Vene rahvajutud loevad pealkirja. Vene rahvajutud ja rahvuslik iseloom. Muinasjutud ja rahvuslik iseloom

1 - Väikesest bussist, kes kartis pimedust

Donald Bisset


Muinasjutt sellest, kuidas bussiema õpetas oma bussile pimedat mitte kartma... Väikesest bussist, kes kartis pimedust, loe Elas kord maailmas väike buss. Ta oli erkpunane ning elas koos isa ja emaga garaažis. Igal hommikul …

2 - kolm kassipoega

Suteev V.G.

Lühike muinasjutt pisematele kolmest tujukast kassipojast ja nende naljakatest seiklustest. Väikestele lastele meeldivad piltidega novellid, mistõttu on Sutejevi muinasjutud nii populaarsed ja armastatud! Kolm kassipoega loevad Kolm kassipoega - must, hall ja...

3 - Siil udus

Kozlov S.G.


Muinasjutt Siilist, kuidas ta öösel kõndis ja udus ära eksis. Ta kukkus jõkke, kuid keegi kandis ta kaldale. See oli maagiline öö! Siil udus luges Kolmkümmend sääske jooksid lagendikule ja hakkasid mängima...

4 - Hiire kohta raamatust

Gianni Rodari


Lühike lugu hiirest, kes elas raamatus ja otsustas sealt välja hüpata suurde maailma. Ainult ta ei osanud rääkida hiirte keelt, vaid oskas ainult kummalist raamatukeelt... Loe hiirest raamatust...

5 - õun

Suteev V.G.


Muinasjutt siilist, jänesest ja varesest, kes ei suutnud viimast õuna omavahel ära jagada. Igaüks tahtis seda endale võtta. Kuid õiglane karu mõistis nende vaidluse ja igaüks sai tüki maiust... Apple luges Oli hilja...

6 - Must bassein

Kozlov S.G.


Muinasjutt argpükslikust Jänesest, kes kartis metsas kõiki. Ja ta oli oma hirmust nii väsinud, et otsustas end Musta basseini uputada. Aga ta õpetas Jänest elama ja mitte kartma! Black Whirlpool luges Kunagi oli jänes...

7 - Jõehobust, kes kartis vaktsineerimist

Suteev V.G.

Muinasjutt argpükslikust jõehobust, kes põgenes kliinikust, kuna kartis vaktsineerimist. Ja ta haigestus kollatõbi. Õnneks viidi ta haiglasse ja raviti. Ja jõehobu hakkas oma käitumist väga häbenema... Jõehobust, kes kartis...

8 - Ema beebimammuti jaoks

Nepomnjaštšaja D.


Muinasjutt mammutipojast, kes sulas jääst välja ja läks oma ema otsima. Kuid kõik mammutid on ammu välja surnud ja tark onu morss soovitas tal purjetada Aafrikasse, kus elavad elevandid, kes on väga sarnased mammutitega. Ema selle eest...

Kui silmad sulgeda ja hetkeks ajas tagasi rännata, võib ette kujutada, kuidas elasid tavalised vene inimesed. Suurte peredega elati puuonnides, köeti puudega ahjusid, valgust andsid isevalmistatud kuivad tõrvikud. Vaestel vene inimestel polnud ei televisiooni ega internetti, mida nad siis saaksid teha, kui nad põllul ei töötanud? Nad lõõgastusid, unistasid ja kuulasid häid muinasjutte!

Õhtul kogunes kogu pere ühte tuppa, lapsed istusid pliidi peal ja naised tegid majapidamistöid. Sel ajal algas vene rahvajuttude pööre. Igas külas või alevikus elas jutuvestja naine, kes asendas inimeste jaoks raadio ja laulis kaunilt iidseid legende. Lapsed kuulasid suu lahti ja tüdrukud laulsid vaikselt kaasa ja ketrasid või tikkisid head muinasjuttu kuulates.

Millest lugupeetud jutuvestjad rahvale rääkisid?

Head prohvetid hoidsid oma mälus suurt hulka rahvajutte, legende ja muinasjutte. Kogu elu tõid nad valgust tavalistele talupoegadele ja vanemas eas andsid nad oma teadmisi edasi järgmistele andekatele jutuvestjatele. Enamik legende põhines tõsielusündmustel, kuid aastate jooksul omandasid muinasjutud fiktiivseid detaile ja omandasid erilise vene maitse.

Märkus lugejatele!

Venemaa ja Soome tuntuim jutuvestja on lihtne pärisorjanaine Praskovja Nikititšna, abielus Vaskaga. Ta teadis 32 000 luuletust ja muinasjuttu, 1152 laulu, 1750 vanasõna, 336 mõistatust ja suurt hulka palveid. Tema lugude põhjal on kirjutatud sadu raamatuid ja luulekogusid, kuid kõigi oma annete juures oli Praskovja Nikititšna kogu elu vaene ja töötas isegi lodjavedajana.

Teine tuntud jutuvestja kogu Venemaal on Puškini lapsehoidja Arina Rodionovna. Just tema sisendas luuletajasse juba varasest lapsepõlvest armastuse vene muinasjuttude vastu ja tema iidsete lugude põhjal kirjutas Aleksander Sergejevitš oma suurepärased teosed.

Millest räägivad vene muinasjutud?

Tavaliste inimeste väljamõeldud muinasjutud on rahvatarkuste entsüklopeedia. Lihtsate lugude kaudu esitlesid töölised ja talupojad oma nägemust maailmast ja andsid teavet krüpteeritud kujul edasi järgmistele põlvkondadele.

Vanad vene muinasjutud jagunevad kolme tüüpi:

Loomajutud. Rahvajuttudes on naljakaid tegelasi, kes on eriti lähedased tavalistele vene inimestele. Kohmakas karu, väike õde rebane, põgenenud jänku, väike hiir ja konnakonn on varustatud inimlike omadustega. Muinasjutus "Maša ja karu" on Potapych lahke, kuid rumal, loos seitsmest kitsest on hunt kaval ja räpane ning muinasjutus "Uitlev jänes" on väike jänes arg ja hooplev. Alates 2-3. eluaastast on lastel aeg tutvuda heade vene muinasjuttudega ning õppida eristatavate iseloomudega naljakate tegelaste näitel eristama positiivseid ja negatiivseid kangelasi.

Maagilised müstilised lood. Vene muinasjuttudes on palju huvitavaid müstilisi tegelasi, kes võiksid kuulsaid Ameerika kangelasi edestada. Baba Yaga luujalg, madu Gorynych ja Koschey the Immortal eristuvad oma realismi poolest ja on elanud heades rahvajuttudes juba mitu sajandit. Eepilised kangelased ja vaprad õilsad printsid võitlesid müstiliste kangelastega, kes hoidsid rahvast hirmu all. Ja kaunid nõelanaised Vasilisa Kaunis, Marya, Varvara Krasa võitlesid kurjade vaimude vastu intelligentsuse, kavaluse ja leidlikkusega.

Jutud tavaliste vene inimeste elust. Tarkade muinasjuttude kaudu rääkis rahvas oma olemasolust ja andis kogutud teadmisi edasi põlvest põlve. Ilmekas näide on muinasjutt “Kolobok”. Siin küpsetavad vanamees ja vana naine ebaharilikku leiba ja kutsuvad selget päikest meie kodumaad igaveseks soojendama. Kuum päikesekukk läheb rännakule ja kohtub talijänese, kevadhundi, suvekaru ja sügisrebasega. Maitsev kukkel sureb ahne rebase hammaste vahele, kuid sünnib siis uuesti ja algab igavese Emakese Looduse uus eluring.

Meie veebisaidi leht sisaldab kõige armastatumaid ja populaarsemaid parimaid vene muinasjutte. Ilusate piltide ja lakiminiatuuride stiilis illustratsioonidega tekstid teevad muinasjuttude lugemise eriti mõnusaks. Nad toovad lasteni vene keele hindamatu rikkuse ning pildid ja suur kiri võimaldavad neil lugusid ja uusi sõnu kiiresti meelde jätta ning sisendada armastust raamatute lugemise vastu. Kõik muinasjutud on soovitatavad magamamineku lugemiseks. Vanemad saavad oma lapsele ette lugeda ja lapsele edasi anda vanadele tarkadele muinasjuttudele omase tähenduse.

Vene rahvajuttude leht on lastekirjanduse kogumik. Õpetajad saavad raamatukogu kasutada lugemistundideks lasteaias ja koolis ning pereringis on lihtne esineda vene rahvajuttude kangelaste osavõtul.

Lugege koos lastega veebis tasuta vene rahvajutte ja ammutage möödunud põlvkondade tarkust!

Vene rahvajuttude temaatika on ammendamatu! Raamatupoodide riiulitelt võib leida tohutul hulgal kogusid. See postitus sisaldab nii luksuslikke (kingitus) kui ka odavaid väljaandeid vene rahvajuttude kogumikest klassikalistes töötlustes ja unustamatute illustratsioonidega.

1) Muinasjutt Venemaa. Vene muinasjutud

Nikolai Kochergin on õigustatult kogunud kuulsust silmapaistva kunstniku ja jutuvestjana. Ühtviisi edukas oli ta nii muinasjuttude samm-sammult illustreerimisel kui ka üldistusillustratsioonide loomisel, mida pretendeerivad nimetada muinasjutumaalideks. Nendes Kotšergini üldistustes kõlab eriti majesteetlikult muinasjutuline Rus. Esmakordselt on ühte raamatusse koondatud kõik Nikolai Kotšergini vene muinasjuttude jaoks loodud täisvärvilised illustratsioonid.

Sisu:
Pisike Khavroshechka
Haugi juhendamisel
Printsess Konn
Baba Yaga
Morozko
Puust kotkas
Lugu noorendavatest õuntest ja elavast veest
Seitse Siimeonit
Nikita Kozhemyaka
Ivan Tsarevitš ja hall hunt
Matyusha Ash
lendav laev
Minge sinna - ma ei tea, kuhu, tooge see - ma ei tea, mida
Lahing Kalinovi sillal
Sivka-Burka
Vase, hõbeda ja kuldsed kuningriigid
Lugu targast Vasilisast
Labürint
Minu pood
OSOON

2) Terem-teremok. Vene rahvajutud lastele

See raamat ei ole ainult vene rahvajuttude kogumik loomadest – see on vapustav, ainulaadne vapustavate loomade maailm, mille lõi imeline kunstnik Jevgeni Mihhailovitš Ratšev. Tal oli imeline anne muuta tavalisest punarebasest kaval lobiseja, halljänesest rõõmsameelne külanaljataja ning kassist pahandus ja loobuja.
Jevgeni Mihhailovitši 110. aastapäeva puhul ilmub see raamat, mille illustratsioonide eest pälvis ta RSFSRi riikliku preemia.
Sisu:
Kolobok.
Naeris.
Kuldmuna.
Teremok.
Hunt ja lapsed.
Kukk ja uba.
Zajuškina onn.
Jänes hoopleb.
Kukk on kuldne kamm.
Rebane ja musträstas.
Mees ja karu.
Kraana ja haigur.
Rebane - õde ja hunt.
Rebane ja kraana.
Kass ja rebane.
Rebane taignarulliga.
Rebane ja karu.
Maša ja karu.
Kass on hall otsmik, kits ja jäär.
Luigehaned.
Labürint
Minu pood
OSOON

3) "Vene rahvajutud lastele"

Lastesõbralik väike formaat ja paksud lehed, mida saab rebenemist kartmata lehitseda ja askeldada.
Labürint
Minu pood
OSOON

4) "Vene rahvajutud" toim. Afanasjeva

Siin on kuulsa vene etnograaf A. N. Afanasjevi kogumik kuulsamaid muinasjutte ja lugusid loomadest, kes kirjutas need üles nende algsel, puutumatul kujul. Need muinasjutud erinevad paljuski neist, millega oleme lapsepõlvest peale harjunud. Nendest leiate mitte ainult keele unikaalseid jooni, talupoja-Vene vaimu ja elu, vaid ka uusi tegelasi ja isegi tundmatuid süžeelõppe. Taasavastage vene rahvajuttude mitmetahuline, elujõuline ja rikkalik maailm! Raamatus on kaunid illustratsioonid I. Bilibinilt, V. Vasnetsovilt, E. Polenovalt, K. Makovskilt.
Sisu:
Jutud loomadest.
Kass ja rebane.
Rebane ja teder.
Naeris.
Kana ka kuked.
Rebane, jänes ja kukk.
Kolobok.
Mizgir.
Väikese kinga eest saab kana, kana eest lihatüki.
Rebane ja kraana.
Rebane pihtija.
Mees, karu ja rebane.
Hunt ja kits.
Lugu Ersha Ershovitšist, Štšetinnikovi pojast.
Kana.
Kraana ja haigur.
Lugu hambulisest haugist.
Loomade talvised veerandid.
Kass, kukk ja rebane.
Rebase ämmaemand.
Rebane-õde ja hunt.
Kuke surm.
Tsaari neiu.
Õde Aljonuška, vend Ivanuška.
Päike, Kuu ja ronk Voronovitš.
Pisike Khavroshechka.
Nesmeyana printsess.
Vasilisa ilus.
Maagiline sõrmus.
Finisti sulg on selge pistrik.
Marya Morevna.
Baba Yaga.
Merekuningas ja Vasilisa Tark.
Printsess Konn.
Sivko-burko.
Lugu vaprast noormehest, noorendavatest õuntest ja elavast veest.
Valge part.
Minge sinna - ma ei tea, kuhu, tooge see - ma ei tea, mida.
Kuldne king.
Tulilind ja printsess Vasilisa.
Morozko.
Elena Tark.
Kolm kuningriiki – vask, hõbe ja kuld.
Imeline särk
Labürint
Minu pood
OSOON

5) Vene rahvajutud

See raamat sisaldab seitset muinasjuttu, mille on illustreerinud Nikolai Kochergin, suurepärane kunstnik, kes tunneb hiilgavalt vene folkloori ja lasteraamatuid.
Labürint

6) Vene rahvajutud

See raamat sobib teie esmaseks tutvumiseks muinasjuttudega – Juri Solovjovi illustratsioonid on eredad, suured, dünaamilised, just lastele sobivad. Kogumikus on muinasjutud “Ryaba kana”, “Kolobok”, “Teremok”, “Jänes, rebane ja kukk”, “Mull, kõrs ja kossuking”, “Maša ja karu”, “Rebane taignarulliga”, “Õde rebane ja hall hunt”, “Kolm karu”.
Labürint
Minu pood
OSOON

7) Muinasjuttude kogumik "Maša ja karu"

Raamat rõõmustab teid oma sisu ja kujundusega, see sisaldab muinasjutte, millega lapsed lugemist alustavad. Tekstid ei ole läbinud praegu populaarset mugandamist, mille tulemuseks on sõnavara vähenemine, kuid keelerikkus on säilinud. Illustratsioonid on tehtud ilma arvutit kasutamata.
Labürint
Minu pood
OSOON

8) Vene muinasjutud väikestele

Kuulus kunstnik Nikolai Mihhailovitš Kotšergin, asudes tööle, veetis pikka aega maailma rahvaste ajalugu, elu ja traditsioone uurides. Eriti huvitav oli tema jaoks vene folkloori teema. Seetõttu lõi illustratsioonimeister selle ainulaadse, lahke ja helge muinasjutumaailma, mis lastele nii väga meeldib.Raamat sisaldab vene rahvajutte: “Maša ja karu”, “Haugi käsul” ja M. Gorki muinasjutt “Ivanuškast narr”.

Me kõik olime kunagi lapsed ja eranditult kõik armastasime muinasjutte. Lõppude lõpuks on muinasjuttude maailmas eriline ja erakordne stiil, mis on täidetud meie unistuste ja fantaasiatega. Ilma muinasjuttudeta kaotab ka pärismaailm oma värvid ning muutub tavaliseks ja igavaks. Aga kust tulid tuntud kangelased? Võib-olla kõndisid kunagi maa peal tõeline Baba Yaga ja goblin? Mõtleme selle koos välja!

V. Dahli definitsiooni järgi on "muinasjutt väljamõeldud lugu, enneolematu ja isegi ebareaalne lugu, legend." Kuid New Illustrated Encyclopedia annab muinasjutu järgmise definitsiooni: "see on üks peamisi folkloorižanre, eepiline, valdavalt proosaline maagilise, seiklusliku või igapäevase iseloomuga teos, mis keskendub ilukirjandusele." Ja muidugi ei saa jätta meenutamata meie suure luuletaja sõnu: "Muinasjutt on vale, kuid selles on vihje!" Õppetund headele kaaslastele!”

See tähendab, mida iganes öeldakse, muinasjutt on väljamõeldis... Kuid kõik selles on ebatavaline, maagiline ja väga atraktiivne. Toimub sukeldumine salapärasesse, nõiutud maailma, kus loomad räägivad inimhäälega, kus esemed ja puud liiguvad omapäi, kus hea võidab tingimata kurja.

Igaüks meist mäletab, kuidas Rebane karistati jänku onnist välja petmise eest (“Rebane ja jänes”), kui julmalt maksis kavalale Rebasele sõna võtnud loll hunt oma sabaga (“Hunt ja rebane), kui kiiresti nad naeris (“Naeris”) sellest üle said, kui nad otsustasid selle kokku tõmmata ega unustanud ka Hiirt kutsuda, nii nagu muinasjutus unustasid tugevad nõrgad. "Teremok" ja milleni see viis...

Muinasjuttudes sisalduv tark, lahke, korrektne, ülimalt moraalne aitab kasvatada meie lastes parimaid inimlikke omadusi. Muinasjutt õpetab elutarkust. Ja need väärtused on igavesed, need moodustavad selle, mida me nimetame vaimseks kultuuriks.

Muinasjuttude hindamatu väärtus seisneb muuhulgas selles, et need annavad võimaluse tutvustada lastele vene rahva elu ja elukorraldust.

Mida tähendab vene küla? Mida tähendas puu, mets vene inimesele? Ja majapidamistarbed: nõud, riided, jalanõud (ainuüksi kuulsad jalanõud on seda väärt!), muusikariistad (balalaika, harf). See on meie võimalus rääkida ja näidata lastele, kuidas elati Venemaal varem, kuidas kujunes välja suurrahva kultuur, millest saatuse tahtel saime osa meie, nende vanemad, vanavanemad.

Vene rahvajutud on ka hindamatuks abiliseks lapse keele- ja kõneoskuste arendamisel. Muinasjuttudest pärit sõnad ja väljendid oma iidse ja sügava tähendusega on meie meeltesse põimitud ja elavad meis, ükskõik kus me ka poleks.

Muinasjutud annavad võimaluse laiendada oma sõnavara mis tahes teemal (olgu selleks siis lood loomadest, igapäevaelust või maagiast). Traditsioonilised vene kordused, eriline meloodia, haruldased “unustatud” sõnad, vanasõnad ja ütlused, mis on vene kõnes nii rikkad: kõik see võimaldab muuta muinasjutu kättesaadavaks, laste teadvusele arusaadavaks ning aitab seda lihtsalt ja kiiresti meelde jätta. . Ja kõik see arendab laste kujutlusvõimet, õpetab neile ilusat ja sidusat kõnet. (Kes teab, võib-olla jõuavad kunagi keele varakambrisse ka need muinasjutud, mida hakatakse leiutama pärast vene rahvajutte).

Muinasjutt on eriline kirjandusžanr, lugu, mis rullub lahti ajatus ja ruumivälises mõõtmes. Sellise loo tegelased on väljamõeldud tegelased, kes satuvad keerulisse olukorda ja saavad neist välja tänu abilistele, kellel on enamasti maagilised omadused. Samal ajal kavandavad salakavalad kurikaelad nende vastu mitmesuguseid intriige, kuid lõpuks võidab hea. Muinasjuttude loomisel on iidne ajalugu.

MUINASJUTUDE AJALOOST:

Muinasjutud ilmusid nii iidsetel aegadel, et nende sünniaega on väga raske täpselt määrata. Nende autoritest teame sama vähe. Tõenäoliselt koostasid muinasjutud samad talupojad ja karjased, kes sageli esinesid loo peategelastena.

Kas keegi on mõelnud, kas nende juttude taga on tõelised sündmused, kas muinasjutukangelased olid kõige tavalisemad inimesed, kelle elust ja seiklustest võiks saada muinasjuttude alus. Miks mitte? Näiteks goblin võis olla see, kes elas pikka aega metsas, ei olnud harjunud inimestega suhtlema, kuid sai metsa ja selle elanikega hästi läbi. Noh, Vasilisa on kaunitar - siin on kõik selge. Kuid Koschey Surematu näeb välja nagu vana mees, kes abiellus noore tüdrukuga.

Kuid olukord on huvitavam. Meie maa asub Euroopast Aasiasse, lõunast põhja ja vastupidi suunduvate teede ristumiskohas. Seetõttu elasime tihedas ühenduses naaberrahvastega. Põhjast võtsid meiega ühendust viikingid, kes olid meist arenguastme võrra kõrgemal. Nad tõid meile metalli ja relvi, oma legende ja muinasjutte – ja me tõime neile riideid, jalanõusid ja süüa, kõike, mille poolest meie maa on rikas. Sealt edasi muinasjutt Baba Yagast, kus ta oli kahel luujalal kuri vanamutt Heel, kes elab metsaääres eraldi onnis, valvab surnute hingi ja on piiripunktiks üleminekul. maisest elust hauatagusele elule. Ta ei ole eriti lahke ja valmistab päevast päeva palju katsumusi ja probleeme neile, kes seda teed kõnnivad. Seetõttu tulevad meie muinasjuttude kangelased, kes on oma hädadest kaugesse nurka aetud, Baba Yagasse.

Nad andsid muinasjutte edasi suust suhu, põlvest põlve, muutes neid teel ja lisades uusi detaile.

Lugusid rääkisid täiskasvanud ja – vastupidiselt meie praegusele arusaamale – mitte ainult lapsed, vaid ka täiskasvanud.

Muinasjutud õpetasid meile, kuidas keerulistest olukordadest välja tulla, katsumustest au üle saada, hirmust võitu saada – ja iga muinasjutt lõppes õnneliku lõpuga.

Mõned teadlased usuvad, et muinasjuttude päritolu peitub primitiivsetes rituaalides. Rituaalid ise unustati, kuid lood säilisid kasulike ja õpetlike teadmiste aardena.

Raske öelda, millal esimene muinasjutt ilmus. Tõenäoliselt pole see võimalik "ei öelda muinasjutus või kirjeldada pastakaga". Kuid on teada, et esimesed muinasjutud olid pühendatud loodusnähtustele ja nende peategelasteks olid Päike, Tuul ja Kuu.

Veidi hiljem võtsid nad suhteliselt inimliku kuju. Näiteks vee omanik on vanaisa Vodyanoy ja Leshy on metsa ja metsaloomade omanik. Just need kujundid näitavad, et rahvajutud loodi ajal, mil inimesed humanitasid ja animeerisid kõiki looduselemente ja jõude.

Teine oluline aspekt ürginimeste uskumuste juures, mis kajastub rahvajuttudes, on lindude ja loomade austamine. Meie esivanemad uskusid, et iga klann ja hõim pärineb kindlast loomast, kes oli klanni patroon (totem). Seetõttu tegutsevad vene muinasjuttudes sageli Voron Voronovitš, Falcon või Eagle.

Ka muistsed rituaalid (näiteks poisi jahimeesteks ja sõdalasteks initsieerimine) leidsid väljenduse rahvajuttudes. On üllatav, et just muinasjuttude abil jõudsid need meieni peaaegu ürgsel kujul. Seetõttu on rahvajutud ajaloolastele väga huvitavad.

MUINASJUTUD JA RAHVUSLIK ISELOOM

Muinasjutud paljastavad kõik vene elu olulisemad tahud. Muinasjutud on ammendamatu teabeallikas rahvusliku iseloomu kohta. Nende tugevus seisneb selles, et nad mitte ainult ei paljasta seda, vaid ka loovad selle. Muinasjutud paljastavad palju vene inimese individuaalseid iseloomuomadusi ning tema sisemaailma ja ideaalide eripära.

Siin on tüüpiline dialoog (muinasjutt "Lendav laev"):

Vanamees küsib lollilt: "Kuhu sa lähed?"

- "Jah, kuningas lubas anda oma tütre sellele, kes teeb lendava laeva."

- "Kas sa suudad sellist laeva teha?"

- "Ei, ma ei saa!" - "Miks sa siis lähed?" - "Jumal teab!"

Selle imelise vastuse eest (sest see on aus!) aitab vanamees kangelasel printsessi kätte saada. See igavene ekslemine "ma ei tea, kuhu" otsides "ma ei tea, mis" on omane kõigile vene muinasjuttudele ja tegelikult kogu vene elule üldiselt.

Isegi vene muinasjuttudes ja ka vene rahva seas on usk imedesse tugev.

Muidugi põhinevad kõik maailma muinasjutud mingitel erakordsetel sündmustel. Kuid kusagil ei domineeri imeline süžees nii palju kui venelastel. See kuhjub, ajab tegevusest üle ja sellesse usutakse alati, tingimusteta ja kahtlusteta.

Vene muinasjutud annavad tunnistust ka vene inimese erilisest usust räägitava sõna tähenduses. Seega on muinasjuttude-legendide kategooriast omaette tsükkel, milles kogu süžee on seotud mitmesuguste kogemata pääsenud needustega. On iseloomulik, et sellistest juttudest on teada ainult venekeelsed versioonid. Muinasjutud rõhutavad ka väljaöeldud sõna tähtsust, selle hoidmise vajadust: sa lubasid abielluda sellega, kes noole leiab - sa pead selle täitma; kui sa pidasid oma sõna ja läksid oma isa hauale, siis saad tasu; andis lubaduse abielluda sellega, kes varastas tiivad – täida see. Kõik muinasjutud on täis neid lihtsaid tõdesid.

Sõna avab uksi, pöörab onni, murrab loitsu. Lauldud laul toob meelde mehe, kes unustas ja ei tundnud ära oma naist, väikest kitsetalle oma nelikuga (välja arvatud tema, ilmselt ei tea ta midagi öelda, muidu oleks ta juhtunu selgitanud) päästab oma õe Aljonuška ja iseenda. Seda sõna usutakse, ilma igasuguse kahtluseta. "Ma olen teile kasulik," ütleb mõni jänku ja kangelane laseb tal minna, olles kindel (nagu ka lugeja), et see juhtub.

Sageli premeeritakse kangelasi nende kannatuste eest. Seda teemat armastavad eriti ka vene muinasjutud. Tihtipeale on kaastunne kangelaste (veel sagedamini – kangelannade) poolel mitte nende eriliste omaduste või tegude tõttu, vaid nende eluolude – ebaõnne, orvuks jäämise, vaesuse – tõttu, millesse nad satuvad. Sel juhul tuleb pääste väljastpoolt, eikusagilt, mitte kangelase aktiivse tegevuse tulemusena, vaid õigluse taastamisega. Sellised muinasjutud on loodud selleks, et sisendada kaastunnet, kaastunnet ligimese vastu ja armastustunnet kõigi kannatajate vastu. Kuidas ei tule meelde F. M. Dostojevski mõtet, et kannatus on inimesele vajalik, sest see tugevdab ja puhastab hinge.

Omapärane tundub muinasjuttudes peegelduv vene rahva suhtumine töösse. Siin on arusaamatuna näiv muinasjutt Emelya narrist ideaalide vaatenurgast.

Ta lamas kogu elu pliidil, ei teinud midagi ega varjanud põhjust, vastas: "Ma olen laisk!" kõigile abipalvetele. Kord läksin vette ja püüdsin võluhaugi. Jätkamine on kõigile hästi teada: haug veenis teda laskma tal tagasi auku minna ja selleks kohustus täitma kõik Emelya soovid. Ja nii "haugi käsul, minu palvel" kannab kelk ilma hobuseta lolli linna, kirves ise hakib puid ja need pannakse ahju, ämbrid marsivad majja ilma. väljastpoolt abi. Pealegi sai Emelya ka kuningliku tütre, samuti mitte ilma maagia sekkumiseta.

Lõpp on aga siiski lootusrikas (laste ümberjutustustes jäetakse see millegipärast sageli välja): “Loll, nähes, et kõik inimesed on nagu inimesed ja tema üksi oli halb ja rumal, tahtis paremaks saada ja selleks ta ütles. : "Haugina käsu peale ja minu soovil, et minust saaks nii tubli sell, et minuga midagi sellist juhtuma ei peaks ja et ma oleks ülimalt tark!" Ja niipea, kui tal oli aega rääkida, muutus ta just sel hetkel nii ilusaks ja ka targaks, et kõik olid üllatunud.

Seda muinasjuttu tõlgendatakse sageli kui peegeldust vene inimeste igavesest kalduvusest laiskusele ja jõudeolekule.

Ta räägib pigem talupojatöö raskusest, mis tekitas soovi lõõgastuda, mis pani unistama maagilisest abilisest.

Jah, kui veab ja püüad imehaugi, võid rõõmsalt mitte midagi teha, soojal pliidil lebada ja tsaari tütrele mõelda. See kõik on muidugi ka sellest unistava mehe jaoks ebareaalne, nagu ahi sõidab mööda tänavaid ja ees ootab tavaline raske igapäevatöö, aga unistada võib meeldivatest asjadest.

Muinasjutt paljastab ka teise erinevuse vene kultuuris - selles puudub töö mõiste pühadus, see eriline aupaklik hoiak, mis on "töö enda nimel töötamise" piiril, mis on iseloomulik näiteks Saksamaa või tänapäeva Ameerika. Teatavasti on näiteks ameeriklaste üks levinumaid probleeme suutmatus lõõgastuda, äritegevusest kõrvale juhtida ja mõista, et nädalaks puhkusele minnes ei juhtu midagi. Vene inimese jaoks sellist probleemi pole - ta teab, kuidas lõõgastuda ja lõbutseda, kuid tajub tööd vältimatuna.

Kuulus filosoof I. Iljin pidas vene inimese sellist “laiskust” tema loomingulise, mõtiskleva loomuse osaks. "Meid õpetas ennekõike meie tasane ruum," kirjutas vene mõtleja, "meie loodus oma vahemaade ja pilvede, jõgede, metsade, äikesetormide ja lumetormidega. Siit ka meie täitmatu pilk, unistamine, mõtisklev “laiskus” (A.S. Puškin), mille taga peitub loova kujutlusvõime jõud. Vene mõtisklusele anti ilu, mis köitis südant, ja seda ilu toodi kõigesse – kangast ja pitsist kuni elamute ja kindlustatud hooneteni. Võib puududa innukus ja tööülendamine, küll aga on tunda ilu, loodusega ühtesulamist. See kannab ka vilja – rikkalik rahvakunst, mis väljendub muuhulgas muinasjutulises pärandis.

Suhtumine rikkusesse on selge. Ahnust peetakse suureks paheks. Vaesus on voorus.

See ei tähenda, et õitsengust unistust poleks: talupojaelu raskused panid meid unistama ise kokkupandud laudlinast, pliidist, milles “haneliha, sealiha ja pirukad – ilmselt ja nähtamatult! Üks sõna öelda - mida hing ihkab, kõik on olemas!saadud pruut oli ka mõnus unistada pikkadel talveõhtutel.

Kuid rikkus jõuab kangelasteni kergesti, juhuslikult, kui nad sellele isegi ei mõtle, lisaauhinnana heale pruudile või päästetud naisele. Neid, kes selle poole püüdlevad kui eesmärki omaette, karistatakse alati ja nad jäävad "millegita".