სახლი კიხოტის სამშენებლო კომპანიის ოფიციალური პირი. დონ კიხოტი კულტურაში. პერსონაჟების შექმნის ისტორია

მსოფლიოს აღდგენის სურვილი. წიგნის ფურცლებზე არის წინააღმდეგობა. რა არის სამყარო სინამდვილეში და როგორ ხედავს მას გმირი, ორი განსხვავებული რამ არის. რომანტიზაციამ სასტიკი ხუმრობა ითამაშა მოხუც დიდგვაროვანთან და მისი მისწრაფებები უსარგებლო აღმოჩნდა. ამასობაში სერვანტესის რომანმა უდიდესი გავლენა მოახდინა მსოფლიო კულტურის განვითარებაზე.

პერსონაჟების შექმნის ისტორია

ესპანელმა მიგელ დე სერვანტესმა რაინდული ლიტერატურის დაცინვა გადაწყვიტა მას შემდეგ რაც წაიკითხა წიგნი „რომანთა ინტერლუდიები“. აღსანიშნავია, რომ სერვანტესის მთავარი ნაშრომი ციხეში დაიწერა. 1597 წელს ავტორი დააპატიმრეს საჯარო სახსრების გაფლანგვის ბრალდებით.

მიგელ დე სერვანტესის ნაშრომი ორი ტომისგან შედგება. პირველი - "ლა მანჩას მზაკვარი იდალგო დონ კიხოტი" - წიგნის მკითხველებმა 1605 წელს იხილეს, ხოლო შემდეგი რომანი, სახელწოდებით "გენიალური რაინდის დონ კიხოტის ლა მანჩას მეორე ნაწილი", ათი წლის შემდეგ გამოიცა. დაწერის წელი - 1615 წ.

მწერალი ჰერმან არსინეგასი ამბობდა, რომ დონ კიხოტის შესაძლო პროტოტიპად ესპანელი კონკისტადორი გონსალო ხიმენეს დე კესადა იყო. ამ კაცმა ბევრი იმოგზაურა და იდუმალი ელდორადოს პირველი მაძიებელი გახდა.

დონ კიხოტის ბიოგრაფია და სურათი

პოპულარული ლიტერატურული გმირის ბიოგრაფია საიდუმლოების აურაშია მოცული. თავად ავტორი წერდა, რომ მხოლოდ პერსონაჟის ნამდვილი სახელის გამოცნობა შეიძლება, მაგრამ, სავარაუდოდ, მხედრის სახელია ალონსო კეჰანა. მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთი თვლის, რომ მისი გვარი არის Qihada ან Quesada.

რომანის ყველაზე გაბედული ინტერპრეტაცია დონ კიხოტია. ამერიკულმა კლასიკოსმა მუშაობა 1957 წელს დაიწყო და უკვე 15 წელია გადაღებას ეწევა. მაგრამ იესო ფრანკომ და პაცი ირიგოიენმა დაასრულეს ის, რაც დაიწყეს. მათ გადაღებები 1992 წელს აღადგინეს. ფილმმა კრიტიკოსებისგან არაერთგვაროვანი შეფასებები მიიღო.

• მიგელ სერვანტესმა დაგეგმა თავისი წიგნი, როგორც პაროდია, ხოლო გმირი დონ კიხოტი თავად გამოიგონეს დაცინვის მიზნით. მაგრამ გამოჩენილმა ფილოსოფოსმა აღნიშნა, რომ რომანის მნიშვნელობა ყველაზე მწარეა კაცობრიობის ისტორიაში.
• თეატრისა და კინოს მსახიობმა მიიღო საბჭოთა კავშირის პრიზი მიუზიკლში "კაცი ლა მანჩადან" მთავარი როლისთვის.

• 1994 წლის 25 ივნისს მაყურებელმა იხილა ბალეტი დონ კიხოტი, ანუ გიჟის ფანტაზიები. ლიბრეტო დაიწერა.
• მიუხედავად იმისა, რომ მიგელ დე სერვანტესის წიგნი მსოფლიო ბესტსელერად იქცა, ავტორის ფინანსური მდგომარეობის მიმართ მხოლოდ თანაგრძნობა შეიძლებოდა.

ციტატები

ნუ გაბრაზდებით, თუ ვინმე უსიამოვნო რამეს გეტყვით. იცხოვრეთ სინდისთან ჰარმონიაში და მიეცით საშუალება ადამიანებს საკუთარ თავს თქვან ის, რაც მოსწონთ. საყვედურისთვის ენის შეკვრა ისევე შეუძლებელია, როგორც ჭიშკრით მინდვრის ჩაკეტვა.

- ახლა თქვენ შეგიძლიათ ნახოთ გამოუცდელი ავანტიურისტი, - შენიშნა დონ კიხოტმა. - გიგანტები არიან. და თუ გეშინია, განზე გადადი და ილოცე და ამასობაში მათთან სასტიკ და უთანასწორო ბრძოლაში შევალ.

თუ ოდესღაც სამართლიანობის კვერთხი დაიხარებს თქვენს ხელში, მაშინ დაე ეს მოხდეს არა საჩუქრების სიმძიმის ქვეშ, არამედ თანაგრძნობის ზეწოლის ქვეშ.

როდესაც კეთილშობილი ქალები ან მოკრძალებული გოგონები კომპრომისზე აყენებენ თავიანთ პატივს და ნებას რთავენ ტუჩებს, გასცდნენ წესიერების ყოველგვარ საზღვრებს და გაამჟღავნონ თავიანთი გულის სანუკვარი საიდუმლოებები, ეს ნიშნავს, რომ ისინი უკიდურესობამდე არიან მიყვანილი.

უმადურობა სიამაყის ქალიშვილი და მსოფლიოში ერთ-ერთი უდიდესი ცოდვაა.

ზომიერად იყავით სასმელში იმ მოსაზრებების გამო, რომ ზედმეტად ბევრი დალეული ადამიანი საიდუმლოებას არ ინახავს და არ ასრულებს დანაპირებს.

ბიბლიოგრაფია

• 1605 - "მზაკვარი იდალგო დონ კიხოტი ლა მანჩადან"
• 1615 - "გენიალური რაინდის დონ კიხოტის მეორე ნაწილი ლა მანჩადან"

ფილმოგრაფია

• 1903 - დონ კიხოტი (საფრანგეთი)
• 1909 - დონ კიხოტი (აშშ)
• 1915 - დონ კიხოტი (აშშ)
• 1923 - დონ კიხოტი (დიდი ბრიტანეთი)
• 1933 - დონ კიხოტი (საფრანგეთი, გერმანია, დიდი ბრიტანეთი)
• 1947 - დონ კიხოტი ლა მანჩადან (ესპანეთი)
• 1957 - დონ კიხოტი (სსრკ)
• 1961 - დონ კიხოტი (იუგოსლავია) (მულტფილმი)
• 1962 - დონ კიხოტი (ფინეთი)
• 1964 - დულსინეა ტობოსკა (საფრანგეთი, ესპანეთი, გერმანია)
• 1972 - კაცი ლა მანჩადან (აშშ, იტალია)
• 1973 - დონ კიხოტი ისევ გზაზე (ესპანეთი, მექსიკა)
• 1997 - დონ კიხოტი ბრუნდება (რუსეთი, ბულგარეთი)
• 1999 - მიჯაჭვული რაინდები (რუსეთი, საქართველო)
• 2000 წელი - უკანასკნელი რაინდი (აშშ)

კადრი ფილმიდან "დონ კიხოტი" (1957 წ.)

ლა მანჩას ერთ-ერთ სოფელში ცხოვრობდა ერთი იდალგო, რომლის ქონება შედგებოდა საოჯახო შუბისაგან, უძველესი ფარისგან, გამხდარი ნაგლისაგან და ჭაღარა ძაღლისგან. მისი გვარი იყო ან კეჰანა ან კესადა, დანამდვილებით არ არის ცნობილი და არა აქვს მნიშვნელობა. ორმოცდაათი წლის იყო, სხეული გამხდარი, სახე გამხდარი და მთელი დღე რაინდულ რომანებს კითხულობდა, რაც გონებას სრულიად უწესრიგებდა და თავის თავში აიღო, რომ მოხეტიალე რაინდი გამხდარიყო. მან გაასუფთავა ჯავშანი, რომელიც ეკუთვნოდა მის წინაპრებს, მიამაგრა მუყაოს საფარველი შიშაკზე, თავის ძველ ნაგს უწოდა ხმამაღალი სახელი როსინტე და დაარქვეს ლამანჩას დონ კიხოტი. ვინაიდან მოხეტიალე რაინდი აუცილებლად შეყვარებული უნდა იყოს, ჰიდალგომ, ფიქრით, აირჩია თავისი გულის ქალბატონი: ალდონსო ლორენცო და დაარქვა მას დულსინეა ტობოსი, რადგან ის ტობოსოდან იყო. ჯავშანში გამოწყობილი დონ კიხოტი დაიძრა და თავი რაინდული რომანის გმირად წარმოიდგინა. მთელი დღის ტარების შემდეგ დაიღალა და სასტუმროსკენ წავიდა, შეცდომით ციხესიმაგრედ ჩათვალა. იდალგოს უცენზურო გარეგნობამ და მისმა ამაღლებულმა გამოსვლებმა ყველას გააცინა, მაგრამ კეთილგანწყობილი პატრონი აჭმევდა და რწყავდა მას, თუმცა ეს ადვილი არ იყო: დონ კიხოტს არასოდეს სურდა ჩაფხუტის ჩამოხსნა, რაც ჭამასა და დალევას უშლიდა ხელს. დონ კიხოტმა სთხოვა ციხის პატრონს, ე.ი. სასტუმროს, რათა რაინდი გაეხადა, მანამდე კი გადაწყვიტა ღამე იარაღზე ფხიზლად გაეტარებინა, საწყალზე დადო. პატრონმა ჰკითხა, ჰქონდა თუ არა დონ კიხოტს ფული, მაგრამ დონ კიხოტს არასოდეს წაუკითხავს ფულის შესახებ არც ერთ რომანში და არც თან წაუღია. პატრონმა მას აუხსნა, რომ მართალია რომანებში არ არის ნახსენები ისეთი მარტივი და საჭირო ნივთები, როგორიცაა ფული ან სუფთა პერანგები, ეს არ ნიშნავს იმას, რომ რაინდებს არც ერთი ჰყავდათ და არც მეორე. ღამით ერთ-ერთ მძღოლს ჯორების მორწყვა მოუნდა და დონ კიხოტს სარწყავი ჭურვიდან ჯავშანი აიღო, რისთვისაც შუბის დარტყმა მიიღო, ამიტომ პატრონმა, რომელსაც დონ კიხოტი გიჟად მიაჩნდა, გადაწყვიტა, რაც შეიძლება მალე დაენიშნა რაინდი. ასეთი არასასიამოვნო სტუმრის მოშორება. მან დაარწმუნა, რომ გადაცემის რიტუალი შედგებოდა თავში დარტყმისგან და ზურგზე ხმლის დარტყმისგან, ხოლო დონ კიხოტის წასვლის შემდეგ მან ისაუბრა არანაკლებ პომპეზური, თუმცა არც ისე გრძელი, ვიდრე ახლადშექმნილი რაინდი. .

დონ კიხოტი სახლში დაბრუნდა ფულისა და პერანგების შესანახად. გზად მან დაინახა მტკიცე სოფლელი, რომელიც ბიჭს მწყემსს ურტყამდა. რაინდი მწყემსს დაუდგა, თანასოფლელი კი დაჰპირდა, რომ ბიჭს არ შეურაცხყოფდა და ყველაფერს გადაუხდიდა, რაც ევალებოდა. თავისი კეთილი საქმით გახარებულმა დონ კიხოტმა მიირბინა და სოფლელი, როგორც კი შეურაცხყოფის დამცველი თვალთახედვიდან გაუჩინარდა, მწყემსი ნახევრად სიკვდილამდე სცემა. მომავალი ვაჭრები, რომლებიც დონ კიხოტმა აიძულა დულსინეა ტობოსკას მსოფლიოში ყველაზე ლამაზ ქალბატონად ეღიარებინა, დაიწყეს მისი დაცინვა და როდესაც ის მათკენ მივარდა შუბით, სცემეს ისე, რომ სახლში ნაცემი მივიდა. და გამოფიტული. მღვდელმა და დალაქმა, დონ კიხოტის თანასოფლელებმა, რომლებთანაც ის ხშირად კამათობდა რაინდობის რომანებზე, გადაწყვიტეს დაეწვათ მავნე წიგნები, საიდანაც იგი გონებაში იყო დაზიანებული. დაათვალიერეს დონ კიხოტის ბიბლიოთეკა და თითქმის არაფერი დატოვეს, გარდა „გალიის ამადისა“ და კიდევ რამდენიმე წიგნი. დონ კიხოტმა მიიწვია ერთი ფერმერი - სანჩო პანსე, რომ მისი მეპატრონე გამხდარიყო და იმდენი უთხრა და დაჰპირდა, რომ დათანხმდა. და ერთ ღამეს დონ კიხოტი ვირზე დაჯდა როკინანტზე, სანჩოზე, რომელიც ოცნებობდა კუნძულის გამგებლად გამხდარიყო და მალულად დატოვეს სოფელი. გზად მათ დაინახეს ქარის წისქვილები, რომლებიც დონ კიხოტმა გიგანტებისთვის წაიღო. როდესაც ის შუბით მივარდა წისქვილზე, მისი ფრთა შებრუნდა და შუბი დაამტვრია, დონ კიხოტი კი მიწაზე დააგდეს.

სასტუმროში, სადაც ღამის გასათევად გაჩერდნენ, მსახურმა სიბნელეში დაიწყო გზა მძღოლისკენ, რომელთანაც იგი შეთანხმებული იყო პაემანზე, მაგრამ შეცდომით წააწყდა დონ კიხოტს, რომელმაც გადაწყვიტა, რომ ეს იყო ქალიშვილი. მასზე შეყვარებული ციხის პატრონი. აურზაური ატყდა, დაიწყო ჩხუბი და დონ კიხოტმა და განსაკუთრებით უდანაშაულო სანჩო პანცამ ბევრი განიცადა. როდესაც დონ კიხოტმა და მის შემდეგ სანჩომ უარი თქვეს საცხოვრებლის გადახდაზე, იქ მომხდარმა რამდენიმე ადამიანმა ჩამოაგდო ვირიდან სანჩო და კარნავალის დროს ძაღლივით საბანზე გადააგდო.

როცა დონ კიხოტი და სანჩო მანქანით მიდიოდნენ, რაინდმა ვერძების ფარა მტრის ჯარში შეასრულა და მტრების მარცხნივ და მარჯვნივ განადგურება დაიწყო და მხოლოდ მწყემსების წვიმამ შეაჩერა. დონ კიხოტის სევდიან სახეს რომ შეხედა, სანჩომ მას მეტსახელი მოუგონა: მწუხარე გამოსახულების რაინდი. ერთ ღამეს დონ კიხოტმა და სანჩომ საშინელი კაკუნი გაიგონეს, მაგრამ როცა დღე გათენდა, აღმოჩნდა, რომ ისინი ნაჭრის ჩაქუჩები იყვნენ. რაინდი უხერხულ მდგომარეობაში იყო და მისი წყურვილი ექსპლოატაციისთვის ამჯერად დაუოკებელი დარჩა. პარიკმახერი, რომელმაც წვიმაში თავზე სპილენძის აუზი დაადო, დონ კიხოტმა მამბრინის ჩაფხუტით მხედართმთავარი შეცვალა და რადგანაც დონ კიხოტმა დაიფიცა, რომ დაეპატრონებინა ეს ჩაფხუტი, აიღო დალაქი და ძალიან ამაყობდა. მისი ბედი. შემდეგ მან გაათავისუფლა მსჯავრდებულები, რომლებსაც გალერეებში მიჰყავდათ და მოსთხოვა, წასულიყვნენ დულსინეაში და მიესალმნენ მას მისი ერთგული რაინდისგან, მაგრამ მსჯავრდებულებმა არ ისურვეს და როცა დონ კიხოტმა დაჟინებით მოითხოვა, ჩაქოლეს.

სიერა-მორენაში ერთ-ერთმა მსჯავრდებულმა, ჯინეს დე პასამონტემ, სანჩოს ვირი მოიპარა და დონ კიხოტმა პირობა დადო, რომ სანჩოს მისცემს სამს იმ ხუთი ვირიდან, რომლებიც მას სამკვიდროში ჰყავდა. მთაში მათ იპოვეს ჩემოდანი, რომელშიც თეთრეული და ოქროს მონეტების გროვა იყო, ასევე წიგნი პოეზიით. დონ კიხოტმა ფული სანჩოს მისცა და წიგნი თავისთვის აიღო. ჩემოდნის პატრონი კარდენიო აღმოჩნდა, ნახევრად შეშლილი ახალგაზრდა, რომელმაც დაიწყო დონ კიხოტის მოყოლა მისი უბედური სიყვარულის შესახებ, მაგრამ არ უამბო მას, რადგან ისინი ერთმანეთს დაუპირისპირდნენ, რადგან კარდენიო შემთხვევით ცუდად საუბრობდა დედოფალ მადაშიმაზე. დონ კიხოტმა სასიყვარულო წერილი მისწერა დულსინეას და შენიშვნა დისშვილს, სადაც სთხოვდა სამი ვირი მიეცა "პირველი ვირის კუპიურის მატარებელს" და, წესიერების გამო გაგიჟებული, ანუ შარვალი გაეხადა და. სალტოს შემობრუნებისას სანჩოს გაგზავნა წერილების გადასატანად. მარტოდ დარჩენილმა დონ კიხოტმა თავი მიუძღვნა მონანიებას. მან დაიწყო ფიქრი, რისი მიბაძვა იყო საუკეთესო: როლანდის ველური სიგიჟე თუ ამადის მელანქოლიური სიგიჟე. გადაწყვიტა, რომ ამადისი მასთან უფრო ახლოს იყო, მან დაიწყო ლექსების შედგენა მშვენიერი დულსინეასადმი მიძღვნილი. სახლისკენ მიმავალ სანჩო პანზას შეხვდა მღვდელი და დალაქი - მისი თანასოფლელები და სთხოვეს ეჩვენებინა დონ კიხოტის წერილი დულსინეას, მაგრამ აღმოჩნდა, რომ რაინდს დაავიწყდა მისთვის წერილების მიცემა და სანჩომ ციტირება დაიწყო. წერილი ზეპირად, ატრიალებდა ტექსტს ისე, რომ „უპასუხისმგებლო სენორას“ ნაცვლად ის აღმოჩნდა „უპრობლემო სენორა“ და ა.შ. მღვდელმა და დალაქმა დაიწყეს საშუალებების გამოგონება, რათა დონ კიხოტი ცუდი სისწრაფიდან გამოეყვანათ. , სადაც მან შეინანა და მშობლიურ სოფელში ჩაეყვანა, რათა განეკურნა იგი სიგიჟისგან. მათ სთხოვეს სანჩოს, ეთქვა დონ კიხოტს, რომ დულსინეამ უთხრა, სასწრაფოდ მისულიყო მასთან. მათ დაარწმუნეს სანჩო, რომ მთელი ეს წამოწყება დაეხმარებოდა დონ კიხოტს, თუ არა იმპერატორი, მაშინ მაინც მეფე გამხდარიყო და სანჩო, კეთილგანწყობის მოლოდინში, ნებით დათანხმდა მათ დახმარებას. სანჩო წავიდა დონ კიხოტთან, ხოლო მღვდელი და დალაქი დარჩნენ ტყეში მის მოლოდინში, მაგრამ უცებ მათ პოეზია მოისმინეს - ეს იყო კარდენიო, რომელმაც მათ თავისი სევდიანი ამბავი თავიდან ბოლომდე მოუყვა: ფერნანდოს მოღალატე მეგობარმა გაიტაცა მისი საყვარელი ლუსინდა და დაქორწინდა. მისი. როცა კარდენიომ თავისი ამბავი დაასრულა, სევდიანი ხმა გაისმა და მამაკაცის კაბაში გამოწყობილი ლამაზი გოგონა გამოჩნდა. ეს იყო ფერნანდოს მიერ შეცდენილი დოროთეა, რომელმაც ცოლობა დააპირა, მაგრამ ლუსინდასთვის მიატოვა. დოროთეამ თქვა, რომ ფერნანდოს ნიშნობის შემდეგ ლუსინდა თვითმკვლელობას აპირებდა, რადგან თავს კარდენიოს ცოლად თვლიდა და მხოლოდ მშობლების დაჟინებული თხოვნით დათანხმდა ფერნანდოს დაქორწინებას. დოროთეამ, როცა შეიტყო, რომ ლუსინდაზე არ იყო დაქორწინებული, იმედოვნებდა, რომ დააბრუნებდა, მაგრამ ვერსად იპოვა. კარდენიომ დოროთეას გაუმხილა, რომ ის იყო ლუსინდას ნამდვილი ქმარი და მათ ერთად გადაწყვიტეს დაებრუნებინათ „რაც კანონიერად მათია“. კარდენიო დოროთეას დაჰპირდა, რომ თუ ფერნანდო მასთან არ დაბრუნდებოდა, დუელში გამოიწვევდა.

სანჩომ უთხრა დონ კიხოტს, რომ დულსინეა მას თავისთან ეძახდა, მაგრამ მან უპასუხა, რომ არ გამოჩნდებოდა მის წინაშე, სანამ არ შეასრულებდა საქმეებს "მისი წყალობის ღირსი". დოროთეა ნებაყოფლობით დაეხმარა დონ კიხოტის ტყიდან გამოყვანას და, თავის თავს მიკომიკონის პრინცესად უწოდა, თქვა, რომ იგი ჩამოვიდა შორეული ქვეყნიდან, სადაც დიდებული რაინდის დონ კიხოტის ჭორები მივიდა, რათა მისი შუამავლობა ეთხოვა. . დონ კიხოტმა ქალბატონს უარი ვერ უთხრა და მიკომიკონაში წავიდა. ისინი შეხვდნენ ვირზე მჯდომ მოგზაურს - ეს იყო დონ კიხოტმა გათავისუფლებული მსჯავრდებული ჯინეს დე პასამონტე, რომელმაც სანჩოს ვირი მოიპარა. სანჩომ ვირი თავისთვის წაიღო და ყველამ მიულოცა ეს ბედი. წყაროსთან დაინახეს ბიჭი - სწორედ ის მწყემსი ქალი, რომელსაც დონ კიხოტი ცოტა ხნის წინ დაუდგა. მწყემსმა თქვა, რომ იდალგოს შუამავლობა მისთვის გვერდითი აღმოჩნდა და დაწყევლა ყველა მოხეტიალე რაინდი, თუ რა ღირდა სამყარო, რამაც დონ კიხოტი გაბრაზებასა და სირცხვილამდე მიიყვანა.

ზუსტად იმ სასტუმრომდე მიაღწიეს, სადაც სანჩო საბანზე იყო გადაგდებული, მოგზაურები ღამე გაჩერდნენ. ღამით შეშინებული სანჩო პანსა გამოვარდა კარადიდან, სადაც დონ კიხოტი ისვენებდა: ძილში დონ კიხოტი ებრძოდა მტრებს და ხმალს ყველა მიმართულებით აფრქვევდა. თავზე ღვინის ტყავები ეკიდა და გიგანტებად მიჩნეულმა, გახეხა და ღვინო დაასხა, რომელიც შეშინებულმა სანჩომ სისხლად აიღო. სასტუმრომდე სხვა კომპანია ავიდა: ნიღბიანი ქალბატონი და რამდენიმე მამაკაცი. ცნობისმოყვარე მღვდელი ცდილობდა ეკითხა მსახურს ვინ იყვნენ ეს ხალხი, მაგრამ თავად მსახურმა არ იცოდა, მან მხოლოდ თქვა, რომ ქალბატონი, მისი ტანსაცმლის მიხედვით თუ ვიმსჯელებთ, მონაზონი იყო ან მონასტერში მიდიოდა, მაგრამ, როგორც ჩანს, არა საკუთარი. თავისუფალი ნება და მთელი გზა კვნესოდა და ტიროდა. გაირკვა, რომ სწორედ ლუსინდამ გადაწყვიტა მონასტერში წასვლა, რადგან ქმართან კარდენიოსთან დაკავშირება ვერ შეძლო, მაგრამ ფერნანდომ ის იქიდან მოიტაცა. დონ ფერნანდოს დანახვისას დოროთეამ ფეხებთან მოისროლა და თხოვნა დაიწყო, რომ მასთან დაბრუნებულიყო. მან შეასრულა მისი ვედრება, ლუსინდას გაუხარდა კარდენიოსთან შეერთება და მხოლოდ სანჩო ნერვიულობდა, რადგან დოროთეა მიკომიკონის პრინცესად მიიჩნია და იმედოვნებდა, რომ იგი მის ბატონს კეთილგანწყობას ასხამდა და ისიც რამეს მიიღებდა. დონ კიხოტს სჯეროდა, რომ ყველაფერი მოგვარდა იმის გამო, რომ მან დაამარცხა გიგანტი და როდესაც მას უთხრეს პერფორირებული ტყავის შესახებ, მან მას ბოროტი ჯადოქრის შელოცვა უწოდა. მღვდელმა და დალაქმა ყველას უამბო დონ კიხოტის სიგიჟის შესახებ და დოროთეამ და ფერნანდომ გადაწყვიტეს არ დაეტოვებინათ იგი, არამედ წაეყვანათ სოფელში, სადაც გზა ორი დღისა იყო. დოროთეამ უთხრა დონ კიხოტს, რომ მას ევალებოდა თავისი ბედნიერება და განაგრძო დაწყებული როლის თამაში. მამაკაცი და მავრიტანიელი ქალი მანქანით ავიდნენ სასტუმროში, მამაკაცი აღმოჩნდა ქვეითების კაპიტანი, ტყვედ ჩავარდნილი ლეპანტოს ბრძოლის დროს. ულამაზესი მავრიტანიელი ქალი დაეხმარა მას გაქცევაში და სურდა მონათლულიყო და მისი ცოლი გამხდარიყო. მათ შემდეგ გამოჩნდა მოსამართლე ქალიშვილთან ერთად, რომელიც კაპიტნის ძმა აღმოჩნდა და წარმოუდგენლად ბედნიერი იყო, რომ ცოცხალი იყო კაპიტანი, რომლისგანაც დიდი ხანია არაფერი იყო. მოსამართლეს არ შერცხვებოდა მისი სავალალო გარეგნობა, რადგან კაპიტანი გზაში ფრანგებმა გაძარცვეს. ღამით დოროთეამ მოისმინა ჯორის მძღოლის სიმღერა და გააღვიძა მოსამართლის ქალიშვილი კლარა, რათა გოგონამ მასაც მოუსმინოს, მაგრამ აღმოჩნდა, რომ მომღერალი საერთოდ არ იყო ჯორი მძღოლი, არამედ კეთილშობილი და მდიდარი ვაჟი. მშობლები სახელად ლუი, რომელიც შეყვარებული იყო კლარაზე. ის არ არის ძალიან კეთილშობილი დაბადებიდან, ამიტომ შეყვარებულებს ეშინოდათ, რომ მისი მამა არ დათანხმდებოდა მათ ქორწინებას. სასტუმროსკენ ცხენოსანთა ახალი ჯგუფი ავიდა: ლუის მამამ გამოგზავნა შვილს დევნა. ლუიმ, რომლის სახლში გაყვანა სურდათ მამის მსახურებს, უარი თქვა მათთან წასვლაზე და კლარას ხელი სთხოვა.

სასტუმროში კიდევ ერთი დალაქი მივიდა, იგივე, ვისაც დონ კიხოტმა წაართვა "მამბრინის ჩაფხუტი" და დაიწყო მენჯის დაბრუნების მოთხოვნა. დაიწყო შეტაკება და მღვდელმა ჩუმად მისცა რვა რეალი აუზის შესაჩერებლად. ამასობაში ერთ-ერთმა მცველმა, რომელიც სასტუმროში მოხდა, დონ კიხოტი ნიშნებით იცნო, რადგან ის კრიმინალად იძებნებოდა, რადგან მსჯავრდებულები ათავისუფლებდა, მღვდელს კი ბევრი სამუშაო ჰქონდა, რათა დაერწმუნებინა მცველები არ დაეპატიმრებინათ დონ კიხოტი, რადგან ის. გონებიდან იყო. მღვდელმა და დალაქმა ჯოხებით რაღაც კომფორტული გალიის მსგავსი გააკეთეს და ხარებთან მიჯაჭვულ ერთ კაცთან შეთქმულება მოაწყვეს, რომ დონ კიხოტი მშობლიურ სოფელში წაიყვანა. მაგრამ შემდეგ მათ გაათავისუფლეს დონ კიხოტი გალიიდან მისი საპატიო სიტყვით და ის ცდილობდა თაყვანისმცემლებს წაერთმია ღვთისმშობლის ქანდაკება, თვლიდა მას კეთილშობილ სენიორად, რომელსაც დაცვა ესაჭიროებოდა. ბოლოს დონ კიხოტი მივიდა სახლში, სადაც დიასახლისმა და დისშვილმა დააწვინეს და დაუწყეს ზრუნვა, სანჩო კი ცოლთან მივიდა, რომელსაც დაჰპირდა, რომ შემდეგ ჯერზე აუცილებლად დაბრუნდებოდა როგორც გრაფი ან კუნძულის გუბერნატორი და არა ზოგიერთი. ნაზი, მაგრამ საუკეთესო სურვილებით.

მას შემდეგ, რაც დიასახლისი და დისშვილი დონ კიხოტს ერთი თვის განმავლობაში ასმევდნენ, მღვდელმა და დალაქმა გადაწყვიტეს მისი მონახულება. მისი სიტყვები გონივრული იყო და ფიქრობდნენ, რომ მისი სიგიჟე გავიდა, მაგრამ როგორც კი საუბარი რაინდობას შეეხო, გაირკვა, რომ დონ კიხოტი სასიკვდილო ავად იყო. სანჩო ასევე ეწვია დონ კიხოტს და უთხრა, რომ მათი მეზობლის ვაჟი, ბაკალავრი სამსონ კარასკო, სალამანკადან დაბრუნდა, რომელმაც თქვა, რომ დონ კიხოტის ისტორია გამოქვეყნდა სიდ აჰმედ ბენინჰალის მიერ, რომელშიც აღწერილია მისი და სანჩო პანზას ყველა თავგადასავალი. . დონ კიხოტმა სამსონ კარასკო თავისთან მიიწვია და წიგნის შესახებ ჰკითხა. ბაკალავრმა ჩამოთვალა მისი ყველა დადებითი და უარყოფითი მხარე და თქვა, რომ ყველა, პატარა და უფროსი, მას კითხულობს და მსახურებს განსაკუთრებით უყვართ იგი. დონ კიხოტმა და სანჩო პანსამ გადაწყვიტეს ახალი მოგზაურობის დაწყება და რამდენიმე დღის შემდეგ მალულად დატოვეს სოფელი. სამსონი მათ თან ახლდა და დონ კიხოტს სთხოვა მოეხსენებინა თავისი ყველა წარმატება და წარუმატებლობა. დონ კიხოტი, სამსონის რჩევით, წავიდა სარაგოსაში, სადაც რაინდული ტურნირი უნდა გამართულიყო, მაგრამ ჯერ ტობოსოსთან გაჩერება გადაწყვიტა, რათა დულსინეას კურთხევა მიეღო. ტობოსოში ჩასულმა დონ კიხოტმა სანჩოს კითხვა დაუწყო, სად იყო დულსინეას სასახლე, მაგრამ სანჩომ ის სიბნელეში ვერ იპოვა. მას ეგონა, რომ დონ კიხოტმა ეს თავად იცოდა, მაგრამ დონ კიხოტმა აუხსნა, რომ არასოდეს უნახავს დულსინეას სასახლე, არამედ ის, რადგან ჭორების მიხედვით შეუყვარდა იგი. სანჩომ უპასუხა, რომ ნახა და დონ კიხოტის წერილზე პასუხიც ჭორების მიხედვით დააბრუნა. მოტყუება რომ არ გამოსულიყო, სანჩო ცდილობდა, რაც შეიძლება მალე წაეყვანა თავისი ბატონი ტობოსოსგან და დაარწმუნა, რომ ტყეში დალოდებოდა, სანამ ის, სანჩო, ქალაქში წასულიყო დულსინეასთან სასაუბროდ. მან გააცნობიერა, რომ რადგან დონ კიხოტს არასოდეს უნახავს დულსინეა, მაშინ ნებისმიერი ქალი შეიძლებოდა მასზე გადასულიყო და როდესაც დაინახა ვირზე ამხედრებული სამი გლეხი ქალი, უთხრა დონ კიხოტს, რომ დულსინეა სასამართლოს ქალბატონებთან ერთად მიდიოდა მასთან. დონ კიხოტი და სანჩო ერთ-ერთი გლეხის ქალის წინაშე მუხლებზე დაემხო, გლეხი კი მათ უხეშად უყვიროდა. დონ კიხოტმა მთელ ამ ამბავში დაინახა ბოროტი ჯადოქრის ჯადოქრობა და ძალიან შეწუხდა, რომ მშვენიერი ქალბატონის ნაცვლად მახინჯი გლეხის ქალი დაინახა.

ტყეში დონ კიხოტი და სანჩო შეხვდნენ კასილდა ვანდალს შეყვარებულ სარკეების რაინდს, რომელიც ტრაბახობდა, რომ თავად დაამარცხა დონ კიხოტი. დონ კიხოტი აღშფოთდა და სარკეების რაინდი დუელში გამოიწვია, რომლის პირობების მიხედვით დამარცხებული უნდა დანებებულიყო გამარჯვებულის წყალობაზე. როგორც კი სარკეების რაინდი საბრძოლველად მოემზადა, დონ კიხოტი უკვე თავს დაესხა და კინაღამ დაასრულა, მაგრამ სარკეების რაინდი ყვიროდა, რომ მისი ბატონი სხვა არავინ იყო, თუ არა სამსონ კარასკო, რომელიც იმედოვნებდა ასეთი ჭკვიანური გზით. მოიყვანე დონ კიხოტი სახლში. მაგრამ სამწუხაროდ, სამსონი დამარცხდა და დონ კიხოტი, დარწმუნებული, რომ ბოროტმა ოსტატებმა შეცვალეს სარკეების რაინდი სამსონ კარასკოს გარეგნობით, კვლავ დაიძრა სარაგოსასკენ მიმავალ გზაზე. გზად მას დაეწია დიეგო დე მირანდა და ორმა იდალგომ ერთად მიირბინა. მათკენ მიდიოდა ვაგონი ლომებით. დონ კიხოტმა მოითხოვა გალიის გახსნა უზარმაზარი ლომით და აპირებდა მის ნაწილებად დაჭრას. შეშინებულმა დარაჯმა გალია გახსნა, მაგრამ ლომმა არ მიატოვა იგი, უშიშარი დონ კიხოტი კი ამიერიდან საკუთარ თავს ლომების რაინდის წოდებას შეუდგა. დონ დიეგოსთან ყოფნის შემდეგ დონ კიხოტმა გზა განაგრძო და სოფელში ჩავიდა, სადაც კიტერია მშვენიერისა და კამაჩო მდიდრის ქორწილი აღინიშნა. ქორწილამდე კიტერიას მეზობელი ბასილო ღარიბი, რომელიც ბავშვობიდან იყო შეყვარებული, მიუახლოვდა კიტერიას და ყველას თვალწინ მკერდზე ხმლით გაუხვრიტა. იგი სიკვდილის წინ აღსარებაზე დათანხმდა, მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ მღვდელმა ცოლად შეირთო კიტერია და ის ქმარი მოკვდებოდა. ყველა ცდილობდა დაეყოლიებინა კიტერია, შეებრალებინა ტანჯული - ბოლოს და ბოლოს, ის სულის დათმობას აპირებდა, დაქვრივებულ კიტერიას კი კამაჩოს დაქორწინება შეეძლო. კიტერიამ ბასილოს ხელი გაუწოდა, მაგრამ როგორც კი ისინი დაქორწინდნენ, ბასილო ფეხზე მშვიდად წამოხტა - მან ეს ყველაფერი მოაწყო, რათა შეყვარებულის ცოლად მოეყვანა და ის, როგორც ჩანს, მასთან ერთად იყო. კამაჩომ, საღი აზრის მიხედვით, სჯობდა არ ეწყინა: რატომ სჭირდებოდა მას ცოლი, რომელსაც სხვა უყვარს? ახალდაქორწინებულებთან სამი დღის შემდეგ დონ კიხოტი და სანჩო გადავიდნენ.

დონ კიხოტმა გადაწყვიტა ჩასულიყო მონტესინოსის გამოქვაბულში. სანჩომ და სტუდენტის მეგზურმა თოკი შემოახვიეს და დაღმართი დაიწყო. თოკის ასივე სამაგრი რომ გაიხსნა, ნახევარი საათი დაელოდნენ და დაიწყეს თოკის აწევა, რაც ისეთი მარტივი აღმოჩნდა, თითქოს მასზე დატვირთვა არ იყო და მხოლოდ ბოლო ოცი სამაგრი იყო რთული. გაიყვანეთ. დონ კიხოტი რომ გამოიყვანეს, თვალები დახუჭეს და გაჭირვებით მოახერხეს განზე გაძევება. დონ კიხოტმა თქვა, რომ მან გამოქვაბულში ბევრი სასწაული იხილა, ნახა მონტესინოსისა და დურანდარტის ძველი რომანების გმირები, ასევე მოჯადოებული დულსინეა, რომელმაც მას ექვსი რეალის სესხიც კი სთხოვა. ამჯერად მისი ამბავი დაუჯერებლად მოეჩვენა სანჩოსაც კი, რომელმაც კარგად იცოდა, როგორი ჯადოქარი აჯადოებდა დულსინეას, მაგრამ დონ კიხოტი მტკიცედ იდგა. როდესაც ისინი მივიდნენ სასტუმროში, რომელსაც დონ კიხოტი, თავისი ჩვეულების საწინააღმდეგოდ, ციხედ არ თვლიდა, იქ გამოჩნდა მაესა პედრო მღელვარე მაიმუნთან და რაიონულ კომიტეტთან ერთად. მაიმუნმა იცნო დონ კიხოტი და სანჩო პანზა და ყველაფერი უამბო მათ შესახებ, ხოლო როდესაც შოუ დაიწყო, დონ კიხოტმა, კეთილშობილ გმირებს მოწყალება, მახვილით მივარდა მათ მდევნელებს და მოკლა ყველა თოჯინა. მართალია, მაშინ მან გულუხვად გადაუხადა პედროს დანგრეული სამოთხე, ასე რომ, ის არ იყო განაწყენებული. სინამდვილეში, ეს იყო ჟინს დე პასამონტე, რომელიც იმალებოდა ხელისუფლებისგან და ეწეოდა რაიონის მუშის ხელობას - ასე რომ, მან ყველაფერი იცოდა დონ კიხოტისა და სანჩოს შესახებ, ჩვეულებრივ, სოფელში შესვლამდე ეკითხებოდა მის მაცხოვრებლებს და პატარას. ქრთამის „გამოიცანი“ წარსული.

ერთხელ, მზის ჩასვლისას მწვანე მდელოში გასვლისას, დონ კიხოტმა დაინახა ხალხის ბრბო - ეს იყო ჰერცოგის და ჰერცოგინიას ფალკონა. ჰერცოგინია დონ კიხოტის შესახებ წიგნი წაიკითხა და პატივისცემით აღივსო. მან და ჰერცოგმა იგი მიიწვიეს თავიანთ ციხესიმაგრეში და მიიღეს საპატიო სტუმრად. ისინი და მათი მსახურები ბევრს ხუმრობდნენ დონ კიხოტსა და სანჩოსთან და არ წყვეტდნენ დონ კიხოტის წინდახედულობას და სიგიჟეს, ასევე სანჩოს გამომგონებლობასა და უმწიკვლობას, რომელმაც საბოლოოდ დაიჯერა, რომ დულსინეა მოჯადოებული იყო, თუმცა თავად მოქმედებდა როგორც ჯადოქარი და ყველა. ეს თავად გააყალბა. ჯადოქარი მერლინი ეტლით მივიდა დონ კიხოტთან და გამოაცხადა, რომ დულსინეას განსაცვიფრებლად, სანჩომ ნებაყოფლობით უნდა დაარტყა შიშველ დუნდულოზე მათრახი სამ ათას სამასჯერ. სანჩომ გააპროტესტა, მაგრამ ჰერცოგი მას კუნძულს დაჰპირდა და სანჩო დათანხმდა, მით უმეტეს, რომ ჩხუბის პერიოდი შეზღუდული არ იყო და ამის გაკეთება ეტაპობრივად შეიძლებოდა. გრაფინია ტრიფალდი, იგივე გორევანი, მივიდა ციხესიმაგრეში, პრინცესა მეტონიმიის ღირსება. ჯადოქარმა ზლოსმრადმა პრინცესა და მისი ქმარი ტრენბრენო ქანდაკებად აქცია, ხოლო დუენამ გორევანამ და თორმეტმა სხვა დუენამ წვერების მოყვანა დაიწყეს. მხოლოდ მამაცი რაინდ დონ კიხოტს შეეძლო ყველა მათგანის დაწერა. ვილმრადმა დაჰპირდა დონ კიხოტს ცხენის გაგზავნას, რომელიც მას და სანჩოს სწრაფად მიიყვანს კანდაიას სამეფოში, სადაც ვაჟკაცი რაინდი ევილმრადს შეებრძოლება. დონ კიხოტი, რომელსაც გადაწყვეტილი ჰქონდა, წვერები გაეთავისუფლებინა, სანჩოსთან ერთად თვალდახუჭული იჯდა ხის ცხენზე და ეგონა, რომ ისინი ჰაერში დაფრინავდნენ, ხოლო ჰერცოგის მსახურები მათ ბეწვს უბერავდნენ ჰაერს. ჰერცოგის ბაღში "ჩამოსვლისას" მათ იპოვეს ბოროტი სმუჯის მესიჯი, სადაც ის წერდა, რომ დონ კიხოტმა ყველას ჯადოქრობა მოახდინა იმით, რომ მან გაბედა ამ თავგადასავალში წასვლა. სანჩო მოუთმენლად ათვალიერებდა დუენიების სახეებს წვერის გარეშე, მაგრამ დუენიების მთელი რაზმი უკვე გაქრა. სანჩომ დაიწყო მზადება აღთქმული კუნძულის სამართავად, დონ კიხოტმა კი იმდენი გონივრული მითითება მისცა, რომ ჰერცოგი და ჰერცოგინია გააოცა - ყველაფერში, რაც არ ეხებოდა რაინდობას, მან "აჩვენა ნათელი და ფართო გონება".

ჰერცოგმა სანჩო დიდი თანხლებით გაგზავნა ქალაქში, რომელიც კუნძულად უნდა წასულიყო, რადგან სანჩომ არ იცოდა, რომ კუნძულები მხოლოდ ზღვაშია და არა ხმელეთზე. იქ მას საზეიმოდ გადასცეს ქალაქის გასაღები და გამოაცხადეს კუნძულ ბარატარიას უვადოდ გამგებლად. დასაწყისისთვის მას მოუწია გლეხსა და მკერავს შორის დავა გადაეწყვიტა. გლეხმა მკერავს ქსოვილი მიუტანა და ჰკითხა, ქუდი ხომ არ ამოვა. გაიგო რა გამოვიდოდა, ჰკითხა, ორი კაპიკი თუ გამოვიდოდა, და როცა გაიგო, რომ ორი გამოვიდოდა, სამი უნდოდა, მერე ოთხი და ხუთზე გაჩერდა. როდესაც ის ქუდების მისაღებად მოვიდა, ისინი პირდაპირ თითზე იყო. იგი გაბრაზდა და უარი თქვა მკერავზე სამუშაოს გადახდაზე და, გარდა ამისა, დაიწყო ტილოს ან ფულის დაბრუნება. სანჩომ დაფიქრდა და განაჩენი გამოუტანა: არ გადაუხადოს მკერავს სამუშაო, არ დაუბრუნოს ქსოვილი გლეხს და ქუდები აჩუქოს პატიმრებს. შემდეგ სანჩოს ორი მოხუცი გამოეცხადა, რომელთაგან ერთმა მეორისგან დიდი ხნის წინ ისესხა ათი ოქრო და თქვა, რომ დაბრუნდა, გამსესხებელმა კი თქვა, რომ ეს ფული არ მიუღია. სანჩომ მევალეს დააფიცა, რომ ვალი გადაიხადა, მან კი, კრედიტორს ნება მისცა, წამიერად დაეჭირა კვერთხი, დაიფიცა. ამის შემხედვარე სანჩომ მიხვდა, რომ ფული თანამშრომლებში იყო დამალული და კრედიტორს დაუბრუნა. მათ მოჰყვა ქალი, რომელსაც ხელით ათრევდა მამაკაცი, რომელმაც სავარაუდოდ გააუპატიურა იგი. სანჩომ უთხრა კაცს, ქალს საფულე მიეციო და ქალი სახლში გაგზავნა. წასვლისას სანჩომ უთხრა მამაკაცს, დაეწია და საფულე წაართვაო, მაგრამ ქალმა იმდენი წინააღმდეგობა გაუწია, რომ მან ვერ შეძლო. სანჩო მაშინვე მიხვდა, რომ ქალმა კაცს ცილი დასწამა: იმ უშიშრობის ნახევარი მაინც რომ გამოეჩინა, რომლითაც საფულეს იცავდა, როცა პატივი იცავდა, მამაკაცი მის დამარცხებას ვერ შეძლებდა. ამიტომ სანჩომ კაცს საფულე დაუბრუნა და ქალი კუნძულიდან გააძევა. ყველას უკვირდა სანჩოს სიბრძნე და მისი წინადადებების სამართლიანობა. როდესაც სანჩო ჭურჭლით გაწყობილ მაგიდას მიუჯდა, ვერაფერს ჭამდა: როგორც კი ხელი გაუწოდა რაიმე კერძს, ექიმმა პედრო აუტანელ დე ნაუკამ ბრძანა, მოეხსნათ და თქვა, რომ ეს არაჯანსაღი იყო. სანჩომ მისწერა წერილი თავის მეუღლეს ტერეზას, რომელსაც ჰერცოგინიას დაუმატა თავისი წერილი და მარჯანი, ხოლო ჰერცოგის გვერდზე ტერეზას წერილები და საჩუქრები გადასცა, რამაც მთელი სოფელი შეაშფოთა. ტერეზა აღფრთოვანებული იყო და დაწერა ძალიან გონივრული პასუხები და ასევე გაუგზავნა ჰერცოგინიას ნახევარი საზომი რჩეული მუწუკები და ყველი.

მტერი თავს დაესხა ბარატარიას და სანჩოს უნდა დაეცვა კუნძული იარაღით ხელში. ორი ფარი მოუტანეს და ერთი წინ, მეორე კი უკან ისე მჭიდროდ შეაბეს, რომ ვეღარ მოძრაობდა. როგორც კი დაძვრა სცადა, დაეცა და ორ ფარს შორის მოქცეული მწოლიარე დარჩა. ირგვლივ დარბოდნენ, ისმოდა ყვირილი, იარაღის ზარი, სასტიკად ჭრიდნენ მის ფარს ხმლით და ბოლოს შეძახილები გაისმა: „გამარჯვება! მტერი გატეხილია! ” ყველამ დაუწყო სანჩოს გამარჯვების მილოცვა, მაგრამ როგორც კი ამაღლდა, მან ვირი შეახო და დონ კიხოტთან მივიდა და თქვა, რომ მისთვის საკმარისი იყო გუბერნატორობის ათი დღე, რომ ის არც ბრძოლებისთვის და არც სიმდიდრისთვის არ დაბადებულა. და არ სურდა დამორჩილებოდა არც თავხედ ექიმს და არც სხვას. დონ კიხოტმა დაღლილობა დაიწყო ჰერცოგთან ერთად უსაქმურ ცხოვრებაზე და სანჩოსთან ერთად დატოვა ციხე. სასტუმროში, სადაც ისინი ღამისთევით ჩერდებოდნენ, შეხვდნენ დონ ხუანი და დონ ჯერონიმო, რომლებიც კითხულობდნენ დონ კიხოტის ანონიმურ მეორე ნაწილს, რომელსაც დონ კიხოტი და სანჩო პანზა ცილისწამებად თვლიდნენ საკუთარი თავის მიმართ. ამბობდა, რომ დონ კიხოტმა შეწყვიტა დულსინეას სიყვარული, მაშინ როცა ის უყვარდა, როგორც ადრე, სანჩოს ცოლის სახელი იყო დაბნეული და სავსე სხვა შეუსაბამობებით. მას შემდეგ რაც გავიგე, რომ ეს წიგნი აღწერს სარაგოსაში გამართულ ტურნირს დონ კიხოტის მონაწილეობით, სავსეა ყველანაირი სისულელეებით. დონ კიხოტმა გადაწყვიტა წასულიყო არა სარაგოსაში, არამედ ბარსელონაში, რათა ყველამ დაინახოს, რომ ანონიმურ მეორე ნაწილში გამოსახული დონ კიხოტი საერთოდ არ არის ისეთი, როგორიც სიდ აჰმედ ბენინჰალიმ აღწერა.

ბარსელონაში დონ კიხოტი ებრძოდა თეთრი მთვარის რაინდს და დამარცხდა. თეთრი მთვარის რაინდმა, რომელიც სხვა არავინ იყო, თუ არა სამსონ კარასკო, მოსთხოვა დონ კიხოტს დაბრუნებულიყო თავის სოფელში და მთელი წელი არ წასულიყო იქიდან, იმ იმედით, რომ ამ ხნის განმავლობაში გონება მას დაუბრუნდებოდა. სახლისკენ მიმავალ დონ კიხოტს და სანჩოს კვლავ მოუწიათ საჰერცოგოს სასახლის მონახულება, რადგან მისი მფლობელები ისეთივე ხუმრობებითა და პრაქტიკული ხუმრობებით იყვნენ შეპყრობილნი, როგორც დონ კიხოტი რაინდული რომანებით. ციხესიმაგრეში იყო კანაფი ალტისიდორას მოახლის ცხედრით, რომელიც, სავარაუდოდ, დონ კიხოტისადმი უპასუხო სიყვარულით გარდაიცვალა. მის გასაცოცხლებლად სანჩოს უნდა გაუძლო ცხვირზე ოცდაოთხი დარტყმა, თორმეტი შეხება და ექვსი ჩოჩქოლი. სანჩო ძალიან უკმაყოფილო იყო; რატომღაც, როგორც დულსინეას განსაცვიფრებლად, ასევე ალტისიდორას გაცოცხლების მიზნით, სწორედ ის უნდა განიცადოს, ვისაც არაფერი ჰქონდა მათთან. მაგრამ ყველა ცდილობდა დაეყოლიებინა, რომ საბოლოოდ დათანხმდა და გაუძლო წამებას. დაინახა, თუ როგორ გაცოცხლდა ალტისიდორა, დონ კიხოტმა სანჩოს აჩქარება დაუწყო დულსინეას განსაცვიფრებლად. როცა სანჩოს ყოველი დარტყმისთვის უხვად გადახდა დააპირა, ნებით დაიწყო მათრახის ცემა, მაგრამ მალევე მიხვდა, რომ ღამე იყო და ტყეში იყვნენ, ხეების ცემა დაიწყო. ამავდროულად, ის ისე საცოდავად ატირდა, რომ დონ კიხოტმა ნება მისცა შეწყვეტილიყო და მეორე ღამეს განაგრძო ჩხუბი. სასტუმროში ისინი შეხვდნენ ალვარო ტარფეს, რომელიც გამოიყვანეს ყალბი დონ კიხოტის მეორე ნაწილში. ალვარო ტარფემ აღიარა, რომ არასოდეს უნახავს არც დონ კიხოტი და არც სანჩო პანსა, რომელიც მის წინ იდგა, მაგრამ დაინახა სხვა დონ კიხოტი და სხვა სანჩო პანსა, რომლებიც მათ საერთოდ არ ჰგავდნენ. მშობლიურ სოფელში დაბრუნებულმა დონ კიხოტმა გადაწყვიტა ერთი წლით მწყემსი გამხდარიყო და მის მაგალითზე მიიწვია მღვდელი, ბაკალავრი და სანჩო პანსე. მათ მოიწონეს მისი წამოწყება და შეთანხმდნენ, რომ შეუერთდნენ მას. დონ კიხოტმა უკვე დაიწყო მათი სახელების პასტორალური წესით შეცვლა, მაგრამ მალე ავად გახდა. გარდაცვალებამდე გონება გაიწმინდა და საკუთარ თავს დონ კიხოტი კი არა, ალონსო კიჰანო უწოდა. მან დაწყევლა რაინდობის რომანტიკა, რომელმაც გონება დაუბინდა და მოკვდა მშვიდად და ქრისტიანულად, რადგან არც ერთი რაინდი არ მომკვდარა.

გადაუყვა

ასე რომ, 8 თვის შემდეგ და ეს იყო დაპირებული მე-6 ხელშეკრულებით, ჩვენი მშენებლობა დასრულდა. მშენებლები წავიდნენ და დატოვეს ნაგვის გროვა, სიგარეტის ნამწვი, ლურსმნები, ხრახნები. თოვლი დნება და ყველაფერი ერთბაშად ხილული გახდა. ახლა კი, რიგით: ისინი აშენდა კომპანია Dom Quixote-ში. 2018 წლის 29 აგვისტოს გავაფორმეთ ხელშეკრულება და 3 დღეში გადავიხადეთ 1მლნ 200 ათასი. (პირველი შენატანი), ხოლო მშენებლობა ფაქტობრივად 1,5 თვეში დაიწყო. ფული გადაიხადეს, ოსტატი ალექსი კი დაპირებებით იკვებებოდა... თანხა ბანკში იყო, შესაბამისად პროცენტი არ მიუღიათ და არც მშენებლობა ყოფილა. გადახდის თითოეული ნაწილის შემდეგ, ჩვენ ველოდით მუშაობის შემდეგი ეტაპის დაწყებას 1-1.5 (ამაზე დავკარგეთ ფული). არქიტექტორმა დანიილ ვასიუკოვმა, როგორც ჩანს, ახალგაზრდობისა და გამოუცდელობის გამო, ყურადღება არ მიაქცია ჩვენს პროექტში არსებულ ბევრ ნიუანსს: აივნის კარის გახსნა ვერანდაზე ძალიან ვიწრო აღმოჩნდა (ჩვენ გვითხრეს, რომ ყველა კლიენტი არის კმაყოფილი); ავტოფარეხი დაპროექტდა სიმაღლეში ჩვენი მონაწილეობის გარეშე; ვერანდა ჩვენი თანხმობის გარეშე იყო დაპროექტებული და ეს ყველამ ვნახეთ უკვე მშენებლობის დროს, როცა ყველაფერი აშენდა. როცა ამ მომენტებს მივაქციეთ ყურადღება, გვითხრეს, რომ ყველაფერზე მოვაწერეთ ხელი და არაფერი შეიცვლება. ფრთხილად იყავით, როდესაც ხელს აწერთ პროექტებს, შეიძლება მოტყუვდეთ, რათა დაიმორჩილოთ პროექტი და რეალურად მიიღოთ მეტი ფული. ეს ასევე მოხდა ფანჯრებთან დაკავშირებით. ჩვენ უნდა გვქონდეს ყველა საქანელიანი ფანჯარა, მაგრამ სინამდვილეში ჩვენ გვაქვს ორი ფანჯარა, რომელიც მხოლოდ გამორბენილია. ფანჯრების შესახებ ჩვენი ყველა თხოვნის საპასუხოდ, არქიტექტორმა თქვა, რომ მოაგვარებდა და გადაიკეთებდა ყველაფერს, მაგრამ არაფერი შეცვლილა და ფული არ დაბრუნებულა. მას შემდეგ, რაც ხელშეკრულებით გათვალისწინებული პირველი განვადება გადაიხდით, ოფისი სხვაგვარად გიკავშირდებათ: გპირდებიან, მაგრამ არაფერს აკეთებენ. ოსტატი ალექსეი ანდრეევი ბევრ საკითხში უკიდურესად არაკომპეტენტურია, ისეთი შთაბეჭდილება რჩება, რომ მას სამშენებლო განათლება არ აქვს. მან დააწესა დამატებითი სამუშაო და შესთავაზა მათ გადახდა არა ოფისის მეშვეობით, არამედ უშუალოდ სამშენებლო ჯგუფს და აქედან თავისი პროცენტი ჰქონდა. წინამძღვარი ცდილობდა დაგვემალა კონსტრუქციის ხარვეზები, როცა აღმოვაჩინეთ, რომ ისინი მიუთითებდნენ, თქვა, არა უშავს და არაუშავს! მუდმივად აკონტროლეთ ბრიგადის მუშაობა !!! ახლა სამშენებლო გუნდების შესახებ. ამ კომპანიაში საკუთარი მშენებლები არ არის დასაქმებული: ოსტატი მშენებლებს გვერდით ეძებს! შესაბამისად, მათ არ აქვთ გამოცდილება ჩარჩო სახლების მშენებლობაში. მათ აქ პირველად გააკეთეს ყველაფერი! გუნდებს შესრულებული სამუშაოსთვის ფულს არ უხდიან და ამიტომ ან გარბიან ობიექტიდან, ან ფულს იხვეწებიან მომხმარებლისგან. 5 გუნდი გამოვიცვალეთ.. არც გვიფიქრია მშენებლობას 8 თვე დასჭირდება და ამდენი ნერვები და ბუასილი! ! ჩვენ რომ არ ვაკონტროლებდეთ ყველა მშენებლობას, მაშინ ყველაფერი ბევრად უარესი იქნებოდა! მიღება-ჩაბარების მოწმობაზე ხელმოწერის შემდეგ დავინახეთ ჯერ კიდევ ფარული ხარვეზები და მივმართეთ კომპანიას ამ ხარვეზების აღმოფხვრის თხოვნით, გარანტიით, რომელსაც გვპირდებოდნენ 15 წლის განმავლობაში. კომპანიამ გვაცნობა, რომ განიხილავდნენ ჩვენს საჩივარს და გვთხოვეს, ცუდი მიმოხილვები არ დაგეწერათ და არ გვეჩივლოთ, მაგრამ პასუხი არ არის... ამ კომპანიასთან ურთიერთობის შემდეგ, იყო უარყოფითი გემო და გაფუჭებული ნერვები. კომპანიის თანამშრომლები, რომლებთანაც ჩვენ ვესაუბრეთ, არიან: ტიმური - მენეჯერი, დანიილ ვასიუკოვი - არქიტექტორი, ალექსეი ანდრეევი - ოსტატი, ხრაპუტსკი ივანე - მენეჯერი, როდესაც ისინი გვესაუბრებოდნენ, დაგვპირდნენ, რომ ყველაფერი მშვენივრად იქნებოდა, მაგრამ სინამდვილეში იყო უწყვეტი. ნერვები და იმედგაცრუება... თქვენ არ გჭირდებათ ამ კომპანიასთან დაკავშირება. ეს მიმოხილვა შეკვეთით არ დაგვიწერია, ჩვენი ხელშეკრულების ნომერია 1808-070, 29.08.2018. ეს ყველაფერი საკუთარ თავზე გამოვცადეთ, ამ კომპანიასთან ხელშეკრულების დადებამდე კიდევ ერთხელ დაფიქრდით. ჩვენ ვაგროვებთ დოკუმენტებს სასამართლოში სარჩელის შეტანისთვის.

იცოდით, რომ თავდაპირველად სერვანტესმა დონ კიხოტი უბრალოდ თანამედროვე "ტაბლოიდური" რაინდული რომანების იუმორისტულ პაროდად მოიფიქრა? და შედეგი იყო მსოფლიო ლიტერატურის ერთ-ერთი უდიდესი ნაწარმოები, რომელიც დღემდე რჩება თითქმის ყველაზე ხშირად წაკითხულად? როგორ გაჩნდა? და რატომ აღმოჩნდნენ შეშლილი რაინდი დონ კიხოტი და მისი მეპატრონე სანჩო პანსა ასე ძვირფასები მილიონობით მკითხველისთვის?

ამის შესახებ განსაკუთრებით "თომას"განაცხადა ვიქტორ სიმაკოვმა, ფილოლოგიურ მეცნიერებათა კანდიდატმა, ლიტერატურის მასწავლებელმა.

დონ კიხოტი: იდეალისტის თუ გიჟის ამბავი?

დონ კიხოტზე საუბრისას უნდა გამოვყოთ ავტორის მიერ განზრახ ჩამოყალიბებული განზრახვა, მისი საბოლოო განსახიერება და რომანის აღქმა მომდევნო საუკუნეებში. სერვანტესის თავდაპირველი განზრახვა არის რაინდობის რომანტიკის დაცინვა, შეშლილი რაინდის პაროდიული იმიჯის შექმნა.

თუმცა, რომანის შექმნის პროცესში კონცეფციამ ცვლილებები განიცადა. უკვე პირველ ტომში ავტორმა შეგნებულად თუ არა შეგნებულად დააჯილდოვა კომიქსების გმირი - დონ კიხოტი - შემაძრწუნებელი იდეალიზმითა და მკვეთრი გონებით. პერსონაჟი გარკვეულწილად ორაზროვანი აღმოჩნდა. მაგალითად, მან წარმოთქვა ცნობილი მონოლოგი გასული ოქროს ხანის შესახებ, რომელიც დაიწყო შემდეგი სიტყვებით: „კურთხეულია დრო და ბედნიერია ის ხანა, რომელსაც ძველები ოქროს ხანას უწოდებდნენ - და არა იმიტომ, რომ ოქრო, ჩვენს რკინის ხანაში, არის ისეთი დიდი ღირებულება, იმით, რომ ბედნიერი დრო არაფრისთვის იყო მიცემული, არამედ იმიტომ, რომ ხალხმა, ვინც მაშინ ცხოვრობდა, არ იცოდა ორი სიტყვა: შენი და ჩემი. იმ კურთხეულ დროში ყველაფერი საერთო იყო“.

დონ კიხოტის ძეგლი. კუბა

პირველი ტომის დასრულების შემდეგ, სერვანტესმა თითქოს დაასრულა მთელი რომანი. მეორე ტომის შექმნას დაეხმარა შემთხვევითობა - ვიღაც აველანედას მიერ დონ კიხოტის ყალბი გაგრძელების გამოქვეყნება.

ეს აველანედა არ იყო ისეთი უღიმღამო ავტორი, როგორიც სერვანტესმა გამოაცხადა, მაგრამ მან გმირების პერსონაჟები დაამახინჯა და, ლოგიკურად, დონ კიხოტი საგიჟეთში გაგზავნა. სერვანტესმა, რომელიც ადრე გრძნობდა თავისი გმირის გაურკვევლობას, მაშინვე აიღო მეორე ტომი, სადაც მან არა მხოლოდ ხაზი გაუსვა დონ კიხოტის იდეალიზმს, თავგანწირვასა და სიბრძნეს, არამედ სიბრძნეც მისცა მეორე კომიკურ გმირს, სანჩო პანცას, რომელიც ადრე იყო. ძალიან ვიწრო აზროვნებით გამოიყურებოდა. ანუ სერვანტესმა რომანი ისე არ დაასრულა, როგორც მან დაიწყო; როგორც მწერალი, ის განვითარდა თავის გმირებთან ერთად - მეორე ტომი გამოვიდა უფრო ღრმა, უფრო ამაღლებული, უფრო სრულყოფილი ფორმით, ვიდრე პირველი.

დონ კიხოტის შექმნიდან ოთხი საუკუნე გავიდა. მთელი ამ ხნის განმავლობაში იცვლებოდა დონ კიხოტის აღქმა. რომანტიზმის დროიდან მოყოლებული, მკითხველთა უმრავლესობისთვის, დონ კიხოტი არის ტრაგიკული ისტორია დიდ იდეალისტზე, რომელსაც გარშემომყოფები არ ესმით და არ აღიარებენ. დიმიტრი მერეჟკოვსკი წერდა, რომ დონ კიხოტი ყველაფერს, რასაც მის თვალწინ ხედავს, სიზმრად აქცევს. ის დაუპირისპირდება ნაცნობს, ჩვეულებრივს, ცდილობს ცხოვრებას, ყველაფერში იდეალებით ხელმძღვანელობს, მეტიც, სურს დროის უკან დაბრუნება, ოქროს ხანაში.

დონ კიხოტი. ჯონ ედვარდ გრეგორი (1850-1909)

გარშემომყოფებს გმირი ეჩვენება უცნაურად, გიჟურად, რატომღაც „არც ისე“; მისთვის მათი სიტყვები და ქმედება იწვევს სინანულს, მწუხარებას ან გულწრფელ აღშფოთებას, რაც პარადოქსულად არის შერწყმული თავმდაბლობასთან. რომანი მართლაც იძლევა ამგვარი ინტერპრეტაციის საფუძველს, ამხელს და ართულებს ამ კონფლიქტს. დონ კიხოტი, მიუხედავად ყველანაირი დაცინვისა და დაცინვისა, აგრძელებს ადამიანების რწმენას. ის მზადაა იტანჯოს ნებისმიერი ადამიანისთვის, მზად არის გაუძლოს გაჭირვებას - იმ დარწმუნებით, რომ ადამიანი შეიძლება გახდეს უკეთესი, რომ გასწორდება, გადაახტება თავზე.

ზოგადად, სერვანტესის მთელი რომანი პარადოქსებზეა აგებული. დიახ, დონ კიხოტი არის ერთ-ერთი პირველი პათოლოგიური სურათი (ანუ გიჟის გამოსახულება - დაახლ. რედ.) მხატვრული ლიტერატურის ისტორიაში. სერვანტესის შემდეგ კი ყოველ საუკუნეში უფრო და უფრო მეტი იქნება ისინი, სანამ საბოლოოდ, XX საუკუნეში, რომანების მთავარი გმირების თითქმის უმეტესობა გიჟდება. თუმცა ეს არ არის მთავარი, არამედ ის, რომ დონ კიხოტის კითხვისას გვეუფლება განცდა, რომ ავტორი ნელ-ნელა და არა ერთბაშად აჩვენებს გმირის სიბრძნეს თავისი სიგიჟით. ასე რომ, მეორე ტომში მკითხველს აშკარად აწყდება კითხვა: ვინ არის აქ მართლა შეშლილი? დონ კიხოტია ზუსტად? ისინი, ვინც გიჟები არიან, არ დასცინიან და იცინიან კეთილშობილ იდალგოზე? და ბავშვობის ოცნებებში დაბრმავებული და დაღლილი დონ კიხოტი კი არა, მის გარშემო მყოფი ხალხია, რომელიც ვერ ხედავს სამყაროს ისე, როგორც ამას ეს რაინდი ხედავს?

ვინ „აკურთხა“ დონ კიხოტი ამ საქმისთვის?

მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, როგორც მერეჟკოვსკი წერს, რომ დონ კიხოტი არის იმ უძველესი ეპოქის ადამიანი, როდესაც სიკეთისა და ბოროტების ღირებულებები ჩამოყალიბდა არა პირადი გამოცდილებიდან გამომდინარე, არამედ იმის გათვალისწინებით, თუ რას ამბობდნენ წარსულის ავტორიტეტული ადამიანები. მაგალითად, ავგუსტინე, ბოეთიუსი ან არისტოტელე. და ნებისმიერი მნიშვნელოვანი ცხოვრებისეული არჩევანი გაკეთდა მხოლოდ მხარდაჭერით და წარსულის დიდი, ავტორიტეტული ადამიანების თვალით.

ასეა დონ კიხოტისთვისაც. მისთვის რაინდული რომანების ავტორები ავტორიტეტული აღმოჩნდნენ. მის მიერ წაკითხული და ამ წიგნებიდან ათვისებული იდეალები უყოყმანოდ მიიღო. მათ, თუ გნებავთ, განსაზღვრეს მისი რწმენის „დოგმატური შინაარსი“. რომანის გმირმა კი მთელი თავი მიუძღვნა წარსულის ამ პრინციპების აწმყოში მოყვანას, „ასრულებას“.

და მაშინაც კი, როდესაც დონ კიხოტი ამბობს, რომ მას სურს მიაღწიოს სევდიანი რაინდული ღვაწლის დიდებას, მაშინ ეს დიდება მისთვის მნიშვნელოვანია, როგორც შესაძლებლობა გახდეს ამ მარადიული იდეალების დირიჟორი. მას არ სჭირდება პირადი დიდება. ამიტომ, შეიძლება ითქვას, რაინდული რომანების ავტორებმა მას თავად „ავტორიზაცია“ მისცეს ამ საქმისთვის.

დასცინოდა თუ არა სერვანტესი თავის გმირს?

სერვანტესი XVI-XVII საუკუნეების მიჯნის კაცია და იმდროინდელი სიცილი საკმაოდ უხეშია. გავიხსენოთ რაბლე ან კომიკური სცენები შექსპირის ტრაგედიებში. დონ კიხოტი ჩაფიქრებული იყო, როგორც კომიქსები და სერვანტესის თანამედროვეებისთვის ის კომიკურად გამოიყურებოდა. უკვე მწერლის სიცოცხლეში, მისი გმირები გახდნენ, მაგალითად, ესპანურ კარნავალების გმირები. გმირი ნაცემია, მკითხველი კი იცინის.

სერვანტესის სავარაუდო პორტრეტი

ავტორისა და მისი მკითხველის სწორედ ამ გარდაუვალ უხეშობას არ იღებს ნაბოკოვი, რომელიც თავის „ლექციაში დონ კიხოტზე“ აღშფოთდა იმით, რომ სერვანტესი ასე უმოწყალოდ დასცინის თავის გმირს. რომანის ტრაგიკული ბგერისა და ფილოსოფიური პრობლემების აქცენტირება მთლიანად მე-19 საუკუნის ავტორების, რომანტიკოსებისა და რეალისტების დამსახურებაა. სერვანტესის რომანის მათმა ინტერპრეტაციამ ახლა დაჩრდილა მწერლის თავდაპირველი განზრახვა. მისი კომიკური მხარე ჩვენთვის უკანა პლანზეა. და აქ ჩნდება დიდი კითხვა: რა არის უფრო მნიშვნელოვანი კულტურის ისტორიისთვის - თავად მწერლის აზრი თუ ის, რასაც ჩვენ მის მიღმა ვხედავთ? დიმიტრი მერეჟკოვსკი ნაბოკოვის მოლოდინში წერდა, რომ თავად მწერალს ნამდვილად არ ესმოდა, როგორი შედევრი შექმნა.

რატომ გახდა ბუფონური პაროდია დიდებულ რომანად?

დონ კიხოტის ასეთი პოპულარობისა და მნიშვნელობის საიდუმლო დაკავშირებულია იმასთან, რომ წიგნი მუდმივად იწვევს უფრო და უფრო ახალ კითხვებს. ვცდილობთ გავუმკლავდეთ ამ ტექსტს, ჩვენ არასოდეს დავუშვებთ მას ბოლომდე. რომანი არ გვაძლევს რაიმე საბოლოო პასუხს. პირიქით, ის მუდმივად გაურბის ყოველგვარ სრულ ინტერპრეტაციას, ეფლირტავება მკითხველთან, პროვოცირებას უწევს მას უფრო და უფრო ღრმად ჩაეფლოს სემანტიკური კომპოზიციაში. მეტიც, ამ ტექსტის წაკითხვა ყველასთვის იქნება „საკუთარი“, ძალიან პირადი, სუბიექტური.

ეს არის რომანი, რომელიც სასწაულებრივად ვითარდება ავტორთან ერთად ჩვენს თვალწინ. სერვანტესი აღრმავებს თავის კონცეფციას არა მხოლოდ პირველი ტომიდან მეორემდე, არამედ თავიდან თავში. ხორხე ლუის ბორხესმა, მეჩვენება, მართებულად დაწერა, რომ პირველი ტომის წაკითხვა, როცა მეორეა, საერთოდ, აღარ არის საჭირო. ანუ დონ კიხოტი უნიკალური შემთხვევაა, როცა გაგრძელება ორიგინალზე ბევრად უკეთესი აღმოჩნდა. და მკითხველი, რომელიც უფრო ჩქარობს ტექსტის სიღრმეში, გრძნობს საოცარ ჩაძირვას და მზარდ სიმპათიას გმირის მიმართ.

სერვანტესის და მისი გმირების ძეგლი მადრიდში

ნამუშევარი გაიხსნა და იხსნება ახალი ასპექტებითა და განზომილებებით, რომლებიც წინა თაობებისთვის არ იყო შესამჩნევი. წიგნმა თავისი ცხოვრება მიიღო. დონ კიხოტი მე-17 საუკუნეში აღმოჩნდა ყურადღების ცენტრში, შემდეგ განმანათლებლობის ხანაში მოახდინა გავლენა ბევრ ავტორზე (მათ შორის ჰენრი ფილდინგი, თანამედროვე ტიპის რომანის ერთ-ერთი შემქმნელი), შემდეგ მუდმივად აღფრთოვანებული იყო რომანტიკოსებში, რეალისტებში, მოდერნისტებში, პოსტმოდერნისტებში.

საინტერესოა, რომ დონ კიხოტის იმიჯი ძალიან ახლოს აღმოჩნდა რუსულ მსოფლმხედველობასთან. ჩვენი მწერლები მას ხშირად მიმართავდნენ. მაგალითად, თავადი მიშკინი, დოსტოევსკის რომანის გმირი, არის როგორც „თავადი-ქრისტე“ და ამავე დროს დონ კიხოტი; რომანში კონკრეტულად არის ნახსენები სერვანტესის წიგნი. ტურგენევმა დაწერა ბრწყინვალე სტატია, სადაც დონ კიხოტსა და ჰამლეტს შეადარა. მწერალმა ჩამოაყალიბა განსხვავება ორ ერთი შეხედვით ერთნაირ გმირს შორის, რომლებმაც სიგიჟის ნიღაბი მოირგეს. ტურგენევისთვის დონ კიხოტი არის ერთგვარი ექსტროვერტი, რომელიც საკუთარ თავს აძლევს სხვა ადამიანებს, რომელიც სრულიად ღიაა სამყაროსთვის, ხოლო ჰამლეტი, პირიქით, არის საკუთარ თავზე დახურული, სამყაროსგან ფუნდამენტურად შემოღობილი ინტროვერტი.

რა საერთო აქვთ სანჩო პანცას და მეფე სოლომონს?

სანჩო პანსა პარადოქსული გმირია. ის, რა თქმა უნდა, კომიკურია, მაგრამ სერვანტესი ზოგჯერ საოცარ სიტყვებს აყენებს მის პირში, რომლებიც მოულოდნელად ამჟღავნებენ ამ მეგობარს სიბრძნესა და ჭკუას. უფრო მეტიც, ეს განსაკუთრებით შესამჩნევია რომანის ბოლოსკენ.

რომანის დასაწყისში სანჩო პანსა იმდროინდელი ესპანური ლიტერატურისთვის ტრადიციული თაღლითის იმიჯის განსახიერებაა. მაგრამ სანჩო პანსას თაღლითი უსარგებლოა. მთელი მისი ხრიკი მოდის სხვისი ნივთების წარმატებულ აღმოჩენაზე, წვრილმან ქურდობაზე და მაშინაც კი, მას ხელში იჭერენ. შემდეგ კი აღმოჩნდება, რომ ეს გმირი სულ სხვა რამეშია ნიჭიერი. მეორე ტომის ბოლოს სანჩო პანსა ყალბი კუნძულის გამგებელი ხდება. და აქ ის მოქმედებს როგორც გონივრული და გონიერი მოსამართლე, ამიტომ უნებურად სურს მისი შედარება ძველი აღთქმის ბრძენ მეფე სოლომონთან.

ასე რომ, თავიდან სულელი და უცოდინარი სანჩო პანსა რომანის ბოლოს სულ სხვანაირი აღმოჩნდება. როდესაც დონ კიხოტი საბოლოოდ უარს ამბობს შემდგომ რაინდულ საქმეებზე, სანჩო ევედრება მას, არ დაიდარდოს, არ გადაუხვიოს არჩეულ გზას და უფრო შორს წავიდეს - ახალი ექსპლუატაციებისა და თავგადასავლებისკენ. თურმე მასში არანაკლებ ავანტიურიზმია, ვიდრე დონ კიხოტში.

ჰაინრიხ ჰაინეს აზრით, დონ კიხოტი და სანჩო პანსა განუყოფელნი არიან ერთმანეთისგან და ქმნიან ერთ მთლიანობას. როცა წარმოვიდგენთ დონ კიხოტს, მაშინვე წარმოვიდგენთ სანჩოს გვერდით. ერთი გმირი ორ სახეში. ხოლო თუ როცინატეს და ვირს სანჩოს ჩავთვლით - ოთხად.

რა რაინდულ რომანს დასცინოდა სერვანტესი?

თავდაპირველად რაინდული რომანების ჟანრი წარმოიშვა XII საუკუნეში. ნამდვილი რაინდების დღეებში ეს წიგნები განასახიერებდნენ ფაქტობრივ იდეალებსა და იდეებს - თავაზიანობას (კარგი ფორმის წესები, კარგი მანერები, რომლებიც შემდგომში რაინდული ქცევის საფუძველი გახდა. - დაახლ. რედ.) ლიტერატურული, რელიგიური. თუმცა სერვანტესს საერთოდ არ გაუკეთებია მათი პაროდირება.

ბეჭდვის ტექნოლოგიის დანერგვის შემდეგ გაჩნდა რაინდობის „ახალი“ რომანები. შემდეგ, მე-16 საუკუნეში, ფართო, უკვე განათლებული საზოგადოებისთვის, ისინი იწყებენ სინათლის, გასართობ კითხვას რაინდული ექსპლუატაციების შესახებ. ფაქტობრივად, ეს იყო წიგნის „ბლოკბასტერების“ შექმნის პირველი გამოცდილება, რომლის მიზანიც ძალიან მარტივი იყო – ხალხის მოწყენილობისგან გადარჩენა. სერვანტესის დროს რაინდულ რომანებს აღარ ჰქონდათ არანაირი კავშირი რეალობასთან ან რეალურ ინტელექტუალურ აზროვნებასთან, მაგრამ მათი პოპულარობა არ ქრებოდა.

უნდა ითქვას, რომ სერვანტესი საერთოდ არ თვლიდა დონ კიხოტს თავის საუკეთესო ნაწარმოებად. მას შემდეგ, რაც „დონ კიხოტი“ მოიფიქრა, როგორც რაინდული რომანების იუმორისტული პაროდია, რომლებიც მაშინ დაიწერა მკითხველი საზოგადოების გასართობად, შემდეგ მან აიღო ვალდებულება შექმნას ნამდვილი, ნამდვილი რაინდული რომანი - „პერსილისა და სიხისმუნდის ხეტიალი“. სერვანტესს გულუბრყვილოდ სჯეროდა, რომ ეს მისი საუკეთესო ნამუშევარი იყო. მაგრამ დრომ აჩვენა, რომ ის ცდებოდა. ეს, სხვათა შორის, ხშირად ხდებოდა მსოფლიო კულტურის ისტორიაში, როცა მწერალი ზოგიერთ ნაწარმოებს ყველაზე წარმატებულად და მნიშვნელოვანად თვლიდა და შემდგომი თაობები თავისთვის სულ სხვას ირჩევდნენ.

ამადისის ესპანური გამოცემის სათაური გვერდი, 1533 წ

საოცარი რამ მოხდა დონ კიხოტთან. აღმოჩნდა, რომ ეს რომანი არ არის მხოლოდ პაროდია, რომელიც გადარჩა ორიგინალს. სწორედ სერვანტესის წყალობით უკვდავყო ეს „ტაბლოიდური“ რაინდული რომანები. ჩვენ არაფერი ვიცოდით, ვინ არის ამადის გალსკი, ბელიანის ბერძენი თუ ტირანი ბელი, რომ არა დონ კიხოტი. ეს ხდება მაშინ, როდესაც მრავალი თაობისთვის მნიშვნელოვანი და მნიშვნელოვანი ტექსტი აყალიბებს კულტურის მთელ ფენებს.

ვისთან შედარებით დონ კიხოტი?

დონ კიხოტის გამოსახულება გარკვეულწილად მოგვაგონებს მართლმადიდებელ წმინდა სულელს. და აქვე უნდა ითქვას, რომ სიცოცხლის ბოლომდე თავად სერვანტესი სულ უფრო მეტად მიისწრაფოდა ფრანცისკანიზმისკენ (კათოლიკე მენდიკანტური სამონასტრო ორდენი, რომელიც დაარსდა წმინდა ფრანცისკე ასიზელის მიერ. - დაახლ. რედ.). და ფრანცისკე ასიზელის გამოსახულება, ისევე როგორც მისი მიმდევრები - ფრანცისკელები, გარკვეულწილად ეხმიანება მართლმადიდებელ წმინდა სულელებს. ორივემ და სხვებმაც შეგნებულად აირჩიეს ცუდი ცხოვრების წესი, ეცვათ ნაწნავები, დადიოდნენ ფეხშიშველი, გამუდმებით ხეტიალობდნენ. დონ კიხოტში ფრანცისკანურ მოტივებზე საკმაოდ ბევრი ნაწარმოებია დაწერილი.

ზოგადად, რომანის სიუჟეტსა და სახარებისეულ თხრობას, ისევე როგორც ცხოვრებისეულ ამბებს შორის საკმაოდ ბევრი პარალელია. ესპანელი ფილოსოფოსი ხოსე ორტეგა ი გასეტი წერდა, რომ დონ კიხოტი არის „გოთიკური ქრისტე, რომელიც გამომშრალია უახლესი სევდით, ჩვენი გარეუბნების სასაცილო ქრისტე“. მიგელ დე უნამუნო, კიდევ ერთი ესპანელი მოაზროვნე, თავის კომენტარს უწოდებს სერვანტესის წიგნს „დონ კიხოტისა და სანჩოს ცხოვრება“. უნამუნომ თავისი წიგნი წმინდანის ცხოვრების შემდეგ სტილიზებული გააკეთა. ის წერს დონ კიხოტზე, როგორც „ახალ ქრისტეზე“, რომელიც ყველას მიერ აბუჩად აგდებული და ზიზღით დადის ესპანეთის სოფლებში. ამ წიგნში ხელახლა ჩამოყალიბდა ცნობილი ფრაზა, რომ თუკი ქრისტე კვლავ გამოჩნდებოდა ამ დედამიწაზე, ჩვენ კვლავ ჯვარს აცვეთ მას (პირველად ეს ჩაიწერა ერთ-ერთმა გერმანელმა რომანტიკოსმა მწერალმა და მოგვიანებით გაიმეორა ანდრეი ტარკოვსკიმ " ვნება ანდრეის მიმართ") ...

სხვათა შორის, უნამუნოს წიგნის სათაური მოგვიანებით გახდება ქართველი რეჟისორის რეზო ჩხეიძის ფილმის სათაური. პარალელები რომანის სიუჟეტსა და სახარების ამბავს შორის ვლადიმერ ნაბოკოვმაც კი გაავლო დონ კიხოტზე ლექციებში, თუმცა ძნელია ვინმეს, ნაბოკოვის, რელიგიური თემებისადმი განსაკუთრებული ინტერესის ეჭვი.

მართლაც, დონ კიხოტი თავის მოწაფე სანჩო პანსასთან ერთად, განსაკუთრებით რომანის მეორე ნაწილში, ძალიან ჰგავს ქრისტეს და მის მოციქულს. მაგალითად, ეს შესამჩნევია იმ სცენაში, როდესაც ერთ ქალაქში ადგილობრივები იწყებენ ქვების სროლას დონ კიხოტზე და იცინიან, შემდეგ კი მასზე გასართობად აკრავენ აბრას წარწერით „დონ კიხოტი La Mancha", რომელიც ძალიან ჰგავს სხვა ცნობილ წარწერას - "იესო ნაზარეველი, ებრაელთა მეფე".

როგორ აისახა ქრისტეს გამოსახულება მსოფლიო ლიტერატურაში?

თვით ნეტარი ავგუსტინე ქრისტესთან ასიმილაციას ქრისტიანული ცხოვრების მიზნად და პირველქმნილი ცოდვის დაძლევის საშუალებად მიიჩნევდა. თუ ავიღებთ დასავლურ ტრადიციას, ამის შესახებ წერდა წმინდა თომა კემპისელი, ამ იდეიდან წამოვიდა წმინდა ფრანცისკე ასიზელი. ბუნებრივია, ეს აისახა ლიტერატურაშიც, მაგალითად, „ფრანსისკე ასიზელის ყვავილებში“, ასე მეტად დაფასებული წმინდანის ბიოგრაფიაში, მათ შორის სერვანტესის მიერ.

არის „პატარა უფლისწული“ გმირთან ერთად, რომელიც დედამიწაზე გადარჩენის მიზნით მოვიდა, თუნდაც ყველა ადამიანის, თუნდაც ერთი ადამიანის (ამიტომაც არის პატარა). არის კაი მუნკის საოცარი პიესა "სიტყვა", რომელიც ახლახან გამოქვეყნდა ჟურნალში "Foreign Literature", მაგრამ დიდი ხნის წინ ცნობილი კინეფილებისთვის კარლ თეოდორ დრეიერის გენიალური კინოადაპტაციით. არის ნიკას კაზანძაკისის რომანი „ქრისტე ისევ ჯვარს აცვეს“. ასევე არის ტექსტები საკმაოდ შემაძრწუნებელი გამოსახულებებით - ტრადიციული რელიგიური თვალსაზრისით. ყოველივე ეს მოწმობს იმაზე, რომ სახარებისეული ამბავი ევროპული კულტურის ერთ-ერთი საფუძველია. და თუ ვიმსჯელებთ სახარების სურათების თემებზე ახალი და ახალი ვარიაციებით (რაც არ უნდა უცნაური გარდაქმნები განიცადონ ისინი), ეს საფუძველი საკმაოდ ძლიერია.

თუ ვიმსჯელებთ დონ კიხოტის მიხედვით, ევანგელისტური მოტივები შეიძლება გამოჩნდეს ლიტერატურაში უსიტყვოდ, ლატენტურად, თვით ავტორისთვისაც კი შეუმჩნევლად, მხოლოდ მისი ბუნებრივი რელიგიურობის გამო. უნდა გვესმოდეს, რომ მე-17 საუკუნის ავტორს რელიგიური მოტივები რომ განზრახ შეეტანა ტექსტში, გაცილებით შესამჩნევად გაუსვამდა მათ აქცენტს. იმდროინდელი ლიტერატურა ყველაზე ხშირად ღიად აჩვენებს მეთოდებს, არ მალავს მათ; სერვანტესი ასე ფიქრობს. შესაბამისად, რომანში რელიგიურ მოტივებზე საუბრისას, ჩვენ დამოუკიდებლად ვაშენებთ მწერლის მსოფლმხედველობის სრულ სურათს, ვივარაუდებთ იმას, რაც მან მხოლოდ რამდენიმე მორცხვი შტრიხებით გამოთქვა. რომანი ამის საშუალებას იძლევა. და ეს არის მისი ნამდვილი თანამედროვე ცხოვრებაც.