"ექიმი ჟივაგოს" მთავარი გმირები. "იური ჟივაგოს სურათი არის ბორის პასტერნაკის რომანის "ექიმი ჟივაგოს" ცენტრალური სურათი იური ჟივაგოს ოჯახი.

ბორის პასტერნაკის რომანი „ექიმი ჟივაგო“, რომლის მთავარი გმირი იური ანდრეევიჩ ჟივაგოა, ასახავს რუსი ინტელექტუალის ბედს მე-20 საუკუნის პირველ ნახევარში რუსული რევოლუციებისა და ომების მორევში. ადამიანი, მისი მორალური ტანჯვა, შემოქმედებითი მისწრაფებები და ძიებები, მისი ყველაზე ჰუმანური პროფესია მსოფლიოში და შეჯახება სასტიკი და "სულელური თეორიების" არაადამიანურ სამყაროსთან, ადამიანი და დროის ხმაური, რომელიც თან ახლავს მის მთელ ცხოვრებას - მთავარი თემა. რომანი.

რომანმა მიიღო ნობელის პრემია ლიტერატურაში, მაგრამ მწერლის სამშობლოში არ გამოქვეყნებულა და მან პრემიაზე ზეწოლის ქვეშ თქვა უარი. რამ გახადა შესაძლებელი რომანის ანტისაბჭოთა მიჩნევა? ალბათ, სიმართლით არის დახატული ჩვეულებრივი ადამიანის ცხოვრება, რომელიც არ იღებს რევოლუციას, რომელსაც არ სურს მისი გაწირვა, მაგრამ ამავე დროს ზედმეტად რბილი და გადაუწყვეტელია, რომ ოპოზიციურ ძალას მაინც დაემსგავსოს.

ხასიათის მახასიათებელი

იური ჟივაგო რომანის თხრობაში პატარა ბიჭივით შემოდის. მან ადრე დაკარგა მშობლები, აღიზარდა კარგ ოჯახში, რომელიც გახდა საკუთარი. ჟივაგო არის შემოქმედებითი, დამწყები, დახვეწილად გრძნობს სილამაზეს, ხელოვნებას და სენსუალურს, დახვეწილს. იური ხდება ექიმი, ის გრძნობს არა მხოლოდ ხალხის დახმარების საჭიროებას, არამედ სიკვდილისგან განსხვავებით "სილამაზის შექმნას".

ჟივაგო განჭვრეტს სოციალურ კატაკლიზმებს, მაგრამ ამავე დროს მას სჯერა რევოლუციის, როგორც ქირურგის ჭეშმარიტი და სანდო სკალპელის, და ადარებს რევოლუციას დიდებულ ქირურგიულ ოპერაციას, ის სულიერ ამაღლებასაც კი განიცდის, ხვდება რა დროში ცხოვრობს. თუმცა, მალევე ხვდება, რომ რევოლუციის ძალადობა ეწინააღმდეგებოდა მის მისასალმებელ განწყობას - წითლები ძალით აიძულებენ ექიმს, მე დაკითხავს, ​​როგორც ჯაშუშს, ის ტყვედ ჩავარდა პარტიზანების მიერ, ახლა კი სასოწარკვეთილებაშია ბოლშევიზმის იდეები. რადგან წაართვეს ოჯახი და საყვარელი ქალი და ახლა მისი განადგურება მხოლოდ დროის საკითხია და მას ელოდება. ოჯახიდან იზოლირებულად არ მუშაობს, არც წერს და არც არაფერზე ოცნებობს. 1929 წელს ჟივაგო გარდაიცვალა გულის შეტევით, ძლივს გადმოვიდა ტრამვაის ვაგონიდან. რჩება მისი ლექსები, მშვენიერებისადმი დაკარგული ლტოლვა (და საერთოდ არსებობდა ეს რევოლუციამდელი სამყარო თუ ეს მხოლოდ ოცნება იყო?), აუხდენელი იმედები.

სურათი ნაწარმოებში

(ომარ შარიფი დოქტორი ჟივაგოს როლში, დევიდ ლინის "ექიმი ჟივაგო", აშშ 1965 წ.)

იური ჟივაგო რუსი ინტელექტუალის კოლექტიური იმიჯია, რომლის ახალგაზრდობა რევოლუციით გამოირჩევა. კლასიკურ ლიტერატურასა და ხელოვნებაზე აღზრდილი, აფასებს მშვენიერებას, ის, ისევე როგორც ყველა რუსი ინტელექტუალი, ფართო პროფილის მოყვარულია. ის ნიჭიერად წერს პოეზიას და პროზას, ბრწყინვალედ ფილოსოფოსობს, იღებს ბრწყინვალე განათლებას, ვითარდება თავის პროფესიაში, ხდება შესანიშნავი დიაგნოსტიკი, მაგრამ ეს ყველაფერი მტვერი იქცევა, რადგან რევოლუციამ და სამოქალაქო ომმა მყისიერად აქცია გუშინდელი მოქალაქეების პატივისცემა, საზოგადოებაში ფერი. ბურჟუაზიის მიერ ზიზღი ერი, რენეგატები.

ძალადობის უარყოფა, რომლითაც გაჟღენთილია ახალი სისტემა, არ აძლევს იურის ოსტატურად ინტეგრაციის საშუალებას ახალ სოციალურ რეალობაში, უფრო მეტიც, მისი წარმომავლობა, მისი შეხედულებები და, ბოლოს და ბოლოს, მისი ლექსები სახიფათო ხდება - ამ ყველაფრის ბრალი შეიძლება იყოს. დაისაჯონ.

ფსიქოლოგიურად, ჟივაგოს გამოსახულება ვლინდება, რა თქმა უნდა, იმ რვეულში, რომელშიც, როგორც შემდგომ, იურის მიერ თითქოსდა დაწერილი ლექსებია თავმოყრილი. ლექსებში ჩანს, თუ რამდენად მოწყვეტილია ის რეალობას და რამდენად გულგრილია „ისტორიის შექმნის მიმართ“. მკითხველს ეძლევა დახვეწილი ლირიკული პოეტი, რომელიც ასახავს თოვლს, სანთლის ცეცხლს, საყოფაცხოვრებო წვრილმანებს, ქვეყნის კომფორტს, სახლის სინათლეს და სითბოს. სწორედ ამ რაღაცებს მღერის ჟივაგო უფრო მეტს, ვიდრე კლასის საგნებს - თავის ადგილს, ოჯახს, კომფორტს. და სწორედ ამის გამოა რომანი ჭეშმარიტი და კრიტიკოსებისთვის ასე საძაგელი.

ინერტული და უმოძრაო ადამიანი, სადღაც მიჰყავდათ, სადღაც მეტისმეტად მორჩილი, თავს არ იცავდა. ხანდახან მკითხველს შეუძლია განიცადოს ზიზღი გმირის გაურკვევლობის გამო: მან საკუთარ თავს „სიტყვა არ უყვარდა ლარისა“ - და არ შეინარჩუნა, ჩქარობდა ცოლ-შვილთან - და არ დაეწია, ცდილობდა დაეტოვებინა. ყველაფერი - და ვერ მოხერხდა. ნებისყოფის ასეთი ნაკლებობა აშკარად ჯდება ქრისტიანულ პრინციპებში - მეორე ლოყის მოქცევა, როდესაც პირველი მოხვდა და სიმბოლიკა შეიძლება გამოიკვეთოს გმირის სახელით: იური (თითქოს "სულელი სულელი") ანდრეევიჩი ("ადამიანის შვილი") ჟივაგო („ჟივაგოს სულის“ განსახიერება). გმირი თითქოს მარადისობასთან შეხებაშია, შეფასების გარეშე, განსჯის გარეშე, წინააღმდეგობის გარეშე.

(ბორის პასტერნაკი)

ითვლება, რომ იური ჟივაგოს სურათი რაც შეიძლება ახლოსაა თავად ბორის პასტერნაკის გამოსახულებასთან და ასევე ასახავს მისი თანამედროვეების - ალექსანდრე ბლოკის, ვლადიმერ მაიაკოვსკის, სერგეი ესენინის შინაგან სამყაროებს. შემოქმედებითი ინტელიგენცია რევოლუციურ განწყობებს უყურებდა ინდივიდუალური, გაძლიერებული გაგებით, რაც ნიშნავს, რომ შემოქმედებითი ადამიანის თვალით შეიძლება დაინახოს სიმართლე და განიცადოს იგი რომანის კითხვისას.

ჟივაგოს სურათი ბადებს კითხვებს კაცობრიობის, ადამიანის როლის შესახებ ისტორიის ციკლში, სადაც ინდივიდი ქვიშის მარცვალს ჰგავს, მაგრამ თავისთავად ღირებულია.

მოკლე ესსე-მსჯელობა ლიტერატურაზე თემაზე: ექიმი ჟივაგოს მახასიათებლები პასტერნაკის ამავე სახელწოდების რომანიდან. იური ჟივაგოს ბედი და სიყვარული. გმირის აღწერა ბრჭყალებში

რომანი "ექიმი ჟივაგო" მე-20 საუკუნის მსოფლიო ლიტერატურის საეტაპო მოვლენად იქცა. მისმა ავტორმა ნობელის პრემიაც კი მიიღო და მსოფლიოში ცნობილი გახდა. თუმცა, დიდებასთან ერთად, პასტერნაკმაც მიიღო სასტიკი დევნა. ხელისუფლებას არ სურდა ინტელექტუალის დანახვა სიკეთეში, რადგან ლიტერატურა გამოიყენებოდა, როგორც პარტიის პოლიტიკური კურსის პროპაგანდის საშუალება, ამიტომ მხოლოდ „ყველა ქვეყნის პროლეტარებს“ შეეძლოთ „კარგები“ იყვნენ. თუმცა მწერალმა საჭიროდ ჩათვალა ინტელიგენციის თემის წამოწევა და რომანი მიუძღვნა იმას, თუ როგორ გადარჩნენ ისინი სამოქალაქო ომის მძიმე ჟამს. და სწორედ ასეთი წიგნისთვის მიენიჭა პრესტიჟული ჯილდო, რომელსაც პარტიული ელიტა პასტერნაკს ვერანაირად ვერ აპატიებდა. მეორე მხრივ, რომანი სრულფასოვანი იყო შთამომავლების მიერ, რომლებმაც შეძლეს რომანის ცენტრალური გმირის, იური ჟივაგოს რთული და წინააღმდეგობრივი იმიჯის გაგება.

იური ჟივაგოს ბედი არის ტიპიური ინტელექტუალის ბედი სამოქალაქო ომის დროს. მისი ოჯახი მდიდარი იყო და მშვიდობის დროს პერსპექტივები უღრუბლო იყო. მაგრამ იყო რევოლუცია, შემდეგ კი სამოქალაქო ომი და გუშინდელი პატივცემული მოქალაქეები ბურჟუებად გადაიქცნენ. ამიტომ, მიუხედავად იმისა, რომ მან მიიღო შესანიშნავი განათლება, მაინც ვერ ჯდებოდა ახალ სოციალურ რეალობაში. თავისი ქვეყნისთვის, იგი პირმშოობით რენეგატი გახდა. არც მისი შრომა და არც სულიერი სიმდიდრე არ იყო მოთხოვნადი და გასაგები.

თავდაპირველად, გმირი მიესალმა რევოლუციას, როგორც "დიდებულ ოპერაციას", მაგრამ ის იყო ერთ-ერთი პირველი, ვინც გააცნობიერა, რომ "ძალადობით ვერაფერს მიიღებთ". მას არ მოსწონს „წყნარი, უდანაშაულო კანონზომიერებიდან სისხლსა და ყვირილში გადახტომა, ყოველდღიური და საათობრივი, ლეგალიზებული და ქებული მკვლელობის ზოგადი სიგიჟე და ველურობა“. მიუხედავად იმისა, რომ ხვდება, რომ ისტორიის მსვლელობას ვერ შეაჩერებს, მაინც არ იღებს „სისხლიან გოლოშმატინსა და ადამიანთა ხოცვას“. ახლა კი, როცა „ყოველდღიური ყოფა ამოტრიალდება და ნადგურდება“, მხოლოდ „შიშველი, გაძარცული სულისკვეთება“ რჩება, რომელსაც გმირი არ ფლობს.

დოქტორ ჟივაგოს დახასიათება, უპირველეს ყოვლისა, ეტყობა მათ, ვინც ყურადღებით კითხულობს მის ლექსებს. მათში გმირი ჩვენს წინაშე გვევლინება, როგორც დახვეწილი ლირიკოსი, რომელიც მარადიულ კითხვებზე უფრო ფიქრობს, ვიდრე აქტუალურ საკითხებზე. ის ყოველთვის გარკვეულწილად არ არის დაკავშირებული რეალობასთან. ბევრი მას საყვედურობს ნებისყოფისა და აბსოლუტური ინერციის გამო, რადგან იური ანდრეევიჩს არც კი შეუძლია გადაწყვიტოს, ვის მხარეზეა. იმ დროს, როდესაც ადამიანები თავს სწირავენ, იცავენ თავიანთ ხედვას რუსეთის მომავლის შესახებ, ის ცდილობს თავი შორს დაიჭიროს ისტორიის შემქმნელებს. ექიმი ჟივაგოს სიყვარული ღალატობს მასში გადამწყვეტ და მამოძრავებელ პიროვნებას: მას ჰყავდა სამი ქალი, მაგრამ ვერც ერთი ვერ გააბედნიერა. გმირი ზოგჯერ ტოვებს მოუსვენარი წმინდა სულელის შთაბეჭდილებას, რომელიც ცხოვრობს რეალობის პარალელურად და საზოგადოებისგან განურჩევლად. სოციალისტური რეალიზმის მამაცი და გადამწყვეტი გმირებისგან განსხვავებით, ჟივაგო, როგორც ჩანს, არ შეიძლება იყოს მაგალითი ვინმესთვის: მან მოატყუა ცოლი, მიატოვა შვილები და ა.შ.

რატომ განასახიერა პასტერნაკმა ასეთი ულამაზესი გმირი? დიახ, ინტელიგენციის ასეთი პორტრეტისთვის, შეიძლებოდა დაჯილდოვებულიყო. მაგრამ იქ არ იყო. იური ჟივაგო ბევრად უფრო მნიშვნელოვან იდეალებს იცავს, ვიდრე კლასობრივი ინტერესები. ის იცავს თავის ინდივიდუალურობის უფლებას ომის პირობებშიც კი. გმირი ძალაუფლებისთვის მარადიული ჩხუბით დაშორდა საზოგადოებას და დაიწყო ცხოვრება საკუთარ შინაგან სამყაროში, სადაც მეფობს სიყვარულის ჭეშმარიტი სულიერი ფასეულობები, აზრის და შემოქმედების თავისუფლება. იური ცხოვრობს ისე, როგორც მას სურს, მშვიდი, შემოქმედებითი საქმიანობით კარგისთვის და არავის ერევა: „ოჰ, რა ტკბილია არსებობა! რა ტკბილია იცხოვრო სამყაროში და გიყვარდეს სიცოცხლე! ის არ არის სუსტი, უბრალოდ მთელი მისი ძალები მიმართულია შიგნით და კონცენტრირებულია სულიერ მუშაობაზე.

იური ჟივაგო ასახავს თავად პასტერნაკის შინაგან სამყაროს. ავტორმა დაწერა, რომ მან ამ სურათში გააერთიანა ბლოკის, მაიაკოვსკის, ესენინის და საკუთარი თავის პერსონაჟები. მაშასადამე, იურის მოსმენისას გვესმის მისი შემქმნელის ხმა და გმირის მონოლოგების რაოდენობით გვესმის, რომ მწერალი „მოხარშულია“ და ამ რომანში ის ცდილობს გადმოაგდოს თავისი გამოცდილება და შთაბეჭდილებები, რომლებიც მას ატყდა. შიგნიდან.

პასტერნაკი თავის რომანში "ექიმი ჟივაგო" აყენებს საკითხს ადამიანის როლზე ისტორიაში და ადასტურებს ინდივიდის თვითშეფასების იდეას. ადამიანი, პასტერნაკის აზრით, თავისთავად ღირებულია და საერთო საქმეებში წვლილის გარეშე, თუ ის მათ ასეთად არ განიხილავს. მიუხედავად ყველაფრისა, გმირმა შეინარჩუნა თავისი „მე“ და დარჩა საკუთარი თავი, ისე რომ არ დაბინძურებია თავისი შინაგანი სამყარო მძიმე პერიოდის სისხლსა და მტვერში.

ბორის პასტერნაკის რომანს „ექიმი ჟივაგო“ ჰქვია ავტობიოგრაფიას, რომელშიც გასაკვირია, რომ არ არსებობს გარეგანი ფაქტები, რომლებიც ემთხვევა ავტორის რეალურ ცხოვრებას.

რომანის ცენტრალური სურათი არის ექიმი იური ანდრეევიჩ ჟივაგო. ხანდახან რომანებისადმი მოთხოვნილებების ფონზე ის ფერმკრთალი, არაგამომსახველობითი ჩანს და ნაწარმოებზე მიბმული მისი ლექსები გაუმართლებელი დანართია, თითქოს შეუსაბამო და ხელოვნური. და, მიუხედავად ამისა, ავტორი წერს საკუთარ თავზე, მაგრამ წერს როგორც აუტსაიდერზე. ის საკუთარ თავს იგონებს ბედს, რომელშიც ყველაზე სრულყოფილად შეეძლო მკითხველისთვის თავისი შინაგანი ცხოვრების გამხელა.

პასტერნაკის ნამდვილმა ბიოგრაფიამ მას არ მისცა შესაძლებლობა სრულად გამოეხატა თავისი პოზიციის სიმძიმე რევოლუციაში ორ ბანაკს შორის, რასაც იგი ასე შესანიშნავად აჩვენებს პარტიზანებსა და თეთრკანიანებს შორის ბრძოლის სცენაზე. და ბოლოს და ბოლოს, ის, ანუ ნაწარმოების გმირი, დოქტორი ჟივაგო, იურიდიულად ნეიტრალური ადამიანია, მიუხედავად ამისა, ჩართულია ბრძოლაში წითლების მხარეზე. ის ჭრილობს და, როგორც ჩანს, გიმნაზიის ერთ-ერთ ახალგაზრდას კლავს, შემდეგ კი ამ ახალგაზრდობასაც და მოკლულ პარტიზანსაც აღმოაჩენს იმავე ფსალმუნს, ამულეტებში შეკერილ 90-ე, რომელიც, იმდროინდელი იდეების მიხედვით, სიკვდილისგან დაცული.

რომანი დაიწერა არა მხოლოდ ჟივაგოზე, არამედ ის დაიწერა ჟივაგოს გულისთვის, რათა ეჩვენებინა რევოლუციური ეპოქის ისეთი თანამედროვეს დრამა, რომელმაც რევოლუცია არ მიიღო.

იური ანდრეევიჩი, მდიდარი ბურჟუაზიული ოჯახის შთამომავალი, მოსკოვი. მან მიიღო სამედიცინო განათლება მოსკოვის უნივერსიტეტში, ეწვია, როგორც ექიმი, პირველი მსოფლიო ომის ფრონტზე. რევოლუციურ წლებში გმირი ციმბირელმა პარტიზანებმა დაატყვევეს, დაკარგა კავშირი ოჯახთან, რომელიც საზღვარგარეთ გაგზავნეს, მაგრამ გარკვეული პერიოდის შემდეგ მაინც მოახერხა მოსკოვში დაბრუნება. იქ მან განუსაზღვრელი ცხოვრება გაატარა, იკვებებოდა ან მედიცინაში ან ლიტერატურით, რადგან ბავშვობიდან წერდა და მოულოდნელად გარდაიცვალა გულის შეტევით. ჟივაგოს შემდეგ მხოლოდ ლექსების რვეული დარჩა.

ტყუილად არ არის, რომ რომანის გმირი ატარებს გვარს ჟივაგოს (თუმცა გვარი საერთოა) - "ჟივაგოს სულის" განსახიერება ცხოვრებაში და საქმიანობაში არის ეს ადამიანი, ბუნების სამყაროსთან დაკავშირებული ყველაზე თხელი ძაფები, ისტორია, ქრისტიანობა, ხელოვნება, რუსული კულტურა.

იური ანდრეევიჩ ჟივაგო ინტელექტუალია. ის ინტელექტუალია როგორც სულიერი ცხოვრებით (პოეტი, როგორც ამბობენ, ღვთისგან), ასევე მოწყალე, კაცთმოყვარე პროფესიით. და ამოუწურავი გულწრფელობით, შინაგანი სითბოს შინაურობით და მოუსვენრობით, დამოუკიდებლობის სურვილით - ინტელექტუალი.

იური ანდრეევიჩ ჟივაგო არის პასტერნაკის ლირიკული გმირი, რომელიც რჩება პროზაში ლირიკოსად. ექიმი ჟივაგო არის პოეტი, ისევე როგორც თავად პასტერნაკი, მისი ლექსები ერთვის ნაწარმოებს. ეს შემთხვევითი არ არის. ჟივაგოს ლექსები პასტერნაკის ლექსებია. და ეს ნაწარმოებები დაწერილია ერთი ადამიანისგან - ლექსებს ჰყავს ერთი ავტორი და ერთი საერთო ლირიკული გმირი.

აღსანიშნავია, რომ ასევე არ არის განსხვავებები ავტორის ენის პოეტურ გამოსახულებასა და გმირის გამოსვლებისა და აზრების პოეტურ გამოსახულებას შორის. ავტორი და გმირი ერთი და იგივე ადამიანია, ერთი და იგივე აზრებით, ერთი და იგივე მსჯელობითა და სამყაროსადმი დამოკიდებულებით. ჟივაგო საიდუმლო პასტერნაკის სპიკერია. ჟივაგოს სურათი, თავად ბორის ლეონიდოვიჩის განსახიერება, ხდება რაღაც უფრო მეტი, ვიდრე თავად ბორის ლეონიდოვიჩი. ის ავითარებს საკუთარ თავს, ქმნის იური ანდრეევიჩ ჟივაგოსგან რუსული ინტელიგენციის წარმომადგენელს, რომელმაც უყოყმანოდ და სულიერი დანაკარგის გარეშე მიიღო რევოლუცია. ჟივაგო-პასტერნაკი იღებს სამყაროს, როგორი სასტიკიც არ უნდა იყოს ის ამ მომენტში.

ჟივაგო არის პიროვნება, თითქოს შექმნილია იმისთვის, რომ აღიქვას ეპოქა მასში საერთოდ ჩარევის გარეშე. რომანში მთავარი აქტიური ძალა რევოლუციის ელემენტია. თავად გმირი არ ახდენს გავლენას და არ ცდილობს მასზე გავლენის მოხდენას, არ ერევა მოვლენების მსვლელობაში. ის ემსახურება მათ, ვისაც ხვდება - ერთხელ, თეთრებთან ბრძოლაში, თოფსაც კი იღებს და საკუთარი ნების საწინააღმდეგოდ, ესვრის თავდამსხმელებს, რომლებიც აღფრთოვანებულნი არიან მისი უგუნური სიმამაცით.

ტონია, რომელსაც უყვარს იური ანდრეევიჩი, გამოცნობს მასში - სხვებზე უკეთ - ეს ნებისყოფის ნაკლებობაა. მაგრამ ჟივაგო არავითარ შემთხვევაში არ არის სუსტი ნებისყოფა ყველა გაგებით, არამედ მხოლოდ ერთი გაგებით - მისი ნების საწინააღმდეგოდ მიმდინარე მოვლენების უზარმაზარი გაგებით, რომლებშიც მას ატარებენ და აფარებენ მთელ დედამიწას.

უაღრესად მნიშვნელოვანია იური ჟივაგოს იმიჯი, რომელიც თითქოს გაჟღენთილია მთელ გარემომცველ ბუნებაზე, რომელიც ღრმად და მადლიერად რეაგირებს ყველაფერზე, რადგან მისი მეშვეობით, გარემოსთან ურთიერთობით, გადმოცემულია თავად ავტორის დამოკიდებულება რეალობასთან.

რომანში ისიც ჩანს, თუ რა არის რუსეთი ჟივაგოსთვის. ეს არის მთელი სამყარო მის გარშემო. რუსეთიც შექმნილია წინააღმდეგობებისაგან, ორმაგობით სავსე. ჟივაგო მას სიყვარულით აღიქვამს, რაც მასში უმაღლეს ტანჯვას იწვევს.

რომანი გაჟღენთილია და აწყობს ორი მოტივის გადაკვეთას და დაპირისპირებას. მოთხრობის დასასრულს, როგორც ჩანს, სიკვდილი იმარჯვებს. თუმცა, ბუნებისა და ისტორიის უკვდავების იდეა მაინც იმარჯვებს. და ტექსტშიც. გასაკვირი არ არის, რომ რომანი მთავრდება სტრიქონებით აღდგომის, ჭეშმარიტი ცხოვრების აღორძინების შესახებ:

საფლავში ჩავალ და მესამე დღეს ავდგები,

და, როგორც ჯოხები ეშვებიან მდინარეზე,

ჩემთვის განსჯისთვის, როგორც ქარავნის ბარები,

სიბნელიდან საუკუნეები დაცურავს.

ექიმი ჟივაგო

იური ანდრეევიჩ ჟივაგოს გამოსახულება რომანიდან "ექიმი ჟივაგო" შექმნა ცნობილმა რუსმა პოეტმა და პროზაიკოსმა ბორის პასტერნაკმა 1945-1955 წლებში. ექიმი ჟივაგოს პროტოტიპი უდავოდ იყო თავად ბორის პასტერნაკი, რომელიც მოსკოვის ინტელექტუალური ოჯახიდან იყო. დედამისი ცნობილი პიანისტი იყო, მამა კი ფერწერის სკოლის აკადემიკოსი. ადრეული ასაკიდანვე პასტერნაკმა გამოავლინა ინტერესი მუსიკისა და პოეტური ხელოვნების მიმართ. მაგრამ მას არ ჰქონდა აბსოლუტური მოედანი, რომ თავი თავისუფლად ეგრძნო მუსიკოსის გზაზე. და ის ჯერ მოსკოვის უნივერსიტეტის იურიდიულ ფაკულტეტზე ჩაირიცხა, ხოლო ერთი წლის შემდეგ, სკრიაბინის რჩევით, გადავიდა ისტორიის ფაკულტეტზე, რომელიც დაამთავრა ფილოსოფიური ფაკულტეტი.

რომანში „დოქტორი ჟივაგო“ ბორის პასტერნაკმა გამოხატა საკუთარი შეხედულება ეპოქასა და ქვეყანაში მიმდინარე მოვლენებზე გმირის გამოსახულების საშუალებით. რუსული ინტელიგენციის ცხოვრების ფართო ტილოს დახატვა საუკუნის დასაწყისიდან სამოქალაქო ომამდე, ახალი ეკონომიკური პოლიტიკისა და დიდი სამამულო ომის პერიოდის ერთ-ერთი ყველაზე დრამატული პერიოდის ფონზე, მწერალი შეეხო ყველაზე შინაგანს. ცხოვრებისეული კითხვები - სიცოცხლისა და სიკვდილის საიდუმლო, რუსეთის ისტორიის, ქრისტიანობისა და ებრაელობის პრობლემები.

იური ჟივაგოს ცხოვრებისა და საცხოვრებელი ადგილია მოსკოვი და გამოგონილი ციმბირის ქალაქი იურიატინი, რომლის სახელიც მწერალმა ჩამოაყალიბა მთავარი გმირის სახელით. ანუ, გადატანითი მნიშვნელობით, ეს არის იური ჟივაგოს ცხოვრების ადგილი საკუთარ თავში, მისი შინაგანი სამყარო, რომელსაც იურიატინი ჰქვია. გმირის შინაგანი სამყარო იმდენად მდიდარია, რომ მას საშუალებას აძლევს გადარჩეს რუსული ცხოვრების აჯანყების საშინელ პირობებში (პასტერნაკის ცხოვრებისა და მოღვაწეობის მრავალი მკვლევარი თვლის, რომ ურალის პერმი ითვლება იურიატინის პროტოტიპად).

რომანის სიუჟეტის მიხედვით, იუროჩკა ჟივაგო წარსულში მდიდარი, მაგრამ გაკოტრებული დიდგვაროვანი მოსკოვის ოჯახიდან მოდის. მისი ოჯახი მოსკოვში ადრე ფლობდა როგორც მანუფაქტურას, ასევე ბანკს, მისი სახელი ცნობილი იყო მთელ მოსკოვში. მაგრამ კარგი დრო დასრულდა. იურას მამამ მიატოვა დედა და გართობა გაატარა ციმბირში და მის ფარგლებს გარეთ. დედამ ის მარტო გაზარდა, ხშირად მიდიოდა იტალიაში ან სამხრეთ საფრანგეთში სამკურნალოდ. შემდეგ იურა ან თან ახლდა მას საზღვარგარეთ, ან დარჩა უცნობებთან, რასაც ადრეული ბავშვობიდან იყო მიჩვეული. რომანი იწყება იურა ჟივაგოს დედის დაკრძალვით. შემდეგ ბიძასთან, დედის ძმასთან ერთად მიდის რუსეთის სამხრეთში, სადაც დასაქმებულია პროგრესული გაზეთის გამომცემლობაში.

ბიძა შემდგომში წავიდა საზღვარგარეთ და ოდნავ მომწიფებული იური ჟივაგო, რომელიც მოსკოვში დაბრუნდა, გაიზარდა ქიმიის პროფესორის ალექსანდრე გრომეკოსა და მისი მეუღლის ანა კრუგერის ოჯახში, ქარხნების მემკვიდრე და იურიატინის მახლობლად მდებარე სამკვიდრო. მათ ოჯახში ასევე შეეძინათ ქალიშვილი, იურას, ტონიას, რომელიც მოგვიანებით გახდა მისი ცოლი. ახალგაზრდობაში შთამბეჭდავმა იურიმ დაიწყო პოეზიის წერა. ისინი დაიბეჭდა. მაგრამ, პოეზიის წერა პროფესიად მიიჩნიეს, რომელსაც შემოსავალი არ მოაქვს, ექიმის პროფესია აირჩია და უნივერსიტეტის სამედიცინო ფაკულტეტზე ჩააბარა.

გრომეკის სახლში ინტელექტუალური სათბური ატმოსფერო იყო და ყოველთვის ბევრი მეგობარი იყო. ერთ-ერთი მათგანია იურის ლექსების მცოდნე - ფილოსოფიისა და ფილოლოგიის ფაკულტეტის სტუდენტი მიშა გორდონი. ბავშვობაში და ახალგაზრდობაში ჟივაგო ორჯერ შემთხვევით, უცნაურ ვითარებაში, შეხვდა თავისი ცხოვრების მომავალ სიყვარულს - ლარა გიჩარდს, რომელიც გაკოტრებული ფრანგისა და ბელგიელის ქალიშვილი იყო. დედის საყვარლის, ადვოკატი კომაროვსკის მიერ შეცდენილმა ლარამ ესროლა თავის მაცდუნებელს ჟივაგოსთან ერთ-ერთი შემთხვევითი შეხვედრის დროს.

იური ჟივაგო ლარას პირველი იმპერიალისტური ომის ერთ-ერთ ფრონტზეც შეხვდა, სადაც ის ექიმად იყო მობილიზებული. იმ დროისთვის მას და ტონიას უკვე ჰყავდათ ვაჟი. და ლარისა გიჩარდი, რომელიც დაქორწინდა თავის მეგობარ ფაშა ანტიპოვზე, გაემგზავრება ურალებში იურიატში, სადაც მათი ქალიშვილი დაიბადა. ანტიპოვი ფრონტზე წავიდა. მის შემდეგ ტემპერამენტიანი ლარა, რომელიც არ მოითმენს შეფერხებებს მის ცხოვრებაში, ფრონტზე წავიდა, როგორც მოწყალების და. მისი უკეთ გაცნობის შემდეგ, უკვე ზრდასრულ ჟივაგოს შეუყვარდა ლარისა და ეს გრძნობები ორმხრივი იყო, თუმცა ორივე მათგანი უკვე შექმნილ ოჯახებზე მოვალეობის ზეწოლის ქვეშ ცდილობდა მათ დათრგუნვას.

მოსკოვში დაბრუნების შემდეგ იურისა და ტონიას შორის გაუცხოების ზოლი იყო. მან უთხრა ანტიპოვას შესახებ. მაგრამ ლარიზას ასევე უყვარდა ქმარი და ის დაბრუნდა იურიატში, სანამ ჟივაგოს ფრონტს დატოვებდა, გაურბოდა გრძნობებს. ჟივაგო და ანტიპოვა კვლავ შეხვდნენ ერთმანეთს სამოქალაქო ომის დროს. გადაწყვიტეს ცოტა ხნით დამალულიყო რევოლუციური მოვლენებისგან, რომლებმაც შეძრწუნეს მოსკოვი, გრომეკოს ოჯახი იური ჟივაგოსთან ერთად გაემგზავრა იურიატინის მახლობლად მდებარე ვარიკინოს სამკვიდროში. იქ, იურიატინში, ჟივაგო კვლავ ხვდება ლარას, რომელიც ადგილობრივ სკოლაში მასწავლებლად მუშაობს. მისი ქმარი, რომელიც თავისთვის აიღო გვარი სტრელნიკოვი, გახდა შესანიშნავი რევოლუციონერი კომისარი, რომელიც ომის ფრონტებზე ყოველთვის გაუჩინარდა, ამიტომ ქალი ცხოვრობდა მარტო, ზრუნავდა ქალიშვილზე.

ვერ გაუძლო თავის გრძნობებს, ჟივაგო დაუმეგობრდა ლარა ანტიპოვას. ლარისასთან ერთად გატარებული დრო იურიატინში, ის იყო მოწყვეტილი ორ მისთვის ძვირფას ქალს შორის, ვერ ებრძოდა სიცოცხლის ძალას, რომელიც იზიდავდა მას ლარასთან. იმ დროისთვის მისი ცოლი მეორე შვილზე იყო ორსულად. თავად ჟივაგო ტყვედ ჩავარდა წითელი პარტიზანული რაზმების მიერ და ორი წლის განმავლობაში მსახურობდა მათ ექიმად. ტყვეობიდან დაბრუნებულმა მან კვლავ იპოვა ლარა. ისინი ერთად იყვნენ ბედნიერები, თუმცა ისტორიული ვითარება მათი ყოფილი ცხოვრების სრულ ნგრევას ემუქრებოდა. ბოლშევიკებმა თავიანთი ძალაუფლება ქვეყანაში დაამყარეს. კომაროვსკი კვლავ გამოჩნდა, ლარა და მისი ქალიშვილი თოვლიანი ვარიკინოდან წაიყვანეს, სადაც ჟივაგოსთან ერთად ომისგან დაიმალეს. იურიმ მათ ამის საშუალება მისცა, მარტო დარჩა. ვარიკინომ ესტუმრა სტრელნიკოვებს, იქ ლარა არ იპოვა, მაგრამ ჟივაგოსგან შეიტყო, რომ ორივე უყვარდა.

შინაგანი განადგურების გამო ანტიპოვ-სტრელნიკოვმა თავი მოიკლა. და ჟივაგო იძულებული გახდა დაბრუნებულიყო მოსკოვში, რომელიც იმ დროისთვის უკვე დატოვა მისი ოჯახი დეპორტირებული ფილოსოფიურ გემზე. გზაში მან თან წაიყვანა გლეხი ბიჭი ვასია, რომელიც ცდილობდა მოსკოვში ხალხისთვის მიეყვანა, სადაც ისინი NEP-ის დასაწყისში აღმოჩნდნენ. გაცნობით მან სამსახური მიიღო ყოფილ სტროგანოვის სკოლაში, სადაც მალევე გადავიდა სტამბის განყოფილებაში. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ჟივაგო წერდა პატარა წიგნებს ფილოსოფიასა და მედიცინაზე და ვასია ბეჭდავდა მათ, როგორც საგამოცდო ფურცლებს, რომლებიც მას მიეკუთვნებოდა. გარდა ამისა, იური ანდრეევიჩი გარკვეული პერიოდის განმავლობაში იყო სხვადასხვა ასოციაციის სრულ განაკვეთზე ექიმი. ის მუდმივად ითხოვდა ოჯახის პოლიტიკურ რეაბილიტაციას, მისთვის პასპორტის გაცემას პარიზიდან წაყვანის მიზნით, მაგრამ უშედეგოდ.

ვასკა თანდათან მოშორდა მას. და ჟივაგო გადავიდა სვენტიცკის ყოფილ სახლში, სადაც მარკელი, გრომეკოს ოჯახის ყოფილი დამლაგებელი, მენეჯერად ცხოვრობდა და დაიწყო ჩაძირვა. მარკელის ქალიშვილ მარინასთან ერთად მას ორი ქალიშვილი შეეძინა. ერთ დღეს, იური შეხვდა თავის ნახევარ ძმას, ევგრაფს, რომელიც დაეხმარა მას ოთახის დაქირავებაში, მისცა ფული და დაიწყო აურზაური საავადმყოფოში სამუშაოდ დაბრუნების შესახებ. მარინას, რომელსაც სიგიჟემდე უყვარდა, წერილით აცნობა მისი დროებითი წასვლის შესახებ, ჟივაგომ სრულიად შემთხვევით დაწერა სწორედ იმ ოთახში, სადაც ოდესღაც ახალგაზრდა ფაშა ანტიპოვი ცხოვრობდა. ზაფხულის ერთ მხურვალე დღეს ის გულის შეტევით გარდაიცვალა ხალხმრავალი ტრამვაიდან ჩამოსვლისას. მისი დაკრძალვის დღეს, ლარისა შემთხვევით შევიდა ანტიპოვის ყოფილ ოთახში და იცნო მისი საყვარელი იური ჟივაგო გარდაცვლილში.

მან ევგრაფ ჟივაგოს უამბო ისტორია იურასთან საერთო ქალიშვილზე, რომელიც ჩრდილოეთში დაიკარგა კომაროვსკისთან გადასვლისას. ქალიშვილის მოძებნის თხოვნით, ლარისა სადღაც გაუჩინარდა. მისი ბედი იმალება ავტორის ვარაუდებით ბანაკებში შესაძლო დაპატიმრებისა და სიკვდილის შესახებ. და რამდენიმე ხნის შემდეგ, ჟივაგოს ამხანაგებმა გორდონმა და დუდოროვმა საცვლების უბრალო მწარმოებლის, ტანია ბეზოჩას ისტორიიდან შეიტყვეს, რომ ის იყო ჟივაგოსა და ლარისას დაკარგული ქალიშვილი. მათთვის ეს აღმოჩენა სევდიანი ალეგორია გახდა მაღალი დაბალზე.

იური ჟივაგომ, რომლის სახელზეც ავტორმა ჩაწერა გმირის სიცოცხლისუნარიანობა, გაიარა ძველი სამყაროს განადგურების ძალადობრივი ეპოქა. ამ ეპოქამ, როგორც ბრეზენტის ჩექმები, გაიარა მის ცხოვრებაში. ჟივაგო მებრძოლი კი არა, იმ ეპოქის განმეორებაა. ინტელექტუალი, რომელშიც სევდა და დაბნეულობა რევოლუციის ბორბალამდე და რუსეთში ახალი უხეში ცხოვრება იცვლება, თუ არა რწმენით, მაშინ თავად სიცოცხლის სიყვარულით, რომელიც ადრეული ბავშვობიდან ასაზრდოებდა მის სულს.

რომანი "ექიმი ჟივაგო" საბჭოთა ცენზურამ აკრძალა და ოფიციალურად გააკრიტიკა. იგი პირველად დაიბეჭდა იტალიაში, მილანში 1957 წელს. 1958 წელს ბორის პასტერნაკს მიენიჭა ნობელის პრემია, რომელიც მისი ოჯახის წევრებმა მწერლის გარდაცვალების შემდეგ მიიღეს. იური ჟივაგოს სურათები შეიქმნა რომანის მიხედვით გადაღებულ ფილმებში ბრაზილიაში 1959 წელს, აშშ-ში 1965 წელს, დიდ ბრიტანეთში 2002 წელს და ბოლოს რუსეთში 2005 წელს. რუსი ჟივაგო ეკრანზე მსახიობმა ოლეგ მენშიკოვმა განასახიერა.

ვიქტორ მალკინი, ექიმი ვინ ხარ, ექიმო ზუხარ? ვლადიმერ პეტროვიჩ ზუხარი, სამედიცინო მეცნიერებათა დოქტორი, თავისთვის და ყველა ჩვენგანისთვის, მისი თანამებრძოლებისთვის, მოულოდნელად გახდა მსოფლიოში ცნობილი ადამიანი. მის შესახებ ბევრს წერდნენ უცხოურ პრესაში, საუბრობდნენ „იდუმალი“ ექიმის შესახებ