Varjatud mees. Platonovi “Varjatud mehe” analüüs Mis tegi Puhhovi revolutsioonis õnnelikuks

Koosseis

Andrei Platonovitš Platonov alustas avaldamist 1921. aastal. Ta debüteeris luule ja ajakirjandusega, avaldas 1927. aastal novellikogu ja sai kuulsaks. Lugu “Varjatud mees” ilmus 1928. aastal. Platonovi kunstimaailm on vastuoluline ja traagiline. Ta käsitleb “väikese inimese” teemat oma sisima hingega, jätkates N. M. Karamzini, A. S. Puškini, N. V. Gogoli, F. M. Dostojevski, A. P. Tšehhovi traditsioone. Platonov nimetab “väikest meest” “saladuseks”, kuna ta on eriline, ebatavaline, isegi ekstsentriline.

Näiteks loo “Varjatud mees” kangelast masinist Foma Pukhovit eristab spontaansus, lapsik, naiivne maailmataju. Puhhovil on terav inimeste- ja loodustunnetus, ta kohtub erinevate inimestega ja püüab mõista enda kohta midagi olulist. Tema ümber olevad inimesed ei saa Thomasest aru. Ta näib neile kas "rumala mehena" või "revolutsiooni purjedest mööda puhuva tuulena", "nüri mehena", kes lõikab oma naise kirstule vorsti. Kuid keegi ei saa aru, et ta teeb seda näljast, mitte soovist saada rikutud. Sõna “peidetud” on loo kontekstis mõistetav kui loomulik, avatud hingega, omades seda varandust, mida ei saa kaotada.

Sellised kangelased on ühte sulanud loodusega, säilitanud inimelu ideaali ja sugulustunde kõigi inimestega. Platonovi kangelased pole tüüpilised, neil on samad omadused, nad on kõik "intiimsed inimesed".

Puhhov otsib revolutsiooni mõtet, asudes teele. Ta murrab oma väljakujunenud eluviisi ja koduse mugavusega ning hakkab entusiastlikult liikuma. Kangelase jaoks on kõige tähtsam mugavus tema hinges. Puhhov mõtleb oma kohast elus, oma seotusest loodusega. Oma kangelase iseloomu paljastamiseks valib Platonov ekslemise motiivi. Ja selle motiiviga on vene kirjanduses tihedalt seotud kujund õiglasest mehest, kes otsib tõde. Loos on rännaku süžeel teisejärguline tähendus: see sümboliseerib inimese uut sündi. See teema läbib Platonovi revolutsiooniga seotud teoseid. Sellest liigub autor edasi kogu rahva ärkamise teema juurde. Tee juhtmotiiv, Puhhovi teekond Bakuusse, Novorossiiskisse ja Tsaritsõnisse reisides moodustab loo süžee, see on kangelase vaimsete otsingute sümbol. Ta kõnnib ilma eesmärgita ja seda otsimata.

Puhhov ei talu üksindust ja otsib maailma tunnetest läbi imbunud igavikulisi tõdesid, mis võiksid täita tühjuse tema hinges. Teda kutsutakse Toomaseks mitte juhuslikult: nagu Thomas, uskmatu, tahab ta kõike ise näha ega karda ohte. Ja apostel Toomas on ka ainus, kes mõistis Kristuse õpetuste sisemist, salajast tähendust. Puhhov tahab mõista revolutsiooni mõtet ja tulemusi, vaadates seda inimeste elu seestpoolt. Mitte kõik, mida ta näeb, ei meeldi talle. „Milleks revolutsioon, kui see ei anna kõrgeimat õiglust? Ainult surmapüha, aina rohkem ohvreid,” arvab Thomas, leidmata sellele oma hinges kohta. Vaatlejana näeb Thomas, et revolutsioonil pole moraalset tulevikku. See pettumus tekitab irooniat. Irooniline autor näitab meile Trotski portreed, mis on maalitud Püha Jüri Võitja kohale “halva värviga”. Bürokraatia ja nomenklatuuri ajastu vulgariseeris revolutsiooni. "Ajalugu jooksis neil aastatel nagu vedur, vedades enda taga ülemaailmset vaesuse, meeleheite ja alandliku inertsuse koormat," tunnistab kirjanik.

Võib öelda, et Platonovi kangelane on autobiograafiline ja väljendab autori tundeid ja mõtteid. Platonovi jaoks ei olnud loovuses peamine oskus, vaid siirus. Oma teostes sõjast ja revolutsioonist mõtiskleb kirjanik, kuidas inimesed eksisteerivad revolutsioonilise katastroofi perioodil. Eelkõige vaadeldakse revolutsioonieelsel ja revolutsioonilisel ajastul rahvast pärit mehe saatust. Autor ei uskunud revolutsiooni. Platonovi nende aastate ajakirjandus väljendab utoopilist vaadet toimuvale, ajaloo tunnetust kui apokalüpsist.

Platonovil on satiiriline alge teostes, mis paatoslikult pole nii. Loosungite ja klišeede stiilis ebatavaline keel, autori varjatud iroonia, grotesk ja hüperbool paljastavad lugejale teose mõtte. Platonov tundis kiiresti, mis on bürokraatia ja näitas lugejale, kuidas "siseim inimene" muutub ja mandub, muutudes ametnikuks, nagu endine "lihtne" meremees Šarikov, kes peab end nüüd "Kaspia mere universaalseks juhiks" ja sõidab ringi. autos. Ta treenib end oskuses "oma nimele nii kuulsalt ja kujundlikult alla kirjutada, et hiljem ütleb tema nime lugeja: seltsimees Šarikov on intelligentne mees", liigutab ta "kallil laual suuri pabereid". Šarikov ei räägi, vaid agiteerib. Samuti pakub ta Pukhovile "naftaflotilli komandöriks hakkamist", kuid kangelane ei taha seda juhtida. Sarkastiline satiir ja skepsis revolutsioonilise protsessi suhtes, „kujutades minu rahva kohutavaid jooni”, nagu kirjutas Platonov, põhjustas kriitika pideva tagasilükkamise. Autor ei poolda kodusõja poetiseerimist kirjanduses. “Platonovi iroonia oli kirjaniku valu väljendus, kes uskus nii utoopiasse kui selle keelde... Platonov üksi näitab, et kollektiviseerimine oli psühholoogilisest aspektist vaadatuna talurahva infantiliseerumine... Platonovit võib nimetada religioosne kirjanik, vaatamata sellele, et tema kangelased on kirjanik sellest teadlikud, otsivad nad “kujutletavat usku”, nad on pseudoreligiooni apostlid,” lõpetab M. Geller oma raamatus “Andrei Platonov õnne otsimas .” Ta usub, et Platonovi kangelased aktsepteerivad kommunismi kui uut, kuid kristlust moonutavat religiooni.

Kangelane läbib üsna raske tee endas olevast "välisusest" "sisemisse". Finaalis näeb Puhhov "elu luksust ja julge looduse raevu" ning lepib oma moraalsetes ja filosoofilistes otsingutes. Ta näeb oma eripära ja külvab inimestesse hinge, mis on Platonovi sõnul peamine. Kirjanik väljendab teesi iga inimese ainulaadsest väärtusest, tema soojusest ja kaastundest, öeldes, et igaüks peaks leidma oma "mina", nagu Puhhov. See on tema usk inimesesse. Finaalis tunnetab Puhhov "oma elu kogu selle sügavuses kuni sisima pulsini" ja jõuab järeldusele, et universaalne vendlus on maailma terviklikkuse jaoks vajalik.

Andrei Platonov.
"Varjatud mees"

Mis on loo pealkirja tähendus?

On teada, et sõna "intiimne" tähendab traditsiooniliselt, järgides V. I. Dahli sõnaraamatu määratlust, "varjatud, varjatud, varjatud, salajane, varjatud või kellegi eest varjatud" - midagi vastupidist mõistetele "avameelne", "väline" , "visuaalne". Kaasaegse vene keeles lisatakse "saladuse" määratlusele - "avastamatu, pühalt hoitud" - sageli sõnadega "siiras", "intiimne", "südamlik". Seoses Platonovi Foma Puhhoviga on aga otsekohene pilalind, kes allutab karmi analüüsi revolutsiooni enda pühadusele ja patutamatusele, otsides seda revolutsiooni mitte plakatitest ja loosungitest, vaid hoopis millestki muust – tegelaskujudest, revolutsiooni struktuuridest. Uue valitsuse ajal on mõiste "varjatud", nagu alati, järsult muudetud, rikastatud. Kui salajane, “maetud”, “suletud” see Puhhov on, kui... Puhhov paljastab end, avab end igal sammul, kutsub sõna otseses mõttes esile enda suhtes ohtlikke kahtlusi... Ta ei taha end kirja panna primitiivsesse poliitilise kirjaoskuse ringi. : "Õppimine määrib oma ajusid, aga ma tahan elada värskena." Mõne töötaja ettepanekule - "Teist saaks nüüd juht, miks te töötate?" - vastab ta pilkavalt: "Juhid on juba nii palju. Aga vedureid pole! Ma ei kuulu parasiitide hulka!" Ja pakkumisele saada kangelaseks, olla esirinnas, vastab ta veelgi ausamalt: "Ma olen loomulik loll!"

Lisaks mõistele "intiimne" meeldis Andrei Platonovile väga sõna "juhuslik".

"Ma kogemata Hakkasin üksi kõndima ja mõtlema,” räägib poiss näiteks loost “Savimaja linnaosa aias”. Ja "Varjatud mehes" on mõistete "juhuslik" ja "varjatud" identifitseerimine: " Tahtmatu kaastunne inimeste vastu... avaldus Puhhovi eluga ülekasvanud hinges. Vaevalt me ​​eksiksime, kui paljude Platonovi lastele mõeldud lugude, tema muinasjuttude ja üldiselt “hüljatud lapsepõlve märkide” põhjal ütleksime, et lapsed või avatud, lapselikult spontaanse hingega inimesed on kõige “sisemad”. käitumine äärmiselt loomulikult, teesklemiseta, varjamine, eriti silmakirjalikkus. Lapsed on kõige avatumad, kunstivabamad ja ka kõige „intiimsemad”. Kõik nende teod on "juhuslikud", st pole kellegi poolt ette kirjutatud, siirad, "hoolematud". Foma Puhhovile öeldakse pidevalt: “Sa saavutad oma eesmärgi, Puhhov! Kusagil saad peksa!”; "Miks sa oled nuriseja ja parteitu, mitte ajastu kangelane?" jne Ja jätkab oma teed vaba mõtisklejana, iroonilise spioonina, kes ei mahu mitte mingisse bürokraatlikku süsteemi, ametikohtade hierarhiasse ja loosungitesse. Puhhovi "intiimsus" seisneb selles vabadust eneseareng, otsustus- ja hinnanguvabadus revolutsiooni enda, selle pühakute ja inglite kohta revolutsiooni tingimustes peatus bürokraatlikus uimasuses.

"Millised on Puhhovi tegelaskuju süžee arengu tunnused ja mis need määrab?" - küsib õpetaja klassilt.

Andrei Platonov ei selgita Puhhovi pidevate, lõputute rännakute põhjuseid läbi revolutsiooni (see on aastad 1919-1920), tema soovi otsida häid mõtteid (s.o kindlustunnet revolutsiooni tõe vastu) „mitte mugavuses, vaid ristumisest. inimesed ja sündmused." Ta ei selgitanud ka kogu loo sügavat autobiograafilist olemust (see loodi 1928. aastal ja eelneb tema loole "Kahtlev Makar", mis põhjustas Platonovi kogu positsiooni ametliku tõrjumise).

Lugu algab väljakutsuvalt väljendatud visuaalse liikumise teemaga, kangelase rahust, kodusest mugavusest, tema hingele läheneva elu pealetungi teemaga; tuule, tormi löökidest. Ta siseneb maailma, kus "on tuul, tuul on kogu laias maailmas" ja "inimene ei saa jalgu seista" (A. Blok). Lugejale veel tundmatu Foma Puhhov ei lähe mitte ainult depoosse, veduri juurde, et punaste rongide jaoks rööbastelt lund koristada, vaid ta siseneb kosmosesse, universumisse, kus „Puhhovi kohal avanes kohutavalt lumetorm. pea”, kus „teda ootas lund näkku ja tormimüra”. Ja see teeb talle rõõmu: revolutsioon on sisenenud loodusesse, elab selles. Hilisemas loos ilmub rohkem kui korra uskumatult liikuv looduse maailm ja kiiresti liikuvad inimmassid - ja sugugi mitte sündmuste passiivse taustana, maalilise maastikuna.

"Tuisk huilgas ühtlaselt ja visalt, tohutu pingega kuskil kagu steppides."

"Külm öö kallas torm ja üksildased inimesed tundsid kurbust ja kibedust.

"Öösel, tugevama tuule vastu, suundus üksus sadamasse randuma.

« Tuul läks kõvaks ja hävitas tohutu ruumi, kustus kuskil sadade miilide kaugusel. Veepiisad, merest välja kistud, tormas läbi väriseva õhu ja lõi mu vastu nagu kivikesed.

"Mõnikord mööda Shanit (punase dessantväega laev. - V.Ch.) terved veesambad tormasid mööda, haaratud kirdepöörisest. Neid järgides paljastasid nad sügav kuristik, peaaegu näitamine põhja mered».

“Rong sõitis terve öö, põrises, kannatas ja õudusunenägu teeseldes unustatud inimeste kondistesse peadesse... Tuul liigutas vankri katusel rauda ja Puhhov mõtles selle tuule kõledale elule ja tundis sellest kahju.

Pange tähele, et kõigi Foma Pukhovi tunnete seas valitseb üks asi: kui torm ainult ei peatu, ei kao inimestega südamest südamesse suhtlemise majesteetlikkus, stagnatsioon ei alga, "paraad ja kord", kuningriik nendest, kes on istunud! Ja kui teda ennast, Puhhovit, ei paigutataks, nagu kodusõja kangelast Maksim Pašintsevit “Tševenguris”, omamoodi akvaariumisse, “reservreservi”!

Aastatel 1927–1928 tundis Platonov ise, endine revolutsiooniromantik (vt tema 1922. aasta luulekogu "Sinine sügavus") kohutavalt solvununa, solvununa bürokratiseerumise ajastu, "tindipimeduse" ajastu, Ameerika Ühendriikide kuningriigi pärast. lauad ja koosolekud. Ta, nagu Foma Pukhov, küsis endalt: kas tema satiirilise loo "Gradade linn" (1926) bürokraatidel on õigus, kes "filosoofiliselt" eitavad liikumise, uuenemise, tee ideed, öeldes : "mis voolud hakkavad voolama ja voolama?" ja - peatus"? “Varjatud mehes” olid paljud Puhhovi kaasaegsed – nii Šarikov kui ka Zvorõtšnõi – juba “seisanud”, istunud bürokraatlikele toolidele ja uskunud oma kasuks “revolutsiooni katedraali”, st. uue piibli dogmad.

Rändaja, õiglase, vabaduse, “juhuslikkuse” (st loomulikkuse, mõtete ja tegude ettekirjutamatuse, inimese loomulikkuse) idee kandja Puhhovi iseloom on just nimelt kompleksselt lahti rullunud. tema liigutused ja kohtumised inimestega. Ta ei karda ohte, ebameeldivusi, ta on alati kipitav, järeleandmatu, mõnitav, hoolimatu. Kohe, kui ohtlik retk lumesahaga lõppes, tegi Puhhov oma uuele sõbrale Pjotr ​​Zvorõtšnõile kohe ettepaneku: „Hakkame käima, Pjotr!.. Lähme, Petrušš!.. Revolutsioon läheb üle, aga meile ei jää enam midagi. !” Ta vajab revolutsiooni kuumi kohti, ilma bürokraatide eestkosteta. Seejärel satub rahutu Puhhov, uskmatu Foma, vallatu, mängulise käitumisega mees, Novorossiiski, osaleb (mehaanikuna dessantlaeval "Shanya") Krimmi vabastamisel Wrangelist, kolib Bakuusse ( tühjal õlipaagil), kus ta kohtab uudishimulikku tegelast - meremees Šarikovit.

See kangelane ei taha enam naasta oma revolutsioonieelsele tööalale. Ja Puhhovi ettepanekule “võta vasar ja lappi laevad isiklikult,” teatab ta, “kellest sai kirjatundja...”, olles peaaegu kirjaoskamatu, uhkelt: “Sa oled ekstsentrik, mina olen Kaspia mere üldjuht. Meri!”

Kohtumine Šarikoviga ei peatanud Puhhovit tema jälgedes, ei viinud teda tööle, kuigi Šarikov pakkus talle... käsku: "hakka naftalaevastiku komandöriks". "Nagu läbi suitsu suundus Puhhov õnnetute inimeste voolus Tsaritsõni poole. Temaga juhtus seda alati – peaaegu alateadlikult ajas ta elu taga läbi kõigi maakera kurude, vahel ka iseenda unustusehõlma,” kirjutab Platonov, reprodutseerides segadust teekohtumistest, Puhhovi vestlustest ja lõpuks saabumisest kodumaale Pohharinskisse (kindlasti Platonovi oma). põliselanik Voronež). Ja lõpuks, tema osalemine lahingus teatud valge kindral Lyuboslavskyga (“tema ratsavägi on pimedus”).

Muidugi ei tasu Puhhovi eksirännakute ja eksirännakute marsruutidelt otsida mingit vastavust konkreetsete ajalooliste olukordadega (olgugi, et äärmiselt tegus, tegus, ohte täis) ega otsida kodusõja sündmuste jada. Kogu ruum, milles Puhhov liigub, on suures osas tinglik, nagu ka aeg 1919-1920. Mõned nende aastate tegelike sündmuste kaasaegsed ja pealtnägijad, nagu Platonovi sõber ja patroon, “Voroneži kommuuni” toimetaja G. Z. Litvin-Molotov, heitsid kirjanikule isegi ette “ajaloo tõest kõrvalekaldumist”: Wrangel saadeti välja. 1920. aastal, mida võis valge kindral siis piirata Pohharinskit (Voroneži)? Lõppude lõpuks juhtus Denikini valgete kindralite Škuro ja Mamontovi korpuse (neil oli tõesti palju ratsaväge) haarang, mis võttis Voroneži, 1919. aastal!

"Mis tegi Puhhovi revolutsiooni üle rõõmustavaks ja mis teda tohutult kurvastas ning irooniliste hinnangute voogu suurendas?" - õpetaja esitab klassile küsimuse.

Kunagi nooruses tunnistas Jamskaja Sloboda raudteemeistri suurest perest pärit Andrei Platonov: "Sõnad auruvedurite revolutsioonist muutsid auruveduri minu jaoks revolutsioonitundeks." Kõigile oma kahtlustele vaatamata säilitas Foma Pukhov, kuigi ta pole sugugi kangelaslik tegelane ega külm tark ega tavapärane pilalind, siiski sama noorusliku iseloomujoone, autori enda elutunnete romantismi. Platonov pani Puhhovi ellu suure osa oma ettekujutusest revolutsioonist kui 20. sajandi kõige grandioossemast sündmusest, mis muutis kogu ajalugu, lõpetades vana, "rikutud" ajaloo (õigemini eelajaloo), mis oli inimestele solvav. "Aeg seisis ümberringi nagu maailma lõpp", "sügavad ajad hingasid üle nende mägede" - sarnaseid hinnanguid ajale, kõikidele sündmustele, mis muutsid ajalugu, endise väikese mehe saatusele, on palju. Platonovi varajastest laulutekstidest, raamatust “Sinine sügavus”, kandus loosse kõige olulisem motiiv igavesest mõistatusest, inimhinge intiimsusest (vabadusest):

Loos on sellised “valgustamata”, ehk need, kes ei vaja antud, ettekirjutatud, väljastpoolt antud “valgust” (käsklused, käsud, propaganda), on noored punaarmee sõdurid laeval “Shanya”:

“Nad ei teadnud veel elu väärtust ja seetõttu oli argus neile tundmatu – keha kaotamise kahju... Nad olid endale tundmatud. Seetõttu ei olnud punaarmee sõdurite hinges ahelaid, mis aheldasid nad oma isiksuse külge. Seetõttu elasid nad täisväärtuslikku elu koos looduse ja ajalooga – ja ajalugu jooksis neil aastatel nagu vedur, vedades enda seljataha ülemaailmset vaesuse, meeleheite ja alandliku inertsuse koormat.

"Mis ärritab Puhhovit sündmustes, aja õhustikus?" - küsib õpetaja lastelt.

Ta, nagu ka autor ise, nägi bürokraatlike jõudude, nomenklatuuri, kõikvõimsate ametnike korpuse võiduajal ilmse pärssimise, jahenemise, isegi “kivistumise”, kõige kivistumise – hingede, tegude, üldise inspiratsiooni märke. , suure unenäo hävitamine või vulgariseerimine. Puhhovi lennule saatnud insener on täielik ehmatus: “panid ta kaks korda vastu seina, ta muutus kiiresti halliks ja kuuletus kõigele - ilma kaebuste ja etteheiteta. Siis aga vaikis ta igaveseks ja rääkis ainult käske.

Nagu Puhhov märkis, toimus Novorossiiskis juba "rikaste inimeste" arreteerimine ja lüüasaamine ning tema uus sõber, meremees Šarikov, kes on juba tuttav, püüab mõista oma õigust proletaarsetele hüvedele, "tõusva klassi" hüvedele. suunata Puhhov karjerismi teele. Kui sa oled tööline, siis... "- miks sa siis revolutsiooni esirinnas ei ole?"

"Kaks Šarikovit: millised on teie arvates nende sarnasused ja erinevused?" - õpetaja esitab klassile küsimuse.

Platonovi õnneks ei märgatud, et “Varjatud mehes”... Platoni enda Šarikov oli juba ilmunud (pärast, kuid sõltumatult Bulgakovi grotesksest jutustusest “Koera süda”, 1925). See eilne meremees, ka Platonovi teine ​​“mina” ei tekita veel nn hirmunaeru (naer keelatud anekdoodi järel, õudne allegooria, ametliku teksti mõnitamine jne). Šarikovil ei ole enam vastumeelsus oma ärkamisajaloo suurendamise vastu, ta ei taha jääda nende tottide hulka, kelleta nad ilma Wrangelita hakkama saavad, ta ei sisene, vaid tungib... võimule!

Selle tulemusel ta – ja armsa koera Šarikuga pole vaja mingit fantastilist operatsiooni! - juba nähtava mõnuga kirjutab ta oma nime paberitele, tellib koti jahu, tekstiilitüki, küttepuude hunniku ja isegi nuku kombel pingutab: “et oma nimele nii kuulsalt alla kirjutada ja piltlikult öeldes, nii et hiljem ütleb tema nimeline lugeja: seltsimees Šarikov on intelligentne mees!

Tekib mitte tühine küsimus: mis vahe on Platonovi Šarikovil ja tema “Šarikovismil” vastavast kangelasest M. Bulgakovi jutustuses “Koera süda” (1925)? Sisuliselt ilmus 20ndate kirjanduses kaks Šarikovit. Platonov ei pidanud otsima professor Preobraženski ja tema assistendi Bormentali (“Koera südame” kangelased) teenuseid, et luua Šarikovi fenomeni - eneseteadlik, endiselt lihtsameelne demagoog, ürgse proletaarse sigareti kandja. Heasüdamliku hulkuva koera Šariku näol “materjali” polnud vaja. Platonovi Šarikov ei ole erakordne, mitte spekulatiivne ja erandlik (nagu Bulgakovi) fenomen: ta on lihtsam, tuttavam, igapäevasem, autobiograafiline ja seetõttu ilmselt kohutavam. Ja Platonovi jaoks on see valusam: “Tševenguris” kasvab ta Kopenkinaks ja “Kotlovanis” Žatšoviks. Seda ei kasvata mitte labor, vaid aeg. Ta valmistab Krimmis ette dessanti ja üritab sõdureid kuidagi välja õpetada. Algul ta lihtsalt "tormas rõõmsalt mööda laeva ja ütles kõigile midagi." On uudishimulik, et ta enam ei rääkinud, vaid pidevalt ärevil, märkamata oma loengute vaesust.

Platonovsky Sharikov, kes on õppinud “kallil laual suuri pabereid liigutama”, saades “Kaspia mere universaalseks liidriks”, õpib varsti “sumisema” ja lollima mis tahes alal.

“Varjatud mehe” lõpp tervikuna on siiski optimistlik: Puhhovi jaoks on selja taga surmaepisoodid - juhiabi, tööline Afonin ja “šarikovismi” kummitused ning ähvardused enda vastu... Ta “jälle nägin elu luksust ja julge looduse raevu", "ootamatu tuli mu hinges tagasi tema juurde." Need leppimise episoodid, omamoodi harmoonia kangelaseotsija ja kangelase-filosoofi vahel (loo “Filosoofide maa” esimesed pealkirjad) on aga väga haprad ja lühiajalised. Aasta hiljem hüüab Moskvasse, kõrgeimasse valitsevasse linna, saabunud veel üks pilkupüüdja, ainult meeleheitel, "kahtlev Makaris": "Võim pole meile kallis - me paneme isegi pisiasjad koju - meie hing on meile kallis... Andke oma hing, kuna olete leiutaja" See on võib-olla peamine, domineeriv noot kogu Platonovi orkestris: "Kõik on võimalik - ja kõik õnnestub, kuid peamine on külvata inimestesse hinge." Foma Puhhov on selle platoonilise unenäovalu esimene sõnumitooja.

1. Kuidas Platonov mõistis sõna “varjatud” tähendust?
2. Miks valis Platonov iseloomu paljastamiseks rännaku, palverännaku süžee?
3. Milline oli Puhhovi kuvandi autobiograafiline olemus? Kas Platonov ise polnud samasugune rändur, täis revolutsiooni nostalgiat?
4. Mis vahe on Šarikovil M. A. Bulgakovi “Koera südame” samanimelisest tegelaskujust? Milline kirjanik seisis oma kangelasele lähemal?
5. Kas võib väita, et Puhhov on osalt spetsiifiliselt ajaloolise iseloomuga ja osalt Platonovi enda „ujuv vaatepunkt” (E. Tolstaja-Segal) revolutsioonist, selle tõusudest ja mõõnadest?

Andrei Platonov: Kaasaegsete memuaarid. Biograafia materjalid / Koost. N. Kornienko, E. Šubina. - M., 1994.
Vassiljev V.V. Andrei Platonov: Essee elust ja loovusest. - M., 1990.
Kornienko N.V. A. P. Platonovi (1926-1946) teksti ja eluloo ajalugu. - M., 1993.

Loo “Varjatud mees” kangelane Foma Pukhov ei kaotanud oma naiivset maailmataju isegi küpses eas.
Loo alguses lükkab ta kõik keerulised küsimused lihtsalt kõrvale. Mehaanik Pukhov hindab ainult üht: oma tööd. Kuid teisest küljest mõjub ta spontaanse filosoofina, mõnes mõttes pahanduse tegijana, mõnes mõttes moraliseerijana.
Parteirakuke isegi järeldab, et "Puhhov pole reetur, vaid lihtsalt loll mees".
“Rulma mehe” püüd mõista revolutsiooni väljendub Platoni proosa erilises individuaalses keeles

- mõnikord inertne, justkui kirjaoskamatu, kuid alati täpne ja väljendusrikas. Jutustaja ja tegelaste kõnes on erilise huumori pitser, mis avaldub kõige ootamatumates tekstikatkedes: "Athanas, sa pole nüüd mitte terve inimene, vaid vigane!" - ütles Puhhov kahetsusega.
“Varjatud mees” näib kogu loo jooksul koondavat üheks tervikuks tema igavesti näljase liha, praktilise mõistuse, mõistuse ja hinge: “Kui sa ainult mõtled, siis ei jõua sa ka kaugele, sul peab olema ka tunne. !”
Foma Puhhov mitte ainult ei armasta loodust, vaid mõistab seda ka. Ühtsus loodusega kutsub temas esile terve hulga tundeid: „Ühes

Päeval jalutas Puhhov päikesepaistelisel ajal äärelinnas ja mõtles – kui palju on inimestes tigedat rumalust, kui palju tähelepanematust sellise üksiku ameti nagu elu ja kogu looduskeskkonna suhtes.
Kodusõja sündmuste mõistmine tema mõtetes omandab fantastilise iseloomu. Põhimõtteliselt ta aga ei valeta, vaid vastupidi, otsib tõde.
Raskel, segasel ajal, mil kirjaoskamatud vaesed tõusid üles õpetatud “valge kaardiväe” vastu ja sooritades võimatu, kujuteldamatu vägiteo – ja vägiteo janu! - alistas vaenlase, "välisest", mõtlematust, tühjast inimesest, Foma Pukhov, kes katsetab kõike oma kogemuste põhjal, muutub "varjatud inimeseks".

Muud tööd sellel teemal:

1. Teose peategelane Foma Puhhov mõjub nõukogude kunstis traditsiooniliste proletaarset päritolu tegelaste taustal väga kummaliselt. Erinevalt A... kangelastest, kes pole kahtlustest teadlikud.
2. Andrei Platonovitš Platonov alustas avaldamist 1921. aastal. Ta debüteeris luule ja ajakirjandusega, avaldas 1927. aastal novellikogu ja sai kuulsaks. Lugu "Varjatud mees"...
3. Loomislugu Lugu “Varjatud mees” ilmus samanimelises kogumikus 1928. aastal. Platonov töötas sellega aastatel 1926-1927. Kirjanduslik suund ja žanr Küsimus...
4. „OMA TEE LEIDMINE, OMA KOHTA TEADMINE – SEE ON INIMESE JAOKS KÕIK, SEE TÄHENDAB, ET TA SAADA ISENAKS“ A. Platonovi kogu elu oli prisma, läbi...
5. Foma Pukhov on inimene, keda esmapilgul tundlikkus ei erista. Ta lõikas häbematult oma naise kirstule vorsti ja heitis siis täiesti rahulikult pikali...
6. 1 "Foma Pukhovile pole tundlik anne: ta lõikas keeduvorsti oma naise kirstule, olles perenaise puudumise tõttu näljane." Tema hinges elab aga mingi hääldamatu...
7. Platonov A.P. "Foma Puhhovile pole tundlikkust andnud: ta lõikas keeduvorsti oma naise kirstule, olles perenaise puudumise tõttu näljane." Pärast naise matmist, end ära kulutanud, heidab Puhhov pikali...

Kirjanduse eksam on teatavasti üks raskemaid. Eksamineeritav peab demonstreerima head ajaloo- ja kirjandusmaterjali tundmist, vene keele oskust ning oskust väljendada oma mõtteid sidusalt, järjekindlalt, loogiliselt ja selgelt. Iga essee on kirjutatud kindlas žanris (kirjanduskriitiline artikkel, arvustus, arvustus, essee, päevik jne). Selliste esseede kallal töötamine arendab õpilaste loovust ja iseseisvust. Selliste žanrite esseed on edukad, kui õpilane on materjaliga hästi kursis. Seetõttu tuleks nende žanrite kompositsiooniga töötamiseks valmistuda klassides, kus uuritakse teose autori elulugu ja loovust.

Niisiis, pärast A. Platonovi jutustuse “Varjatud mees” uurimist kutsume õpilasi üles kirjutama peategelasest ülevaateesseed. Kuid valmistume läbivaatamiseks samm-sammult kogu loovuse õppimise tundide süsteemis.

A. Platonova.

5 tundi on ette nähtud A. P. Platonovi teoste õppimiseks ja 2 tundi kõne arendamiseks. Pakutakse järgmisi õppetundide teemasid:

Esimene õppetund:“See on uskumatu võimalus elada...” A. Platonov. A. Platonovi ja tema raamatute saatus.

Teine õppetund:"Kuid ilma hinge ja kõrgete mõteteta pole elavaid teid südamest südamesse." E. O. Galitski. Kirjaniku kunstimaailm.

Kolmas õppetund: Lugu “Varjatud mees”, loomislugu, süžee ja kompositsioon, teose probleemid.

Neljas õppetund: Foma Puhhovi tegelaskuju on ainulaadne. Loo revolutsioonilise reaalsuse mõistmine. Platoni kangelaste omakasupüüdmatu tõe, kõige tähenduse otsimine

Viies õppetund: Loo ideoloogiline sisu, autori stiil.

Kuues ja seitsmes õppetund: Ettevalmistus ülevaateesseeks A. P. Platonovi jutustuse “Varjatud mees” ainetel ja õpilaste loovtööde analüüs.

Peal esimene õppetund Määrame õpilasele kauge eesmärgi: ettevalmistus esseeks-arvustuseks, mis põhineb tal olemasoleval memol.

Memo.

1. Lugege töö hoolikalt läbi. Määrake kirjaniku teose tunnused, tema maailmavaade, kodanikupositsioon, selle teose koht võrreldes teiste autori loodud teostega; raamatu kirjutamise tingimused; avaldamisel selle tee lugejani.

2. Määrake teose žanr, selle tunnused, süžee ja kompositsioon, originaalsus, autori kavatsus ja teostus.

3. Määrata teose probleemid, selle põhiteemad, ideoloogiline sisu, mineviku, tuleviku ja igaviku peegeldus selles.

4. Määrake autori loodud kujundite süsteem. Pea- ja kõrvaltegelased, autori suhtumine neisse.

5. Tehke kindlaks teose kunstilised tunnused, stiil ja keel ning mõjujõud lugejale.

6. Määrata teose tähendus, roll ajaloolises ja kirjanduslikus protsessis, kirjaniku uuendusmeelsus.

Eraldame märkmikus koha materjali kogumiseks ja hakkame salvestama vajalikku teavet õpetaja loengust ja üliõpilaste sõnumitest.

Peal esimene õppetund Teeme märkmeid ajast, mil A. Platonov oma teoseid lõi, ja tema raamatute saatuse kohta.

Rekordid.

1. C .

Saatus määras A. Platonovile vaid 51-aastaseks, kuid kõik 20. sajandi esimese poole traagilised sündmused (revolutsioon, kodusõda, kollektiviseerimine, Suur Isamaasõda) jäid tema loomingusse. A. Platonov sündis raudteetöökodade mehaaniku perre. Ta teadis, mis on vaesus, raske mehaanilise töö rõhumine ja üksluine elu. Ta tundis teravalt elu suurt ebaõiglust, mistõttu tajus ta revolutsiooni kui teed valguse juurde. Ta elas aastaid vaesuse piiril, kannatas Stalini isikliku vaenulikkuse, oma poja vahistamise ja surma all, kuid ei kohanenud kunagi.

2. Raamatute saatus.

Platonovi elulood ja teosed peegeldasid tema utoopilisi ideid revolutsioonist ja sotsialismist ning nende utoopiliste vaadete ületamist. Tema töö 20-30ndate vahetusel on selle selgeks kinnituseks. Sel ajal kirjutas ta romaani "Chevengur" (1929), lood "Süvend" (1930), "Noorte meri" (1934) jt. Kõiki neid teoseid kirjaniku eluajal ei avaldatud ja need avaldati alles 80ndate lõpus. Pärast satiiriliste lugude "Riigiresident" ilmumist

1946. aastal ajakirjas “Uus Maailm” avaldatud lugu “Tagasitulek” põhjustas uue negatiivsete arvustuste laine, mille järel oli tee Platonovi teoste juurde praktiliselt suletud kuni tema surmani 1951. aastal.

Hruštšovi sula aastad olid kirjaniku teise sünni aastad. Ilmuvad eraldi kogumikud, ilmumas on kaheköiteline teoste kogumik.

Alates 1986. aastast algab kirjaniku “kolmas sünd”. “Juvenile Sea” ilmus ajakirja “Znamya” juulinumbris, “The Pit” ilmus 1987. aastal “Uues maailmas” ja “Chevengur” ilmus 1988. aastal “Rahvaste sõpruses”.

Peal teine ​​õppetund Kui tutvustame õpilastele Platonovi kunstimaailma, selgitame välja kirjaniku proosa peamised juhtmotiivid ning pöörame tähelepanu Platoni maailma- ja inimesepildi eripäradele.

Postitused

N ja kolmas õppetund Algab kõige intensiivsem töö ülevaatuse ettevalmistamisel.

Peal neljas õppetund Harjutame essee jaoks õiget teksti tsiteerimist. Õpilased leiavad romaanist lõike, mis toetavad nende järeldusi:

Foma Puhhovi kohta: “Rakuke otsustas, et Puhhov pole reetur, vaid lihtsalt loll tüüp... Aga nad võtsid Puhhovilt tellimuse, et osaleda õhtustel poliitilise kirjaoskuse kursustel,” “... mitte vaenlane, vaid mingi tuul puhub. revolutsiooni purjedest möödas." "Ta jälgis revolutsiooni kadedalt, häbenes selle iga rumaluse pärast, kuigi tal oli sellega vähe pistmist." "Kui sa lihtsalt mõtled," teatab ta, "te ei jõua kaugele, peate ka tunnetama." "Nendega on kõik korras, poisid, mõtles Puhhov kommunistide peale, kuigi asjata kiusavad nad Jumalat taga: mitte sellepärast, et Puhhov oli palverändur, vaid sellepärast, et inimesed on harjunud oma südant religiooni panema, kuid revolutsioonis nad seda ei leidnud. koht."

Elu mõttetusest: "... elu mõttetus, nagu nälg ja vajadus, on piinanud inimese südant."

Peo kohta: “Juhid on juba nii palju, aga vedureid pole! Ma ei ole parasiitide liige."

Puhhovi ümbruse inimestest: "Neid ei huvitanud mäed, rahvad ega tähtkujud ja nad ei mäletanud kuskilt midagi..."

Maastiku kohta: "Ja kõige kohal lamas ebamäärase meeleheite ja kannatliku kurbusega laps." "... Volga kohal kahisesid metsikud tuuled ja kogu ruumi majade kohal rõhus viha ja igavus."

Peal viies üldtund Töötame kunstiteose keele kallal, selle tunni jaoks valivad õpilased essee jaoks epigraafid.

Kuna loos on keskseks printsiibiks inimene oma igavese küsimusega: kuidas elada?, siis õpilaste poolt iseseisvalt valitud epigraafid peegeldavad seda mõtet. Siin on näited.

Universumi hing on tõde.

Avicenna

Me saame inimkonnale päästet tuua ainult omaenda hea käitumise kaudu; vastasel juhul kihutame mööda nagu saatuslik komeet, jättes kõikjale hävingu ja surma.

Erasmus Rotterdamist

Kunstnikuna ei lihtsustanud kodanik (Platonov) elupilti, ei andnud endale puhkust selle probleemidest. Kindlasti läks ta lahingusse inimliku õnne nimel keerulises ja raskes maailmas, et muutuda õnne poole.

V. Akimov

Nägemine ja tunnetamine on olemine, mõtlemine, elamine.

W. Shakespeare

Tõde ja õiglus on ainsad asjad, mida ma kummardan

Inimloomuse olemus on liikumine. Täielik puhkus tähendab surma.

B. Pascal

Kõik on võimalik ja kõik õnnestub, kuid peamine on inimestesse hinge külvata.

A. Platonov

Tõde on võitlus armastuse eest, mis hõlmab kogu maailma ja mis paneb kõik end hästi tundma.

M. Prišvin

Usun, et aeg tuleb, Alatuse ja pahatahtlikkuse jõust saab võitu headuse vaim.

B. Pasternak

Inimest määratleb see, milline ta on üksi oma südametunnistusega.

Kiirusta head tegema, enne kui on liiga hilja.

Ainult inimene ja ainult tema kogu universumis tunneb vajadust küsida, milline on teda ümbritsev loodus? Kust see kõik tuleb? Mis ta ise on? kus? Kuhu? Milleks? Ja mida kõrgem on inimene, seda võimsam on tema moraalne olemus, seda siiramalt need küsimused temas esile kerkivad

Loo keele kallal töötades märgivad õpilased, et keel on konarlik, kuid meeldejääv. Iseloomulikke tunnuseid nimetatakse ebatavaliseks süntaksiks, "kummaliseks" sõnade kombinatsiooniks, tuuakse näiteid: "... perenaise puudumise tõttu näljane."

"Tema süda muretses ja värises mõnikord sugulase surma pärast ning soovis kurta kogu inimeste kollektiivsele vastutusele nende üldise kaitsetuse pärast."

Õpilased märgivad, et kirjanik kasutab erinevaid kunstilisi võtteid: irooniat, tuntud mõistete ümbermõtestamist, loosungeid, klišeesid, klerikalismi; “asjata kiusavad nad Jumalat taga”, “inimesed on harjunud panema oma südame religiooni”, “peegeldasid ühe inimese orvuks jäänud maailma”, “nad raiskavad Ameerika vedurit”, “kahju on oma keha kaotada” jt. .

Õpilased märkavad, et Platonovi abstraktseid mõisteid korratakse pidevalt: "... ja ajalugu jooksis neil aastatel...", "... ta jälgis revolutsiooni kadedalt, häbenes selle iga rumaluse pärast."

Kuues ja seitsmes õppetund- ettevalmistus esseeks-retsenseerimiseks ja õpilaste loovtööde analüüsiks.

Tunni eesmärgid:

1. Õpetada valima ja süstematiseerima materjali essee-arvustuse tekstiga töötamiseks.

2.Arendage õpilaste loomingulisi võimeid, loogikat ja kõnet.

3. Aidake kaasa loova isiksuse kujunemisele.

Tunni meetod: Vestlus kirjandusanalüüsi elementidega.

Tunni varustus:

1. A. P. Platonovi jutustuse “Varjatud mees” tekst.

2.Õpilaste tehtud märkmed vihikusse.

3. Memo "Kuidas töötada raamatuarvustuse kallal."

4. Sissejuhatuse ja järelduse näidised.

Tundide ajal

I. Õpitud materjali uuendamine

Õpetaja. Lõpetades loo uurimise A.P. Platonovi “Varjatud mees”, olles tutvunud oma kangelasega, tuvastanud kirjaniku süžee, kompositsiooni ja stiili tunnused, proovime valmistuda tööks keskset tegelast kirjeldava ülevaateessee kallal. Mis on arvustus?

Õpilased. See on levinud väide loetud ilukirjandusliku, filmi või näidendi kohta. Retsensent ei pea mitte ainult väljendama oma suhtumist, vaid ka põhjendama seda, analüüsides teose eeliseid ja puudusi, selle ülesehituse iseärasusi ning autori tegelaste ja sündmuste kujutamise võtteid.

Õpetaja. Milliseid teadmisi on vaja arvustuse kirjutamiseks?

Õpetaja. Miks on vaja teost analüüsida? Pöörake tähelepanu tunni epigraafidele.

Õpilased. Ušinskil ja Rybnikoval on täiesti õigus, kui nad ütlevad, et peate mõistma, mida loed, mida autor tahtis oma teosega öelda, mida lugejale õpetada, mille eest hoiatada, st panna lugeja mõtlema, otsima tõde, mõista ennast ja teda ümbritsevat maailma.

II. Uute teadmiste ja kontseptsioonide kujundamine.

Õpetaja. Ülevaateessee, nagu iga teinegi essee, koosneb kolmest osast: sissejuhatus, põhiosa ja kokkuvõte. Siin on kolm näidet essee sissejuhatusest. Milline neist on teie arvates kõige edukam?

Esimene tutvustus

"Näost näkku, te ei näe nägu.

Suured asjad on kaugelt näha.»

Kui tihti me kordame neid luuletaja sõnu, mis tunduvad meile peaaegu aksioomina. A. Platonovi kunstiline maailmanägemus on põhimõtteliselt erinev. Tal pole aega oodata! Ainult näost näkku saab ta mõista täna elavate, tegutsevate, mõtlevate, õnne lootvate inimeste sisimat olemust ja läbi üksiku inimese olemuse – praegu, tema silme all ja üleriigilises mastaabis toimuva globaalset tähendust. ja sellel on ilmselt kaugeleulatuvad tagajärjed.

See A. Platonovi lähedane, murettekitav ja nägemuslik pilk rahva elule ja saatusele määras tema isikliku saatuse ja tema peamiste, salateoste saatuse.

Kuigi otsesed paralleelid kirjaniku elutee ja tema lemmikteemade vahel kannavad kaalutlemise pitserit, on need antud juhul asjakohased. A. Platonov ei pidanud jälgima oma kangelaste - käsitööliste, talupoegade, punaarmee sõdurite - elu, ta teadis seda seestpoolt. Ja tema kunstiteosed kehastasid kõiki samme, mida inimesed läbisid revolutsioonis, selles "ilusas ja raevukas maailmas". Selline kangelane, kelle elu autor seestpoolt teadis, on Foma Pukhov - loo “Varjatud mees” (1928) keskne tegelane.

Teine tutvustus

A. Platonovi ehtne tundlikkus inimese, teiste valude suhtes muudab tema teosed eluliseks ja annab edasi kangelaste inimlikkust. Kes nad on, tema lemmikkangelased? Need on eluromantikud selle sõna täies tähenduses, nad ei ole pretensioonikad, taluvad kergesti igapäevaelu ebameeldivusi, justkui ei märkakski neid. Kust need inimesed pärit on, milline on nende elulugu, pole alati võimalik kindlaks teha, sest Platonovi jaoks pole see kõige olulisem. Kõik need on maailma transformaatorid. Just neilt peaksime ootama oma unistuste saavutamist. Just nemad suudavad kunagi fantaasia reaalsuseks muuta ega pane seda ise tähelegi. Seda tüüpi inimesi esindavad insenerid, mehaanikud, leiutajad, filosoofid, unistajad – vabanenud mõtteviisiga inimesed. Loo “Varjatud mees” (1928) kangelane - Foma Pukhov - kuulub neile.

Kolmas sissejuhatus

"Varjatud mees" oli osa laiemast plaanist uurida lähiminevikku – revolutsiooni ja kodusõja sündmusi. A. Platonov kirjutas 1927-1929 jutustused “Varjatud mees”, “Jamskoje väli” ja romaani “Tševengur”. Romaani esimest osa seob tegevusaeg, teema ja tegelaskujud kahe looga. Lood ilmusid 1928. aastal. Autori arusaam kangelasest sisaldub pealkirjas - “Varjatud mees”. Foma Puhhov tekitab aga kriitikute seas hämmingut: tema sotsiaalne taust on laitmatu, ta osaleb kodusõjas, kuid tema käitumine on kummaline ja ta keeldub parteisse astumast. Kangelane kuulutatakse "lisaisikuks"

“seikleja, kiusaja, valetaja”, kes ei olnud nende aastate “tõeline kangelane”. Millest on tingitud nii radikaalne lahknevus kriitikute ja autori hinnangus Platoni kangelasele? Mis on Platonovi loodud kangelasetüübi ainulaadset?

Õpilased. Kolmandat sissejuhatust võib pidada kõige edukamaks, kuna see sisaldab arvustuse teema konkreetset väidet - peategelase kirjeldust, see annab vajalikku teavet raamatu kohta, loos kujutatud aja kohta. 20ndate lõpu autori ja kriitikute erinevad vaatenurgad nõuavad nende lahknevuste mõistmist ja peategelase mõistmist.

Teine sissejuhatus on edukam kui esimene, sest see annab üldise kirjelduse Platoni lemmikkangelastest, mille hulka kuulub ka "Peidetud mehe" kangelane Puhhov, kuid see ei sisalda teavet kõnealuse teose kohta.

Õpetaja. Lugu on loetud. Proovime kokku võtta, millest me rääkisime

eelmised õppetunnid. Milliseid olulisi küsimusi autor loos tõstatab?

Õpilased. Põhiteema on elu ja surm. Mis on inimene? Mis on elu? Mis on selle tähendus? - need küsimused puudutavad nii Platonovit kui ka tema kangelast.

Mitte vähem oluline pole revolutsiooni teema. Nähes enda kõrval oma naise ja kaaslaste surma, ei mõistnud kangelane mitte ainult, vaid pigem tundis ta revolutsiooni mõttetust, mis ei lahenda surmaküsimust.

Ja loomulikult suunab nende igaveste küsimuste mõistmine kangelase elus harmooniat otsima. Siit ka loo ülesehituse omapära – kangelase rännakute kujutamine tõe ja õnne otsimisel.

Õpetaja. Mis on teose süžee?

(pärast õpilaste vastuseid koostame ühiselt näidisskeemi).

Süžee

Kangelane - rändaja - raudteelane Foma Puhhov reisib mööda Venemaad, otsides proletaarse revolutsiooni ja uue maailmakorra tähendust.

Õpetaja. Kirjaniku kunstimaailma aluseks loos on peategelane Foma Pukhov, raudteelane. Millised on Foma Puhhovi sarnasused ja erinevused 20. aastate nõukogude kirjanduses esile kerkinud proletaarlase kuvandiga?

Õpilased.- Foma Puhhov meenutab oma sotsiaalse päritoluga 20ndate nõukogude kirjanduse traditsioonilist kangelast - proletaarlast. Ta võitleb Punaarmee poolel ega kahtle, et töölised peavad võitma. Siin aga sarnasus lõpeb, sest Puhhovi hinges ei toimu „kodusõja tules inimeste ümbertegemist”. Kangelane meenutab mõneti vene muinasjuttudest pärit lolli, kes pole mitte niivõrd rumal, kuivõrd talle on antud oskus kõigest aru saada ja asju omal moel teha.

Juba loo pealkirigi viitab Platonov oma kangelase ebatavalisusele, tema hinges peituvale erilisele, kordumatule maailmale. Erinevalt teistest kodusõja kangelastest, kelle keerulisi eesmärke dikteerivad ideoloogilised juhised, püüdleb Foma Pukhov maailma eheda tundmise poole, kõike isiklikult kontrollides, et teada saada, „kuhu ja milleni kõik revolutsioonid ja kogu inimlik ärevus viivad. ”

Õpetaja. Milliseid nõudmisi esitab Thomas revolutsioonile?

Õpilased. Puhhov ootab revolutsioonilt seda, mida religioon inimestele varem lubas: sisendades lootust surematusele, täitis see tema maise eksistentsi tähendusega. Puhhovi arutluskäik "inimesed on harjunud oma südant asetama religioonile, kuid revolutsioonis nad seda kohta ei leidnud" veenab meid, et ta kahtleb revolutsiooni pühaduses, selle võimes inimestele õnne tuua.

Õpetaja. Millise seisukoha võtab Puhhov kirjeldatud sündmuste suhtes?

Õpilased. Rändaja positsioon. Tõsi, sellel loos esineval sõnal on mitu tähendust. See tähistab rändavat inimest. See on kooskõlas sõnaga "kummaline" - nii tundub Pukhov ümbritsevatele. Lõpuks on rändaja inimene, kes mitte ainult ei osale sündmustel, vaid jälgib ka kõrvalt, eemaldunud pilguga. See pilk võimaldab Puhhovil näha revolutsiooni enda kummalisust.

Ja lõpuks jõuab Platonovi kangelane järeldusele, et revolutsioonis peab iga inimene leidma eksistentsi mõtte. Kuid inimestega kohtumine, nendega suhtlemine viib ta kurbade mõtisklusteni: "Neid ei huvitanud mäed, rahvused ega tähtkujud ja nad ei mäletanud kuskilt midagi."

Platonovi maastikud aitavad mõista ka maailma, milles kangelane elab. Maastikke ühendab surma motiiv. Foma Puhhov näeb sama asja: puude, vedurite, inimeste hukkumist. Puhhov näeb, et inimesed ei väärtusta oma elusid, seetõttu ei väärtusta nad ka teiste inimeste elusid. Kangelane veendub, et kodusõda viib surma. Puhhov ei leidnud revolutsioonis kõrgemat eesmärki, mistõttu pole ta valmis selle eest oma elu andma.

Õpetaja. Kust siis Foma Puhhov õnne leiab?

Õpilased. Masinaga suhtlemisel, sest ta näeb selles harmoonilist kooslust osadest, mis töötavad vastastikusel kokkuleppel. Siis avastab ta sama harmoonia loodusmaailmas. Pole juhus, et kangelane tunneb end kosmoses liikudes rahulikult ja õnnelikuna.

Õpetaja. Miks jääb aga teose lõpp lahtiseks?

Õpilased. Ilmselt sellepärast, et Platonov polnud kindel, et selline revolutsioon toob inimkonnale õnne.

(Pärast õpilaste vastuseid teeme järelduse.)

Järeldus. Portreeomadused Platonovi proosas praktiliselt puuduvad, tegelased elavad maailmas, kus puudub interjöör ja materiaalsed detailid. Seetõttu on nime tähendus Platonovi poeetikas väga oluline koht, kuna see on peaaegu ainus teabeallikas kangelase kohta. Nii valib kirjanik “Peidetud mehes” oma kangelasele nime, mis tegelasega täpselt kokku sobib: Toomas ei usu sõnu ja pistab nagu apostel oma sõrmed haavade vahele, et veenduda nende ehtsuses. Seega ei veena Puhhovit teiste inimeste hoiakud ja poliitilise kirjaoskuse kursused; ta peab isiklikult veenduma revolutsiooni pühaduses, selle võimes surmast üle saada. Kõik Platonovi põhiteosed on üles ehitatud samale mudelile - see on teekond õnne otsimisel ja iseenda sügavustesse. Kirjanik kasutab peaaegu muinasjutulisi kujundeid: otsinguid viivad läbi “lollid” (nagu muinasjutt Ivanuška loll); nende otsingute eesmärk on õnn.

Õpetaja. Essee lõpeb järeldusega. Lugege oma järelduste valikuid. Milline neist on teie arvates edukaim?

Järelduste näidised

Esimene järeldus

Loo viimases peatükis, pärast kõike kodusõjas kogetut, nägi Thomas ühtäkki taas elu luksust. Töö lõpp jääb aga lahtiseks:

"- Tere hommikust! - ütles ta juhile.

Ta sirutas, läks välja ja uuris ükskõikselt:

Üsna revolutsiooniline."

On ebatõenäoline, et Puhhov leiab rahu maailmas, kus hommiku ilu määrab selle “revolutsioonilisus”, mis tähendab, et selle otsimine ei lõpe ja Puhhov on määratud olema igavene rännumees.

Teine järeldus

Alates kolmekümnendatest aastatest on Platonov kutsunud meid oma erilise, ausa ja kibeda, andeka häälega, tuletades meelde, et inimese tee, olenemata sellest, millise sotsiaalse ja poliitilise süsteemiga see kulgeb, on alati raske, täis kasu ja kaotusi. . Platonovi jaoks on oluline, et inimest ei hävitataks. Kirjanik arvas, et kellegi teise õnnetust tuleb kogeda samamoodi kui enda oma, pidades meeles üht: „Inimkond on üks hingetõmme, üks elav soe olend. See teeb haiget ühele, teeb haiget kõigile. Kui üks sureb, surevad kõik. Maha inimkond – tolm, elagu inimkond – organism... Olgem inimkond, mitte reaalsuse inimene. Tõesti, A. S. Puškini sõnu võib õigustatult omistada Andrei Platonovile ja tema kangelastele: "Ma tahan elada, et mõelda ja kannatada ..."

Kolmas järeldus

Niisiis on meile A. Platonovi loo esimesest lausest peale ettekujutus inimesest, kes pole kaotanud oma isiksust, pole massis lahustunud, kummaline, “üksik” inimene, kes valuliselt mõtleb ja otsib harmooniat endas. maailmas ja iseendas. Kogu Foma Puhhovi tee on vägivallavastase protesti väljendus, mida väljendab Dostojevski geniaalsus: kui inimesi "saadetakse tervetes ešelonides" revolutsioonile ja nende võitluse tulemuseks on surm, kui inimesed saadetakse parvedel ookean ja nende majades puhub tuul, nad on tühjad ja lapsed - tuleviku sümbol - surevad väsimuse, kodutuse, üksinduse tõttu, siis "ei!" selline tee ja selline tulevik.

Õpilased. Kõige edukam on viimane järeldus, kuna see on temaatiliselt sarnane sissejuhatuse ja põhiosaga.

Sh. I õppetund kokku. Täna tegelesime essee-arvustuse žanriga, meenutasime sellele iseloomulikke semantilisi ja kompositsioonilisi vahendeid

IV. Kodutöö. Kirjutage A. Platonovi jutustuse “Varjatud mees” põhjal ülevaateessee koos keskse tegelase kirjeldusega.

Lae alla:

Eelvaade:

Essee-arvustuse kallal töötamise süsteem (A. P. Platonovi loo "Varjatud mees" põhjal)

Töid teostas: V.F.Ežkov Gerasimova V.F.Ežkovi nimelise Arski 1.keskkooli vene keele ja kirjanduse juhtivõpetaja Jelena Semenovna.

Kirjanduse eksam on teatavasti üks raskemaid. Eksamineeritav peab demonstreerima head ajaloo- ja kirjandusmaterjali tundmist, vene keele oskust ning oskust väljendada oma mõtteid sidusalt, järjekindlalt, loogiliselt ja selgelt. Iga essee on kirjutatud kindlas žanris (kirjanduskriitiline artikkel, arvustus, arvustus, essee, päevik jne). Selliste esseede kallal töötamine arendab õpilaste loovust ja iseseisvust. Selliste žanrite esseed on edukad, kui õpilane on materjaliga hästi kursis. Seetõttu tuleks nende žanrite kompositsiooniga töötamiseks valmistuda klassides, kus uuritakse teose autori elulugu ja loovust.

Niisiis, pärast A. Platonovi jutustuse “Varjatud mees” uurimist kutsume õpilasi üles kirjutama peategelasest ülevaateesseed. Kuid valmistume läbivaatamiseks samm-sammult kogu loovuse õppimise tundide süsteemis.

A. Platonova.

5 tundi on ette nähtud A. P. Platonovi teoste õppimiseks ja 2 tundi kõne arendamiseks. Pakutakse järgmisi õppetundide teemasid:

Esimene õppetund: “See on uskumatu võimalus elada...” A. Platonov. A. Platonovi ja tema raamatute saatus.

Teine õppetund: "Kuid ilma hinge ja kõrgete mõteteta pole elavaid teid südamest südamesse." E. O. Galitski. Kirjaniku kunstimaailm.

Kolmas õppetund: Lugu “Varjatud mees”, loomislugu, süžee Ja kompositsioon, töö probleemid.

Neljas õppetund: Foma Puhhovi tegelaskuju on ainulaadne. Loo revolutsioonilise reaalsuse mõistmine. Platoni kangelaste omakasupüüdmatu tõe, kõige tähenduse otsimine

Viies õppetund: Loo ideoloogiline sisu, autori stiil.

Kuues ja seitsmes õppetund:Ettevalmistus ülevaateesseeks A. P. Platonovi jutustuse “Varjatud mees” ainetel ja õpilaste loovtööde analüüs.

Esimesel õppetunnil Määrame õpilasele kauge eesmärgi: ettevalmistus esseeks-arvustuseks, mis põhineb tal olemasoleval memol.

Memo.

1. Lugege töö hoolikalt läbi. Määrake kirjaniku loovuse tunnused, tema maailmavaade, kodanikupositsioon, selle teose kohthulk teisi autori loodud; raamatu kirjutamise tingimused; avaldamisel selle tee lugejani.

2. Määrake teose žanr, selle tunnused, süžee ja kompositsioon, originaalsus, autori kavatsus ja teostus.

3. Määrata teose probleemid, selle põhiteemad, ideoloogiline sisu, mineviku, tuleviku ja igaviku peegeldus selles.

4. Määrake autori loodud kujundite süsteem. Pea- ja kõrvaltegelased, autori suhtumine neisse.

5. Tehke kindlaks teose kunstilised tunnused, stiil ja keel ning mõjujõud lugejale.

6. Määrata teose tähendus, roll ajaloolises ja kirjanduslikus protsessis, kirjaniku uuendusmeelsus.

Eraldame märkmikus koha materjali kogumiseks ja hakkame salvestama vajalikku teavet õpetaja loengust ja üliõpilaste sõnumitest.

Esimesel õppetunnil Teeme märkmeid ajast, mil A. Platonov oma teoseid lõi, ja tema raamatute saatuse kohta.

Rekordid.

1. C A. Platonovi saatust, tema teoste loomise aega.

Saatus määras A. Platonovile vaid 51-aastaseks, kuid kõik 20. sajandi esimese poole traagilised sündmused (revolutsioon, kodusõda, kollektiviseerimine, Suur Isamaasõda) jäid tema loomingusse. A. Platonov sündis raudteetöökodade mehaaniku perre. Ta teadis, mis on vaesus, raske mehaanilise töö rõhumine ja üksluine elu. Ta tundis teravalt elu suurt ebaõiglust, mistõttu tajus ta revolutsiooni kui teed valguse juurde. Ta elas aastaid vaesuse piiril, kannatas Stalini isikliku vaenulikkuse, oma poja vahistamise ja surma all, kuid ei kohanenud kunagi.

2. Raamatute saatus.

Platonovi elulood ja teosed peegeldasid tema utoopilisi ideid revolutsioonist ja sotsialismist ning nende utoopiliste vaadete ületamist. Tema töö 20-30ndate vahetusel on selle selgeks kinnituseks. Sel ajal kirjutas ta romaani "Chevengur" (1929), lood "Süvend" (1930), "Noorte meri" (1934) jt. Kõiki neid teoseid kirjaniku eluajal ei avaldatud ja need avaldati alles 80ndate lõpus. Pärast satiiriliste lugude "Riigiresident" ilmumist

1946. aastal ajakirjas “Uus Maailm” avaldatud lugu “Tagasitulek” põhjustas uue negatiivsete arvustuste laine, mille järel oli tee Platonovi teoste juurde praktiliselt suletud kuni tema surmani 1951. aastal.

Hruštšovi sula aastad olid kirjaniku teise sünni aastad. Ilmuvad eraldi kogumikud, ilmumas on kaheköiteline teoste kogumik.

Alates 1986. aastast algab kirjaniku “kolmas sünd”. “Juvenile Sea” ilmus ajakirja “Znamya” juulinumbris, “The Pit” ilmus 1987. aastal “Uues maailmas” ja “Chevengur” ilmus 1988. aastal “Rahvaste sõpruses”.

Teises õppetükis Kui tutvustame õpilastele Platonovi kunstimaailma, selgitame välja kirjaniku proosa peamised juhtmotiivid ning pöörame tähelepanu Platoni maailma- ja inimesepildi eripäradele.

Postitused

Kolmandas tunnis Algab kõige intensiivsem töö ülevaatuse ettevalmistamisel.

Neljandas tunnis Harjutame essee jaoks õiget teksti tsiteerimist. Õpilased leiavad romaanist lõike, mis toetavad nende järeldusi:

Foma Puhhovi kohta : “Rakuke otsustas, et Puhhov pole reetur, vaid lihtsalt loll tüüp... Aga nad võtsid Puhhovilt tellimuse, et osaleda õhtustel poliitilise kirjaoskuse kursustel,” “... mitte vaenlane, vaid mingi tuul puhub. revolutsiooni purjedest möödas." "Ta jälgis revolutsiooni kadedalt, häbenes selle iga rumaluse pärast, kuigi tal oli sellega vähe pistmist." "Kui sa lihtsalt mõtled," teatab ta, "te ei jõua kaugele, peate ka tunnetama." "Nendega on kõik korras, poisid, mõtles Puhhov kommunistide peale, kuigi asjata kiusavad nad Jumalat taga: mitte sellepärast, et Puhhov oli palverändur, vaid sellepärast, et inimesed on harjunud oma südant religiooni panema, kuid revolutsioonis nad seda ei leidnud. koht."

Elu mõttetusest: "... elu mõttetus, nagu nälg ja vajadus, on piinanud inimese südant."

Peo kohta : “Juhid on juba nii palju, aga vedureid pole! Ma ei ole parasiitide liige."

Puhhovi ümbruse inimestest: "Neid ei huvitanud mäed, rahvad ega tähtkujud ja nad ei mäletanud kuskilt midagi..."

Maastiku kohta : "Ja kõige kohal lamas ebamäärase meeleheite ja kannatliku kurbusega laps." "... Volga kohal kahisesid metsikud tuuled ja kogu ruumi majade kohal rõhus viha ja igavus."

Peal viies üldtundTöötame kunstiteose keele kallal, selle tunni jaoks valivad õpilased essee jaoks epigraafid.

Kuna loos on keskseks printsiibiks inimene oma igavese küsimusega: kuidas elada?, siis õpilaste poolt iseseisvalt valitud epigraafid peegeldavad seda mõtet. Siin on näited.

Universumi hing on tõde.

Avicenna

Me saame inimkonnale päästet tuua ainult omaenda hea käitumise kaudu; vastasel juhul kihutame mööda nagu saatuslik komeet, jättes kõikjale hävingu ja surma.

Erasmus Rotterdamist

Kunstniku ja kodanikuna ta (Platonov) ei lihtsustanud elupilti, ei andnud endale puhkust selle probleemidest. Kindlasti läks ta lahingusse inimliku õnne nimel keerulises ja raskes maailmas, et muutuda õnne poole.

V. Akimov

Nägemine ja tunnetamine on olemine, mõtlemine, elamine.

W. Shakespeare

Tõde ja õiglus on ainsad asjad, mida ma kummardan

maa.

M. Luther

Inimloomuse olemus on liikumine. Täielik puhkus tähendab surma.

B. Pascal

A. Platonov

Tõde on võitlus armastuse eest, mis hõlmab kogu maailma ja mis paneb kõik end hästi tundma.

M. Prišvin

Usun, et aeg tuleb, Alatuse ja pahatahtlikkuse jõust saab võitu headuse vaim.

B. Pasternak

Inimest määratleb see, milline ta on üksi oma südametunnistusega.

O.Volkov

Kiirusta head tegema, enne kui on liiga hilja.

F.P. Gaaz

Ainult inimene ja ainult tema kogu universumis tunneb vajadust küsida, milline on teda ümbritsev loodus? Kust see kõik tuleb? Mis ta ise on? kus? Kuhu? Milleks? Ja mida kõrgem on inimene, seda võimsam on tema moraalne olemus, seda siiramalt need küsimused temas esile kerkivad

A. Fet

Loo keele kallal töötades märgivad õpilased, et keel on konarlik, kuid meeldejääv. Iseloomulikke tunnuseid nimetatakse ebatavaliseks süntaksiks, "kummaliseks" sõnade kombinatsiooniks, tuuakse näiteid: "... perenaise puudumise tõttu näljane."

"Tema süda muretses ja värises mõnikord sugulase surma pärast ning soovis kurta kogu inimeste kollektiivsele vastutusele nende üldise kaitsetuse pärast."

Õpilased märgivad, et kirjanik kasutab erinevaid kunstilisi võtteid: irooniat, tuntud mõistete ümbermõtestamist, loosungeid, klišeesid, klerikalismi; “asjata kiusavad nad Jumalat taga”, “inimesed on harjunud panema oma südame religiooni”, “peegeldasid ühe inimese orvuks jäänud maailma”, “nad raiskavad Ameerika vedurit”, “kahju on oma keha kaotada” jt. .

Õpilased märkavad, et Platonovi abstraktseid mõisteid korratakse pidevalt: "... ja ajalugu jooksis neil aastatel...", "... ta jälgis revolutsiooni kadedalt, häbenes selle iga rumaluse pärast."

Kuues ja seitsmes õppetund- ettevalmistus esseeks-retsenseerimiseks ja õpilaste loovtööde analüüsiks.

Tunni teema: Ettevalmistus ülevaateesseeks A. P. Platonovi jutustuse “Varjatud mees” põhjal koos keskse tegelase kirjeldusega.

Tunni eesmärgid:

1. Õpetada valima ja süstematiseerima materjali essee-arvustuse tekstiga töötamiseks.

2.Arendage õpilaste loomingulisi võimeid, loogikat ja kõnet.

3. Aidake kaasa loova isiksuse kujunemisele.

Tunni meetod: Vestlus kirjandusanalüüsi elementidega.

Tunni varustus:

1. A. P. Platonovi jutustuse “Varjatud mees” tekst.

2.Õpilaste tehtud märkmed vihikusse.

3. Memo "Kuidas töötada raamatuarvustuse kallal."

4. Sissejuhatuse ja järelduse näidised.

Tundide ajal

I. Õpitud materjali uuendamine

Õpetaja. Lõpetades loo uurimise A.P. Platonovi “Varjatud mees”, olles tutvunud oma kangelasega, tuvastanud kirjaniku süžee, kompositsiooni ja stiili tunnused, proovime valmistuda tööks keskset tegelast kirjeldava ülevaateessee kallal. Mis on arvustus?

Õpilased . See on levinud väide loetud ilukirjandusliku, filmi või näidendi kohta. Retsensent ei pea mitte ainult väljendama oma suhtumist, vaid ka põhjendama seda, analüüsides teose eeliseid ja puudusi, selle ülesehituse iseärasusi ning autori tegelaste ja sündmuste kujutamise võtteid.

Õpetaja. Milliseid teadmisi on vaja arvustuse kirjutamiseks?

Õpetaja . Miks on vaja teost analüüsida? Pöörake tähelepanu tunni epigraafidele.

Õpilased . Ušinskil ja Rybnikoval on täiesti õigus, kui nad ütlevad, et peate mõistma, mida loed, mida autor tahtis oma teosega öelda, mida lugejale õpetada, mille eest hoiatada, st panna lugeja mõtlema, otsima tõde, mõista ennast ja teda ümbritsevat maailma.

II. Uute teadmiste ja kontseptsioonide kujundamine.

Õpetaja . Ülevaateessee, nagu iga teinegi essee, koosneb kolmest osast: sissejuhatus, põhiosa ja kokkuvõte. Siin on kolm näidet essee sissejuhatusest. Milline neist on teie arvates kõige edukam?

Esimene tutvustus

"Näost näkku, te ei näe nägu.

Suured asjad on kaugelt näha.»

Kui tihti me kordame neid luuletaja sõnu, mis tunduvad meile peaaegu aksioomina. A. Platonovi kunstiline maailmanägemus on põhimõtteliselt erinev. Tal pole aega oodata! Ainult näost näkku saab ta mõista täna elavate, tegutsevate, mõtlevate, õnne lootvate inimeste sisimat olemust ja läbi üksiku inimese olemuse – praegu, tema silme all ja üleriigilises mastaabis toimuva globaalset tähendust. ja sellel on ilmselt kaugeleulatuvad tagajärjed.

See A. Platonovi lähedane, murettekitav ja nägemuslik pilk rahva elule ja saatusele määras tema isikliku saatuse ja tema peamiste, salateoste saatuse.

Kuigi otsesed paralleelid kirjaniku elutee ja tema lemmikteemade vahel kannavad kaalutlemise pitserit, on need antud juhul asjakohased. A. Platonov ei pidanud jälgima oma kangelaste - käsitööliste, talupoegade, punaarmee sõdurite - elu, ta teadis seda seestpoolt. Ja tema kunstiteosed kehastasid kõiki samme, mida inimesed läbisid revolutsioonis, selles "ilusas ja raevukas maailmas". Selline kangelane, kelle elu autor seestpoolt teadis, on Foma Pukhov - loo “Varjatud mees” (1928) keskne tegelane.

Teine tutvustus

A. Platonovi ehtne tundlikkus inimese, teiste valude suhtes muudab tema teosed eluliseks ja annab edasi kangelaste inimlikkust. Kes nad on, tema lemmikkangelased? Need on eluromantikud selle sõna täies tähenduses, nad ei ole pretensioonikad, taluvad kergesti igapäevaelu ebameeldivusi, justkui ei märkakski neid. Kust need inimesed pärit on, milline on nende elulugu, pole alati võimalik kindlaks teha, sest Platonovi jaoks pole see kõige olulisem. Kõik need on maailma transformaatorid. Just neilt peaksime ootama oma unistuste saavutamist. Just nemad suudavad kunagi fantaasia reaalsuseks muuta ega pane seda ise tähelegi. Seda tüüpi inimesi esindavad insenerid, mehaanikud, leiutajad, filosoofid, unistajad – vabanenud mõtteviisiga inimesed. Loo “Varjatud mees” (1928) kangelane - Foma Pukhov - kuulub neile.

Kolmas sissejuhatus

"Varjatud mees" oli osa laiemast plaanist uurida lähiminevikku – revolutsiooni ja kodusõja sündmusi. A. Platonov kirjutas 1927-1929 jutustused “Varjatud mees”, “Jamskoje väli” ja romaani “Tševengur”. Romaani esimest osa seob tegevusaeg, teema ja tegelaskujud kahe looga. Lood ilmusid 1928. aastal. Autori arusaam kangelasest sisaldub pealkirjas - “Varjatud mees”. Foma Puhhov tekitab aga kriitikute seas hämmingut: tema sotsiaalne taust on laitmatu, ta osaleb kodusõjas, kuid tema käitumine on kummaline ja ta keeldub parteisse astumast. Kangelane kuulutatakse "lisaisikuks"

“seikleja, kiusaja, valetaja”, kes ei olnud nende aastate “tõeline kangelane”. Millest on tingitud nii radikaalne lahknevus kriitikute ja autori hinnangus Platoni kangelasele? Mis on Platonovi loodud kangelasetüübi ainulaadset?

Õpilased. Kolmandat sissejuhatust võib pidada kõige edukamaks, kuna see sisaldab arvustuse teema konkreetset väidet - peategelase kirjeldust, see annab vajalikku teavet raamatu kohta, loos kujutatud aja kohta. 20ndate lõpu autori ja kriitikute erinevad vaatenurgad nõuavad nende lahknevuste mõistmist ja peategelase mõistmist.

Teine sissejuhatus on edukam kui esimene, sest see annab üldise kirjelduse Platoni lemmikkangelastest, mille hulka kuulub ka "Peidetud mehe" kangelane Puhhov, kuid see ei sisalda teavet kõnealuse teose kohta.

Õpetaja. Lugu on loetud. Proovime kokku võtta, millest me rääkisime

eelmised õppetunnid. Milliseid olulisi küsimusi autor loos tõstatab?

Õpilased. Põhiteema on elu ja surm. Mis on inimene? Mis on elu? Mis on selle tähendus? - need küsimused puudutavad nii Platonovit kui ka tema kangelast.

Mitte vähem oluline pole revolutsiooni teema. Nähes enda kõrval oma naise ja kaaslaste surma, ei mõistnud kangelane mitte ainult, vaid pigem tundis ta revolutsiooni mõttetust, mis ei lahenda surmaküsimust.

Ja loomulikult suunab nende igaveste küsimuste mõistmine kangelase elus harmooniat otsima. Siit ka loo ülesehituse omapära – kangelase rännakute kujutamine tõe ja õnne otsimisel.

Õpetaja. Mis on teose süžee?

(pärast õpilaste vastuseid koostame ühiselt näidisskeemi).

Süžee

Kangelane - rändaja - raudteelane Foma Puhhov reisib mööda Venemaad, otsides proletaarse revolutsiooni ja uue maailmakorra tähendust.

Õpetaja. Kirjaniku kunstimaailma aluseks loos on peategelane Foma Pukhov, raudteelane. Millised on Foma Puhhovi sarnasused ja erinevused 20. aastate nõukogude kirjanduses esile kerkinud proletaarlase kuvandiga?

Õpilased. - Foma Puhhov meenutab oma sotsiaalse päritoluga 20ndate nõukogude kirjanduse traditsioonilist kangelast - proletaarlast. Ta võitleb Punaarmee poolel ega kahtle, et töölised peavad võitma. Siin aga sarnasus lõpeb, sest Puhhovi hinges ei toimu „kodusõja tules inimeste ümbertegemist”. Kangelane meenutab mõneti vene muinasjuttudest pärit lolli, kes pole mitte niivõrd rumal, kuivõrd talle on antud oskus kõigest aru saada ja asju omal moel teha.

Juba loo pealkirigi viitab Platonov oma kangelase ebatavalisusele, tema hinges peituvale erilisele, kordumatule maailmale. Erinevalt teistest kodusõja kangelastest, kelle keerulisi eesmärke dikteerivad ideoloogilised juhised, püüdleb Foma Pukhov maailma eheda tundmise poole, kõike isiklikult kontrollides, et teada saada, „kuhu ja milleni kõik revolutsioonid ja kogu inimlik ärevus viivad. ”

Õpetaja. Milliseid nõudmisi esitab Thomas revolutsioonile?

Õpilased. Puhhov ootab revolutsioonilt seda, mida religioon inimestele varem lubas: sisendades lootust surematusele, täitis see tema maise eksistentsi tähendusega. Puhhovi arutluskäik "inimesed on harjunud oma südant asetama religioonile, kuid revolutsioonis nad seda kohta ei leidnud" veenab meid, et ta kahtleb revolutsiooni pühaduses, selle võimes inimestele õnne tuua.

Õpetaja. Millise seisukoha võtab Puhhov kirjeldatud sündmuste suhtes?

Õpilased. Rändaja positsioon. Tõsi, sellel loos esineval sõnal on mitu tähendust. See tähistab rändavat inimest. See on kooskõlas sõnaga "kummaline" - nii tundub Pukhov ümbritsevatele. Lõpuks on rändaja inimene, kes mitte ainult ei osale sündmustel, vaid jälgib ka kõrvalt, eemaldunud pilguga. See pilk võimaldab Puhhovil näha revolutsiooni enda kummalisust.

Ja lõpuks jõuab Platonovi kangelane järeldusele, et revolutsioonis peab iga inimene leidma eksistentsi mõtte. Kuid inimestega kohtumine, nendega suhtlemine viib ta kurbade mõtisklusteni: "Neid ei huvitanud mäed, rahvused ega tähtkujud ja nad ei mäletanud kuskilt midagi."

Platonovi maastikud aitavad mõista ka maailma, milles kangelane elab. Maastikke ühendab surma motiiv. Foma Puhhov näeb sama asja: puude, vedurite, inimeste hukkumist. Puhhov näeb, et inimesed ei väärtusta oma elusid, seetõttu ei väärtusta nad ka teiste inimeste elusid. Kangelane veendub, et kodusõda viib surma. Puhhov ei leidnud revolutsioonis kõrgemat eesmärki, mistõttu pole ta valmis selle eest oma elu andma.

Õpetaja . Kust siis Foma Puhhov õnne leiab?

Õpilased . Masinaga suhtlemisel, sest ta näeb selles harmoonilist kooslust osadest, mis töötavad vastastikusel kokkuleppel. Siis avastab ta sama harmoonia loodusmaailmas. Pole juhus, et kangelane tunneb end kosmoses liikudes rahulikult ja õnnelikuna.

Õpetaja . Miks jääb aga teose lõpp lahtiseks?

Õpilased. Ilmselt sellepärast, et Platonov polnud kindel, et selline revolutsioon toob inimkonnale õnne.

(Pärast õpilaste vastuseid teeme järelduse.)

Järeldus. Portreeomadused Platonovi proosas praktiliselt puuduvad, tegelased elavad maailmas, kus puudub interjöör ja materiaalsed detailid. Seetõttu on nime tähendus Platonovi poeetikas väga oluline koht, kuna see on peaaegu ainus teabeallikas kangelase kohta. Nii valib kirjanik “Peidetud mehes” oma kangelasele nime, mis tegelasega täpselt kokku sobib: Toomas ei usu sõnu ja pistab nagu apostel oma sõrmed haavade vahele, et veenduda nende ehtsuses. Seega ei veena Puhhovit teiste inimeste hoiakud ja poliitilise kirjaoskuse kursused; ta peab isiklikult veenduma revolutsiooni pühaduses, selle võimes surmast üle saada. Kõik Platonovi põhiteosed on üles ehitatud samale mudelile - see on teekond õnne otsimisel ja iseenda sügavustesse. Kirjanik kasutab peaaegu muinasjutulisi kujundeid: otsinguid viivad läbi “lollid” (nagu muinasjutt Ivanuška loll); nende otsingute eesmärk on õnn.

Õpetaja. Essee lõpeb järeldusega. Lugege oma järelduste valikuid. Milline neist on teie arvates edukaim?

Järelduste näidised

Esimene järeldus

Loo viimases peatükis, pärast kõike kodusõjas kogetut, nägi Thomas ühtäkki taas elu luksust. Töö lõpp jääb aga lahtiseks:

"- Tere hommikust! - ütles ta juhile.

Ta sirutas, läks välja ja uuris ükskõikselt:

Üsna revolutsiooniline."

On ebatõenäoline, et Puhhov leiab rahu maailmas, kus hommiku ilu määrab selle “revolutsioonilisus”, mis tähendab, et selle otsimine ei lõpe ja Puhhov on määratud olema igavene rännumees.

Teine järeldus

Alates kolmekümnendatest aastatest on Platonov kutsunud meid oma erilise, ausa ja kibeda, andeka häälega, tuletades meelde, et inimese tee, olenemata sellest, millise sotsiaalse ja poliitilise süsteemiga see kulgeb, on alati raske, täis kasu ja kaotusi. . Platonovi jaoks on oluline, et inimest ei hävitataks. Kirjanik arvas, et kellegi teise õnnetust tuleb kogeda samamoodi kui enda oma, pidades meeles üht: „Inimkond on üks hingetõmme, üks elav soe olend. See teeb haiget ühele, teeb haiget kõigile. Kui üks sureb, surevad kõik. Maha inimkond – tolm, elagu inimkond – organism... Olgem inimkond, mitte reaalsuse inimene. Tõesti, A. S. Puškini sõnu võib õigustatult omistada Andrei Platonovile ja tema kangelastele: "Ma tahan elada, et mõelda ja kannatada ..."

Kolmas järeldus

Niisiis on meile A. Platonovi loo esimesest lausest peale ettekujutus inimesest, kes pole kaotanud oma isiksust, pole massis lahustunud, kummaline, “üksik” inimene, kes valuliselt mõtleb ja otsib harmooniat endas. maailmas ja iseendas. Kogu Foma Puhhovi tee on vägivallavastase protesti väljendus, mida väljendab Dostojevski geniaalsus: kui inimesi "saadetakse tervetes ešelonides" revolutsioonile ja nende võitluse tulemuseks on surm, kui inimesed saadetakse parvedel ookean ja nende majades puhub tuul, nad on tühjad ja lapsed - tuleviku sümbol - surevad väsimuse, kodutuse, üksinduse tõttu, siis "ei!" selline tee ja selline tulevik.

Õpilased. Kõige edukam on viimane järeldus, kuna see on temaatiliselt sarnane sissejuhatuse ja põhiosaga.

Ja siis õppetund . Täna tegelesime essee-arvustuse žanriga, meenutasime sellele iseloomulikke semantilisi ja kompositsioonilisi vahendeid

IV. Kodutöö. Kirjutage A. Platonovi jutustuse “Varjatud mees” põhjal ülevaateessee koos keskse tegelase kirjeldusega.

Arvustus A. Platonovi jutustusele “Varjatud mees”.

Kangelasrändur A. Platonovi loos “Varjatud mees”.

Inimene tahab ennast mõista, et vabaneda valedest arusaamadest patt ja võlg, võimalik ja võimatu, tõde ja vale, kahju ja kasu jne. Kui inimene mõistab ennast, saab ta kõigest aru ja on igavesti vaba. Kõik müürid langevad tema ees ja ta tõuseb lõpuks uuesti üles, sest päris elu pole veel olemas.

Aplatonov.

Kirjaniku koha kirjanduses määrab tema oskus luua oma eriline maailm. Platoni maailm on revolutsiooni ja sotsialismi ehitamise ajastu peegeldus, kus kesksel kohal on õnneotsija. Kirjanik valib oma kangelaseks mehe, kellel pole midagi – vaene, tõmmu, kuid kinnisideeks unistusest jõuda õnne kõrgustesse. Platoni kangelane otsib lahendust eksistentsi müsteeriumile, uskudes, et revolutsioon toob õnne.

Loo “Varjatud mees” keskne tegelane Foma Puhhov on selline kangelane. Lugu oli osa laiast plaanist uurida lähiminevikku – revolutsiooni ja kodusõja traagilisi sündmusi. 1928. aastal avaldatud see äratas kriitikute tähelepanu oma ebatavalise kangelasega. Kuigi pealkirjas sisaldub autori arusaam kangelasest, iseloomustati 20. aastate lõpu kirjanduskriitikas Foma Puhhovit kui "lisaisikut", "seiklejat, valetajat, kiusaja" ja "väiklast inimest". Millest on tingitud nii radikaalne lahknevus kriitikute ja autori hinnangus Platoni kangelasele? Mis on Platonovi loodud kangelasetüübi ainulaadset?

Foma Puhhov meenutab oma sotsiaalse päritoluga 20. aastate nõukogude kirjanduses traditsioonilist proletaarset kangelast. Ta võitleb ka Punaarmee poolel ja teab ka, et töölised peavad võitma. Siin aga sarnasus lõppeb, sest sotsialistliku realismi proosas kujutamise objektiks saanud psühholoogiline protsess - "inimeste ümbertegemine" "kodusõja tules" - ei toimu Puhhovi hinges. Pigem meenutab Platonovi kangelane mõneti vene muinasjuttudest pärit lolli, kes saab kõigest aru ja teeb kõike omal moel ega juhindu üldtunnustatud arusaamadest elust.

Lugu algab sellega, et Foma Pukhov lõikab oma naise kirstule keeduvorsti. Kirjanik selgitab Thomase tegevust sellega, et kangelasel pole "tundlikkust andnud", kuid ta toob kohe välja veel ühe põhjuse: Thomas oli näljane. Kangelase tundetusse on raske uskuda, sest kogu loo jooksul mäletab ta oma surnud naist rohkem kui üks kord. Puhhovi esmapilgul jumalateotusena tunduv žest on seotud eelkõige vajadusega eluga edasi minna. Kuid kas tasub elada, kui surm on elu ainus tulemus? Nii on juba esimesel leheküljel märgitud loo üks peateemasid - elu ja surm. Teine saab olema revolutsioon.

Loo süžee on väga lihtne – kangelane-rändur-raudteetöötaja Foma Puhhov rändab mööda Venemaad, otsides proletaarse revolutsiooni ja uue maailmakorra tähendust. Kuid kõikjal leiab ta surma. Puhhovi teekond läbi kodusõjast haaratud riigi on teekond surmast surmani. Pärast naise matuseid majast lahkudes satub ta lumesaha peale: juhiabi hukkub veduriõnnetuses; valge ohvitser tapab lasketiiru inseneri-ülema; kasakate salga poolt tulistatakse punast soomusrongi. Inimesed surevad lahingutes, haigustesse, nälga või tulistavad end maha. Tahes-tahtmata tekib Puhhovil küsimus: mis on revolutsioon, mis ei lahenda surmaküsimust? Kangelane läheneb revolutsioonile ülima õigluse nõudmistega; ta ootab temalt seda, mida religioon inimestele varem lubas: surematuse lootuse sisendamist, tema maise olemasolu tähendusega täitmist. Tegelikkus aga väidab Puhhovi tähelepanekute kohaselt vastupidist: "Inimesed on harjunud panema oma südame religioonile, kuid revolutsioonis nad sellist kohta ei leidnud." Kangelast ei veena teiste inimeste hoiakud, ta peab isiklikult veenma ennast revolutsiooni pühaduses, selle võimes surmast üle saada. Selles sarnaneb ta oma piibelliku nimekaimu, apostel Toomasega (sellest ka peategelase nimi), kes keeldub uskumast õpetaja ülestõusmisse enne, kui ta ise küünte haavu näeb ja oma sõrmed neisse pistab.

Loo kompositsiooni eripära on seotud süžeega: teekond eeldab tee kohustuslikku kohalolekut, mis seob kokku kangelase pealtnäha kaootilised, loogiliselt motiveerimata liikumised üle Venemaa avaruste. Nagu vene klassika, on ka Platonovi tee süžeed kujundav element. Loo süžee ei seisne kangelase vastasseisus vaenulike jõududega, vaid Foma Puhhovi intensiivses eluotsingutes, mistõttu on süžee liikumine võimalik ainult siis, kui kangelane on teel.

Järelikult on Puhhovi positsioon loos rändaja positsioon. Sellel sõnal on mitu tähendust: see tähendab rändavat inimest, kaashääliku sõnaga kummaline (nii tundub Puhhov ümbritsevatele). Lõpuks on rändaja inimene, kes mitte ainult ei osale sündmustel, vaid jälgib neid ka väljastpoolt. Piiludes tema teel kohtuvate inimeste nägudesse. Puhhov püüab mõista, kas revolutsioon muutis nende elu. Thomas aga näeb, et “mäed, rahvad ega tähtkujud neid ei huvitanud ja nad ei mäletanud kuskilt midagi...” Mõtete kadumine, tunde kadumine, tähendusliku liikumise kadu – need on traagilise ajaloo tulemused. teisendusi. Sümboolne pilt "tundmatu marsruudi ja suunaga rongist, loo pilt võrreldes vaesuse ja meeleheite koormat vedava auruveduriga, maastikud, mida ühendab surma motiiv - kõik see kinnitab kangelase kurbi järeldusi.

Ja isegi jutukeeles suutis Platonov kajastada seda üleminekuetappi, mil klerikalism, ideoloogilised klišeed ja bürokraatlik steriliseerimine murdis inimeste elava keele, millest tuleneb ka karedus, kohmakus ja kokkusobimatute sõnade ja väljendite kombinatsioon. stiilid üheks tervikuks. Seetõttu on Platonovi sõna hoiatussõna, ennustussõna.

Ja siiski, kas õnneprobleem on loos lahendatud? Osaliselt. Foma Pukhov tunneb masinaga suheldes elu täiust ja rõõmu, sest näeb mehhanismis harmoonilist osade kombinatsiooni, järk-järgult avastab ta sama harmoonia loodusmaailmas, mistõttu on ta nii rahulik ja rõõmus, liigub. kosmoses. Teose lõpp jääb aga lahtiseks. Miks? Ilmselt ei suutnud autor ega kangelane revolutsioonis samasugust harmooniat leida.

Niisiis näeme A. Platonovi loo juba esimesest lausest peale kujutlust mehest, kes pole kaotanud oma isiksust, kes pole massi lahustunud, võõrast mehest, kes mõtleb valusalt ja otsib harmooniat maailmas ja maailmas. ise. Kogu Foma Puhhovi tee on vägivallavastase protesti väljendus, mida väljendab Dostojevski geniaalsus: kui inimesi saadetakse revolutsioonile "tervistes ešelonides" ja nende võitluse tulemuseks on surm, kui inimesed saadetakse parvedel ookean ja nende majades puhub tuul, nad on tühjad , kui lapsed - tuleviku sümbol - surevad väsimusest, kodutusest, üksindusest, siis "ei!" selline tee ja selline tulevik.

Õpilane sai hakkama talle pandud ülesandega – kirjutada peategelasest kirjeldav arvustusessee. Teos on sügav, sisukas ja illustreerib autori soovi tungida kangelase vaimsete kogemuste maailma. Kirjanik tunneb hästi selle teose žanri iseärasusi, seetõttu annab teos teost üldise kirjelduse, määrab selle asjakohasuse, märgib loo kunstilisi jooni, selle erinevust teiste revolutsiooni käsitlevate kirjanike teostest. Arvestades teema eripära, analüüsib autor piisavalt üksikasjalikult peategelase kuvandit, märgib need meetodid ja võtted, mille abil ta kangelase iseloomu paljastab.

Õpilane tunneb hästi jutu sisu, valib oskuslikult materjali ja kommenteerib seda, esitades mõtteid loogiliselt ja järjekindlalt.

Sissejuhatus ja kokkuvõte on põhiosaga orgaaniliselt seotud, nende proportsionaalsus on säilinud, seoste loogika on läbimõeldud.

Teos näitab head õige kirjakeele valdamist, autori oskust valida vajalikku sõnavara ning kasutada kõne intonatsiooni- ja kirjavahemärkiderikkust.

Essee-arvustus.

Kõik on võimalik ja kõik õnnestub, kuid peamine on inimestesse hinge külvata.

A.Platonov.

Meie tunnustus Platonovile oli pikk: 20ndatest tänapäevani. On arvamus, et kauaoodatud, kui see ilmub, kipub pettuma. Sama ei saa öelda Platonovi kohta. Tema looming on pigem müsteerium, see erineb millestki varem teadaolevast ja on paljuski isegi seletamatu.

Miks ei ilmunud paljud Andrei Platonovi teosed tema eluajal üldse ja need, mis ilmusid, äratasid teravalt kriitilist suhtumist? Miks Stalin, olles lugenud vaeste talupoegade kroonikat “Tulevikuks kasutamiseks”, ei säästnud kõige kuritahtlikumaid väljendeid? “Tševengurit” kõrgelt kiitnud Gorki uskus, et seda romaani ei avaldata, 1928. aastal ilmunud “Peidetud mehe” keskne tegelane kuulutatakse kriitikute poolt “ülearuseks inimeseks”?

Platonovi paradoks seisneb selles, et ta oli tõeline proletaarne kirjanik, kirjaniku ideaalmudel, kellest unistasid uue sotsialistliku kultuuri loojad esimestel aastatel pärast oktoobrit. Töölise poeg, tööline ise, kes kõhklemata uskus, et revolutsioon viib ellu inimkonna unistuse universaalsest õnnest, leiutaja ja luuletaja, külaelektrijaamade ehitaja ja publitsist, helgest tulevikust rääkivate lugude autor, tume minevik ja tänapäeva igapäevatöö, näib, et loodavad kindlalt auväärsele kohale nõukogude kirjanduses. Kuid ta osutus talle ebasobivaks. Boriss Pasternak kirjutas 30. aastate kohta: “See oli nii ebainimlik, nii kujuteldamatu õnnetus, nii kohutav katastroof...” A. Platonovil õnnestus seda katastroofi kujutada, mis ei saanud muud kui viia Platonovi ja riigi kokkupõrkeni.

A. Platonov on üks neist 20. sajandi kirjanikest, kelle loomingut iseloomustab stabiilsete, läbivate motiivide süsteem, mis läbib kogu nende loomingut. Ja üks võtmekujundeid tema teostes on rändaja kujutis. Nii asub loo “Varjatud mees” kangelane Foma Puhhov teekonnale proletaarse revolutsiooni ja igavese tõe tähenduse otsimiseks.

Kirjanik nimetas oma lemmikkangelast "varjatud meheks", vaimselt andekaks, "varjatuks", st väliselt näiliselt lihtsaks, isegi ükskõikseks, mingiks Ivaniks narriks, kuid tegelikult sügavaks filosoofiks ja tõeotsijaks. "Ilma minuta on rahvas puudulik," ütleb ta ja annab mõista, et on rahvaga seotud vere ja liha kaudu. Ta on harjunud reisima, see Puhhov, ja kui rahvas läheb Kuldvillaku kampaaniale, siis lahkub ta ka oma kodust. "Kas sa nõustud Sina, Seltsimees Puhhov, anna oma elu proletariaadi eest? - küsis volinik temalt. "Olen nõus verd valama, kuni lollina ei käitu," vastas Puhhov karmilt, kes tajus revolutsioonilist ideed kauge mürinana, sest tema jaoks oli peamine olla oma rahvaga. Ta teadis ega pidanud seda eriliseks kangelaslikkuseks, et tema põlvkond töötab tuleviku nimel, tuues analoogia inimelu ja looduse vahel: “Lehed tihendati vihmaga mulda ja sulasid seal väetiseks ning sinna pandi ka seemned. säilitamiseks. Nii valmistub elu säästlikult ja kindlalt edaspidiseks kasutamiseks.

Thomas on "varjatud mees", temas on peidus hing, millele ta revolutsioonis kohta ei leia. Kõikjal, kus ta leiab surma. Kodusõda on loos kujutatud mõrvarliku sõjana. Kirjanik tunneb kaasa noortele Punaarmee sõduritele, "täis julgust ja viimast julgust", sest nad püüdlevad õnne poole, "mida õpetas neile poliitiline juhendaja". Kuid Foma Puhhov ei tahtnud poliitilise juhendaja sõna võtta. Ta tahtis testida "õnne unistust". Sellest ka tema nimi. Toomas ei usu sõnu ja paneb nagu apostel näpud haavadesse, et veenduda nende ehtsuses.

Pukhovi suhtumine revolutsiooni ja selle liidritesse on "lollide" ja "tarkade meeste" suhete mudel, mida kirjanik käsitleb kõigis oma 20ndate - 30ndate esimese poole - teostes. Puhhov on loll, sest ta ei taha võimu ja kommunistlik partei on tema jaoks võimu sünonüüm. Omakasu või lein võib viia töötava inimese parteisse ehk võimule – nii arutleb proletaarlane Puhhov. Kuid ta ei ole revolutsiooni vaenlane, ta tahab lihtsalt mõista selle tähendust. Ta küsib naiselt moraalseid küsimusi, millele naine vastab talle tema vaatenurgast mitterahuldavalt. Puhhov ei taha piirduda armastusega proletariaadi vastu, ta tunneb kaasa kõigile, kes kannatavad. Thomas ei usu võimalust muuta inimest revolutsiooniliselt. Ta nägi seda, revolutsiooni, ega uskunud sellesse. Ma kahtlesin temas.

Kuid Puhhov jõuab "õnneni". Tema õnn on töötav masin, elu ilma ülemusteta, meeste sõprus. Kuid rõõm osutub miraažiks ja kirjanik teab seda hästi.

Platonov tahtis oma teostega hoiatada: vihkamine ja viha hävitavad, mitte ei loo; inimestel on äri – elu. Inimese väärilise elu dešifreerib kirjanik järgmiselt: "Kõik on võimalik ja kõik õnnestub, kuid peamine on inimestesse hinge külvata."

Essee-arvustuse ülevaade.

Näib, et essee pöörab üle ajaloo ja loo “Varjatud mees” leheküljed. Autor jagab oma muljeid loetust ja seob kirjanduse eluga. Õpilane demonstreeris loo sisu tundmist ja valis oskuslikult analüüsiks episoode. Materjali esitamise käigus tehti vajalikud järeldused. Hea epigraaf.

Järeldus on põhiosaga orgaaniliselt seotud, selle proportsionaalsus säilib. Töös on aga puudujääke. Esiteks on sissejuhatus liiga pikk, see sisaldab palju üldisi fraase, mis ei ole põhiosaga seotud. Teiseks on selles teoses kõrvalekalle etteantud žanrist: teos on kirjutatud kirjanduskriitilise artikli žanris. Teosel puudub vajalik teave raamatu ja autori kohta, selle asjakohasus on märkimata ning puudub autori kunstilaadi kirjeldus.

Töö on kirjutatud korrektselt, ilma kõne- ja grammatikavigadeta.

Kirjandus.

1. M. Gedler. "Andrey Platonov õnne otsimas." Kirjastus MIK, M., 2000.

2. L.A. Trubina. "20. sajandi vene kirjandus." Kirjastus M. Flint, Teaduskirjastus, 1999.

3. V.DSerafnmovitš. "Vene kirjandus (20. sajandi 1. pool)." M., “Humanitarian Publishing Center VLADOS”, 1997.

4. “Vene kirjanikud. XX sajand.” Bibliograafiline sõnaraamat. 4.2. M, "Valgustus", 1998.

5. T.O.Skirgailo. "Erinevate žanrite teosed." Kaasan. 2001

6. G. A. Koteliikova "Abstrakt - arvustus - arvustus - essee." Ajakiri “Vene keel koolis”, 1998, nr 1.

7. "Vene kirjandus alates "Igori kampaania jutust" kuni tänapäevani." Kaasani ülikooli kirjastus, 1995.

8. E. Gorbunova. "Minu süda on kõigi külge keevitatud..." "Kirjandus". Lisa ajalehele “Esimene september”, 2000, nr 5.

Teos kuulub kirjaniku ilukirjandusse, mis on pühendatud revolutsiooni ja kodusõja ajal toimunud sündmustele, paljastades tavaliste vene inimeste kujutlusi.

Loo peategelane on Foma Pukhov, keda kirjanik esitleb masinisti kujus, kes pärast oma naise surma satub Novorossiiski suunalise vaenutegevuse kiuste, kujutatuna inimesena, kes ei mõista oma elu mõte, naljamees ja vaidleja, kes kahtleb pidevalt kõiges, mis tema ümber toimub.

Loo kompositsiooniline ülesehitus on autori idee kehastus, milleks on uurida toimunud pöördeliste sündmuste mõjul peategelase enesearengut, kes suudab neis keerulistes tingimustes säilitada oma sisima sisemaailma. välised tingimused.

Foma Puhhovit kirjeldatakse loos igavese rahutu ränduri kujundis, kes püüab leida oma kohta avaras maailmas, kuulates revolutsioonilisi üleskutseid, et iga inimene peaks leidma õnnelikku tulevikku.

Pärast naise matuseid kodust lahkunud Foma saab tööd raudteekoristaja autojuhina, mille käigus on tunnistajaks abijuhi kohutavale hukkumisele transpordiõnnetuses. Edaspidi rindele jõudnud Thomas kogeb taas arvukalt surmajuhtumeid, nähes, kuidas tulistatakse ja tapetakse tuhandeid süütuid ohvreid, sealhulgas lapsi ja naisi.

Peategelase liigutusi jutustades toob kirjanik loosse süžeed kujundava tee, liikumise kujundi, mis sümboliseerib Pukhovi vaimset transformatsiooni, sest episoodides, kus kangelane oma teel peatub, kaotavad tema vaimsed uurimised oma sära. ja teravus, tardunud teadmatuses.

Loo eripäraks on kirjaniku sümboolsete kujundite meisterlik kasutamine, mis väljendab koomilise ja traagilise printsiibi ühtsust. Lisaks sisaldab teose narratiivne sisu autori tahtlikke tautoloogilisi kordusi, traditsiooniliste keelevõtete nihkumist, abstraktse sõnavara rohkust, aga ka tekstilausete voltimist ja lahtivoltimist. Loo kummaline kõnestruktuur peegeldab peategelase sisemaailma, kuna vastavalt autori plaanile ei suuda kangelane oma kogemusi ja järeldusi väljendada.

Loo “Varjatud mees” semantiline koormus seisneb autori teravas, valusas pettumuses revolutsioonilises elemendis, mis on määratud täitma ühiskonnasüsteemi transformaatori rolli, tuues elurõõmu igale kodanikule, mis lõpuks alistub. bürokraatlike rituaalide juurde. Peategelase vaimse arengu ja viimase epifaania näitel, püüdes mõista ajalooliste tormiliste sündmuste tagajärjel tekkinud inimlikke muutusi, demonstreerib kirjanik tõeliste revolutsiooniliste eesmärkide, aga ka ehedate inimlike tunnete kaotamist.

Analüüs 2

Oma teostes hindas autor kõige enam sõnu ja unistas inimese toomisest loodusele lähemale. Loos "Varjatud mees" näitas ta orgaanilist isiksust, mis ei muuda oma tõekspidamisi, sisemaailma ilma kaunistusteta. Ja ta vastandas teda oma kamraadidele, kes said uued ametikohad, kuid ei arenenud moraalselt. Loo peategelane Platon otsib end tema ümber eksisteerivast ühiskonnakorraldusest.

Romaani tegevus toimub kodusõja ajal, see muutis inimeste saatusi:

• perekonnad hävitati;
• inimesed kogesid lahusolekut;
• Rindesõdureid testiti lahingutegevuses.

Erinevad saatused

Saatused on kõigil erinevad, midagi õnnestus, midagi ei õnnestunud, armastus kestis või jäi ellu! Inimesed lihtsalt otsisid endale kasutust. Iga Platonovi teos, tema kangelaste tegevus on ennekõike katse leida ennast, sulanduda olemasolevasse ellu.

Pärast sõda

Sõjajärgset perioodi iseloomustab kirjanik kui kolossaalset rahutust, pidevat liikumishimu. Teoses reisib peategelane kogu aeg ja otsib iseennast ja kerget elu. Peategelase liikumist saab hinnata tema isiksuse järgi.

Tal pole tundlikkust, mäletan tema naise matuseid, tema haual lõikas ja sõi ta vorsti. Kuigi ta teadis suurepäraselt, et ta naine suri nälga, on tal oma tõde: "loodus võtab võimust." Ta esindab inimest, kes ei suutnud leina ja üksindusega toime tulla. Tema jaoks oli lume koristamisel pääste. kogu marsruudi jooksul oli lumesahk temaga kaasas erinevaid sündmusi:

• kohtumine kasakatega;
• vana mehe surm;
• sandistamisest ja vägivallast.

Surm ja veri oli kõikjal, võitlesid ühest rahvusest, erineva positsiooniga inimesed. Puhhov meenutab rändurit ja palverändurit. "Vaimne võõras jättis Puhhovi seisma ja ta tundis ära oma kodumaa soojuse, nagu oleks ta naasnud oma laste ema juurde mittevajaliku naise käest." See fraas sisaldab hingeotsimise peamist tähendust. Platonovi kangelane kahtleb, et tal on õigus ja otsib pidevalt tõde.

Selle tegelase elus juhtub palju sündmusi. Ülemused noomivad teda ja annavad tunnistuse mitteilmumise eest. Mille peale ta vastab julgelt, et kõike saab raamatutest õppida.

Süžee

Lool on mitu süžeed:

• Puhhovi reisid;
• lumekoristustööd lumepuhuriga;
• Puhhov on mehaanik Krimmis laeval Shan;
• elab Bakuus;
• töö Tsaritsõnis tehases.