Vana-Kreeka kultuuri õitseajaks peetakse 5. sajandit. eKr e. - ajastu, mida nimetatakse Periklese kuldajastuks.

Perikles (Vanakreeka keelΠερικλῆς, sõnast περί + κλέος, - "ümbritsetud hiilgusega"; lähedal 494 -429 eKr e.) - ateenlane riigimees, üks "asutajaisadest" Ateena demokraatia , kuulus kõneleja Ja komandör.

Aastal 431 eKr. e. alanud Peloponnesose sõda. Tänu Periklese õigesti valitud strateegiale suutsid ateenlased spartalastele vastu seista, kuid linnas alanud haiguspuhang epideemia ajas kõik ta plaanid sassi . Ta hakkas polises oma mõju kaotama ja suri sisse 429 eKr e., saades tõenäoliselt epideemia ohvriks. Tema surmaga lõppes Perikleose ajastu, Vana-Kreeka kõrgeima sisemise õitsengu periood .

Teadusuuringud rõhutavad, et just sellel ajastul avaldus "Kreeka ime" fenomen kõige selgemini. See koosneb ebatavalisest õitsengust iidsete Kreeka kultuuri sakraalsete (pühade) tsivilisatsioonide seas: eepos (vanad kreeklased ei tundunud tundvat rikkalikku iidset kirjandust), filosoofia, teater, skulptuur.

Kreeka kultuurilise "ime" ainulaadsus põhineb järgmistel eeldustel:

eraomand,

• polisdemokraatia,

  säilinud aristokraatlikud eetilised ideed,

  bürokraatliku eliidi ja preestrikasti puudumine,

  poliitilise ja kultuurielu desakraliseerumine (eriti iidne nähtus),

  kreeka tähestikulise kirjutamise tekkimine,

  huvitu mõtisklemise ideaal, mida tunnistavad vaimse tootmisega tegelevad inimesed,

  kõrgelt arenenud kreeka kultuuri loomine.

Endiselt äratab tähelepanu Ateena demokraatia, mille tõus ja langus näitab selgelt demokraatia positiivseid ja negatiivseid külgi üldiselt, näidates õigusi ja seadusetust. Perikles andis Ateena poliitilise võimu õitseajal suurima panuse Ateena demokraatia arengusse (ta rahuldas keskmiste ja vaeste Ateena kodanike nõudmised kaasata nad riigi tegelikku valitsemisse, kehtestades ametikohtade eest tasu. , eraldas maad vaesunud kodanikele jne) ja selle lõpus hakkas elu halvenema.

Tema tegevusaeg oli Ateena ajaloo kõige säravam ajastu (“viiekümnes aastapäev”). "Nimelt on see demokraatia, kuid tegelikult on see esimese inimese ülemvõim," hindas Thucydides Ateena positsiooni Periklese juhtimisel.

Ja siiski, see domineerimine on tingitud mitmetest tema silmapaistvatest omadustest, nimelt:

suurepärane haridus, mida kogu elu rikastab kontakt oma aja sügavaimate meeltega,

kõrge intelligentsus koos targa ellusuhtumisega,

suurepärane oratoorne kingitus,

rasket tööd ja vastupidavust,

energiat ja kodanikujulgust.

Sellist iseloomujoonte kogumit on ühel inimesel, kes oli suurepärane sõjaline strateeg ja poliitik, haruldane. Oma põhimõtetele truuks jäädes, pühendunud riigi huvidele, suhtus ta ükskõikselt rahvahulga kiitustesse ja umbusaldustesse ning säilitas kaine pilgu ka kõige keerulisemates olukordades. Perikles ei olnud diktaator, tema käsutuses ei olnud materiaalset jõudu, mis annaks talle võimu; ta eemaldati mitu korda võimult. Selle korduv edu on mõistuse võidukäik.

Kuna Ateena ametnikel polnud palju võimu ja volitusi, esiplaanil Tihti tulid välja inimesed, kes ei omanud ühtegi ametlikku ametikohta, kuid oskasid rääkida ja veenda inimesi seda või teist seadust aktsepteerima või tagasi lükkama. Selliseid inimesi nimetati muistses Hellases demagoogideks, ilma sellesse sõna hukkamõistvat varjundit lisamata: need olid tõelised rahvajuhid, 5. sajandil. eKr. Perikles oli üks neist. Oma tegevusega aitas ta kaasa kaubanduse ja laevastiku tohutule arengule, elu omandas enneolematud mõõtmed. Kõiges, milles Kreeka sel ajal elas, saavutas Ateena esikoha:

arhitektuuris,

filosoofia,

plastiline kunst,

• retoorika jne.

Perikles muutis Ateena üheks suureks ülikooliks, mis andis võimaluse hiilgavate mõistuste esilekerkimiseks.

Nende mõtete hulka kuuluvad ka kaks kuulsat ajaloolast: Joonia Herodotos ("juttude isa") Halicarnassosest ja Ateena Thucydides. Herodotost mõjutas oluliselt tema viibimine Ateenas – sõprus Periklese ja Sophoklesega, kiindumus sofistika ja loodusteaduste vastu.

Periklese kuldajal rullus lahti teadusliku meditsiini rajaja Hippokratese tegevus: tema meditsiiniga toimus Joonia loodusfilosoofide poolt alustatud üleminek religioossetelt ja müstilistelt ideedelt kõigi inimeste tervise ja haigustega seotud protsesside kohta nende ratsionaalsele selgitamisele. lõpetatud. Preestrite meditsiin asendati täpsete vaatluste põhjal arstide ravimiga. Hippokratesele omistatud traktaat „Pühast haigusest“ seab kahtluse alla traditsioonilise seisukoha, et epilepsiat põhjustavad kurjad deemonid, ja käsitleb epilepsiat ennast kui ajuhaigust. Teine essee “Õhust, veest ja paikadest” loob seose kliimatingimuste mõju all olevate üksikisikute ja rahvaste tervisliku seisundi, sealhulgas vaimse tervise vahel Hippokratese koolkonna arstid olid samuti filosoofid. Nende meetodid põhinesid Kogemuste, tähelepanekute ja kiire ja õige diagnoosimise soovi põhjal olid selliste ennetusmeetmete nagu toitumine ja hügieen kasutamine kahtlemata sama intellektuaalse liikumise vili, millest sündis nii Demokritose kui ka Thukydidese ajaloo filosoofia. Hippokrates, nimetatakse "meditsiini isaks", sai kuulsaks kogu Kreeka maailmas ja idas. Tema surematu reegel arstide jaoks on säilinud tänapäevani: ärge kahjustage patsienti.

Arvukad tolleaegsete matemaatikute ja astronoomide nimed, mis on säilinud iidsetes töödes, näitavad, et need teadused arenesid edukalt, Kreeka astronoomia ja kosmoloogia saavutused 5. sajandi lõpuks. eKr e. olid kolossaalsed ja ületasid kaugelt kõik, mida teised antiikrahvad saavutasid.

Ka Kreeka kunst saavutas haripunkti, kogu kuldajastu on täis loomingulist geeniust Myron, Polyclete, Phidias ja teised kunstnikud. Terve põlvkond kunstistaare oli seotud ilu sünniga, millest seni polnud inimkond unistanud.

Kõigepealt tuleb ära märkida Akropolise ansambel, mille loomingus Perikles ja suurim skulptor Phidias . Akropoli põhikonstruktsiooniks on Parthenon, selle keskel asus puitalusel elevandiluust ja kuldplaatidest valmistatud Ateena kuju. Parthenoni eriline tähendus seisneb selles, et see on nii monument, mis on tunnustatud kreeklaste võidu põlistamiseks pärslaste üle, kui ka Ateena riigi – merendusliidu juhi – hiilguse ja suuruse sümbol. on maailmakunsti üks suurimaid loominguid; kõiki tema süžeesid ühendab üksainus ideoloogiline alus: valguse, headuse ja tsivilisatsiooni võitlus pimeduse, metsluse ja mahajäämuse jõududega. Pärast Phidiase surma püstitati Parthenoni lähedale Erechtheioni tempel, mis viis lõpule suurejoonelise Akropolise ansambli.

Riis. Foto ja pilt (rekonstruktsioon) Parthenonist ja Akropolist

DORI ORDER,447 -438 eKr e. Periklese kuldajastu, kõrgklassika

Parthenon – asub Ateena Akropolis ja on pühendatud linna kaitsejumalannale, jumalanna Athena Parthenosele (Neitsi) (Ἀθηνᾶ Παρθένος). Iidsetel aegadel oli Parthenoni keskuses särava skulptori Phidiase loodud kullast ja elevandiluust valmistatud Athena kuju. Templi ehitamine kestis seitse aastat ja see lõpetati aastal 438 eKr. Sisseehitatud 447 -438 eKr e. arhitekt Callicrates projekti järgi Iktina ja kaunistatud sisse 438 -431 eKr e. juhtimisel Fidia valitsemise ajal Perikles. Parthenon on üks ilusamaid inimese loodud ehitisi, selle kujunduses pole sirgeid jooni ning sümmeetria efekt saavutatakse tänu ülespoole kitsenevatele sammastele ja astmetele. Parthenon domineerib Ateena kesklinnas ja on pidev meeldetuletus kuldajastu Vana-Kreeka ajaloos. V sajandil eKr – Kuldaeg

Erechtheion (Vanakreeka keelἘρέχθειον – tempel Erechthea) – silmapaistev monument vana-Kreeka arhitektuur, üks peamisi templid iidne Ateena, asub aadressil Akropolis põhja pool Parthenon. Ehitus pärineb aastast 421 -406 aastat eKr e. aastal lõpetatud Iooniline order. Tempel on pühendatud Ateena, Poseidon ja legendaarne Ateena kuningas Erechtheus.

Miron oli pärit Eleutherast, Atika ja Boiootia piirilt. Myron töötas suurema osa oma elust Ateenas, tema loomingu kõrgaeg langeb 5. sajandi teisele veerandile eKr. e. Muistsed iseloomustavad teda kui suurimat realisti ja anatoomiatundjat, kes aga ei osanud nägudele elu ja ilmet anda. Ta kujutas jumalaid, kangelasi ja loomi ning erilise armastusega reprodutseeris raskeid, põgusaid poose.

Tema töödest oli kuulsaim kuju "Diskobolus", mis esitati aastatel 460–450 eKr. uh . See ülistab kergejõustikuvõistluste võitjat. Ketast paremas käes hoides kummardus alasti nooruk ettepoole. Kettaga käsi tõmmatakse piirini tagasi. Tundub, et hetkega sirgub sportlane ja suure jõuga visatud ketas lendab kaugele. Kogu noormehe keha on teda haaranud liigutusest läbi imbunud.

Kuju on tänapäevani säilinud mitmes eksemplaris, millest parim on valmistatud marmorist ja asub Roomas Massimi palees (itaalia palazzo Massimi). Ja koopia asub Briti muuseum, pea on valesti paigutatud.

Koos selle kujuga mainivad iidsed kirjanikud kiitusega tema Marsyase kuju, mis on rühmitatud Athenaga. Sellest rühmast saame aimu ka mitmest selle hilisemast kordusest.

Mironi esitletud loomapiltidest oli teistest kuulsam “Mullikas”, kelle kiituseks kirjutati kümneid epigramme. Kõige väiksemate eranditega olid Myroni tööd pronksist.

Phidias (kreeka keelΦειδίας, u. 490 eKr e.- OKEI. 430 eKr e.) - Vana-Kreeka skulptor Ja arhitekt, üks suurimad kunstnikud kõrgklassika periood. isiklik sõber Perikles Enamik Phidiase teoseid pole säilinud, nende kohta saame otsustada vaid antiikautorite kirjelduste ja koopiate põhjal. Sellegipoolest oli tema kuulsus kolossaalne.

Pronksist kujuAteena Lemnia.

« Ateena Lemnia ", - OKEI. 450 eKr Pronks kuju. Kujutab odale toetuvat jumalannat, kelle mõtlik pilk on pööratud käes olevale kiivrile . Nimi – saarelt Lemnos, mille elanikele see tehti. Tuntud koopiatest.

« Athena Parthenos » .

Kuju "Ateena" joonis Phidias . « Athena Parthenos » .

Parthenos", installitud krüsoelephantiini tehnika

Parthenoni sees

« Athena Parthenos » . 438 eKr e. Paigaldati Ateenas Parthenon, pühamu sees ja esindas jumalannat täies turvises. Kõige terviklikumaks koopiaks peetakse nn. "Athena Varvakion"(Ateena), kuld (riided), elevandiluu (käed, nägu), kaunistatud väikeste vääriskividega.

Phidiase väidetav autoportree pildinaIris, vikerkaarejumalanna ,

Kiilas vanamees (Daedalus ), õõtsudes Parthenoni friisist. Phidiase kool

haamer (skulptori atribuut) stseenis

lahingud amatsoonidega kilbil

« Ateena Parthenos »

Phidias “Athena Promachos” (sõdalane) Kreeka. Klassikaline periood. Pronkskuju “Athena Promachos” (Sõdalane Ateena) püstitas Phidias aastatel 465–455. eKr e. Selle nimi tõlkes tähendab "arenenud võitlejat". Ateena akropolile paigaldati Erechtheioni ja Parthenoni vahelisele postamendile tohutu odaga vehkiva jumalanna Athena kuju. Ateenat on kujutatud kiivris, kilbi ja odaga ning kiiver ja oda ots olid kullast. Seetõttu nägid meremehed, kes kaugelt Ateenasse sõitsid, päikese käes säravat oda kuldset otsa. Athena oli nende majakas. Kuju pole säilinud. Seda saame otsustada ainult iidsete autorite kirjelduste ja koopiate põhjal.

"Athena Areia" - sõdalane(Ares – sõjajumal) Plataea, OKEI. 470-450 eKr e. Kullatud puit (riided) ja Pentelik marmor(nägu, käed ja jalad). Ei säilinud.

Phidias. Zeusi olevik aega

asub Peterburi Ermitaažis.

Olümpia Zeusi kuju- ainus neist Seitse maailmaimet, mis asus Mandri-Euroopas (Olympia linnas). Zeusi kuju sisse Olümpia- kolmas maailma ime iidne maailm. See püstitati 5. sajandil eKr. Marmor Zeus oli mõõtmetelt suurem kui kõik tol ajal olemasolevad templid. Hoone massiivne katus mõõtmetega 27 x 64 m toetus karbikivist sammastele. Zeusi vägiteod olid kujutatud templi marmorist frontoonidel. Ta püstitas Zeusi kuju Phidias.

Parthenoni lõunapoolsed metoobid. London, Briti muuseum.

Cella friis: Panathena rongkäik.

Polykleitos vanem (Πολύκλειτος ) - Vana-Kreeka skulptor aastal töötanud kunstiteoreetik Argose 2. poolajal 5. sajandil eKr.

Polykleitos armastas kujutada sportlasi puhkeolekus ja oli spetsialiseerunud sportlaste kujutamisele, Olümpia võitjad.

Nagu ta kirjutab Plinius [ WHO? ], oli Polykleitos esimene, kes mõtles anda figuuridele sellise asendi, et nad toetuksid ainult ühe jala alumisele osale. Polykleitos teadis, kuidas näidata inimkeha tasakaalus - puhkeasendis või aeglases tempos olev inimfiguur tundub loomulik tänu sellele, et horisontaalteljed ei ole paralleelsed.

Polykleitose teosed

« Diadumen"("Noormees sidet sidumas"). Umbes 420-410 eKr e.

« Doryphoros"("Odamees").

« Haavatud Amazon", 440-430 eKr. e.

Kolossaalne kuju Hera Argoses. Esitati aastal krüsoelephantiini tehnika ja seda tajuti kui pandan Zeus Olympus Fidia(pandanid on: kaks võrdse suurusega maali, mis on üksteisega sarnased ja mõeldud sümmeetriliselt seinale riputamiseks; kaks kuju, mis vastavad üksteisele nii suuruselt, poosilt kui ka kujutatud kujude ilmelt; kaks sama kujuga ja sarnast vaasi ornament, asetatud mõlemale poole keskmine ese kaminakomplekti jne)

"Discophore" ("Noormees ketast hoidmas"). Mitte segi ajada "diskoviskajaga" Mirona.

Skulptuurid läksid kaduma ja on teada säilinud Vana-Rooma koopiatest.

« Diadumen "("Noormees sidet sidumas"). Umbes 420-410 eKr e.Polykleitos Argosest - Megaentsik.

« Doryphoros "(Odamees).

Plutarchos juhib tähelepanu skulptuuri tähtsusele kreeklaste elus, rõhutades, et Ateenas oli kujusid rohkem kui elavaid inimesi.

Koos sellega hinnati ka maalimist, kuigi originaale on meieni jõudnud väga vähe. Allikatest teame kuulsate maalikunstnike Polygnotuse, Appolodoruse, Zeuxise, Apellese ja paljude teiste kohta. Periklese kaasaegne Polygnotus maalis avalike hoonete seinad eepika ja mütoloogia teemadel freskodega; Kuna ta ei olnud Ateena põliselanik, sai ta oma maalide eest Ateena kodakondsuse.

Periklese kuldajastu on draamakunsti kõrgaeg. Olulisemad draamažanrid olid tragöödia, mille süžeed olid müüdid jumalatest ja kangelastest, ning komöödia, enamasti poliitiline. Vana-Kreeka tragöödia areng on seotud Aischylose, Sophoklese (antiiktragöödia loojad selle klassikalises vormis) ja Euripidese nimedega (oma teostes kajastas ta linnriigi traditsioonilise ideoloogia kriisi ja uue otsinguid. maailmavaate alused).

Poliitiliselt tundlikum žanr oli pööningukomöödia; Selle komöödia suurim esindaja on Aristophanes, kelle loovus õitses Peloponnesose sõja ajal. See annab julge satiiri Ateena poliitilisest ja kultuurilisest olukorrast ajal, mil demokraatia hakkab kogema kriisi. Tema komöödiad esindavad ühiskonna erinevaid kihte: riigimehi ja kindraleid, poeete ja filosoofe, talupoegi ja sõdalasi, linlasi ja orje. Laulusõnad, poliitika, konarlik labane huumor, nilbus, paatos – Vana-Kreeka komöödias on kõik segunenud, tagades selle pika eluea läbi sajandite.

Vana-Kreeka teater, eriti Ateena teater, oli poliise eluga tihedalt seotud, olles sisuliselt teine ​​riigikogu, kus arutati kõige pakilisemaid küsimusi. Sarnasust rahvakoguga suurendas asjaolu, et teatrietendusi anti pühade ajal.

5. sajandil eKr e. Ateena on Kreeka kultuuri keskus ja intellektuaalse elu keskus. See on Periklese ajastu, rahu ja rikkuse aeg, tsivilisatsiooni, kunsti ja teaduse õitseaeg, Sophoklese, Euripidese aeg. ja Aristophanes, Phidias ja Polykleitos. Kuldajastu Kreeka mentaliteet kogeb kiiret muutust: see vabaneb kiiresti oma primitiivsusest ja naiivsusest. Mitte ainult vaimuelu järsk tõus, vaid ka selle suund on muutumas: kui varem oli kreeklaste huvi- ja uurimisobjektiks peamiselt loodus, siis nüüd oli selleks inimene ja tema asjad. On üsna loomulik, et see muutus kajastus filosoofias, mis on nüüdseks jõudnud humanismi perioodi.

Pilt Periklese kuldajast jääb puudulikuks, kui üle-Kreeka pühade kohta, millest kuulsaimad on olümpiamängud, midagi ei räägita.

Kreeka kultuuri kõrgeim tõus 5. sajandil. eKr e. seostati peamiselt klassikalise polise tõusuga. Demokraatia tugevnemine, vabade kodanike enamuse osalemine poliitilises elus ja samas ägedad poliitilised ja sotsiaalsed konfliktid, mis nõuavad iga indiviidi enesemääramist, positiivse teaduse edenemist, geograafilise silmaringi laienemist, teadvustamist. oma eluviisi paremus teistest – sellest kõigest sündisid klassikalise Kreeka kultuuri omapärased jooned – Periklese kuldajastu.

Perikles (umbes 490 - 429 eKr), Vana-Kreeka poliitik, Ateena riigi juht selle kõrgperioodil (443-429 eKr).

Vana aristokraatliku suguvõsa esindajal Periklesel õnnestus tänu oma kõnevõimele ja kompromissivõimele võita enamiku Ateena ja Ateena elanike toetus. pikki aastaid valitses see esimene Kreeka linnadest.

Nooruses toetas Perikles demokraati Ephialtest, kes tegi ettepaneku piirata Areopaagile koondunud aristokraatia võimu (462 eKr). Pärast Ephialtese surma juhtis ta suurimat Ateena partei.

Saavutanud aristokraatliku liidri Cimoni (461 eKr) väljasaatmise, hakkas Perikles Ateena poliitikas suurt rolli mängima ja pärast teise rivaali Thucydidese (443 eKr) alistamist juhtis ta strateegina Ateena riiki, kuhu ta oli 15 korda tagasi valitud. Tema edu saladus kaaskodanike seas oli riigiametisse valimise vara kvalifikatsiooni kaotamine.

Perikles kehtestas päevamaksu avalik teenistus, muutes selle kättesaadavaks vaestele kodanikele. Nõudes Ateena mereliidu võimu tugevdamist, näitas Perikles ateenlastele selle kasulikku külge: liitlastelt kogutud vahenditega ehitas ta uue suurejoonelise akropoli koos Parthenoni templiga, samuti "Pikkad müürid" linna ja mereväe vahel. Pireuse sadam, mis muutis Ateenaks vallutamatu kindlus. Mitte ainult arhitektid ja kunstnikud, vaid kõik ehitusel töötanud inimesed said heldeid tasusid. Perikles otsustas pidada kodanikeks ainult neid, kelle mõlemad vanemad olid Ateena põliselanikud. Sellega tõestas strateeg oma ennastsalgavust: oli ju tema armastatud naine, kaunis Aspaasia pärit Miletosest, seetõttu ei saanud nende lapsed kodakondsust.

Perikles lõi Ateena kodanike asulad liitlaslinnadesse, vallutas ja tugevdas kolooniatega Ateena valdusi Musta mere ääres ja Lõuna-Itaalias. Olles sõlminud rahu Pärsiaga (449 eKr) ja Spartaga (30 aastat, 445 eKr), pidas strateeg Ateena hegemooniat vankumatuks. Nii arvasid ka tema vaenlased kaasmaalaste seast, kes esitasid Periklese sõpradele karmid süüdistused: Phidiase, Anaxagorase jt. Aspaasiat ei naeruvääristatud mitte ainult komöödiates, vaid ta mõisteti kohtu alla moraalituse ja jumalate lugupidamatuse pärast. (432 eKr).

Aastal 431 eKr. e. Spartalased sisenesid Atikasse ja lukustasid ateenlased oma kindlusesse. Linnas algas katk, Periklese populaarsus langes katastroofiliselt, teda ei valitud strateegiks ja teda süüdistati omastamises (430 eKr). Järgmisel aastal sai suure trahvi maksnud Perikles võimu tagasi.

Ta nakatus peagi ja suri katku.

Selle mehe valitsemisaega nimetatakse Ateena demokraatia “kuldajastuks”. See ei kestnud kaua, vaid kolmkümmend kaks aastat suutis Kreeka komandör ja riigimees Perikles oma juhtpositsiooni säilitada. Selle aja jooksul saavutas ta palju ja mis kõige tähtsam, jättis ta maailma ajalukku märkimisväärse jälje. Just siis loodi kuulsaimad kunstiteosed, mis pakkusid linnale hälli hiilgust Euroopa tsivilisatsioon. Kuid mitte kõik ei tea, kuidas tema saatus kujunes. Parandame selle tüütu möödalaskmise ja selgitame välja, kes ta on ja miks tema järeltulijad pole teda unustanud.

Pisistratuse lapselapselaps - Perikles: Alkmaeoniidide perekonna strateegi elulugu

Viienda sajandi kaheksakümnendad aastad eKr olid eriti Ateena ja üldiselt Kreeka jaoks äärmiselt pingelised. Pärsia valitsejate reaalset rünnakuohtu süvendasid pidevalt tõsised poliitilised erimeelsused riigi erinevate fraktsioonide vahel. Selle perioodi arhon ja strateeg Themistokles, üks rahvademokraatia asutajatest, võitles igal võimalikul viisil Alkmeoniidide perekonna vastu, kuhu meie kangelane kuulus, algatades regulaarselt ostrakofooriat (väljaheitmise hääli) selle liikmete vastu.

Selle mehe kohta liigub palju legende ja kuulujutte. Perikles pidas pikka aega arhoni (linna kuberner) ametit ning oli ka osav kõnemees, kes armastas koostada mitmetunniseid kõnesid. Ateenas oli tavaks, et avalikel koosolekutel osalesid kõik kodanikud, sõltumata sotsiaalsest või rahalisest seisundist. Kord valimiste ajal kestis tema kõne kuus-kaheksa tundi. Väsinud kodanikud eelistasid ta kiiresti järgmiseks ametiajaks tagasi valida ja koju minna, mitte kuulata lisakandidaate.

Lühidalt Periklese tegevusest demokraatia vallas

Sünniõiguse alusel oli sellel iidsel poliitikul ja riigimehel võimalus võidelda võimu eest maailma vanimas demokraatlikus linnas. Ta õppis kõvasti, et saavutada tipptaset ja teha oma rahva heaks, ning sai seejärel demokraatliku Ephialtese toetajaks, kes tegi ettepaneku aristokraatia võimu märkimisväärselt vähendada ja anda rohkem õigusi valijatele - plebeidele ja teistele vabadele kodanikele. Kui juht suri, asus Perikles tema kohale ja mõne aja pärast sai temast Ateena strateeg.

Silmapaistev valitseja õnnestus sellele ametikohale enam kui kümnel korral tagasi valida, mis räägib inimeste erilisest usaldusest tema vastu. Ta vastutas ateenlastele kasuliku merendusliidu, suurepärase Akropoli ehitamise eest koos keskse templiga - Parthenoniga, samuti pikkade ja kõrgete müüride eest linna elamuosa ja sadama vahel, mis muutis selle vallutamatuks. kindlus. Just Perikles suutis sõlmida kauaoodatud rahu Pärsia valitsejate ja Spartaga. Kõige selle juures leidsid vastased ja vaenlased sadu põhjusi, miks meest süüdistada. Põhimõtteliselt nimetasid nad teda ebamoraalseks ateistiks ja pärast muhkkatku epideemiat taheti isegi hukata. Sellegipoolest on selle näitaja panus maailma ajalugu on kolossaalne ja seda ei saa alahinnata.

Perekond "ümbritsetud hiilgusega"

Buzigovi perekonnast pärit Xanthippus oli kuulsa Hippokratese lapselapselaps ja Ateena türanni Peisistratuse lapselapselaps. See oli iidne ja üsna jõukas klass, kuid sellel oli poliitilises sfääris vähe mõju. Seetõttu otsustas ta abielluda Agariste ja Alkmeoniididega. Umbes aastal 484 eKr sünnitas ta lapse, kellele pandi nimeks Perikles, mis tähendas "hiilgusega kaetud". Poiss oli tugev, nägus, koos varases lapsepõlves tal oli hea tervis ja ta ilmutas loomulikku iha teaduse järele.

Peale esimese lapse sündi sündis perre veel kaks last. Noorem vend tulevase strateegi nimi oli Arifron. Seal oli ka õde, kuid ajalugu pole meile säilitanud ei tema nime ega teavet tema edasise elu kujunemise kohta. Nad elasid oma majas Ateena piirkonnas nimega Akamantis, mida ei peetud eriti mainekaks. Peaaegu keegi ei teadnud sel ajal, kes Perikles oli, kuid olukorra radikaalsest muutumisest oli möödunud vähem kui kaks aastakümmet.

Tulevase juhi lapsepõlv ja noorus

Poiss pidi üles kasvama pideva surve keskkonnas. Poliitiline olukord Ateenas, nagu kogu riigis, oli äärmiselt pingeline. Tolleaegse juhtiva “rahvapartei” juht Themistokles kartis oma positsiooni pärast, mistõttu püüdis ta kõigest väest Alkmeoniidid diskrediteerida, mis tal õnnestus päris hästi. Juba 486. aastaks saadeti Periklese onu (ema vend) Megakles linnast välja (tõrjuti). Möödus vähem kui kaks aastat, kui sama juhtus tema isaga, mis jättis poisi hinge sügava jälje.

Tulevane strateeg Perikles sai sama hariduse nagu kõik tolleaegsed aristokraadid. See ei olnud eriti sügav. Plutarchose märkmetest võib teada saada, et muusikat õpetasid talle Pythagorase, sofist ja teoreetik Damon, aga ka Pythocleides. Arvatakse, et ta otsustas iseseisvalt õppida filosoofiat, mis oli sel ajal vabatahtlik. Tema õpetajaid kutsutakse Anaxagoraks ja Zenoniks Eleast. Tõsi, kui see nii on, hakkas ta loodusteadusi õppima juba täiskasvanueas, mitte noores eas. Lõppude lõpuks olid need inimesed umbes tema vanused.

Alkmeoniidide dünastia toetaja Aristides otsustas Themistoklese jõududega vastu seista luua oma poliitilise organisatsiooni. Seetõttu kutsus ta neljasaja kaheksakümneks aastaks poisi onu ja isa vastupidiselt väljakuulutatud tõrjumisele ennetähtaegselt linna tagasi pöörduma. Klanni kolmikliit hõlmas veel kahte iidset perekonnanime - Philaids ja Keriki. Juba selleks ajaks eristas Perikles nii terava mõistuse, olukorra selge mõistmise kui ka äärmise sõnaosavusega, kuid liikumist ta noore ea tõttu juhtida ei saanud. Lisaks peeti tema perekonda Ateenas kummalise kokkusattumusega neetud. Kutt ise meenutas täpselt oma vanavanavanaisa, türanni, mis vabadust armastava Ateena elanikele ei meeldinud.

Poliitikuks saamine

Neljasaja seitsmekümne kolme või kahe aasta pärast suri Xanthippus ootamatult. Kuidas see täpselt juhtus – ajalugu vaikib. Võib-olla langes ta mõne teise vandenõu ja mõrva ohvriks; selliseid juhtumeid oli neil päevil lugematu arv. Aga võib-olla juhtus see ka loomulikel põhjustel – me ei saa suure tõenäosusega kunagi teada.

Tasub teada

Kui Periklese isa suri, sai poisist pere vanim mees, mis iseenesest nõudis talt teatud kohustuste täitmist. Paljud arvasid, et see tähendab noor vanus ta loobuks oma pretensioonidest võimule, kuid ettenägelik teismeline ei teinud seda.

Perekonnapea ja Ateena strateeg - Perikles

Kui uskuda Plutarhose ajaloolisi teateid, oli noor patriits tema vanema surma ajal vaid kaheteistkümne-kolmeteistaastane. Kuid ta tahtis nii kangesti kõigile näidata, milleks ta võimeline on, et tormas julgelt lahingusse oma poliitiliste vastastega. Esiteks võttis poiss vastutuse ja temast sai koreeg (kunstipatroon, teatrisponsor), et end kuidagimoodi teada anda.

Tema esimene töö oli kuulsa kirjaniku Aischylose tragöödia "Pärslased" lavastamine. See äratas linlaste tähelepanu tema tollal veel tagasihoidlikule isikule. Kulus üle kümne aasta, et oma töö ja sõnaosavusega tõestada, et hoolimata oma päritolust aristokraatiast on ta demokraatia fänn ja püüdleb selle poole.

Neljasaja kuuekümnel aastal algas avatud poliitiline võitlus aristokraat Kimoniga, kellel oli tol ajal üsna kõrge tase autoriteet kodanike seas. Perikles ise kuulus Ephialtese demokraatlikku rühma. Selle liikmed pooldasid Ateena merejõu arendamist ja kaubandussuhete laiendamist teiste piirkondade kaupmeestega. On andmeid, et mõlemad need inimesed olid juba neljasaja kuuekümne nelja või kolme aasta jooksul juba linna strateegid (sõjaväejuhid), mis tähendab, et neil oli teatud arv abilisi ja alluvaid.

Allikad kirjutavad, et Perikles tungis Vahemere idaossa, kus valitsesid pärslased. See oli nendega sõlmitud lepingu otsene rikkumine, kuid kõik, sealhulgas Pärsia valitseja Artaxerxes I, pigistasid selle peale lihtsalt silma kinni, sest kreeklased ei kohanud neil reisidel ainsatki laeva ning sellest ei tekkinud lahinguid ega lihtsaid konflikte. Julge komandöri populaarsus kasvas ning tema julgus ja vaprus meelitas üha rohkem poolehoidjaid.

Aastal 463 anti Cimon kohtu alla, kuid ta mõisteti õigeks, kuid kaks aastat hiljem tõrjuti ta välja ja meie kangelase ülemus Ephialtes reformis Areopaagi (vanemate nõukogu). Varsti tapeti ta alatult; kuulujutt oli, et Periklesel oli selles oma käsi. Midagi tõestada ei õnnestunud ja mõne päevaga juhtis ta Ateena demokraatlikke jõude, saades sel ajal nende jagamatuks juhiks.

Ateena juhi sisepoliitika

Niipea kui mees kõrgele ametikohale asus, asus ta esmalt läbi viima sisemisi reforme. Oleks ekslik arvata, et ta valitses riiki või linna üksi. Sel ajal valiti välja kümme strateegi, kes tegutsesid koos ja Periklesel oli nende seas lihtsalt väga tõsine autoriteet.

• Arvatakse, et valimised avavad hääletades Rahvanõukogu likvideeriti täielikult. Seejärel muutus valimine juhuse küsimuseks: anumast tõmmati välja mustad või valged oad, mis tähendas kandidatuuri heakskiitmist või tagasilükkamist.
• Ta algatas Zevgitide (ühiskonna kõrgemate klasside madalaima taseme) lubamise bürokraatliku haldusaparaadi valimistele. Pärast seda võib igast klassi kuuluvast inimesest saada arhon (juht) või isegi strateeg.
• Perikles propageeris ärkamist kohtusüsteem deme (regioon, piirkond) järgi. Ta asutas valitud kohtuniku ametikoha, kes oli aruandekohustuslik Ateena keskkontori ees. Protsessidest said osa võtta tavalised korralikud kodanikud, kelle arvamust süüdistamisel ja karistuse määramisel arvestati.
• Periklese sotsiaalpoliitika põhines kodakondsuse põhimõttel, mida kõik ei saanudki omandada. Demokraatide strateeg ja juht tagas, et kodanikeks loetakse ainult neid, kelle mõlemad vanemad on kodanikud. Periklest võiks süüdistada erapoolikuses, kuid ta blokeeris sellise sammuga võimaluse saada endale isiklikult Ateena õigused, sest tema ema oli pärit Arkaadiast.
• Platoniga nõustudes arvas Perikles, et riigimeeste “harimist” või “kasvatamist” tuleks harjutada juba varasest lapsepõlvest, valides erinevatest klassidest kõige võimekamad lapsed.
• See valitseja oli esimene, kes kehtestas valitsusasutustel töötavate inimeste palgad. Veelgi enam, temaga kerge käsi kehtestati igakuised toetused (elatisraha) puuetega inimestele, vanuritele ja orbudele. Ainsad inimesed, kes jäid Ateenas jõuetuks, olid orjad. Neil ei olnud hääleõigust, kuid suure innuga suutsid nad vaid staatuse saavutada vaba mees, mitte rohkem.

Arvesse võetakse veel üht Periklese teenet kultuuriline elavnemine Ateena. Tema käe all alustasid ja peagi lõpetasid nad Akropolise täieliku rekonstrueerimise. Siin-seal ehitati uusi templeid ja rahvamajasid, püstitati müüre ja kindlustati hooneid. Tegelikult tõi see kaasa tööpuuduse ja vaesuse järsu languse, mis suurendas veelgi meie iseloomu usaldusväärsust.

Sõjaväejuhi välispoliitika

Teiste riikidega seoses tegi Perikles üsna agressiivset poleemikat, jättes usinasti suhetele "rahuneda".

• Oma karjääri alguses sai temast tõeline kangelane, kes osales Tanagra küla ikoonilises lahingus. Siis ateenlased kaotasid, kuid kahe kuu pärast parandasid nad olukorda järsult, alistades vaenlase Oenophytes ja alistades täielikult Kesk-Kreeka.
• Viiekümnendatel sõlmisid kreeklased eraldi rahu Rhegiumi, Egesta ja võib-olla ka Leontini, Napoli ja Metapontosega. Nii hakkasid kreeklased oma nina otse Sparta-Korinthose asjadesse toppima, ilma et see oleks endale palju kahju teinud.
• Umbes nelisada nelikümmend eKr puhkes sõda ka Samose saarega, kes ei tahtnud leppida Ateena laienemisega. Vastupanu osutus asjatuks, lüüa saanud saamlased pidid lammutama kõik kaitsemüürid, maksma sissetungijate kulude eest trahvi, loovutama kõik oma laevad ja andma isegi pantvange.
• Regulaarsed kokkupõrked Thucydidese ja Periklese vahel tõid esimese jaoks vaid pettumuse. Seetõttu sõlmiti neljasaja neljakümne üheksandaks aastaks lõplik rahu Pärsiaga, kellega sõda kestis umbes viis aastakümmet.

Neljanda sajandi eKr kolmekümnendate aastate teisel poolel oli kolm sündmust, mis viisid uue konflikti puhkemiseni. Esiteks sõlmisid ateenlased liidu Korfu saare elanikega, mille üle korintlased pidevalt oma õigusi nõudsid. Pärast seda käskisid Periklese alluvad Potidaea elanikel kõik sidemed pealinnaga katkestada ja seal puhkes tõeline mäss. Kolmas ja viimane piisk karikasse oli Megara linna vastu suunatud majanduspiirangud. Nii algas aastaid kestnud Peloponnesose sõda – kõige verisem ja kohutavam kogu Vana-Kreeka ajaloos. See lõppes muhkkatku epideemiaga, mida Ateena elanikud pidasid Alkmeoniidide perekonna needuse teiseks ilminguks ja pöördusid Periklesest eemale.

Suhtumine Periklese tegemistesse ja ellu

Ajaloolased ütlevad, et Ateena strateeg oli oma aja kohta väga edumeelne. Ta ei aktsepteerinud ebausku üldse ja tal oli ratsionaalne mõistus. Ta ei omistanud kõiki tema ümber toimuvaid sündmusi jumalate tahtele, vaid seletas neid tegude ja nähtuste loogikaga. Plutarchos uskus, et kõik need omadused sisendas talle nooruses õpetaja, filosoof ja kirjanik Anaxagoras. Seda käitumist ei kiitnud aga heaks kõik kodanikud.

Ateena aristokraatlik eliit oli Periklese isiksuse tõttu alati opositsioonis. Ta väljendas selgelt oma demokraatlikku orientatsiooni ja kursi demokraatia poole. Samal ajal ei saanud vaenlased autoriteetsele valitsejale avalikult vastu seista, mistõttu algatasid nad tema järgijate vastu mitukümmend kriminaalasja. Tema õpetaja saadeti jumalakartmatuse tõttu välja ja Phidias suri üldiselt teadmata põhjustel vanglas. Süüdistati ka hetaera nimega Aspasia, satrapi lähedast sõpra ja tema tegelikku liignaist, kuid patrooni sekkumisel õnnestus tal karistusest välja rabeleda.

Ateena komandöri isiklik elu ja surm

Hoolimata asjaolust, et kogu selle visa ja enesekindla mehe elu oli pühendatud riigile ja kodanikele, ei unustanud ta kunagi ka iseennast. Perikles ei püüdnud kodus mugavalt elada, mistõttu kulutas ta raha ilma fanatismita, mille pärast vanem poeg talle korduvalt ette heitis. Tema varandus oli suur, kuid lõpuks polnud seda kellelegi üle anda.

Naine, armuke ja lapsed

Kuulsa strateegi, keda mõned isegi türanniks nimetasid, esimene naine oli Telesippa, kõigi tollal tavaliselt kummardatud jumalate pisut hull fänn. Alguses tundis ta tema vastu huvi: ta oli vanem, oli juba abielus ja tal oli isegi laps. Ta andis oma teisele abikaasale kaks poega - Xanthippuse ja Paraluse, kes mõlemad surid pärast muhkkatku. Perikles lahutas temast, kui naine hakkas teda oma fanaatilise usuga ülemäära piinama ja leidis talle isegi uue vaga abikaasa, jättes poisid tema juurde.

Satrap tahtis teist korda abielluda, kui kohtus Kara Mileetusest Ateenasse elama asunud välismaise heteroseksuaaliga Aspasiaga. Kuid ta ei saanud temaga abielluda, kuna ta polnud riigiteenistuja ja tal polnud õigusi, nii et armukesed elasid lihtsalt koos. Ta sünnitas talle poja, kellele ta pani nime oma isa järgi. Perikles sai talle erandkorras isegi kodakondsuse. Kuid ta ei suutnud ikkagi kõrget positsiooni hõivata. Seetõttu elas alates 447. aastast Periklese majas tema nõbu Alkibiades. Võib-olla oleks temast pidanud saama tema järeltulija.

Perikleose ajastu viimased päevad

Varsti pärast spartalaste Atikasse tungimist otsustas valitseja uuesti Peloponnesose müüride alla minna, kuid see kampaania lõppes halvasti. Katkuepideemia hakkas hävitama tema armeed ja seejärel tema lapsi ja Põlisõde. Ateenlased võtsid seda jumalate karistusena. Ta kaotas lõpuks oma autoriteedi, eemaldati täielikult juhtkonnast, teda süüdistati omastamises ja talle määrati isegi rahatrahv.

Tõsi, neljasaja kahekümne üheksandal aastal valiti mees uuesti strateegi kohale. Desmos uskus, et ta oli oma patud lunastanud, makstes nende eest oma lähedaste surmaga. Samal aastal jäi ta väga haigeks ja sügiseks suri. Keegi ei tea, kas tal oli katk, kuid Plutarchos kirjutab oma kirjutistes, et tal polnud iseloomulikke sümptomeid. Kuuldavasti suri ta koduigatsusse.

Ateena demokraatia isa mälestuseks

Selle Kreeka poliitiku kuvandit on kunstis korduvalt kujutatud. Kuulsa nõukogude kirjaniku Georgi Dmitrijevitš Gulia romaan “Ateena mees” räägib üksikasjalikult tema elust. Georgijevi fantaasiateoses “Kahe päeva paradiis” esineb ta ühe demokraatia eest võitlejana, kuid tulevikuühiskonnas.

Perikles ilmus korduvalt ka kinematograafias. 51. aastal ilmus Saksa film "Die Frauen des Herrn S." ja kahe tuhande ühega. dokumentaalfilm pealkirjaga "Impeeriumid: kreeklased – tsivilisatsiooni tiigel". Huvitav on see, et isegi arvutimänguasjas Sid Meieri tsivilisatsioon VI on just seda tegelast kujutatud Kreeka valitsejana.

Perikles
Sündis: umbes 494 eKr e.
Suri: 429 eKr e.

Biograafia

Perikles (vanakreeka Περικλῆς, sõnast περί + κλέος, - "ümbritsetud hiilgusega"; umbes 494–429 eKr) - Ateena riigimees, üks Ateena demokraatia, kuulsa demokraatia ja valitseja "asutajaisadest"

Perikles sündis Ateenas aristokraatlikus perekonnas. Ta alustas oma aktiivset poliitilist tegevust Alkmeoniidide poliitilise rühmituse juhtimisega. Vaatamata oma aristokraatlikule päritolule tegutses ta demokraatia toetajana. Võitluses aristokraatliku rühma juhi Cimoni vastu vajas Perikles rahva toetust. Saavutanud Cimoni väljasaatmise aastal 461 eKr. e., temast sai üks mõjukamaid poliitikuid Ateenas ja ta hakkas ellu viima mitmeid reforme, mis tähistasid Ateena polise demokratiseerimise olulist etappi. Perikles positsioneeris end kogu Ateena rahva huvide eestkõnelejana, erinevalt oma vastasest, Cimoni järglasest Thucydidesest, kes toetus ainult aristokraatiale.

Pärast Thukydidese väljasaatmist seisis Perikles tegelikult Ateena eesotsas, olles kõige mõjuvõimsam ja autoriteetsem poliitik. Demokraatia suurima õitsengu ajastu oli samal ajal ühe domineerimise ajastu. riigimees. Perikles tõstis Ateena merejõudu, kaunistas linna, eriti Akropoli, kuulsate ehitistega (Parthenon, Propylaea jt). Ateena Periklese juhtimisel saavutas majandusliku ja kultuurilise arengu kõrgeima taseme (Periklese ajastu). Tema alluvuses oli Ateena Kreeka maailma suurim majanduslik, poliitiline ja kultuuriline keskus. Sel perioodil laiendas Perikles Ateena mõjusfääri ja valmistus sõjaks Spartaga.

Aastal 431 eKr. e. Algas Peloponnesose sõda. Tänu Periklese õigesti valitud strateegiale suutsid ateenlased spartalastele vastu panna, kuid linnas alanud epideemia lõi kõik tema plaanid sassi. Ta hakkas kaotama oma mõju polises ja suri aastal 429 eKr. st võib-olla epideemia ohvriks saamine. Tema surmaga lõppes Perikleose ajastu, Vana-Kreeka kõrgeima sisemise õitsengu periood.

Etümoloogia

Nimi "Perikles", mis tähendab "hiilgusest ümbritsetud", oli Ateenas haruldane ning seda ei ole Periklese vahetute esivanemate ja sugulaste seas kirjas. Ajaloolane I. E. Surikov viitab sellele, et nimi Perikles pärineb sõnast Periklymen. Nii panid Xanthippus ja Agarista oma pojale nime legendaarse Periklymenese, Pylos Neleidi dünastia ühe suurema esindaja auks. Tema lapselaps Melanf põgenes doorialaste sissetungi ajal Atikasse ja sai seal kuningaks. Alkmeoniidid liigitasid end neleidideks, kuid mitte otsesesse, vaid ühte külgharusse.

Allikad

Narratiivitraditsioonis ei kajastu Periklese tegevus paremini ega halvemini kui tema kaasaegsete tegevus. Kaasaegses historiograafias on aga kombeks Perikles nende hulgast teravalt välja tuua. Vana-Kreeka autorid pidasid seda koos paljude teistega ega rääkinud sellest alati positiivselt.

Vana-Kreeka kirjanikest eristab Periklest kõigist tema kaasaegsetest teravalt vaid Thucydides. Just tema mängis Periklese kaasaegse kuvandi kujunemisel otsustavat rolli. Thucydidese teos on Periklese kohta kõige olulisem allikas, sest see on osaliselt ühe kirjeldatud sündmuste kaasaegse memuaarid, kes nägid Periklest otseülekandes. Thucydides kirjeldab ainult üksikasjalikult viimased aastad Periklese elust, kuid annab talle hinnangu, mis tõstab ta kõigist teistest oma aja poliitilistest tegelastest kõrgemale:

“...Riikliku tegevuse jaoks peeti Periklest kõige väärikamaks. Sel ajal kui Perikles on sees Rahulik aeg seisis linna eesotsas, ta valitses alati rahumeelselt ja õiglaselt, tugevdas kindlalt selle julgeolekut ja tema alluvuses jõudis linn võimu tippu. Kui sõda algas, selgus, et ta hindas õigesti ka selle tähtsust ja tähtsust... Pärast tema surma olid ateenlased veendunud, kui õiged on tema arvutused ja ettenägemised sõja käigu osas... Perikles kui mees kes nautis oma kaaskodanike suurimat lugupidamist oma läbinägeliku mõistuse ja kahtlemata äraostmatuse pärast, valitses kodanikke nende vabadust piiramata ja ei allunud mitte niivõrd masside tunnetele, kuivõrd juhtis ise rahvast. Otsustamata võimu sobimatute vahenditega, ei aidanud ta kodanike ees, vaid võis oma autoriteedile toetudes neile teravalt vastu vaielda. Kui ta nägi, et ateenlased asusid enneaegselt liiga julgeid plaane tegema, teadis ta, kuidas sisendada oma kõnedega ettevaatust ja kui need langesid põhjendamatult meeleheitesse, siis nende rõõmsameelsust tõsta. Nimelt oli see rahva valitsus, kuid tegelikult oli see esimese kodaniku valitsus. Periklese järglastest ei paistnud ükski teiste seas silma riigimehena, vaid igaüks püüdles ülimuslikkuse poole ja oli seetõttu valmis rahvast hellitades ohverdama isegi riigihuve.

Thucydides lõpetas oma töö pärast Ateena lüüasaamist Peloponnesose sõjas. Püüdes tuvastada lüüasaamise põhjuseid, näeb ta üheks peamiseks põhjuseks uue põlvkonna poliitikute kogenematust, vastandina vanale põlvkonnale, kelle üks esindaja oli Perikles. Thucydides peab uut põlvkonda vana nõrgaks sarnaseks.

Periklese kuvand teistes autorites, erinevalt Thucydidesest, pole sugugi positiivne. Teda süüdistati isegi türannias, mis oli väga tõsine süüdistus. Platon ja Aristoteles pidasid Periklest üheks paljudest Ateena demagoogidest, kes aitasid kaasa demokraatia degradeerumisprotsessile.

Hellenismi ajastul peeti Periklest ka väärituks, et ta oleks samaväärne mineviku suurkujude – Miltiadese, Themistoklese või Cimoniga. Vastupidiselt sellele kujundile tugevdas Vana-Kreeka biograaf ja I sajandi Plutarchose moralist oma Periklese eluloos veelgi tema idealiseerimist. Plutarch kohtles Thukydidest hästi ja toetas tema hinnangut Periklesele. Veelgi enam, ta tunnustab Periklest mitte ainult poliitiliste ja sõjaliste edusammude eest, vaid ka Ateena kultuurilise õitsengu, Akropolise ehitusprogrammi ja ajastu juhtivate intellektuaalide galaktika loomise eest. Üldiselt on Periklese elulugu tema “Võrdlevate elude” tsüklis üks parimaid.

Varasematel aastatel

Perikles, Xanthippuse poeg, Holarguse deemi päritolu, sündis tõenäoliselt aastal 494 eKr. e. Meeste poolelt pärines ta Buzigovi perekonnast - iidne ja auväärne, kuid mitte eriti mõjukas; emapoolselt Alkmeoniididest. Tema isa Xanthippus oli silmapaistev sõjaväelane ja poliitik Ateena ja Alkmeoniidide rühma juht. Ta oli Bouzig ainult isa poolt ja ema poolt Alkmaeonides. Periklese ema oli Agarista. Xanthippusel ja Agaristal oli kaks poega (Perikles ja Arifron) ja tütar, kelle nimi pole teada.

Lapsepõlv Perikles toimus 5. sajandi eKr 80. aastate murettekitavas õhkkonnas. e., mida iseloomustab Pärsia ohu tugevnemine ja poliitiliste rühmituste vahelise võitluse intensiivistumine. Rahva "partei" juhi Themistoklese algatatud Ostracophoria oli suunatud eelkõige alkmeoniidide vastu. Aastal 486 eKr. e. Megakles, Periklese onu ja tema ema vend, pagendati. Aastal 484 eKr. e. Periklese isa tõrjuti välja. Need sündmused jätsid poisi hinge raske jälje; siit ka hirm tõrjumise ees täiskasvanud Perikleses. Periklese hariduse kohta on vähe usaldusväärset teavet. Toonane aristokraatide koolitusprogramm oli üsna pealiskaudne ja see ei näinud ette ühegi aine süvaõpet. Plutarch kirjutas, et muusikat õpetasid talle Damon ja Pythocleides ning filosoofiat Zenon Eleast ja Anaxagoras. Kuid need inimesed ei saanud Periklest tema nooruses õpetada, kuna nad olid umbes tema vanused.

Aastal 480 eKr. e. Periklese isa ja onu naasid varakult pagendusest. Aristidese initsiatiivil loodi Themistoklese opositsioon, mis koosnes kolmest aristokraatlikust perekonnast - Alkmeoniidid, Philaids ja Kerikov. Juhtrolli selles liidus mängis Philaid Kimon. Ilmselt kuulus Perikles Cimoni saatjaskonda. Kuid ta oli ebasiiras toetaja. Takistused võimule jõudmisel olid tema noorus, tema päritolu Alkmaeoniidide perekonnast, mis kuulutati "neetud". Lisaks oli Perikles väliselt sarnane türann Peisistratusega, tema vanavanaisaga. See ei meeldinud tema kaaskodanikele, kes vihkasid türanniat.

Poliitilise tegevuse algus

Aastatel 473/472 eKr. e. Xanthippus suri või suri. Alkmeoniidide rühm jäi ilma juhita. Siis võttis Perikles oma noorusest hoolimata Alkmeoniidide rühma juhtimise üle. Enne seda teenis ta Ateena sõjaväes. Aastal 472 eKr. e. Perikles oli üks Choregidest, see oli üks eneseväljendusviise. Samuti lavastas ta oma rahaga Aischylose tragöödia “Pärslased”.

Perikles positsioneeris end demokraatliku orientatsiooniga poliitikuna, vastupidiselt aristokraat Cimonile. Vaatamata oma päritolule aristokraatiast oli Perikles demokraatia pooldaja. 60ndatel algas võitlus Periklese ja Cimoni vahel. Algul ründas Perikles ettevaatlikult, seejärel aga aina julgemalt ja teravamalt. Kuid praegu kuulus ta Ateena merejõu kasvust ja nende kaubandussuhete laienemisest huvitatud demokraatlikku rühma, mille juht oli Ephialtes. Aastatel 464/463 eKr. e. nad olid mõlemad strateegid. Perikles oli sellel positsioonil esimest korda. Nad tegid mereväe ekspeditsiooni Vahemere idaossa, Pärsia kontrollivööndisse. Piirsaarte taga ei kohanud nad ühtegi Pärsia laeva. See oli julge ettevõtmine, mis rikkus 466. või 465. eKr Cimoni rahu. e. Pärsia kuningas Artaxerxes I otsustas sellele juhtumile mitte mingit tähelepanu pöörata. See ekspeditsioon suurendas Periklese populaarsust.

Aastal 463 eKr. e. korraldati Cimoni vastu kohtuprotsess ja Perikles oli üks tema süüdistajatest. Kimon mõisteti siiski õigeks.

Cimoni tõrjumisest Thukydidese tõrjumiseni

Kevadel 461 eKr. e. Cimon tõrjuti välja ja Ephialtes viis läbi Areopaagi reformi. Varsti tapeti ebaselgetel asjaoludel Ephialtes ja ühe versiooni kohaselt oli see Periklese töö. Nüüd sai temast demokraatliku rühma juht. Isegi Cimoni vastase võitluse ajal ja 50ndatel viis Perikles läbi rea reforme, mis tähistasid Ateena demokratiseerimise olulist etappi. Nende hulgas on mistofooria kasutuselevõtt, zeugiitide vastuvõtmine arhonaadi koosseisu, "deemide järgi kohtunike" institutsiooni taaselustamine ja kodakondsusseadus. Tänu nendele reformidele sai Periklesest lõpuks demokraatliku Ateena juht.

Välispoliitikas pooldas Perikles suhete süvenemist Spartaga. Ta võitles vapralt Tanagra lahingus aastal 457 eKr. e. Pole teada, kas ta oli selles lahingus strateeg või tavaline sõdalane. Usaldusväärselt kinnitatakse, et 455 eKr. e. Perikles oli strateeg. Ta lahkus suure eskadrilliga Pegi sadamast Megarides ja viis läbi mitu operatsiooni, osaliselt edukalt, osaliselt ebaõnnestunult. Varsti pärast lüüasaamist Tanagras tegi Perikles ettepaneku tuua Cimon tagasi tõrjumisest. Ta tegi seda poliitilise otstarbekuse kaalutlustel. Cimoni teenused võisid olla kasulikud uues Ateena ja Pärsia vahelises sõjas, kus ateenlased ei tegutsenud kuigi edukalt. Aastal 454 eKr. e. Ateena laevastik sai lüüa ja maismaaekspeditsiooniväed Egiptuses lüüa. Perikles kasutas seda ära, et uue Pärsia ohu ettekäändel viia Delose Liiga varakassa Delosest Ateena Akropolisse.

Pärast Cimoni surma Kitiumi piiramise ajal sai aristokraatliku rühma juhiks tema sugulane Thucydides, Melesiuse poeg. Periklese mõju tõrjumiseks lõi ta aristokraatliku heteeria, milles olid ühtsed organisatsioonilised põhimõtted, tegutsedes sihikindlalt Periklese vastu. Thucydides toetus ainult aristokraatiale – nõrgenes, sai minevikku sotsiaalne rühm, Perikles tegutses kogu polise huvide eestkõnelejana.

Thucydides lõi ja tugevdas heterot, Perikles tegutses vastupidiste meetoditega. Plutarch kirjutas:

"Perikles muutis kogu tema elustiili. Linnas nähti teda kõndimas ainult üht teed pidi – väljakule ja nõukogu juurde. Ta keeldus kutsetest õhtusöögile ja kõikidest sellistest sõbralikest, lühikestest suhetest, nii et oma pika aja jooksul poliitiline tegevus ta ei läinud ühegi oma sõbra juurde õhtusöögile; alles siis, kui tema sugulane Euryptolemus abiellus, jäi ta pidusöögile kuni juustuni ja tõusis siis kohe lauast.

Perikles positsioneeris end "puhtalt avaliku" isikuna, kes ei ohverdaks mingil juhul riigi seaduslikkust ja huve sõbralike või perekondlike sidemete nimel. Seetõttu hakkas ta vältima oma kaaskodanikke, ennekõike alkmeonide, et kellelgi ei tekiks mõtetki, et ta on selle või teise ateenlasega sõbralikes suhetes, ning meteegid Anaxagoras, Protagoras, Herodotos ja teised said tema omaks. sõbrad. Neil samadel aastatel lahutas Perikles oma naisest, kes kuulus Alkmeoniidide perekonda.

Periklese ja Thukydidese vahel esinesid korrapäraselt kokkupõrked ja Perikles võitis enamasti. Levinuim aruteluteema oli välispoliitika. Aastal 449 eKr. e. Ateenlased sõlmisid Pärsiaga rahulepingu, lõpetades sellega pool sajandit kestnud Kreeka-Pärsia sõjad.

Aastal 448 eKr. e. Fooklased, Ateena liitlased, vallutasid Delfi. Spartalased tulid sõjaväega ja andsid Delphi taas Delfi preesterkonnale. Kuid pärast spartalaste naasmist Peloponnesosele sisenes Ateena armee Periklese juhtimisel Phokisesse ja tagastas Delfi Phocisele. See on Teise jaoks Püha sõda lõppenud. Samal ajal, pärast Calliase rahu, Perikles

“... tegi Rahvakogule ettepaneku, et kõik hellenid, ükskõik kus nad elasid, Euroopas või Aasias, väikelinnades ja suurlinnades, saadaksid delegaadid Ateenas toimuvale üldkongressile, et arutada Kreeka poolt põletatud Kreeka templeid. barbarid ohvrite kallal, mida nad peavad tõotusega pakkuma Hellase päästmiseks, jumalatele antud, kui nad võitlesid barbaritega, kõigi turvalise meresõidu ja rahu eest.

Nii tegi Perikles ettepaneku kutsuda kokku üle-Kreeka kongress ja arutada sellel sõjajärgse süsteemi küsimusi. Kongressil pidi olema selgelt religioosne varjund. Kui kongress oleks toimunud, oleks Ateenast saanud Kreeka peamine religioosne pühamu, lükates Delfi kõrvale. Kuid Sparta vastuseisu tõttu kongressi ei toimunud. Siis aastal 447 eKr. e. Perikles tegi ettepaneku alustada Ateena templite taastamist. Perikles ise juhtis ehitust ja Phidias oli peaarhitekt.

Akropolise rekonstrueerimisprogrammi viidi ellu mitu aastakümmet ja see lõppes pärast Periklese surma. Loodud struktuurid olid ühtne tervik, ühtne ansambel. Akropolise läänepoolsele tõusule püstitati Propylaea – marmorist kaetud sammaskäik, mis oli monumentaalne värav Akropolisele. Need ehitati Mnesiclesi juhtimisel. Väljakul on Phidiase kaitsja Athena kolossaalne kuju. Ateena Parthenoni tempel ehitati Akropoli lõunaossa. Selle ehitasid arhitektid Callicrates ja Iktin. Parthenoni ja Propylaea ehitamist alustati vastavalt aastatel 447 ja 438 ning see lõpetati 431 eKr. e. Väljaspool Akropoli ehitati Periklese juhtimisel Theseion, Hephaistose tempel ja Odeon, muusikavõistluste koht.

Aastal 447 eKr. e. Ateenlased said Coronea lahingus lüüa spartalastelt ja boiootlastelt. Aastal 446 eKr. e. Deliani Liigasse kuulunud Euboia mässas, olles rahulolematu Ateena karmi survega. Ateena armee Periklese juhtimisel suundus Euboiasse ja tagastas Euboia linnad sümmachiale. Siis kukkus Megara minema ja naasis Peloponnesose liigasse. Suur Sparta armee marssis kuningas Plistoanaxi juhtimisel Atikasse. Nimeliselt juhtis ta armeed, kuid tegelikult oli see efor Cleandrid. Perikles astus Plutarchose sõnul temaga salajastesse läbirääkimistesse ja andis talle altkäemaksu, et spartalased Atikast taganeksid. Peagi sõlmiti Sparta ja Ateena vahel kolmekümneaastane rahu, mida nimetatakse ka Periklese rahuks. Plutarchose sõnul Perikles igal aastal, alates aastast 445 eKr. e., saatis Spartasse altkäemaksuna suure summa raha, mille abil viivitas uue sõja algust.

Pärast Väike-Peloponnesose sõja lõppu teravnes taas sisepoliitiline võitlus. Thucydides süüdistas Periklest oma liitlaste väga karmis ärakasutamises ja avaliku raha raiskamises ehitusprogrammidele. Kuid Periklese mõju oli väga märkimisväärne ja Thucydides ei saanud temaga Ateena demos autoriteediga võrrelda. Aastal 444 või 443 eKr. e. Perikles algatas ostrakofooria ja saavutas Thukydidese väljasaatmise.

Oraatorioskused

Perikles tegutses juba noorusest saadik riigikogus ja õukondades oraatorina, saavutades kohe oskusliku kõnemeistri maine. Plutarchos iseloomustas Periklese, kes sai oma kõneoskuse tõttu hüüdnime "olümplane", oratoorset annet:

“...ta ületas kaugelt kõiki kõnelejaid. Sel põhjusel, räägitakse, pandigi talle oma kuulus hüüdnimi... Tolleaegsetest komöödiatest, mille autorid tema nime sageli nii tõsiselt kui naerdes meenutavad, on selge, et see hüüdnimi on talle pandud peamiselt tema pärast. sõnade kingitus: kuidas nad räägivad, et ta müristas ja lõi välku, kui ta inimestega rääkis, ja kandis oma keelel kohutavat sulge.

Perikles oli suurim kreeka kõneleja "retoorilisel" ajastul, mil kõnekunstist ei saanud veel õpetamist. Tema, nagu teisedki omaaegsed kõnelejad, toetus peamiselt improvisatsioonile ega kirjutanud oma kõnesid kirja. Periklese teoseid pole säilinud. Thucydides on teatanud mitmest Periklese kõnest, kuid see on mälu järgi ümberjutustus koos lisandiga enda vaated Thucydides.

Periklese sõnaosavus oli tema loomulik anne, mitte spetsiaalse väljaõppe tulemus. Nooruses sai Perikles hea hariduse, kuid aristokraatide koolitamisel õpiti oratooriumi ja poliitikat pealiskaudselt. 440. aastatel eKr. e. ta suhtles sofistidega, kes esimesena kõneoskust õpetasid ja kellelt Perikles palju õppida võis.

Sõjalised saavutused

Perikles ei olnud suur komandör. Puhtalt sõjalises sfääris ei paistnud ta end peaaegu millegi erilisena. Tema kuulsaim sõjaline saavutus oli mässulise Samose vallutamine. See edu tegi Chiose Ioni sõnul ta kohutavalt uhkeks: Agamemnon vallutas barbarite linna kümneaastaselt ja esimesed võimsamad jooonlased üheksa kuu vanuselt! Kuna teda valiti sageli strateegiks, pidi ta olema väejuht. Periklese taktikat kirjeldas Plutarchos:

„Strateegina oli Perikles kuulus eelkõige oma ettevaatlikkuse poolest: ta ei astunud vabatahtlikult lahingusse, kui see oli ohtlik ja selle tulemus kahtlane; Ta ei jäljendanud neid väejuhte, kes riskantsete vahenditega saavutasid hiilgavat edu ja äratasid üldist imetlust suurte komandöridena...”

Periklese kujund kunstis

Perikles on George Gulia ajaloolise romaani “Mees Ateenast” peategelane.

Perikles on tegelane mitmes filmis: "Die Frauen des Herrn S." (Saksamaa, 1951), “Sõda, mis ei lõpe” (1991) ja “Impeeriumid: kreeklased – tsivilisatsiooni tiigel” (2000).

Isegi Periklese vaenlased tunnistasid, et suurem osa tema alluvuses olevatest riigituludest kulutati kultuurilistel eesmärkidel. Perikles ja teda ümbritsenud valgustatud sõprade rühm püüdsid Ateenat muuta Kultuurikeskus tolleaegne maailm. Nad uskusid, et hegemoonilisest linnast peaks saama kõigis aspektides Kreeka maailma hegemoon. Ateenast peaks saama kogu Hellase majanduslik, poliitiline, kultuuriline ja religioosne keskus ning sellest peaks saama "Hellas Hellases". Periklese kultuuripoliitika oli omamoodi kultuuripropaganda.

Perikles ja teda ümbritsev valgustatud tegelaste rühm uskus, et Ateena ise peaks saama asjakohase väliskujunduse.

Kõik, mis oli igas mõttes tähelepanuväärne ja kuulus

11 ar haldjad edasi.

Kõik inimesed üle kogu maailma – filosoofid, kirjanikud, teadlased, kunstnikud jne – suundusid kõik Ateenasse ja leidsid seal oma tegevuseks laia välja. Ateenat külastasid Herodotos, sofistid Protagoras, Gorgias ja paljud teised Kreeka maailma kuulsused.

Ateena välimus Periklese ajal muutus täielikult. Vanast külast maalinna lähedal, nagu Ateena oli enne Pärsia sõda, muutusid nad Periklese alluvuses Suur linnüleilmse tähtsusega, jättes oma säraga varju kõik teised Kreeka linnad.

Üks Periklese kaasaegne kirjutas: „Niisiis, sa oled lollpea, kui sa pole Ateenat näinud; eesel, kui ta neid nägi ja ei oleks rahul; ja kui sa need omal soovil maha jätsid, siis oled sa kaamel."

Perikleose ajastu hooneid peetakse klassikalise stiili näideteks. Enamik parimad meistriteosed iidne ehitus ja kujutav kunst kuulub Periklese “kuldajastusse”. Selle sajandi kunstiliselt tähelepanuväärsemate ehitiste hulgas on: Parthenon(Ateena tempel), mille ehitasid silmapaistvad Kreeka arhitektid Callicrates ja Ictinus, Erschtheion(Erechtheuse tempel), Teseyop(jumal Hephaistosele pühendatud tempel) ja lõpuks hämmastavalt ilus värav, mis viib Akropolile - Propylaea, mida kaunistab suurepärane sammaskäik. Parthenoni kaunistanud skulptuuritööd viidi ellu kunstniku juhtimisel Fidia, Hellase esimene skulptor, Periklese lähim nõunik. Ehitati täielikult ümber Pireus, Ateena kogukonna tagasihoidlikust sadamast sai Ateena Vabariigi tohutu sadam. Ateenast Pireuse ja Phalerini (teine ​​Ateena sadam) ulatus tohutult " pikad seinad", kaitstes linna merelt tuleva rünnaku eest.

“Periklese looming väärib suurimat üllatust. Need püstitati lühikese ajaga, kuid mitte lühikeseks ajaks. Oma tugevuselt näivad need valmivat alles praegusel ajal. Ilu ja arm päästsid nad aja puudutusest, justkui looja oleks andnud oma teostele igavese nooruse ja puhunud neisse igavese hinge,” nii suhtusid nad. arhitektuurimälestised klassikalise ajastu, muistsed kirjanikud ja ajaloolased ise.

Ateenale omane dooria ja joonia elementide kombinatsioon leidis väljenduse monumentaalses kujutavas kunstis. Periklese ajastu, Dorian ja Joonia hoonetes stiilid on harmooniliselt ühendatud.Doriani elemendid tulevad selgelt esile näiteks Parthenonis Erechtheion ehitati Joonia stiilis.

Nagu kõigis muudes küsimustes ja kultuuriliselt, toetus Perikles oma eelkäijate saavutustele. Linna väliskujunduse poolest olid Periklese eelkäijad Peisistratus ja Cimon. Pispstratus ehitas turuplatsi (agora), ehitas. monumentaalne sissepääs Akropolile ja varustas linna veega. Cimon asutas Theseioni, ehitas Värvilise Portico (Stoa Poikila), mille seinad on värvitud kuulus meister antiik Polygnotus.

Periklese kultuuri- ja haridustegevus ei piirdunud ainult hoonete ja skulptuuridega. Tema kavatsus oli palju laiem. Ta tahtis Ateena kodanikke kasvatada vooruse (arete) vaimus, muuta nad, nagu tollal öeldi, igas mõttes ilusaks. Imeline "kreeklaste mees" klassikaline periood uskunud vooruslik inimene, ja vooruse peamisteks omadusteks peeti julgust, tõepärasust, vagadust ja mõõdutunnet kõiges (sof]5osyune). Inimese füüsilisi omadusi hinnati sama kõrgelt kui vaimseid. Elementaarne kirjaoskus oli kõigile kodanikele kohustuslik. Verbaalsetest kunstidest hinnati kõige kõrgemalt kõneosavust ja seda kasutati laialdaselt avalikku elu Ateena.

Koos kunstiliste eesmärkidega taotles Periklese käivitatud ulatuslik ehitus, nagu öeldud, ka muid eesmärke: poliitilisi, majanduslikke jne. Meelitades Ateenasse palju välismaalasi, suurendasid nad sellega Ateena kaubavahetust, suurendasid käsitööliste sissetulekuid, hotell hoidjad,

Akropolis. Moodne välimus. Jõeorg on kaugel. Ilissa, Kephisuse lisajõgi.

kõrtsid jne. Hoonete kallal töötas palju erinevate erialade käsitöölisi: puusepad, skulptorid, valukojad, kudujad, nikerdajad, müürsepad, kaevurid, värvijad, kullassepad, graveerijad, kaunistuste valmistajad, laevaomanikud, kaupmehed, vankrid jne. ja nii sattus kogu linn riigi palgale.

Poliitika keskne idee – kodanike abistamine – oli ka sel juhul esiplaanil. Orjatööliste arv avalikes hoonetes oli piiratud teatud protsendiga. Iga veesõiduk moodustas justkui erilise sõltumatu korporatsiooni, nagu sõjaväe falang, mida kontrollis oma strateeg. Töö oli korraldatud nii, et sellest võtsid osa igas vanuses ja erinevas seisus inimesed. Periklese ehituspoliitika väline edu oli hiilgav. Kõik olid justkui nakatunud Periklese laiaulatuslikest plaanidest. Kõik käsitöölised püüdsid viia oma käsitööd üksteise ees "kunsti astmele".

Sõdurite matmisel peetud kõnes maalis Perikles ideaali poliitiline süsteem, mis põhineb ühiskonna huvide targal kombineerimisel indiviidi huvidega, pakkudes indiviidile võimaluse arendada oma isiklikke andeid ja algatusvõimet. "Meie süsteemi," ütles Perikles, "nimetatakse demokraatiaks, kuna see ei ole kooskõlas vähemuse, vaid enamuse huvidega." Ateenlaste ideaal on ilus ja lihtne elu. Nad kasutavad rikkust pigem tingimusena sotsiaalsed tegevused kui hooplemise teemaks. Ateenlased oskavad ühildada majapidamisasjade eest hoolitsemist riigiasjadega. Ateenlased peavad avalikes asjades osalemisest kõrvalehoidvat inimest tühjaks inimeseks, kuna nende arvates on kahjulik otsekohe tegema hakata, ilma asja täies arutelus arutamata.

Ilu ja haridust armastavad ateenlased ei jää ka sõjakunstis alla ühelegi Kreeka riigile, sealhulgas spartalastele. Kuid ateenlaste tugevus ei seisne mitte sõjalises õppuses ja kavaluses, vaid kodaniku entusiasmis ja isamaalises innukuses ühise asja nimel...

Kinnitan, märkis Perikles oma kõne lõpus, et kogu meie riik on Hellase hariduse keskus; Mulle näib, et iga inimene suudab kohaneda paljude tegevusliikidega ning oma tööd graatsiliselt ja osavalt tehes saavutab ta kõige paremini enda jaoks iseseisva seisundi.

Ja et need pole pelgalt pompoossed sõnad, vaid tõeline reaalsus, näitab meile meie riigi tugevus, mille omandasime ülaltoodud viisidel.

Ülaltoodud kõnel, nagu seda esitas Thucydides, oli eelkõige propaganda tähendus: näidata Ateena süsteemi paremust Sparta süsteemist. See näitab ainult mõningaid Ateena põhiseaduse positiivseid külgi ja peidab negatiivseid. Perikles väldib rikaste ja vaeste vahelise vastuolu, polise despootiat liitlaste ja oma kodanike suhtes, orjade jõuetust jne. Periklese kõne ei ole sõnasõnaline reaalsus, vaid ainult ideaal, annab aimu Periklese “kuldajastu” poliitika suunast.

"Seoses Periklese enda kui riigimehega aastal ajaloolist kirjandust Väga erinevaid arvamusi on avaldatud ja avaldatakse siiani. See või teine ​​hinnang Periklese isiksusele sõltub peaaegu alati konkreetse ajaloolase suhtumisest Ateenasse ja sageli ka demokraatiasse üldiselt.

Kuulus inglise ajaloolane andis Periklesele kõrge hinnangu nii tema isiksusele kui ka poliitilistele võimetele George Groth 19. sajandi esimesel poolel. Erinevalt Grothist püüdsid teised, peamiselt saksa ajaloolased Ateena demokraatia juhi isiksuse tähtsust alahinnata, eitades talle poliitilise mõtlemise originaalsust (Willamowitz), varjutades tema demagoogilisi võtteid (Schwartz, Curtius) või kuulutades tema isiksuse tähtsust. poliitika ebapiisavalt demokraatlik. Periklest alahinnatakse ka Belochi raamatus "Pööningupoliitika Periklese järel".

Siiski ei saa pidada õigeks ühtegi ülaltoodud seisukohtadest Periklese kohta, mis tema teeneid ebaõiglaselt vähendavad. Ei saa eitada, et Kreeka tingimustes 5. sajandil. Ateena süsteem oli kõige edumeelsem kogu Kreeka maailmas ja Ateena juht oli oma aja suurim poliitik, kes mõistis teistest paremini Ateena ja tema juhitud klassi olulisi huve.

Rahvamassid, sealhulgas orjad, elasid demokraatlikus Ateenas paremini kui teistes erineva riigikorraga Kreeka linnades. Seda ei eitanud isegi demokraatia põhimõttelised vastased, nagu nn pseudoksenofoonilise poliitika (5. sajandi teine ​​pool) tundmatu autor. "Mis puudutab Ateena süsteemi," teatab ta, "ma ei kiida seda heaks põhjusel, et ateenlased valisid sellise korra, milles lihtrahvale elab paremini kui aadlikud..." "Ateenlased eelistavad igas suhtes lihtsaid ja vaeseid demokraate aadlikele." Mujal kurdab sama autor "orjade ja metekside liiderlikkuse" üle. Ateena, kus te ei saa isegi orja lüüa. Vene historiograafias on Perikleose Ateena kõige täielikum ja õigem kirjeldus antud raamatus “Klassikaperioodi Kreeka ajalugu” R. Yu Vipper ja osaliselt Ateena demokraatia ajaloos V. P. Vuzeskula.

Piisab, kui märkida pa kultuurisaavutusi Perikleose Ateena, et hinnata õiglaselt Ateena “kuldajastut” ja ajalooline tähendus nende juht.

Ta andis kõrge hinnangu Ateena demokraatiale ja Periklese isiksusele Marx, nimetades Periklese aega Kreeka kõrgeima siseõitsengu ajaks.

"Kreeka kõrgeim siseõitsemine langeb kokku Periklese ajastuga, kõrgeim väline õitsemine Aleksandri ajastuga."

Järgmiste põlvkondade jaoks tundus Periklese ajastu tõeliselt "kuldne aeg", mil riigi kodanike vahel ei olnud lahkarvamusi ja valitses rahu. «Sel ajal valitses osariigis üksmeel ja täielik üksmeel. Perikles sai peremeheks nii Ateena kui ka kogu Ateena riigi vara – tulude, maa- ja merejõudude, saarte ja merede – üle. Ta kehastas Ateena tohutut tähtsust kreeklaste ja välismaalaste seas ning valitsemist vallutatud hõimude üle, mida kinnitasid liidud erinevate kuningate ja dünastiatega” 1. Nii hindab Periklest ja tema aega tema eluloo koostaja, Chaeronea Plutarchos, kuigi ta pole vaba Periklese Ateena idealiseerimisest.

Sama kõrge hinnangu annab Periklesele kui riigimehele Thucydides. Kuigi Perikles, ütleb Thucydides, seisis riigi eesotsas, juhtis ta seda õigesti ja valvas kindlalt selle turvalisust. Tema alluvuses saavutas Ateena riik oma kõrgeima võimu.

Toetades ja rajades demokraatlikke institutsioone, Perikles samal ajal ei kiitnud ennast ega meelitanud rahvast, ta käitus suure riigijuhi täie väärikusega, kuid ei eraldanud end rahvast. Periklese kõned riigikogul olid pidulikud. Kõneoskust hinnati Ateenas kõrgelt ja Periklest peeti esimeseks kõnemeheks. Tema kõned ühendasid harmooniliselt selge mõistuse, kõrgkultuur ja vankumatut veendumust oma eesmärgi õigsuses, patriotismi ning mõõdu- ja ilutunnet. Periklese märkimisväärseid võimeid oraatorina, hüüdnimega "Olümpia Zeus", ei eitanud isegi tema vaenlased. Perikles. Suurepärane meister sõnu, ilukõnes nägi omamoodi muusikainstrument ja kasutas seda osavalt oma laiade plaanide elluviimiseks. Plutarchos ütleb, et Perikles karastas ja sepis oma sõna, ühendades filosoof Anaxagorase eeskujul kõneosavuse peene looduse tundmisega.