Päriselu esitlus Tolstoi mõistes. "Päris elu" L.N. Tolstoi. Päris elu Tolstoi arusaamises

Päris elu on elu ilma köidikute ja piiranguteta. See on tunnete ja mõistuse ülimuslikkus ilmaliku etiketi ees.

Tolstoi vastandab "valeelu" ja "päris elu". Kõik Tolstoi lemmikkangelased elavad "Päris elus". Oma teose esimestes peatükkides näitab Tolstoi meile ainult "valeelu" ilmaliku ühiskonna elanike kaudu: Anna Sherrer, Vassili Kuragin, tema tütar ja paljud teised. Selle ühiskonna terav kontrast on Rostovi perekond. Nad elavad ainult tunnetest lähtudes ja ei pruugi järgida üldist sündsust. Näiteks Nataša Rostova, kes jooksis oma nimepäeval saali ja küsis valjuhäälselt, mis magustoitu serveeritakse. Tolstoi sõnul on see tõeline elu.

Parim aeg kõigi probleemide tähtsuse mõistmiseks on sõda. 1812. aastal tormasid kõik Napoleoni vastu võitlema. Sõja ajal unustasid kõik oma tülid ja vaidlused. Kõik mõtlesid ainult võidule ja vaenlasele. Tõepoolest, isegi Pierre Bezukhov unustas oma erimeelsused Dolokhoviga. Sõda rohib inimeste elust välja kõik ebareaalse, vale, annab inimesele võimaluse end lõpuni avada, tundes selle järele vajadust, nagu Nikolai Rostov ja tema eskadrilli husaarid seda tunnevad, tunnevad hetkel, mil see oli võimatu mitte alustada rünnakut. Kangelased, kes ei püüa konkreetselt olla kasulikud sündmuste üldisele käigule, vaid elavad oma tavapärast elu, on selle kõige kasulikumad osalejad. Päriselu kriteeriumiks on tõelised, siirad tunded.

Tolstoil on aga kangelasi, kes elavad mõistuse seaduste järgi. See on Bolkonsky perekond, välja arvatud Marya. Kuid Tolstoi liigitab need kangelased ka "tõelisteks". Prints Andrei Bolkonsky on väga tark mees. Ta elab mõistuse seaduste järgi ega allu tunnetele. Ta järgis etiketti harva. Ta võiks kergesti ära kolida, kui ta ei oleks huvitatud. Prints Andrei tahtis elada "mitte ainult iseendale". Ta püüdis alati abiks olla.

Tolstoi näitab meile ka Pierre Bezukhovit, keda Anna Pavlovna elutoas taunivalt vaadati. Erinevalt teistest ei tervitanud ta "kasutut tädi". Ta ei teinud seda lugupidamatusest, vaid ainult sellepärast, et ei pidanud seda vajalikuks. Pierre'i kuvand ühendab kaks voorust: intelligentsus ja lihtsus. “Lihtsuse” all pean silmas seda, et ta saab vabalt väljendada oma tundeid ja emotsioone. Pierre otsis oma eesmärki pikka aega ega teadnud, mida teha. Lihtne vene mees Platon Karatajev aitas tal selle välja mõelda. Ta selgitas talle, et pole midagi paremat kui vabadus. Karataev sai Pierre'i jaoks elu põhiseaduste lihtsuse ja selguse kehastajaks.

Kõik Tolstoi lemmikkangelased armastavad elu kõigis selle ilmingutes. Päris elu on alati loomulik. Tolstoi armastab elu, mida ta kujutab, ja kangelasi, kes seda elavad.

Päris elu on elu ilma köidikute ja piiranguteta. See on tunnete ja mõistuse ülimuslikkus ilmaliku etiketi ees.
Tolstoi vastandab "valeelu" ja "päris elu". Kõik Tolstoi lemmikkangelased elavad "päris elu". Oma teose esimestes peatükkides näitab Tolstoi meile ainult "valeelu" ilmaliku ühiskonna elanike kaudu: Anna Sherrer, Vassili Kuragin, tema tütar ja paljud teised. Selle ühiskonna terav kontrast on Rostovi perekond. Nad elavad ainult tunnetest ja ei pruugi järgida universaalset

Korralikkus. Niisiis. näiteks Nataša Rostova, kes jooksis oma nimepäeval saali ja küsis valjuhäälselt, mis magustoitu serveeritakse. See. Tolstoi sõnul on see tõeline elu.
Parim aeg kõigi probleemide tähtsuse mõistmiseks on sõda. 1812. aastal tormasid kõik Napoleoni vastu võitlema. Sõja ajal unustasid kõik oma tülid ja vaidlused. Kõik mõtlesid ainult võidule ja vaenlasele. Tõepoolest, isegi Pierre Bezukhov unustas oma erimeelsused Dolokhoviga. Sõda rohib inimeste elust välja kõik ebareaalse, vale, annab inimesele võimaluse end lõpuni avada, tundes selle järele vajadust, nagu Nikolai Rostov ja tema eskadrilli husaarid seda tunnevad, tunnevad hetkel, mil see oli võimatu mitte alustada rünnakut. Kangelased, kes ei püüa konkreetselt olla kasulikud sündmuste üldisele käigule, vaid elavad oma tavapärast elu, on selle kõige kasulikumad osalejad. Päriselu kriteeriumiks on tõelised, siirad tunded.
Tolstoil on aga kangelasi, kes elavad mõistuse seaduste järgi. See on Bolkonsky perekond, välja arvatud Marya. Kuid Tolstoi liigitab need kangelased ka "tõelisteks". Prints Andrei Bolkonsky on väga tark mees. Ta elab mõistuse seaduste järgi ega allu tunnetele. Ta järgis etiketti harva. Ta võiks kergesti ära kolida, kui ta ei oleks huvitatud. Prints Andrei tahtis elada "mitte ainult iseendale". Ta püüdis alati abiks olla.
Tolstoi näitab meile ka Pierre Bezukhovit, keda Anna Pavlovna elutoas taunivalt vaadati. Erinevalt teistest ei tervitanud ta "kasutut tädi". Ta ei teinud seda lugupidamatusest, vaid ainult sellepärast, et ei pidanud seda vajalikuks. Pierre'i kuvand ühendab kaks voorust: intelligentsus ja lihtsus. “Lihtsuse” all pean silmas seda, et ta saab vabalt väljendada oma tundeid ja emotsioone. Pierre otsis oma eesmärki pikka aega ega teadnud, mida teha. Lihtne vene mees Platon Karatajev aitas tal selle välja mõelda. Ta selgitas talle, et pole midagi paremat kui vabadus. Karataev sai Pierre'i jaoks elu põhiseaduste lihtsuse ja selguse kehastajaks.
Kõik Tolstoi lemmikkangelased armastavad elu kõigis selle ilmingutes. Päris elu on alati loomulik. Tolstoi armastab elu, mida ta kujutab, ja kangelasi, kes seda elavad.

(Hinnuseid veel pole)

Esseed teemadel:

1. Suurepärane vaimse täiuse allikas on 19. sajandi teise poole vene klassika, mis paljastas palju tolle ajastu silmapaistvaid sulegeeniusi. Turgenev,...

Sa ei saa elada üksi iseendale – see on vaimne surm. "Elu on ainult siis, kui elate teiste jaoks," kirjutas Tolstoi. Romaanis on see päriselu põhimõte peamine. Karatajev pidas elu tõeliseks ainult siis, kui sellel pole eraldi eluna tähendust. Sellel on mõtet ainult osana tervikust.

Prints Andrey ei saa olla selline osake. Ta on tegudeinimene, ühiskonna ja laiemalt elurütmist välja astunud. Bolkonsky ei lähe vooluga kaasa, vaid on pigem valmis elu ise alistama, kuid selles ta eksib. Elu on meile andnud Jumal

Ta kontrollib meid ja seetõttu on võimatu elu allutada.

Samal ajal mõistis alati vooluga hõljuv Pierre enda jaoks elu olemust: “Elu on kõik. Elu on Jumal. Kõik liigub, liigub ja see liikumine on Jumal. Ja seni, kuni on elu, on jumaluse eneseteadvuse nauding. Elu armastamine tähendab Jumala armastamist." Ta mõistis oma elu väärtusetust koos selle lõbutsemise ja lustimisega, kuid naudib ja kõnnib edasi. Ehkki kui Pierre mõistab, et ta peab elama teistele, püüab ta ehitada koole, teha talupoegade elu lihtsamaks, kuid nagu näeme, see tal ei õnnestu, sest Pierre ei pingutanud, vaid alistus ootamatule.

Impulss, mille õhin peagi jahtus. Tolstoi kirjutas: "Ära pinguta, elage vooluga kaasa – ja te ei ela." Bezuhov teadis, mis on tegelik elu, kuid ei teinud selle elamiseks midagi.

Prints Bolkonsky, vastupidi, ehitab koole, vähendab makse, vabastab pärisorju, see tähendab, et ta teeb kõike, mida Pierre ei lõpetanud, kuid ta ei ela päris elu, sest tema põhimõte on: "peate elama iseenda jaoks .” Ainuüksi iseendale elamine on aga vaimne surm.

„Sõjas ja rahus“ paljastab Tolstoi, et seal on päriselu, näidates seda Pierre Bezuhhovi ja Andrei Bolkonski näitel. Ta näitas, et sa ei saa elada nagu prints Andrei üksinda enda jaoks, et sa ei saa Pierre'i kombel vooluga kaasa minna ilma pingutusi tegemata, vaid sa pead Andrei kombel "tormama, sattuma segadusse, võitlema, tegema". vead, alusta ja lõpeta ja uuesti.” alusta ja lõpeta uuesti ning võitle alati ja kaota.” Ja rahu, milles Bolkonski Bogucharovos või Pierre’is Peterburis viibis, oli vaimne alatus. Kuid nagu Pierre, tuleb armastada elu "selle lugematutes, kunagi ammendamatutes ilmingutes". Sa pead elama, sa pead armastama, sa pead uskuma.

„Elav inimene on üks,“ kirjutas Tolstoi, „kes läheb edasi, sinna, kus see on valgustatud... liikuva laternaga tema ees ja kes ei jõua kunagi valgustatud kohale, vaid valgustatud koht läheb temast ette. Ja see on elu. Ja teist pole." Inimene peab otsima ja mitte leidma rahu; ta peab püüdlema oma eesmärgi saavutamise poole. Õnnelik inimene on see, kes saavutab oma plaanid kogu oma elu, pühendades kogu oma elu millelegi.

Kuid ikkagi on tegelik elu inimeste ühine elu, mis "viib isiklikud huvid harmooniliselt kokku kõigi inimeste ühiste huvidega". Päris elu on rahu. Sõjad on vastuolus inimkonna olemusega; sõjad on inimeste endi tekitatud kurjus. Ožegov kirjutas, et elu on inimese ja ühiskonna tegevus, see tähendab terviku ja selle osade omavahel seotud tegevus, millest L. N. Tolstoi romaanis kirjutas.

Sa pead elama, sa pead armastama, sa pead uskuma.

Päris elu on elu ilma köidikute ja piiranguteta. See on tunnete ja mõistuse ülimuslikkus ilmaliku etiketi ees.

Tolstoi vastandab "valeelu" ja "päris elu". Kõik Tolstoi lemmikkangelased elavad "Päris elus". Oma teose esimestes peatükkides näitab Tolstoi meile ainult "valeelu" ilmaliku ühiskonna elanike kaudu: Anna Sherrer, Vassili Kuragin, tema tütar ja paljud teised. Selle ühiskonna terav kontrast on Rostovi perekond. Nad elavad ainult tunnetest lähtudes ja ei pruugi järgida üldist sündsust. Näiteks Nataša Rostova, kes jooksis oma nimepäeval saali ja küsis valjuhäälselt, mis magustoitu serveeritakse. Tolstoi sõnul on see tõeline elu.

Parim aeg kõigi probleemide tähtsuse mõistmiseks on sõda. 1812. aastal tormasid kõik Napoleoni vastu võitlema. Sõja ajal unustasid kõik oma tülid ja vaidlused. Kõik mõtlesid ainult võidule ja vaenlasele. Tõepoolest, isegi Pierre Bezukhov unustas oma erimeelsused Dolokhoviga. Sõda rohib inimeste elust välja kõik ebareaalse, vale, annab inimesele võimaluse end lõpuni avada, tundes selle järele vajadust, nagu Nikolai Rostov ja tema eskadrilli husaarid seda tunnevad, tunnevad hetkel, mil see oli võimatu mitte alustada rünnakut. Kangelased, kes ei püüa konkreetselt olla kasulikud sündmuste üldisele käigule, vaid elavad oma tavapärast elu, on selle kõige kasulikumad osalejad. Päriselu kriteeriumiks on tõelised, siirad tunded.

Tolstoil on aga kangelasi, kes elavad mõistuse seaduste järgi. See on Bolkonsky perekond, välja arvatud Marya. Kuid Tolstoi liigitab need kangelased ka "tõelisteks". Prints Andrei Bolkonsky on väga tark inimene. Ta elab mõistuse seaduste järgi ega allu tunnetele. Ta järgis etiketti harva. Ta võiks kergesti ära kolida, kui ta ei oleks huvitatud. Prints Andrei tahtis elada "mitte ainult iseendale". Ta püüdis alati abiks olla.

Tolstoi näitab meile ka Pierre Bezukhovit, keda Anna Pavlovna elutoas taunivalt vaadati. Erinevalt teistest ei tervitanud ta "kasutut tädi". Ta ei teinud seda lugupidamatusest, vaid ainult sellepärast, et ei pidanud seda vajalikuks. Pierre'i kuvand ühendab kaks voorust: intelligentsus ja lihtsus. “Lihtsuse” all pean silmas seda, et ta saab vabalt väljendada oma tundeid ja emotsioone. Pierre otsis oma eesmärki pikka aega ega teadnud, mida teha. Lihtne vene mees Platon Karatajev aitas tal selle välja mõelda. Ta selgitas talle, et pole midagi paremat kui vabadus. Karataev sai Pierre'i jaoks elu põhiseaduste lihtsuse ja selguse kehastajaks.

Kõik Tolstoi lemmikkangelased armastavad elu kõigis selle ilmingutes. Päris elu on alati loomulik. Tolstoi armastab elu, mida ta kujutab, ja kangelasi, kes seda elavad.