Sõnum Valentin Grigorjevitš Rasputinist. Valentin Rasputini elulugu: elu verstapostid, võtmeteosed ja avalik positsioon. Vaatleme Valentin Grigorjevitši tööd mõne konkreetse teose näitel

14. märtsil, päev enne oma 78. sünnipäeva, lahkus meie hulgast suurepärane vene kirjanik, ühiskonnategelane, laia hinge ja hea südamega mees Valentin Grigorjevitš Rasputin.

Valentin Grigorjevitš sündis Ida-Siberi oblastis Ust-Uda külas talupoja perekonnas. Pärast kohaliku põhikooli lõpetamist oli ta sunnitud üksi kolima viiskümmend kilomeetrit oma kodust, kus asus gümnaasium (sellest perioodist loodi hiljem kuulus lugu). Pärast kooli astus ta Irkutski Riikliku Ülikooli ajaloo-filoloogiateaduskonda.

Töötas raamatusarja “Siberi kirjandusmälestised” toimetuses. 1980. aastatel oli ta ajakirja Roman-Gazeta toimetuskolleegiumi liige. Perestroika ajal võttis ta aktiivse kodanikupositsiooni ning suhtus liberalismi ja perestroika reformidesse negatiivselt. Aastatel 1989-1990 oli ta NSV Liidu rahvasaadik. Vastuperestroika lööklauseks oli P. A. Stolypini fraas, mida Rasputin tsiteeris NSV Liidu rahvasaadikute esimesel kongressil peetud kõnes: "Te vajate suuri murranguid. Meil on vaja suurepärast riiki." Ta tajus NSV Liidu kokkuvarisemist isikliku tragöödiana. 2000. aastatel oli ta patriarhaalse kultuurinõukogu liige. Irkutskis aitas ta kaasa õigeusu tütarlaste gümnaasiumi avamisele, oli õigeusklik-patriootliku ajalehe Literary Irkutsk üks väljaandjatest.

Mõned Valentin Rasputini kuulsad teosed on filmitud alates 1969. aastast. Eelkõige on need sellised lood ja lood nagu “Rudolfio” (1969), “Prantsuse keele õppetunnid” (1978), “Karunahk müügiks” (1980), “Hüvastijätt Materaga” (1981), “Vassili ja Vasilisa” “1981 " ja lõpuks "Ela ja mäleta" (2008).

Valentin Grigorjevitš pühendas kogu oma elu ühele suurele eesmärgile: inimestele heade asjade õpetamisele. Ja tal see õnnestus. Peaaegu kogu nõukogude rahvas luges kirjaniku teoseid. Nii erinevad lood, nii erinevad kangelased, nii erinev sõnum iga loo või novelli kohta, aga neid ühendab üks: soov aidata lugejal muutuda lahkemaks, halastavamaks, kaastundlikumaks ja teiste suhtes tähelepanelikumaks.

Vaatleme Valentin Grigorjevitši tööd mõne konkreetse teose näitel.

Nii õpetab autobiograafiline lugu, mille arvustasime nädal enne kirjaniku surma, lugejatele kaastunnet, halastust ja inimväärikust. Peategelane Volodja lahkub oma sünnikülast keskkooli õppima, kuid karmidel sõjajärgsetel aastatel tuleb ta vaevu ots otsaga kokku ja haigestub aneemiasse. Isegi aneemia jaoks vajaliku piima jaoks ei jätku vahendeid. Noor õpetaja süveneb õpilase probleemidesse ja püüab teda igal võimalikul viisil aidata, kuid poiss keeldub, sest abi vastuvõtmine on tema väärikuse alla. Õpetaja mõtleb välja hasartmängu ja kaotab poisile meelega raha, mille pärast ta lahkub koolidirektori kohalt, lahkub Kubanisse, kuid jätkab Volodya pakkide saatmist.

Need ei ole lihtsalt "prantsuse keele õppetunnid", need on lahkuse, solidaarsuse ja väärikuse õppetunnid. Mõnes mõttes on see etteheide mõnele kaasaegsele õpetajale, kes hoolib vaid tööajast, palgast ja unustab täielikult oma õpilasi aidata, sest õpetajatel on tohutu roll noorema põlvkonna – meie riigi tuleviku – harimisel.

Loos "Müüa karunahk" Süžee on üsna lihtne. Jahimees Vassili taigas tegeleb kergesti looduse elanike, eriti karudega. "Ta oli suurepärane seifikraakija." Ühel päeval, tapnud karu, mõistab ta, et tema elu on muutunud põrguks: karu hakkab teda jälitama ja isegi ründama, püüdes kätte maksta oma karu naise mõrva eest. Peategelane on sunnitud karu relvaga tapma, kuid see ei tee Vassili elu sugugi lihtsamaks: teda hakkab piinama südametunnistus, ta mõtleb inimeste õigusele sekkuda, sekkuda linna elanike saatusesse. taiga maailm.

Kohusetundlikkus ja loodusest hoolimine on selle töö põhisõnum. Lugeja astub tahtmatult peategelase asemele ja hakkab Vassiliga sünkroonis rääkima karude ja teiste loomade ellu sekkumise ohtudest. Samuti julgustab teos lugejat mõtlema iga elemendi kohast ja rollist maailma elussüsteemis, vastutuse mõõdu mõiste mõistmise üle vaba valiku tagajärjena, kohtumise üle teadlikkusega "poolest". mõju” idee enda üleolekust või kõikvõimsusest.

Lugu "Vassili ja Vasilisa" jutustab lihtsast külaperest: abikaasa Vassili, naine Vasilisa, nende lapsed ja naabrid. Kõik kulges tavapäraselt, kuni Vassili sattus alkoholisõltuvusse ja lõi purjus olekus oma rasedat naist, kes sai selle tagajärjel nurisünnituse. Pärast seda piinab peategelast tehtu pärast südametunnistus, kuid vanaduses saab ta naiselt andestuse. Lugu on näide tugevaimast alkoholivastasest propagandast, millest meie elus tänapäeval nii vähe on.

Ja lõpuks, mõelgem kirjaniku filmitud tragöödia sõnumile - "Hüvasti Materaga". Lugu külaelanike kolimisest uude kohta küla üleujutuse tõttu hüdroelektrijaama ehitamiseks. Näidatakse kõigi loo tegelaste sügavaimaid emotsionaalseid elamusi ja kannatusi. Külarahvas tajub ümberasumist väga valusalt, sest siin on nende esivanemate hauad, mida tahetakse endaga uude kohta kaasa võtta... Selle töö põhiolemus on näidata tõelist armastust kodumaa vastu. Mitte ainult väikesele, nagu loos, vaid ka suurele Emamaale, sest inimene kasvatab oma juured oma sünnimaale.

Valentin Grigorjevitš Rasputini teoste peategelased on väga erinevad inimesed, kuid neid ühendavad sellised omadused nagu kohusetundlikkus, kaastunne, isetus, armastus isamaa vastu, pahede tagasilükkamine ja omaenda vigade parandamine. Kõik suure vene kirjaniku teosed õpetavad meid olema väärilised, vastutustundlikud ja kained inimesed.

Kirjanik V. Rasputini elu ja looming

Sündis 15. märtsil 1937. aastal Irkutski oblastis Ust-Uda külas. Isa - Rasputin Grigory Nikitich (1913-1974). Ema - Rasputina Nina Ivanovna (1911-1995). Abikaasa - Rasputina Svetlana Ivanovna (sünd. 1939), pensionär. Poeg - Sergei Valentinovitš Rasputin (sündinud 1961), inglise keele õpetaja. Tütar - Rasputina Maria Valentinovna (sünd. 1971), kunstikriitik. Lapselaps - Antonina (sündinud 1986).

1937. aasta märtsis sündis Angara taigakaldal peaaegu poolel teel Irkutski ja Bratski vahel eksinud Ust-Uda piirkondlikust külast pärit piirkondliku tarbijaühingu noore töötaja perel poeg Valentin, kes hiljem ülistas seda imelist. piirkonnas kogu maailmas. Peagi kolisid vanemad isa perepessa – Atalanka külla. Angara piirkonna looduse ilu valdas muljetavaldavat poissi juba tema esimestest eluaastatest, asudes igaveseks oma südame, hinge, teadvuse ja mälu varjatud sügavustesse, võrses tema töödes viljakate võrsete teradena, mis toitasid rohkem. kui üks põlvkond venelasi oma vaimsusega.

Kauni Angara kaldalt asuv koht sai andeka poisi jaoks universumi keskpunktiks. Keegi ei kahelnud, et ta selline on – külas on ju kõik sünnist saati silmaga nähtavad. Valentin õppis lugema ja kirjutama varakult – ta oli väga teadmistehimuline. Tark poiss luges kõike, mida ta leidis: raamatuid, ajakirju, ajalehtede juppe. Tema isa, kes oli sõjast kangelasena naasnud, juhtis postkontorit, ema töötas hoiukassas. Tema muretu lapsepõlv katkes korraga - isal lõigati laeval ära kott valitsuse rahaga, mille pärast ta Kolõmasse sattus, jättes naise ja kolm väikest last enda hooleks.

Atalankas oli ainult nelja-aastane kool. Edasiõppimiseks suunati Valentin Ust-Udinski keskkooli. Poiss kasvas üles oma näljasest ja kibedast kogemusest, kuid kustumatu teadmistejanu ja tõsine vastutus, mis polnud lapselik, aitasid tal ellu jääda. Rasputin kirjutas hiljem sellest oma raskest eluperioodist loos “Prantsuse keele õppetunnid”, mis on üllatavalt aupaklik ja tõene.

Valentini küpsustunnistusel oli ainult A-d. Paar kuud hiljem, 1954. aasta suvel, sooritades hiilgavalt sisseastumiseksamid, sai temast Irkutski ülikooli filoloogiateaduskonna üliõpilane ning tundis huvi Remarque'i, Hemingway ja Prousti vastu. Ma pole kirjutamise peale mõelnud – ilmselt pole aeg veel käes.

Elu ei olnud kerge. Mõtlesin oma emale ja noorematele. Valentin tundis nende eest vastutust. Teenides igal võimalusel elamiseks raha, hakkas ta oma artikleid tooma raadio- ja noortelehtede toimetustesse. Juba enne väitekirja kaitsmist võeti ta vastu Irkutski ajalehe “Nõukogude Noored” kollektiivi, kuhu tuli ka tulevane näitekirjanik Aleksandr Vampilov. Ajakirjanduse žanr ei mahtunud kohati klassikalise kirjanduse raamidesse, kuid võimaldas meil saada elukogemust ja seista tugevamana. Pärast Stalini surma anti mu isale amnestia, ta naasis invaliidina koju ja jõudis vaevalt 60-aastaseks.

1962. aastal kolis Valentin Krasnojarski, tema väljaannete teemad muutusid laiemaks - Abakani-Taišeti raudtee ehitamine, Sajano-Šušenskaja ja Krasnojarski hüdroelektrijaamad, noorte šokitöö ja kangelaslikkus jne. Uued kohtumised ja muljed ei mahtusid enam ajaleheväljaannete raamidesse. Tema esimene lugu “Unustasin L?shkast küsida” on vormilt ebatäiuslik, sisult läbitorkav ja pisarateni siiras. Raielangil tabas langev mänd 17-aastast poissi. Muljutud koht hakkas mustaks minema. Sõbrad nõustusid kannatanuga haiglasse kaasa minema, mis oli 50-kilomeetrine jalutuskäik. Alguses vaidlesid nad kommunistliku tuleviku üle, kuid Leshka läks aina hullemaks. Ta ei jõudnud haiglasse. Kuid sõbrad ei küsinud poisilt kunagi, kas õnnelik inimkond mäletab lihtsate töökate nimesid, nagu tema ja L?shka...

Samal ajal hakkasid Angara almanahhis ilmuma Valentini esseed, millest sai aluseks tema esimene raamat "Taevalähedane maa" (1966) Sajaani mägedes elavast väikesest rahvast Tafalaridest.

Kõige olulisem sündmus kirjanik Rasputini elus juhtus aga aasta varem, kui korraga ilmusid üksteise järel tema lood “Rudolfio”, “Vassili ja Vasilisa”, “Kohtumine” jt, mille autor nüüd ka sisaldab. avaldatud kogudes. Nendega käis ta noorte kirjanike Tšita kokkutulekul, mille juhtide hulgas olid V. Astafjev, A. Ivanov, A. Koptjajeva, V. Lipatov, S. Narovtšatov, V. Tšivilihhin. Viimasest sai noore kirjaniku “ristiisa”, kelle teosed avaldati pealinna väljaannetes (“Ogonyok”, “Komsomolskaja Pravda”) ja äratas paljude lugejate huvi “Moskvast kuni äärelinnani”. Rasputin jätkab endiselt esseede avaldamist, kuid suurem osa tema loomingulisest energiast on pühendatud lugudele. Neid oodatakse ja inimesed näitavad nende vastu huvi. 1967. aasta alguses ilmus nädalalehes “Kirjanduslik Venemaa” lugu “Vassili ja Vasilisa”, millest sai Rasputini proosa häälehargi, milles tegelaste karakterite sügavuse määrab juveliiri täpsusega loodusseisund. See on peaaegu kõigi kirjaniku teoste lahutamatu osa.

Vasilisa ei andestanud oma pikaajalist pahameelt oma abikaasa vastu, kes kord purjuspäi haaras kirve ja sai nende sündimata lapse surmas süüdi. Nad elasid nelikümmend aastat kõrvuti, kuid mitte koos. Tema on majas, tema on laudas. Sealt läks ta sõtta ja naasis sinna. Vassili otsis end kaevandustest, linnast, taigast, jäi oma naise juurde ja tõi siia lonkavajalise Alexandra. Vassili elukaaslane äratab temas tunnete kose – armukadeduse, solvumise, viha ja hiljem – aktsepteerimise, haletsuse ja isegi mõistmise. Pärast seda, kui Aleksandra lahkus oma poega otsima, kellest sõda nad lahutas, jäi Vassili ikkagi oma lauta ja alles enne Vassili surma andestab Vasilisa talle. Vassili nii nägi kui ka tundis seda. Ei, ta ei unustanud midagi, ta andestas, eemaldas selle kivi oma hingest, kuid jäi kindlaks ja uhkeks. Ja see on vene iseloomu jõud, mida ei ole määratud tundma tundma ei meie vaenlased ega meie ise!

1967. aastal võeti Rasputin pärast loo “Raha Maria jaoks” avaldamist Kirjanike Liitu. Kuulsus ja kuulsus tulid. Autorist hakati tõsiselt rääkima – tema uued teosed on muutumas kõneaineks. Olles äärmiselt kriitiline ja nõudlik inimene, otsustas Valentin Grigorjevitš tegeleda ainult kirjandusliku tegevusega. Lugejast lugu pidades ei saanud ta endale lubada isegi nii tihedalt seotud žanrite nagu ajakirjandus ja kirjandus ühendada. 1970. aastal ilmus tema lugu “The Deadline” ajakirjas “Our Contemporary”. Sellest sai meie kaasaegsete vaimsuse peegel, see tuli, mille ääres tahtsime end soojendada, et mitte külmuda linnamelus. Millest see räägib? Meie kõigi kohta. Me kõik oleme oma emade lapsed. Ja meil on ka lapsed. Ja seni, kuni me oma juuri mäletame, on meil õigus olla kutsutud Inimesteks. Ema ja laste vaheline side on maa peal kõige olulisem. Tema annab meile jõudu ja armastust, tema juhib meid läbi elu. Kõik muu on vähem oluline. Töö, edu, sidemed sisuliselt ei saa olla määravad, kui oled kaotanud põlvkondade niidi, kui oled unustanud, kus on sinu juured. Nii et selles loos Ema ootab ja mäletab, ta armastab igat oma last, olenemata sellest, kas ta on elus või mitte. Tema mälu, armastus ei lase tal surra ilma oma lapsi nägemata. Pärast murettekitavat telegrammi tulevad nad oma koju. Ema enam ei näe, ei kuule ega tõuse püsti. Kuid mingi tundmatu jõud äratab ta teadvuse niipea, kui lapsed saabuvad. Nad on ammu küpseks saanud, elu on nad üle maa laiali ajanud, kuid neil pole aimugi, et just ema palve sõnad sirutasid nende peale inglite tiivad. Lähedaste inimeste kohtumine, kes polnud pikka aega koos elanud, peaaegu katkestas õhukese sidelõnga, nende vestlused, vaidlused, mälestused, nagu vesi kuivas kõrbes, elustas ema, kinkides talle enne surma mitu õnnelikku hetke. Ilma selle kohtumiseta ei saaks ta lahkuda teise maailma. Kuid ennekõike vajasid nad seda kohtumist, mis oli elus juba karastunud, kaotades üksteisest lahusoleku tõttu perekondlikud sidemed. Lugu “The Deadline” tõi Rasputinile ülemaailmse kuulsuse ja tõlgiti kümnetesse võõrkeeltesse.

1976. aasta pakkus V. Rasputini fännidele uut rõõmu. “Hüvastijätt Matraga” jätkas kirjanik Siberi tagamaa dramaatilise elu kujutamist, paljastades meile kümneid säravamaid tegelasi, kelle hulgas domineerisid jätkuvalt hämmastavad ja ainulaadsed Rasputini vanaprouad. Näib, mille poolest on kuulsad need harimatud Siberi naised, kes oma pikkade eluaastate jooksul kas ei saanud hakkama või ei tahtnud suurt maailma näha? Kuid nende maised tarkused ja aastatepikkused kogemused on mõnikord rohkem väärt kui professorite ja akadeemikute teadmised. Rasputini vanaprouad on erilised. Vaimult tugevad ja terviselt tugevad venelannad on pärit nende tõugudest, kes "peatavad kappava hobuse ja sisenevad põlevasse onni". Just nemad sünnitavad vene kangelasi ja nende ustavaid tüdruksõpru. See on nende armastus, vihkamine, viha, rõõm, et meie emake maa on tugev. Nad teavad, kuidas armastada ja luua, saatusega vaielda ja selle üle võita. Isegi solvatuna ja põlatuna loovad nad, mitte ei hävita. Aga siis on saabunud uued ajad, millele vanarahvas ei suuda vastu panna.

Koosneb paljudest saartest, mis varjavad inimesi võimsal Angaral, Matra saarel. Vanarahva esivanemad elasid sellel, kündisid maad, andsid sellele jõudu ja viljakust. Siin sündisid nende lapsed ja lapselapsed ning elu kas kees või sujus. Siin sepistati tegelasi ja pandi saatusi proovile. Ja saareküla seisaks sajandeid. Kuid suure hüdroelektrijaama ehitamine, mis on inimestele ja riigile nii vajalik, kuid mis viib sadade tuhandete hektarite maa üleujutamiseni, kogu endise elu koos põllumaa, põldude ja heinamaadega noortele. inimestele võis see olla õnnelik väljapääs suurepärasesse ellu, vanade inimeste jaoks oli see surm. Aga sisuliselt on see riigi saatus. Need inimesed ei protesteeri, nad ei tee müra. Nad lihtsalt leinavad. Ja mu süda murdub sellest valutavast melanhooliast. Ja loodus kordab neid oma valuga. Selles jätkavad Valentin Rasputini lood ja lood vene klassikute - Tolstoi, Dostojevski, Bunini, Leskovi, Tjutševi, Feti - parimaid traditsioone.

Rasputin ei murdu süüdistustesse ja kriitikasse, ei muutu mässule kutsuvaks tribüüniks ja kuulutajaks. Ta ei ole progressi vastu, ta on mõistliku elu jätkumise poolt. Tema vaim mässab traditsioonide jalge alla tallamise, mälukaotuse, minevikust, selle õppetundidest ja ajaloost taganemise vastu. Vene rahvusliku iseloomu juured peituvad just järjepidevuses. Põlvkondade lõime ei saa ega tohi katkestada "Ivanid, kes ei mäleta oma sugulust". Vene rikkaim kultuur põhineb traditsioonidel ja alustel.

Rasputini teostes on inimlik mitmekülgsus läbi põimunud peene psühhologismiga. Tema kangelaste meeleseisund on eriline maailm, mille sügavus sõltub ainult Meistri andest. Autorit jälgides oleme sukeldunud tema tegelaste elusündmuste keerisesse, läbi imbunud nende mõtetest ja järgime nende tegude loogikat. Me võime nendega vaielda ja olla eriarvamusel, kuid me ei saa jääda ükskõikseks. See karm elutõde puudutab nii hinge. Kirjaniku kangelaste seas on vaikseid basseine, on peaaegu õndsaid inimesi, kuid nende keskmes on võimsad vene tegelased, kes on oma kärestike, siksakkide, sujuva avaruse ja väledusega sarnased vabadust armastava Angaraga. 1977. aasta on kirjaniku jaoks märgiline. Loo “Ela ja mäleta” eest pälvis ta NSVL riikliku preemia. Deserdi naise Nastena lugu on teema, millest polnud kombeks kirjutada. Meie kirjanduses oli kangelasi ja kangelannasid, kes tegid tõelisi tegusid. Kas rindel, sügaval taga, ümberpiiratud või ümberpiiratud linnas, partisanide salgas, adra või masina juures. Tugevate iseloomudega inimesed, kes kannatavad ja armastavad. Nad sepistasid Võidu, tuues seda samm-sammult lähemale. Neil võis olla kahtlusi, kuid nad tegid siiski ainuõige otsuse. Sellised kujutised kasvatasid meie kaasaegsete kangelaslikke omadusi ja olid eeskujuks, mida järgida. ...Nastena abikaasa naasis rindelt. Mitte kangelasena – päeval ja kogu külas au sees, aga öösel vaikselt ja vargsi. Ta on desertöör. Sõja lõpp on juba näha. Pärast kolmandat, väga rasket haava, ta murdus. Kas ellu tagasi tulla ja ootamatult surra? Ta ei saanud sellest hirmust üle. Nastenalt endalt võttis sõda tema parimad aastad, armastuse, kiindumuse ega lubanud tal emaks saada. Kui tema abikaasaga midagi juhtub, paiskub uks tulevikku tema näkku. Inimeste, mehe vanemate eest varjates mõistab ja aktsepteerib ta oma meest, teeb kõik, et teda päästa, tormab talvekülma kätte, tungides tema kotta, varjates oma hirmu, varjates end inimeste eest. Ta armastab ja teda armastatakse ehk esimest korda nii sügavalt, tagasi vaatamata. Selle armastuse tulemuseks on tulevane laps. Kauaoodatud õnn. Ei, sellest on kahju! Arvatakse, et mees on sõjas ja naine kõnnib. Tema abikaasa vanemad ja külakaaslased pöörasid Nastenale selja. Võimud kahtlustavad teda sidemetes desertööriga ja hoiavad tal silma peal. Minge oma mehe juurde - märkige koht, kus ta peidab end. Kui sa ei lähe, näljutad ta surnuks. Ring sulgub. Nastena tormab meeleheitel Angarasse.

Hing on tema pärast valust tükkideks rebitud. Tundub, et kogu maailm läheb koos selle naisega vee alla. Pole enam ilu ja rõõmu. Päike ei tõuse, rohi ei tõuse põllule. Metsalind ei trillis, laste naer ei kosta. Loodusesse ei jää midagi elavat. Elu lõpeb kõige traagilisemal noodil. Ta sünnib loomulikult uuesti, kuid ilma Nastena ja tema sündimata lapseta. Näib, et ühe perekonna saatus ja lein on kõikehõlmavad. Niisiis, selline tõde on olemas. Ja mis kõige tähtsam, teil on õigus seda kuvada. Vaikida oleks kahtlemata lihtsam. Aga mitte parem. See on Rasputini filosoofia sügavus ja draama.

Ta võiks kirjutada mitmeköitelisi romaane – neid loetakse mõnuga ja filmitakse. Sest tema kangelaste kujundid on põnevalt huvitavad, sest süžeed tõmbavad elutõega. Rasputin eelistas veenvat lühidust. Kui rikkalik ja kordumatu on aga tema kangelaste kõne (“mingi peidetud tüdruk, vaikne”), loodusluule (“kõva lumi sädelevalt mängimas, maakoore sisse võtmas, esimesed jääpurikad kõlisesid, õhk säras esimese sulamise ajaks”). Rasputini teoste keel voolab nagu jõgi, täis imeliselt kõlavaid sõnu. Iga rida on vene kirjanduse aare, kõnepits. Kui järgmistel sajanditel jõuavad järeltulijateni vaid Rasputini teosed, rõõmustab neid vene keele rikkus, selle vägi ja ainulaadsus.

Kirjanik suudab edasi anda inimlike kirgede intensiivsust. Tema kangelased on kootud rahvusliku iseloomu joontest - targad, paindlikud, mõnikord mässumeelsed, raskest tööst, iseendast olemisest. Nad on populaarsed, äratuntavad, elavad meie kõrval ja seetõttu nii lähedased ja arusaadavad. Geneetilisel tasandil annavad nad koos emapiimaga edasi oma kogutud kogemusi, vaimset suuremeelsust ja visadust järgmistele põlvkondadele. Selline rikkus on rikkam kui pangakontod, prestiižsem kui positsioonid ja häärberid.

Lihtne vene maja on kindlus, mille müüride taga puhkavad inimlikud väärtused. Nende kandjad ei karda maksehäireid ja erastamist, nad ei asenda südametunnistust heaoluga. Nende tegude peamised standardid on headus, au, südametunnistus ja õiglus. Rasputini kangelastel ei ole lihtne tänapäeva maailma sobituda. Kuid see pole neile võõras. Need on inimesed, kes määratlevad olemasolu.

Aastatepikkune perestroika, turusuhted ja ajatus on nihutanud moraalsete väärtuste läve. Sellest räägivad lood “Haiglas” ja “Tulekahju”. Inimesed otsivad ja hindavad end keerulises kaasaegses maailmas. Ristteele sattus ka Valentin Grigorjevitš. Ta kirjutab vähe, sest on aegu, mil kunstniku vaikimine on häirivam ja loovam kui sõnad. Rasputin sellega tegelebki, sest ta on enda suhtes ikka ülimalt nõudlik. Eriti ajal, mil “kangelastena” kerkisid esile uued vene kodanlased, vennad ja oligarhid.

1987. aastal pälvis kirjanik sotsialistliku töö kangelase tiitli. Teda autasustati Lenini ordeni, Tööpunalipu, Aumärgi ja Isamaa teenetemärgi IV järgu ordeniga (2004) ning temast sai Irkutski aukodanik. 1989. aastal valiti Valentin Rasputin liidu parlamenti M.S. Gorbatšovist sai presidendinõukogu liige. Kuid see teos ei toonud kirjanikule moraalset rahuldust – poliitika pole tema saatus.

Valentin Grigorjevitš kirjutab esseesid ja artikleid rüvetatud Baikali kaitseks, töötades inimeste hüvanguks paljudes komisjonides. On kätte jõudnud aeg kogemusi noortele edasi anda ja Valentin Grigorjevitšist sai Irkutskis peetava iga-aastase sügisfestivali “Venemaa kiirgus”, mis toob kokku Siberi linna ausamad ja andekamad kirjanikud, algataja. Tal on õpilastele midagi öelda. Paljud meie kuulsad kaasaegsed kirjanduses, kinos, laval ja spordis on pärit Siberist. Nad ammutasid sellelt maalt oma jõu ja särava ande. Rasputin elab pikka aega Irkutskis, igal aastal käib ta külas, kus on tema sugulased ja perekonna hauad. Tema kõrval on perekond ja sõbralikud inimesed. See on naine - ustav kaaslane ja lähim sõber, usaldusväärne abiline ja lihtsalt armastav inimene. Need on lapsed, lapselaps, sõbrad ja mõttekaaslased.

Valentin Grigorjevitš on Vene maa ustav poeg, selle au kaitsja. Tema talent sarnaneb püha allikaga, mis on võimeline kustutama miljonite venelaste janu. Olles maitsnud Valentin Rasputini raamatuid ja teadnud tema tõe maitset, ei taha te enam kirjanduse surrogaatidega rahul olla. Tema leib on kibe, ilma igasuguste satsidega. See on alati värskelt küpsetatud ja ilma igasuguse maitseta. See ei saa aeguda, kuna sellel ei ole aegumistähtaega. Iidsetest aegadest küpsetati sellist toodet Siberis ja seda nimetati igaveseks leivaks. Niisamuti on Valentin Rasputini teosed vankumatud, igavesed väärtused. Vaimne ja moraalne pagas, mille koorem mitte ainult ei koorma, vaid annab ka jõudu.

Loodusega ühtsuses elades armastab kirjanik endiselt diskreetselt, kuid sügavalt ja siiralt Venemaad ning usub, et selle jõust piisab rahvuse vaimseks elavnemiseks.

loominguline rasputini kirjaniku lugu

Vene kirjanik ja publitsist, ühiskonnategelane

Valentin Rasputin

lühike elulugu

Valentin Grigorjevitš Rasputin(15. märts 1937, Ust-Uda küla, Ida-Siberi piirkond – 14. märts 2015, Moskva) – vene kirjanik ja publitsist, ühiskonnategelane. “külaproosa” üks märkimisväärsemaid esindajaid. 1994. aastal algatas ta ülevenemaalise festivali "Vene vaimsuse ja kultuuri päevad "Venemaa kiirgus" (Irkutsk). Sotsialistliku töö kangelane (1987). Kahe NSV Liidu riikliku preemia (1977, 1987), Venemaa riikliku preemia (2012) ja Vene Föderatsiooni valitsuse preemia (2010) laureaat. 1967. aastast NSVL Kirjanike Liidu liige.

Sündis 15. märtsil 1937 Ida-Siberi (praegu Irkutski oblast) Ust-Uda külas talupoja peres. Ema - Nina Ivanovna Rasputina, isa - Grigory Nikitich Rasputin. Alates kaheaastasest eluaastast elas ta Ust-Udinski rajoonis Atalanka külas. Pärast kohaliku põhikooli lõpetamist oli ta sunnitud üksi kolima majast, kus asus gümnaasium, viiekümne kilomeetri kaugusele, sellest perioodist loodi hiljem kuulus lugu “Prantsuse keele tunnid”, 1973. Pärast kooli astus ta Irkutski Riikliku Ülikooli ajaloo-filoloogiateaduskond. Tudengiaastatel sai temast noortelehe vabakutseline korrespondent. Üks tema essee köitis toimetaja tähelepanu. Hiljem avaldati see essee pealkirjaga “Unustasin Lyoshkalt küsida” Angara almanahhis 1961. aastal.

1979. aastal liitus ta Ida-Siberi Raamatukirjastuse raamatusarja “Siberi kirjandusmälestised” toimetuskolleegiumiga. 1980. aastatel kuulus ta Rooma ajalehe toimetusse.

Elas ja töötas Irkutskis, Krasnojarskis ja Moskvas.

9. juulil 2006 suri Irkutski lennujaamas toimunud lennuõnnetuse tagajärjel kirjaniku tütar, 35-aastane muusik-organist Maria Rasputina. 1. mail 2012 suri 72-aastaselt kirjaniku abikaasa Svetlana Ivanovna Rasputina.

Surm

12. märtsil 2015 sattus ta haiglasse ja oli koomas. 14. märtsil 2015, 4 tundi enne oma 78. sünnipäeva, suri Valentin Grigorjevitš Rasputin une pealt ja Irkutski aja järgi oli 15. märts, seega usuvad kaasmaalased, et ta suri oma sünnipäeval. Venemaa president Vladimir Putin avaldas kirjaniku perekonnale ja sõpradele kaastunnet. 16. märtsil 2015 kuulutati Irkutski oblastis välja lein. 19. märtsil 2015 maeti kirjanik Irkutskis Znamenski kloostrisse.

Loomine

Pärast ülikooli lõpetamist 1959. aastal töötas Rasputin mitu aastat ajalehtedes Irkutskis ja Krasnojarskis ning külastas sageli Krasnojarski hüdroelektrijaama ja Abakan-Taišeti maanteed. Esseed ja lood nähtu kohta lisati hiljem tema kogudesse "Uute linnade lõkked" ja "Taevalähedane maa".

1965. aastal näitas ta mitmeid uusi lugusid Vladimir Tšivilihhinile, kes tuli Tšitasse Siberi noorte kirjanike kohtumisele, kellest sai proosakirjanikuks pürgija “ristiisa”. Vene klassikutest pidas Rasputin oma õpetajateks Dostojevskit ja Buninit.

Aastast 1966 - elukutseline kirjanik, aastast 1967 - NSV Liidu Kirjanike Liidu liige.

Esimene raamat "The Edge Near the Sky" ilmus Irkutskis 1966. aastal. 1967. aastal ilmus Krasnojarskis raamat “Mees sellest maailmast”. Samal aastal ilmus lugu “Raha Mariale” Irkutski almanahhis “Angara” (nr 4), 1968. aastal ilmus see eraldi raamatuna Moskvas kirjastuse “Noor kaardivägi” väljaandes.

Kirjaniku anne ilmnes täies jõus loos “Tähtaeg” (1970), kuulutades autori küpsust ja originaalsust.

Sellele järgnesid jutustus “Prantsuse keele õppetunnid” (1973), lugu “Ela ja mäleta” (1974) ja “Hüvasti Materaga” (1976).

1981. aastal avaldati uued lood: “Nataša”, “Mida varesele edasi anda?”, “Ela sajand - armasta sajand”.

Probleemi tõsidusest ja kaasaegsusest iseloomustava loo “Tulekahju” ilmumine 1985. aastal äratas lugejas suurt huvi.

Viimastel aastatel on kirjanik pühendanud palju aega ja vaeva ühiskondlikule ja ajakirjanduslikule tegevusele, katkestamata seejuures tema loomingut. 1995. aastal ilmus tema lugu “Samale maale”; esseed "Lena jõge alla". 1990. aastate jooksul avaldas Rasputin mitmeid lugusid "Senja Pozdnjakovi lugude tsüklist": Senya Rides (1994), Mälestuspäev (1996), Õhtul (1997).

2006. aastal ilmus kirjaniku esseede albumi “Siber, Siber...” kolmas trükk (varasemad väljaanded 1991, 2000).

2010. aastal esitas Venemaa Kirjanike Liit Rasputini Nobeli kirjandusauhinna kandidaadiks.

Irkutski oblastis sisalduvad tema teosed piirkondlike koolide klassivälise lugemise õppekavas.

Lood

• Raha Maria jaoks (1967)
• Tähtaeg (1970)
• Ela ja mäleta (1974)
• Hüvasti Materaga (1976)
• Fire (1985)
• Ivani tütar, Ivani ema (2003)

Lood ja esseed

• Unustasin Lyoškalt küsida... (1965)
• Serv taeva lähedal (1966)
• Uute linnade lõkked (1966)
• Prantsuse keele tunnid (1973)
• Ela sajand – armasta sajand (1982)
• Siber, Siber (1991)
• Need kakskümmend tapvat aastat (kaasautor Viktor Kozhemyakoga) (2013)

Filmi adaptatsioonid

• 1969 – “Rudolfio”, rež. Dinara Asanova
• 1969 – “Rudolfio”, rež. Valentin Kuklev (õpilastöö VGIK-is) Rudolfio (video)
• 1978 - "Prantsuse keele tunnid", rež. Jevgeni Tashkov
• 1980 - “Kohtumine”, rež. Aleksander Itõgilov
• 1980 – “Karunahk müügiks”, rež. Aleksander Itõgilov
• 1981 - "Hüvasti", rež. Larisa Shepitko ja Elem Klimov
• 1981 - “Vassili ja Vasilisa”, rež. Irina Poplavskaja
• 1985 - “Raha Mariale”, rež. Vladimir Andrejev, Vladimir Hramov
• 2008 - "Ela ja mäleta", rež. Aleksander Proškin
• 2017 – "Tähtaeg". Kanal Kultuur filmis Irkutski nimelise draamateatri etendust. Okhlopkova

Ühiskondlik ja poliitiline tegevus

“Perestroika” algusega osales Rasputin laialdases ühiskondlik-poliitilises võitluses, võttis järjekindla antiliberaalse positsiooni, kirjutas alla eelkõige perestroikavastasele kirjale, milles mõistis hukka ajakirja “Ogonyok” (Pravda, 18. jaanuar 1989). ), “Venemaa kirjanike kiri” (1990), “Sõna rahvale” (juuli 1991), neljakümne kolme “Stop Death Reforms” üleskutse (2001). Vastuperestroika lööklauseks oli Stolypini fraas, mida Rasputin tsiteeris oma kõnes NSV Liidu Rahvasaadikute I Kongressil: „Teil on vaja suuri murranguid. Meil on vaja suurt riiki.“ 2. märtsil 1990 avaldas ajaleht „Kirjanduslik Venemaa“ „Venemaa kirjanike kirja“, mis oli adresseeritud NSV Liidu Ülemnõukogule, RSFSR Ülemnõukogule ja NLKP Keskkomiteele. , mis ütles eelkõige:

„Viimastel aastatel on meie riigis välja kuulutatud „demokratiseerimise“, „õigusriigi“ ülesehitamise, „fašismi ja rassismi“ vastase võitluse loosungite all sotsiaalse destabiliseerimise jõud muutunud ohjeldamatuks. ja avatud rassismi järglased on liikunud ideoloogilise ümberkorraldamise esirinnas. Nende varjupaigaks on miljoneid dollareid maksvad perioodilised väljaanded, televisiooni- ja raadiokanalid, mida levitatakse üle kogu riigi. Toimub kogu inimkonna ajaloos pretsedenditu riigi põliselanikkonna esindajate massiline tagakiusamine, laimamine ja tagakiusamine, mis on sisuliselt kuulutatud "väljaspool seadusevastaseks". selle müütilise "õigusriigi" vaatenurgast, milles näib, et ei ole kohta ei venelastele ega teistele Venemaa põlisrahvastele.

Ta oli nende 74 kirjaniku hulgas, kes sellele üleskutsele alla kirjutasid.

Aastatel 1989-1990 - NSV Liidu rahvasaadik.

1989. aasta suvel tegi ta esimesel NSV Liidu rahvasaadikute kongressil esmalt ettepaneku Venemaa NSV Liidust lahkulöömiseks. Seejärel väitis ta, et selles "kõrvalised ei kuulnud vene rahvalt mitte üleskutset Venemaale lüüa kinni ametiühingu uks, vaid hoiatust mitte teha patuoinast stuuporist või pimesi, mis on sama asi".

Aastatel 1990-1991 - Gorbatšovi juhtimisel NSV Liidu presidendinõukogu liige. Ühes hilisemas vestluses seda eluepisoodi kommenteerides pidas kirjanik oma tööd nõukogus viljatuks ja kahetses, et nõustus selles osalema.

Ta oli 1991. aasta detsembris üks neist, kes toetas pöördumist NSV Liidu presidendi ja NSV Liidu Ülemnõukogu poole ettepanekuga kutsuda kokku NSV Liidu rahvasaadikute erakorraline kongress.

1996. aastal oli ta üks algatajaid Irkutskis Püha Neitsi Maarja Sündimise nimel tegutseva õigeusu naiste gümnaasiumi avamisel.

Irkutskis aitas ta kaasa õigeusu-patriootliku ajalehe “Kirjanduslik Irkutsk” väljaandmisele ja oli kirjandusajakirja “Sibir” juhatuse liige.

2007. aastal astus ta välja Gennadi Zjuganovi toetuseks. Ta oli Vene Föderatsiooni Kommunistliku Partei toetaja.

Ta austas Stalini ajaloolist rolli ja tema taju avalikkuse teadvuses. Alates 26. juulist 2010 - patriarhaalse kultuurinõukogu liige (Vene õigeusu kirik)

30. juulil 2012 avaldas ta toetust kuulsa feministliku punkbändi Pussy Riot kriminaalvastutusele võtmisele; Koos Valeri Hatjušini, Vladimir Krupini ja Konstantin Skvortsoviga avaldas ta avalduse pealkirjaga "Südametunnistus ei luba vaikida". Selles ei pooldanud ta mitte ainult kriminaalvastutusele võtmist, vaid rääkis väga kriitiliselt ka juuni lõpus kirjutatud kultuuri- ja kunstitegelaste kirjast, nimetades neid "räpase rituaalse kuriteo" kaasosalisteks.

6. märtsil 2014 kirjutas ta alla Venemaa Kirjanike Liidu pöördumisele Föderaalassambleele ja Venemaa presidendile Putinile, milles avaldas toetust Venemaa tegevusele seoses Krimmi ja Ukrainaga.

Perekond

Isa - Grigory Nikitich Rasputin (1913-1974), ema - Nina Ivanovna Rasputina (1911-1995).

Abikaasa - Svetlana Ivanovna (1939-2012), kirjanik Ivan Molchanov-Sibirsky tütar, Evgenia Ivanovna Molchanova õde, luuletaja Vladimir Skifi naine.

Poeg - Sergei Rasputin (sünd. 1961), inglise keele õpetaja.

Tütar - Maria Rasputina (8. mai 1971 - 9. juuli 2006), muusikateadlane, organist, Moskva konservatooriumi õppejõud, hukkus 9. juulil 2006 lennuõnnetuses Irkutskis, tema mälestuseks 2009. aastal Nõukogude Vene helilooja. Roman Ledenev kirjutas " Kolm dramaatilist lõiku"Ja" Viimane lend", kinkis Valentin Rasputin oma tütre mälestuseks Irkutskile aastaid tagasi Peterburi meistri Pavel Chilini poolt spetsiaalselt Maria jaoks valmistatud eksklusiivse oreli.

Bibliograafia

• Valitud teosed 2 köites. - M.: Noorkaart, 1984. - 150 000 eks.
• Valitud teosed 2 köites. - M.: Ilukirjandus, 1990. - 100 000 eks.
• Kogutud teosed 3 köites. - M.: Noorkaart - Veche-AST, 1994. - 50 000 eksemplari.
• Valitud teosed 2 köites. - M.: Sovremennik, Bratsk: OJSC “Bratskompleksholding”, 1997.
• Kogutud teosed 2 köites (Kingitusväljaanne). - Kaliningrad: Jantarnõi skaz, 2001. (Vene viis)
• Koguteosed 4 köites (komplekt). - Kirjastus Sapronov, 2007. - 6000 eks.
• Väikesed kogutud tööd. - M.: Azbuka-Atticus, Azbuka, 2015. - 3000 eksemplari. (Väikesed kogutud tööd)
• Rasputin V.G. Venemaa jääb meiega: visandid, esseed, artiklid, kõned, vestlused / Koost. T. I. Marškova, eessõna. V. Ya. Kurbatova / Rep. toim. O. A. Platonov. - M.: Vene Tsivilisatsiooni Instituut, 2015. - 1200 lk.

Auhinnad

Riigiauhinnad:

• Sotsialistliku töö kangelane (NSVL Ülemnõukogu Presiidiumi dekreet 14. märtsist 1987, Lenini orden ja kuldmedal “Haamer ja sirp”) - suurte teenete eest nõukogude kirjanduse arendamisel, viljaka ühiskondliku tegevuse eest ja seoses tema viiekümnenda sünniaastapäevaga
• Orden teenete eest Isamaa eest, III aste (8. märts 2008) - suurepäraste teenete eest vene kirjanduse arendamisel ja paljude aastate loomingulise tegevuse eest
• Orden teenete eest Isamaa eest, IV aste (28. oktoober 2002) - suure panuse eest vene kirjanduse arendamisse
• Aleksander Nevski orden (1. september 2011) - eriliste isiklike teenete eest Isamaale kultuuri arendamisel ja aastatepikkuse loomingulise tegevuse eest
• Lenini orden (16. november 1984) - teenete eest nõukogude kirjanduse arendamiseks ja seoses NSV Liidu Kirjanike Liidu moodustamise 50. aastapäevaga
• Tööpunalipu orden (1981),
• Aumärgi orden (1971),

Suure Vene kirjandusauhinna 2011 üleandmise tseremoonia.
1. detsember 2011

Auhinnad:

• Vene Föderatsiooni riikliku preemia laureaat silmapaistvate saavutuste eest humanitaartegevuse valdkonnas 2012. aastal (2013)
• Vene Föderatsiooni presidendiauhinna laureaat kirjanduse ja kunsti valdkonnas (2003),
• Venemaa valitsuse auhinna laureaat silmapaistvate saavutuste eest kultuurivaldkonnas (2010),
• NSVL riikliku preemia laureaat (1977, 1987),
• nimelise Irkutski komsomolipreemia laureaat. Joseph Utkin (1968),
• nimelise auhinna võitja. L. N. Tolstoi (1992),
• Irkutski oblasti kultuurikomitee kultuuri ja kunsti arendamise fondi preemia laureaat (1994),
• nimelise auhinna võitja. Irkutski püha Innocentius (1995),
• nimelise ajakirja Siberi preemia laureaat. A. V. Zvereva,
• Aleksander Solženitsõni preemia laureaat (2000),
• nimelise kirjandusauhinna laureaat. F. M. Dostojevski (2001),
• nimelise auhinna võitja. Aleksander Nevski “Venemaa ustavad pojad” (2004),
• Aasta parima välisromaani auhinna võitja. XXI sajand" (Hiina, 2005),
• Sergei Aksakovi nimelise ülevenemaalise kirjandusauhinna laureaat (2005),
• Rahvusvahelise Õigeusu Rahvaste Ühtsuse Fondi auhinna laureaat (2011),
• Yasnaya Polyana auhinna võitja (2012),

Irkutski aukodanik (1986), Irkutski oblasti aukodanik (1998).

Valentin Grigorjevitš Rasputin on üks väheseid vene kirjanikke, kelle jaoks pole Venemaa mitte ainult geograafiline koht, kus ta sündis, vaid kodumaa selle sõna kõige kõrgemas ja rahuldust pakkuvas tähenduses. Teda nimetatakse ka "küla lauljaks", Venemaa hälliks ja hingeks.

Lapsepõlv ja noorus

Tulevane prosaist sündis Siberi äärealadel - Ust-Uda külas. Siin, võimsa Angara taigakaldal kasvas ja küpses Valentin Rasputin. Kui nende poeg oli 2-aastane, kolisid tema vanemad elama Atalanka külla.

Siin, maalilises Angara piirkonnas, asub isa pere pesa. Siberi looduse ilu, mida Valentin nägi oma esimestel eluaastatel, hämmastas teda nii palju, et sellest sai Rasputini iga teose lahutamatu osa.

Poiss kasvas üles üllatavalt targaks ja uudishimulikuks. Ta luges kõike, mis tema kätte sattus: ajalehtede, ajakirjade, raamatute jupid, mida raamatukogust või kaaskülaelanike majadest saada oli.

Pärast isa rindelt naasmist näis pereelus kõik paranevat. Ema töötas hoiukassas, rindekangelasest isast sai postkontori juhataja. Häda tuli sealt, kust keegi seda ei oodanud.

Laeval varastati Grigori Rasputini kott valitsuse rahaga. Mänedžeri üle anti kohut ja ta saadeti karistust kandma Kolõmasse. Kolm last jäid ema hoolde. Perekonna jaoks algasid karmid poolnäljased aastad.

Valentin Rasputin pidi õppima Ust-Uda külas, viiekümne kilomeetri kaugusel tema elukohast. Atalankas oli ainult algkool. Tulevikus kujutas kirjanik oma elu sellel raskel perioodil imelises ja üllatavalt tõetruus loos “Prantsuse keele õppetunnid”.

Vaatamata raskustele õppis kutt hästi. Ta sai kiitusega tunnistuse ja astus hõlpsasti Irkutski ülikooli, valides filoloogiateaduskonna. Seal sattus Valentin Rasputin endasse ja...

Minu tudengiaastad olid üllatavalt sündmusterohked ja rasked. Kutt püüdis mitte ainult hiilgavalt õppida, vaid ka oma perekonda ja ema aidata. Ta töötas osalise tööajaga, kus sai. Siis hakkas Rasputin kirjutama. Algul olid need märkmed noortelehele.

Loomine

Ajakirjanik võeti Irkutski ajalehe “Nõukogude noored” kollektiivi vastu juba enne diplomi kaitsmist. Siit sai alguse Valentin Rasputini loominguline elulugu. Ja kuigi ajakirjandusžanr ei vastanud tegelikult klassikalisele kirjandusele, aitas see mul saada vajalikku elukogemust ja kirjutamises “kätte saada”.

Ja 1962. aastal kolis Valentin Grigorjevitš Krasnojarski. Tema autoriteet ja ajakirjanduslikud oskused kasvasid sedavõrd, et nüüd usaldati ta kirjutada sellistest mastaapsetest sündmustest nagu Krasnojarski ja Sajano-Šušenskaja hüdroelektrijaamade ehitamine, strateegiliselt oluline raudtee Abakan-Tayshet.

Kuid ajaleheväljaannete ampluaa on jäänud liiga kitsaks, et kirjeldada muljeid ja sündmusi, mis saadi arvukatest Siberi komandeeringutest. Nii ilmus lugu “Unustasin Lyoškalt küsida”. See oli noore prosaisti kirjandusdebüüt, vormilt küll mõnevõrra ebatäiuslik, kuid sisult üllatavalt siiras ja läbistav.

Varsti hakati Angara almanahhis avaldama noore proosakirjaniku esimesi kirjanduslikke esseesid. Hiljem lisati need Rasputini esimesse raamatusse "Taevalähedane maa".

Kirjaniku esimeste lugude hulgas on "Vassili ja Vasilisa", "Rudolfio" ja "Kohtumine". Nende teostega läks ta Chitasse, noorte kirjanike kohtumisele. Juhtide hulgas olid sellised andekad prosaistid nagu Antonina Koptjajeva ja Vladimir Tšivilihhin.

Temast, Vladimir Aleksejevitš Tšivilihhinist, sai pürgiva kirjaniku "ristiisa". Tema kerge käega ilmusid Valentin Rasputini lood ajakirjades Ogonyok ja Komsomolskaja Pravda. Neid Siberist pärit tollal vähetuntud prosaisti esimesi teoseid lugesid miljonid nõukogude lugejad.

Rasputini nimi on muutumas äratuntavaks. Tal on palju oma talendi austajaid, kes ootavad huviga uut loomingut Siberi tükist.

1967. aastal ilmus populaarses nädalalehes "Kirjanduslik Venemaa" Rasputini lugu "Vassili ja Vasilisa". Seda prosaisti varast loomingut võib nimetada tema edasise loomingu häälehargiks. Siin oli juba näha “Rasputini” stiil, tema oskus lakooniliselt ja samas üllatavalt sügavalt avada kangelaste iseloomu.

Siin ilmub Valentin Grigorjevitši kõigi teoste kõige olulisem detail ja pidev "kangelane" - loodus. Kuid kõigis tema teostes - nii varajases kui ka hilises - on peamine vene vaimu tugevus, slaavi iseloom.

Samal pöördepunktil 1967. aastal ilmus Rasputini esimene lugu “Raha Mariale”, mille ilmumise järel võeti ta vastu Kirjanike Liitu. Kuulsus ja kuulsus tulid kohe. Kõik rääkisid uuest andekast ja originaalsest autorist. Äärmiselt nõudlik prosaist loobub ajakirjandusest ja pühendub sellest hetkest kirjutamisele.

1970. aastal avaldas populaarne “paks” ajakiri “Our Contemporary” Valentin Rasputini teise loo “The Deadline”, mis tõi talle ülemaailmse kuulsuse ja tõlgiti kümnetesse keeltesse. Paljud nimetasid seda tööd "tuleks, mille läheduses saate oma hinge soojendada".

Lugu emast, inimlikkusest, paljude nähtuste haprusest, mis näivad olevat tänapäevase linnainimese elus põhilised. Päritolu kohta, mille juurde on vaja tagasi pöörduda, et mitte kaotada oma inimlikku olemust.

6 aastat hiljem avaldati põhimõtteline lugu, mida paljud peavad prosaisti visiitkaardiks. See on teos “Hüvasti Materaga”. See räägib külast, mis suure hüdroelektrijaama ehituse tõttu peagi veega üle ujutatakse.

Valentin Rasputin räägib läbitungivast leinast ja vältimatust melanhooliast, mida põlisrahvas, vanarahvas kogeb hüvasti jättes maa ja lagunenud külaga, kus iga konar, iga palk onnis on tuttav ja valusalt kallis. Siin ei ole hukkamõistu, hädaldamist ega vihaseid üleskutseid. Lihtsalt inimeste vaikne kibestumine, kes tahtsid oma elu välja elada sinna, kus nende nabanöör oli maetud.

Prosaisti kolleegid ja lugejad leiavad Valentin Rasputini teostest vene klassika parimate traditsioonide jätku. Kõiki kirjaniku teoseid saab öelda ühe luuletaja lausega: "Siin on vene vaim, siin lõhnab Venemaa järele." Peamised nähtused, mida ta kogu jõu ja kompromissimatusega hukka mõistab, on eraldumine "ivanide, kes ei mäleta oma sugulust" juurtest.

1977. aasta osutus kirjaniku jaoks märgiliseks aastaks. Loo “Ela ja mäleta” eest pälvis ta NSVL riikliku preemia. See on teos inimkonnast ja tragöödiast, mille Suur Isamaasõda riiki tõi. Purustatud eludest ja vene iseloomu tugevusest, armastusest ja kannatustest.

Valentin Rasputin julges rääkida asjadest, mida paljud tema kolleegid püüdsid hoolega vältida. Näiteks loo “Ela ja mäleta” peategelane Nastja, nagu kõik nõukogude naised, saatis oma armastatud abikaasat rindele. Pärast kolmandat haavata saamist jäi ta vaevu ellu.

Ellujäämiseks jäi ta ellu, kuid murdus ja deserteerus, mõistes, et tõenäoliselt ei jää ta sõja lõpuni ellu, kui ta uuesti rindejoonele satub. Rasputini oskuslikult kirjeldatud draama on hämmastav. Kirjanik paneb mõtlema, et elu pole must-valge, selles on miljoneid varjundeid.

Valentin Grigorjevitš elab perestroika ja ajatuse aastad ülimalt raskelt läbi. Talle on võõrad uued “liberaalsed väärtused”, mis toovad kaasa murdumise tema juurtest ja hävib kõik, mis talle nii südamelähedane. Tema lood “Haiglas” ja “Tulekahju” räägivad sellest.

"Võimule kõndimine," nagu Rasputin oma parlamenti valimist ja presidendinõukogu liikmena nimetab, "ei lõppenud tema sõnul millegagi" ja oli asjatu. Pärast tema valimist ei tulnud kellelgi pähe teda kuulata.

Valentin Rasputin kulutas palju energiat ja aega Baikali järve kaitsmisele ning võitles liberaalidega, keda ta vihkas. 2010. aasta suvel valiti ta Vene õigeusu kirikust patriarhaalse kultuurinõukogu liikmeks.

Ja 2012. aastal propageeris Valentin Grigorjevitš feministide kriminaalvastutusele võtmist ning rääkis karmilt kolleegidest ja kultuuritegelastest, kes toetasid "räpase rituaalse kuritegu".

2014. aasta kevadel andis kuulus kirjanik oma allkirja Venemaa Kirjanike Liidu pöördumisele, mis oli adresseeritud Vene Föderatsiooni presidendile ja Föderaalsele Assambleele, milles avaldati toetust Venemaa tegevusele Krimmi ja Ukrainaga seoses.

Isiklik elu

Aastakümneid oli Meistri kõrval tema ustav muusa - tema naine Svetlana. Ta on kirjanik Ivan Moltšanov-Sibirski tütar ning oma andeka abikaasa tõeline liitlane ja mõttekaaslane. Valentin Rasputini isiklik elu selle imelise naisega oli õnnelik.

See õnn kestis 2006. aasta suveni, mil Irkutski lennujaamas hukkus Airbusi lennuõnnetuses nende tütar Maria, Moskva konservatooriumi õpetaja, muusikateadlane ja andekas organist. Paar koges seda leina koos, mis ei saanud muud kui nende tervist mõjutada.

Svetlana Rasputina suri 2012. aastal. Sellest hetkest alates hoidsid kirjanikku maailmas tema poeg Sergei ja lapselaps Antonina.

Surm

Valentin Grigorjevitš elas oma naise üle vaid 3 aastat. Mõni päev enne surma oli ta koomas. 14. märts 2015. Moskva aja järgi ei elanud ta oma 78. sünnipäevani 4 tundi.

Kuid sünnikoha aja järgi saabus surm tema sünnipäeval, mida Siberis peetakse suurmaamehe tõeliseks surmapäevaks.

Kirjanik maeti Irkutski Znamenski kloostri territooriumile. Temaga tuli hüvasti jätma üle 15 tuhande kaasmaalase. Päev varem peeti Päästja Kristuse katedraalis Valentin Rasputini matusetalitus.

Rasputin Valentin Grigorjevitš, kelle elulugu selles artiklis kirjeldatakse, on kindlasti üks vene kirjanduse tugisambaid. Tema teosed on Venemaa ja välismaiste lugejate seas tuntud ja populaarsed. Tutvume oma suure kaasmaalase eluteega.

Kirjanik sündis 1937. aastal Angaral Atalanka külas. Valentin Grigorjevitš Rasputin, kelle elulugu on väga huvitav ja sündmusterohke, meenutab sageli sõja-aastaid ja näljaaegu, ehkki ta oli siis veel laps. Sellest hoolimata nimetab ta oma lapsepõlve õnnelikuks: see möödus külas, ta püüdis sageli kuttidega kala ning käis taigas seenel ja marjul.

1959. aastal lõpetas Valentin õpingud Irkutski ülikoolis, mille järel asus tööle ajakirjanikuna väljaannetes “Nõukogude noored” ja “Krasnojarski Komsomolets”.

Juba 1961. aastal ilmus tema esimene teos - “Unustasin Leshkalt küsida...” Loo süžee on järgmine: raielangil tabab mahalangenud mänd noort Leshkat, kes viiakse jalgsi haiglasse. kahe sõbra poolt, kelle käte vahel ta sureb. Juba kirjaniku esimeses loos on tema loomingule iseloomulikud jooned - loomus teose tegelasena, kes reageerib tundlikult juhtunule, ning kangelase mõtted õiglusest ja saatusest. Sellele järgnesid veel mitmed varased lood: “Rudolfio”, “Müüa karunahk” ning “Vassili ja Vasilisa”.

Nagu kirjanik meenutab, oli ta võimekas õpilane ja armastas lugeda. Pärast küla neljaklassilist kooli lõpetamist soovitati tal haridusteed jätkata. Rasputin Valentin Grigorjevitš, kelle elulugu kajastus osaliselt ühes tema populaarseimast loost - “Prantsuse keele õppetunnid”, kirjeldas end suures osas peategelases poisis. Loo süžee: üheteistkümneaastane poiss saadetakse külast linna, kus on kaheksa-aastane kool. Ta on andekas ja kogu küla loodab, et temast saab haritud mees. Aeg on aga sõjajärgne, näljane. Vaevalt jätkub poisil raha haruldase piimapurgi ostmiseks. Ta hakkab raha peale hasartmänge mängima, tema prantsuse keele õpetaja saab sellest teada. Otsustades oma õpilast aidata, mängib ta temaga kodus raha eest, kuna poiss ei tahtnud seda laenata. Selle loo põhjal valmis mängufilm.

Noore kirjaniku teoste kogumikus “Mida varesele edasi anda?” ja “Ela sajand – armasta sajandit” sisaldasid lugusid inimeste elust Baikali järvel ja loodusest.

1960. aastate lõpus võeti NSV Liidu Kirjanike Liidu ridadesse vastu noor Rasputin Valentin Grigorjevitš, kelle elulugu on täiendatud uute teostega: “Raha Mariale”, lugu “Tähtaeg” ja paljud teised. Nende ja kõigi järgnevate autori teoste eripäraks oli Siberi küla teema, tavaliste inimeste elu, traditsioonide ja moraalsete konfliktide armastav kirjeldus.

Rasputin kirjutab oma vanavanematest loos “Vassili ja Vasilisa”. Nagu kirjanik tunnistas, elab tema vanaema kuvand nii vanas naises Annas teoses “Viimane tähtaeg” kui ka vanas Darias “Hüvasti Materaga”. Rasputin Valentin Grigorjevitš, kelle elulugu sai alguse Vene külast ja oli sellega kogu elu tihedalt seotud, tunnistab, et tema külaelanike ja tema sünniküla elulood on peaaegu kõigis raamatutes.

1974. aastal ilmus lugu “Ela ja mäleta”, milles kirjanik mõtiskleb selle üle, kuidas tavaline külaelanik Andrei Guskov sai appi deserteerumise ja reetmise. Tänu sellele tööle ja loole "Tuli" sai Rasputin kaks korda NSVL riikliku preemia laureaadiks.

2007. aastal autasustati Valentin Grigorjevitš Rasputin isamaa teenetemärgi 3. järgu mitmeaastase loomingulise tegevuse ja aktiivse osalemise eest vene kirjanduse arendamisel.

Siin esitleti tema lühikest elulugu. Tänaseni võtab ta aktiivse kodanikupositsiooni, propageerides looduse ja Baikali järve kaitset, kirjutab artikleid ajalehtedele ja ajakirjadele.