad kuningaks. Sellest ka nimekasutus.

(1184-1213), Gruusia tsaar-ri-tsa, was-la to-che-ryu George III Bur-du-khani kaunitarist. Tema ma-te-ri all on chr-sti-an-stvo juba Gruusia erinevates paikades dis-pro-country. Ta-ma-ra left-vi-la umbes se-be lahke pa-myat on-ro-de's. Mõned hõimud Gruusias in-chi-ta-yut Ta-ma-ru vaevuste ravijana.

Gruusia jutud toetavad tema tasasust, mi-ro-armastust, tarkust, re-li-gi-oz-nessi ja ilu. Samuti on teada, et püha Ta-ma-ra for-bo-ti-rääkis vaestest on-ro-de'st, leskedest, si-ro-tah'st ja ühistegevusest va-la du-hov-no-mu korda-vi-tiyu Gruusiast. Lisaks sellele on ta sel viisil in-ro-vi-tel-stvo-va-la, pi-sa-te-lyam, in-build-and-la paljudest templitest ja nii- sama ros- kosh-ny Vard-ziy-sky palee. Kirik for-bo-you ja helded kingitused at-numbers-li-la Ta-ma-ru pühakute auastmele.

Püha Ta-ma-ra kutsus kokku kirikukogu, keegi kõrvaldas kirikuelus segaduse ja asendas mõistvad hierarhid. Edukas oleks-la ja tema osariigi-oleku de-I-tel-ness, b-go-da-rya-some-swarm Gruusia kuningriik kasvas-li-chi-moose ja sai tugevamaks.

Õnnistatud Tamara, Gruusia kuninganna täielik elu

Püha Ta-ma-ra pro-is-ho-di-la üllast-no-go ro-dast Bag-ra-ti-o-nov, vastavalt pre-da-vos-ho-div-she-mule sa-mo-mu kuningale Da-wi-dule. Tema isa Ge-or-giy pooldas aastal 1178 oma tütart tsaar-ri-tsei. 7 aasta pärast ta suri. Sellest mo-men-ta on-cha-elk on right-le-nie saint.

Kui püha Ta-ma-ra troonile tõusis, ütles ta: "Ma olen orbude isa ja leskede ema." See fraas on mõeldud kõigi tema õiguste määratlemiseks.

Ta-ma-ra biograafia autor jättis noorest kuningannast sellise kirjelduse: valge la-niti silm ja roosa värvus; seina taga-chi-silma pilk,<…>meeldiv keel, rõõmsameelne ja võõrastav kõikvõimalik lõdvus, meeldiv kõrvale, kõnelemine, võõras igasugune roch-no-sti jutt".

Tsa-ri-tsa on-cha-la oma õigused cad-ro-y re-re-hdred-no-wok. Ta asendas parem-wi-te-lei ja in-e-on-the-chief-no-kov kurja-kasutatud-võimunõuded, nimetades nende asemel teisi. Ta vabastas-bo-di-la kiriku na-lo-go-about-lo-zhe-niya, kergendas-chi-la talupoegade saatust.

Aastal 1185 elas pat-ri-arch suur-vi-tel-ni-tse, et abielluda. Selleks minge lehele Rus' from-great-wee-whether in-sol-stvo. Peagi tuli see tagasi koos Ge-or-gi-emiga, prints Andrey Bo-go-lovingi pojaga. Ta-ma-ra kinnitab oma ümbrusele, et pulmakaklusega saaks see kahjustada. Peab ju ikkagi aru saama, mis inimesega on tegu. Aga õukondlased on saja-mina-kas üksinda. Kahjuks olid targa tsaar-ri-tsy kartused õigustatud. Georgiy osutus alkoholiga ebavõrdseks, tehes "palju mitteisiklikke tegusid". Kaks-ja-a-lo-vi-noy aastat Ta-ma-ra ter-pe-la tema ebaviisakas a-ra-sche-nie, all-che-sky py-ta-is about-ra-zu- kallista oma abikaasa. Kõik oleks asjata. Ta pidi oma abikaasast lahku minema.

Pikka aega jäi püha mõte-ma-la leseks, kui tema abikaasa oli veel elus, kuid teise, kuid abiellunud abikaasa pärast - osseetia-ko-go tsa-re-vi-cha. Jah-vi-da. See abielu osutus õnnelikuks ja varsti näeb Gruusia oma bu-du-sche-great-vi-te-la.

Püha Ta-ma-ra valitsemisajal jõudis riik oma hiilguse ja võimsuse haripunkti. Tsaar-ri-tsa oleks olnud õige kohtunik. Tema töö-armastada, osariigi ja riigi talent, kristlik kaas-stra-da-nie ette-de-li-kas “Zo-lo-tuyu epo -hu “Gruusia.

Ta püsis edukalt, kuid-vi-la ha-li-fa Abu-Ba-k-ra liikumisel, keegi, kes oli kogunud Indiast tohutu armee, -de-yal-sya in-zh-vit. -sya riches-stva-mi Gruusia. Sama saatus tabas ka teist for-grab-chi-ka - sul-ta-na Rukn-ad-Di-na.

Kohe pärast tõusmist eellauale Ta-ma-ra, de-li-la, steel-noe attention-ma-nie or-ga-ni-for-tion of one-no-bo -th-serving-zheb -no-th charter ja kirik-kov-no-go ka-no-na. Ta pri-zy-va-la kõigist jumalasõnadest-suusatab-ra-zo-van-ny inimestest, teab-jumalale-mineku, epi-sko-povi ja preester-n-kovi kohta tule Kart-li linna. Siit läks varsti üleüldine So-boron, mingi rummi peal oli kohalolek-va-la ja sa-ma tsa-ri-tsa.

Enne tsaar-ri-tsa surma jõudis Ta-ma-ra kõik vajalikud riigiasjad lõpule viia ja korraldada -sya uute kirikute ja mo-na-styr-skim in-pro-sami alusel. Ootamatult, kuid teda tabas tundmatu haigus. Silma-for-lis-arstid olid tugevad. Terve riik on sina-ma-li-va-la sinu tsaar-ri-tsu, one-on-ko 18. jaanuaril 1213, ve-li-kai pra-vi-tel-ni-tsa maailm -aga suri.

Püha Ta-ma-ra-ho-ro-not-nii täpse koha üle on endiselt vaidlusi is-to-ri-kovi ja ar-heolo-gov vahel.

Märge

Ta-ma-ra on venekeelne pro-from-nimi sõnast bib-lei-sko-go "Fa-mar". Pe-re-vo-dit-sya kui "fini-ko-vaya palm-ma".

Palved

Troparion õndsale Tamarale, Gruusia kuningannale

Ihaldades kõrgeimat ilu, / keha madalam magusus sinust eemale ajas / ja kuninglikus kuradis, / saatsid sa inglielu, / õnnistatud kuninganna Tamaro, / palu Kristuse Jumala poole, et meie hinged päästetaks.

Tõlge: Taevalikku magusust soovides ajasid sa ebaharilikud naudingud endast kaugele ja elasid kuninglikus kambris inglielu, kuninganna Tamara, palveta Kristuse Jumala poole meie hingede päästmise eest.

John Troparion õndsale Tamarale, Gruusia kuningannale

Looduse pühakutes säras Iverii,/ Kuninganna Tamaro heaolu,/ püstitatud kõrgete kirikute mägedele,/ Jah, neis saadetakse palved riigile,/ riigi palved, kes andsid riigi valed,/ samamoodi Kristuse Jumal// ole päästetud meie hingede eest.

Tõlge: Hämmastav pühakute seas, Gruusia sära, ustav kuninganna Tamara, kes püstitas kõrgetele mägedele templid, et neile saadetaks palved Issanda poole, teie palvetega andis ta jõudu Gruusia riigi sõduritele, kes armastavad Kristust, oma parema käega kukutas moslemite hordid, palvetage Kristuse Jumala poole meie hingede päästmise eest.

Palve õndsa Tamara, Gruusia kuninganna poole

Oh, püha suur ustav kuninganna Tamaro! Oleme patused (nimi) Ja alandlikkust, justkui peakaitsjale ja abistamisoskusele, on meil nüri abinõu, palumine ja eestpalve samamoodi ja ka kõigi laste ja lapse ja enamjaolt haigete eest, ja teil on sama Palvetage meie eest olendite muredes, vajadustes ja õnnetustes ning palvetage meie eest kõigi nähtavate ja nähtamatute vaenlaste eest, eriti deemonlike mahhinatsioonide ja kavaluste, jultunud rünnakute ja meelitavate lähenemiste eest, ärgem olgem pilkamine ja naeruvääristamine neile ning teie abiga ajage meid minema, nagu oleksite Iverste maalt minema ajanud ja kinnitage meie südames tõelist armastust Jumala vastu ja tehke see vääriliseks.
Kui meie lahkumine sellest ajutisest elust ja igavikku saabub ümberasumine, näib meid peagi aitavat ja vabaduse vaenlaste vägivallast, nagu oleks teil igavene elu ja see juhib meie südamed tõelisele meeleparandusele, ja ilmume ka meie Püha Kolmainsuse ja ebapuhaste huultega, ülistades ja lauldes Yu-d, koos kõigi pühakutega lõputute aegade jooksul. Aamen.

Kaanonid ja akatistid

Akatist Pühale Õnnistatud Kuningannale Tamarale

Kondak 1

Valitud iidsest Bagratidi kuningate dünastiast, Gruusia riigi ja islami vallutaja imeline kaunistus ning kristliku usu laialdane levitamine, rajatis, templid, kindlused ja kloostrid ning Jumala Sõna kuulutaja,
Rõõmustage, püha suur õnnistatud Tamara, kristliku usu sõdalane.

Ikos 1

Kõik maailma hooletusse jäetud punased ja teie kuningas David III vanaisa, kristluse usu ja selle uuendamise järgija kogu grusiinide riigis, suur püha Tamara, meenutades teie nii tugevat ja tugevat usku, toome teieni selle laulmine:
Rõõmustage, kõik maapealne hea ja punane maailm põlatud. Rõõmustage, kui olete Kristust noorusest saati kogu südamest ja kogu hingest armastanud. Rõõmustage, kuningas David III, kristliku usu järgija. Rõõmustage, isa George III kaasvalitseja. Rõõmustage, valgustades paljusid Svaneetia piirkonna inimesi kristlusest. Rõõmustage, sina, kes ehitasite Svaneetias Issanda templid.

Kondak 2

Nähes Kõigeväelisemat Issandat teie innukust kristliku usu vastu, saates teile abi Ruqi-ed-Dini Rooma sultanaadi moslemite usu alistamiseks, miks oleme üllatunud, tänulikud Jumalale, kes selle korraldas, laulame: Alleluia.

Ikos 2

Mõistus on Jumalale meelepärane Püha Tamara Kõik Kiidetud, teile ja teistele on kasulik omandada innukalt, päeval ja öösel halastavalt Jumalalt, kes palus usinasti võitu islami usu üle, sama heategevuslik Jumal kuulas teie palvet, andes võidu. , et hüüda teile niimoodi:
Rõõmustage, õnnistatud Tamara, vastavalt teie soovile, Jumala tahtele, kui olete edukalt saavutanud võidu. Rõõmustage, sina, kes ostsite Jumalalt palju vaimseid hüvesid ja hingelisi aardeid. Rõõmustage, sina, kes ehitasite Iverstei maale palju templeid. Rõõmustage, kui olete oma tarkusega paljusid kristlasi tugevdanud. Rõõmustage, oma riigi piiride laiendaja. Rõõmustage, kanalite, teede, võrkude, veetorude ehituse korraldaja. Rõõmustage, suurepärane kloostrite korraldaja. Rõõmustage, arhitektuuri-, maali-, kirjandus- ja teadusmälestiste rajaja.
Rõõmustage, püha suur üllas Tamara, kristliku usu sõdalane.

Kondak 3

Kõigekõrgema vägi on su puhtasse südamesse sisendanud, truu kuninganna Tamara, sütitage armastust ja võite ajaloolises lahingus Basiani lähedal. Ja meie maal teie targa valitsemise eest, olles võitnud kogu rahva armastuse ja nähes teie innukust, laulame Kõigekõrgemale Jumalale: Halleluuja

Ikos 3

Omades suurt soovi kogu Iverias kristlikku usku uuendada, palus püha kuninganna Issandalt Jumalalt jõudu ja tugevda meid, kes langeme teie usuga teie poole, kes tahame innukalt laulda ja teie nime laulda:
Rõõmustage, Kõigevägevam kuulis teie palves. Rõõmustage, olles saanud Issandalt jõudu. Rõõmustage, teenides Jumalat ja Jumalaema, kõige rohkem armastades kogu südamest. Rõõmustage, olles esitanud alandlikkuse kuvandi kõigile vanadele ja noortele. Rõõmustage, sina, keda kiidetakse ja austatakse kõige rohkem tema eakaaslaste kõigi vooruste poolt. Rõõmustage, nimetades oma valitsemisaega kuldseks ajastuks. Rõõmustage kogu maailm, kellel oli au, laulsite ja ülistasite. Rõõmustage, sina, kes pole oma valitsust tühjaks arvanud. Rõõmustage, kaunistatud Jumala heledate rüüdega. Rõõmustage, teie, kellel on imede anded.
Rõõmustage, püha suur üllas Tamara, kristliku usu sõdalane.

Kondak 4

Sa oled ületamatu jumalakartmatutest rahutustest, õnnistatud Tamara, kes soovib lakkamatult töötada Issanda heaks, pingutades suurteks töödeks, lahkudes kuninglikust troonist, veetis ta Vardzili koobaskloostris, lauldes Jumalale: Alleluia.

Ikos 4

Kuuldes, preili Tamara, meie põgusast elust, asetas ta endale kloostripildi ja meie, sellele mõeldes, pöördume teie poole:
Rõõmustage, sina, kes omistasite oma valitsemisõiguse hinge päästmiseks. Rõõmustage, kloostrielu järgija. Rõõmustage Vardzili koobaskloostri üle, kes korraldas endale kiriku. Rõõmustage, rakuke, läbi akna koos templiga, mis teil oli. Rõõmustage, sina, kes jumalateenistuse ajal palvetasite aknast templisse. Rõõmustage, sina, kes muudate maised tormid, rahutused ja mässu targalt vaikuseks. Rõõmustage, juhendades lahkelt kõiki päästvas varjupaigas. Rõõmustage, rahustades targalt vapustava metslase vaenlasi. Rõõmustage, võttes oma kaitse ja ema kaitse alla.
Rõõmustage, püha suur üllas Tamara, kristliku usu sõdalane.

Kondak 5

Epifaania täht Iverstej maal, valgustades paljusid oma pühamu kiirtega ja juhendades teoloogiateed, see Jumala tahe on hästi näha, laulame tänulikult halastavale Jumalale: Alleluia.

Ikos 5

Olles näinud paljusid, teie Jumalale meelepärast elu, on südamed muserdatud, meenutades: "Kes minu juurde tuleb, ma ei saa välja," kroonime teid sama hümniga:
Rõõmustage, kuninganna, keda eristab kõrge vagadus. Rõõmustage, teie, kes olete tsaar George'i kõigi ettevõtmiste jätkaja. Rõõmustage, aidates kaasa usu, kunsti ja vaimse kultuuri laialdasele levikule kogu riigis. Rõõmustage, Pürenee vägede juht, kes viib edukalt võiduni. Rõõmustage, seitsme moslemi usu vallutaja. Rõõmustage, julgustades kõiki kristlasi oma võitudega. Rõõmustage, tugevdades kõiki oma järgijaid teo ja palava palvega Jumala poole. Rõõmustage, vastupanijatest võitu saanud, äkilise kasuga kinnitades. Rõõmustage, sina, kes jälgib rõõmsa pilguga kõiki kristlasi.
Rõõmustage, püha suur üllas Tamara, kristliku usu sõdalane.

Kondak 6

Me jutlustame ja kõikjal ülistame sinu nime, püha üllas kuninganna, su maise elu lõpuks, kinnises koopas omanditu, jätkas, imestades sinu kannatlikkuse üle, imestades sinu keha kurnatust, ülistades Jumalat lauluga: Alleluia.

Ikos 6

Taevaminek Pürenee kirikupiirkonnas, õnnistatud suur Tamara, olles sulgenud end koopasse, valgustas ja valgustas ka ümbritsevaid riike ning paljude südamed on loodud heade tegude jaoks, tänades Jumalat selle eest, toome teieni oma laulu:
Rõõmustage, sina, kellel on veel kuninganna tark maa valitsemine. Rõõmustage ja rakkes saate Jumalalt armu. Rõõmustage, valgustaja elavate inimeste saginas. Rõõmustage, algajate hea elu juhtimine. Rõõmustage, tugevdage neid, kes on väsinud ja meeleheitel. Rõõmustage, kõigi hoolsuse kinnitus. Rõõmustage, Iberia suurepärane korraldaja. Rõõmustage, magamata puhta ja laitmatu elu eestkostja. Rõõmustage, tark õpetaja, kes soovite elada vaga ja Jumalale meelepäraselt.
Rõõmustage, püha suur üllas Tamara, kristliku usu sõdalane.

Kondak 7

Kuigi kõik kuri vaenlane lõi teie heale ettevõtmisele takistuse, saates aastal 1204 Rooma sultanaadi valitseja nõudma, et Ibeeria loobuks kristlusest ja võtaks omaks islami, lükkasite teie, hea kuninganna Tamara, selle nõudmise tagasi ja lahingus Bassiani lähedal Olles võitnud vaenlase kavaluse ja pettuse, mille üle te rõõmustasite, laulame tänulikult Jumalale: Alleluia.

Ikos 7

Uus töö ja uus saavutus koopaelus, püha õnnistatud Tamara, teie korraldatud Vardzili palvetemplis, Kristuse Jumala innukaim teenimine, ja me, targa silmadega, pöördume lakkamatult teie poole:
Rõõmustage, salakavala kristliku vaenlase vallutaja. Rõõmustage, teie, kes olete jõudnud koobaskloostrireisile. Rõõmustage, kloostrikloostrite valvur. Rõõmustage, sina, kes ehitasite 365 koobast ja Vardzili templi. Rõõmustage, kui olete võitnud palju legende oma igavese elu kohta. Rõõmustage, Jumala käskude ustav täitja. Rõõmustage, piiramatu askeet kloostritöös. Rõõmustage, meie jaoks soe palveraamat.
Rõõmustage, püha suur üllas Tamara, kristliku usu sõdalane.

Kondak 8

Kummaline ja leinav elu, töötades ühe Jumala heaks, selle pärast ka meie, Jumal, kes oleme sind õpetanud ja valgustanud, laulame: Alleluia.

Ikos 8

Kogu teie hoolitsus, ustav kuninganna Tamara, kes seisab vastu kõige kurjale kristlikule vaenlasele ja tema uhke pea on tallata, austas ühist Loojat. Samamoodi tõusis Jumala Auhiilgus teie kambrist ja valgustas kõiki maakera otste, sellise kiiduväärse nimel laulame teile:
Rõõmustage, töötades ühe Jumala heaks. Rõõmustage, sina, kes alandate uhkuse vaenlasi. Rõõmustage, kaunistatud sügava alandlikkuse ja tasasusega. Rõõmustage, Jumalalt tarkust kingitud. Rõõmustage, olles veetnud oma elu viimased aastad lakkamatus palves. Rõõmustage, sina, kes lõpetasid oma maise elu rahulikult. Rõõmustage, kuuludes pühade aadlike hulka.
Rõõmustage, püha suur üllas Tamara, kristliku usu sõdalane.

Kondak 9

Iga inimmõistus, vaadates teie armetut ja alandlikku elu, lahkudes kuninglikust troonist ja kõigist maistest autasudest, suurest kättemaksust, tänust Kõigekõrgemale Jumalale, ülistades Tema headust ja juhatades paljusid hinge hävitavalt teelt päästmise teele , õpetage neid laulma Loojale ja Pakkujale: Halleluuja.

Ikos 9

Parandades kõike siin maailmas ja vihkades nagu kasutut killustikku ja õpetades meie hingi sellele, püha õnnistatud Tamara, teie hea õpetuse eest võtke vastu meie igavene austus:
Rõõmustage, maailma ja kõigi selle maiustuste, ilude ja võlude vapper põlgaja. Rõõmustage, tasaduse ja karskuse innukas. Rõõmustage, sina, kes päästad end vaikimise ja maailma kaotamise läbi. Rõõmustage, teie, kes te ei pane selga pehmeid ja säravaid rõivaid. Rõõmustage, valitud toidu asemel särasid mitmepäevane paastumine ja keha kurnatus. Rõõmustage, kuningliku magusa joogi asemel jootasite end südamepisaratega.
Rõõmustage, püha suur üllas Tamara, kristliku usu sõdalane.

Kondak 10

Päästke vähemalt paljud, oodake armulikult kogu pöördumist ja päästmist, halastavaim Jumal ilmutab teid Pürenee maale kui õigeusu abistajat, erutades meid puhtast südamest teile ja Jumalale laulma: Alleluia.

Ikos 10

Sein on tugev ja ilmub tugev tara, püha õnnistatud Tamara, ulatades abikäe kõigile, kes usinalt teie poole voolavad, ja teie heatahtliku tänuavalduse eest anname teile laulu:
Rõõmustage, kiirabi hädasolijale. Rõõmustage, näljaste armuline õde. Rõõmustage, riietus ja peavarju varjupaigast ja peavarjust ilma jäänud. Rõõmustage, haigustesse ägenenud inimeste tark ravitseja. Rõõmustage, kõigi õnnetuste ja murede kiire väljasaatja. Rõõmustage, soe kaitsja, kes voolab teie poole usuga.
Rõõmustage, püha suur üllas Tamara, kristliku usu sõdalane.

Kondak 11

Toome sulle lauldes, püha suur õnnistatud Tamara, et ülistada sinu tegusid ja vaeva, me näeme Jumala tahet, toome sinu palvetega selle oma väikese palve kõigist pattudest ja räpasusest ning iga päeva ja tunni eest puhta südamega. laulge Jumalale: Alleluia.

Ikos 11

Täidetud Jumala armuga ja ülistatud Pürenee maalt, püha suur üllas kuninganna, palvetage Jumalat meie patuste eest, kes teid ustavalt armastusega ülistame:
Rõõmustage, kõigi vooruste teostaja. Rõõmustage, ilus ja imeline Püha Vaimu kodu. Rõõmustage, kõigi Jumalale meeldivate tegude mahuti. Rõõmustage, kui olete oma ajutises elus Loojale ja Jumalale meeldinud. Rõõmustage, sina, kellel oli oma eluajal rahvuslik au. Rõõmustage ja selle oma ajutise ja raske elu lõpuks olete end suurepäraselt ette valmistanud. Rõõmustage, sina, kes sisenesite taevasesse eluasemesse ja loete pühade hulka.
Rõõmustage, püha suur üllas Tamara, kristliku usu sõdalane.

Kondak 12

Armu on andnud kõige helde Jumal, tema aaretest, mis teile on kingitud, vapra töökuse ja tegude eest, nagu oleksite Jumalale meelepärane ja lahke, ja endale taevastes külades olete saanud lõputu tasu, pidevalt lauldes Jumalale: Halleluuja.

Ikos 12

Lauldes teie võitu moslemite koalitsiooni üle ja vaikset maist hoolitsust, kiidame valusaid töid ja tegusid, austame öö läbi kestnud valveid ja palveid lauldes:
Rõõmustage, sina, kes on saanud nagu ingel taevases hiilguses. Rõõmustage, kuulute ustavate hulka. Rõõmustage, kui olete leidnud osaluse ja pärandi koos kõigi Jumalale heade pühakutega. Rõõmustage, sina, kes oled küllastunud kõige armsamast ja õnnistatuimast kõige pühamast kolmainsusest. Rõõmustage, sina, kes austasite õigete ütlematuid õnnistusi läbi aegade.
Rõõmustage, püha suur üllas Tamara, kristliku usu sõdalane.

Kondak 13

Oh, püha suur õnnistatud Tamara! Võtke vastu see meie palve, mille oleme esitanud meie, vääritu, armastusest pärit. Kõigist vaenlase laimudest ja rünnakutest hoidke end puutumatuna ja meie pika elu jooksul teile voolava usu ja armastusega, päästke meid kõigist muredest, muredest ja õnnetustest ning laulge Jumalale ja meie Päästjale tänulikult sinust: Alleluia.

(Seda kontakioni loetakse kolm korda, siis ikos 1., kontakion 1.)

Palve üks

Oh, püha suur üllas kuninganna Tamara! Oleme patused (nimi) ja alandlikkus, justkui pöörduksime usinasti sooja kaitsja ja kiirabi poole, paludes abi ja eestkostet sukeldatud murede kuristikus, nagu iga päev ja tund meile kavalatelt inimestelt, kes juhtuvad ja kinnisideeks. mitmesugused haigused ja teie eestpalve, kui teil on palju julgust Jumala ees, palvetage meie eest kurbustes, vajadustes ja õnnetustes ning kaitske meid kõigi nähtavate ja nähtamatute vaenlaste eest, eriti deemonlike kavaluste ja kavaluste, üleolevate rünnakute ja meelitavate lähenemiste eest. ärge laske end nende poolt mõnitada ja naeruvääristada ning ajage nad oma tugeva abiga meie juurest minema, nagu oleksite tõrjunud nad minema Pürenee riigist ning kinnitate meie südames tõelist armastust Jumala vastu ja muudate selle vääriliseks.
Kui meie lahkumine sellest ajalikust elust ja igavikku ümberpaigutamine on õigel ajal, tõuske peagi, et meid aidata ja vabastada meid vaenlase vägivallast, justkui oleks teil igavene elu, ja juhtida meie südamed tõelisele meeleparandusele ja meie, rüvetamata huulte ja puhta südametunnistusega, seisab kõige pühama kolmainsuse ees, ülistades ja lauldes Yu-d koos kõigi pühakutega lõputute aegade jooksul. Aamen.

Palve kaks

Oh, püha kuninganna Tamara!
Ärge unustage meid, vaid pidage meeles oma pühades palvetes Jumala teenijat (nimi), palvetage meie eest, püha kuninganna. Ärge lahkuge meist vaimus, päästke meid vaenlase noolte, deemonite võlude ja kuradi mahhinatsioonide eest. Paluge meilt aega meeleparanduseks ja pääsege takistamatult maalt taevasse läbi kibedate deemonite katsumuste, kuid teie eestpalvega igavese piina eest saame pärida taevariigi koos kõigi õigetega ajast aegadest, kes on olnud meelepärased Kristusele, meie Issandale. . Kogu au, au ja kummardamine kuulub Temale nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Samal aastal sai troonipärimise küsimus aadli ülestõusu põhjuseks John Orbeli juhtimisel, kes seisis Georgi III vennapoja Tsarevcha Demna (Demetrius) õiguste eest. Kuningas purustas ülestõusu julmalt, kuid mõistis, et aadel sai lüüa vaid esialgu ja ootas võitluse jätkamiseks sobivat hetke. See ajendas George'i oma eluajal lahendama troonipärimise küsimuse.

Rusudan toetas seda ettepanekut ja kuninganna Tamara võttis kuulda aadlike palvet, nõustudes kuningriigiga uuesti abielluma. Kroonimise ajal näitas noor kuninganna üles erakordset suuremeelsust, jagades vaeste ja kiriku vajadusteks lugematul hulgal aardeid. Ta lubas, et kiusab taga seadusetust, kahepalgelisust ja muid pahesid, julgustab voorusi, toetab õiguspõhimõtteid ning hoolitseb rahva heaolu, isamaa suuruse eest. Rahvas oli kuningannast rõõmus.

"Korrektselt volditud keha, tume silmavärv ja valgete põskede roosakas värvus; häbelik pilk ... meeldiv keel, rõõmsameelne ja võõras igasugustele pilgudele, kõne, mis rõõmustab kõrva, vestlus võõras igasuguse tigedusega" .

Abielu ja heakskiit troonil

Juba oma valitsemisaja algusest peale ilmutas Tamara tähelepanuväärset meelt, osaledes eelkõige kõige väärikamate inimeste valimisel nõunike (vezieride) ja sõjaväejuhtide ametikohtadele. Ta tegi oma lähedasteks kaaslasteks Garejast pärit Antony Glonistavisdze ja ülemkuberneri (amirspasalari) Mkhargrdzeli kaks poega: Zakharia ja Ivane, kes hiljem osutusid ustavateks ja osavateks inimesteks. Samal ajal andis Tamara piiskoppe annetustega, vabastades kirikud lõivudest ja maksudest, ning püüdis koguda enda juurde õiglase elu inimesi.

Mõned tippametnikud pidasid vandenõu, et tõusta veelgi kõrgemale ja mitte lasta uutel kaastöötajatel karjääriredelil kõrgemale tõusta. Varahoidja (mechurchletukhutses) Kutlu-Arslan tegi avalikult ettepaneku luua omamoodi parlament, mis tegeleks valitsusasjadega ning kuninganna võim taandataks vaid kõigi nende poolt vastuvõetud seaduste formaalsele heakskiitmisele. Tamara pidas Kutla-Arslani kinni. Sõjavägi seisis tema eest, kuid läbirääkimiste teel vastasseis lahenes.

Tänu oma loomulikule ilule, intelligentsusele ja sarmile sai pühakust ihaldatud pruut paljudele kuningatele ja printsidele üle kogu maailma. Keiser Manuel Comnenuse vanim poeg püüdis tema käe järele, mitmed sultanid olid tema pärast valmis islami hülgama. Kuid Tamara jäi vankumatuks, sest oma kaasasündinud puhtuseiha tõttu soovis ta üldiselt jääda tsölibaadiks. Alles alistudes pärija puudumise pärast mures olnud õukondlaste veendumustele, nõustus ta lõpuks abielluma aastal oma tädi Rusudani õpilasega, Alaania printsi David Soslaniga. See abielu osutus edukaks: Taavetist leidis püha Tamara suurepärase abikaasa ja kartmatu sõjaväejuhi. Varsti sünnitas Tamara pärija, tulevase kuninga George IV ja seejärel tütre Rusudani.

Saanud teada püha keisrinna teisest abielust, otsustas tema esimene abikaasa võidelda kaotatud trooni eest. Ta ilmus Ezinkani (Erzinjan) riiki, kus temaga liitusid arvukad reeturid ja läksid Tamara vastu sõtta. Mässuliste armee sai öises lahingus Kura jõe ääres lüüa, kuid pühak halastas ega hukkanud ühtegi reeturit ning vabastas oma endise abikaasa. Seejärel üritas Juri Andrejevitš veel kaks korda Gruusia trooni tagasi võita, kuid iga kord peksid teda Tamarale pühendunud vasallid.

Välispoliitika

Kümme aastat pärast troonile tõusmist alustas kuninganna Tamara ründavat poliitikat naaberriikide moslemiriikide vastu. Tema väed vallutasid Khorasani, Tabrizi (praegu Tabriz) ja Erzurumi. Vastuseks otsustas Bagdadi kaliif vallutada kasvava kristliku Gruusia ja kogus aastal selle vastu võimsa moslemimaailma ühendatud armee, kuhu kuulusid India, Samarkandi ja Derbenti väed Aserbaidžaani Atabeki Abu Bakri juhtimisel. Saanud teada eelseisvast sissetungist, käskis püha Tamara välja jagada dekreedi, et kohe koguneks armee, et kõigis kirikutes ja kloostrites korraldataks ööpäev läbi valvamisi ja litiasid ning et õukondlased saadaksid "rohkem raha ja kõike vajalikku". vaeste jaoks." Kümne päevaga õnnestus neil koguda arvestatav armee. Pühak pöördus sõdurite poole: "Mu vennad, ärge kartke, sest neid on nii palju ja teid on vähe, sest Jumal on meiega." Pärast seda usaldas ta need Jumala kätte ja võttis ise kingad jalast ning tuli paljajalu Metekhis asuvasse Jumalaema templisse, kus püha ikooni ette kukkudes ei lakanud ta pisaratega palvetamist. Gruusia väed saavutasid Shamkhori (praegu Shamkir) lähedal hiilgava võidu, vangistades palju vaenlase sõdureid. Suur võit tõi kuningannale kuulsuse, kuid tema biograaf rõhutab, et truu Tamara ei allunud uhkusele, vaid "vastupidi, muutus Jumala ees veelgi tagasihoidlikumaks".

Teine raske katsumus kuninganna ja riigi jaoks oli võitlus Rum Rukn ad-diniga. Olles Tamaraga teesklevalt sõlminud mitmed rahulepingud, kogus ta kogu oma osariigis suure armee ja astus 1200. aastate alguses tema vastu välja, kuulutades, et elu jääb "ainult nende hooleks, kes tunnistavad prohvet Muhamedi usku, lükake teie tagasi usku ja hakkab murdma oma käe ristiga " . Tamara, pannes kogu oma lootuse Jumalale, kutsus õukondlasi ja hakkas nendega nõu pidama "mitte naise moodi ja mõistuse käsku eirates". Mõne päevaga õnnestus neil sõdurid kokku koguda, kes kõigepealt läksid Vardzia Püha Jumalaema kirikusse. Kuninganna usaldas oma mehe ja kogu tema sõjaväe Theotokosele ning ta ise andis paastu ja palve. Basiani lahingus alistasid grusiinid vaenlase, võtsid endale rikkalikud trofeed ja tõrjusid taas kristlasi ähvardava ohu. Biograafias on säilinud õnnistatud kuninganna kiri sultan Rukn ad-dinile, mis on kirjutatud lahingu eelõhtul:

"Olles usaldanud end Kõigeväelisele Jumalale, palvetanud igavesti Neitsi Maarja poole ja usaldanud usuga ausat Risti, lugesin teie Jumalat vihastavat sõnumit, Nucardin. Igaüks, kes valelikult vannub Issanda nime juures, pühib Jumal maa pealt ära. Saadan Kristust armastava armee, et purustada teie uhkus ja ülbus" .

Aadliskuninganna, jätkates riigi laienemist võitluses moslemiriikidega, aitas kaasa ka liitlasest Gruusia, Trebizondi Rooma impeeriumi loomisele. Olles vastu võtnud oma sugulased, pagendatud Rooma vürstid Alexius ja David Komnenose, sattus ta vastasseisu nende tagakiusaja, keiser Aleksius III Angelusega. Suhete süvenemise tõukejõud oli see, et Alexis Angel võttis tagasi helded kingitused, mille Tamara andis tema juurde tulnud munkadele. Sellest teada saades saatis kuninganna auväärsete isade nimele kulda veelgi suuremates kogustes. Seejärel saatis ta samal aastal armee Rooma valduste kirdepiirile ja määras nendele maadele keisriks Aleksius Komnenose pealinnaga Trebizondis.

Nii alandas ustav kuninganna Tamara oma valitsemisaastatel sise- ja välisvaenlasi, laiendas kuningriigi piire ja andis Gruusiale üle kogu Väike-Aasias valitseva poliitilise tähtsuse. Kuninganna suutis asuda vahekohtuniku kohale suures piirkonnas – krooniku sõnul istus ta kohtunikuna naaberkuningate vahel, jälgis, et keegi ei alustaks sõda ega üritaks üksteisele vägivallaiket visata. ." Samal ajal ei lõdvestanud Tamara ise aja tegudest ega näidanud üles hoolsuse puudumist juhtimises.

Sisemine juhtimine

Püha Tamara valitsemisaeg on tuntud kui Gruusia ajaloo kuldaeg, mitte ainult poliitilisest, vaid ka vaimsest ja kultuurilisest küljest. Keisrinna kõrge vagadus ja tarkus avaldus paljudes tegudes, kuid eriti kuulsaks sai ustav Tamara õigeusu valvurina, kiriku ja kunstide helde patronessina.

Vahetult pärast valimist teatas püha Tamara kirikukogu kokkukutsumisest, millel osalemiseks kutsus ta Jeruusalemmast Mtskheta endise katoliku Nikolause ja kogus tema juhatusel kokku arvukalt hierarhi, munkasid, erakuid ja Jumala seaduse eksperte. üle kogu kuningriigi. Olles kõik ühte tuppa istunud, istus kuninganna eemale ja ütles:

"Oh, pühad isad, uurige kõike hästi ja tehke kindlaks, mis on õige, ja visake välja, mis on kõver. Ärge olge vürstide suhtes erapooletu nende rikkuse pärast ja ärge jätke hooletusse vaeseid nende vaesuse pärast. Sina sõnas ja mina tegudes, sina õpetades ja mina õpetades, sina õpetuses ja mina asutamises laseme meil kõigil üksteisele abikäe ulatada, et hoida Jumala seadusi rüvetamata." .

Sellest korraldusest juhindudes kõrvaldas nõukogu kirikuelu hädad ja eemaldas vääritud hierarhid. Edaspidi tegi kuninganna kõik selleks, et tema valitsemisajal viidi jumalateenistuse riitus täielikult läbi vastavalt Typiconi ettekirjutusele ja Palestiina kloostrite hartale. Palees endas peeti pidevalt palveid ja valvamist, toodi vereta ohver. Püha Tamara hoolis väga Jumala templite kaunistamisest: sel perioodil ehitati Kartlisse Ikorta, Betania, Kvatakhevi kirikud; Lurgi klooster püstitati Thbilisisse; Silmapaistvaks monumendiks sai Jaavahhetis asuv Vardzia kloostrikompleks, mis on raiutud kaljusse, tähelepanu väärib ka samal ajal lähedale raiutud Vakhani klooster.

Püha kuninganna ajal koges Gruusia kultuur enneolematut õitsengut. Kirjutamisel on sellised silmapaistvad luuletused nagu Püha Johannes Šavteli "Abdul-Messias", Šota Rustaveli "Rüütel pantrinahas" ja Tšahrukhadze "Tamariani". Lisaks uhketele templitele ehitatakse arvukalt uusi hooneid, nagu Geguti palee, aga ka meisterlikult meisterdatud Besleti, Rkonsky ja Dandalo sillad.

Gruusia õitseng Tamara ajal põhines ka tema erilisel murel vaeste pärast. Ta pani ustavad järelevaatajad abivajajate üle ja andis vaestele kümnendiku kogu riigi sissetulekust ning jälgis, et isegi üks odratera ei kadunud. Hukkamised on riigis peatunud; kogu Gruusias oli võimatu kohata ainsatki inimest, kes oleks kuninganna teadmisel vägivalla alla sattunud. 31 valitsemisaasta jooksul ei karistatud tema käsul kedagi isegi piitsaga.

vaimne vorm

Gruusia legendid ülistavad püha kuninganna vagadust, tasasust, rahu, tarkust ja ilu. Inimesed armastasid teda tagasi vaatamata ja loomad kuuletusid: biograaf räägib tema õukonnas üles kasvanud lõvist, kes pani oma näo kuninganna põlvedele, kaisus tema juurde ja kui ta ära viidi, nuttis ta meeletult. Tema nimi oli kuulus kui "maailma nelja riigi ingli nimi idast läände, põhjast lõunasse".

Püha Tamara oli läbi imbunud hirmust Kõigekõrgema ees ja teenis ustavalt Jumalat. Ta tegi kõik endast oleneva, et "tema inimloomus jääks lihtsaks, vastavalt oma sisemise lao olemusele, ilma seosteta kirgedega". Kuninganna hämmastas oma lähedasi sellega, et "veetis terve öö jalgadel, ärkvel, palvetades, kummardades ja pisarates Issanda poole palvetades, samuti näputööd tehes, et aidata vaeseid". Kuninganna rõõmustas võimaluse üle aidata vaeseid ja nõrgemaid ning ta tundis erilist armastust preestrite ja munkade vastu.

Viimased aastad ja surm

Siis pöördus Tamara Jumala poole:

"Kristus, mu üks ja ainus Jumal, ma usaldan sulle selle kuningriigi, mille sa oled mulle usaldanud, ja selle rahva, kes on lunastatud sinu kalli verega, ja need mu lapsed, kelle sa oled mulle andnud, ja siis mu hinge" .

Nende sõnadega suri Gruusia rahva ustav kuninganna rahulikult ja vaikselt. Tema surm on kõige sagedamini dateeritud aasta 18. jaanuarile.

Reliikviad ja austus

Elulookirjutaja sõnul läks püha kuninganna Tamara rahuga "Gruusia päike kustus" ja grusiinide rõõm asendus leinaga: "nende suu muutus nagu maa, soolast kuivatatud". "Kuningannade Tamari elu" kohaselt asetati Püha Tamara põrm mitu päeva Mtskheta katedraali ja maeti seejärel Gelatisse Bagrationide esivanemate hauakambrisse. Kuid tegelikult jäi tema säilmete tõeline puhkepaik varjatuks. Teades, et Kristuse vaenlased tahavad talle pärast tema surma kätte maksta, pärandas ta end salaja matta, et haud jääks maailma eest varjatuks. Öösel lahkus lossi väravatest kümme salka, kus kuninganna suri. Kõik kandsid kirstu ja kõik kümme kirstu maeti salaja erinevatesse kohtadesse. Keegi ei teadnud, millises neist oli kuninganna surnukeha. Ühe traditsiooni kohaselt maeti ta Gelati kloostrisse. Teine traditsioon väidab, et ta maeti Jeruusalemma risti kloostrisse, kuna ta andis lubaduse teha Jeruusalemma palverännak, kuid oma eluajal ei saanud ta seda teha ja uus kuningas George Lasha täitis oma ema hellitatud soovi.

Kuninganna Tamara kaasaegsed jätsid pühakust kaks suurt elulugu, mis on sajandite jooksul säilinud. "Kuningannade kuninganna Tamari elu" kirjutas kõige autoriteetsemate Gruusia uurijate arvates ligikaudne kuninganna Vassili Ezosmodzgvari ja see on pühendatud eelkõige pühaku moraalsele iseloomule. Teise teose - "Kroonitud ajalugu ja kiitus" - kirjutas enamiku tema kirjeldatud sündmuste pealtnägija ilmalikumas võtmes ja see on täis üksikasjalikku geograafilist teavet, lahingute ja riiginõukogude kirjeldusi. Teave pühaku elu kohta sisaldub ka dekreetides ja dokumentides, näiteks kinkelepingutes.

Nii tema isiklik vagadus kui ka Gruusia enneolematu õitseng tema käe all aitasid kaasa erilise aukartuse loomisele tema nime ümber. Koos apostlitega võrdväärse Ninaga sai õnnistatud keisrinnast grusiinide seas kõige austatum ja armastatum pühak. Kiriku poolt heaks kiidetud püha kuninganna austust täiendasid mitmesugused rahvalegendid ja uskumused. Aja jooksul hakkas pühaku austamine levima ka teistele õigeusu rahvastele. Peal