Meie aja kangelase peamised naispildid. Naiskuju romaanis "Meie aja kangelane". Romaani peategelased. Usu moraalne puhtus

Petšorini erakordne isiksus avaldub läbi tema suhete prisma romaani teiste tegelastega. Romaani “Meie aja kangelane” naistegelasi ühendab kirjeldatud sündmuste peasüüdlane Grigori Aleksandrovitš Petšorin, kellest sai nende elus probleeme ja õnnetusi.

Kolm kangelannat. Vera on abielus daam ilmalikust ühiskonnast, kellel on staatus ja positsioon. Mary on Vera sugulane. Noor, ilus. Petšorin paneb tüdruku meelelahutuse huvides endasse armuma. Bela on printsi tütar. Petšorin röövis ta ja temast sai tema liignaine.

Printsess Mary

Mary Ligovskaja on kõrgseltskonna tüdruk. Noor. ilus. Tema perekonda peetakse pealinna üheks parimaks. Hästi haritud. Haritud. Rikas. Sõltumatu ja uhke. Vapper. Kuidas saab muidu nimetada tema tegu, kui ta otsustas esimesena Petšorinile armastust tunnistada? Neil päevil oli see vastuvõetamatu.

Grigory nägi tüdrukus jooni, mis talle muljet avaldasid. Ta oleks võinud lapselikult solvuda ja huuli ajada. Ma teadsin, kuidas olla tänulik. See oli märgatav, kui Petšorin päästis ta tüütu härrasmehe seltskonnast, kes jõi ja kiusas teda. Temast sai päästja, prints, keda ta oli oodanud. Tema nimel olin valmis kõigest loobuma, maailma otsa tormama, kui ta helistab.

Petšorin ei vaja Maryt. Jah, ta oli kena, ta meeldis talle, aga abielu polnud tema jaoks. Kui Gregory tunnistab, et ta ei vaja armastust, oli see Mary jaoks löök, kuid ta pidas sellele uhkelt ja väärikalt vastu. Pärast lahkuminekut mäletab printsess ebaõnnestunud romantikat kaua, vihkab end selle eest, et teda juhivad tema tunded.

Bela

Uhke tšerkesslane. Mägede laps Puudutav, haavatav. Kasvatatud rangelt. Ta armastas vabadust ja iseseisvust, kuid kaotas kõik, kui tema vend Azamat varastas tüdruku vanemate pesast, andes ta vastutasuks hobuse eest Petšorinile. Tüdruk ei suutnud pikka aega uue olukorraga harjuda. Ta ei võtnud röövijalt kingitusi vastu ega lasknud tal enda lähedale tulla. Süda sulas järk-järgult, avades armastuse poole. Aga mida oodata nartsissistlikult egoistilt. Gregory kaotas Bela vastu kiiresti huvi. Mängisin piisavalt ja lõpetasin.

Ainult Maxim Maksimych mõistis tüdrukut ja muretses tema pärast, nagu oleks ta tema enda tütar. Ta nägi Belat kannatamas. Kui Bela oli noahaava tagajärjel suremas, mõistis staabikapten, et see on parim väljapääs. Ta ei saanud elada ilma armastuseta. Petsorini jaoks ei tähendanud tema surm midagi. Matuste ajal ei liikunud tema näos ainsatki lihast. Ta mõistis oma osalust Bela surmas. Kui te poleks teda vanematekodust kaasa võtnud, oleks tšerkessi naise elu võinud kujuneda teisiti. Bela suri kahetsusega, et järgmises maailmas ei saa ta oma armastatuga koos olla. Erinevad usud takistasid hingedel taevas ühinemast. Petšorini poolt hävitatud noor hing, kes ei suuda oma võludele vastu panna.

Vera Ligovskaja

Seltsi daam. Abielus. Petšorin tunneb teda Peterburist. Aastaid hiljem kohtusid nad uuesti, juba Kislovodskis, kuhu printsess tuli oma kehva tervist parandama. Tunded lõid taas lõkkele. Tundus, nagu polekski nii palju aastaid lahusolekut olnud. Nad on jälle noored, muretud ja õnnelikud. Emotsionaalne. Ta armastas ja mõistis Petšorinit paremini kui iseennast. Abiellunud vana printsiga, ei tundnud naine end õnnelikuna. Pärast ühise lapse sündi paar lähedasemaks ei saanud. Kui Vera saab teada Petšorini ja Grušnitski vahelisest duellist, tunnistab ta oma armastatu elu pärast kartuses oma mehele, et on mehe reetnud.

Vera teadis, et nad ei saa koos olla. Ta on surmavalt haige, kuid Petšorini iga päev nägemine käib tal üle jõu. Koos abikaasaga lahkub ta kiiruga Kislovodskist. Grigory tormab talle järele, kuid tal pole aega. Hobust ajanud, kukub ta oma jõuetusest murule ja nutab nagu väike laps. Vera igaveseks kaotanud Gregory mõistab, kui tähtis ja kallis ta talle on.

Kõigil kolmel naistegelasel oli üks ühine joon. Nad on oma tunnetes siirad. Unikaalsed, säravad isiksused. Ilus, tark, hea südamega, avatud hingega. Kuid Petšorinit, kelle jaoks on kõige tähtsam vabadus ja tunded tema arvates tühjad, ei saanud hoida lähedal.

Sissejuhatus

Naistegelased romaanis “Meie aja kangelane” saatsid Lermontovile suure edu. Nii kirjeldas kirjaniku romaani seda tunnust tolleaegne kuulus kriitik V.G. Belinski.

Belinsky märkis, et autor lõi tüdrukutest ja naistest nii monumentaalseid pilte, et nad võisid konkureerida ainult A.S.i romaanide ja lugude kangelannadega. Puškin. Need naised on targad, võimekad, hingelt ja kehalt kaunid, neil on tugev tahe ja nad püüavad end ühiskonnas realiseerida. Kõik romaani kangelannad on aga omal moel õnnetud, kuigi tuleb tunnistada, et nende õnnetus tuleneb peategelase Grigori Aleksandrovitš Petšorini ebaõnnest.

See on Petšorini pilt, mis ühendab kõik romaani naisepildid.

Teoses on esindatud mitmed kesksed naistegelased. See on Vera, ilmalik abielus daam, kellel on Petšoriniga armulugu aegadel, mil noor kangelane elas Peterburis. See on printsess Mary Ligovskaja, Vera sugulane, kellega Petšorin Kislovodskis kohtub ja temasse igavusest armub. See on tšerkessi printsi Beli tütar, kelle vend röövis ja Petšorinile liignaseks andis. Ja lõpuks, see on tüdruk, keda Petšorin ise kutsus Ondine'iks (“merineitsi”) - salakaubavedaja Yanko armastatu, romaani peategelase juhuslik tuttav.

Iseloomustame lühidalt selle teose peamisi naistegelasi.

Bela

Kujutis uhkest tšerkessi naisest Belast, kelle Petšorin oma venna abiga oma vanematekodust röövis, äratas lugeva publiku tulihingelist osavõttu juba romaani esmakordsel avaldamisel.
“Meie aja kangelase” naispiltide hulgas on Bela pilt üks liigutavamaid. Bela ei olnud temaga juhtunus süüdi ja sellegipoolest võttis ta kõik saatuselöögid julgelt vastu. Ta reetis tema enda vend, andes ta ära hobuse Kazbichi eest, ta reetis röövija Petšorin, keda ta armastas kogu südamest, kuid ei leidnud tema hinges vastastikkust. Ta tappis mees, kes oli ka temasse salaja armunud.

Ainult Maksim Maksimovitš mõistis Bela peent ja tundlikku hinge, kuid ta ei teadnud, kuidas teda aidata, ja rõõmustas salaja tema surma üle, mõistes, et sellel tüdrukul pole elus midagi head.
Bela armastus ei suutnud Petšorini hinge isekast egoismist ellu äratada. Romaani peategelane kaotas peagi huvi noore tšerkessi naise vastu ja kangelanna, ilma oma väljavalitule midagi ette heitmata, järgnes alandlikult hauda, ​​kahetsedes enne surma vaid seda, et tema ja Grigori Aleksandrovitš kuulusid erinevatesse uskudesse, nii et nad ei saa taevas kohtuda.

Tuleb tunnistada, et Lermontov oli Bela, hiljem L.N. Tolstoi tutvustab oma loos “Kaukaasia vang” lugejale noore tšetšeeni tüdruku Dina kuvandit ning see pilt sisaldab ka Bela jooni - nagu pühendumus ja moraalne puhtus.

Printsess Ligovskaja

Naiste kuvand romaanis “Meie aja kangelane” täiendab märkimisväärselt printsess Mary kuvandit - uhket ja kaunist Vene aadlinaist, kes armus Petšorinisse ja tunnistas talle oma tundeid, mida peeti neil päevil vastuvõetamatuks käitumiseks. aadlisuguvõsast pärit tüdruku osa.

Petšorin tundis, et Mary on tema tuttavate seast ebatavaline tüdruk. Ta nägi tema intelligentsust, iseloomu ja vaimset tugevust. Ja kuigi Petšorin kuulutas Grušnitskile, et Maarja on klassikaline näide vene tüdrukust, kes kogu oma uhkuse ja intelligentsusega abiellub lõpuks ebaolulise mehega, järgides oma ema tahet, otsustas Grigori Aleksandrovitš ise siiski tunnetega mängida. sellest uhkest kaunitarist.

Raske on öelda, kui siiralt Petšorin Maarjaga kurameeris, kuid tuleb märkida, et ta alandas teda mitte vihast, vaid pigem mingile karmile sisemisele instinktile alludes.
Petšorin tundis Maarja vaimset jõudu ja puhtust, nii et ta püüdis teda endale allutada, kuigi ta ei leidnud selles alluvuses enda jaoks erilist tähendust.

Selle tulemusena koges ka Mary (nagu Bela hiljem) Petsorini lugu sügavalt ning kannatas tema tegude ja tema hingelise külmuse pärast tema suhtes.

Usk

Naistegelaste roll filmis “Meie aja kangelane” on päris suur. Tegelikult avaldub Petšorini isiksus meile läbi tema suhete prisma romaanis esitletud naistega.
Suur tähtsus selles on Vera, ilmaliku abielunaise kuvand, kellega Petšorin oli tuttav juba Peterburis. Kislovodskis, kus toimub lugu “Printsess Mary”, kohtus Petšorin taas Veraga. Grigori Aleksandrovitš mäletas oma tundeid selle naise vastu, tundub, et Vera ei unustanud oma endist armukest.

Paljud romaani lugejad on märganud, et Vera kujund on romaani üks vastuolulisemaid. Ühest küljest püüdles kangelanna Petsorini poole ja mõistis paremini kui keegi teine ​​tema hinge, täis vastuolusid, uhkust ja isekust, kuid teisest küljest sai Verast Petšorini “kurja geenius”, tõugates teda duell Grušnitskiga. Sel õhtul, kui armukadedust täis Grušnitski Maarja majas Petšorinit valvas, nägi ta Petšorinit Veraga kohtingule minemas, kuid noor kangelane otsustas, et Grigori Aleksandrovitš üritas võrgutada Maarja Ligovskajat, kellesse ta ise oli armunud.

Petšorini ja Grušnitski saatuslik duell viis selleni, et Vera rääkis oma mehele tõtt oma suhetest Petšoriniga ja abikaasa viis ta Kislovodskist igaveseks ära. Petšorin tormas talle järele, kuid ei saanud midagi teha.

"Undine"

Naistegelaste iseloomustus filmis “Meie aja kangelane” oleks puudulik, kui me ei mainiks teise kangelanna nime, kellega Petšorin kohtus Tamanis.

Petšorin ise kutsus teda "Ondine'iks", see tähendab merineitsiks. Selle tüdruku pilt on salapärane. Ta oli salakaubavedaja Janko armuke, kelle Petšorin tegelikult üllatusena tabas. Kartes, et Petšorin võib Jankost võimudele teatada, meelitas Ondine Petšorini paati, kutsudes teda endaga kaasa sõitma, ja üritas seejärel tema kaaslast uputada. Viimast tal aga ei õnnestunud: Petšorin viskas Ondine'i üle parda.

Kangelane ise selgitas Ondine'i tegu armastustundega noore salakaubavedaja vastu, kuid selline kohutav armastus tundus ebameeldiv isegi Petšorinile endale, kes oli harjunud ebaõnne tooma neile, keda ta armastas.

Kõik naised romaanis “Meie aja kangelane” on ainulaadsed ja säravad isiksused. Tegelikult näevad nad paljuski ette Turgenevi romaanide kuulsaid naistegelasi. Need naised on ilusad, targad, tahtejõulised, tugeva tahtega ning tundliku ja lahke südamega. Ükski neist ei suutnud aga hoida Petšorinit moraalsesse kuristikku kukkumast, tõenäoliselt seetõttu, et kangelane ise, kes otsis naisarmastust, ei saanud täielikult aru nende naiste südametest, keda ta armastas.

Järgnevad naiste lühikarakteristikud ja nende rolli kirjeldus romaanis on kasulikud 9. klassi õpilastele, kui nad koguvad teavet essee jaoks teemal “Naistegelased romaanis “Meie aja kangelane”.

Töökatse

Lermontovi romaanis "Meie aja kangelane" on neli võtmetegelast. Nagu ütles kuulus kriitik V.G. Belinsky, selle teose naistegelased saatsid suurt edu.

Romaani osade kronoloogiline järjekord on katki, nii et esimesena ilmub Grigori Aleksandrovitš Petšorini ellu niinimetatud undine - noor daam peatükist “Taman”. Kangelane on muljet avaldanud ja intrigeeritud, nagu tema kirjeldusest selgub:

“Kindlasti pole ma sellist naist kunagi näinud. Ta polnud kaugeltki ilus, aga... "...... temas oli palju iseloomu... "...... parem nina ajas mind hulluks."

Pechorin, nähes teda esimest korda, püüab mõista tema tegude motiivi, kuid tulutult:

“Tema näos polnud hullumeelsuse märke; "Vastupidi, tema silmad keskendusid mulle elava taipamisega ja need silmad tundusid olevat mingi magnetilise jõuga ja iga kord, kui nad tundusid ootavat küsimust."

Sisuliselt on merineitsitüdruk või, nagu kangelane teda kutsub, undine ainuke naistegelane, kes on talle mingit vastandumist näidanud. Ja puhtalt füüsiline (ta üritas uppuda) ja psühholoogiline (ta ei vaja teda üldse ega ole oluline, ta lihtsalt kardab teda kui tunnistajat). Ja jah, see naine mängis temaga mängu, juhindudes puhtalt oma kaalutlustest. Noor daam ei tundnud tema vastu isiklikku huvi, tema asemel oleks võinud olla igaüks, kes oma uudishimu kohatult üles näitas. Ta suudleb teda, et meelitada ta merre, kus ta loodab pea kaotanud noormehest lahti saada. Kuid tema plaan ei olnud edukas: Petšorin ei kaotanud sel ajal pead, kuigi näitas selles küsimuses teatud nõrkust.

Edasi räägime kronoloogiliselt sündmustest Pjatigorskis, kus ilmub printsess Mary. See vaene tüdruk kohtas esimest korda meest, kellel oli teistsugune ellusuhtumine kui tänapäeva ühiskonnas aktsepteeritud, ja ta polnud selleks valmis. Kõigest on selge, et tema saatus oleks pidanud kujunema tolleaegse “standardse” skeemi järgi... aga nii toona kui ka praegu olid ilmselt “halbadel” noormeestel suuremad eduvõimalused.

Mary on armas romantiline tüdruk, kes satub usaldavalt kogenuma ja vähem sentimentaalse mehe lõksu. Teda köidab see, et Petšorin on omal moel aus: ta pole naistemees, kes üritab noort süütut daami võrgutada. Grushnitski tegi talle haiget - lihtsalt seetõttu, et need kaks tüüpi inimesed saavad harva rahulikult koos eksisteerida ja õnnetu printsess jäi inertsist kinni. Ta ei ole nunnu musliinne tüdruk, kes mängib peenelt ilmaliku keskkonna üldtunnustatud reeglite järgi, ta armus siiralt, usaldas... aga mitte sama. Tema häda on selles, et tahtmata või tahtmata romantiseeris ta ka Petšorini välimust.

Sisuliselt ei valetanud ta printsessile, ei püüdnud teda kompromiteerida. Kuid ta vaatas nende suhet justkui väljastpoolt – samal ajal kui naine leidis end sündmuste keskpunktist. Kangelanna tekitab kaastunnet ja siirast kaastunnet, sest ta pole rumal, lahke ja ennastsalgav. Võtke kurikuulsat episoodi klaasiga, mille ta aitas Grushnitskil tõsta: lõppude lõpuks vaatas ta ettevaatlikult oma ema suunas, kuid see oli juba ühiskonna reeglitele tähelepanu pööramise hilinenud ilming. Ja hinge esmane tung oli abivajajaid aidata.

Printsess Maryga samal ajal ilmub romaanis veel üks naine – Vera. Ainult tema, erinevalt printsessist, ei kohtu Petšoriniga esimest korda. Neil olid minevikus lähedased suhted ja Pjatigorskis süttivad nad uuesti - vähemalt Vera poolt. Petšorin peab teda ainsaks naiseks maailmas, keda ta ei suudaks petta. Millega see seotud on, on raske kindlalt öelda. Kuid muu hulgas ei valuta kangelase südant ühegi teise naise pärast romaanis.

"Vera on haige, väga haige... "... ma kardan, et tal võib olla tarbimine," "mu süda vajus valusalt..."

Ilmselt, kui Petšorin suudaks (ei karda!) armastada kogu hingest, nagu paljud teised inimesed, armastaks ta Verat. Kuid nüüd pole asi temas, vaid temas: tal õnnestus saada talle lähedaseks inimeseks, sõbraks, võib öelda. Tulevikku vaadates võin öelda, et Bela polnud tema sõber kuidagi ja printsess Mary ei väärinud sellist usaldust. Petšorini nimel ohverdas Vera oma pere heaolu, tunnistades mehele, et armastab kedagi teist ja vahepeal pole aeg lahutust esitada... Ja ei saa öelda, et kõik oli asjata: Pärast hüvastijätukirja kättesaamist tormab kangelane pea ees, et talle järele jõuda, kuid tal pole aega, ja me näeme ebaharilikku pilti, millel ta lebab kurnatuna ja nutab meeleheitlikult märjas rohus lebades.

Ja lõpuks, Bela. Kõige traagilisem naistegelane... Noor tšerkessi naine, isakodust röövitud, harjumuspärasest elust, keskkonnast, traditsioonidest välja rebitud... Kõik oleks hästi, kui pärast tema röövimist saaks kõik oma kohale tagasi saada. Noh, Grigori Aleksandrovitš mõistis: see pole minu oma, ma olen sellest väsinud ja ta läks tagasi sinna, kust ta tuli. Ta nutab, rahuneb, kohtub kellegi teisega! Kuid see ei ole kahekümne esimene sajand, kus on tavaline ajutine kohustusteta kooselu: nad saadi kokku, läksid lahku, kõik on vabad. Bela külla tagasiteed pole, ta on juba “lõigatud tükk” ja seal ei oota teda ees midagi head, kuigi kangelane ütleb: “... kui tahad, naase isa juurde, oled vaba .” Ja kindluses polnud ta teretulnud. Vaene tüdruk! See on kindlasti Petšorini ohver.

Kõik tema südantlõhestavad mõtted, kogu tema arutluskäik, kogu tema romantiline aura – kõik pole enam oluline. Jah, ta toob kõigile tohutuid kannatusi: undine, mida ta isegi ei tunne! - murrab oma äkilise pealetungiga väljakujunenud elurütmi, Vera hävitab juba teist korda perekonda, Mary ei toibu kaua valusast pettumusest... aga võib-olla käitub ta nii barbaarselt ainult koos Belaga.

Jällegi, mitte pahatahtlikkusest... aga ma olen Petšorinist. Ta, näed, käskis parfümeeril teda harjuda mõttega "et ta on minu oma, sest ta ei kuulu kellelegi peale minu...". Ta meeldis talle kohe, kui teda esimest korda külas pulmas nägi. Kuid erinevus tema ja tema õnne- ja perekonnakontseptsiooni vahel on mõeldamatu. Bela on siin ohver, osalt mentaliteedi, osalt asjaolude tõttu. Ta oleks võinud õitseda, ta oleks võinud! Kuid selleks oli vaja armastust, mis õhutas teda algusest peale, esimestest päevadest kindluses.

Bela ei küsinud midagi peale armastuse ja see osutus Petšorini jaoks taskukohaseks hinnaks. Ta ei reageerinud kingitustele ja ilusatele sõnadele enne, kui ta otsustas võtta äärmuslikke meetmeid: "Ma olen teie ees süüdi ja pean ennast karistama: hüvasti, ma lähen - kuhu? Miks ma tean! Võib-olla ma ei aja kuuli kaua taga..."

Bela ei suutnud taluda mõtet kallima võimalikust surmast just tema tõttu. Mille eest, nagu tekstist hiljem selgub, maksis ta oma eluga.

Ei saa öelda, et romaani kangelannad oleksid üksteisega sarnased. Neil on erinev perekondlik ja sotsiaalne staatus, usk ja amet. Ainus, mis neid ühendab, on nende õnnetuste põhjus praegusel ajahetkel. Halastamatu armastus mehe vastu, kes ei suutnud ühtki neist õnnelikuks teha, kuna ta ei suutnud saavutada õnne kui sellist...

Kirjaniku loovuse aluseks on ülalt saadetud inspiratsioon. Vanade kreeklaste jaoks on see inspiratsioon naiselikku päritolu, sest pole juhus, et muusa on naine. Nad panevad tema jalge ette mõõgad, teevad naise nimel tegusid ja panevad naise nimel toime kuritegusid. Ta on kaunitar, kes päästab maailma.

Vene kirjanduses on naiste kujutistel eriline koht. Iga kirjanik, kes kujutab oma kangelannat, püüab tema kaudu edasi anda oma ideed ilust. Kirjaniku suhtumine oma kangelasse avaldub kõige sagedamini just selle kangelase suhtumise kaudu naisesse: talle on antud Ilu, aga kuidas saab kangelane hakkama sellega, mis talle on antud?

Naine on rõõmu, armastuse ja inspiratsiooni allikas. Ja oma põlvkonna kohta kirjutas Lermontov: "Me mõlemad vihkame ja armastame juhuslikult, ohverdamata midagi ei vihale ega armastusele, ja hinges valitseb mingi salajane külm, kui tuli keeb veres." Need sõnad paljastavad suurepäraselt peategelase Petšorini iseloomu ja suhtumise naistesse. Neid on romaanis kolm: Bela, printsess Mary ja Vera.

Bela on noor tšerkessi naine, kellest saame teada Maxim Maksimychi loost. Petšorinit, nähes teda pulmas, võlus tema ilus ja mingi ebatavalisus. Ta tundus talle spontaansuse, loomulikkuse kehastust, see tähendab kõike, mida Petšorin polnud tuttavates seltskonnadaamides kohanud. Ta oli võitlusest Bela pärast väga lummatud, kuid kui kõik takistused olid hävitatud ja tüdruk oma saatusega rõõmsalt leppis, mõistis Petšorin, et teda on petetud: “... metslase armastus on vähe parem kui armastus. üllas noor daam, ühe teadmatus ja lihtsus on sama tüütu kui teise koketeerimine. Me ei tohiks unustada, et see pole autori, vaid Petšorini arvamus, kes, nagu teate, oli kõiges kiiresti pettunud. Belal on tugev, terviklik iseloom, milles on kindlust, uhkust ja püsivust, sest ta kasvas üles Kaukaasia traditsioonides.

Printsess Mary näeb välja täiesti teistsugune. Tema kohta saame teada Petšorini päevikust, mis kirjeldab üksikasjalikult Pjatigorski “veeühiskonda”, kus kangelane viibis. Juba esimeses vestluses Grushnitskiga printsess Maryst kõlab narratiivi irooniline, mõneti pilkane toon.

Mary Litovskaja on väga noor, ilus, kogenematu ja flirtiv. Ta ei mõista inimesi loomulikult eriti hästi, ei näe Grushnitski farssi ega mõista Petšorini näidendi arvutatud olemust. Ta tahab elada nii, nagu nende õilsas ringis on kombeks, edevuse ja hiilgusega. Maarjast saab Grušnitski ja Petšorini rivaalitsemine. See vääritu mäng rikub ühe, lõbustab teist. Petšorinil on aga oma eesmärk: kui ta leedulastele külla läheb, on tal võimalus seal Verat näha.

Ma arvan, et printsess Maryl oli sellises keskkonnas väga raske saada iseendaks ja võib-olla näidata oma parimaid omadusi. Miks on Petšorin nii igav ja üksildane? Sellele küsimusele vastamine tähendab tema kurbuse põhjuse paljastamist. Petšorin on erakordne inimene, seetõttu otsis ta seda omal moel naistest, otsides kedagi, kes mõistaks tema hinge. Aga midagi sellist polnud. Ja minu arvates seadis Lermontov endale laiema ülesande kui näidata Petšorini egoismist muserdatud noori, kogenematuid, õnnetuid tüdrukuid.

Armastus on romaanis antud kontuuris. Lermontov ei näidanud selle tunde arengut. Petšorin nuttis hobust ajades, kuid ei saanud Verat kätte. See oli aga vaid ajutine hingetõuge, aga ei midagi enamat. Hommikul sai ta jälle iseendaks. Usk on lihtsalt Petšorini haige minevik. Ta ei olnud temaga rahul, sest ta oli kellegi teise naine, mis oli Gregory uhkuse jaoks muidugi väljakannatamatu. Võib-olla just seepärast on tal kaotatud tasakaalu kompenseerimiseks nii külm temasse armunud noorte naistega.

Lermontov eitab oma seotust Petšoriniga, väites, et kangelase portree koosneb kogu ühiskonna pahedest. Olen siiski kindel, et Petšorini ja Vera suhe peegeldab Lermontovi traagilist, õnnetut armastust Varenka Bahmetjeva vastu. Luuletaja armastas teda kogu oma lühikese elu. Ta kirjutas tema kohta: "Teiste jalge ees ma ei unustanud teie silmade pilku, armastades teisi, kannatasin ainult endiste päevade armastuse all." Kui sarnane on Lermontovi enda armastav käekiri Petšorini omaga. Lermontov oli nägus, paljud naised armastasid teda, kuid ta naasis pidevalt oma armastatu kuvandi juurde.

M. Yu. Lermontovi elust on kirjutatud Novikovi imeline raamat “Elavate ja surnute hingedest”, tema kohta kirjutati palju kriitilisi artikleid ja märkmeid. Kui Puškin on esimese realistliku modernsusromaani looja värsis, siis Lermontov on esimese realistliku proosaromaani autor. Tema raamatut eristab psühholoogilise analüüsi sügavus, mis võimaldas Tšernõševskil näha Lermontovis Tolstoi vahetut eelkäijat.

M. Yu. Lermontov minu arvates "ei pööranud oma romaanis naisepiltidele kogemata suurt tähelepanu. Mitte ühtegi tõsist probleemi, eriti kangelase ja aja probleemi, ei saa käsitleda väljaspool inimkonna ilusat ja paremat poolt. , väljaspool tema huvisid, kogemusi ja tundeid. Üks kirjaniku tehtud avastustest: öelge mulle, kes seda inimest armastab ja ma kujundan temast ettekujutuse. Mulle tundub, et naistegelaste kujutamine romaanis andis peategelane ja romaani enda ainulaadsus, tema taju värskus ja täpsus, aga ka kogu inimkogemuste skaala, mis tungib sügavale hinge ja jääb sinna igaveseks.

Roman M.Yu. Lermontovi "Meie aja kangelane" on üks esimesi realistlikke romaane vene kirjanduses. Lermontov maalib oma töös kuvandi mehest, kelle saatus peegeldas kogu Lermontovi põlvkonna tragöödiat. Pingeline vastuste otsimine küsimustele, mis on elu, mis on inimese mõte ja eesmärk, ei iseloomusta mitte ainult romaani peategelast, vaid ka paljusid tolleaegseid noori.

"Meie aja kangelane" on monokangelasromaan. Kõik Lermontovi loodud kujundid on rühmitatud nii, et ühe peategelase sisemaailm võimalikult täielikult ja sügavalt avaneks. Petšorin ei arene, vaid ilmutab end romaani lehekülgedel. Pechorini tegelaskujust saab kõige täielikuma ettekujutuse, kui jälgite tema "armuseikluste" lugusid. Armastuse teemas on naiste kujutised eriti olulised.

Igas järgnevas loos satub Petšorin teatud sotsiaalsesse keskkonda. Seetõttu kuuluvad naised, kellega ta kohtub, erinevatesse sotsiaalsetesse klassidesse ja esindavad erinevat tüüpi teadvust. Vera ja Ondine, Bela ja printsess Mary on täiesti erinevad naised, kuid mitte ühega neist ei saavutanud Petšorin tõelist õnne, mida ta otsis.

Ondine on noor, terve ja energiline tüdruk väikesest provintsilinnast, ainuke, kelle üle Petšorin ei saanud ülekaalu, isegi nime ei saanud. Petšorin nimetab teda Undiiniks, rõhutades tema looduslähedust (undine on slaavi merineitsile vastav olend). Hirmunud Petšorini võimest oma maailma teavitada ja hävitada, otsustab Ondine võtta ette julge ja julma teo. Ainuüksi kahtluse tõttu on ta tõeliselt loomuliku olendina valmis inimest tapma. Tema käitumise hoogsus, sihikindlus ja loomulikkus annavad tunnistust Ondine’i iseloomu tugevusest. Võime teeselda (ta tunnistab Petšorinile armastust, et teda öösel kaldale meelitada) räägib võimest oma eesmärke mis tahes vahenditega saavutada. Ondine’i meetodid osutuvad isekateks ja julmateks. On tähelepanuväärne, et Petšorin ei süüdista milleski Ondine'i, kes üritas teda uputada. Kohtumine selle tüdrukuga tõestab Petšorini võõrandumist "ausate salakaubavedajate" maailmast, kes elavad oma seaduste järgi, mis on kangelasele tundmatud, ja tema võõrandumist neist.

Petšorini röövitud tšerkessi naise Bela kujutis sarnaneb Ondine'i kujutisega. Bela elas ja kasvas üles "looduslike" inimeste, "looduslaste" keskel. Selle rahva iseloomulik tunnus on harmoonia ümbritseva maailmaga. Nähes oma elu harmooniat, püüab Petšorin seda leida ka armastuses Bela vastu. Temale, arenenud eneseteadvusega inimesele, ei anta aga võimalust seda leida. Bela kuvandit, mis põhineb harmoonia loomisel, ei anta selle leidmiseks. Harmoonial põhinev Bela kuvand, mis on üles ehitatud inimeste traditsioonidele ja tavadele, sümboliseerib Petšorini ja selle maailma ilmset võõrandumist. Mugav ja samal ajal tugev, armastav ja allumatu Bela tõmbab Petšorini ligi. See on aga ainult kirg ja mitte armastus. Vana hea Maxim Maksimõtš ei saa aru, kuidas seda "kena tüdrukut" ei saa armastada. Maksim Maksimõtš mõistab tema sarmi ja rõõmsameelsust imetledes hukka Petšorini, kes on Bela vastu huvi kaotanud, kuuldes hellitatud "jah". Bela, kes samuti Petšorinis muutust märkas ja pikal eemalolekul nuttis, ei heida talle ette ühegi sõnaga. Tema käitumine on märk tema iseloomu tugevusest, kes on võimeline pigem surema kui lüüasaamist tunnistama. Tema surm on tema jaoks õnn ja tragöödia Petšorinile, kes on taas veendunud, et isikliku õnne otsimisel rikub ta kellegi teise oma. Leides endas jooni, mis lähendavad teda inimestele, kelle hulka Bela kuulub (tunglikkus, tulihinge, kirglikkus), mõistab Petšorin samal ajal, et nendest omadustest ei piisa maailmaga harmoonia leidmiseks. Lugu Belaga on selle selgeks kinnituseks.

Kõige ulatuslikuma romaani moodustavatest lugudest on Lermontovid pühendanud printsess Maryle, kuid Petšorini elus on Maryl võrreldamatult vähem kohta kui Belal. millele novell on pühendatud, ja kui Vera, kellele lugu on pühendatud, ja kui Vera, kes vilksatab vaid mõnes Petšorini nootis. Kui Belale sähvatas tõelist kirge ja Petšorin sai lõpuks aru, et tunneb Vera vastu armastust, siis Petšorini kohtumine Maarjaga ja tema armastuse otsimine olid tõenäoliselt tema võitluses Grushnitskiga peamine meetod kui tema tekkivate tunnete ilming. tema .

Maarjat joonistades kujutab Lermontov teda äärmiselt selgelt oma aja, sotsiaalse staatuse ja kultuurikeskkonna inimesena. Maarja elu seisneb ilmaliku ühiskonna reeglite järgimises, millest ta saab kõrvale kalduda vaid siis, kui on kindel, et ühiskond ei saa sellest teada. Printsessi otsene inimlik liikumine - aidata haigel Grušnitskil klaasi tõsta - mõistab ta avaliku moraali ja sündsuse seaduse seisukohalt kohe hukka: kõrgseltskonna tüdrukul ei ole kohane alanduda. tundmatu, alandatud sõduri vajadused (teadmata, et ta on tegelikult kadett). Maarja kujutis näib jagunevat kaheks: ühelt poolt. See on külma ühiskonna daam, kes teab, kuidas oma tundeid varjata. varjates neid kõleduse maski taha. ja teisalt tundlik ja haavatav natuur, kes on võimeline ületama sündsuse ja tunnistama esimesena oma armastust noormehele (“Võib-olla tahad, et ma ütleksin sulle esimesena, et ma armastan sind?”). Ilmaliku naise armastus tüütab Petšorini aga sama kiiresti kui metslase armastus ning vestlus abielust tõrjub Petšorini Maarjast täielikult eemale.

Petšorini sissekanne 6. juunil ("Miks ta [Vera] ei taha anda mulle võimalust teda üksi näha?") selgitab palju tema käitumist Mary suhtes. Vera kõhkleb Petšoriniga kohtumise planeerimisel ja loodab, et tema armukadedus Mary vastu aitab tal Vera vastupanu murda. Juba 11. juunil tabab Petšorin end Marysse peaaegu armunud. Kislovodskis muutub tema külgetõmme naise vastu veelgi tugevamaks, ta suudleb teda Podkumoki ületades ja viib ta armastusavalduseni. Kuid niipea, kui tal õnnestub Veraga soovitud kohting saavutada, muutub ta Maarja suhtes külmaks ja tunnistab talle, et ei armasta teda ning Vera muutub tema jaoks "tema jaoks kallimaks kui elu, au, õnn". Nii osutub Maarja Petšorini vaid lühiajaliseks hobiks, tema abiga saavutab ta oma eesmärgid: tõestab oma paremust Grušnitskist ja äratab Veras armukadedust. Printsess Mary võtab selle uudise vankumatult vastu ja leiab endas jõudu Petšoriniga hüvasti jätta: “Ma vihkan sind!”, kuigi armastab teda endiselt.

Kui Maarja kujutis peegeldab Petšorini tegelaskuju väliseid külgi: tema kuulumist kõrgseltskonda, ilmalikkust, siis Verat maalides jätab Lermontov varju kõik, mis puudutab tema psühholoogilisi ja kultuurilisi sidemeid keskkonna ja ühiskonnaga: ta on täielikult paljastatud. meile ainult Petsorini vastu suunatud tunnete poolelt. Verale pühendatud leheküljed tõestavad, et ta elab ainult sellest armastusest. Vera on ainus naine, kes Petšorinist täielikult aru sai. Ja ta ei armasta tema atraktiivset välimust ega võimet ühiskonnas käituda, vaid tema iseloomu keerukuse ja vastuolulisuse pärast. Olukorrad, kus Verat näidatakse, on vaid kohtumised Petšoriniga või vaikne kohalolek Ligovskite elutoas, kui ta on seal. Tema elustiilist, suhetest inimestega ega vaimsest silmaringist pole midagi teada; me ei kuule tema vestlusi kellegagi peale Petšorini. Näib, et ta eksisteerib väljaspool keskkonda, peaaegu väljaspool igapäevaelu. Kuid "Usk peaks olema selline, sest see on armastuse enda kuvand, isetu, isetu, piirideta, keskkonna keelde ületav, mitte midagi kaotamata armastatu puuduste ja pahede teadvustamisest" (E.N. Mihhailova) . Ja ainult selline armastus võib sulatada Petšorini kibeda ja januse südame. Vera välimuses pole ilmalikku maitset, sest ilmalikkus ja siirus on üksteist välistavad mõisted ning Vera on tunne ise, mis ei tunne vastuolusid. Arusaam, et Vera on Petšorini ainus armastus, saabub talle aga liiga hilja, kui ta kaotab naise igaveseks. Ja see on Petšorini tragöödia. Tragöödia seisneb ka selles, et isegi Vera jaoks pole ta valmis oma vabadust ohverdama.

Naiskujud romaanis "Meie aja kangelane" on täiesti erinevad ja vastandlikud. Petšorini vaimustus nii erinevatest tegelastest annab tunnistust tema karakteri keerukusest ja ebajärjekindlusest, mis sisaldab looduskeskkonnale ja samas ka ilmalikule ühiskonnale iseloomulikke jooni. Selle võõrapärasus igasugusele sotsiaalsele ja kultuurilisele keskkonnale muudab võimatuks ühegi naise õnneliku olemise, olenemata sellest, millisel sotsiaalsel positsioonil ta on ja millist teadvust ta esindab.