Joonistus teemal 1000 ja 1 öö. Tuhande ja ühe öö kaunimad lood

Selliste ebatavaliste ja värvikate portreede loomiseks segavad kunstnikud Yasmina Alaoui ja Marco Guerra vanu ja uusi pilditehnikaid. Esitletud tööde sarjas pealkirjaga “100 ja 1 ööd” / “1001 unistust” pildistas Marco esmalt must-valgeid aktimodeleid ning seejärel maalis Yasmina pilte käsitsi tindi ja mõnikord akvarelliga.



Nagu kunstnikud ühes oma intervjuus ütlevad, tahtsid nad lihtsalt luua midagi väga ilusat, pilkupüüdvat ning samas rahulikku ja sisukat. Et siin oleks midagi suurtelt meistritelt ja midagi täiesti uut ja asjakohast. Muinasjutu "1000 ja üks ööd" ilust ja sensuaalsusest, aga ka Maroko ja Tšiili kaunitest kunstidest inspireerituna alustasid poisid tööd, mille tulemust näete siin.



Joonistel on näha looduslikke elemente, näiteks taimi või isegi loomi ja putukaid. Neid kasutatakse vaimsete sümbolitena sõnumina kogu inimkonnale - "me oleme üks" või "me oleme harmoonias".... Teosed avaldasid tohutut muljet kogu maailmas!

2011. aasta üks paremini illustreeritud kordustrükke oli enda sõnul raamat "Tuhande ja ühe öö kõige ilusamad lood". Ma ei saaks enam nõustuda – raamat on tõesti igas mõttes hämmastav.

Illustratsioonid Olga Dugina nii õhukesed ja graatsilised, et sukeldavad teid koheselt iidse ida atmosfääri - nägin isegi unes kaunist Marjanast. Leonid Yakhnini ümberjutustus saksa keelest on meeldiv, sujuv ega ole laste taju jaoks idamaiste terminitega üle koormatud. Lisaks kolmele loole on Scheherizade enda lool algus ja lõpp.

Trükise kvaliteet on suurepärane: suurformaat, lakitud pealdised kaanel, suurepärane trükk, helebeeži värviga kaetud paber, suur font ja silmailu "idamaine" triip otsapaberitel. Mõnede jooniste lehekülgede lehekülg, mis näeks parem välja tervel laial ilma valge triibuta keskel, tundub veidi anorgaaniline, kuid see on tühiasi. Üldiselt on raamatu atmosfäär põnev – vaadake ise.

filmis "Labürind"
Olga Dugina ja tema abikaasa Andrey loovad raamatuillustratsiooni meistriteoseid.
Nagu märgib D. Jakovlev, „on Duginitel omadusi, mis teevad nad sarnaseks keskaegsete miniaturistidega: nad kaunistavad tänapäeva raamatut samasuguse armastusega nagu vanad meistrid...” Andreil ja Olgal kulub ühe raamatu peale keskmiselt kaks aastat. Ja peaaegu seitse aastat joonistasid nad illustratsioone vendade Grimmide muinasjutule “Väike vapper rätsep”. Selle raamatu eest pälvisid Duginid 2007. aastal USA Illustraatorite Seltsi kuldmedali.

Nende kahe raamatu illustratsioonid on tõeliselt kaunid, kuid mõeldud kesk- ja keskkooliealiste laste tajumiseks ning raamatute tekstid on mõeldud vanematele koolieelikutele ja algkoolilastele. Seetõttu ma EI soovita neid raamatuid lastele. Need sobivad rohkem täiskasvanud kollektsionääridele ning Boschi ja Bruegeli armastajatele. Enda jaoks piirdusin postkaartidega - et nautida ilu ja säästa ruumi oma kapis/rahaasjades.

Müügil on ka raamat “Ruddy Bun”, aga ma ei soovita seda kellelegi peale Duginite loomingu fännide ja nad ostsid selle juba ilma minuta.
Lisateavet kunstnike kohta leiate aadressilt: http://www.illustratoren-online.de/Dugin/illustration1/thumb1.htm

Ja neile, kes soovivad tutvuda Scheherazade lugudega Mihhail Aleksandrovitš Salieri "täiskasvanute" klassikalises idamaise tõlkes, on Eksmo kirjastuse luksuslik raamat inglise kunstniku Edmondi 1001 öö lugude joonistustega. Dulac, ületamatu tänapäevani. "Tuhat ja üks ööd" on keskaegse ida proosa meistriteos, 40 hämmastava araabia ja pärsia muinasjutu kogumik täiskasvanutele. Lisaks Dulacile kasutati kujunduses L. Baksti ja S. Vidbergi illustratsioone. Sellest raamatust saab kahtlemata iga raamatukogu kaunistus.

IDM andis välja Dulaci illustratsioonidega lasteversioon - see on raamat “Laulvate liivade legendid” minu lemmiksarjast Reflections, millest kirjutasin juba aastal . “Laulvate liivade legendid” sisaldab nelja muinasjuttu, mille on hästi ümber jutustanud Julia Doppelmayer.

Araabia ööd on islami kuldajal araabia keeles kogutud lugude ja rahvajuttude kogumik Lääne- ja Lõuna-Aasiast. Kogumiku esimene Euroopa väljaanne pealkirjaga "Araabia öö" ilmus 1706. aastal.

Tuhat ja üks ööd on monumentaalne, sajandeid vana teos, mis hõlmab paljude autorite, tõlkijate ja teadlaste loomingut. Araabia ööde kogutud jutud ja lood pärinevad keskaegsest araabia, pärsia, India ja Egiptuse folkloorist. Eelkõige pärinesid paljud lood algselt kalifaadi ajastust. Kõikide muinasjuttude ühendavaks elemendiks on valitseja Shahriyari naine Scheherazade, kes legendi järgi mehele unejutte rääkis. “Tuhat ja üks ööd” on üks populaarsemaid ja kuulsamaid idamaiste muinasjuttude kogumikke, mida on avaldatud ja taasavaldatud sadu aastaid. Ja täna alustame pikka teekonda läbi illustratsioonide Araabia ööde lugude juurde. Alustuseks räägime illustratsioonidest, mis hõlmavad perioodi kuni 20. sajandi alguseni.

Esitatud illustratsioon on vanim, mille oleme leidnud. See pärineb aastast 1595. Täna on illustratsioon väljas Houstoni kaunite kunstide muuseumis. Illustratsioon on tehtud guašši ja kullaga paberile, kasutades kalligraafiat. Pilt ilma autorita on aga tüüpiline islami kuldajastu klassikaline pilt.

1706. aastal ilmus esimene ingliskeelne The Arabian Nights väljaanne. Aasta, mil Euroopa lugeja puudutas esimest korda idamaist folklooriloomingut. Esitatud illustratsiooni tegi David Coster, graveering, peente detailidega, parimas A. Dureri stiilis.

David Koster oli Hollandi maalikunstnik ja graveerija. Ta oli esimene lääne kunstnik, kes illustreeris "Tuhat ja üks ööd".

Robert Smirke oli inglise kunstnik ja illustraator. Ta oli spetsialiseerunud kirjandusteemadel põhinevatele väikelava- ja žanrimaalidele. Ta oli Kuningliku Akadeemia liige.

Adam Müller on teine ​​kunstnik, keda huvitas ida teema ja kes ei saanud oma loomingus ignoreerida idamaiseid motiive ja stseene ida elust. Ta oli Taani kunstnik. Ta suri 32-aastaselt, kuid kunstniku pärandist sai 19. sajandi Taani kunsti oluline komponent. Kogu oma lühikese loomingulise elu jooksul pöördus ta korduvalt idamaiste teemade ja Aladdini kuvandi poole.

Esitatud illustratsioon on võetud 1840. aastal Londonis ilmunud kogumikust “Tuhat ja üks ööd”. Selle väljaande tõlkis praost Edward Forster. Eeldame, et väljaande illustratsioonid tegi inglise kunstnik ja illustraator, kes oli spetsialiseerunud kirjandusteemadel põhinevatele väikestele maalidele, ta oli Kuningliku Akadeemia liige – Robert Smirke.

Illustratsioonidest rääkides oleks üllatav mainimata jätta suurimat illustraatorit, karikaturisti. Rääkisime sellest kunstnikust üksikasjalikult muinasjutu "" illustratsioonide kontekstis, sest see on autori kuulsaim teos. Tenniel proovis kätt ka The Arabian Nightsi illustratsioonidel. Ja see on kunstniku traditsiooniline graveerimistöö tema parimates traditsioonides.

Abul Hasan Ghaffari Kashani on silmapaistev Pärsia kunstnik. Ta töötas väga erinevates tehnikates. Ta maalis portreesid õlidega, kujundas lakikarpe ja töötas akvarellidega. Pärast šahh Muhamedi eduka portree maalimist sai temast õukonnakunstnik. Ta töötas miniatuurses tehnikas, nagu ka esitatud illustratsioon. Üks illustratsioon võiks kajastada kirjandusliku materjali edasiliikumist.

Esitatud illustratsiooni lõi Gustaf Thome 1854. aastal ajakirja Arabian Nights rootsikeelse väljaande jaoks.

John Frederick Lewis oli orientalist ja inglise kunstnik. Ta oli spetsialiseerunud idamaade ja Vahemere stseenidele. Ta töötas erakordselt üksikasjalike akvarellide stiilis. Pikka aega elas ta Kairos, kus kunstnik tegi suure hulga visandeid ja visandeid. Hiljem muutusid need visandid maalideks.

Oleme juba rääkinud suurima prantsuse kunstniku ja graveerija töödest, kui vaatasime muinasjutu "" illustratsioone. Ja nagu Punamütsikese puhul, on Gustave Doré teos meremehe Sinbadi seiklustest terviklik pilt. Kunstnik töötas palju piibli- ja religioossete teemadega.

Felix Darley on Ameerika kunstnik ja illustraator, kes on tuntud paljude kuulsate 19. sajandi autorite, sealhulgas James Fenimore Cooperi, Charles Dickensi ja Washington Irvingi teoste illustratsioonide poolest. Darley oli iseõppinud kunstnik. Ta alustas kunstnikuna Philadelphias asuvas kirjastusettevõttes.

Arthur Boyd Houghton oli Briti illustraator ja kunstnik. Ta töötas tindi ja akvarelliga. Sündinud Indias. Reisinud mööda Ameerikat ja Venemaad. Ta lõi illustratsioone raamatutele, sealhulgas "Araabia ööd" ja "Don Quijote". Prerafaeliit mängis kunstniku arengus suurt rolli. Ta mängis olulist rolli puidugravüüri taaselustamisel inglise illustratsioonide kuldajastul.

Gustave Clarence Rodolphe Boulanger on prantsuse kunstnik, kes on tuntud oma idamaiste eelistuste poolest.

Boulangeri maalid on 19. sajandi akadeemilise kunsti ehe näide. Boulanger külastas Itaaliat, Kreekat ja Põhja-Aafrikat. Tema vaimustus idast kajastus tema maalidel, eriti naise ilu kujutamisel.

Godefroy Durand oli prantsuse joonistaja ja graveerija. Töötas ettevõttes L'Univers Illustré. Ta oli Kuningliku Akadeemia ja Kuningliku Briti Kunstnike Seltsi liige.

Esitatud illustratsioon on illustratsioon Araabia ööde lugude soomekeelsest väljaandest, mille kallal töötas Gustaf Welin. Oma karjääri alustas ta trükikojas ametnikuna. 1865. aastaks sai temast ajalehti ja ajakirju välja andva ettevõtte juht.

Esitatav illustratsioon on prantsuse graafiku Jean-Joseph Benjamin-Constanti maal, mis on teostatud ligikaudu 19. sajandi 80ndate alguses. Benjamin-Constan oli spetsialiseerunud idamaade motiividele, tema teosed sisaldasid palju idamaiseid portreesid ja stseene idamaisest elust. Esitatud pildi nimi on "Araabia öö".

Ferdinand Keller on saksa kunstnik. Ta töötas klassikalises akadeemilises stiilis. Ta oli inseneri, sillakonstruktori poeg ja isa töö tõttu reisis palju. Ta lõi žanristseene ja portreid. Esitatud pilt ei ole tegelikult raamatu illustratsioon, kuid sellel on kujutatud Scheherazade ja Sultan Shahriyar.

Esitatud illustratsioon pärineb Araabia ööde jutukogust, mille avaldas 1883. aastal J. B. Lippincott & Co.

J. B. Lippincott & Co kirjastus alustas 1836. aastal piiblite ja palveraamatute, proosa ja luule väljaandjana. Hiljem hakati välja andma almanahhe, meditsiini- ja õiguskirjandust, õpikuid ja sõnaraamatuid. Esitletud Araabia ööde muinasjuttude illustratsioon on tehtud ajakirjade graveeringu multikate stiilis.

Adolphe Lalauze on viljakas prantsuse graveerija. Paljude raamatute illustratsioonide looja. Ta võitis palju auhindu ja temast tehti Auleegioni rüütel.

Lalauz sisenes maailma illustratsiooni ajalukku oma kuulsate laste ofortidega. Nende ofortide modellideks olid kunstniku enda lapsed. Oma eluajal nimetati teda "kaasaegse prantsuse koolkonna üheks osavamaks graveerijaks".

Henry Ford oli edukas kunstnik ja illustraator. Kunstnik saavutas edu pärast tema tööd Andrew Langi raamatus "Haldjate raamat". Ta töötas ajaloolise maali ja maastiku žanris. Ta töötas ka tegelaskuju Peter Pani kostüümide loomisel esimese lavastuse jaoks 1904. aastal.

John Buton oli Briti kunstnik, raamatuillustraator ja graveerija. Temperakunstnike ühingu aktiivne liige.

Joseph Clarke oli inglise kunstnik ja raamatuillustraator. Ta töötas erinevates stiilides alates akvarellist ja õlimaalist kuni mustvalge graveerimiseni.

Näidatud illustratsioon pärineb 1896. aastal Henry Altemus Company välja antud raamatust The Arabian Nights. Ettevõte alustas tegevust 1863. aastal köitekojana. Esimeste ettevõtte poolt välja antud raamatute hulgas võib esile tõsta 1880. aasta Piiblit, kõik kirjastused alustavad tööd religioosse kirjandusega.

William Strang oli Šoti kunstnik, illustraator ja graveerija. Ta töötas paljudes tehnikates: ofort, maalimine, graveerimine, litograafia. Puitlitograafiliste mudelite korpused maalide loomiseks. Strangi tööd eristavad selgus, kunstilisus, suurepärane meisterlikkus, tugevus ja oskuslik varjukasutus. Esitatud illustratsioon on üks 1896. aasta Hollandi ajalooväljaande illustratsioone.

Siin on Araabia ööde muinasjuttude kaas, mille on teinud inglise illustraator Aubrey Vincent Beardsley. Aubrey tegi joonistused musta tindiga. Tema loomingu arengut mõjutas suuresti Jaapani puugravüüride stiil ning seda rõhutavad grotesksed, dekadentlikud ja erootilised kujundid. Ta oli 19. sajandi lõpu Inglismaa juhtiv kultuuritegelane koos Oscar Wilde'i ja James McNeill Whistleriga. Beardsley andis tohutu panuse juugendstiilide ja plakatikunsti stiilide arendamisse.

Siin näidatud illustratsiooni tegi Albert Letchford sarja Arabian Nights jaoks 1885. aastal. Tõlke teostas inglise rändur, orientalist ja kartograaf Richard Burton.

Frances Isabelle Brundage on Ameerika illustraator. Isabeli edu saavutas tänu tema piltidele atraktiivsetest ja armsatest lastest postkaartidel ja kalendrites. Ta oli professionaalne kunstnik ja illustraator.

MUINASJUTT

Araabia jutud "Tuhat ja üks ööd" on araabia kultuuri imelise mälestusmärgina kantud maailmakirjanduse varakambrisse. Kavandatavas idamaiste miniatuuride vaimus tehtud värviillustratsioonide komplektis püüdis Moskva kunstnik Aleksandr Melikhov edasi anda rahvuslikku maitset, idamaise muinasjutu kapriisset ja ainulaadset maailma.

TAJ AL-MULUK

Ja ta astus tema juurde ja ütles: "Jumal päästa teid kõigist halbadest asjadest, mis teie isaga teie pärast juhtuvad." Ja ta rääkis talle kõigest, mis oli juhtunud ja et tema väljavalitu, kuningas Suleiman Shahi poeg, tahtis temaga abielluda. "Kosjasobide ja abiellumise küsimus sõltub teie soovist," ütles ta ja Sitt Dunya naeratas ja vastas: "Kas ma ei öelnud sulle, et ta on sultani poeg ja ma panen ta sind kindlasti lauale risti lööma. kahe dirhami hinnaga.

"Oh mu tütar, halasta minu peale, Jumal halastab sinu peale," ütles isa talle. Ja ta hüüdis: "Kiiresti, mine kiiresti ja too ta kiiresti, viivitamata minu juurde!" - "Peale ja silmade ette!" - vastas isa talle ja naasis kiiresti tema juurest ning Taj-al-Muluki jõudes edastas talle need sõnad aeglaselt. Ja nad tõusid püsti ja läksid tema juurde ning Taj-al-Muluki nähes kallistas printsess teda oma isa juuresolekul, kummardus talle lähedale ja suudles teda, öeldes: "Sa panid mind igatsema!"

LUGU KUNINGAS ŠAKHRIIRIST JA TEMA VENNAst

Ja nii viis vesiir, Shahrazadi isa, ta kuninga juurde ja kuningas oli teda nähes rõõmus ja küsis: "Kas olete toonud, mida ma vajan?"

Ja vesiir ütles: "Jah!"

Ja Shahryar tahtis Shahrazadi võtta, kuid naine hakkas nutma: ja siis küsis ta temalt: "Mis sinuga on?"

Shahrazad ütles: "Oo kuningas, mul on väike õde ja ma tahan temaga hüvasti jätta." Ja kuningas saatis siis Danyazada järele ja too tuli oma õe juurde, kallistas teda ja istus voodi lähedale põrandale. Ja siis võttis Shahriyar Shahrazade'i enda valdusse ja siis hakkasid nad rääkima; ja noorem õde ütles Shahrazadile: "Ma võlun sind Jumala poolt, õde, ütle meile midagi, et lühendada unetuid öötunde."

"Armastuse ja sooviga, kui kõige väärikam kuningas lubab," vastas Shahrazad. Ja neid sõnu kuuldes oli unetuse käes vaevlev kuningas rõõmus, et ta seda lugu kuulab, ja lubas.

„Mida sa selle võitlusega saavutada tahad, oh võidetu? Tule siia ja tea, et sellest võitlusest piisab.

Ja siis ta kummardus ja kutsus teda võitlema ning Sharr-Kan kummardus samuti tema kohale ja hakkas tõsiselt võitlema, olles ettevaatlik, et mitte nõrgeneda. Ja nad maadlesid veidi ja tüdruk leidis temas tugevuse, mida ta temas varem polnud tundnud, ja ütles talle: "Oo moslem, kas sa oled otsustanud olla ettevaatlik?" "Jah," vastas Sharr-Kan, "te teate, et mul on teiega jäänud vaid see võitlus ja pärast seda läheb igaüks meist oma teed." Ja ta naeris ja ka Sharr-Kan naeris talle näkku ja kui see juhtus, haaras tüdruk tal ootamatult kiiresti reiest ja viskas ta pikali, nii et ta kukkus selili.

KORDAJA JA KOLME TÜDRUKU LUGU

Ja kui naine nende sõnu kuulis, hüüatas ta: „Tõesti, oo külalised, olete mind solvanud suure solvanguga! Oleme ju teiega varem kokku leppinud, et need, kes hakkavad rääkima sellest, mis neid ei puuduta, kuulevad midagi, mis neile ei meeldi! Kas teile ei piisa sellest, et me tõime teid oma majja ja toitsime teid oma toiduga? Kuid viga pole sinus, vaid selles, kes sind meie juurde tõi. Siis paljastas ta käed, lõi kolm korda vastu põrandat ja hüüdis: "Kiirusta!" Järsku avanes kapiuks ja välja tuli seitse orja, väljatõmmatud mõõgad käes. "Keerake need pika tuulega kokku ja siduge need üksteise külge!" - hüüdis ta. Ja orjad tegid seda ja ütlesid: "Oo auväärt daam, käske meil nende pead eemaldada." "Andke neile hetk hingetõmbeaega, kuni ma küsin neilt, kes nad on, enne kui nad pea maha löövad," ütles naine.

LUGU KUNINGAS YUNANI VASIIRIST

Ja kuningas Yunan käskis arstil pea maha lõigata ja võttis temalt raamatu ning timukas tõusis püsti ja lõikas arsti pea maha ning pea kukkus tassi keskele. Ja kuningas hõõrus oma pead pulbriga ja veri seiskus ning arst Duban avas silmad ja ütles: "Kuningas, ava raamat!" Ja kuningas avas selle ja nägi, et linad olid kokku kleepunud, ja pani siis sõrme suhu, niisutas seda süljega ja avas esimese lina ja teise ja kolmanda ning linad avanesid vaevaliselt. Ja kuningas pööras kuus paberilehte ümber ja vaatas neid, kuid ei näinud ühtegi kirja ja ütles arstile: "Oh arst, sellel pole midagi kirjutatud." "Ava rohkem kui see," ütles arst; ja kuningas keeras veel kolm lehte ümber ja läks vaid veidi aega ning ühe minutiga levis mürk üle kogu kuninga keha, kuna raamat mürgitati.

JUTU KUNINGAS OMAR IBN AN-NUMANIST

Ja kui öö saabus, sisenesid nad selle nõia Zat-ad-Dawahi telki ja nägid, et ta seisis ja palvetas. Ja talle lähenedes hakkasid nad nutma, tal oli temast kahju, kuid ta ei pööranud neile tähelepanu enne, kui öö saabus. Ja siis lõpetas ta palve viimase tervitusega ja nende poole pöördudes tervitas neid ja küsis: "Miks te tulite?" Ja nad ütlesid talle: "Oo palverändur, kas sa ei kuulnud, kuidas me su ümber nutsime?" "Seda, kes seisab Jumala ees, ei ole olemas ja ta ei kuule kellegi häält ega näe kedagi," vastas vana naine. Ja nad ütlesid: "Me tahame, et te räägiksite meile, miks te vangistuses olite, ja palvetaksite täna õhtul meie eest; see on meile parem kui al-Kustantinyya omamine.

Nende sõnu kuuldes hüüatas vana naine: "Ma vannun Allahi nimel, kui te poleks moslemite emiirid, poleks ma teile sellest üldse midagi rääkinud, sest ma kaeban ainult Allahile! Aga ma ütlen teile, miks ma vangistuses olin."

TAJ AL-MULUK

Ja kui kõik pruudile vajalik oli täiesti valmis, käskis kuningas telgid püsti panna.

Nad võideti väljaspool linna ja materjalid pandi kirstudesse ning valmistati ette Ruumi orjad ja Türgi teenijad ning kuningas saatis koos pruudiga väärtuslikke aardeid ja kalleid kive. Ja lisaks valmistas ta talle puhtast kullast kanderaami, mis oli tikitud pärlite ja kalliskividega, ning määras kakskümmend muula neid kandma ühe kanderaami jaoks. Ja need kanderaamid muutusid nagu ülemine tuba ülemiste tubade vahel ja nende omanik oli nagu guria kaunitest guriadest ja kuppel nende kohal meenutas väikest tuba taevastest väikestest tubadest. Ja aarded ja rikkus seoti kinni ning laaditi muuladele ja kaamelitele ning kuningas Zahr Shah reisis koos lahkujatega kolme farsakhi kaugusele ning jättis siis vesiiri ja nendega, kes olid temaga, hüvasti ning naasis tema kodulinn, rõõmus ja rahulik. Ja visiir läks koos kuninga tütrega ja läbis pidevalt peatusi ja kõrbeid ...

JUTU ARMASTAST JA ARMASTAST

Ja kui noormees võttis klapi ja pani selle oma reie alla, küsis Taj-al-Muluk temalt: "Mis klapp see on?" "Oh, issand," ütles noormees, "ma keeldusin teile oma kaupa näitamast ainult selle kaltsu pärast: ma ei saa lasta teil seda vaadata..."

LUGU KOLME ÕUNAST

Ja vesiir, kuuldes seda, hämmastus ja võttis endaga kaasa noormehe ja vanamehe, läks koos nendega kaliifi juurde ja suudles tema ees maad ning ütles: "Oo ustavate komandör, me tõime mõrvari. naisest." - "Kus ta on?" - küsis kaliif. Ja Jafar vastas: "See noormees ütleb, et tema on mõrvar, ja see vanamees kinnitab, et noormees valetab ja ütleb, et ta tappis. Siin on nad mõlemad teie ees."

Ja nad paljastasid talle küüraka ning ta istus tema kõrvale ja, võttes pea põlvedele, vaatas talle näkku ja hakkas nii palju naerma, et pööras end selili ja hüüdis siis: "Iga surm on hämmastav, aga selle küüraka surm tuleks kulla tindiga üles kirjutada! » Ja kõik kokkutulnud olid juuksuri sõnadest jahmunud ning kuningas oli tema kõnedest üllatunud ja küsis: "Mis sul viga on, oo vaikiv mees, räägi meile." Ja juuksur vastas: "Oo aegade kuningas, ma vannun teie halastuse nimel, valetaja-küüras on vaim!" Juuksur võttis rinnast välja karbi ja selle avades võttis välja rasvapoti ja määris sellega küüraka kaela ja selle peal olevad veenid, seejärel võttis ta välja kaks raudkonksu ja langetas need kurku ja võttis. kondiga kalatükk välja; ja kui ta selle välja võttis, leiti, et see oli verega kaetud. Ja küürakas aevastas korra ja hüppas püsti ja silitas oma nägu...

LUGU VAZIR NUR-AD-DINIST JA TEMA VENNAst

Ja nad hakkasid needma küürakat peigmeest ja seda, kes oli tema abiellumise põhjuseks selle kaunitariga, ning iga kord, õnnistades Bedr-ad-din Hassanit, kirusid nad seda küürakat. Ja siis peksid lauljad oma tamburiinid ja vilistasid piipu ning sulased ilmusid ja nende seas oli vesiiri tütar; Nad lõhnasid teda ja võidsid teda, riietasid ja tõmbasid juukseid tagasi ja suitsetasid ning pandi selga ehted ja riided Khosroesi kuningate riietest. Ja muude riiete hulgas kandis ta punase kullaga tikitud rüü, millel olid loomade ja lindude kujutised, ja see laskus ta kulmudest, ja kaela ümber pandi tuhandeid väärt kaelakee ja iga kivike selles oli väärt rikkust, mida Tobba ja Caesaril ei olnud. Ja pruut muutus neljateistkümnendal ööl kuu sarnaseks ja lähenedes nägi ta välja nagu tund; olgu ta ülendatud, kes tegi ta hiilgavaks! Ja naised ümbritsesid teda ja muutusid nagu tähed, ja tema nende seas oli nagu kuu, kui pilved selle avasid.

Ja Basriast pärit Bedr-ad-din Hasan istus ja inimesed vaatasid teda ja pruut lähenes uhkelt, õõtsudes, ja küürakas peigmees tõusis teda suudlema, kuid naine pöördus ära ja pöördus nii, et leidis end Hasani ees. onu poeg, ja see kõik on naernud.

LUGU KAHEST VIZIIRIst
JA ANIS AL-JALIS

Ja al-Muin ibn Savi tahtis talle kallale tormata ja siis vaatasid kaupmehed Nur-ad-dini (ja nad kõik armastasid teda) ja ta ütles neile: "Siin ma olen teie ees ja teate, kui julm ta on!" Ja vesiir hüüatas: "Ma vannun Allahi juures, kui teid poleks olnud, oleksin ta tõenäoliselt tapnud!" Ja kõik kaupmehed näitasid Nur-ad-dinile silmadega silti: "Tegele temaga! - ja nad ütlesid: "Keegi meist ei astu tema ja teie vahele."

Seejärel lähenes Nur-ad-din visiir ibn Savile (ja Nur-ad-din oli julge mees) ning tõmbas vesiiri sadulast ja viskas ta pikali. Ja siis oli savisõtkur ja vesiir kukkus sinna sisse ning Nur-ad-din hakkas teda peksma ja rusikatega lööma ning üks löök tabas teda hammastesse, nii et vesiiri habe oli plekiline. tema verega.

JUTU KAUPPJAst JA VAIMUST

Ja äkki lendas kõrbest välja tohutu pöörlev tolmusammas ja kui tolm kadus, selgus, et see oli seesama džinn ja tal oli käes alasti mõõk ja ta silmad loopisid sädemeid. Ja neile lähenedes tiris džinn kaupmeest käest kinni ja hüüdis: "Tõuse üles, ma tapan su, nagu sa tapsid mu lapse, kes oli mulle kallim kui elu!" Ja kaupmees puhkes nutma ja nuttis ning ka kolm vanemat hakkasid nutma, nutma ja karjuma.

Ja ta võttis välja noa ja püüdis juhtme kallal töötada, kuni rebis selle kannu küljest lahti, pani kannu külili maapinnale ja raputas seda nii, et see, mis seal sees oli, valguks välja – ja välja ei voolanud midagi, ja oli kalamees väga üllatunud. Ja siis tuli kannust suitsu, mis tõusis taeva pilvedeni ja roomas mööda maapinda, ja kui suits täielikult välja tuli, kogunes see kokku ja kahanes ja värises ning muutus ifriidiks oma peaga. pilved ja jalad maas.

Maailmakirjanduses on vähe raamatuid, mis oleksid sama populaarsed kui Araabia ööde lood. Fantaasia ja tegelikkus, õpetus ja ainulaadne kirjanduslik maitse on siin lahutamatult seotud. Selle raamatu hämmastavad muinasjutud on meile kõigile tuttavad lapsepõlvest. Meremehe Sinbadi reisid, lood idamaade tarkadest ja võluritest, Ali Baba seiklused, lood Harun ar-Rashitzi osalusel – kõik need on eredad mälestusmärgid meie esimeste raamatute seas.

Ja nüüd me, täiskasvanud, lapsepõlvest ammu lahkunud, rõõmustame, pöördudes uuesti selle raamatu poole. Koos Shahrazade’iga asume justkui esimest korda teele, et rännata läbi tuhandete ööde mustrilises Idas imelisele muinasjuttude maale. Öö öö järel venib edasi, kuu tõuseb ja läheb, ööbik vaikib ja laulab veidrates okstepuntrates taas oma laule – Scheherazade lugusid. Ja nagu lummatud, ei suuda me end lahti rebida iidsetest joontest, millest justkui voolab välja õitsvate virsikuaedade, rooside ja jasmiini lõhn.

Nad ütlevad, et küsisid kunagi ühelt Pärsia kuningalt, milline raamat on maailma parim. Ja ta vastas: see, milles on tarkus. Ei ole muinasjuttu ilma tarkuseta ja tarkus ei sünni ilma muinasjuttudeta. Seetõttu on legendaarse Shahrazatzi suurepärased lood, mis on täidetud antiikaja aroomiga, meie jaoks elus.

Muinasjutukogu sündis Pärsias ning pärsia- ja araabiakeelsetes versioonides levitati üle kogu ida. Kes teab, kuhu, millal ja kes pani aluse sellele suurele sõnamonumendile, maailmakirjanduse “Paabeli tornile”. Nad vaidlevad selle üle siiani. Ja selles küsimuses pole üksmeelt. Kõrge kunstiline keel, rahvakirjandus, targa ja kavala ida vaim - see on alus, millel õitsevad muinasjuttude “1001 ööd” lilled.

1704. aastal ilmus Pariisis väike raamat, millest sai peaaegu kohe bibliograafiline haruldus. See oli prantsuskeelne tõlge mitmest araabiakeelsest jutust, mida Euroopas varem ei tuntud. Nende tõlkija oli tagasihoidlik ladina keele õpetaja ühes kolledžis A. Gallan. Kuidas ja kust tõlkija muinasjuttude “1001 ööd” olemasolust teada sai, võib vaid oletada. Küll aga on teada, et 15.–17. sajandi vahetusel oli Gallan Prantsuse saatkonna sekretär Türgis. Ja sealt naastes ei viitsinud ta oma kuulsate tõlgete avaldamisega, mille avaldamistsükkel lõppes 1717. aastal, pärast idamuinasjuttude imelise maa “avastaja” surma.

Aja möödudes ilmus Gallandi tõlge ka teistes Lääne-Euroopa riikides. Juba prantsuse keelest tõlgiti muinasjutt Saksamaal (Von Hammer), seejärel Inglismaal (Toim. Lane) ja paljudes teistes riikides.

Muinasjuttude tõlked ilmusid ka Venemaal, umbes 19. sajandi keskpaigas, tõlkena tõlkest, originaali kasutamata. Ja alles 1929. aastal avaldati muinasjuttude täielik väljaanne otse Calcutta algtekstist "Ööd", mis on kõige usaldusväärsem. Tõlke tegi M. A. Salye kirjastusele Asademia. M. Gorki märkis sissejuhatavas artiklis: „... tervitan soojalt esimese muinasjuttude tõlke avaldamist... originaalist. See on tõlkija soliidne kultuurisaavutus ja hea, üsna õigeaegne tervik...”

Kui palju väljaandeid - nii palju illustratsioone. Ja iga kunstnik näeb “Tuhande ja ühe öö” lugusid omal moel. Lugejale pakutakse kunstnik A. G. Melihhovi postkaartide komplekti “1001 ööd” teine ​​number. Siin on stseenid muinasjuttudest, üksikud tegelased, siin on igas illustratsioonis värvimäss ja õitsva idamaise öö aroom.

JUTU ALI IBN BEKKARIST

Ja kui me olime uppumas rõõmumerre," rääkis juveliir, "äkitselt tuli meie juurde väike neiu, kes värises üleni ja ütles: "Oh daam, mõelge, kuidas saate põgeneda: inimesed on ümbritsetud. meist ja möödus meist ning me ei tea, mida see tähendab.

Seda kuuldes tõusin ehmunult püsti ja järsku kuulsin üht orja karjuvat: "Häda on tulnud!" Ja maa jäi kogu oma avarusest hoolimata minu jaoks kitsaks. Ja ma vaatasin väravat, kuid ei leidnud sinna teed. Jooksin oma naabri värava juurde ja peitsin end ning nägin, et inimesed olid minu majja sisenenud ja käis suur lärm.

Arvasin siis, et teade meist on jõudnud kaliifini ja ta saatis vahiülema meid kinni võtma ja enda juurde tooma. Ja ma olin segaduses ja istusin poole ööni oma naabri värava taga, suutmata sealt välja tulla. Ja majaomanik tõusis püsti ja mind nähes kartis ja tundis minu pärast suurt hirmu. Ta lahkus majast ja tuli minu juurde, hoides käes alasti mõõka, ja küsis: "Kes see meiega on?" Ja ma vastasin talle: "Ma olen su naaber, juveliir."

BUDUR

Ja Dakhnash ja Maimuna hakkasid neid vaatama ning Dakhnash hüüdis: "Ma vannun Allahi juures, hea, oh daam! Mu kallim on ilusam!" "Ei, mu kallim on ilusam!" ütles Maimuna. "Häda sulle, Dakhnash, sa oled oma silmades ja südames pime ega erista kõhna rasvast. Kas tõde jääb varjatuks? Kas te ei näe, kui ilus ja võluv, sihvakas ja proportsionaalne ta on? Häda sulle, kuula, mida ma räägin oma armastatu kohta, ja kui sa siiralt armastad seda, kellesse oled armunud, siis räägi temast seda, mida ma räägin enda kohta
armastatud."

LUGU QAMAR-AZ-ZAMANIST JA KUNINGANNAST
BUDUR

Ja kui Sitt Budur oma luuletused lõpetas, tõusis ta kohe püsti ja toetas jalad vastu seina, toetus jõuliselt raudkraele ja rebis selle kaelast ning lõhkus siis ketid ja kardina tagant välja tulles tormas. Kamaraz-Zamanile ja suudlesid teda suule, kui tuvid nokivad, ning teda intensiivsest armastusest ja kirest kallistades hüüatas: „Oh isand, kas see on reaalsus või unenägu? Kas Jumal on tõesti saatnud meile läheduse pärast lahkuminekut? Au Jumalale, et me kohtusime pärast lootuse kaotamist!

LUGU QAMAR-AZ-ZAMANIST JA KUNINGANNAST
BUDUR

Ja kõik see juhtus ning Kamar az-Zaman vaatas ja oli üllatunud ning järsku heitis ta pilgu kohta, kus lind tapeti, ja nägi seal midagi säravat. Ja ta tuli lähemale ja selgus, et see oli selle linnu saak ning Qamar-az-Zaman võttis selle ja avas selle ning leidis sealt kivi, mis oli tema naisest lahkumineku põhjuseks. Ja kui Kamar-az-Zaman kivi nägi ja ära tundis, langes ta rõõmust meelemärkuseta ja ärgates hüüdis: „Au olgu Jumalale! See on hea märk ja uudis kohtumisest mu kallimaga.

AL-AMJADI JA AL-ASADI LUGU

Ja nad järgisid visiri jälgesid ja sammud viisid nad tihnikusse ja vennad ütlesid üksteisele: "Tõesti, hobune ja varahoidja ei läinud sellest tihnikust kaugemale." "Jää siia," ütles al-Assad oma vennale, "ja ma lähen tihnikusse ja näen emiiri." Kuid al-Amjad hüüatas: "Ma ei lase teid üksi metsa siseneda ja ainult me ​​mõlemad läheme sisse!" Kui meid päästetakse, päästetakse meid koos, ja kui me hukkume, siis hukkume koos."

Ja mõlemad sisenesid ja nägid, et lõvi oli juba varahoidja kallal tormanud ja ta oli tema all nagu varblane, kuid ainult tema palvetas Allahi poole ja osutas käega taeva poole. Ja kui al-Amjad seda nägi, haaras ta mõõga ja tormas lõvi kallale, lõi teda mõõgaga silmade vahele ning lõvi kukkus ja sirutas end maapinnale.

LUGU TEMA JA NUM

Ja siis ühel päeval ta istus ja järsku lähenes talle vana naine, kes ratsutas eesli seljas, mille sadul oli valmistatud brokaadist ja kaunistatud vääriskividega. Ja vana naine peatus pärslaste poe juures ja sidus eesli valjadest, andis pärslasele sildi ja ütles: "Võtke mind käest," ja pärslane võttis vanal naisel käest kinni ja ta astus maha. eesli ja küsis: "Kas teie olete pärsia arst, kes saabus Iraagist?" "Jah," vastas arst. Ja vana naine ütles: "Tea, mul on tütar ja ta on haige." Ja vana naine võttis purgi välja ja kui pärslane vaatas, mis purgis on, küsis ta: "Oo proua, öelge mulle, mis selle tüdruku nimi on, et ma saaksin tema tähe välja arvutada ja teada saada, mis kell see on. sobib talle ravimit juua." Ja vana naine ütles: "Oo pärslaste vend, tema nimi on Num..."

LUGU ALA AD-DIN ABU-SH-SHAMATHIST

Ja Ala ad-Din avas dervišidele väravad ning tõi nad ja pani nad istuma ning ütles neile: "Tere tulemast!" Ja siis tõi ta süüa; aga nad ei söönud ja ütlesid: "Oo härra... tellige oma naine meile muusikat mängima, et me saaksime nautida ja tunda end rõõmsana, muusika on mõne inimese jaoks toit, mõne jaoks ravim ja mõne jaoks fänn..."

Ja Zubeida mängis neile lautsil muusikat, mis pani rokitantsu ning nad veetsid aega mõnu, rõõmu ja lõbuga, rääkides üksteisele erinevaid lugusid; ja kui hommik tõusis ning paistis valgust ja sädeles, pani kaliif sada dinaari vaiba alla ja siis jätsid nad Ala ad-Diniga hüvasti ja läksid oma teed.

LUGU MOSOULI ISHAKIST

Ja siis veetsime terve päeva nautides ja al-Mamuni süda kiindus selle tüdruku külge. Ja me ei suutnud uskuda, et aeg oli käes, ja asusime teele ning ma juhendasin al-Mamunit ja ütlesin talle: "Hoiduge mind tema ees nimepidi kutsumast - tema juuresolekul olen ma teie teejuht."

Ja me leppisime selles kokku ja kõndisime, kuni jõudsime selle kohani, kus korv oli, ja leidsime sealt kaks korvi ja istusime neisse ning nad viidi koos meiega juba tuttavasse kohta. Ja tüdruk tuli ja tervitas meid ning teda nähes langes al-Mamun oma ilu ja võlu tõttu segadusse.

KORISTAJA JA NAISE LUGU

"Ja ma läksin koos eesliga alleele ja ootasin, kuni rahvas hajub. Ja ma nägin eunuhhe, kellel olid pulgad käes, ja koos nendega umbes kolmkümmend naist, kelle hulgas oli üks, nagu pajuoks või janune gasell, ja ta oli täiuslik ilu, armu ja delikaatsuse poolest ning kõik teenisid teda. Ja jõudes selle allee väravani, kus ma seisin, vaatas see naine paremale ja vasakule ning kutsus siis ühe eunuhhi. Ja kui ta tema ette ilmus, ütles naine talle midagi kõrva ja järsku tuli eunuhh minu juurde ja haaras minust kinni ning inimesed põgenesid. Ja järsku võttis teine ​​eunuhh mu eesli ja viis ta minema ning siis tuli eunuhh ja sidus mind nööriga ja tiris endaga kaasa ja ma ei teadnud, milles asi, ja inimesed, kes meie taga seisid, karjusid ja ütlesid. : “Allah ei tee seda.” lubab! See on koristaja, vaene mees, miks ta oli köitega seotud?"

Ja Abul-Muzaffar nägi seal istumas meest ja tema ees oli palju ahve, kelle hulgas oli üks kitkutud juustega. Ja teised ahvid, iga kord, kui nende omanik ära pööras, haarasid kitkutud ahvist kinni ja peksid seda ning viskasid omanikule, ta peksis neid ja sidus kinni ja piinas neid ning kõik ahvid vihastasid selle ahvi peale ja peksid teda. . Ja kui šeik Abul-Muzaffar seda tapeeti nägi, hakkas tal sellest kahju ja ta oli kurb.

"Kas sa müüd mulle selle ahvi?" - küsis ta omanikult ja ta vastas: "Osta!" Ja siis ütles Abul-Muzaffar: "Mul on viis dirhamit, mis kuuluvad ühele orvuks jäänud lapsele. Kas müüte mulle selle hinna eest ahvi?" - "Ma müün selle teile, Jumal õnnistagu teid!" - vastas ahvide omanik.

LUGU ABU MUHAMMEDIST LASKEST

Ja olles pruudiga üksi, imestasin tema ilu ja sarmi, harmoonia ja proportsionaalsuse üle, sest keeled ei suuda kirjeldada tema ilu ja võlu ning ma rõõmustasin tema üle suure rõõmuga; kui kesköö saabus ja pruut magama jäi, tõusin üles ja võtmeid võttes avasin kapi luku, võtsin noa, tapsin kuke, viskasin lipud maha ja kummutasin rinna. Ja naine ärkas ja, nähes, et kapp on lukustamata ja kukk tapetud, hüüatas: "Pole muud jõudu ega jõudu, välja arvatud Jumala juures, kõrgel, suurel! Marid võttis mu! Ja ta ei olnud veel oma sõnu lõpetanud, kui Marid hakkas ümber maja tiirutama ja pruudi röövis.

Ja tüdruk nägi, et Ali-Shar oli pea langetanud, ja ütles vahendajale: "Võtke mind käest ja viige mind tema juurde; Ma näitan end talle ja kiusan teda mind enda juurde võtma – mind ei müüda kellelegi peale tema. Ja vahendaja võttis tüdruku ja pani ta Ali-Shari ette ja ütles talle: "Mis sa arvad, oh issand?" Kuid Ali-Shar ei andnud talle vastust. „Oo mu isand ja mu südame armastatu, miks sa mind ei osta? - küsis tüdruk. "Ostke mind ja ma olen teie õnne põhjus."

LUGU ALI-SHARAST JA ZUMURRUDIST

Ja Barsoum istus muula selga ja, võttes kaasa oma teenijad, läks koos oma vennaga Ali-Shari majja ja haaras koti tuhande dinaariga, et kui vali teda kohtab, saaks ta talle altkäemaksu anda.

Ja ta avas toad ja inimesed, kes olid temaga, tormasid Zumurrudi ja võtsid ta jõuga, ähvardades teda surmaga, kui ta räägib, ja lahkusid majast, nagu see oli, ega võtnud midagi kaasa. Ja Ali-Shar jäeti käiku lamama ja uks suleti ning tubade võti pandi tema kõrvale.

JUTU KUUEST ORJAST

Ja tal oli kuus orjatüdrukut, nagu kuud: esimene oli valge, teine ​​oli pruun, kolmas oli lihav, neljas oli kõhn, viies oli kollane ja kuues oli must, ja nad olid kõik ilusad ja täiuslikud. haridust ning tundis laulu- ja pillimängukunsti. Ja juhtus, et ta kutsus ühel päeval need orjatarid enda juurde ja nõudis süüa ja veini ning nad hakkasid sööma ja jooma ning nautisid ja rõõmustasid ning nende isand täitis karika ja võttis selle kätte ja valmistas allkirjastas valge orjaga ja ütles: "Oo noorkuu nägu, kuulgem armsaid sõnu."

JUVEELIST JA KOLMEST VÕÕRASEST

Ja kui ta oma poodi maha istus, tulid kolm inimest tema juurde ja küsisid tema isa kohta ja ta mainis tema surma, ja siis need inimesed küsisid temalt: "Kas ta jättis järglase?" "Ta jättis orja, kes on teie ees," vastas juveliir ja need, kes tulid, ütlesid: "Kes teab, et sa oled tema poeg?" "Inimesed turul," vastas juveliir. "Koguge nad kokku, et nad saaksid tunnistada, et olete tema poeg," ütlesid kohaletulnud. Ja juveliir kogus inimesed kokku ja nad olid selle tunnistajaks. Ja siis võtsid need kolm meest välja koti, milles oli umbes kolmkümmend tuhat dinaari ja kalleid kive ja väärtuslikke metalle, ning ütlesid: "Selle usaldas meile teie isa." Ja siis nad lahkusid.

LUGU VARAST JA LIHTSALT

Ja tema mees läks turule ja peatus eeslite läheduses ning nägi järsku, kuidas tema eesel müüakse! Ja eesli ära tundes astus ta tema juurde, pani suu kõrva juurde ja ütles: „Häda sulle, õnnetu! Äkki läksid tagasi jooma või peksid oma ema? Ma vannun Allahi ees, et ma ei osta sind enam kunagi!” Ja siis ta jättis ta maha ja lahkus.