აპოლონი და დაფნე: ქანდაკება, რომელიც დაფუძნებულია ძველ ბერძნულ მითებზე. აპოლონი. მითი აპოლონის, დაფნის, აპოლონის და მუზების შესახებ. N.A.Kun. ძველი საბერძნეთის ლეგენდები და მითები მეფე მიდასის ყურები

ვინ არიან აპოლონი და დაფნე? ამ წყვილიდან პირველს ვიცნობთ, როგორც ერთ-ერთ ოლიმპიურ ღმერთს, ზევსის ძეს, მუზებისა და მაღალი ხელოვნების მფარველ წმინდანს. რაც შეეხება დაფნეს? ძველი საბერძნეთის მითოლოგიაში ამ პერსონაჟს თანაბრად მაღალი წარმოშობა აქვს. მისი მამა იყო, ოვიდის თანახმად, თესალიური მდინარის ღმერთი პენეუსი. პავსანია მას ლადონის ქალიშვილად თვლის, ასევე არკადიის მდინარის მფარველად. დაფნის დედა კი დედამიწის ქალღმერთი გაია იყო. რა ბედი ეწიათ აპოლონს და დაფნეს? როგორ ვლინდება დაუოკებელი და უარყოფილი სიყვარულის ეს ტრაგიკული ისტორია გვიანდელი ეპოქის მხატვრებისა და მოქანდაკეების ნამუშევრებში? წაიკითხეთ ამის შესახებ ამ სტატიაში.

მითი დაფნისა და ლეუკიპუს შესახებ

ის ელინისტურ ეპოქაში დაკრისტალიზდა და რამდენიმე ვარიანტი ჰქონდა. ყველაზე დაწვრილებითი ამბავი სახელწოდებით "აპოლონი და დაფნე" აღწერილია ოვიდის მიერ თავის "მეტამორფოზებში" ("გარდაქმნები"). ახალგაზრდა ნიმფა ცხოვრობდა და აღიზარდა მისი მსგავსად, დაფნემ ასევე დადო უმანკოების აღთქმა. ერთ მოკვდავს შეუყვარდა იგი - ლეუკიპოსი. ლამაზმანთან დასაახლოებლად ქალის სამოსი ჩაიცვა და თმები შეკრა. მისი მოტყუება მაშინ გამოვლინდა, როცა დაფნე და სხვა გოგონები ლადონაში საბანაოდ წავიდნენ. განაწყენებულმა ქალებმა ლეუკიპუს ნაწილებად დახეხეს. აბა, რა შუაშია აპოლონი? - გეკითხებით. ეს მხოლოდ ისტორიის დასაწყისია. მზის მსგავსი ზევსის ვაჟი იმ დროს მხოლოდ ოდნავ თანაუგრძნობდა დაფნეს. მაგრამ მაშინაც მზაკვრული ღმერთი შურდა. გოგონებმა ლეიციპუსი აპოლონის დახმარების გარეშე ამხილეს. მაგრამ ეს ჯერ კიდევ არ იყო სიყვარული ...

მითი აპოლონისა და ეროსის შესახებ

გავლენა ხელოვნებაზე

მითის „აპოლონი და დაფნე“ სიუჟეტი ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარულია ელინიზმის კულტურაში. ოვიდი ნაზონი მასზე თამაშობდა პოეზიაში. ანტიკოვი გაოცდა ლამაზი გოგონას თანაბრად ლამაზ მცენარედ გადაქცევამ. ოვიდი აღწერს, თუ როგორ ქრება სახე ფოთლების მიღმა, ნაზი მკერდი ქერქით არის შემოსილი, ვედრების ნიშნად აწეული ხელები ტოტებად იქცევა, აჩქარებული ფეხები კი ფესვებად. მაგრამ, ამბობს პოეტი, სილამაზე რჩება. გვიანი ანტიკურ ხელოვნებაში ნიმფა ყველაზე ხშირად გამოსახული იყო მისი სასწაულებრივი ტრანსფორმაციის დროს. მხოლოდ ხანდახან, როგორც, მაგალითად, დიოსკურიის სახლში (პომპეი), მოზაიკა წარმოაჩენს მის აპოლონის გადალახვას. მაგრამ შემდგომ ეპოქაში მხატვრები და მოქანდაკეები ასახავდნენ მხოლოდ ოვიდის ისტორიას, რომელიც მოვიდა შთამომავლებამდე. სწორედ „მეტამორფოზების“ მინიატურულ ილუსტრაციებში ხვდება სიუჟეტი „აპოლონი და დაფნე“ პირველად ევროპულ ხელოვნებაში. ნახატზე გამოსახულია მორბენალი გოგონას გარდაქმნა დაფნად.

აპოლონი და დაფნე: ქანდაკება და მხატვრობა ევროპულ ხელოვნებაში

რენესანსს უწოდებენ ამას, რადგან მან გააცოცხლა ინტერესი ანტიკურობის მიმართ. კვადროჩენტოს საუკუნიდან (მეთხუთმეტე საუკუნე), ნიმფა და ოლიმპიური ღმერთი ფაქტიურად არ ტოვებენ ცნობილი ოსტატების ნახატებს. ყველაზე ცნობილი ქმნილებაა პოლაიოლო (1470-1480). მისი Apollo and Daphne არის ნახატი, რომელიც ასახავს ღმერთს ჭკვიან ქურთუკში, მაგრამ შიშველი ფეხებით და ნიმფა ფრიალა კაბაში მწვანე ტოტებით თითების ნაცვლად. ეს თემა კიდევ უფრო პოპულარული გახდა აპოლონის დევნაში და ბერნინის, ლ. ჯორდანოს, ჯორჯიონეს, გ. ტიეპოლოს და იან ბრიუგელის მიერ გამოსახული ნიმფის ტრანსფორმაციის დროს. რუბენსს არ ერიდებოდა ეს უაზრო თემა. როკოკოს ეპოქაში არანაკლებ მოდური იყო სიუჟეტი.

აპოლონი და დაფნე ბერნინის მიერ

ძნელი დასაჯერებელია, რომ ეს მარმარილოს სკულპტურული ჯგუფი დამწყები ოსტატის ნამუშევარია. თუმცა, როდესაც 1625 წელს ეს ნამუშევარი დაამშვენა კარდინალ ბორგეზეს რომის რეზიდენციაში, ჯოვანი მხოლოდ ოცდაექვსი წლის იყო. ორფიგურიანი კომპოზიცია ძალიან კომპაქტურია. აპოლონმა კინაღამ გაუსწრო დაფნეს. ნიმფა კვლავ სავსეა მოძრაობით, მაგრამ მეტამორფოზა უკვე მიმდინარეობს: ფუმფულა თმაში ფოთლები ჩნდება, ხავერდოვანი კანი ქერქით არის დაფარული. აპოლონი და მის შემდეგ მაყურებელი ხედავს, რომ მტაცებელი ცდება. ოსტატი ოსტატურად აქცევს მარმარილოს ნაკადად. ჩვენ კი, როცა ვუყურებთ ბერნინის სკულპტურულ ჯგუფს „აპოლონი და დაფნე“, გვავიწყდება, რომ ჩვენს წინ არის ქვის ბლოკი. ფიგურები იმდენად პლასტიკურია, ისე მიმართულია ზემოთ, რომ თითქოს ეთერისგან არის დამზადებული. გმირები თითქოს მიწას არ ეხებიან. სასულიერო პირის სახლში ამ უცნაური ჯგუფის ყოფნის გასამართლებლად, კარდინალმა ბარბერინმა დაწერა განმარტება: „ვინც ეძებს წარმავალი სილამაზის სიამოვნებას, ემუქრება მწარე კენკრით და ფოთლებით სავსე პალმებით დასრულებას“.

აპოლონი. მითი აპოლონის, დაფნის, აპოლონის და მუზების შესახებ. N.A.Kun. ძველი საბერძნეთის ლეგენდები და მითები

აპოლონი საბერძნეთის ერთ-ერთი უძველესი ღმერთია. მის კულტში ნათლად არის შემორჩენილი ტოტემიზმის კვალი. ასე, მაგალითად, არკადიაში ისინი თაყვანს სცემდნენ აპოლონს, რომელიც გამოსახულია ვერძის სახით. აპოლონი თავდაპირველად ნახირების ღმერთი იყო. თანდათან ის უფრო და უფრო ხდებოდა სინათლის ღმერთი. მოგვიანებით იგი ჩასახლებულთა მფარველად, დამფუძნებელი ბერძნული კოლონიების მფარველად, შემდეგ კი ხელოვნების, პოეზიისა და მუსიკის მფარველ წმინდანად ითვლებოდა. მაშასადამე, მოსკოვში, ბოლშოის აკადემიური თეატრის შენობაზე, დგას აპოლონის ქანდაკება ლირათი ხელში, რომელსაც ოთხი ცხენით აზიდავს ეტლი. გარდა ამისა, აპოლონი გახდა ღმერთი, რომელიც წინასწარმეტყველებს მომავალს. მთელ ძველ სამყაროში ცნობილი იყო მისი საკურთხეველი დელფოში, სადაც მღვდელმსახური-პითია წინასწარმეტყველებდა. ეს წინასწარმეტყველებები, რა თქმა უნდა, გააკეთეს მღვდლებმა, რომლებმაც კარგად იცოდნენ ყველაფერი, რაც კეთდებოდა საბერძნეთში და ისე იყო გაკეთებული, რომ მათი ინტერპრეტაცია შესაძლებელი იყო ორივე მიმართულებით. დელფოში მიცემული წინასწარმეტყველება ლიდია კროისუსის მეფისადმი სპარსეთთან ომის დროს ცნობილი იყო ძველ დროში. მას უთხრეს: „გალის მდინარეს რომ გადახვიდე, დიდ სამეფოს დაანგრიებ“, მაგრამ რომელი სამეფო, მისი თუ სპარსული, ეს არ უთქვამს.

აპოლონის დაბადება

სინათლის ღმერთი, ოქროსთმიანი აპოლონი კუნძულ დელოსზე დაიბადა. დედამისმა ლატონამ, ქალღმერთ ჰერას ბრაზით აღძრული, ვერსად იპოვა თავშესაფარი. გმირის მიერ გამოგზავნილი დრაკონი პითონი დაედევნა, მან მოიარა მთელს მსოფლიოში და ბოლოს შეაფარა თავი დელოსს, რომელიც იმ დღეებში მღელვარე ზღვის ტალღებზე მიდიოდა. როგორც კი ლატონა დელოსში შევიდა, ზღვის სიღრმიდან უზარმაზარი სვეტები ამოვიდა და გააჩერა ეს უკაცრიელი კუნძული. ის ურყევი გახდა იმ ადგილას, სადაც ჯერ კიდევ დგას. დელოსის ირგვლივ ზღვა შრიალებდა. დელოსის კლდეები დამწუხრებულად ამაღლდა, შიშველი ოდნავი მცენარეულობის გარეშე. მხოლოდ ზღვის თოლიებმა იპოვეს თავშესაფარი ამ კლდეებზე და აჟღერდნენ მათ სევდიანი ძახილით. მაგრამ შემდეგ სინათლის ღმერთი აპოლონი დაიბადა და კაშკაშა სინათლის ნაკადები დატბორა ყველგან. ოქროვით ავსეს დელოსის კლდეები. ირგვლივ ყველაფერი აყვავდა, ანათებდა: სანაპირო კლდეები, კინტის მთა, ველი და ზღვა. დელოსზე შეკრებილი ქალღმერთები ხმამაღლა ადიდებდნენ დაბადებულ ღმერთს, სთავაზობდნენ ამბროსიას და ნექტარს. ირგვლივ მთელი ბუნება ხარობდა ქალღმერთებთან ერთად. (მითი აპოლონის შესახებ)

აპოლონის ბრძოლა პითონთან
და დელფის ორაკულის დაარსება

ახალგაზრდა, გაბრწყინებული აპოლონი ცითარას (ძველბერძნული ლირის მსგავსი სიმებიანი მუსიკალური ინსტრუმენტი) ხელში ავარდა ცისფერ ცაზე, მხრებზე ვერცხლის მშვილდი; ოქროს ისრები ხმამაღლა აწკრიალებდნენ მის კანკალში. ამაყი, აღფრთოვანებული, აპოლონი მივარდა დედამიწის მაღლა, ემუქრებოდა ყველაფერს ბოროტებას, ყველაფერს, რაც სიბნელისგან იყო წარმოქმნილი. ის მიისწრაფოდა იმ ადგილისკენ, სადაც ცხოვრობდა შესანიშნავი პითონი, რომელიც მისდევდა დედას ლატონას; მას სურდა შური ეძია მასზე ყველა იმ ბოროტების გამო, რაც გაუკეთა მას.
აპოლონმა სწრაფად მიაღწია პირქუშ ხეობას, პითონის სამყოფელს. ირგვლივ კლდეები აწია და მაღლა ცას აღწევდა. სიბნელე სუფევდა ხეობაში. მის ფსკერზე მთის ნაკადი ჩქარა მოდიოდა, ნაცრისფერი ქაფით და ნისლები ტრიალებდა ნაკადულზე. საშინელი პითონი თავისი ბუნაგიდან გამოვიდა. მისი უზარმაზარი სხეული, დაფარული ქერცლებით, ურიცხვი რგოლებით ტრიალებდა კლდეებს შორის. კლდეები და მთები კანკალებდნენ მისი სხეულის სიმძიმით და აკანკალებდნენ. განრისხებულმა პითონმა ყველაფერი განადგურებას მისცა, მან სიკვდილი გაავრცელა ირგვლივ. ნიმფები და ყველა ცოცხალი არსება საშინლად გაიქცნენ. პითონი ადგა, ძლევამოსილი, განრისხებული, გააღო თავისი საშინელი პირი და აპირებდა ოქროსფერთმიანი აპოლონის გადაყლაპვას. შემდეგ გაისმა ვერცხლის მშვილდის მშვილდის ზარი, ნაპერწკალივით აფრინდა ჰაერში ოქროს ისარი, რომელმაც არ იცოდა გაცდენა, რასაც მოჰყვა მეორე, მესამე; პითონს ისრები გაწვიმდა და ის უსიცოცხლოდ დაეცა მიწაზე. პითონის გამარჯვებული ოქროსთმიანი აპოლონის ტრიუმფალური გამარჯვების სიმღერა (პეანი) ხმამაღლა ჟღერდა და ღმერთის ცითარას ოქროს სიმები ეხმიანებოდა მას. აპოლონმა დამარხა პითონის ცხედარი მიწაში, სადაც წმინდა დელფი იდგა, და დააარსა საკურთხეველი და ორაკული დელფოში, რათა მასში ღვთაებრივი ყოფილიყო მისი მამის ზევსის ნება ხალხისთვის.
ზღვაში შორს, მაღალი ნაპირიდან აპოლონმა დაინახა კრეტელი მეზღვაურების გემი. დელფინის სახით გადაცმული შევარდა ლურჯ ზღვაში, გადაუსწრო ხომალდს და გაბრწყინებული ვარსკვლავივით აფრინდა ზღვის ტალღებიდან მის უკანა მხარეს. აპოლონმა გემი მიიყვანა ქალაქ კრისის ბურჯთან (ქალაქი კორინთის ყურის სანაპიროზე, რომელიც დელფოს ნავსადგური იყო) და კრეტელი მეზღვაურები ნაყოფიერი ხეობის გავლით, ოქროს ციტარაზე დაკვრა, დელფში წაიყვანა. . მან ისინი თავისი საკურთხევლის პირველ მღვდლებად აქცია. (მითი აპოლონის შესახებ)

დაფნე

დაფუძნებულია ოვიდის ლექსზე "მეტამორფოზები"

ნათელმა, მხიარულმა ღმერთმა აპოლონმა იცის მწუხარება და მწუხარება დაატყდა თავს. მან განიცადა მწუხარება პითონის დამარცხებიდან მალევე. როდესაც აპოლონი, თავისი გამარჯვებით ამაყი, დადგა ისრებით მოკლულ ურჩხულზე, მან დაინახა მის გვერდით სიყვარულის ახალგაზრდა ღმერთი ეროსი, რომელიც დახატავდა თავის ოქროს მშვილდს. სიცილით აპოლონმა უთხრა:
- შვილო, რაში გჭირდება ასეთი ძლიერი იარაღი? ჯობია გამომიგზავნო დამსხვრეული ოქროს ისრები, რომლებითაც ახლახან მოვკალი პითონი. ჩემთან დიდების ტოლი ხარ, ისრისპირო? ჩემზე დიდი დიდების მიღწევა გინდა?
განაწყენებულმა ეროსმა ამაყად უპასუხა აპოლონს: (აპოლონის მითი)
- შენი ისრები, ფობოს-აპოლონო, არ იცის მენატრება, ყველას ურტყამს, მაგრამ ჩემი ისარი მოგხვდება.

ეროსმა ოქროს ფრთები აიფარა და თვალის დახამხამებაში აფრინდა მაღალ პარნასზე. იქ მან კვერლიდან ორი ისარი ამოიღო: ერთი - დაშავებული გული და სიყვარულის მიზეზი, აპოლონის გულში ჩაჭრა, მეორე - მკვლელი სიყვარული, გაგზავნა იგი ნიმფა დაფნის, ქალიშვილის გულში. მდინარის ღმერთი პენეუსი.
ერთხელ გაიცნო მშვენიერი დაფნე აპოლონი და შეუყვარდა იგი. მაგრამ როგორც კი დაფნემ ოქროსთმიანი აპოლონი დაინახა, ქარის სისწრაფით დაიწყო სირბილი, რადგან ეროსის ისარი, რომელიც სიყვარულს კლავდა, გულში უღრიალა. ვერცხლისთვალება ღმერთი ჩქარობდა მის უკან.
- გაჩერდი, მშვენიერო ნიმფა, - შესძახა აპოლონმა, - რატომ გარბიხარ ჩემგან, მგლის გამოდევნილი ბატკანივით, არწივისგან გამოქცეული მტრედივით ჩქარობ! ბოლოს და ბოლოს, მე შენი მტერი არ ვარ! აჰა, ეკლების ბასრ ეკლებზე ფეხებს ჭრი. ო, მოიცადე, გაჩერდი! ბოლოს და ბოლოს, მე ვარ აპოლონი, ჭექა-ქუხილი ზევსის შვილი და არა უბრალო მოკვდავი მწყემსი,
მაგრამ მშვენიერი დაფნე სულ უფრო სწრაფად გარბოდა. როგორც ფრთებზე, აპოლონი მირბის მის უკან. ის უახლოვდება. ახლა გადაასწრებს! დაფნი გრძნობს მის სუნთქვას. ძალა ტოვებს მას. დაფნი ევედრებოდა მამას პენის:
- მამა პენი, დამეხმარე! ჩქარა გამიშვი გზა, მიწავ და შემჭამე! ოჰ, მომშორდი ეს სურათი, ერთ ტანჯვას მიაყენებს!
როგორც კი ეს თქვა, კიდურები მაშინვე დაბუჟდა. ქერქი ფარავდა მის ნატიფ სხეულს, თმა ფოთლებად გადაქცეული და ცისკენ აწეული ხელები ტოტებად იქცა. დიდხანს იდგა აპოლონი დაფნის წინ მოწყენილი და ბოლოს თქვა:
- მხოლოდ შენი სიმწვანეს გვირგვინი დამიმშვენებს ჩემს თავს, ამიერიდან შენი ფოთლებით დაამშვენებ ჩემი ცითარაც და ჩემი კვერნაც. დაე, არასოდეს გაქრეს, ო დაფნა, შენი სიმწვანე დარჩე სამუდამოდ მწვანე!
და დაფნა ჩუმად შრიალებდა აპოლონის საპასუხოდ თავისი სქელი ტოტებით და თითქოს თანხმობით დახარა მწვანე მწვერვალი.

აპოლონი ადმეტში

აპოლონს უნდა გაეწმინდა თავი პითონის დაღვრილი სისხლის ცოდვისგან. ის ხომ თვითონ ასუფთავებს ადამიანებს, ვინც მკვლელობა ჩაიდინა. იგი ზევსის გადაწყვეტილებით თესალიაში გადავიდა მშვენიერ და დიდებულ მეფე ადმეტთან. იქ მწყემსავდა მეფის ფარას და ამ მსახურებით გამოისყიდა თავისი ცოდვა. როცა აპოლონი საძოვარზე ლერწმის ფლეიტაზე ან ოქროს ციტარაზე უკრავდა, მისი თამაშით მოხიბლული გარეული ცხოველები გამოდიოდნენ ჭაობიდან. ნახირებს შორის მშვიდად დადიოდნენ პანტერები და მრისხანე ლომები. ფლეიტის ხმაზე ირმები და ჯიხვები შემოცვივდნენ. ირგვლივ სიმშვიდე და სიხარული სუფევდა. კეთილდღეობა დასახლდა ადმეტის სახლში; არავის ჰქონია ასეთი ხილი, მისი ცხენები და ნახირი საუკეთესო იყო მთელ თესალიაში. ეს ყველაფერი მას ოქროსთმიანმა ღმერთმა მისცა. აპოლონი დაეხმარა ადმეტუსს მეფე იოლკუს პელიასის ქალიშვილის, ალკესტას ხელში ჩაგდებაში. მამამისი დაჰპირდა, რომ ცოლად მხოლოდ იმას აძლევდა, ვინც მის ეტლში ლომს და დათვს შეიკავებს. მაშინ აპოლონმა თავისი საყვარელი ადმეტი უძლეველი ძალით დააჯილდოვა და პელიასის ეს დავალება მან შეასრულა. აპოლონი რვა წელი მსახურობდა ადმეტთან და ცოდვების გამომსყიდველი სამსახურის დასრულების შემდეგ დაბრუნდა დელფოში.
აპოლონი ცხოვრობს დელფში გაზაფხულზე და ზაფხულში. როდესაც შემოდგომა მოდის, ყვავილები ხმება და ხეებზე ფოთლები ყვითლდება, როცა უკვე ცივი ზამთარი ახლოვდება, პარნასის მწვერვალს თოვლით ფარავს, მაშინ აპოლონი, თოვლივით თეთრი გედების მიერ გამოყვანილი ეტლით, მიიყვანს ჰიპერბორეელთა ქვეყანა, რომელმაც არ იცის ზამთარი, მარადიული გაზაფხულის ქვეყანაში. მთელი ზამთარი იქ ცხოვრობს. როდესაც დელფში ყველაფერი ისევ მწვანე ხდება, როდესაც ყვავილები გაზაფხულის ცოცხალი სუნთქვის ქვეშ ყვავის და კრისის ველს ფერადი ხალიჩით ფარავს, ოქროსფერთმიანი აპოლონი თავის გედებზე ბრუნდება დელფში, რათა ხალხს ჭექა-ქუხილი ზევსის ნება გამოუცხადოს. შემდეგ, დელფოში, ისინი ზეიმობენ აპოლონის დაბრუნებას ჰიპერბორეელთა ქვეყნიდან. მთელი გაზაფხული და ზაფხული ცხოვრობს დელფოში, სტუმრობს სამშობლოს დელოსს, სადაც ასევე აქვს შესანიშნავი სავანე.

აპოლონი და მუზები

გაზაფხულზე და ზაფხულში, ტყიანი ჰელიკონის ფერდობებზე, სადაც იპოკრენეს წყაროს წმინდა წყლები იდუმალ დრტვინავს და მაღალ პარნასზე, კასტალსკის წყაროს სუფთა წყლებზე, აპოლონი ატარებს მრგვალ ცეკვას ცხრა მუზასთან ერთად. ახალგაზრდა, ლამაზი მუზები, ზევსისა და მნემოსინეს (მეხსიერების ქალღმერთი) ქალიშვილები აპოლონის მუდმივი თანამგზავრები არიან. ის ხელმძღვანელობს მუზების გუნდს და თან ახლავს მათ სიმღერას თავის ოქროს ციტარაზე დაკვრით. აპოლონი დიდებულად დადის მუზების გუნდის წინ, დაფნის გვირგვინით დაგვირგვინებული, რომელსაც მოსდევს ცხრავე მუზა: კალიოპა - ეპიკური პოეზიის მუზა, ევტერპე - ლირიკის მუზა, ერატო - სიყვარულის სიმღერების მუზა, მელპომენე - მუზა. ტრაგედიის, თალია - კომედიის მუზა, ტერფსიქორე - ცეკვის მუზა, კლეა ისტორიის მუზა, ურანია ასტრონომიის მუზა, პოლიჰიმნია კი წმინდა საგალობლების მუზა. მათი გუნდი საზეიმოდ ქუხს და მთელი ბუნება, თითქოს მოჯადოებული, უსმენს მათ ღვთაებრივ სიმღერას. (აპოლონისა და მუზების მითი)
როდესაც აპოლონი, მუზების თანხლებით, ღმერთების მასპინძელში ჩნდება ნათელ ოლიმპოსზე და ისმის მისი ციტარას ხმები და მუზების სიმღერა, მაშინ ოლიმპოსზე ყველაფერი ჩუმდება. არესს ავიწყდება სისხლიანი ბრძოლების ხმაური, ელვა არ ანათებს ღრუბელ-გამანადგურებელ ზევსის ხელში, ღმერთებს ავიწყდებათ ბრძოლა, მშვიდობა და სიჩუმე სუფევს ოლიმპოსზე. ზევსის არწივიც კი აქრობს თავის ძლიერ ფრთებს და ხუჭავს მახვილ თვალებს, არ ისმის მისი საშინელი ყვირილი, ის მშვიდად სძინავს ზევსის ჯოხზე. სრულ სიჩუმეში საზეიმოდ ჟღერს აპოლონის ციტარას სიმები. როდესაც აპოლონი მხიარულად ურტყამს ციტარას ოქროს სიმებს, მაშინ მსუბუქი, კაშკაშა მრგვალი ცეკვა მოძრაობს ღმერთების საბანკეტო დარბაზში. მუზები, ქველმოქმედნი, მარად ახალგაზრდა აფროდიტე, არესი და ჰერმესი - ყველა მონაწილეობს მხიარულ მრგვალ ცეკვაში და ყველას თვალწინ დიდებული ქალწული, აპოლონის და, მშვენიერი არტემიდაა. ოქროს სინათლის ნაკადებით დატბორილი ახალგაზრდა ღმერთები ცეკვავენ აპოლონის ცითარას ხმაზე. (აპოლონისა და მუზების მითი)

ალოეს შვილები

შორეული აპოლონი საშინელებაა თავის რისხვაში, შემდეგ კი მისმა ოქროს ისრებმა წყალობა არ იციან. ბევრი გაოცებული იყო მათით. მათ მოკლეს ალოეს ვაჟები, ოტი და ეფიალტი, რომლებიც ამაყობდნენ თავიანთი ძალით, რომლებსაც არ სურდათ ვინმეს დამორჩილება. უკვე ადრეულ ბავშვობაში ისინი განთქმული იყვნენ უზარმაზარი ზრდით, სიძლიერითა და გამბედაობით, რომელიც არ იცნობს დაბრკოლებებს. ჯერ კიდევ ახალგაზრდობაში, მათ დაიწყეს მუქარა ოლიმპიელ ღმერთებს ოტსა და ეფიალტესს:
”ოჰ, მოდით, მოვემწიფოთ, უბრალოდ მივაღწიოთ ჩვენი ზებუნებრივი ძალის სრულ ზომას. შემდეგ ჩვენ დავაგროვებთ ოლიმპოს მთებს, პელიონს და ოსას (საბერძნეთის უდიდესი მთები ეგეოსის ზღვის სანაპიროზე, თესალიაში) ერთმანეთზე და ავდივართ სამოთხეში. ჩვენ მოგიტაცებთ თქვენ, ოლიმპიელებს, ჰერას და არტემისს.
ასე რომ, ტიტანების მსგავსად, ალოეუსის მეამბოხე ვაჟები დაემუქრნენ ოლიმპიელებს. ისინი შეასრულებდნენ თავიანთ მუქარას. ბოლოს და ბოლოს, მათ ჯაჭვებით მიაჯაჭვეს ომის შესანიშნავი ღმერთი არესი, ოცდაათი თვის განმავლობაში ის სპილენძის დუნდულოში იწვა. დიდხანს იტანჯებოდა ტყვეობაში, დაუოკებელი შეურაცხყოფა არესი, რომ არ მოიტაცეს, ძალას მოკლებული, სწრაფი ჰერმესი. ოტი და ეფიალტი ძლიერები იყვნენ. აპოლონმა არ გაანადგურა მათი მუქარა. შორეულმა ღმერთმა დახატა თავისი ვერცხლის მშვილდი; ცეცხლის ნაპერწკლებივით გაბრწყინდა ჰაერში მისი ოქროს ისრები და ისრებით გახვრეტილი ოთი და ეფიალტე დაეცნენ.

მარსიასი

აპოლონმა და ფრიგიელმა სატირი მარსიასმა სასტიკად დასაჯეს, რადგან მარსიასმა გაბედა მასთან კონკურენცია მუსიკაში. კიფარედს (ანუ კიფარზე დაკვრა) აპოლონს ასეთი თავხედობა არ გაუძლებია. ერთხელ, ფრიგიის მინდვრებში ხეტიალისას, მარსიასმა ლერწმის ფლეიტა იპოვა. იგი მიატოვა ქალღმერთმა ათენამ და შენიშნა, რომ მის მიერ გამოგონილ ფლეიტაზე დაკვრა მის ღვთაებრივ ლამაზ სახეს ამახინჯებს. ათენამ დაწყევლა მისი გამოგონება და თქვა:
- სასტიკად დაისაჯოს ის, ვინც ამ ფლეიტას აიღებს.
არაფერი იცოდა ათენას ნათქვამის შესახებ, მარსიასმა აწია ფლეიტა და მალევე ისწავლა დაკვრა ისე კარგად, რომ ყველამ მოისმინა ეს მარტივი მუსიკა. მარსიასი იამაყა და აპოლონის მუსიკის მფარველ წმინდანს კონკურსზე დაუპირისპირდა.
აპოლონი მოწოდებაზე მოვიდა გრძელი, ბრწყინვალე სამოსით, დაფნის გვირგვინით და ხელში ოქროს ცითარათი.
რა უმნიშვნელოდ მოეჩვენა ტყეებისა და მინდვრების მკვიდრი მარსიასი თავისი საცოდავი ლერწმის ფლეიტით დიდებულ, მშვენიერ აპოლონს! როგორ შეეძლო ამხელა ხმები გამოსულიყო ფლეიტისგან, რომელიც მოფრინდა მუზების წინამძღოლი აპოლონის ცითარას ოქროს სიმებიდან! აპოლონმა მოიგო. გამოწვევით განრისხებულმა ბრძანა, უბედური მარსიასი ხელებით ჩამოეკიდათ და ცოცხალი ტყავი მოეშორებინათ. ამიტომ მარსიასმა გადაიხადა მისი გამბედაობა. და მარსიას ტყავი ჩამოკიდეს კელენის გროტოში ფრიგიაში და მოგვიანებით უთხრეს, რომ ის ყოველთვის იწყებდა მოძრაობას, თითქოს ცეკვავდა, როდესაც ფრიგიის ლერწმის ფლეიტის ხმები მიაღწია გროტომდე და გაუნძრევლად რჩებოდა ცითარას დიდებული ხმების დროს. გაისმა.

ასკლეპიუსი (Aesculapius)

მაგრამ არა მხოლოდ აპოლონია შურისმაძიებელი, არამედ არა მხოლოდ ის აგზავნის სიკვდილს თავისი ოქროს ისრებით; ის კურნავს დაავადებებს. აპოლონის ვაჟი, ასკლეპიუსი, ექიმებისა და სამედიცინო ხელოვნების ღმერთია. ბრძენმა კენტავრმა ქირონმა ასკლეპიუსი აღზარდა პელიონის ფერდობებზე. მისი ხელმძღვანელობით ასკლეპიუსი ისეთი გამოცდილი ექიმი გახდა, რომ მასწავლებელ ქირონსაც კი აჯობა. ასკლეპიუსმა არა მხოლოდ განკურნა ყველა დაავადება, არამედ მკვდრებიც კი გააცოცხლა. ამით მან განარისხა მკვდარი ჰადესის სამეფოს მმართველი და ჭექა-ქუხილი ზევსი, რადგან დაარღვია ზევსის მიერ დედამიწაზე დამკვიდრებული კანონი და წესრიგი. გაბრაზებულმა ზევსმა ესროლა ელვა და ასკლეპიუსს დაარტყა. მაგრამ ხალხმა გააღმერთა აპოლონის ვაჟი, როგორც მკურნალი ღმერთი. მათ მრავალი საკურთხეველი აუგიათ, მათ შორის იყო ასკლეპიუსის ცნობილი საკურთხეველი ეპიდავრში.
აპოლონს პატივი მიაგეს მთელ საბერძნეთში. ბერძნები მას პატივს სცემდნენ, როგორც სინათლის ღმერთს, ღმერთს, რომელიც ასუფთავებს ადამიანს დაღვრილი სისხლის სიბინძურისგან, როგორც ღმერთს, რომელიც ღვთაებრივს მამის ზევსის ნებას, სჯის, აგზავნის დაავადებებს და კურნავს მათ. მას პატივს სცემდნენ ბერძენი ახალგაზრდები, როგორც მათი მფარველი. აპოლონი ნავიგაციის მფარველი წმინდანია, ის ეხმარება ახალი კოლონიებისა და ქალაქების დაარსებას. მხატვრები, პოეტები, მომღერლები და მუსიკოსები მუზათა გუნდის ლიდერის, აპოლონ კიფარედის განსაკუთრებული მფარველობის ქვეშ იმყოფებიან. აპოლონი ტოლია თავად ზევსის ჭექა-ქუხილის თაყვანისცემაში, რომელიც მას ბერძნებმა მისცეს.

ძველი ბერძნული მითოლოგია მდიდარია ცნობისმოყვარე პერსონაჟებით. გარდა ღმერთებისა და მათი შთამომავლებისა, ლეგენდები აღწერს ჩვეულებრივი მოკვდავების ბედს და მათ, ვისი ცხოვრებაც დაკავშირებული იყო ღვთაებრივ არსებებთან.

წარმოშობის ამბავი

ლეგენდის თანახმად, დაფნე არის მთის ნიმფა, რომელიც დაიბადა დედამიწის ქალღმერთის გეას და მდინარის ღმერთის პენეუსის კავშირში. მეტამორფოზებში ის განმარტავს, რომ დაფნე დაიბადა ნიმფა კრეუზასთან პენეუსთან რომანტიული რომანის შემდეგ.

ეს ავტორი იცავდა მითს იმის შესახებ, რომ მას შეუყვარდა ლამაზი გოგონა, რომელიც ეროსის ისრით იყო გახვრეტილი. მზეთუნახავი მას არ უპასუხა, რადგან ისრის მეორე ბოლომ სიყვარულის მიმართ გულგრილი გახადა. ღვთის დევნისგან დამალული დაფნა დახმარებისთვის მშობელს მიმართა, რომელმაც ის დაფნის ხედ აქცია.

სხვა მწერლის ცნობით, გაიას და მდინარე ლადონის ღმერთის ქალიშვილი პავსანია დედამ გადაასვენა კუნძულ კრეტაზე და იმ ადგილას, სადაც ის იყო, დაფნა გამოჩნდა. უპასუხო სიყვარულით გატანჯულმა აპოლონმა ხის ტოტების გვირგვინი მოქსოვა.

ბერძნული მითოლოგია განთქმულია ინტერპრეტაციების ცვალებადობით, ამიტომ თანამედროვე მკითხველმა იცის მესამე მითი, რომლის მიხედვითაც აპოლონს და ლეუკიპუს, ენომაის მმართველის ვაჟს, უყვარდა გოგონა. ქალის კაბაში გადაცმული პრინცი დაედევნა გოგონას. აპოლონმა ის მოაჯადოვა, ახალგაზრდა კი გოგოებთან ერთად საბანაოდ წავიდა. ნიმფების მოტყუებისთვის პრინცი მოკლეს.

იმის გამო, რომ დაფნე მცენარეს უკავშირდება, მითოლოგიაში მისი დამოუკიდებელი ბედი შეზღუდულია. უცნობია გახდა თუ არა გოგონა მოგვიანებით ადამიანი. უმეტეს ცნობებში, ის ასოცირდება ატრიბუტთან, რომელიც ყველგან თან ახლავს აპოლონს. სახელის წარმოშობა ისტორიის სიღრმეშია. ებრაულიდან სახელის მნიშვნელობა ითარგმნა როგორც "დაფნა".

მითი აპოლონისა და დაფნის შესახებ

ხელოვნების, მუსიკისა და პოეზიის მფარველი აპოლონი იყო ქალღმერთის ლატონას ვაჟი და. ეჭვიანმა ქუხილის ცოლმა ქალს თავშესაფრის პოვნის საშუალება არ მისცა. მის შემდეგ გაგზავნა დრაკონი, სახელად პითონი, რომელიც დაედევნა ლატონას, სანამ დელოსზე დასახლდებოდა. ეს იყო უხეში, დაუსახლებელი კუნძული, რომელიც აპოლონისა და მისი დის დაბადებით აყვავდა. მცენარეები გაჩნდა უკაცრიელ ნაპირებზე და კლდეების ირგვლივ, კუნძული მზის შუქით იყო განათებული.

ვერცხლის მშვილდით შეიარაღებულმა ახალგაზრდამ გადაწყვიტა შური ეძია პითონზე, რომელიც ასვენებდა დედას. ის ცაში გაფრინდა იმ პირქუშ ხეობაში, სადაც დრაკონი მდებარეობდა. სასტიკი, საშინელი მხეცი მზად იყო აპოლონის გადაყლაპვისთვის, მაგრამ ღმერთმა მას ისრები დაარტყა. ახალგაზრდამ დაკრძალა თავისი მეტოქე და აღმართა ორაკული და ტაძარი დაკრძალვის ადგილზე. ლეგენდის თანახმად, დღეს ამ ადგილას დელფი მდებარეობს.

ბრძოლის ადგილიდან არც თუ ისე შორს გაფრინდა პრანკტერი ეროსი. ბოროტი კაცი ოქროს ისრებს თამაშობდა. ისრის ერთი ბოლო ოქროს წვერით იყო მორთული, მეორე კი ტყვიით. ტრაბახობდა თავისი გამარჯვების მოძალადეებით, აპოლონმა გამოიწვია ეროსის რისხვა. პატარა ბიჭმა ისარი ესროლა ღვთის გულში, რომლის ოქროს წვერი სიყვარულს იწვევდა. მეორე ისარი ქვის წვერით მოხვდა მშვენიერი ნიმფა დაფნის გულში, რითაც ართმევს მას შეყვარების უნარს.

მშვენიერი გოგონას დანახვისას აპოლონს იგი მთელი გულით უყვარდა. დაფნი გაიქცა. ღმერთი დიდხანს მისდევდა მას, მაგრამ ვერ დაეწია. როდესაც აპოლონი ახლოს მივიდა, ისე რომ მან დაიწყო მისი სუნთქვის შეგრძნება, დაფნემ სთხოვა მამას დახმარებას. ქალიშვილი ტანჯვისგან გადასარჩენად პენიმ მისი სხეული დაფნის ხედ აქცია, ხელები ტოტებად და თმა ფოთლებად აქცია.

დაინახა რა გამოიწვია მისმა სიყვარულმა, უნუგეშო აპოლონი დიდხანს ეხუტებოდა ხეს. მან გადაწყვიტა, რომ დაფნის გვირგვინი ყოველთვის თან ახლდა საყვარელი ადამიანის ხსოვნას.

კულტურაში

დაფნე და აპოლონი არის მითი, რომელმაც შთააგონა სხვადასხვა საუკუნის მხატვრები. ის არის ელინისტური ეპოქის ერთ-ერთი პოპულარული ლეგენდა. ძველ დროში სიუჟეტმა იპოვა გამოსახულება ქანდაკებებში, რომელიც აღწერს გოგონას ტრანსფორმაციის მომენტს. იყო მოზაიკა, რომელიც ადასტურებდა მითის პოპულარობას. მოგვიანებით მხატვრები და მოქანდაკეები ხელმძღვანელობდნენ ოვიდის პრეზენტაციით.

რენესანსის დროს კვლავ დიდი ყურადღება ექცეოდა ანტიკურობას. მე-15 საუკუნეში ღმერთისა და ნიმფის შესახებ პოპულარულმა მითმა გამოხმაურება ჰპოვა მხატვრების პოლაიოლოს, ბერნინის, ტიეპოლოს, ბრიუგელის და ა.შ. 1625 წელს ბერნინის სკულპტურა განთავსებული იყო ბორგეზეს კარდინალ რეზიდენციაში.

ლიტერატურაში აპოლონისა და დაფნის გამოსახულებები არაერთხელ არის ნახსენები წყალობით. მე-16 საუკუნეში ნაწარმოებები "პრინცესა" დაიწერა საქსმა და "დ. ბექარის ავტორობა მითოლოგიურ მოტივებზე დაყრდნობით. მე-16 საუკუნეში რინუჩინის პიესა „დაფნე“ მუსიკალური იყო და, ოპიცის მსგავსად, საოპერო ლიბრეტოდ იქცა. არასაპასუხო სიყვარულის ისტორიით შთაგონებული მუსიკალური ნაწარმოებები დაწერეს შუცმა, სკარლატიმ, ჰენდელმა, ფუქსმა და ა.შ.

დაფნე,ბერძენი ("დაფნა") - მდინარის ღმერთის პენის ან ლადონის ქალიშვილი, ერთ-ერთი ულამაზესი ნიმფა.

მას დაფნე შეუყვარდა, მაგრამ არა მისი სილამაზის გამო, არამედ ეროსის ბოროტი ხუმრობის შედეგად. აპოლონს გაუაზრებლად გაეცინა სიყვარულის ღმერთის ოქროს მშვილდზე და ეროსმა გადაწყვიტა ეჩვენებინა მისთვის თავისი იარაღის ეფექტურობა. აპოლონზე მან ესროლა ისარი, რომელიც სიყვარულს იწვევს, ხოლო დაფნეს, რომელიც შემთხვევით იყო ახლოს, ისარი, რომელიც კლავს სიყვარულს. მაშასადამე, ულამაზესი ღმერთების სიყვარულმა ვერ იპოვა ურთიერთგაგება. ღმერთის მიერ დევნილმა დაფნემ მამამისს ევედრებოდა გარეგნობის შეცვლას, ის მზად იყო მომკვდარიყო, ვიდრე აპოლონის საყვარელი გამხდარიყო. დაფნის სურვილი ახდა: სხეული ქერქით დაეფარა, მკლავები ტოტებად გადაქცეული, თმა ფოთლებად. იგი გადაიქცა მარადმწვანე დაფნის ხედ, ხოლო აპოლონმა, პირველი სიყვარულის ხსოვნას, დაიწყო დაფნის გვირგვინის სახით დეკორაციის ტარება.

როგორც ჩანს, პირველი პოეტური მოთხრობა დაფნის ტრაგიკულ ბედზე ეკუთვნის ოვიდიუსს (პირველი წიგნი „მეტამორფოზები“). მან შთააგონა ბერნინის შექმნა ცნობილი სკულპტურული ჯგუფი "აპოლონი და დაფნე" (1622-1624), ისევე როგორც პოლაიოლო, პუსენი, ვერონეზე და მრავალი სხვა მხატვარი - ამავე სახელწოდების ნახატების ავტორები. შესაძლოა, პირველ რიგში ოპერებს, რომლებიც ჯ.პერიმ დაწერა პოეტ ო.რინუჩინის ტექსტზე 1592 წელს, ეწოდა "დაფნე". ამ სიუჟეტის მთელი რიგი შემდგომი მუსიკალური ინკარნაციები (გალიანო - 1608, შუცი - 1627, ჰენდელი - 1708) ჯერჯერობით ხურავს რ. შტრაუსის ოპერა "დაფნე" (1937).

როგორც ტრადიცია მოწმობს, მითი დაფნის შესახებ ოვიდიამდე დიდი ხნით ადრე არსებობდა (თუმცა, შესაძლოა, ოდნავ განსხვავებული ვერსიით). იმ ადგილას, სადაც, ლეგენდის თანახმად, დაფნე ხედ გადაიქცა, ააგეს აპოლონის ტაძარი, რომელიც 395 წ. NS. განადგურდა წარმართობის მტრის იმპერატორ თეოდოსი I-ის ბრძანებით. მას შემდეგ, რაც ადგილობრივი დაფნის კორომი კვლავ აგრძელებდა მომლოცველთა მონახულებას, მე-5-6 საუკუნეებში. ნ. NS. დაარსდა მონასტერი ღვთისმშობლის ტაძრით; XI საუკუნეში შექმნილი ტაძრის მოზაიკური დეკორაციები ბიზანტიური ხელოვნების „მეორე ოქროს ხანის“ ერთ-ერთი მწვერვალია. ეს ტაძარი დღემდე დგას ათენის დასავლეთით ათი კილომეტრის მწვანე დაფნის კორომში და ჰქვია "დაფნი".

ანტიკურობის მრავალი მითიური პერსონაჟი აისახა ხელოვნების ნიმუშებში - ნახატებში, ქანდაკებებში, ფრესკებში. გამონაკლისი არც აპოლონი და დაფნეა, ისინი ბევრ ნახატზეა გამოსახული და დიდმა მოქანდაკე ჯოვანი ლორენცო ბერნინიმ კი შექმნა ქანდაკება, რომელიც ცნობილია მთელ მსოფლიოში. შეყვარებული უპასუხო ღმერთის ისტორია თვალშისაცემია თავისი ტრაგედიით და აქტუალურია დღემდე.

ლეგენდა აპოლონისა და დაფნის შესახებ

აპოლონი იყო ხელოვნების, მუსიკისა და პოეზიის ღმერთი. ლეგენდის თანახმად, ერთხელ მან განარისხა ახალგაზრდა ღმერთი ეროსი, რისთვისაც მას სიყვარულის ისარი ესროლა. ხოლო მეორე ისარი - ანტიპათიები - ესროლა ეროსმა ნიმფა დაფნის გულში, რომელიც იყო მდინარის ღმერთის პენეუსის ქალიშვილი. და როდესაც აპოლონმა დაინახა დაფნე, ერთი შეხედვით, მასში ამ ახალგაზრდა და ლამაზი გოგონას სიყვარული გაუჩნდა. შეუყვარდა და თვალს ვერ აშორებდა მის არაჩვეულებრივ სილამაზეს.

ეროსის ისრით გულში ჩარტყმულმა დაფნამ ერთი შეხედვით იგრძნო შიში და აპოლონის სიძულვილით ანთებული. არ იზიარებდა მის გრძნობებს, გაიქცა. მაგრამ რაც უფრო სწრაფად ცდილობდა დაფნი მდევნელისგან თავის დაღწევას, მით უფრო დაჟინებული იყო აპოლონი შეყვარებული. იმ მომენტში, როდესაც მან კინაღამ გაასწრო საყვარელს, გოგონა ილოცა, მიუბრუნდა მამას და დახმარება სთხოვა. იმ მომენტში, როცა სასოწარკვეთილმა წამოიძახა, ფეხები გამაგრდა, მიწაზე დაეშვა, ხელები ტოტებად იქცა, თმა კი დაფნის ფოთლებად იქცა. იმედგაცრუებული აპოლონი დიდხანს ვერ მოვიდა გონს და ცდილობდა გარდაუვალი მიეღო.

ხელოვნებაში განსახიერებული ისტორია

აპოლონმა და დაფნემ, რომელთა ისტორია სასოწარკვეთილებაში და ტრაგედიაშია გასაოცარი, შთააგონეს მრავალი დიდი მხატვარი, პოეტი, მოქანდაკე მთელი ისტორიის განმავლობაში. მხატვრები ცდილობდნენ გამოესახათ სირბილი თავიანთ ტილოებზე, მოქანდაკეები ცდილობდნენ გადმოეცათ სიყვარულის ძალა და ახალგაზრდა ღმერთის აპოლონის საკუთარი უძლურების შეგნება.

ცნობილი ნამუშევარი, რომელიც საიმედოდ ასახავს ამ ისტორიის ტრაგედიას, იყო ა.პოლაიოლოს ნახატი, რომელმაც 1470 წელს დახატა ამავე სახელწოდების სურათი „აპოლონი და დაფნე“. დღეს ის ლონდონის ეროვნულ გალერეაში კიდია და მნახველების თვალებს გამოსახული პერსონაჟების რეალიზმით იპყრობს. გოგონას სახეზე შვება ჩანს, აპოლონი კი მოწყენილი და გაღიზიანებულია.

როკოკოს სტილის გამოჩენილმა წარმომადგენელმა, ჯოვანი ბატისტა ტიეპოლომ, გოგონას მამაც კი განასახიერა თავის ნახატში აპოლონი და დაფნე, რომელიც ეხმარება მას დევნილის თავიდან აცილებაში. თუმცა სახეზე სასოწარკვეთა იკითხება, რადგან ასეთი გადარჩენის ფასი ძალიან მაღალია - მისი ქალიშვილი ცოცხლებს შორის აღარ იქნება.

მაგრამ მითზე დაფუძნებული ხელოვნების ყველაზე წარმატებულ ნაწარმოებად შეიძლება ჩაითვალოს ჯოვანი ლორენცო ბერნინის ქანდაკება "აპოლონი და დაფნე". მისი აღწერა და ისტორია განსაკუთრებულ ყურადღებას იმსახურებს.

ჯოვანი ბერნინის ქანდაკება

დიდი იტალიელი მოქანდაკე და არქიტექტორი დამსახურებულად ითვლება ბაროკოს გენიოსად, მისი ქანდაკებები ცოცხლობს და სუნთქავს. გ.ბერნინის ერთ-ერთი უდიდესი მიღწევა „აპოლონი და დაფნე“ არის მოქანდაკის ადრეული შემოქმედება, როდესაც ის ჯერ კიდევ კარდინალ ბორგეზეს ეგიდით მოღვაწეობდა. მან შექმნა იგი 1622-1625 წლებში.

ბერნინიმ მოახერხა სასოწარკვეთის მომენტის გადმოცემა და აპოლონისა და დაფნის მოძრაობის გზა. სკულპტურა ხიბლავს თავისი რეალიზმით, მორბენალი ერთბაშად ჩქარობს. მხოლოდ ახალგაზრდა კაცში ჩანს გოგონას ხელში ჩაგდების სურვილი და ის ცდილობს ნებისმიერ ფასად გადაიჩეხოს ხელიდან. ქანდაკება დამზადებულია კარარას მარმარილოსგან, მისი სიმაღლე 2,43 მ. ჯოვანი ბერნინის ნიჭმა და თავდადებამ მას საშუალება მისცა შედარებით მოკლე დროში შეესრულებინა ხელოვნების შედევრი. დღეს ქანდაკება რომში ბორგეზეს გალერეაშია.

ქანდაკების შექმნის ისტორია

ბევრი სხვა ქანდაკების მსგავსად, ჯოვანი ბერნინის „აპოლონისა და დაფნის“ ქანდაკება იტალიელმა კარდინალმა ბორგეზემ დააკვეთა. მოქანდაკემ მასზე მუშაობა 1622 წელს დაიწყო, მაგრამ მას შეწყვეტა მოუწია კარდინალის უფრო გადაუდებელი დავალების გამო. ქანდაკება დაუმთავრებლად დატოვა, ბერნინი დევიდზე მუშაობას შეუდგა, შემდეგ კი შეწყვეტილ სამუშაოს დაუბრუნდა. ქანდაკება დასრულდა 3 წლის შემდეგ, 1625 წელს.

კარდინალის კოლექციაში სკულპტურის წარმართული მიკერძოებით ყოფნის გასამართლებლად გამოიგონეს წყვილი, რომელიც აღწერდა გმირებს შორის გამოსახული სცენის მორალურობას. მისი მნიშვნელობა ის იყო, რომ ის, ვინც მოჩვენებითი სილამაზის შემდეგ დარბის, ხელში მხოლოდ ტოტები და ფოთლები დარჩება. დღეს გალერეის ერთ-ერთი დარბაზის შუაში დგას ქანდაკება, რომელიც ასახავს აპოლონისა და დაფნის მოკლევადიანი ურთიერთობის ბოლო სცენას და წარმოადგენს მის თემატურ ცენტრს.

შექმნილი შედევრის მახასიათებლები

რომის ბორგეზეს გალერეის ბევრი დამთვალიერებელი აღნიშნავს, რომ ქანდაკება საკუთარი თავის მიმართ ორაზროვან დამოკიდებულებას იწვევს. შეგიძლიათ ბევრჯერ შეხედოთ მას და ყოველ ჯერზე რაიმე ახალს აღმოაჩენთ გამოსახული ღმერთების თვისებებში, მათ გაყინულ მოძრაობაში, ზოგად კონცეფციაში.

განწყობიდან გამომდინარე, ზოგი ხედავს სიყვარულს და მზადყოფნას გასცეს ყველაფერი საყვარელი გოგონას ფლობის შესაძლებლობისთვის, ზოგი კი აღნიშნავს, თუ რა რელიეფია გამოსახული ახალგაზრდა ნიმფის თვალებში, როდესაც მისი სხეული ხედ იქცევა.

ქანდაკების აღქმა ასევე იცვლება იმის მიხედვით, თუ რა პერსპექტივიდან არის იგი დანახული. გასაკვირი არ არის, რომ ისინი გალერეის დარბაზის ცენტრში განათავსეს. ეს საშუალებას აძლევს თითოეულ ვიზიტორს იპოვოს საკუთარი თვალსაზრისი და შექმნას საკუთარი ხედვა დიდი შედევრის შესახებ.