Ühiskonna kultuur ja vaimne elu – teadmiste hüpermarket. Mis kasu see toob? Kuidas hindate oma isiklikku kultuuritaset? Miks ühiskond vajab kultuuri? Mis kasu? Paljud inimesed mõtlevad: millist kasu kulturism toob?

Paljud juhid peavad ettevõtte koolitust kasutuks luksuseks. Kas neil on õigus?

Ettevõtluskultuuri oskuslik juhtimine võib saada ettevõttele tõsiseks konkurentsieeliseks. Seetõttu peaks juhtkond pöörama erilist tähelepanu töötajate koolitamisele kui ettevõtte kultuuri ühele olulisemale elemendile.

Milliseid probleeme koolitusega lahendatakse? Esiteks võimaldab see töötajatel hankida uut teavet, mida nad hiljem ettevõtte hüvanguks kasutavad. Koolitus aitab ka töötajat ette valmistada asendama kolleege puhkuse, haiguspuhkuse või vallandamise ajal. Teiseks on see tööks vajalike oskuste treenimine.

Ärge unustage, et koolitus võimaldab teil diagnoosida ettevõtte kultuuri olukorda teatud perioodil. Peaksite kuulama, milliseid probleeme töötajad töötubade ajal väljendavad. Tõenäoliselt räägivad nad tegelikest konfliktidest, mis kontoris tekivad. Jälgige, kuidas töötajad koolitustel üksteisega suhtlevad. Saate töökohal toimuvast tõese pildi.

Koolituse käigus on erinevate osakondade esindajatel võimalus suhelda ja väärtuslikke kogemusi vahetada. Selline suhtlus võib anda aluse uuele edukale projektile. Koostöös õppimine parandab meeskonna psühholoogilist kliimat. Töötajates tekib ettevõttesse kuuluvustunne ja tekib motivatsioon tööd jätkata. Koolitus võimaldab õppida tundma ka alluvate vajadusi ja nõudeid.

Meeskonna õppimise motiveerimiseks on vaja toetada karjääri kasvusüsteemi ettevõttes. Uus töötaja peaks teadma, et tema edutamine on võimalik ainult siis, kui ta läbib koolituse.

Oluline on, et koolitus ei muutuks kollektiivseks karistamiseks. Ärge koormake oma alluvaid praktikaperioodil tööga üle. Proovige luua kõige tõhusam koolitussüsteem ja vältige ametlikku lähenemist.

Reeglina antakse boonusena võimalus oma kvalifikatsiooni tõsta. Töötajaid soovitakse koolitusele suunata. Enamikus ettevõtetes antakse see võimalus ainult parimatest parimatele. Soov õppida toimib teie töötajate võimete ja võimete indikaatorina. Kui alluv keeldub õppimast, pole ta suure tõenäosusega oma tööst huvitatud või plaanib ettevõttest lahkuda.

Iga ühiskonna esindaja oma perekonnas saab teatud teadmised. Samuti kehtestatakse "vaikimisi" mõned reeglid, mida inimene ei saa alati endale selgitada. Ta lihtsalt teab, et nii see peaks olema, see on kõik. Kuid tasub mõelda mõnele neist mõistetest, leida neile definitsioon ja põhjendada nende olulisust enda jaoks. Üks neist mõistetest on kultuur. Mõelgem koos välja, milleks kultuur on.

Kultuuriks loetakse sfääri, milles inimene määratleb enda ja ümbritseva jaoks oma iseloomuomadused ning näitab ka oma andeid ja elupositsioone, ideaale. Selleks, et kultuuri mõju oleks ilmne, peate aktsepteerima ja mõistma selle mõiste tähendust. Ainult täielikult mõistetuna areneb kultuur ja sellel on nähtav mõju ühiskonnale tervikuna.

Miks on kultuuri vaja?

Igaüks saab sellele küsimusele vastata erinevalt. Pealegi on sellel kontseptsioonil palju harusid ja suundi. Näiteks kui käsitleda kultuuri loovuse seisukohalt, siis on võimatu eitada selle vajalikkust. Mitte ükski ühiskonnaliige ei kujuta ju oma riiki ette ilma luuletajate ja kirjanike, arhitektide ja teadlasteta. Kui need nüüdseks kuulsad inimesed poleks omal ajal vastanud küsimusele, mis on kultuur, oleks rahvas paljudest väärtustest ilma jäänud. Riigi kultuuripärand on selle süda, ilma milleta on tema edasine vaimne areng võimatu.

Õiguskultuur

Üks kultuuri ilminguid on juriidiline kultuur. Õigus reguleerib teatud normide, reeglite ja seaduste abil erinevaid sotsiaalseid suhteid. Iga ühiskonna esindaja peaks mõistma, mis on õiguskultuur ja milleks seda vaja on. See on vajalik inimese õigeks arenguks. Oma õiguste tundmine ja oskus neid vajadusel rakendada on tsiviliseeritud õigusriigis elava inimese üks peamisi omadusi. Mõiste, et inimesel on õigused, annab talle vabaduse, aga viitab ka kohustuste olemasolule. Õiguskultuur määratleb kohustused mitte ainult riigi, vaid ka ühiskonna teiste esindajate suhtes. Õiguskultuur moodustab täisväärtusliku isiksuse, kes suudab ühiskonnas eksisteerida ilma teiste inimeste õigusi rikkumata.

Kehaline kultuur

Kas sellises ilmingus nagu füüsiline kultuur on vajalik kultuuri? Muidugi jah! Selleks, et distsiplineerida mitte ainult oma keha, vaid ka vaimu, on kehaline kasvatus lihtsalt vajalik. Kui treening viib keha vormi, siis suure tõenäosusega taastab see moraali. Seetõttu on kehaline kasvatus vajalik:

• säilitada tervist, immuunsust ja head füüsilist vormi;
• terve ja tugeva psüühika eest;
• töövõime ja vastupidavuse eest;
• hea tervise ja tuju jaoks.

Nendel põhjustel saab vastusele küsimusele, kas kehalist kasvatust on vaja, vastata ainult positiivselt. Ega asjata öeldakse, et terve vaim saab elada ainult terves kehas.

Miks on kõnekultuuri vaja?

Kõnekultuur on üks peamisi kriteeriume, mille järgi eristada haritud inimest kirjaoskamatust. Miks on kõnekultuuri vaja, miks see on oluline?

• Kõnekultuuriga inimene suudab alati konfliktsituatsioone vältida.
• Haritud inimene, kes tunneb kõnekultuuri, lihtsalt leiab vestluskaaslased. Selline inimene pole kunagi üksi.
• Oskus inimest kuulda on suhtluskultuuriga inimese üks peamisi eeliseid.
• Kõnekultuur mõjutab otseselt inimese elatustaset. Kultuurne ja haritud ühiskonnaliige leiab alati hea töökoha.

Seega mõjutab kultuur suuresti tänapäeva ühiskonnas eksisteeriva inimese maailmapilti ja elustiili. Nagu näete, on kultuuri mõiste väga lai ja me oleme vaadanud veidi ainult selle mõnda tahku. Iga haritud inimene peaks tundma kaasaegset kultuuri ja järgima seda. Olge kultuursed!

See tunduks imelik küsimus. Kõik on selge: “Kultuuri on vaja selleks, et...” Aga proovige sellele ise vastata, siis saate aru, et kõik polegi nii lihtne.

Kultuur on ühiskonna lahutamatu osa, millel on oma ülesanded ja eesmärgid, mis on loodud täitma talle ainulaadseid funktsioone.

Keskkonnaga kohanemise funktsioon. Võime öelda, et see on kultuuri vanim funktsioon. Just tänu temale leidis inimühiskond kaitset elementaarsete loodusjõudude eest ja sundis neid ennast teenima. Juba ürgne inimene valmistas loomanahkadest riideid, õppis kasutama tuld ja suutis selle tulemusel asustada tohutuid alasid maakeral.

Kultuuriväärtuste kogumise, säilitamise ja edasiandmise funktsioon. See funktsioon võimaldab inimesel määrata oma koha maailmas ja tema kohta kogutud teadmisi kasutades areneda madalamalt kõrgemale. Seda annavad kultuuritraditsioonide mehhanismid, millest me juba rääkisime. Tänu neile säilitab kultuur sajandite jooksul kogunenud pärandit, mis jääb inimkonna loominguliste otsingute muutumatuks aluseks.

Ühiskonnaelu ja inimtegevuse eesmärgi seadmise ja reguleerimise funktsioon. Selle funktsiooni raames loob kultuur ühiskonnale väärtusi ja suuniseid, kinnistab saavutatut ja saab aluseks edasisele arengule. Kultuuriliselt loodud eesmärgid ja mustrid on inimtegevuse perspektiiv ja plaan. Need samad kultuuriväärtused on kehtestatud ühiskonna normide ja nõuetena kõigile selle liikmetele, mis reguleerivad nende elu ja tegevust. Võtame näiteks keskaja religioossed doktriinid, mida tunned oma ajalookursusest. Nad lõid samaaegselt ühiskonna väärtusi, määratledes "mis on hea ja mis on halb", näidates, mille poole püüdlema, ning kohustades iga inimest juhtima väga spetsiifilist eluviisi, mis on määratud mustrite ja normidega.

Sotsialiseerimise funktsioon. See funktsioon võimaldab igal inimesel omandada teatud teadmiste, normide ja väärtuste süsteemi, mis võimaldab tal tegutseda ühiskonna täisliikmena. Kultuuriprotsessidest tõrjutud inimesed ei suuda enamjaolt kohaneda eluga inimühiskonnas. (Pidage meeles Mowglit – metsast leitud ja loomade poolt üles kasvatatud inimesi.)

Suhtlusfunktsioon. See kultuuri funktsioon tagab inimeste ja kogukondade vahelise suhtluse, soodustab inimkultuuri integratsiooni ja ühtsuse protsesse. Eriti selgeks saab see nüüdismaailmas, mil meie silme all tekib ühtne inimkonna kultuuriruum.

Eespool loetletud põhifunktsioonid ei ammenda muidugi kõiki kultuuri tähendusi. Paljud teadlased lisaksid sellesse loendisse veel kümneid sätteid. Ja funktsioonide eraldi käsitlemine ise on üsna tingimuslik. Päriselus on need omavahel tihedalt läbi põimunud ja näevad välja inimmõistuse kultuurilise loovuse jagamatu protsessina.

Kujutage ette tohutut puud kõigi oma okste ja okstega, mis üksteisega põimuvad ja silmist kadunud. Kultuuripuu näeb välja veelgi keerulisem, sest kõik selle oksad kasvavad, muutuvad, ühendavad ja lahknevad. Ja selleks, et mõista, kuidas nad kasvavad, peate teadma ja meeles pidama, kuidas nad varem välja nägid, see tähendab, et peate pidevalt arvestama kogu inimkonna tohutu kultuurikogemusega.

Sukeldudes ajalukku, näeme sajandite sügavuses iidsete tsivilisatsioonide ajaloolisi kultuure, millest niidid ulatuvad meie ajal. Pidage meeles näiteks seda, mida tänapäeva maailm võlgneb Vana-Egiptuse ja Vana-Kreeka kultuuridele.

Maailmakaarti vaadates mõistame, et kultuure saab määratleda rassi ja rahvuse järgi. Ja ühe riigi territooriumil võib ajalooliselt kujuneda ühtne rahvustevaheline kultuur. Võtame näiteks India, riigi, mis on ühendanud ühtseks kultuuriruumiks palju erinevate tavade ja usuliste tõekspidamistega rahvaid.

Noh, kui me pilgud kaardilt ära võttes sukeldume ühiskonna sügavustesse, siis näeme ka siin palju kultuure.

Ühiskonnas võib neid jagada näiteks soo, vanuse ja ametialaste omaduste järgi. Peate ju nõustuma, et teismeliste ja vanemate inimeste kultuurihuvid erinevad üksteisest, nii nagu kaevurite kultuuri- ja igapäevaelu näitlejate elustiilist ning provintsilinnade kultuur ei sarnane pealinnade kultuuriga. .

Seda mitmekesisust on raske mõista. Esmapilgul võib tunduda, et kultuuri kui ühtset tervikut lihtsalt ei eksisteeri. Tegelikult on kõik need osakesed omavahel ühendatud ja mahuvad ühte mosaiiki. Kultuurid põimuvad ja suhtlevad üksteisega. Ja aja jooksul see protsess ainult kiireneb. Näiteks täna ei üllata kedagi, kui indiaanlane istub Moskva pargis pingil ja loeb ingliskeelses tõlkes Sophoklest.

Meid ümbritsevas maailmas toimub pidev kultuuride dialoog. Seda on eriti selgelt näha rahvuskultuuride läbipõimumise ja vastastikuse rikastamise näitel. Igaüks neist on ainulaadne ja kordumatu. Nende erinevused on tingitud individuaalsest ajaloolisest arengust. Kuid ajalugu ületab rahvuslikud ja regionaalsed piirid, muutub globaalseks ja kultuur, nagu inimene, lihtsalt ei saa olla isolatsioonis, vajab pidevat suhtlemist ja võimalust end teistega võrrelda. Ilma selleta on selle täielik areng võimatu. Koduteadlane, akadeemik D.S. Likhachev kirjutas: "Tõelised kultuuriväärtused arenevad ainult kokkupuutel teiste kultuuridega, kasvavad rikkalikul kultuuripinnal ja võtavad arvesse naabrite kogemusi. Kas klaasis destilleeritud vees võivad terad areneda? Võib olla! "Aga kuni teravilja enda jõud ammendub, sureb taim väga kiiresti."

Nüüd pole Maal praktiliselt ühtegi isoleeritud kultuurikooslust, välja arvatud kuskil ligipääsmatutes ekvatoriaalmetsades. Teaduslik ja tehnoloogiline progress, sellega seotud infotehnoloogiad, transpordi areng, elanikkonna suurenenud mobiilsus, globaalne tööjaotus – kõik see toob endaga kaasa kultuuri rahvusvahelistumise, ühtse kultuuriruumi loomise erinevatele rahvastele ja rahvastele. Lihtsaim viis tehnoloogia, loodusteaduste ja täppisteaduste saavutuste assimileerimiseks rahvustevahelises suhtluses. Mõnevõrra keerulisem on uuendustel juurduda kirjanduse ja kunstilise loovuse vallas. Kuid ka siin võime näha integratsiooni näiteid. Nii et, ütleme, Jaapan oma sajanditepikkuste kirjanduslike traditsioonidega neelab ja assimileerib ahnelt Euroopa kirjanike kogemusi ning kogu maailm kogeb omakorda tõelist jaapani kirjandusteoste lugemise buumi.

Elame universaalse rahvusvahelise kultuuri kujunemise ajastul, mille väärtused on vastuvõetavad inimestele üle kogu planeedi. Kuid nagu iga teine ​​globaalne nähtus, tekitab kultuuri rahvusvahelistumise protsess palju probleeme. Oma rahvuskultuuride säilitamisel tekivad raskused, kui rahva igivanad traditsioonid tõrjuvad välja uued väärtused. See teema on eriti terav väikerahvaste jaoks, kelle kultuuripagas võib mattuda võõraste mõjude alla. Õpetlik näide on Põhja-Ameerika indiaanlaste saatus, kes üha enam lahustuvad Ameerika ühiskonda ja kultuuri.

Globaliseerumise probleemide hulgas on ilmne, kui hoolikalt on vaja käsitleda meie põliskultuuri tuuma - rahvatraditsioone, kuna need on selle aluseks. Ilma selle kultuurilise pagasita ei saa ükski inimene maailmakultuuri võrdsetel alustel siseneda, neil pole ühiskassasse panustada ja nad saavad pakkuda end vaid tarbijana.

Rahvakultuur on rahvuskultuuri täiesti eriline kiht, selle stabiilseim osa, arengu allikas ja traditsioonide hoidla. See on inimeste loodud ja masside seas eksisteeriv kultuur. See hõlmab inimeste kollektiivset loomingulist tegevust, peegeldab nende elu, vaateid ja väärtusi. Tema töid kirjutatakse harva üles, sagedamini edastatakse neid suust suhu. Rahvakultuur on tavaliselt anonüümne. Rahvalauludel ja -tantsudel on esitajaid, kuid pole autoreid. Ja sellepärast on see kollektiivse loovuse vili. Isegi kui autoriõigusega kaitstud teosed saavad selle omandiks, unustatakse nende autorlus peagi. Pidage meeles näiteks tuntud laulu “Katyusha”. Kes on selle sõnade ja muusika autor? Mitte kõik need, kes seda teevad, ei vasta sellele küsimusele.

Rahvakultuurist rääkides peame silmas eelkõige folkloori (koos kõigi selle legendide, laulude ja muinasjuttudega), rahvamuusikat, tantsu, teatrit, arhitektuuri, kujutavat ja dekoratiivkunsti. Siiski see ei lõpe sellega. See on vaid jäämäe tipp. Rahvakultuuri olulisemad komponendid on moraal ja kombed, igapäevane fraseoloogia ja majapidamismeetodid, kodune elu ja pärimusmeditsiin. Kõik, mida inimesed pikaajaliste traditsioonide tõttu oma igapäevaelus regulaarselt kasutavad, on rahvakultuur. Selle eripäraks on see, et see on pidevas kasutuses. Kui vanaemad räägivad muinasjutte, siis rahvakultuur elab. Kuid niipea, kui osa sellest lakkab kasutamast, kaob samal hetkel elav kultuurinähtus, sellest saab lihtsalt folkloristide uurimisobjekt. Rahvakultuur tervikuna on püsiv ja hävimatu, kuid selle moodustavad osakesed on väga haprad ning nõuavad hoolikat ja tähelepanelikku kohtlemist.

kultuuriinimeste loovus

Kaasaegses maailmas on kulturism professionaalne spordiala. See on maailm, kus avalduvad inimese maksimaalsed võimed, rekordite maailm. Enamik inimesi on aga valel arvamusel, et kulturism on täiesti kasutu tegevus, mis ei too mingit kasu, ainult ajaraiskamine tarbetutele lihastele.

Tohutute lihaste taga on aga tohutu töö, raudne tahe ja regulaarne raske treening. Ainult suure indu ja sooviga inimene saab tulemusi saavutada. Kõige selle juures on vajalikud teadmised füsioloogiast, anatoomiast ja toitumisest.

Paljud inimesed küsivad küsimust: millist kasu kulturism toob?

Vastus: regulaarsed harjutused aitavad normaliseerida ainevahetust, vabaneda ülekaalust, suurendada lihasmassi, täheldatakse ka südame-veresoonkonna süsteemi töö paranemist, keha saab kaunid kontuurid ja tänu harjutustele saate vabaneda depressioonist. Oluliselt hapnikuga rikastatud veri mõjub tervisele positiivselt. Peaaegu iga kulturist püüab võistelda.

Täiustumisvõime saadab sind kogu elu. Sellel spordialal on ülimalt oluline distsipliin, mis kujuneb välja treeningprotsessi käigus. Hästi väljatöötatud treeningprogramm kaalutõusuks koos professionaalse treeneriga aitab kiiremini edu saavutada.

Nõrkuse ületamine

Paljud füüsilise puudega inimesed kasutavad kulturismi oma nõrkuse ületamiseks ja puude radikaalseks vähendamiseks. Isegi kui eesmärgiks pole soov volüümilisi lihaseid üles pumbata, siis suudad kindlasti oma keha kaunimaks muuta. Ei jää lörtsinud selg ja longus kõht, keha omandab sportliku välimuse. Peate loobuma halbadest harjumustest, mis on teie tervisele kahtlemata suur pluss. Suitsetamisest nõrgenenud kopsude ja alkoholist mürgitatud ajuga on häid tulemusi võimatu saavutada.

Mõju potentsile

Inimesed on harjunud kuulujutte uskuma ja kõige levinum kulturismi puhul on selle spordiala negatiivne mõju potentsile. Sellised kuulujutud põhinevad asjaolul, et paljud kuulsad meistrid on saavutanud edu hormonaalsete ravimite võtmisel. Need mõjutavad potentsi, kuna risk nende ravimite kasutamisel on väga kõrge. Kuid "puhtal" kulturismil on potentsile äärmiselt positiivne mõju; see on teaduslikult tõestatud fakt.

Kui kliimamuutus on paljude jaoks abstraktne nähtus, siis ilm on midagi, millega me pidevalt silmitsi seisame. Tõenäoliselt pole sagedasemat jututeemat. Kasvõi lühiajaliselt, pühendame iga päev oma mõtted sellele teemale – kasvõi selleks, et otsustada, mida täna selga panna. Kuni 4. märtsini 2018 külastatav näitus Bonni föderaalses messihallis kutsub kaasa mõtlema, millist mõju avaldab ilm loodusele, inimtsivilisatsioonile, kultuurile ja kunstile.

Tugevad vihmasajud ja üleujutused, kuumalained, orkaanid Irma, Harvey ja Maria – viimastel kuudel on looduskatastroofide teated suutnud üksteist vaid asendada, lisades uut jõudu inimtegevusest tingitud kliimamuutuste teemalisele arutelule. Kuid hoolimata asjaolust, et näitus avati vahetult enne novembris Bonnis toimuvat ÜRO keskkonnateemalist konverentsi, ei hirmuta see apokalüpsisega, ei anna õpetusi, vaid läheb vastupidist, sundides imetlema. ilm, olenemata sellest, mis see on.

"Tänu" halvale ilmale

Jah, ilm võib meie elu oluliselt muuta. Nii põhjustas Indoneesia vulkaani Tambora purse 1815. aastal Euroopas ja eelkõige Saksamaal tõelise kliimakatastroofi, mille tagajärjed olid mitmeks aastaks viljaikaldus, nälg ja ränk majanduskriis. Kuid see, mis oli põllumajandusele kahjulik, viis inimkonna ühe olulisema leiutiseni. Toidu ja sööda nappuse tõttu vähenes oluliselt transpordiks olnud hobuste arv. Alternatiivse transpordivahendina töötas iseõppinud leiutaja parun Karl Drais välja “jooksumasina”, millest sai praeguse jalgratta prototüüp.

Või veel üks näide sellest, kuidas ilm kultuuri arengut soodustab. Jalatsite kaitsmiseks niiskuse eest hõõrusid iidsed maiad neid kummiga. Alles 18. sajandil leiutati tahke kummist lahusti ja meetod selle kangale kandmiseks. Kuid selline materjal muutus külmas rabedaks ja kuumas kleepuvaks ning eraldas tugevat lõhna. 1823. aastal täiustas šotlane Charles Mackintosh lahustit. Selle koostisega immutatud kangast hakkas ta hiljem tootma kummeeritud vihmamantleid. Tänapäeval on paljudel sügisgarderoobis mac’id, kuigi veidi teistsugusel kujul.

Kontekst

Vihm aitas täiendada ka sportlaste garderoobe. 1954. aasta maailmameistrivõistluste võit Šveitsis, nn Berni ime, oli osaliselt tingitud halvast ilmast. Ja mitte ainult sellepärast, et nooruses malaariat põdenud rahvuskoondise kapten Fritz Walter tundis end vihmase ilmaga paremini. Sellel meistrivõistlustel proovisid Saksamaa jalgpallurid esimest korda Adidase asutaja Adi Dassleri arendust - erineva kujuga eemaldatavate naastudega saapaid, mida sai vastavalt muru seisukorrale muuta.

Teaduslik lähenemine

Rohkem kui 400 Bonnis esitletud eksponaati tutvustavad ka meteoroloogia ajaloo verstaposte. Korraldajate sõnul on neist kõige väärtuslikum Mona Lisa Müncheni Deutsches Museumist Magdeburgi poolkerad. Nende abiga tõestas saksa füüsik Otto von Guericke õhurõhu olemasolu. 35,5 cm läbimõõduga õõnsatest messingist poolkeradest, mis olid tihedalt üksteise vastu surutud ja moodustasid kera, pumpas ta õhu välja, tekitades vaakumi. Seejärel sidus ta kummagi poolkera külge kaheksa hobust, mis pidid need avama. Kuid välisõhu rõhk ei võimaldanud seda teha. Katset demonstreeriti esmakordselt 1657. aastal Regensburgis.

Näitus räägib ka esimese ilmateate teinud mehe saatusest. Briti mereväe ohvitser ja meteoroloog Robert Fitzroy oli uurimislaeva Beagle kapten, mille ekspeditsioonidel, muide, Charles Darwin osales. Fitzroy sai hiljem ülesandeks hoiatada laevu lähenevate tormide eest. Olles juhtinud meteoroloogiaosakonda, aitas ta kaasa Briti laevade varustamisel ilmavaatlusteks vajaliku tehnikaga, samuti meteoroloogiajaamade loomisele Suurbritannia rannikule. 1861. aastal avaldas ta ajalehes Times maailma esimese ilmateate. Kuid kuna Inglismaa kliimat kujundavad Atlandi ookeani tsüklonid, olid Fitzroy rannikult saadud andmetel põhinevad ennustused sageli valed. See tekitas kriitikat, mille suhtes ta oli nii tundlik, et sooritas selle tagajärjel enesetapu.

Ilmaluule

Näituse 12 temaatilist osa, mis ühendavad mitut distsipliini, ülistavad erinevaid looduselemente ja -nähtusi. Meretormid, äikesetormid, udu ja vikerkaared on alati huvitanud mitte ainult uurijaid, vaid ka kunstiinimesi. Eelkõige oli tähelepanelik loodusvaatleja Briti maalikunstnik William Turner, kelle loomingus olid kesksel kohal maastikud, kelle maalid on heaks meteoroloogiaõpikuks.

Ühes toas on pilvede klassifikatsiooni loonud Luke Howardi joonistuste ja kommentaaride kõrval John Constable'i ja Otto Modersohni maalid, kes sama usinalt taevast uurisid ja selle lõuendile jäädvustasid. Siin on näha ka Johann Wolfang von Goethe pilvevisand, kes imetles Howardi loomingut nii palju, et pühendas sellele isegi luuletuse.