Tähelepanuväärne. Kangelannat eristab rikkalik sisemaailm, kulutamata vaimne jõud, tähelepanuväärne meel ja rafineeritud kombed.

Tähelepanuväärne... Õigekirjasõnastik-teatmik

tähelepanuväärne- tähelepanuväärne meel... Vene idioomide sõnastik

cm… Sünonüümide sõnastik

NÕUTAV, tähelepanuväärne, tähelepanuväärne. Mitte tavaline, silmapaistev, silmapaistev (olulisuse, võimete, jõu jms poolest). Märkimisväärne meel. Märkimisväärne tugevus. Tähelepanuväärne mees. Ušakovi seletav sõnaraamat. D.N. Ušakov. 1935 1940… Ušakovi seletav sõnaraamat

USKUMATU, oh, oh. Silmapaistev, eristub oma võimete poolest. N. talent. | nimisõna tähelepanuväärne ja, naised. Ožegovi seletav sõnaraamat. S.I. Ožegov, N. Yu. Švedova. 1949 1992 … Ožegovi seletav sõnaraamat

tähelepanuväärne- oh, oh. Paistab teiste seas silma; erakordne. Mööduv ohvitser leitnant Kozeltsov oli tähelepanuväärne ohvitser. // Lev Tolstoi. Sevastopoli lood // UNOZENNESS... Unustatud ja raskete sõnade sõnastik 18.–19. sajandi vene kirjanduse teostest

Adj. Oma omaduste poolest silmapaistev; erakordne. Efraimi seletav sõnaraamat. T. F. Efremova. 2000... Efremova kaasaegne vene keele seletav sõnaraamat

Mitte tosin, mitte tosin, mitte tosin, mitte tosin, mitte tosin, mitte tosin, mitte tosin, mitte tosin, mitte tosin, mitte tosin, mitte tosin, mitte tosin, mitte tosin. tosin, mitte tosin, mitte tosin, mitte tosin, mitte tosin, mitte tosin, mitte tosin, mitte tosin,... ... Moodustab sõnu

tähelepanuväärne- ned lõuna (erakorraline) ... Vene õigekirjasõnaraamat

tähelepanuväärne - … Vene keele õigekirjasõnastik

tähelepanuväärne- A/pr vt Lisa II (erakorraline, eriline) Ainult sina, ainult sina imestasid mustade, siniste, oranžide teemantide üle... “N tähelepanuväärne kirjanik, snoob ja sportlane, kellel on tohutult aplomb...” V.V. Nabokov: "Oh, nad ajavad nad minema, et... Vene aktsentide sõnastik

Raamatud

• Sergei Aleksejevitš Korovin. 1858-1908, P. Suzdalev. Peaaegu ükski 19. sajandi teise poole vene maalikunsti ajaloolane ei läinud mööda Sergei Aleksejevitš Korovinist, pühendamata talle vähemalt paar rida oma raamatust; sellegipoolest silmapaistev...
• Märkmed Aleksejevski raveliinilt, Aleksander Osipovitš Kornilovitš. Aleksander Osipovitš Kornilovitš (1800-1834) - kaardiväe peastaabi staabikapten, ajaloolane, kirjanik, kelle anne, mitmekülgsus ja haridus eristasid teda isegi...

Tõsi, mõned nende näod väljendasid tähelepanuväärne meel, kuid nende kehahoiak ja kombed näitasid, et nad sattusid keskkonda, milleks kasvatus neid ette ei valmistanud.

Tänu temale tähelepanuväärne meel ta õppis oma füüsilist ja psühholoogilist seisundit hoolikalt jälgides tervist hoidma.

Vaja oli tugevat kätt tähelepanuväärne meel, tugev tahe lõigata läbi selle koletu riigireetmise keerulisest sasipundarst ja vabastada riik neist.

Tere! Minu nimi on Lampobot, ma olen arvutiprogramm, mis aitab teil Word Mapsi teha. Ma oskan suurepäraselt lugeda, aga ma ei saa ikka veel hästi aru, kuidas teie maailm töötab. Aidake mul sellest aru saada!

Aitäh! Hakkasin tunnetemaailmast veidi paremini aru saama.

küsimus: riietus- kas see on midagi neutraalset, positiivset või negatiivset?

Neutraalne

Positiivne

Negatiivne

Just neile kuulub patent maailma kõige alatumale valele, valele, mis mõnikord jääb varju tähelepanuväärne meel, haridus ja sipelgaettevõte.

See ei tähenda, et arvutus oleks halb; vastupidi, temas on märgatav osa puhtvene leidlikkusest, silmast ja üleüldse tähelepanuväärne meel.

Selle geeniuse mõju all sündinud inimene on õnnistatud tähelepanuväärne meel. Leiab oma kutsumuse humanitaarteadustes. Kuulsus tuleb talle juba noorest peale.

Sügavad kiilased laigud andsid ta ära tähelepanuväärne meel, ja lühikesed, pealtnäha kohmakad sõrmed tegid imesid nii operatsioonilaual kui ka köögilaual.

Kuid selle romaani puhul pole uudishimulik muidugi mitte süžee, vaid asjaolu, et autor põimib sellesse palju arutluskäike ja maksiime, mis juba näitavad tähelepanuväärne meel.

Inimesed, kes deklareerivad pidevalt oma tähelepanuväärne meel, tohutu rikkus või sõprussuhted kuulsustega, reeglina ei meeldi endale eriti.

See on omamoodi naiselikkuse ja sitkuse süntees, tähelepanuväärne meel ja samal ajal hämmastav suhtlemislihtsus, läbinägelikkus ja spontaansus.

Ja kõik need ülemused särasid ühena türannist, paternalistlikest kommetest, nõudlikkusest, võimetusest andestada teiste inimeste vigu ja tähelepanuväärne meel(kuigi see ei olnud alati meeldiv).

Kahtlemata pidi inimene, kes oskas nii täpselt ja lühidalt kirjeldada inimelu olemust üldiselt ja eriti arstipraktika tähendust, tähelepanuväärne meel, tarkust, peent tähelepanu ja nende taga on aastatepikkune kogemus.

Korraldajal peavad esiteks olema vajalikud teadmised ja tähelepanuväärne meel, teiseks pika tahte ja tugeva iseloomuga ning kolmandaks sugestiivsete võimetega ning koolitatud inimestega edukaks manipuleerimiseks ja organisatsiooniliseks tööks.

Kuid alati ütles ta kokkuvõtteks, et te ei tohiks kõige selle peale loota, sest edukas maandumine sõltub ainult langevarjuri oskustest, kellel peab olema tähelepanuväärne meel ja oskama seda õigel ajal kasutada.

Nad kõik jätavad ühena väga korralike inimeste mulje; laitmatu vastupidavusega inimesed ja tähelepanuväärne meel; tema kommetes polnud jälgegi laiskusest ega kohmetusest; tunnete neis koheselt tähelepanelikkust, nende poole pöördudes aga kaalutlemise kiirust; ja nende nägudel on alati enam-vähem selge lakkamatu ja tugeva vaimse pinge jäljend.

Tema ema oli väga ebausklik ja täiesti harimatu, kuid isa, vastupidi, eristas mõistlikke kontseptsioone ja tähelepanuväärne meel mõistis paljusid asju, mis olid tema naisele, perekonnale ja sõpradele kättesaamatud.

See äkiline vestlus leidis aset printsi enesetapu päeval hotelli des Anglais ühes mugavas toas tuppa astunud, keskmist kasvu, umbes kolmekümne viie aastase, heatujulise puhtvene näoga mehe vahel. mis tahtmatult äratas kaastunnet lahkete hallide silmade kurva ilmega, milles särasid tähelepanuväärne meel, ja umbes kahekümne viie aastane helepruuni juustega noor naine, kes istub sügavas tugitoolis, prantsuse raamat käes.

Pärinedes väga silmapaistvast Šoti mägismaalaste perekonnast ja säilitades endas nende tulihingelise ja muljetavaldava iseloomu põhijooned, ühendas ta need tähelepanuväärne meel, korralik haridus ja tähelepanuväärne taktitunne.

Ta oli lihtsa päritoluga, ei eristunud ilu poolest, ei saanud haridust, kuid tal oli suur vaimne atraktiivsus, tähelepanuväärne meel ja atraktiivne välimus, tal oli eristaatus: kogu osariigis polnud temaga võrdset peaaegu kedagi. olek.

Väga sageli nõuavad rikkad inimesed, pööramata tähtsust oma väljavalitute intellektuaalsele arengule, et nad oma rafineeritud maneeride poolest sarnaneksid vähemalt hästi kasvatatud tüdrukutega. Tavaliselt pööravad need mitte alati kultuursed ja mitte eriti tundlikud inimesed oma daamide pisivigadele palju tähelepanu. Seetõttu, kui soovite saada rikka abikaasa, pöörake kindlasti tähelepanu sellele, kuidas käitute nii kodus, üksi kui ka ühiskonnas.

Muidugi tuleks kõigepealt vabaneda sellisest halvast harjumusest nagu roppuste kasutamine vestluses. Juhtub, et tänaval kõnnib väga ilus tüdruk ja teda saadab sama imeline härrasmees, nad vestlevad toredasti, kõik möödujad lihtsalt imetlevad seda paari, äkki ei meeldi tüdrukule vestluses midagi, ja ta, olles endast väljas, lausub oma kaaslase peale rea nilbeid väljendeid. Loomulikult kaob kogu võlu hetkega ja tüdruk ei tundu enam nii vastupandamatu. Ärge kunagi unustage, et kui säästate head kombed ainult näitamiseks, siis need pole tõelised ja pettus tuleb kindlasti varem või hiljem ilmsiks.

Ärge lubage endale kunagi kellelegi öelda sõnu nagu "mine maha" või "ole vait", sest ebaviisakus võib eemale peletada mitte ainult rikkad inimesed, vaid ka kõik teised kosilased. Elegantsed ja rafineeritud kombed saavutad vaid siis, kui jälgid pidevalt oma käitumist ka üksi olles, sest tõeliselt kultuurne inimene käitub igas olukorras viisakalt. Võib-olla jääb teil endiselt puudu maisest kogemusest, kuid intelligentsus ja sisemine taktitunne võivad selle suurepäraselt asendada.

Väga sageli tõstavad mõned daamid valitud inimesega rääkides häält. Seda ei tohiks muidugi teha. Ärge unustage, et inimene, kes on oma tööga saavutanud ühiskonnas mingi positsiooni, saavutanud edu kõigis äriettevõtetes, ei lase enda peale kunagi karjuda, olgu selleks siis äripartnerid või südamedaam. Kellegagi vesteldes häält tõstes võite inimest solvata ja jätta oma potentsiaalsele peigmehele ebasoodsa mulje, kuna vähestele inimestele meeldib, kui tema valitud muutub ühtäkki hästikasvatatud tüdrukust tänavamüüjaks. .

Mõnikord võib liigne pahurus muuta teie eesmärgi saavutamise peaaegu võimatuks. Kui saate veeta tunde monotoonse häälega, meenutades loomulikult kõiki valitud puudujääke ja vigu, püüab ta teiega võimalikult vähe kohtuda ja siis jätab ta teid täielikult maha. Kellelegi ei meeldi, kui keegi loetleb tema puudusi, kuna ta on neist juba nii oma vanemate kui ka vastaste poolt hästi teadlik, nii et kui soovite ohjeldamatult oma mehele midagi vastikut öelda, proovige ärrituvast rollist kiiresti välja tulla. emad ja häirida ennast, pidades meeles näiteks kõiki selle eeliseid.

Sinu käitumine sõltub suuresti sellest, kuidas sa oma valitud suhtes tunned. Kui käite temaga ainult kasumi teenimise ja rikka mehega abiellumise soovi pärast, ilma tema vastu midagi tundmata, siis on teil muidugi raske, sest teie suhtumine paljastatakse tahes-tahtmata. teie tegevused, žestid ja vaated. Olge oma mehele lojaalne – meil kõigil on oma vead. Pole asjata, et rahvatarkus ütleb: "Nad armastavad mitte millegi pärast, vaid millestki hoolimata." Olge aus ja avatud, elu on nii palju turvalisem.

Iga daam, kes soovib kasumlikku matši teha, peab teadma etiketireegleid. See annab teile enesekindlust ja tunnete end igas olukorras kõige paremini. Tõenäoliselt peate oma poiss-sõbraga koos olles kellegagi kohtuma või üksteist tutvustama, näiteks oma sõpru ja sugulasi. Mis tahes ärisuhte puhul nimetatakse esmalt vähemtähtsa inimese perekonnanime ehk teisisõnu tuleb tutvustada vähemtähtsamat kui olulisemat. Kui me räägime võrdsetest suhetest, siis tutvustage kõigepealt teile kõige lähedasemat inimest.

Kujutage ette, et inimene, kellega soovite abielluda, on kutsunud teid teie linna kallisse restorani. Loomulikult tekib teil kohe suur hulk küsimusi selle kohta, kuidas riietuda, kuidas lauas käituda, kuidas vestlust jätkata jne.

Alustame riietest. Loomulikult ei lähe te kohtingule lõhkiste teksade ja pikliku T-särgiga ning kõik sõltub teie maitsest ja kalduvustest. Loomulikult oleks ideaalne võimalus konsulteerida professionaaliga, kuid ärge heituge, kui teil on ainult üks õhturiietus ja te ei pea valima. Riietus ei mängi reeglina milleski määravat rolli, sest kõik oleneb sellest, millise mulje jätad valitud inimesele oma kommete ja käitumisega.

Kui teid kutsunud mees ei tule teile otse koju järgi ja olete kokku leppinud, et kohtute kuskil tavapärases kohas, ärge hilinege rohkem kui kümme minutit, vastasel juhul võite teda sel õhtul mitte leida. Kui veedate aega mitte koos, vaid teile võõras seltskonnas, siis peaksite teadma, et esitlemisel on naine esimene, kes mehele kätt ulatab, kuid kui mõni tugevama soo esindaja näitas üles taktitundetust ja oli Kui olete esimene, kes teile oma käe ulatab, ei tohiks te seda ignoreerida, kuna selline käitumine on veelgi taktitundetum kui tehtud viga. Teil võib tekkida ka järgmine küsimus: "Kas ma peaksin tervitades kinda käest võtma?" Sel juhul peate kohanema inimesega, kes pakub tervitamiseks esimest kätt. Kui tervitate vanemat naist, kes ei kanna kindaid või on kindaid käest võtnud, tuleks ka kindad käest võtta. Mehele võib alati kinnas käe pakkuda.

Muidugi näed sa õhtukleidis välja vastupandamatu, kuid mulje, mille sa teistele jätad, sõltub sinu kõnnakust, liigutustest ja žestidest. Kui kõnnite raskelt, kaevates kontsad jõuga maasse või põrandasse, ei oska viisakalt naeratada, teil on halb komme vehkida oma kätega vestleja ees, istuda toolil, lösutada või lehvitada jalg, hoiad pidevalt küünarnukid laual, ei pööra näoilme taha üldse tähelepanu ja kui sulle miski ei meeldi, teed vastikut nägu, puhud valjult nina, näksid küüsi, tõmbad vahel aluspesu üles läbi oma kleidi, siis loomulikult ei päästa sind siin isegi ülikallis ja moekas kleit ning võluv nägu.

Kindlasti ei taha teie härrasmees teid enam kuhugi kutsuda, sest ta unistas veeta õhtu kauni tüdrukuga ja see kontseptsioon sisaldab palju erinevaid elemente. See hõlmab sujuvat kõnnakut, elegantseid liigutusi, võimet vestlust jätkata ja laitmatut käitumist lauas. Peate õppima ka väiksemaid liigutusi kaunilt tegema, näiteks kaunilt juukseid kammima, kaunilt käsi andma või ebatavaliselt kaunilt tassi hoidma. Mehe vallutamisel mängivad sageli just need pisiasjad määravat rolli. Kui suudad nii käituda, siis olenemata välimusest näed alati ilus välja ja saavutad oma eesmärgi.

Kõigepealt minge peegli juurde ja uurige ennast hoolikalt. Teie õlad peaksid olema sirged, kõht sisse tõmmatud ja pea kõrgel. Ärge unustage, naised, kes on küürus ja kõnnivad alaspidi peaga, kipuvad välja nägema luuserid ja oma aastatest vanemad. Muidugi pole sellest teile mingit kasu, nii et ajage oma õlad kiiresti sirgu. Mõned naised ei oska üldse kõrgetel kontsadel kõndida, nende jalad näivad olevat alati kõverdatud. Muidugi pole vaade just kõige meeldivam, nii et enne, kui midagi sellist selga panete, harjutage kindlasti kodus ja veel parem, kui te pole oma kõnnakus kindel, valige veidi väiksema kontsaga kingad, see annab enesekindlus ja teie liigutused on graatsilisemad.

Viimane asi, kõrged kontsad ei tohiks kunagi olla liiga väikesed, kuna see mõjutab kindlasti teie välimust negatiivselt. Sa mitte ainult ei komista ja kõnni inetult pidevalt, vaid ka tuju läheb kehvemaks, näed kehvem välja: kurnatud silmad, masendunud ja valus näoilme, mis kaaslasele loomulikult ei meeldi.

Kindlasti peate külastatavas restoranis rääkima oma kaaslase ja sõpradega, kes võivad teie laua taga olla. Naeratus mängib siin kahtlemata olulist rolli: peate võluma nii teda kui ka tema sõpru, sest kui ta sõbrad on teiega rahul, räägivad nad sellest kindlasti, mis võib teid ka lähemale tuua teie hellitatud eesmärgile abielluda. Naeratus sõltub esiteks teie tujust ja teiseks hammaste seisukorrast, seega ärge unustage külastada hambaarsti vähemalt kord aastas, sest naeratus, mis paljastab räsitud suu, ei saa olla meeldiv. Ärge kunagi katke oma suud käega, kui naeratate; see on väga ebaelegantne žest.

Tihtipeale lähevad mõned naised vestlusesse nii kaasa, et suudavad pikki tunde segamatult rääkida ega suuda teisi üldse kuulata. Kui nad minutiks vaikivad, siis on nende silmist näha, et vestluskaaslase arvamus neid üldse ei huvita, nad kargavad lihtsalt kannatamatusest püsti, et oma monoloogi uuesti jätkata. Seetõttu peate ennast jälgima ja kui tunnete, et teie sõnaosavus ületab kõik piirid, peaksite end aegsasti peatama.

Juhtub, et noortel naistel on kombeks vestluse ajal itsitada, eriti iga fraasi lõpus. Samuti võite kogeda närvilisust, kuid see jätab negatiivse mulje. Kui sa oma kaaslast ja tema sõpru veel väga hästi ei tunne, siis võib see harjumus rikkuda isegi selle inimese tuju, kellega suhtled. Inimene hämmastab ja võib arvata, et sa naerad tema üle; loomulikult tekitab see pahameelt, eriti kui sel ajal arutati mõnda tõsist teemat. Seetõttu, ükskõik kui raske teil ka poleks, proovige loobuda positsioonist "selliseks nagu Jumal mind lõi, nii olen mina", sest sellest võib sõltuda teie tulevik.

Meestele reeglina ei meeldi, kui naised lobisevad ja teiste üle arutlevad. Pidage meeles Melaniet filmist "Tuulest viidud" – ideaalne daam. Ta ei lobisenud kunagi kellestki, ei rääkinud kunagi halvasti, püüdis leida igaühes midagi head ja õigustas alati kõiki. Ja kui ta tõesti ei osanud kellegi kohta midagi head öelda, ei öelnud ta üldse midagi. Ära unusta, et lobisedes võid sattuda väga kleepuvasse olukorda, kui näiteks järsku märkad, et inimene, kelle üle just arutasid, seisab sinu kõrval ja kuuleb kõike. Loomulikult on hetkel parim, mida teha saad, teleporteeruda kuskile sellest kohast kaugele, sest ükskõik, mida sa edaspidi räägid, on see kasutu ja olukorda ei saa parandada.

Nad ütlevad, et kord Bernard Shaw, olles sattunud olukorda, kus üks tema tuttavatest rääkis temast ennekuulmatult, märkamata, et inimene, kellest ta rääkis, istub kõrvallauas, ütles: "Piinlikkuse vältimiseks peaksin . proua, tapa."

Seetõttu proovige oma valitud hea tahte mitte kaotamiseks mitte korrata oma sõbra Bernard Shaw vigu, eriti kuna võite panna oma armastatud ebamugavasse olukorda ja tal on teie pärast häbi.

Tõenäoliselt saate komplimente. Mõni naine ei oska neile üldse vastata: mõni häbeneb midagi, teine ​​ei usu ja vastab igaks juhuks irooniaga. Parem on siiralt rõõmustada ja tänada heade sõnade eest. Võite teha komplimendi: "Mul on hea meel, et teile mu kleit meeldib ja teie juuksed on imelised." Õhtu jooksul sosista kindlasti oma härrasmehele, kui elegantne ja hooliv ta on.

Lauavestluse ajal proovige vestluskaaslast mitte katkestada, see ei meeldi tugevama soo esindajatele, eriti neile, kes on elus edu saavutanud. Kuulake hoolikalt oma sõpru ja Dale Carnegie sõnul peavad nad teid suurepäraseks vestluskaaslaseks. Vestluses pöörake kindlasti tähelepanu oma toonile, sest ka täiesti kahjutuid asju võib öelda nii, et vestluskaaslane võib solvuda, seega proovige oma toon hoida kui mitte magus, siis vähemalt viisakas.

Ükskõik kui elegantne ja ilus sa ka poleks, kui sa ei tea, kuidas söögiriistadega osavalt ümber käia ega tea, millist kahvlit või lusikat antud roa jaoks kasutada, siis loomulikult jäävad kõik sinu katsed oma laitmatuid kombeid näidata. asjatult. Kuidas lusikat kasutada, on üldiselt kõigile selge, kuid kahvel ja nuga tekitavad sageli palju küsimusi. Näiteks, mida sa peaksid sööma ilma noata?

Kotlette, pelmeene, pasteete, omletti, juurvilju, munaputru ja kala süüakse vaid kahvliga. Reeglina sööme kodus ja vastuvõtul või restoranis erinevalt ka üsna tuttavaid toiduaineid, näiteks leiba. Kui kodus saate kogu tüki laiali määrida, siis võtke see pihku ja nautige parajalt suurte tükkide hammustamist, siis pidulikus õhkkonnas on muidugi soovitav väike saiatükk ära murda, võiga määrida ja saatke see elegantse liigutusega suhu. Samal ajal ei tohiks te kiirustada ja leiba murendada.

Kui teile serveeritakse suppi, võib teil tekkida küsimus: "Mis suunas saate taldrikut kallutada - endast eemale või enda poole?" Arvatakse, et külla minnes ei tohiks taldrikut üldse kallutada, jättes supi jäänused põhja. Ja veel üks asi: söömise ajal ja pärast seda jätke lusikas alati taldrikusse ja ärge kunagi asetage seda nii, et üks ots toetub taldrikule ja teine ​​lauale, see on halb vorm.

Liha ja köögivilju tuleks süüa kahvli ja noaga, kahvel vasakus käes ja nuga paremas käes. Liha tuleks lõigata tükkideks, lõigatud tükile asetada kartulid ja köögiviljad. Mõned daamid eelistavad lihatüki ära lõigata, noa kõrvale panna, kahvli paremasse kätte pista ning alles siis liha torgata ja suhu pista. See operatsioon pole mitte ainult aeganõudev, vaid ka kole. Samuti tasub meeles pidada, et küünarnukkide asetamine lauale on ebaesteetiline, proovige toetada käed laua servale.

Võib-olla pakub restoran teile kala. Tavaliselt serveeritakse seda spetsiaalse seadmega - kalalabida või kahe kahvliga. Ärge kunagi sööge kala noa ja kahvliga, kuna võite kogemata noaga luu ära lõigata, alla neelata ja ennast vigastada. Eraldades luud elegantselt paremas käes oleva kahvli või spaatliga, peaksite vasaku käe kahvlil ohutud kalatükid suhu tooma. Tavaliselt serveeritakse kala- ja liharoogasid sageli erinevate kastmetega, mida on nii kahju taldrikule jätta. Kui aga kodus lubavad etiketireeglid leivatüki kastmesse kasta, siis restoranis, nagu ka muudel avalikes kohtades toimuvatel vastuvõttudel, peab kaste taldrikule jääma, isegi kui süda veritseb.

Varem oli levinud arvamus, et linnuliha võib kätega süüa, aga kujutle end õhtukleidis, käes on tükk kanakoiba, mida mööda rasv sujuvalt mööda sõrmi riietele voolab ja graatsiline ilus mees istub su kõrval ja sööb kahvli ja noaga kana. Vaatemäng on ausalt öeldes ebaatraktiivne. Muidugi ei pruugi te kohe osavalt kahvli ja noaga kana tükeldada, eriti kui see on veidi kuiv ja ei lõika hästi, kuid kujutage ette, kui uhke on teie valitud teie osavuse ja elegantsi üle, kui loksumatu välimusega, tule ülesandega suurepäraselt toime ja söö terve kana kuni viimase tükini. Kui tal oli varem kahtlusi, siis teie laitmatuid kombeid nähes räägib ta tõenäoliselt teiega pulmast.

Järgmisena saate meeles pidada, kuidas juustu õigesti süüa. Seal on terve juustu tseremoonia, võib-olla ei pruugi see mõnele tunduda oluline, kuid kui soovite oma valitud inimesele muljet avaldada ja tõestada talle, et teil on kõige laitmatumad kombed, peate teadma kõiki neid peensusi.

Juustu serveeritakse tavaliselt pärast viimast pearooga, enne magustoitu. Mitu suurt tükki erinevat tüüpi juustu asetatakse alusele või puitplaadile ja tuuakse sellisel kujul lauale. Neile tuuakse nuga. Lõikad noaga väikese juustutüki ja kannad oma taldrikule, siis murrad leivatüki ära ja määrid võiga, paned peale tüki juustu (lõigad enda noaga enda taldrikule ära) ja alles pärast seda saab seda süüa.

Igaüks teab, kuidas õuna või arbuusi süüa, kuid kõige elegantsem viis on tõeline tasakaalustamine, mis nõuab kodus pikki harjutusi, kuid sellest tulenev mulje ületab kõik teie ootused ja kindlasti tugevdab daami mainet. kõige rafineeritumad kombed.

Kõigepealt lõigake õun neljaks osaks, seejärel pange iga veerand kordamööda kahvlile ja koorige see noaga, mis peaks olema väga terav. Olge ettevaatlik, et veerand kahvli küljest ära ei kukuks. Sööge kahvli ja noa abil iga kooritud tükk taldrikult. Samamoodi tuleks süüa arbuusi. Tõsta taldrikule ja eemalda seemned, söö kahvli ja noaga. Tsitrusvilju saab koorida kätega, jagada viiludeks, seejärel võtta käega viil ja pista suhu.

Reeglina lisavad inimesed kuumadele jookidele - teele või kohvile - õiges koguses suhkrut, nii et proovige mitte lusikaga segades lusikaga vastu külgi lüüa. Seda protseduuri tuleks läbi viia ettevaatlikult, et jook ei satuks maha, ja vaikselt. Joomisel ei tohiks ka väikest sõrme kõrvale panna. Võib-olla peeti seda kunagi elegantsi ja ilu tipuks, kuid nüüd on see halva maitsega. Teed ega kohvi ei tohiks juua lusikaga, veel vähem alustassilt. Kui see on väga kuum, on parem oodata, kuni jook jahtub.

Kui sulle serveeritakse magustoiduks kooki või kooki, siis tuleks seda süüa lusika või kahvliga, oleneb, mida serveeritakse. Kuivat browniet on ohutum käsitseda, sest lusikaga vajutades võib see sattuda kaaslase sülle. Pärast koogi hammustamist asetage salvrätik huultele ja rüübake jooki. Salvrätikut on vaja, et tassi servale ei jääks rasvaseid jälgi. Ja viimane asi: söömise ajal jälgi, et huulepulk ei määriks ja huulenurkadesse ei jääks puru.

Ja mis kõige tähtsam, õhtu jooksul ei tohiks mitte ainult istuda ja mornilt kohalviibijaid vaadata, vaid ka härrasmeeste tantsule kutsumisel hämmastada ümbritsevaid oma kergete ja sujuvate liigutustega. Kui olete terve õhtu tipus ja tõestate oma mehele laitmatute kommete ja suurepärase võimega igas olukorras väärikalt käituda, et olete üsna võimeline pretendeerima rikka mehe naise rolli, siis ei võta tulemused kindlasti kaua aega. saabuge ja saate peagi ahvatleva pakkumise.

Teatavasti õpetati õukonnadaamidele lapsepõlvest peale kõige viimistletumaid kombeid, mistõttu olid nad igas olukorras parimas vormis. Kord kukkus ühel daamil kuningale esitlemisel alusseelik seljast just siis, kui ta troonile suundus paljude aadlike silme all. Naine ei hämmastunud, astus sellest kergelt üle ja, nagu poleks midagi juhtunud, liikus edasi.

Hiljem lisandus nendele vaadetele aga üha uusi Kõige sagedamini vaadeldi tsivilisatsiooni kultuuriga võrreldes. Samal ajal taandus kogu vaatenurkade mitmekesisus kultuuri ja tsivilisatsiooni suhete kohta lõpuks kolmele peamisele:

1 - tsivilisatsiooni ja kultuuri mõisted toimivad sünonüümidena, nende vahel olulisi erinevusi pole. Näitena võib tuua autoriteetse inglise ajaloolase kontseptsiooni Arnold Toynbee. Toynbee viitab tsivilisatsioonidele kui erinevatele ühiskonnatüüpidele, mis toimivad suhteliselt iseseisvate sotsiaalkultuuriliste maailmadena. Ka teine ​​kuulus inglise etnograaf E.B. pidas neid mõisteid sünonüümideks. Tylor. Ta uskus, et kultuur ehk tsivilisatsioon laiemas etnograafilises mõttes koosneb teadmistest, uskumustest, kunstist, moraalist, seadustest, tavadest ja mõnest muust ühiskonnaliikmena omandatud võimetest ja harjumustest.

2 - Kultuuri ja tsivilisatsiooni vahel on nii sarnasusi kui olulisi erinevusi. Sarnasel seisukohal oli ka prantsuse ajaloolane F. Braudel, kes märkis, et “Kultuur on tsivilisatsioon, mis ei ole saavutanud oma küpsust, sotsiaalset optimumi ega ole taganud oma kasvu”, s.o. Tema jaoks moodustab kultuur tsivilisatsiooni aluse, toimides ühe elemendina, mis moodustab eelkõige vaimsete nähtuste terviku.

3 - kolmanda lähenemise pooldajad vastandavad teravalt kultuuri ja tsivilisatsiooni (G. Simmel, O. Spengler, G. Marcuse). Sellest vaatenurgast kultuur on tsivilisatsiooni sisemine vaimne sisu, kusjuures tsivilisatsioon on ainult kultuuri väline materiaalne kest. Kui kultuuri saab võrrelda ühiskonna ajuga, siis tsivilisatsioon on selle “materiaalne keha”. Kultuur loob vahendid ja meetodid inimeses vaimse printsiibi arendamiseks, see on suunatud tema vaimsete vajaduste kujunemisele ja rahuldamisele; tsivilisatsioon annab inimestele elatusvahendid, see on suunatud nende praktiliste vajaduste rahuldamisele. Kultuur on vaimsed väärtused, haridus, teaduse, filosoofia, kunsti saavutused ja tsivilisatsioon on ühiskonna tehnoloogilise, majandusliku, sotsiaalpoliitilise arengu aste.

Tsivilisatsiooni sel viisil tõlgendavate teadlaste kirjutistes on edasi antud mõte, et tsiviliseeritud inimene pole sugugi sama, mis kultuuriinimene. Inimese teeb kultuurseks indiviidi “sisemine kultuur” – inimkultuuri saavutuste muutumine indiviidi olemise, mõtlemise ja käitumise põhihoiakuteks. Tsiviliseeritud inimene on inimene, kellel on ainult “väline kultuur”, mis seisneb tsiviliseeritud ühiskonnas aktsepteeritud kõlblusnormide ja reeglite järgimises.

Ilmekaim näide selles osas on saksa kultuuriteadlase Oswald Spengleri teooria, mille kohaselt tsivilisatsioon on surev, häviv ja lagunev kultuur. Kultuur on tema arvates elav ja kasvav organism, mis annab ruumi kunsti ja kirjanduse arenguks, isiksuse ja individuaalsuse loominguliseks õitsenguks. Tsivilisatsioonis pole kohta kunstilisel loovusel, selles domineerivad tehnoloogia ja hingetu intellekt, see tasandab inimesi, muutes nad näotuteks olenditeks. Kultuuri ja tsivilisatsiooni kokkusobimatusest lähtuv kontseptsioon ise on aga tekitanud põhjendatud ja veenvaid vastuväiteid ja kriitikat. Kaks esimest lähenemist kultuuri ja tsivilisatsiooni suhete mõistmiseks tunduvad vastuvõetavamad. Nendel nähtustel on tõesti palju ühist, need on lahutamatult seotud ja muutuvad üksteiseks. Eelkõige märkisid paljud teadlased, et kultuur "kasvab" tsivilisatsiooniks ja tsivilisatsioon muutub kultuuriks.

Tsivilisatsioon eeldab tingimata teatud kultuuritaseme olemasolu, mis omakorda hõlmab tsivilisatsiooni. Mõned teadlased näivad lahustavat kultuuri tsivilisatsioonis, teised aga vastupidi, andes viimasele äärmiselt laia tähenduse.

Kaasaegne Ameerika Explorer S. Huntington defineerib tsivilisatsiooni kõrgeima kultuurikogukonnana . Tsivilisatsioonide tasandil eristuvad tema hinnangul inimeste kõige laiemad kultuurilised ühtsused ja nendevahelised kõige üldisemad sotsiaalkultuurilised erinevused.

Samas võib rangema lähenemise korral käsitleda kultuuri ja tsivilisatsiooni suhteliselt iseseisvate nähtustena, kuna igaühes neist on võimalik tuvastada ainult neile omaseid spetsiifilisi jooni ja omadusi. See toob kaasa kahe erineva teadusliku distsipliini olemasolu - kultuuriuuringud ja tsivilisatsioon, millest igaühel on oma õppeaine.

Kõike eelnevat kokku võttes märgime, et tsivilisatsiooni mõistel on palju tähendusi. Vene keeles pole sõnal "tsivilisatsioon" selgelt määratletud tähendust. Kodumaises traditsioonis seostatakse mõistet "tsivilisatsioon" tavaliselt avaliku, sotsiaalse aspektiga ja mõistet "kultuur" isikliku aspektiga.

Tuleb rõhutada, et tsivilisatsioon on mitteetniline mõiste: Tsivilisatsiooni tunnused ei ole määratud mitte elanikkonna etnilis-rahvusliku koosseisuga, vaid ühiskonna sotsiaal-kultuurilise struktuuri olemusega. Sama tsivilisatsiooni saavad arendada erinevad rahvad erinevatel aegadel ja erinevates kohtades maakeral.

Niisiis, Mis on tsivilisatsioon?

Tsivilisatsiooni olemasolevate seisukohtade mitmekesisuse tõttu langevad need paljude selle tunnuste osas suures osas kokku.

Tsivilisatsiooni olulisemad märgid ja tunnused on:

- riigi kujunemine;

- kirjutamise tekkimine;

Põllumajanduse eraldamine käsitööst;

Ühiskonna kihistumine klassideks;

Linnade tekkimine.

Samal ajal peavad esimese kahe märgi olemasolu peaaegu kõik kohustuslikuks, teiste vajalikkus seatakse sageli kahtluse alla. Mängib tsivilisatsioonis erilist rolli tehnoloogia, mille kaudu ühiskond loob suhteid loodusega. Tsivilisatsiooni ja kultuuri suhe võib väljenduda ka pidevas vastastikuses mõjutamises üksteisele, ja see vastastikune mõju põhineb ajaloolise ajastu eripäradel. Kultuuri ja tsivilisatsiooni vaheliste suhete ajaloolist dünaamikat saab väljendada järgmiselt:

Nagu eespool märgitud, algas erinevate tsivilisatsioonide teooriate kujunemine juba 18. sajandil. ja kestab tänaseni. Kõigist olemasolevatest teooriatest saab eristada kahte peamist - lava arengu teooria ja kohalike tsivilisatsioonide teooria. Lava arengu teooria uurib tsivilisatsioone kui ühtset inimkonna progressiivse arengu protsessi, milles eristatakse teatud etappe (etappe).

Järkjärgulise arengu teoorias võimaldab tsivilisatsiooni areng eristada 3 peamist etappi:

1 - agraar-traditsiooniline, mis on iseloomulik orjapidajatele ja feodaalühiskondadele. Siin domineerib patriarhaalset tüüpi kultuur, mida iseloomustavad sellised tunnused nagu looduslähedus, konservatiivsus, traditsioonide ja tavade tugevus, perekondlike sidemete suur roll, elu eraldatus, kultuuridevaheliste kontaktide nõrkus, kultuuride domineerimine. folkloor ja etnilised põhimõtted kunstis jne. Agraartsivilisatsiooni sortideks on põllumajandus (istuva eluviisiga) ja karjakasvatus (rändrahvaste seas) koos vastavate kultuuridega.

2 - tööstuslik seotud kapitalismiga. Tööstustsivilisatsiooni eristab linnakultuuri prioriteetsus, kiirenenud elutempo, suurem moraali- ja eluväärtuste valikuvabadus, hariduse kiire kasv, side- ja infovahendite areng, elanikkonna suurenenud mobiilsus jne.

3 - Paljude teadlaste sõnul toimub praegu läänes tööstustsivilisatsiooni väljakasv uut tüüpi tsivilisatsiooniks -

- postindustriaalne või informatiivne, mis põhjustab suuri muutusi ühiskonna kultuuris.

"Kohalike" tsivilisatsioonide teooria uurib suuri väljakujunenud kogukondi, millel on oma sotsiaal-majandusliku ja kultuurilise arengu tunnused. Nagu juba märgitud, Kohalike tsivilisatsioonide olemasolu doktriini rajajaks on O. Spengler.

Mõlemad teooriad võimaldavad vaadelda inimkonna arengulugu erinevate nurkade alt. Lavalise arenguteooria järgi tõusevad esiplaanile kogu inimkonnale ühised arenguseadused. Kohalike tsivilisatsioonide teooria uurib ajaloolise protsessi individuaalset mitmekesisust. Mis puutub "traditsiooniliste, kohalike" tsivilisatsioonide arvu, siis teadlased nimetavad tõepoolest erinevaid numbreid.

Tsivilisatsioonide tüübid.

Kultuuriuuringutes tõstatatakse tsivilisatsioonide tüpoloogia küsimus. Tsivilisatsioonide tüüpe saab eristada selliste tunnuste järgi nagu ühiskonna majanduslik struktuur, poliitilise võimu korraldus, konkreetse religiooni domineerimine avalikkuse teadvuses, keeleline kooslus ja loodustingimuste sarnasus jne.

Näiteks, võttes aluseks ühiskonna majandussüsteemi, K. Marxi identifitseeritud sotsiaalmajanduslikke moodustisi võib käsitleda erinevate tsivilisatsioonidena - orjapidamine, feodaalne, kapitalistlik, sotsialistlik. Iidsetel aegadel tekkinud Egiptuse, Hiina, Iraani ja Mesopotaamia regionaalseid sotsiaalkultuurilisi maailmu võib pidada tsivilisatsioonide eritüüpideks.

Paljud teadlased teevad ettepaneku jagada kõik tsivilisatsioonid 2 tüüpi:

- inimese loodud, Lääne-Euroopale iseloomulik;

- psühhogeenne (traditsiooniline) idamaadele iseloomulik, mille näiteks on India mineviku tsivilisatsioon.

Erinevused tehnogeensete ja psühhogeensete (traditsiooniliste) tsivilisatsioonide vahel kasvasid välja erinevustest arusaamises inimesest, loodusest, tõest, võimust, isiksusest jne. Seda tüüpi tsivilisatsioonid eksisteerivad samaaegselt.

Sõltuvalt kaalutluse ulatusest võib tsivilisatsioon olla:

- globaalne, s.t. maailm;

Mandri (nt Euroopa);

rahvuslik (prantsuse, inglise keel);

Piirkondlik (Põhja-Aafrika, Ladina-Ameerika).

Kultuuri ja tsivilisatsiooni mõisted on üksteisega tihedalt seotud, sageli ei erine ja neid tajutakse identsetena. Neil on tõesti palju ühist, kuid nende vahel on ka erinevusi.

Ajaliselt tekkis sõna “tsivilisatsioon” palju hiljem kui sõna “kultuur”, alles 18. sajandil. Algselt rõhutas see arenenud Euroopa riikide paremust teistest rahvastest. Selles mõttes vastandus tsivilisatsioon metslusele ja barbaarsusele, mis tähendab inimkonna kõrgeimat arenguastet. Tsivilisatsiooni mõistet kasutati kõige stabiilsemalt ja levitati Prantsusmaal, kus seda kasutati kahes tähenduses. Esimene tähendas kõrgelt arenenud ühiskonda, mis põhines mõistuse, õigluse ja usulise sallivuse põhimõtetel. Teine tähendus oli tihedalt seotud kultuuri mõistega ja tähendas teatud inimlike omaduste kogumit: erakordne intelligentsus, haritus, kommete viimistlemine, viisakus.

Kogu vaatenurkade mitmekesisus kultuuri ja tsivilisatsiooni suhetest taandub lõpuks kolmele peamisele.

1. Tsivilisatsiooni ja kultuuri mõisted toimivad sünonüümidena, nende vahel ei ole olulisi erinevusi. Näitena võib tuua kuulsa inglise ajaloolase A. Toynbee kontseptsiooni, mis käsitleb tsivilisatsiooni kui teatud kultuurietappi, keskendudes selle vaimsele aspektile ning pidades religiooni peamiseks ja määravaks elemendiks.

2. Kultuuri ja tsivilisatsiooni vahel on nii sarnasusi kui olulisi erinevusi. Sarnasel seisukohal oli eelkõige prantsuse ajaloolane F. Braudel, Annalesi koolkonna esindaja, kes pidas kultuuri aluseks tsivilisatsiooni. Tema tähelepanu keskmes on tsivilisatsioon, vaadeldes läbi vaimsete nähtuste prisma, millest peamiseks peab ta mentaliteeti.

3. Kultuur ja tsivilisatsioon on teineteisele vastandatud. Ilmekaim näide selles osas on saksa filosoofi O. Spengleri teooria, mille ta on visandanud raamatus "Euroopa allakäik". Selle teooria kohaselt on tsivilisatsioon surev, surev ja lagunev kultuur. Tsivilisatsioon järgib kultuuri, kirjutab Spengler, "nagu see, mis on saanud saamise taga, nagu surm elu järel, liikumatus pärast arengut, kui vaimne vanadus ja kivistunud linn küla taga ja intiimne lapsepõlve." Kultuur on tema arvates elav ja kasvav organism, mis annab ruumi kunsti ja kirjanduse arenguks, ainulaadse isiksuse ja individuaalsuse loominguliseks õitsenguks. Tsivilisatsioonis pole kohta kunstilisel loovusel, selles domineerivad tehnoloogia ja hingetu intellekt, see tasandab inimesi, muutes nad näotuteks olenditeks.

Spengleri raamat oli tohutu edu. Kultuuri ja tsivilisatsiooni täielikul vastandil ja ühildamatusel põhinev kontseptsioon ise tekitas aga põhjendatud ja veenvaid vastuväiteid. Eriti kritiseeriti ideed lääne vältimatust ja peatsest hävingust.

Kaks esimest lähenemist kultuuri ja tsivilisatsiooni suhete mõistmiseks tunduvad vastuvõetavamad. Nendel nähtustel on tõesti palju ühist, need on lahutamatult seotud, üksteisega põimunud ja muutuvad üksteiseks. Esimeste seas juhtisid sellele tähelepanu saksa romantikud, kes märkisid, et kultuur “kasvab” tsivilisatsiooniks ja tsivilisatsioon muutub kultuuriks. Seetõttu on meil igapäevaelus piisavalt põhjust neid mitte liiga palju eristada. Neil teadlastel, kes vaatavad tsivilisatsiooni läbi kultuuriprisma või vastupidi, on samad põhjused. Samas osad neist justkui lahustavad kultuuri tsivilisatsioonis, teised aga teevad vastupidist, eelistades kultuuri.

Rangema lähenemise korral võib aga kultuuri ja tsivilisatsiooni käsitleda suhteliselt iseseisvate nähtustena, kuna igaühes neist on võimalik tuvastada konkreetseid ainult sellele kuuluvaid elemente, tunnuseid ja omadusi. Eelkõige on õigem nimetada keelt ja teadmisi kui kultuuri ning kirjutamist ja teadust tsivilisatsioonina. See toob kaasa kahe eraldiseisva teadusliku distsipliini – kultuuriuuringute ja tsivilisatsiooniuuringute – olemasolu, millest igaühel on oma uurimisobjekt. Just selline lähenemine on muutumas kaasaegses kirjanduses domineerivaks.

Kuigi paljud kultuuri ja tsivilisatsiooni elemendid tekkisid juba metsluse ja barbaarsuse staadiumis, viidi nende esilekerkimine erinähtustena lõpule eri aegadel. Kultuur kujunes välja varem, see on vanem kui tsivilisatsioon, mis asendas barbaarsuse ajastu. Tsivilisatsioon tekkis neoliitikumi revolutsiooni tulemusena, mis tõi kaasa põhjalikud muutused inimkonna evolutsioonis. Peamine oli üleminek omastavalt majanduselt (korjamine ja küttimine) tootvale tehnoloogiale (põllumajandus ja loomakasvatus).

Tsivilisatsiooni areng võimaldab selles eristada kahte peamist etappi: 1) agraar-traditsiooniline, mis on iseloomulik orjapidamis- ja feodaalühiskondadele; 2) tööstuslik, seotud kapitalismiga. Kaasaegses kirjanduses uuritakse aktiivselt tsivilisatsiooni kolmandat etappi – postindustriaalset. See tekkis 20. sajandi teisel poolel. teadus- ja tehnoloogiarevolutsiooni ning kõrgtehnoloogiate mõjul, äratades ellu postindustriaalse infoühiskonna.

On ka teisi klassifikatsioone. Seega võib tsivilisatsioon olenevalt kaalutluse skaalast olla globaalne, s.o maailma, kontinentaalne (näiteks Euroopa), rahvuslik (prantsuse), regionaalne (Põhja-Aafrika). Mõned orientalistid usuvad, et tsivilisatsioon jagunes alguses kaheks "puuks" - lääneks ja idaks, millel olid oma ainulaadsed arenguteed. Neist idapoolset rada peetakse loomulikuks ja normaalseks, läänepoolset aga mutatsiooniks ja kõrvalekaldeks. Teised teadlased teevad samuti ettepaneku jagada kõik tsivilisatsioonid kahte tüüpi, kuid annavad neile erineva tõlgenduse: üks tsivilisatsioon - tehnogeenne - on kuulutatud läänele iseloomulikuks ja teine ​​- psühhogeenne - idamaadele iseloomulikuks, mille näide on India tsivilisatsioon. minevik. Lõpuks nimetatakse mõnikord materiaalset kultuuri tsivilisatsiooniks ja kultuuri enda all mõeldakse vaimset kultuuri.

Vaatamata tsivilisatsiooni seisukohtade mitmekesisusele, langevad need kokku paljude selle oluliste tunnustega. Tsivilisatsiooni olulisemad märgid ja tunnused on järgmised: riigi teke; kirjutamise tekkimine; põllumajanduse eraldamine käsitööst; ühiskonna kihistumine klassidesse; linnade tekkimine. Samas peetakse tavaliselt kohustuslikuks kahe esimese märgi olemasolu, teiste vajalikkus seatakse sageli kahtluse alla.

Tsivilisatsioonis on eriline roll tehnoloogial, mille abil ühiskond loob suhteid loodusega. Tsivilisatsiooni iseloomustab stabiilne korraldus, inerts, kord, distsipliin jne. Ta püüdleb universaalsuse ja universaalsuse poole, mis on eriti ilmne nüüdisajal, mil meie silme all luuakse uusimate infotehnoloogiate baasil ühtne universaalne tsivilisatsioon. .

Kultuuri osas on esikohal rahvuslik identiteet ja originaalsus, originaalsus ja kordumatus, varieeruvus ja uudsus, rahulolematus iseendaga, kriitilised ja loomingulised põhimõtted, eneseväärtustamine, iha üleva ideaali järele jne.

Kultuuri ja tsivilisatsiooni suhteline sõltumatus ning samal ajal nende tihe vastasmõju võib viia nendevahelise tasakaalutuse ja vastuoluni. Tsivilisatsiooni ülekaal ja kultuuri taandumine sellele tähendaks ühiskonna arengu stagnatsiooni, selles sisalduvate vaimsete ja moraalsete põhimõtete nõrgenemist ja hääbumist. Just sellist olukorda täheldatakse tänapäeva ühiskonnas, mil kultuuris domineerib üha enam tsivilisatsioon.