რა როლი აქვს ფოლკლორს ადამიანის ცხოვრებაში. პრეზენტაცია. შეისწავლეთ თეორიული ლიტერატურა ამ საკითხთან დაკავშირებით

რა არის თანამედროვე ფოლკლორი და რას მოიცავს ეს კონცეფცია? ზღაპრები, ეპოსები, ლეგენდები, ისტორიული სიმღერები და მრავალი სხვა - ეს არის ჩვენი შორეული წინაპრების კულტურის მემკვიდრეობა. თანამედროვე ფოლკლორს განსხვავებული სახე უნდა ჰქონდეს და ახალ ჟანრებში ცხოვრობდეს.

ჩვენი მუშაობის მიზანია დავამტკიცოთ, რომ ფოლკლორი არსებობს ჩვენს დროში, მივუთითოთ თანამედროვე ფოლკლორული ჟანრები და მივაწოდოთ ჩვენს მიერ შედგენილი თანამედროვე ფოლკლორის კრებული.

იმისათვის, რომ მოძებნოთ ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნიშნები თანამედროვე დროში, საჭიროა ნათლად გაიგოთ, რა სახის ფენომენია - ფოლკლორი.

ფოლკლორი - ხალხური ხელოვნება, ყველაზე ხშირად ზეპირი; ხალხის მხატვრული კოლექტიური შემოქმედებითი საქმიანობა, რომელიც ასახავს მათ ცხოვრებას, შეხედულებებს, იდეალებს; ხალხის მიერ შექმნილი და პოეზიის, სიმღერის, ასევე გამოყენებითი რეწვის, სახვითი ხელოვნების მასებში არსებული, მაგრამ ეს ასპექტები ნაწარმოებში არ იქნება გათვალისწინებული.

ხალხური ხელოვნება, რომელიც წარმოიშვა ძველ დროში, არის მთელი მსოფლიო მხატვრული კულტურის ისტორიული საფუძველი, ეროვნული მხატვრული ტრადიციების წყარო, ეროვნული ცნობიერების გამომხატველი. ფოლკლორული ნაწარმოებები (ზღაპრები, ლეგენდები, ეპოსები) ხელს უწყობს ხალხური მეტყველების დამახასიათებელი ნიშნების ხელახლა შექმნას.

ხალხური ხელოვნება ყველგან წინ უსწრებდა ლიტერატურას და მრავალ ხალხში, მათ შორის ჩვენშიც, მისი გვერდით და გვერდით გაჩენის შემდეგაც განაგრძობდა განვითარებას. ლიტერატურა არ იყო მწერლობის მეშვეობით ფოლკლორის უბრალო გადაცემა და კონსოლიდაცია. იგი განვითარდა საკუთარი კანონებით და განავითარა ფოლკლორისგან განსხვავებული ახალი ფორმები. მაგრამ მისი კავშირი ფოლკლორთან აშკარაა ყველა მიმართულებით და არხში. შეუძლებელია ერთი ლიტერატურული ფენომენის დასახელება, რომლის ფესვები ხალხური ხელოვნების საუკუნოვან ფენებს არ დაუბრუნდეს.

ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნებისმიერი ნაწარმოების გამორჩეული თვისებაა ცვალებადობა. მას შემდეგ, რაც საუკუნეების მანძილზე ფოლკლორული ნაწარმოებები ზეპირად იყო გადმოცემული, ფოლკლორული ნაწარმოებების უმეტესობას რამდენიმე ვერსია აქვს.

საუკუნეების მანძილზე შექმნილი და ჩვენამდე მოღწეული ტრადიციული ფოლკლორი ორ ჯგუფად იყოფა - რიტუალურ და არარიტუალურ.

რიტუალური ფოლკლორი მოიცავს: კალენდარულ ფოლკლორს (სიმღერები, მასლენიცას სიმღერები, ვესნიანკა), ოჯახური ფოლკლორი (ოჯახური ისტორიები, იავნანა, საქორწინო სიმღერები და ა.შ.), შემთხვევითი (შეთქმულები, გალობა, შელოცვები).

არარიტუალური ფოლკლორი იყოფა ოთხ ჯგუფად: ფოლკლორული დრამა (პეტრუშკას თეატრი, ვეტეპეს დრამა), პოეზია (დიტიტები, სიმღერები), მეტყველების სიტუაციების ფოლკლორი (ანდაზები, გამონათქვამები, ცელქი, მეტსახელები, წყევლა) და პროზა. ფოლკლორული პროზა კვლავ ორ ჯგუფად იყოფა: ზღაპრული (ზღაპარი, ანეგდოტი) და არაზღაპრული (ლეგენდა, ლეგენდა, ბილჩკა, ამბავი სიზმარზე).

რა არის „ფოლკლორი“ თანამედროვე ადამიანისთვის? ეს არის ხალხური სიმღერები, ზღაპრები, ანდაზები, ეპოსები და ჩვენი წინაპრების სხვა ნაწარმოებები, რომლებიც ოდესღაც შეიქმნა და პირიდან პირში გადადიოდა და ჩვენამდე მხოლოდ ლამაზი წიგნების ფორმა მოვიდა ბავშვებისთვის ან ლიტერატურის გაკვეთილებისთვის. თანამედროვე ადამიანები ერთმანეთს არ უყვებიან ზღაპრებს, არ მღერიან სიმღერებს სამსახურში, არ ტირიან და არ ტირიან ქორწილებზე. და თუ ისინი დაწერენ რამეს "სულისთვის", მაშინვე ჩაწერენ. ფოლკლორის ყველა ნაწარმოები წარმოუდგენლად დაშორებულია თანამედროვე ცხოვრებისგან. ასეა? Კი და არა.

ინგლისურიდან თარგმნილი ფოლკლორი ნიშნავს "ხალხურ სიბრძნეს, ხალხურ ცოდნას". ამრიგად, ფოლკლორი ყოველთვის უნდა არსებობდეს, როგორც ხალხის ცნობიერების, მათი ცხოვრების, სამყაროს შესახებ იდეების განსახიერება. და თუ ტრადიციულ ფოლკლორს ყოველდღიურად არ ვაწყდებით, მაშინ უნდა იყოს რაღაც სხვა, ჩვენთვის ახლობელი და გასაგები, რასაც თანამედროვე ფოლკლორი დაერქმევა.

ფოლკლორი არ არის ხალხური შემოქმედების მუდმივი და ოსიფიცირებული ფორმა. ფოლკლორი მუდმივად განვითარებისა და ევოლუციის პროცესშია: ჩასტოოშკები შეიძლება შესრულდეს თანამედროვე მუსიკალური ინსტრუმენტების თანხლებით თანამედროვე თემებზე, ხალხურ მუსიკაზე შეიძლება გავლენა იქონიოს როკ მუსიკაზე და თავად თანამედროვე მუსიკა შეიძლება შეიცავდეს ფოლკლორის ელემენტებს.

ხშირად მასალა, რომელიც არასერიოზულად გვეჩვენება, არის „ახალი ფოლკლორი“. უფრო მეტიც, ის ყველგან და ყველგან ცხოვრობს.

თანამედროვე ფოლკლორს თითქმის არაფერი აქვს აღებული კლასიკური ფოლკლორის ჟანრებიდან, მაგრამ ის, რაც მან მიიღო, ცნობადობის მიღმა შეიცვალა. „თითქმის ყველა ძველი ზეპირსიტყვიერი ჟანრი, რიტუალური ლირიკიდან ზღაპრამდე, წარსულს ჩაბარდა“, წერს პროფესორი სერგეი ნეკლიუდოვი (გამოჩენილი რუსი ფოლკლორისტი, რუსეთის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფოლკლორის სემიოტიკისა და ტიპოლოგიის ცენტრის ხელმძღვანელი. ჰუმანიტარული მეცნიერებები).

ფაქტია, რომ თანამედროვე ადამიანის ცხოვრება არ არის დაკავშირებული კალენდართან და სეზონთან, ასეთი თანამედროვე სამყაროში პრაქტიკულად არ არსებობს რიტუალური ფოლკლორი, ჩვენ მხოლოდ ნიშნები გვრჩება.

დღეს დიდი ადგილი უჭირავს არარიტუალურ ფოლკლორულ ჟანრებს. და აქ არის არა მხოლოდ შეცვლილი ძველი ჟანრები (გამოცანები, ანდაზები), არა მხოლოდ შედარებით ახალგაზრდა ფორმები („ქუჩის“ სიმღერები, ანეგდოტები), არამედ ტექსტები, რომლებიც ზოგადად ძნელია რომელიმე კონკრეტულ ჟანრს მიაკუთვნო. მაგალითად, ურბანული ლეგენდები (მიტოვებული საავადმყოფოების, ქარხნების შესახებ), ფანტასტიკური "ისტორიული და რეგიონალური კვლევები" (ქალაქის ან მისი ნაწილების სახელის წარმოშობის შესახებ, გეოფიზიკური და მისტიური ანომალიების შესახებ, ცნობილი ადამიანების შესახებ, რომლებიც სტუმრობდნენ მას და ა. ისტორიები წარმოუდგენელ ინციდენტებზე, იურიდიულ ინციდენტებზე და ა.შ. ფოლკლორის ცნებაში ჭორებიც შეიძლება შევიდეს.

ზოგჯერ, ჩვენს თვალწინ, ახალი ნიშნები და რწმენა ყალიბდება - მათ შორის საზოგადოების ყველაზე მოწინავე და განათლებულ ჯგუფებში. ვის არ სმენია კაქტუსების შესახებ, რომლებიც თითქოს „შთანთქავს მავნე გამოსხივებას“ კომპიუტერის მონიტორებიდან? უფრო მეტიც, ამ ნიშანს აქვს განვითარება: „გამოსხივებას შთანთქავს არა ყველა კაქტუსი, არამედ მხოლოდ ვარსკვლავისებური ნემსებით“.

გარდა თავად ფოლკლორის სტრუქტურისა, შეიცვალა საზოგადოებაში მისი გავრცელების სტრუქტურა. თანამედროვე ფოლკლორს აღარ აქვს მთლიანად ხალხის თვითშემეცნების ფუნქცია. ყველაზე ხშირად ფოლკლორული ტექსტების მატარებლები არიან არა გარკვეული ტერიტორიების მცხოვრებნი, არამედ ერთი და იგივე სოციალურ-კულტურული ჯგუფების წევრები. ტურისტებს, გოთებს, მედესანტეებს, ერთი საავადმყოფოს პაციენტებს თუ ერთი სკოლის მოსწავლეებს აქვთ საკუთარი ნიშნები, ლეგენდები, ანეგდოტები და ა.შ. თითოეულმა, თუნდაც ადამიანთა უმცირესმა ჯგუფმა, ძლივს გააცნობიერა თავისი საზოგადოება და განსხვავება ყველასგან, მაშინვე შეიძინა საკუთარი ფოლკლორი. მეტიც, ჯგუფის ელემენტები შეიძლება შეიცვალოს, მაგრამ ფოლკლორული ტექსტები დარჩეს.

Როგორც მაგალითი. ცეცხლზე ლაშქრობისას ხუმრობენ, რომ გოგოები თმას ცეცხლთან გაიშრობენ, ცუდი ამინდი იქნებაო. გოგონების მთელი მოგზაურობა ხანძრისგან დევს. ერთსა და იმავე ტურისტულ სააგენტოსთან ერთად ლაშქრობაში წასვლის შემდეგ, ერთ წელიწადში სრულიად განსხვავებულ ადამიანებთან და ინსტრუქტორებთან ერთად, შეიძლება აღმოაჩინოთ, რომ ეს ნიშანი ცოცხალია და ხალხს სჯერა მისი. ცეცხლს გოგოებიც აშორებენ. უფრო მეტიც, არის წინააღმდეგობა: თქვენ უნდა გაიმშრალოთ საცვლები, შემდეგ კი ამინდი გაუმჯობესდება, თუნდაც ერთმა ქალბატონმა ცეცხლზე სველი თმით მაინც შეიჭრას. აქ აშკარაა არა მხოლოდ ახალი ფოლკლორული ტექსტის გაჩენა ადამიანთა გარკვეულ ჯგუფში, არამედ მისი განვითარებაც.

თანამედროვე ფოლკლორის ყველაზე გასაოცარი და პარადოქსული ფენომენი ქსელური ფოლკლორია. ყველა ფოლკლორული ფენომენის მთავარი და უნივერსალური მახასიათებელია ზეპირი არსებობა, ხოლო ქსელური ტექსტი იწერება განსაზღვრებით.

თუმცა, როგორც რუსული ფოლკლორის სახელმწიფო რესპუბლიკური ცენტრის დირექტორის მოადგილე ანა კოსტინა აღნიშნავს, ბევრ მათგანს აქვს ფოლკლორული ტექსტების ყველა ძირითადი მახასიათებელი: ავტორობის ანონიმურობა და კოლექტიურობა, ცვალებადობა, ტრადიცია. უფრო მეტიც: ონლაინ ტექსტები აშკარად მიისწრაფვის „დაძლიოს წერა“ - აქედან გამომდინარეობს სმაილიკების ფართო გამოყენება (ინტონაციის მითითების საშუალებას) და „პადონ“ (განზრახ არასწორი) მართლწერის პოპულარობა. ქსელში უკვე ფართოდ ვრცელდება მხიარული უსახელო ტექსტები, აბსოლუტურად ფოლკლორული სულითა და პოეტიკით, მაგრამ არ შეუძლიათ ცხოვრება წმინდა ზეპირ გადმოცემაში.

ამრიგად, თანამედროვე საინფორმაციო საზოგადოებაში ფოლკლორი არა მხოლოდ ბევრს კარგავს, არამედ რაღაცას იძენს.

ჩვენ გავარკვიეთ, რომ თანამედროვე ფოლკლორში ტრადიციული ფოლკლორის მცირე ნაწილია შემორჩენილი. და ის ჟანრები, რომლებიც დარჩა, შეიცვალა თითქმის აღიარების მიღმა. ჩნდება ახალი ჟანრებიც.

ასე რომ, დღეს აღარ არსებობს რიტუალური ფოლკლორი. და მისი გაქრობის მიზეზი აშკარაა: თანამედროვე საზოგადოების ცხოვრება კალენდარზე არ არის დამოკიდებული, ყველა რიტუალური ქმედება, რომელიც ჩვენი წინაპრების ცხოვრების განუყოფელი ნაწილია, გაქრა. პოეტურ ჟანრებს განასხვავებს არარიტუალური ფოლკლორიც. აქ შეგიძლიათ იხილოთ ურბანული რომანტიკა, ეზოს სიმღერები და სიმღერები თანამედროვე თემებზე, ისევე როგორც სრულიად ახალი ჟანრები, როგორიცაა საგალობლები, საგალობლები და სადისტური რითმები.

პროზაულმა ფოლკლორმა ზღაპრები დაკარგა. თანამედროვე საზოგადოება უკვე შექმნილ ნამუშევრებს ართმევს თავს. მაგრამ რჩება ანეგდოტები და მრავალი ახალი არაზღაპრული ჟანრი: ქალაქური ლეგენდები, ფანტასტიკური ესეები, ისტორიები წარმოუდგენელი ინციდენტების შესახებ და ა.შ.

მეტყველების სიტუაციების ფოლკლორი შეიცვალა აღიარების მიღმა და დღეს ის უფრო პაროდიას ჰგავს. მაგალითი: "ვინც ადრე დგება - ის სამსახურიდან შორს ცხოვრობს", "არ გყავს ასი პროცენტი, მაგრამ გყავს ასი კლიენტი".

ცალკე ჯგუფად უნდა გამოიყოს სრულიად ახალი და უნიკალური ფენომენი – ქსელური ფოლკლორი. აქ არის "პადონური ენა", ანონიმური ონლაინ ისტორიები, "ბედნიერების წერილები" და მრავალი სხვა.

ამ სამუშაოს შესრულების შემდეგ დარწმუნებით შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ფოლკლორი არ შეწყვეტილა საუკუნეების წინ და არ გადაიქცა სამუზეუმო ექსპონატად. ბევრი ჟანრი უბრალოდ გაქრა, იგივე დარჩა შეცვლილი ან შეცვალა მათი ფუნქციური დანიშნულება.

შეიძლება ას ან ორას წელიწადში თანამედროვე ფოლკლორული ტექსტები არ შეისწავლოს ლიტერატურის გაკვეთილებზე და ბევრი მათგანი შეიძლება გაქრეს ბევრად ადრე, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, ახალი ფოლკლორი არის თანამედროვე ადამიანის წარმოდგენა საზოგადოებაზე და მის ცხოვრებაზე. საზოგადოება, მისი იდენტობა და კულტურული დონე. ვ.ვ. ბერვი-ფლეროვსკი თავის წიგნში „მუშათა კლასის მდგომარეობა რუსეთში“ წერდა, რომელიც აღსანიშნავია მე-19 საუკუნის შუა ხანებში რუსეთის მშრომელი მოსახლეობის სხვადასხვა სოციალური ჯგუფების ეთნოგრაფიული დეტალების სიმდიდრით. მისი ყურადღება თითოეული ამ ჯგუფის ცხოვრებისა და კულტურის თავისებურებებზე გვხვდება ცალკეული თავების სათაურებშიც კი: "მაწანწალა მუშა", "ციმბირული ფერმერი", "ზაურალსკის მუშა", "მუშა-მაღაროელი", "მაღარო". მუშა, "რუსი პროლეტარი". ყველა ეს არის სხვადასხვა სოციალური ტიპი, რომელიც წარმოადგენს რუს ხალხს კონკრეტულ ისტორიულ გარემოში. შემთხვევითი არ არის, რომ ბერვი-ფლეროვსკიმ საჭიროდ ჩათვალა გამოეყო "მშრომელთა მორალური განწყობის მახასიათებლები ინდუსტრიულ პროვინციებში", გააცნობიერა, რომ ამ "განწყობას" აქვს მრავალი სპეციფიკური თვისება, რაც განასხვავებს მას "მორალური განწყობისაგან".<работника на севере», а строй мыслей и чувств «земледельца на помещичьих землях» не тот, что у земледельца-переселенца в Сибири.

კაპიტალიზმის და განსაკუთრებით იმპერიალიზმის ეპოქას მოაქვს ახალი მნიშვნელოვანი გარდაქმნები ხალხის სოციალურ სტრუქტურაში. ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტორი, რომელიც უზარმაზარ გავლენას ახდენს სოციალური განვითარების მთელ კურსზე, მთელი ხალხის ბედზე, არის კაცობრიობის ისტორიაში ახალი, ყველაზე რევოლუციური კლასის გაჩენა - მუშათა კლასი, რომლის მთელი კულტურა, მათ შორის ფოლკლორი, თვისობრივად ახალი მოვლენაა. მაგრამ მუშათა კლასის კულტურაც კონკრეტულად უნდა იყოს შესწავლილი ისტორიულად, მის განვითარებაში მხედველობაში უნდა იქნას მიღებული მისი ეროვნული, რეგიონალური და პროფესიული მახასიათებლები. თავად მუშათა კლასის შიგნით არის სხვადასხვა ფენა, სხვადასხვა ჯგუფები, რომლებიც განსხვავდებიან კლასობრივი ცნობიერების დონით და კულტურული ტრადიციებით. ამ მხრივ, VI ივანოვის ნაშრომი "კაპიტალიზმის განვითარება რუსეთში" ინარჩუნებს დიდ მეთოდოლოგიურ მნიშვნელობას, რომელიც კონკრეტულად იკვლევს სხვადასხვა პირობებს, რომლებშიც მუშათა კლასის რაზმების ფორმირება ხდებოდა ინდუსტრიულ ცენტრებში, ინდუსტრიულ სამხრეთში, ატმოსფეროში. ურალის "განსაკუთრებული ცხოვრების" შესახებ.

სოფლად კაპიტალისტური ურთიერთობების განვითარება არღვევს სოფლის საზოგადოებას, გლეხობას ყოფს ორ კლასად - მცირე მწარმოებლებად, რომელთაგან ზოგიერთი მუდმივად პროლეტარია, ხოლო სოფლის ბურჟუა - კულაკებად. კაპიტალიზმში ერთი, სავარაუდოდ, გლეხური კულტურის იდეა არის ხარკი წვრილბურჟუაზიული ილუზიებისა და ცრურწმენებისადმი, ხოლო ამ ეპოქის გლეხური შემოქმედების არადიფერენცირებული, არაკრიტიკული შესწავლა მხოლოდ ამგვარ ილუზიებსა და ცრურწმენებს განამტკიცებს. ხალხის სოციალურ ჰეტეროგენულობას რუსეთის ყველა დემოკრატიული ძალების ბრძოლის პირობებში ცარისტული ავტოკრატიისა და პოლიტიკური თავისუფლებისთვის ფეოდალური გადარჩენის წინააღმდეგ ხაზგასმით აღნიშნა VI ივანოვი: ”... ავტოკრატიის წინააღმდეგ მებრძოლი ხალხი შედგება ბურჟუაზიისგან და პროლეტარიატი“. საზოგადოების ისტორიიდან ცნობილია, რომ ისეთივე არაერთგვაროვანი იყო იმ ადამიანების სოციალური სტრუქტურა, რომლებმაც ანტიფეოდალური რევოლუცია მოახდინეს ინგლისში, საფრანგეთში, ნიდერლანდებში, გერმანიაში, იტალიაში. ცნობილია ისიც, რომ ერის დაპყრობით სარგებლობით, ხელისუფლებაში მოსული ბურჟუაზია ღალატობს ხალხს და თავად ხდება ანტიხალხი. მაგრამ ის ფაქტი, რომ ისტორიული განვითარების გარკვეულ ეტაპზე იგი ხალხის ერთ-ერთი შემადგენელი ელემენტი იყო, არ შეიძლება გავლენა იქონიოს შესაბამისი ეპოქის ხალხური კულტურის ხასიათზე.

ხალხის რთული, მუდმივად ცვალებადი სოციალური სტრუქტურის აღიარება ნიშნავს არა მხოლოდ ხალხის კლასობრივ შემადგენლობას, არამედ იმასაც, რომ ადამიანებში კლასებსა და ჯგუფებს შორის ურთიერთობები ვითარდება და იცვლება. რა თქმა უნდა, რადგან ხალხი უპირველეს ყოვლისა მშრომელი და ექსპლუატირებული მასაა, ეს განსაზღვრავს მათი კლასობრივი ინტერესებისა და შეხედულებების საერთოობას, მათი კულტურის ერთიანობას. მაგრამ, აღიარებს ხალხის ფუნდამენტურ საზოგადოებას და ხედავს უპირველეს ყოვლისა მთავარ წინააღმდეგობას ექსპლუატაციურ მასებსა და მმართველ კლასს შორის, როგორც ვ.ი. ივანოვი, „ითხოვს, რომ ამ სიტყვამ (ხალხმა) არ დაფაროს ხალხის შიგნით კლასობრივი წინააღმდეგობების გაუგებრობა“.

შესაბამისად, ხალხის კულტურა და ხელოვნება კლასობრივ საზოგადოებაში, „ხალხური ხელოვნება“ კლასობრივი ხასიათისაა, არა მხოლოდ იმ გაგებით, რომ იგი ეწინააღმდეგება მთლიანად მმართველი კლასის იდეოლოგიას, არამედ იმითაც, რომ ის თავად არის რთული და. ხანდახან წინააღმდეგობრივი.მისი კლასობრივი, იდეოლოგიური შინაარსი. მაშასადამე, ჩვენი მიდგომა ფოლკლორისადმი გულისხმობს მასში გამოხატვის შესწავლას როგორც ეროვნული იდეალების, ისე მისწრაფებების, და არა ცალკეული კლასებისა და ჯგუფების ყველა გადაფარვის ინტერესებსა და იდეებში, რომლებიც ქმნიან ხალხს საზოგადოების ისტორიის სხვადასხვა ეტაპზე. ფოლკლორში ასახვის შესწავლა, როგორც წინააღმდეგობები მთელ ხალხსა და მმართველ კლასს შორის და შესაძლო წინააღმდეგობები „ხალხში“. მხოლოდ ეს მიდგომაა ფოლკლორის ისტორიის ჭეშმარიტად მეცნიერული შესწავლის, მისი ყველა ფენომენის გაშუქებისა და მათი გაგების პირობა, რაც არ უნდა წინააღმდეგობრივი იყოს ისინი, რაც არ უნდა შეუთავსებელი ჩანდეს ხალხური ხელოვნების შესახებ „იდეალურ“ იდეებთან. . ეს მიდგომა საიმედო გარანტიაა როგორც ფოლკლორის ცრუ რომანტიკული იდეალიზაციის წინააღმდეგ, ასევე ფოლკლორის სფეროდან მთელი ჟანრებისა თუ ნაწარმოებების თვითნებური გამორიცხვის წინააღმდეგ, როგორც ეს მოხდა არაერთხელ იმ დროს, როდესაც დოგმატური ცნებები დომინირებდა ფოლკლორში. მნიშვნელოვანია ფოლკლორის განსჯა ხალხური ხელოვნების შესახებ არა სპეკულაციური აპრიორი იდეების საფუძველზე, არამედ მასების და საზოგადოების რეალური ისტორიის გათვალისწინებით.

შესავალი

ფოლკლორი ხალხური პედაგოგიკის მთავარი საშუალებაა. ხალხური პედაგოგიკა არის მოზარდების აკადემიური საგანი და საქმიანობის სახეობა ახალგაზრდა თაობის აღზრდისთვის, იდეებისა და იდეების, შეხედულებებისა და შეხედულებებისა და შეხედულებების მთლიანობა და ურთიერთდაკავშირება, აგრეთვე ხალხის უნარები და ტექნიკა განათლების განვითარებისთვის. ხალხურ ხელოვნებაში ასახული ახალგაზრდა თაობის მომზადება. ეს არის ერის მენტალიტეტი ახალგაზრდა თაობასთან მიმართებაში და ოჯახში და საზოგადოებაში საგანმანათლებლო ტრადიციები და თაობათა კავშირი და უწყვეტობა.

ფოლკლორი ფასდაუდებელი ეროვნული საგანძურია. ეს არის ბელორუსების სულიერი კულტურის უზარმაზარი ფენა, რომელიც მრავალი საუკუნის განმავლობაში ჩამოყალიბდა მრავალი თაობის კოლექტიური ძალისხმევით. ეროვნული აღორძინების ახლანდელ ეტაპზე აუცილებელია დავუბრუნდეთ იმას, რასაც ჩვენი წინაპრები მიაღწიეს.

ბელორუსის ეროვნული ფოლკლორი ერთ-ერთი ყველაზე მდიდარია სლავურ სამყაროში. აღსავსეა პედაგოგიური გამოცდილებითა და ხალხური სიბრძნით. ფოლკლორის საფუძველზე შეიქმნა ეთიკური და პედაგოგიური იდეების უზარმაზარი ფენა: უფროსების პატივისცემა, შრომისმოყვარეობა, შემწყნარებლობა, კეთილგანწყობა, შემწყნარებლობა სხვისი აზრის მიმართ.

შემწყნარებლობა, შემწყნარებლობა, სათნოება, როგორც ტრადიციული ქრისტიანული სათნოებები, თანდათან იქცა ბელორუსელთა გამორჩეულ თვისებად. უფრო მეტიც, ისინი თანაარსებობენ ისეთ თვისებებთან, როგორიცაა პიროვნული ღირსება, მიზანდასახულობა, აქტიურობა.

ფოლკლორი საგანმანათლებლო შინაარსით, ყოველდღიური ტრადიციებით, დღესასწაულებით, ბელორუსული კლასიკური ლიტერატურით - ეს ის ცნებებია, რომლებიც უზარმაზარ გავლენას ახდენენ ეროვნული ხასიათის ჩამოყალიბებაზე. ის ხელს უწყობს ბავშვებისა და ახალგაზრდების შემოქმედებით განვითარებას ეპოსის, ზღაპრებისა და ლეგენდების სამყაროში. ანდაზები და გამონათქვამები შეიძლება გახდეს ზნეობრივი მცნებების საფუძველი, რაც ხელს უწყობს აზროვნების, ლოგიკის, ხალხის ისტორიისა და კულტურისადმი ინტერესის განვითარებას.

ამრიგად, ფოლკლორი არის ცოდნის ძირითადი წყარო განათლების პრინციპების შესახებ, რომლებიც ჩამოყალიბდა სხვადასხვა ხალხის კულტურაში, მის მორალურ, რელიგიურ და მითოს საფუძვლებზე. მხატვრული შემოქმედების ფიგურალური და სიმბოლური ბუნება, მისი გავლენა ინდივიდის ემოციურ და სენსორულ სფეროზე ხდის მას შეუმჩნეველობის ყველაზე ადეკვატურ საშუალებას და, ამავე დროს, ეფექტურ საგანმანათლებლო ზემოქმედებას.

ამ კურსის თემის განხილვა აქტუალური და ამავე დროს საინტერესოა.

ფოლკლორის საგანმანათლებლო პოტენციალი უსაზღვროა. დღეს ჩვენი საზოგადოება აცოცხლებს ანტიკურ მივიწყებულ ტრადიციებს, იყენებს ხალხურ გამოცდილებას, ქმნის საგანმანათლებლო თეორიებისა და პრაქტიკის ახალ მოდელებს.

ფოლკლორის, კულტურის უძველესი ფენების, მთლიანობაში ტრადიციის, როგორც ადამიანის აღზრდისა და განვითარების ამოუწურავი წყაროსადმი ყურადღება ბოლო წლებში განსაკუთრებით აქტიურია სოციალურ და პედაგოგიურ გარემოში. ეს განპირობებულია ფოლკლორის ჟანრების ფუნქციური თავისებურებებით, ხალხური ხელოვნების ღრმა სულიერებითა და სიბრძნით, ეროვნული კულტურის თაობიდან თაობაში გადაცემის პროცესის უწყვეტობით.

ახალი საუკუნის დასაწყისში გაიზარდა ინტერესი ეროვნული კულტურის, ეთნიკური პროცესების, ტრადიციული მხატვრული შემოქმედებისა და ფოლკლორის მიმართ. მეცნიერები აღნიშნავენ თითოეული ერის ისტორიული და ეროვნული თვითშეგნების განსაკუთრებულ ზრდას, ამას ხსნიან სოციალურ-ფსიქოლოგიური და პოლიტიკური მიზეზებით.

ეროვნული კულტურის, მისი ფესვების შენარჩუნება და განვითარება არის ყველაზე მნიშვნელოვანი ამოცანა, რომელიც მოითხოვს ფრთხილ დამოკიდებულებას ისტორიისა და კულტურის ძეგლებისადმი, ტრადიციული ხალხური ხელოვნებისადმი. ფოლკლორის, ხალხური წეს-ჩვეულებების, რიტუალების და დღესასწაულების, ტრადიციული ხელოვნებისა და ხელოსნობისა და სახვითი ხელოვნების აღორძინება ჩვენი დროის აქტუალური პრობლემაა. ფოლკლორი, მისი ჟანრები, საშუალებები, მეთოდები ყველაზე სრულად ავსებს ხალხური ცხოვრების მთელ სურათს, იძლევა ნათელ სურათს ხალხის ცხოვრების, მათი ზნეობის, სულიერების შესახებ. ფოლკლორი ავლენს ხალხის სულს, მის ღირსებასა და თვისებებს. მეცნიერების თვალსაზრისით ფოლკლორი არის ფენომენი, რომელიც იმსახურებს განსაკუთრებულ შესწავლას და ფრთხილად შეფასებას.

საკურსო სამუშაოს მიზანია გამოავლინოს ფოლკლორის მნიშვნელობა ეროვნული განათლების სისტემაში.

კურსის მიზნები:

- დაახასიათოს ფოლკლორის ფენომენი და მისი საგანმანათლებლო ღირებულება;

- დაახასიათოს ფოლკლორის ძირითადი ჟანრები, თითოეულის საგანმანათლებლო პოტენციალის გათვალისწინებით;

- აჩვენოს ძირითადი ფოლკლორული ჟანრების პრაქტიკული გამოყენება განათლებაში.

ამ კურსის ობიექტია ეროვნული ფოლკლორის მრავალმხრივი ფენომენი, ხოლო საგანია ფოლკლორის ჟანრები და მათი საგანმანათლებლო პოტენციალი.

ტერმინის წერისას გამოყენებული მეთოდები - აღწერითი, შედარებითი ანალიზი, ლიტერატურული წყაროების ანალიზი.

ფოლკლორის საგანმანათლებლო ჟანრი

1. ფოლკლორი ეროვნული განათლების საშუალებაა

1.1 ფოლკლორის კონცეფცია და არსი

ტერმინი „ფოლკლორი“ (ითარგმნება როგორც „ხალხური სიბრძნე“) პირველად შემოიტანა ინგლისელმა მეცნიერმა ვ. ტომსი 1846 წელს. თავდაპირველად ეს ტერმინი მოიცავდა ხალხის მთელ სულიერ (მრწამსს, ცეკვას, მუსიკას, ხეზე კვეთას და ა.შ.) და ზოგჯერ მატერიალურ (საცხოვრებელს, ტანსაცმელს) კულტურას. თანამედროვე მეცნიერებაში არ არსებობს ერთიანობა „ფოლკლორის“ ცნების ინტერპრეტაციაში. ზოგჯერ იგი გამოიყენება თავდაპირველი მნიშვნელობით: ხალხური ცხოვრების განუყოფელი ნაწილი, მჭიდროდ გადახლართული მის სხვა ელემენტებთან. მე-20 საუკუნის დასაწყისიდან. ტერმინი ასევე გამოიყენება ვიწრო, უფრო კონკრეტული მნიშვნელობით: სიტყვიერი ხალხური ხელოვნება.

ფოლკლორი (ინგლისური ფოლკლორი) - ხალხური ხელოვნება, ყველაზე ხშირად ზეპირი; ხალხის მხატვრული კოლექტიური შემოქმედებითი საქმიანობა, რომელიც ასახავს მათ ცხოვრებას, შეხედულებებს, იდეალებს; ხალხის მიერ შექმნილი და მასებში გავრცელებული პოეზია (ლეგენდები, სიმღერები, თხზულებანი, ანეგდოტები, ზღაპრები, ეპოსი), ხალხური მუსიკა (სიმღერები, ინსტრუმენტული ჰანგები და პიესები), თეატრი (დრამები, სატირული პიესები, თოჯინების თეატრი), ცეკვა, არქიტექტურა. , ვიზუალური და ხელოვნება და ხელნაკეთობები.

ფოლკლორი არის ჯგუფებისა და ინდივიდების კოლექტიური და ტრადიციებზე დაფუძნებული შემოქმედება, რომელიც განისაზღვრება საზოგადოების იმედებითა და მისწრაფებებით და არის მათი კულტურული და სოციალური იდენტობის ადეკვატური გამოხატულება.

ბ.ნ. პუტილოვა, არსებობს "ფოლკლორის" კონცეფციის ხუთი ძირითადი მნიშვნელობა:

1. ფოლკლორი, როგორც ნაკრები, ტრადიციული კულტურის მრავალფეროვნება, ანუ „ტრადიციული კულტურის“ ცნების სინონიმი;

2. ფოლკლორი, როგორც ტრადიციული სულიერი კულტურის ფენომენების კომპლექსი, რეალიზებული სიტყვებით, იდეებით, წარმოდგენებით, ბგერებით, მოძრაობებით. გარდა თავად მხატვრული შემოქმედებისა, ის ასევე მოიცავს იმას, რასაც შეიძლება ეწოდოს მენტალიტეტი, ტრადიციული რწმენა, ცხოვრების ხალხური ფილოსოფია;

3. ფოლკლორი, როგორც ხალხის მხატვრული შემოქმედების ფენომენი;

4. ფოლკლორი, როგორც სიტყვიერი ხელოვნების სფერო, ანუ ზეპირი ხალხური ხელოვნების სფერო;

5. ფოლკლორი, როგორც სიტყვიერი სულიერი კულტურის ფენომენები და ფაქტები მთელი თავისი მრავალფეროვნებით.

ამ განმარტებებიდან ყველაზე ვიწრო, მაგრამ ასევე ყველაზე სტაბილური არის ის, რაც მას უკავშირებს ძირითადად ზეპირი ხალხური შემოქმედების ჟანრებს, ანუ ვერბალურ, სიტყვიერ გამოხატვას. ეს მართლაც ფოლკლორის ყველაზე განვითარებული სფეროა, რომელმაც უდიდესი წვლილი შეიტანა ლიტერატურის მეცნიერების განვითარებაში - ზეპირი ხალხური ხელოვნების უშუალო შთამომავალი, გენეტიკურად დაკავშირებული.

"ფოლკლორის" ცნება ასევე ნიშნავს ხალხური ხელოვნების ყველა სფეროს, მათ შორის იმ სფეროებსაც, რომლებზეც ეს კონცეფცია ჩვეულებრივ არ გამოიყენება (ხალხური არქიტექტურა, ხალხური ხელოვნება და ხელნაკეთობები და ა. ხელოვნება სათავეს იღებს ხალხურ ხელოვნებაში, ხალხურ ხელოვნებაში.

ზემო პალეოლითის ეპოქაში ადამიანის მეტყველების ფორმირების პროცესში წარმოიშვა სიტყვიერი ხელოვნების უძველესი ფორმები. ძველ დროში სიტყვიერი შემოქმედება მჭიდრო კავშირში იყო ადამიანის შრომით საქმიანობასთან და ასახავდა რელიგიურ, მითურ, ისტორიულ იდეებს, აგრეთვე სამეცნიერო ცოდნის საფუძვლებს. რიტუალურ ქმედებებს, რომლითაც პირველყოფილი ადამიანი ცდილობდა გავლენა მოეხდინა ბუნების ძალებზე, ბედზე, თან ახლდა სიტყვები: გამოთქმული იყო შელოცვები, შეთქმულებები, ბუნების ძალებს მიმართავდნენ სხვადასხვა თხოვნითა თუ მუქარით. სიტყვის ხელოვნება მჭიდროდ იყო დაკავშირებული პრიმიტიული ხელოვნების სხვა სახეობებთან - მუსიკასთან, ცეკვასთან, დეკორატიულ ხელოვნებასთან. მეცნიერებაში მას "პრიმიტიულ სინკრეტიზმს" უწოდებენ. მისი კვალი ჯერ კიდევ ფოლკლორში ჩანს.

როდესაც კაცობრიობა აგროვებდა უფრო და უფრო მნიშვნელოვან ცხოვრებისეულ გამოცდილებას, რომელიც უნდა გადაეცა მომავალ თაობებს, გაიზარდა ვერბალური ინფორმაციის როლი. სიტყვიერი შემოქმედების დამოუკიდებელ ხელოვნებად გამოყოფა ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაბიჯია ფოლკლორის პრეისტორიაში. ფოლკლორი იყო სიტყვიერი ხელოვნება, ორგანულად თანდაყოლილი ხალხურ ცხოვრებაში. ნამუშევრების განსხვავებულმა დანიშნულებამ წარმოშვა ჟანრები, მათი მრავალფეროვანი თემატიკით, სურათებით, სტილით. უძველეს პერიოდში ხალხთა უმეტესობას ჰქონდა წინაპრების ლეგენდები, შრომითი და რიტუალური სიმღერები, მითოლოგიური ისტორიები, შეთქმულებები. გადამწყვეტი მოვლენა, რომელმაც მითოლოგიასა და საკუთრივ ფოლკლორს შორის ზღვარი გააღო, იყო ზღაპრის გამოჩენა, რომლის სიუჟეტები ფიქციად აღიქმებოდა.

ძველ და შუა საუკუნეების საზოგადოებაში გმირული ეპოსი ჩამოყალიბდა. ასევე იყო რელიგიური შეხედულებების ამსახველი ლეგენდები და სიმღერები (მაგალითად, რუსული სულიერი პოეზია). მოგვიანებით გაჩნდა ისტორიული სიმღერები, რომლებიც ასახავს რეალურ ისტორიულ მოვლენებსა და გმირებს, როგორც ისინი დარჩა ხალხის მეხსიერებაში. საზოგადოების სოციალურ ცხოვრებაში ცვლილებებთან ერთად, რუსულ ფოლკლორში წარმოიშვა ახალი ჟანრები: ჯარისკაცის, კოჭის, ბურლაკის სიმღერები. მრეწველობისა და ქალაქების ზრდამ დასაბამი მისცა რომანსებს, ანეკდოტებს, მუშებს, სასკოლო და სტუდენტურ ფოლკლორს.

ათასობით წლის განმავლობაში ფოლკლორი იყო პოეზიის ერთადერთი ფორმა ყველა ხალხში. მაგრამ მრავალი საუკუნის განმავლობაში მწერლობის მოსვლასთან ერთად, გვიანი ფეოდალიზმის პერიოდამდე, ზეპირი პოეზია ფართოდ იყო გავრცელებული არა მხოლოდ მშრომელ ხალხში, არამედ საზოგადოების ზედა ფენებში: თავადაზნაურობა, სასულიერო პირები. გარკვეულ სოციალურ გარემოში გაჩენის შემდეგ, ნაწარმოები შეიძლება გახდეს ეროვნული საკუთრება.

1.2 ფოლკლორის სპეციფიკური თავისებურებები

კოლექტიურობა ხალხური ზეპირი შემოქმედების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი სპეციფიკური მახასიათებელია. ზეპირი ხალხური შემოქმედების თითოეული ნაწარმოები არა მხოლოდ გამოხატავს გარკვეული ჯგუფების აზრებს და გრძნობებს, არამედ ერთობლივად იქმნება და ვრცელდება. თუმცა, შემოქმედებითი პროცესის კოლექტიურობა ფოლკლორში არ ნიშნავს იმას, რომ ცალკეულ პირებს რაიმე როლი არ ეთამაშათ. ნიჭიერი ოსტატები არა მხოლოდ აუმჯობესებდნენ ან ადაპტირებდნენ არსებულ ტექსტებს ახალ პირობებთან, არამედ ხანდახან ქმნიდნენ სიმღერებს, დიტებს, ზღაპრებს, რომლებიც, ზეპირი ხალხური ხელოვნების კანონების შესაბამისად, ავტორის სახელის გარეშე ვრცელდებოდა. შრომის სოციალურ დანაწილებასთან ერთად წარმოიშვა თავისებური პროფესიები, რომლებიც დაკავშირებულია პოეტური და მუსიკალური ნაწარმოებების შექმნასთან და შესრულებასთან (ძველი ბერძნული რაფსოდიები, რუსული გუსლარები, უკრაინული კობზარები, ყირგიზული აკინები, აზერბაიჯანელი აშუღები, ფრანგი შანსონიერები და ა.შ.). კოლექტიურობა არ არის უბრალო თანაავტორობა, არამედ სიმღერების, ზღაპრების, ლეგენდების, ანდაზებისა და გამონათქვამების გაუმჯობესების განსაკუთრებული გრძელვადიანი პროცესი. კოლექტიურობა ყველაზე მკაფიოდ გამოიხატება ხალხური პოეზიის ნაწარმოებების შერჩევისა და გაპრიალების მუდმივ პროცესში: მათ მრავალ ნაწარმოებს ირჩევს ხალხი და ინარჩუნებს საუკეთესოს, მათი აზრებისა და ესთეტიკური შეხედულებების მსგავსი. კოლექტიური პრინციპი ფოლკლორში არ ეწინააღმდეგება ინდივიდს. ფოლკლორს ახასიათებს კოლექტიური და ინდივიდის ორგანული შერწყმა, ხოლო კოლექტივი ხელს არ უშლის კომპოზიტორთა და შემსრულებელთა ინდივიდუალური შესაძლებლობების გამოვლენას.

ფოლკლორის არსებობის ზეპირი ფორმა ორგანულად არის დაკავშირებული ხალხური ხელოვნების კოლექტივთან. ფოლკლორი მწერლობაზე ადრე გაჩნდა და თავდაპირველად მხოლოდ ზეპირ გადმოცემაში არსებობდა. ხალხური პოეზიის არსებობის ზეპირი ფორმა იწვევს იმავე ფოლკლორული ნაწარმოების ვარიანტების გაჩენას - ეს ფოლკლორის კიდევ ერთი სპეციფიკური თვისებაა - ცვალებადობა.

ფოლკლორული ნაწარმოებები მხატვრული ფორმის თავისებურებებით განსხვავდება მხატვრული ლიტერატურისგან. ამ თავისებურებებს მიეკუთვნება, უპირველეს ყოვლისა, ხალხის მიერ საუკუნეების მანძილზე შემუშავებული ტრადიციული პოეტიკა. ტრადიციული ხალხური სიმბოლოები, მუდმივი ეპითეტები, მეტაფორები ხალხურ ხელოვნებას სპეციფიკურ არომატს ანიჭებს.

ფოლკლორი განსხვავდება წერილობითი ლიტერატურისგან და ტიპიზაციის თავისებურებებიდან. ლიტერატურას ახასიათებს ტიპიური პერსონაჟების შექმნა ტიპიურ გარემოში. ტიპიური პერსონაჟი, რომელიც ასახავს მისი სოციალური გარემოსა და ეპოქის ძირითად მახასიათებლებს, ვლინდება გმირის ინდივიდუალური თვისებებით, ინდივიდუალური და უნიკალური გარეგნობით. ზეპირი ხალხური ხელოვნების გამოსახულებებს ასეთი ინდივიდუალიზაცია არ გააჩნია.

1.3 ფოლკლორის ფუნქციები და საგანმანათლებლო პოტენციალი

პირველი, ფოლკლორი ხელს უწყობს ხალხური სულიერი კულტურის შესახებ ცოდნის გაღრმავებას მის წარსულში და აწმყოში. ფოლკლორი ეცნობა საკუთარი და „მეზობელი ხალხის“ ცხოვრების წესს, ტრადიციებს, წეს-ჩვეულებებს.

მეორეც, ფოლკლორის დახმარებით ხდება ნებისმიერი ხალხის კულტურაში ჩადებული მორალური და ქცევითი კულტურული ნორმებისა და ღირებულებების ათვისება. მორალური და ქცევითი ნორმები და ღირებულებები გამოიხატება გამოსახულების სისტემაში. ზღაპრის გმირების პერსონაჟების გამოვლენისას, მათი ქმედებების არსში ჩაღრმავება, მოსწავლეს ესმის, რა არის კარგი და რა არის ცუდი, რითაც ადვილად ამოიცნობს თავის მოწონებას და არ მოსწონს, ესმის პოპულარულ იდეებს ადამიანის სილამაზის შესახებ. ბრძნული ანდაზები და გამონათქვამები მოგვითხრობს ქცევის ნორმებზე.

მესამე, ფოლკლორის დახმარებით შესაძლებელია როგორც საკუთარი ეთნიკური ჯგუფის კულტურის, ისე ტოლერანტული დამოკიდებულების ჩამოყალიბება სხვა ეთნიკური კულტურის მიმართ. ფოლკლორის შესწავლისას ბავშვი აცნობიერებს, რომ ხალხი არის შემოქმედი, შემქმნელი კულტურული მემკვიდრეობის, რომლითაც უნდა აღფრთოვანებული და იამაყო. ფოლკლორი მრავალსაუკუნოვანი ხალხური ნაწარმოებია, რომელიც ინახავს ეთნიკური ჯგუფის ისტორიას.

მეოთხე, ფოლკლორი ხელს უწყობს ესთეტიკური გემოვნების განვითარებას. ბავშვი გრძნობს ხალხური აზროვნების სილამაზეს, მას აქვს ხალხთან კომუნიკაციის მოთხოვნილება. ის ცდილობს გაიგოს, თუ რა საშუალებებს იყენებს ხალხი თავის საქმიანობაში, ცდილობს გამოიყენოს ისინი მომავალში.

ბელორუსელთა ფოლკლორი განსაკუთრებულ ადგილს იკავებს ბელორუსელთა ეროვნულ კულტურაში და ასრულებს შემდეგ ფუნქციებს:

1.ესთეტიკური

2. საგანმანათლებლო

3.შემეცნებითი

ესთეტიკური ფუნქციაფოლკლორი მდგომარეობს იმაში, რომ ის ბავშვებში აყალიბებს მხატვრულ გემოვნებას, უვითარებს მშვენიერების დაფასების და გაგების უნარს, ხელს უწყობს ჰარმონიულად განვითარებული პიროვნების ჩამოყალიბებას.

არსი საგანმანათლებლო ფუნქციამდგომარეობს იმაში, რომ ზეპირი ხალხური ხელოვნება, როგორც ხალხური პედაგოგიკის საშუალება, აყალიბებს ადამიანის ხასიათის თვისებებს. ანდაზები, გამონათქვამები, ზღაპრები სავსეა მაღალი მორალური და ეთიკური მნიშვნელობით და იძლევა ადამიანის ხასიათოლოგიურ შეფასებას „კარგის“ და „ცუდის“ პოზიციიდან.

ფოლკლორის შემეცნებითი მნიშვნელობამდგომარეობს იმაში, რომ ეს არის ბავშვის გაცნობის საშუალება მის გარშემო არსებულ სამყაროსთან.

1.4 ფოლკლორის ჟანრები

ყველა ფოლკლორის ჟანრი ჩვეულებრივ დაჯგუფებულია, როგორც ლიტერატურაში, სამ ჯგუფად ან სამ ტიპად: დრამატული, პროზაული და სიმღერა.

ნებისმიერი ფოლკლორი წარმოიქმნება მცირე ჟანრებში, მათ შორის გამოცანები, ანდაზები და გამონათქვამები.

ანდაზა გაგებულია, როგორც აღმზრდელობითი ხასიათის კარგად მიზანმიმართული ხატოვანი გამონათქვამი, რომელიც ახასიათებს ცხოვრების ყველაზე მრავალფეროვან მოვლენებს და აქვს სრული წინადადების ფორმა.

ანდაზები აკმაყოფილებდა მუშაკთა ბევრ სულიერ მოთხოვნილებას: შემეცნებით და ინტელექტუალურ (საგანმანათლებლო), საწარმოო, ესთეტიკურ, მორალურ და ა.შ.

ანდაზები არ არის სიძველი, არა წარსული, არამედ ხალხის ცოცხალი ხმა: ხალხი ინახავს მეხსიერებაში მხოლოდ იმას, რაც დღეს სჭირდება და ხვალ დასჭირდება. როდესაც ანდაზა საუბრობს წარსულზე, მას აფასებენ აწმყოსა და მომავლის თვალსაზრისით - ის გმობენ ან ამტკიცებენ იმისდა მიხედვით, თუ რამდენად შეესაბამება წარსული, აფორიზმით ასახული, პოპულარულ იდეალებს, მოლოდინებსა და მისწრაფებებს. . (6; 36)

ანდაზა ყველა ხალხის შექმნილია, ამიტომ გამოხატავს ხალხის კოლექტიურ აზრს. ის შეიცავს ხალხის შეფასებას ცხოვრების შესახებ, ხალხის გონების დაკვირვებებს. ინდივიდუალური გონების მიერ შექმნილი წარმატებული აფორიზმი არ იქცევა პოპულარულ ანდაზად, თუ იგი არ გამოხატავს უმრავლესობის აზრს.

ხალხურ ანდაზებს დასამახსოვრებლად ხელსაყრელი ფორმა აქვს, რაც აძლიერებს მათ, როგორც ეთნოპედაგოგიურ საშუალებებს. ანდაზები მტკიცედ ახსოვს. მათ დამახსოვრებას ხელს უწყობს სიტყვების თამაში, სხვადასხვა თანხმოვნები, რითმები, რითმები, ზოგჯერ ძალიან ოსტატურად. ანდაზების საბოლოო მიზანი ყოველთვის იყო განათლება, უძველესი დროიდან ისინი მოქმედებდნენ როგორც პედაგოგიური საშუალება. ერთის მხრივ, ისინი შეიცავს პედაგოგიურ იდეას, მეორეს მხრივ, მათ აქვთ საგანმანათლებლო გავლენა, ატარებენ საგანმანათლებლო ფუნქციებს: ისინი საუბრობენ საგანმანათლებლო გავლენის საშუალებებზე, მეთოდებზე, რომლებიც შეესაბამება ხალხის იდეებს, აძლევენ პიროვნების ხასიათოლოგიურ შეფასებას. - პოზიტიური და უარყოფითი, რომლებიც ამა თუ იმ გზით განსაზღვრავს პიროვნების ჩამოყალიბების მიზნებს, შეიცავს მოწოდებას განათლების, თვითგანათლებისა და ხელახალი განათლებისკენ, გმობს მოზარდებს, რომლებიც უგულებელყოფენ თავიანთ წმინდა მოვალეობებს - პედაგოგიურ და ა.შ.

ანდაზებში ბევრი პრაქტიკული მასალაა: ყოველდღიური რჩევა, სურვილები სამუშაოში, მისალმებები და ა.შ.

ანდაზის ყველაზე გავრცელებული ფორმა შეგონებაა. პედაგოგიური თვალსაზრისით საინტერესოა სამი კატეგორიის ინსტრუქციები: სწავლებები, რომლებიც ბავშვებსა და ახალგაზრდებს ასწავლიან კარგ მანერებს, მათ შორის კეთილგანწყობის წესებს; სწავლება, რომელიც მოზარდებს წესიერი ქცევისკენ მოუწოდებს და, ბოლოს, სპეციალური სახის ინსტრუქციები, რომელიც შეიცავს პედაგოგიურ რჩევებს, ასახავს განათლების შედეგებს, რაც პედაგოგიური გამოცდილების ერთგვარი განზოგადებაა. ისინი შეიცავს უზარმაზარ საგანმანათლებლო და საგანმანათლებლო მასალას განათლების შესახებ. ანდაზების მიხედვით, პიროვნების დადებითი და უარყოფითი თვისებები წარმოდგენილია აღზრდისა და ხელახალი განათლების მიზნებად, რაც გულისხმობს ადამიანების ქცევისა და ხასიათის ყოვლისმომცველ გაუმჯობესებას. ამავე დროს, აღსანიშნავია, რომ ყველა ხალხი აღიარებს ადამიანის სრულყოფილების უსასრულობას. ნებისმიერ ადამიანს, რაც არ უნდა სრულყოფილი იყოს, შეუძლია სრულყოფილების კიდევ ერთი საფეხური აწიოს. ეს ნაბიჯი არა მარტო ადამიანს, არამედ კაცობრიობას წინსვლისკენ მიჰყავს. ბევრი ანდაზა არის მოტივირებული და დასაბუთებული მოწოდება თვითგაუმჯობესებისკენ.

"ლიტერატურულ ენციკლოპედიაში" გამოცანა ხასიათდება, როგორც "ობიექტის ან ფენომენის რთული პოეტური აღწერა, გამოცნობის გამომგონებლობის გამოცდილება". გამოცანის განმარტებები ეფუძნება იმავე მახასიათებლებს:

- აღწერილობა ხშირად ყალიბდება კითხვითი წინადადების სახით;

- აღწერა ლაკონურია და გამოცანას აქვს რიტმი.

ამრიგად, თავსატეხი არის ობიექტის ან ფენომენის მოკლე აღწერა, ხშირად პოეტური ფორმით, რომელიც შეიცავს რთულ ამოცანას აშკარა (პირდაპირი) ან ნაგულისხმევი (ფარული) კითხვის სახით.

გამოცანები შექმნილია ბავშვების აზროვნების გასავითარებლად, მათ ასწავლონ ობიექტებისა და ფენომენების გაანალიზება გარემომცველი რეალობის სხვადასხვა სფეროდან; უფრო მეტიც, იგივე ფენომენის შესახებ გამოცანების დიდი რაოდენობით არსებობამ შესაძლებელი გახადა ობიექტის (ფენომენის) ყოვლისმომცველი აღწერა. მაგრამ გამოცანების მნიშვნელობა გონებრივ განათლებაში შორს არის ამოწურვისაგან აზროვნების განვითარებით, ისინი ასევე ამდიდრებენ გონებას ბუნების შესახებ ინფორმაციისა და ცოდნის შესახებ ადამიანის ცხოვრების ყველაზე მრავალფეროვანი სფეროდან. გონებრივ განათლებაში გამოცანების გამოყენება ღირებულია იმით, რომ ბუნებისა და ადამიანთა საზოგადოების შესახებ ინფორმაციის მთლიანობას ბავშვი იძენს აქტიური გონებრივი აქტივობის პროცესში.

გამოცანები ხელს უწყობს ბავშვის მეხსიერების განვითარებას, მის ფიგურულ აზროვნებას, გონებრივი რეაქციების სიჩქარეს.

გამოცანა ასწავლის ბავშვს შეადაროს სხვადასხვა საგნების ნიშნები, იპოვოს მათში საერთო საფუძველი და ამით აყალიბებს მის უნარს, მოახდინოს საგნების კლასიფიკაცია, გაუქმდეს მათი უმნიშვნელო ნიშნები. ანუ გამოცანის დახმარებით ყალიბდება თეორიული შემოქმედებითი აზროვნების საფუძვლები.

თავსატეხი ავითარებს ბავშვს დაკვირვების უნარს. რაც უფრო დაკვირვებულია ბავშვი, მით უკეთესი და სწრაფია გამოცანების გამოცნობაში. ბავშვების აღზრდის პროცესში განსაკუთრებული ადგილი უკავია გამოცანის დიაგნოსტიკურ ფუნქციას: ის საშუალებას აძლევს მასწავლებელს, ყოველგვარი სპეციალური ტესტებისა და კითხვარების გარეშე, გამოავლინოს დაკვირვების ხარისხი, ინტელექტი, გონებრივი განვითარება, ასევე შემოქმედებითი დონე. ბავშვზე ფიქრი.

ანდაზა - უმარტივესი პოეტური ნაწარმოებებიდან, რა არის იგავი ან ანდაზა, შეუძლიათ გამოირჩეოდნენ და დამოუკიდებლად შევიდნენ ცოცხალ მეტყველებაში, ელემენტები, რომლებშიც სქელდება მათი შინაარსი; ეს არ არის ნაწარმოების იდეის აბსტრაქტული ფორმულა, არამედ მასზე ფიგურალური ალუზია, რომელიც აღებულია თავად ნაწარმოებიდან და ემსახურება მის შემცვლელს (მაგალითად, "ღორი მუხის ქვეშ", ან "ძაღლი ბაგალი“, ან „ის ჭუჭყიან თეთრეულს აშორებს საზოგადოებას“)

ანდაზა, ანდაზისგან განსხვავებით, არ შეიცავს განმაზოგადებელ სასწავლო მნიშვნელობას.

ანდაზები და გამონათქვამები შედარებითი ან ალეგორიული განცხადებებია და შეიცავს ხალხის ყოველდღიურ სიბრძნეს. ამ ორი ყლორტებიდან, მეტაფორებიდან (გამოცანებში) და ხატოვანი შედარებიდან (გამონათქვამებში), ხალხური პოეზია იზრდება.

ფოლკლორის სიმღერების ჟანრები წარმოდგენილია ეპიკური სიმღერებითა და ბალადებით, რიტუალური და ლირიკული სიმღერებით, დიტიტებით, შრომითი სიმღერებითა და იმპროვიზაციებით. სიმღერის ჟანრს უერთდება გოდებაც.

სიმღერები ასახავს ხალხის საუკუნოვან მოლოდინებს, მისწრაფებებს და ღრმა ოცნებებს. სიმღერები უნიკალურია იდეის მუსიკალური და პოეტური დიზაინით - ეთიკური, ესთეტიკური, პედაგოგიური. სიმღერაში სილამაზე და სიკეთე ერთობაში ჩნდება. ხალხის მიერ შექებული კარგი ადამიანები არა მხოლოდ კეთილები არიან, არამედ ლამაზებიც. ხალხურმა სიმღერებმა შთანთქა უმაღლესი ეროვნული ღირებულებები, ორიენტირებული მხოლოდ სიკეთეზე, ადამიანურ ბედნიერებაზე.

სიმღერები ხალხური პოეზიის უფრო რთული ფორმაა, ვიდრე გამოცანები და ანდაზები. სიმღერების მთავარი მიზანი სილამაზის სიყვარულის ჩანერგვა, ესთეტიკური შეხედულებებისა და გემოვნების განვითარებაა. სიმღერას ახასიათებს ხალხური ცხოვრების ყველა ასპექტის მაღალი პოეტიზაციით, მათ შორის ახალგაზრდა თაობის აღზრდით. სიმღერის პედაგოგიური ღირებულება იმაში მდგომარეობს, რომ ლამაზ სიმღერას ასწავლიდნენ და ის, თავის მხრივ, ასწავლიდა სილამაზესა და სიკეთეს. სიმღერებს თან ახლდა ხალხური ცხოვრების ყველა მოვლენა - შრომა, დღესასწაულები, თამაშები, პანაშვიდები და ა.შ. ადამიანების მთელი ცხოვრება გატარდა სიმღერაში, რომელიც ყველაზე კარგად გამოხატავდა ადამიანის ეთიკურ და ესთეტიკურ არსს. სიმღერების სრული ციკლი არის ადამიანის სიცოცხლე დაბადებიდან სიკვდილამდე. სიმღერებს უმღერიან აკვანში მყოფ ბავშვს, რომელმაც ჯერ არ ისწავლა გაგება, კუბოში მყოფ მოხუცს, რომელმაც უკვე შეწყვიტა გრძნობა და გაგება. მეცნიერებმა დაამტკიცეს ნაზი სიმღერის სასარგებლო როლი საშვილოსნოში მყოფი ბავშვის გონებრივ განვითარებაში. იავნანა არა მხოლოდ აძინებს ბავშვს, არამედ ეფერება, ამშვიდებს და სიხარულს მოაქვს. სიმღერების ზოგიერთი კატეგორია განკუთვნილია კონკრეტული ასაკობრივი ჯგუფებისთვის, თუმცა, რა თქმა უნდა, სიმღერების უმეტესობა არ შეიძლება მკვეთრად განისაზღვროს და დახარისხდეს ასაკის მიხედვით. პატარა ბავშვები განსაკუთრებული ენთუზიაზმით მღერიან უფროსების სხვა სიმღერებს. აქედან გამომდინარე, ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ მხოლოდ კონკრეტულ ასაკში გარკვეული სიმღერების გაბატონებულ შესრულებაზე.

აღმზრდელობითი გავლენის საყურადღებო საშუალებებია პატარა ძაღლებიდა საბავშვო რითმები.მათში მზარდი ბავშვი მთლიანად იპყრობს ზრდასრულის ყურადღებას. პესტუშკიმ მიიღო თავისი სახელი სიტყვიდან აღზრდა - მედდა, ხელების ტარება. ეს არის მოკლე ლექსის რეფრენები, რომლებიც თან ახლავს ბავშვის მოძრაობებს ძუძუთი კვების დროს.

გოჭებს აზრი აქვთ მხოლოდ მაშინ, როდესაც თან ახლავს მათი ტაქტილური მიღება - მსუბუქი სხეულის შეხება. მოსიყვარულე მასაჟი, რომელსაც თან ახლავს მხიარული, უპრეტენზიო სიმღერა პოეტური სტრიქონების მკაფიო გამოთქმით, ბავშვში ხალისიან, ხალისიან განწყობას იწვევს. პესტუშკში გათვალისწინებულია ბავშვის ფიზიკური განვითარების ყველა ძირითადი პუნქტი. როცა ფეხზე დგომას იწყებს, ერთ რამეს ეუბნებიან; პირველი ნაბიჯების გადადგმულ ბავშვს ასწავლიან უფრო მყარად დგომას ფეხებზე და ამავდროულად სხვა მავნებლები საუბრობენ.

პესტუშკი თანდათან გადაიქცევა სანერგე რითმებად, თან ახლავს ბავშვის თამაშებს თითებით, ხელებით, ფეხებით. ამ თამაშებში უკვე ხშირად გვხვდება პედაგოგიური - შრომისმოყვარეობის, სიკეთის და კეთილგანწყობის სწავლება.

სიმღერა ხალხური პოეზიის რთული ფორმაა. სიმღერების მთავარი მიზანი ესთეტიკური განათლებაა. მაგრამ ისინი მიმართულია პიროვნების ჩამოყალიბების სხვა ასპექტების განხორციელებაზე, ე.ი. პიროვნებაზე ზემოქმედების კომპლექსური საშუალებაა.

სიმღერები ავლენენ ადამიანის გარეგნულ და შინაგან სილამაზეს, სილამაზის მნიშვნელობას ცხოვრებაში; ისინი ახალგაზრდა თაობაში ესთეტიკური გემოვნების განვითარების ერთ-ერთი საუკეთესო საშუალებაა. ლამაზი მელოდიები აძლიერებს პოეტური ლექსების ესთეტიკურ გავლენას. ხალხური სიმღერების გავლენა გლეხის ახალგაზრდობაზე ყოველთვის უზარმაზარი იყო და მათი მნიშვნელობა არასოდეს ამოწურულა მხოლოდ ლექსისა და მელოდიის სილამაზით (გარე სილამაზე, ფორმის სილამაზე). აზრების სილამაზე, შინაარსის მშვენიერება ასევე ხალხური სიმღერების ძლიერ მხარეებს შორისაა.

და თავად სიმღერების სიტყვები, პირობები და მათი შესრულების ბუნება ხელს უწყობს ჯანმრთელობის გაძლიერებას, შრომისმოყვარეობის განვითარებას. სიმღერები ადიდებენ ჯანმრთელობას, მას ჰქვია ბედნიერება, უმაღლესი სიკეთე. ხალხს ყოველთვის სჯეროდა, რომ სიმღერები ავითარებს ხმას, აფართოებს და აძლიერებს ფილტვებს: „ხმამაღლა მღერისთვის საჭიროა გქონდეს ძლიერი ფილტვები“, „ზარის ხმა აფართოებს მკერდს“.

ფასდაუდებელია სიმღერის მნიშვნელობა ბავშვთა და მოზარდთა შრომით აღზრდაში. როგორც ზემოთ აღინიშნა, სიმღერები თან ახლდა და ასტიმულირებდა შრომის პროცესს, ხელს უწყობდა მუშათა შრომის კოორდინაციასა და გაერთიანებას.

ზღაპრები მნიშვნელოვანი საგანმანათლებლო ინსტრუმენტია, რომელიც ხალხმა საუკუნეების განმავლობაში შეიმუშავა და გამოცდა. ცხოვრებამ, აღზრდის ხალხურმა პრაქტიკამ დამაჯერებლად დაამტკიცა ზღაპრების პედაგოგიური ღირებულება. ბავშვები და ზღაპარი განუყოფელია, ისინი ერთმანეთისთვის არიან შექმნილნი და ამიტომ მათი ხალხის ზღაპრების გაცნობა ყოველი ბავშვის განათლებისა და აღზრდის პროცესში უნდა შედიოდეს.

ზღაპრების ყველაზე დამახასიათებელი ნიშნებია ეროვნება, ოპტიმიზმი, მიმზიდველი სიუჟეტი, გამოსახულება და გართობა და ბოლოს, დიდაქტიზმი.

ხალხური ზღაპრების მასალა იყო ხალხის ცხოვრება: მათი ბრძოლა ბედნიერებისთვის, რწმენა, წეს-ჩვეულებები და გარემომცველი ბუნება. ხალხის რწმენაში ბევრი ცრურწმენა და ბნელი იყო. ეს ბნელი და რეაქციული მშრომელი ხალხის რთული ისტორიული წარსულის შედეგია. ზღაპრების უმეტესობა ასახავს ხალხის საუკეთესო თვისებებს: შრომისმოყვარეობას, ნიჭიერებას, ბრძოლასა და შრომაში ერთგულებას, ხალხისა და სამშობლოს უსაზღვრო თავდადებას. ხალხის დადებითი თვისებების ზღაპრებში განსახიერებამ ზღაპრები ამ თვისებების თაობიდან თაობას გადაცემის ეფექტურ საშუალებად აქცია. სწორედ იმიტომ, რომ ზღაპრები ასახავს ხალხის ცხოვრებას, მის საუკეთესო თვისებებს, ავითარებს ამ თვისებებს ახალგაზრდა თაობაში, ეროვნება აღმოჩნდება ზღაპრების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მახასიათებელი.

ბევრი ხალხური ზღაპარი შთააგონებს ნდობას ჭეშმარიტების ტრიუმფში, სიკეთის ბოროტებაზე გამარჯვებაში. როგორც წესი, ყველა ზღაპარში პოზიტიური გმირის და მისი მეგობრების ტანჯვა დროებითია, დროებითია, მათ შემდეგ ჩვეულებრივ მოდის სიხარული და ეს სიხარული ბრძოლის შედეგია, ერთობლივი ძალისხმევის შედეგი. ოპტიმიზმიზღაპრები განსაკუთრებით მოსწონთ ბავშვებს და აძლიერებს ხალხური პედაგოგიური საშუალებების საგანმანათლებლო ღირებულებას.

სიუჟეტის მომხიბვლელობა, გამოსახულება და გართობა ზღაპრებს ძალიან ეფექტურ პედაგოგიურ ინსტრუმენტად აქცევს.

გამოსახულება- ზღაპრების მნიშვნელოვანი თვისება, რაც ხელს უწყობს მათ აღქმას ბავშვების მიერ, რომლებსაც ჯერ კიდევ არ შეუძლიათ აბსტრაქტული აზროვნება. გმირი, როგორც წესი, ძალიან ნათლად და ნათლად აჩვენებს იმ მთავარ პერსონაჟის თვისებებს, რომლებიც მას აახლოებს ხალხის ეროვნულ ხასიათთან: გამბედაობა, შრომისმოყვარეობა, ჭკუა და ა. ეს თვისებები ვლინდება როგორც მოვლენებში, ასევე სხვადასხვა მხატვრული საშუალებების, მაგალითად, ჰიპერბოლიზაციის წყალობით. ასე რომ, ჰიპერბოლიზაციის შედეგად შრომისმოყვარეობის ხაზი აღწევს გამოსახულების მაქსიმალურ სიკაშკაშეს და ამოზნექილობას (ერთ ღამეში ავაშენოთ სასახლე, ხიდი გმირის სახლიდან მეფის სასახლემდე, იმავე ღამეს დათესოთ სელი, გაიზარდოთ, დაამუშავოთ. დაწურე, ქსოვს, კერავს და ამოსავს ხალხს, თესავს ხორბალს, იზრდება, მოსავალს აჩეჩავს, დაფქვავს, აცხობს და აჭმევს ხალხს და ა.შ.). იგივე უნდა ითქვას ისეთ თვისებებზე, როგორიცაა ფიზიკური ძალა, გამბედაობა, გამბედაობა და ა.შ.

გამოსახულება ავსებს სასაცილოზღაპრები. ბრძენი აღმზრდელ-ხალხი განსაკუთრებულ ყურადღებას იჩენდა, რომ ზღაპრები საინტერესო და გასართობი ყოფილიყო. ხალხურ ზღაპარში არის არა მხოლოდ ნათელი და ცოცხალი სურათები, არამედ დახვეწილი და მხიარული იუმორი. ყველა ხალხს აქვს ზღაპრები, რომელთა განსაკუთრებული მიზანი მსმენელის გართობაა.

დიდაქტიზმიზღაპრების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი თვისებაა. მსოფლიოს ყველა ხალხის ზღაპრები ყოველთვის სასწავლო და აღმზრდელობითია. სწორედ მათი ინსტრუქციული ხასიათის, დიდაქტიზმის აღნიშვნით ა.ს. პუშკინი თავისი "ზღაპარი ოქროს კოკერის" ბოლოს:

ზღაპარი ტყუილია, მაგრამ არის მასში მინიშნება!

გაკვეთილი კარგი მეგობრებისთვის.

ზემოთ აღნიშნული თვისებებიდან გამომდინარე, ყველა ხალხის ზღაპრები განათლების ეფექტური საშუალებაა. ზღაპრები პედაგოგიური იდეების საგანძურია, ხალხური პედაგოგიური გენიოსის ბრწყინვალე ნიმუშები.

ხალხური თეატრი, რომელიც ორგანულად ასოცირდება ორალურ ხალხურ ხელოვნებასთან, წარმოიშვა ძველ დროში: თამაშები, რომლებიც თან ახლდა ნადირობას და სასოფლო-სამეურნეო დღესასწაულებს, შეიცავდა რეინკარნაციის ელემენტებს. მოქმედების თეატრალიზაცია იყო კალენდარულ და ოჯახურ რიტუალებში (საშობაო ჩაცმა, ქორწილები და ა.შ.).

ხალხურ თეატრში განასხვავებენ ცოცხალ მსახიობთა თეატრსა და თოჯინების თეატრს. პეტრუშკას რუსული თეატრი ახლოს იყო უკრაინის შობის სცენასთან, ბელორუსულ ბატლეიკასთან.

ხალხური თეატრის (ისევე როგორც ზოგადად ფოლკლორული ხელოვნების) ყველაზე დამახასიათებელი თვისებაა კოსტიუმებისა და რეკვიზიტების, მოძრაობებისა და ჟესტების ღია კონვენცია; სპექტაკლების დროს მსახიობები უშუალოდ ურთიერთობდნენ მაყურებელთან, რომელსაც შეეძლო შენიშვნების მიცემა, ჩარევა მოქმედებაში, ხელმძღვანელობა და ზოგჯერ მასში მონაწილეობა (სიმღერა შემსრულებელთა გუნდთან ერთად, ასახავს მცირე პერსონაჟებს ბრბოს სცენებში).

ხალხურ თეატრს, როგორც წესი, არც სცენა ჰქონდა და არც დეკორაციები. მასში მთავარი ინტერესი ორიენტირებულია არა გმირების პერსონაჟების გამჟღავნების სიღრმეზე, არამედ სიტუაციებისა და პოზიციების ტრაგიკულ ან კომიკურ ბუნებაზე.

ხალხური თეატრი ახალგაზრდა მაყურებელს აცნობს ვერბალურ ფოლკლორს, ავითარებს მეხსიერებას, წარმოსახვით აზროვნებას. კომიკური პერსონაჟები დასცინიან ადამიანების მანკიერებებს, დრამატული გმირები ასწავლიან თანაგრძნობას. მათ მარტივ სპექტაკლებში მონაწილეობით ბავშვი სწავლობს სწორად და ლამაზად ლაპარაკს, საზოგადოების წინაშე სიტყვის წარმოთქმას, მორცხვის დაძლევას.

ხალხური ცეკვა ხალხური ხელოვნების ერთ-ერთი უძველესი სახეობაა. ცეკვა იყო ფოლკლორული წარმოდგენების ნაწილი ფესტივალებსა და ბაზრობებზე. მრგვალი ცეკვებისა და სხვა რიტუალური ცეკვების გამოჩენა ხალხურ რიტუალებთან არის დაკავშირებული. რიტუალურ მოქმედებებს თანდათან შორდებოდა, მრგვალი ცეკვები ახალი შინაარსით ივსებოდა, ყოველდღიური ცხოვრების ახალ თავისებურებებს გამოხატავდა.

ნადირობით, მეცხოველეობით დაკავებული ხალხები ცეკვაში ასახავდნენ ცხოველთა სამყაროზე დაკვირვებას. ცხოველების, ფრინველების, შინაური ცხოველების ხასიათი და ჩვევები გადმოცემულია ფიგურალურად და ექსპრესიულად: დათვის იაკუტის ცეკვა, რუსული წერო, ღენდერი და ა.შ. არის ცეკვები სოფლის შრომის თემაზე: მკის ლატვიური ცეკვა, ხის მჭრელთა ჰუცული, ფეხსაცმლის ესტონური ცეკვა, ბელორუსული ლიანოკი, მოლდავური პოამი (ყურძენი). ხალხურ ცეკვაში ხშირად ასახულია სამხედრო სული, ვაჟკაცობა, გმირობა, მრავლდება ბრძოლის სცენები (ქართული ხორუმი, ბერიკაობა, კაზაკთა ცეკვები და სხვ.). საცეკვაო ხალხურ ხელოვნებაში მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს სიყვარულის თემას: გრძნობების კეთილშობილების გამომხატველი ცეკვები, ქალის მიმართ პატივისცემით განწყობილი (ქართული ქართული, რუსული ბაინოვსკაიას მოედნის ცეკვა).

ცეკვა საშუალებას გაძლევთ განავითაროთ პლასტიურობა, მოძრაობების განსაკუთრებული კოორდინაცია, მოძრაობების მუსიკასთან კორელაციის ტექნიკა. ბავშვები სწავლობენ რიტმულ მოძრაობას, ერთმანეთთან ურთიერთობას მოძრაობაში (მრგვალი ცეკვა, ტრიალი).

ხალხურ ხელოვნებასა და ხელნაკეთობებში უკვდავია ხალხის უზარმაზარი, მარად ცოცხალი სული, მისი მდიდარი პრაქტიკული გამოცდილება და ესთეტიკური გემოვნება. ბელორუსიაში ყველაზე განვითარებული იყო მხატვრული ხის დამუშავება, ჭურჭელი, ქსოვა, ფერწერა, ქსოვა და ქარგვა.

ხალხური ხელოვნების ზოგიერთ მახასიათებელში მიკვლეულია შრომისა და ცხოვრების ნორმები, კულტურა და რწმენა. ყველაზე გავრცელებული ელემენტია ანტიკურ ხანაში დაბადებული ორნამენტი, რომელიც ხელს უწყობს კომპოზიციის ორგანული ერთიანობის მიღწევას და ღრმად არის დაკავშირებული შესრულების ტექნიკასთან, საგნის გრძნობასთან, პლასტიკურ ფორმასთან და ბუნებრივ სილამაზესთან. მასალა. ხელოსნებს დიდი ხანია აფასებენ. მათი უნარების საიდუმლოებები გადაეცემოდა თაობიდან თაობას, მამიდან შვილს, აერთიანებდა წარსულის სიბრძნესა და გამოცდილებას და აწმყოს აღმოჩენებს. ბავშვები ადრეული ასაკიდან შეუერთდნენ სამუშაოს, ეხმარებოდნენ მშობლებს. ერთობლივი მუშაობა ეხმარება ბავშვებს უკეთ დაეუფლონ ხელობას, მიიღონ მენტორის (მშობლების) გამოცდილება და ნერგავს მონდომებას.

2. ეროვნული განათლების სისტემაში ფოლკლორისა და ფოლკლორული ჟანრების გამოყენების პრაქტიკა

ფოლკლორი ხელს უწყობს ბავშვებისა და ახალგაზრდების შემოქმედებით განვითარებას ზღაპრების, ეპოსის და ლეგენდების სამყაროში. სულიერი ტრადიციების მრავალსაუკუნოვანი ისტორიის დასკვნები, სისტემატიზებული ფოლკლორში, უნდა იქნას გამოყენებული განათლების თანამედროვე მოდელის მშენებლობაში.

განიხილეთ პრაქტიკული გამოყენება და პოტენციალი ანდაზებიეროვნულ განათლებაში.

ძნელია გადაჭარბებული იყოს შრომითი განათლების მნიშვნელობა ხალხური პედაგოგიკის ზოგად სისტემაში, ეს ნამდვილად არის მისი ბირთვი. უძველესი დროიდან მოყოლებული, ბავშვებისა და ახალგაზრდების შრომითი განათლება იყო მშობლების, შემდეგ კი საგანმანათლებლო დაწესებულებებისა და სხვა საჯარო დაწესებულებების უმთავრესი პასუხისმგებლობა. ამიტომაც არის უამრავი ანდაზა, რომელიც აქებს შრომას და დასცინის სიზარმაცეს მთელი მსოფლიოს ხალხებში.

ის არ არის კარგი, ვინც გარეგნულად გამოიყურება, მაგრამ კარგია ის, ვინც კარგია ბიზნესისთვის (რუსული ანდაზა).

დიდი სხეულით, მაგრამ პატარა საქმით (რუსული ანდაზა)

მცირე ბიზნესი სჯობს დიდ უსაქმურობას (რუსული ანდაზა)

მოგწონთ სიარული - გიყვართ ციგების ტარება (რუსული ანდაზა)

უნდა დაიხარო, რომ ნაკადულიდან დალიო (რუსული ანდაზა)

გულთაი სამუშაოსთვის და მაზოლი ხელისთვის (ბელორუსული ანდაზა)

სამშობლოს, სამშობლოს სიყვარული ყველაზე მნიშვნელოვანი თემაა პატრიოტიზმის აღზრდაში.

სულელია ის ჩიტი, რომელსაც არ უყვარს თავისი ბუდე.

სამშობლო დედაა, იცოდე, როგორ აღუდგე მას.

სხვის საჭმელს სხვისი გემო აქვს.

ყოველი ქვიშა ადიდებს თავის ჭაობს.

სადაც ფიჭვი იზრდება, იქ წითელია.

გედს არ სჭირდება სტეპი, ბიუსტჰალტერს არ სჭირდება ტბა.

ბაყაყი თავის ჭაობში მღერის.

სახლები და კედლები გვეხმარება.

მის ქუჩაზე ძაღლი ვეფხვია.

წყობის ქოხი, იაკის მშობლიური საშვილოსნო.

აფორიზმების სისტემაში განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს ანდაზებს, რომლებიც ასწავლიან უფროსების პატივისცემას.

Shanu ხალხი, მაშინ მე tsyabe pashaanyuts. (4; 302)

ძველი პაუჩაი, პატარა პავუჩაი.

ანდაზები და გამონათქვამები მხატვრულ სურათებში ჩაწერეს ცხოვრებისეულ გამოცდილებას მთელი მისი მრავალფეროვნებითა და წინააღმდეგობებით.

გაშლა გამოცანებიავითარებს ანალიზის, განზოგადების უნარს, აყალიბებს დასკვნების, დასკვნების დამოუკიდებლად გამოტანის უნარს, საგნის ან ფენომენის ყველაზე დამახასიათებელი, გამომხატველი ნიშნების მკაფიოდ გამოკვეთის უნარს, საგნების გამოსახულებების ნათლად და ლაკონურად გადმოცემის უნარს, ავითარებს „პოეტურს. რეალობის ხედვა“ ბავშვებში.

ესთეტიკური გრძნობების აღზრდას უწყობს ხელს სამშობლოს ულამაზესი, ფერებით, ხმებით, სუნით, გამოცანებით სავსე პეიზაჟების ასახვა.

ფუმფულა ხალიჩა

არა ქსოვილის ხელებით,

არ იკერება აბრეშუმებით,

მზეზე, თვეში

ვერცხლისფერი ბრჭყვიალა (თოვლი)

გამოცანები ეხმარება ბავშვებს გაეცნონ მათ გარშემო არსებულ სამყაროს, გააცნონ მათ საგანთა სამყარო.

აქ მოცემულია გამოცანების მაგალითები საყოფაცხოვრებო ნივთების შესახებ.

ორი რგოლი, ორი ბოლო, საყრდენის შუაში (მაკრატელი)

ფეხები არ მაქვს, მაგრამ დავდივარ, პირი არ მაქვს, მაგრამ გეტყვით როდის დავიძინო, როდის ადგე, როდის დაიწყო მუშაობა (საათები)

გამოცანები ყურადღებას აქცევს ცხოველების ჩვევებს, გამოცანებში ბოსტნეულისა და ხილის, მცენარეებისა და კენკრის შესახებ განსაკუთრებული ყურადღება ეთმობა გარეგნობის მახასიათებლებს.

ზამთარში სძინავს, ზაფხულში ჭინჭრის ციება (დათვი)

შაგი, ულვაშები, კარადებში ტრიალებს, არაჟანს ეძებს (კატა)

მე მივიღებ მრგვალ, წითურს ხისგან (ვაშლი)

დაბალი და ეკლიანი, ტკბილი და სურნელოვანი, აკრიფეთ კენკრა - ამოიღეთ ყველა ხელები (ბურღული)

გამოცანის ღირებულება იმაში მდგომარეობს, რომ იგი უაღრესად პოეტური ფორმით ასახავს ადამიანის ეკონომიკურ და შრომით საქმიანობას, მის ცხოვრებას, გამოცდილებას, ფლორას, ფაუნას, მთლიანად სამყაროს და დღემდე აქვს უზარმაზარი მხატვრული მნიშვნელობა აღზრდაში. ბავშვები.

Ზღაპრები,როგორც მხატვრული და ლიტერატურული ნაწარმოებები, ამავე დროს ისინი იყვნენ მუშაკებისთვის და ცოდნის მრავალი დარგის თეორიული განზოგადების არეალი. ისინი ხალხური პედაგოგიკის საგანძურია, მეტიც, ბევრი ზღაპარი პედაგოგიური ნაწარმოებია, ე.ი. ისინი შეიცავს პედაგოგიურ იდეებს.

დიდი რუსული მასწავლებელი კ.დ. უშინსკის იმდენად მაღალი წარმოდგენა ჰქონდა ზღაპრებზე, რომ ისინი თავის პედაგოგიურ სისტემაში შეიტანა. უშინსკიმ ბავშვებს შორის ზღაპრების წარმატების მიზეზი დაინახა იმაში, რომ ხალხური ხელოვნების სიმარტივე და სპონტანურობა შეესაბამება ბავშვის ფსიქოლოგიის იგივე თვისებებს.

ზღაპრები, თემიდან და შინაარსიდან გამომდინარე, მსმენელს აფიქრებს, აზროვნებამდე მიჰყავს. ხშირად ბავშვი ასკვნის: „ეს არ ხდება ცხოვრებაში“. უნებურად ჩნდება კითხვა: "რა ხდება ცხოვრებაში?" უკვე მთხრობელის საუბარს ბავშვთან, რომელიც შეიცავს ამ კითხვაზე პასუხს, აქვს შემეცნებითი მნიშვნელობა. მაგრამ ზღაპრები უშუალოდ შეიცავს საინფორმაციო მასალას. უნდა აღინიშნოს, რომ ზღაპრების შემეცნებითი მნიშვნელობა ვრცელდება, კერძოდ, ხალხური წეს-ჩვეულებებისა და ტრადიციების ცალკეულ დეტალებზე და ყოველდღიურ წვრილმანებზეც კი.

მაგალითად, ჩუვაშურ ზღაპარში "ის, ვინც არ სცემს პატივს ძველს და საკუთარ თავს, ვერ დაინახავს კარგს" ამბობს, რომ რძალმა, არ მოუსმინა დედამთილს, გადაწყვიტა ფაფის მომზადება არა ფეტვისგან. ოღონდ ფეტვიდან და არა წყალზე, არამედ მხოლოდ კარაქში. რა გამოვიდა ამით? როგორც კი თავსახური გააღო, ფეტვის მარცვლები, მოხარშული კი არა, შემწვარი, გადმოხტა, თვალებში მოხვდა და სამუდამოდ დააბრმავა. ზღაპარში მთავარი, რა თქმა უნდა, მორალური დასკვნაა: თქვენ უნდა მოუსმინოთ მოხუცების ხმას, გაითვალისწინოთ მათი ყოველდღიური გამოცდილება, წინააღმდეგ შემთხვევაში თქვენ დაისჯებით. მაგრამ ბავშვებისთვის შემეცნებით მასალასაც შეიცავს: ზეთში იწვება, არა ადუღდება, ამიტომ ფაფის უწყლოდ, მარტო ზეთში მოხარშვა აბსურდია. ბავშვებს ამის შესახებ ჩვეულებრივ არ ეუბნებიან, რადგან ცხოვრებაში ამას არავინ აკეთებს, მაგრამ ზღაპარში ბავშვებს ასწავლიან, რომ ყველაფერს თავისი ადგილი აქვს, რომ ყველაფერი რიგზე იყოს.

აი კიდევ ერთი მაგალითი. ზღაპარში "გროში ძუნწს" მოგვითხრობს, თუ როგორ დათანხმდა ჭკვიანმა მკერავმა ხარბ მოხუც ქალს, გადაეხადა მისთვის ერთი პენი წვნიანში ცხიმის ყოველ "ვარსკვლავზე". როცა მოხუცი ქალი ზეთს ასხამდა, მკერავმა გაამხნევა: „ჩადე, ჩაასხი, მოხუცი, მეტი, ზეთს ნუ დაზოგავ, ტყუილად არ გთხოვ: ერთ გროშს გადავიხდი. ყველა "ვარსკვლავისთვის". გაუმაძღარი მოხუცი ქალი სულ უფრო მეტ ზეთს ასხამდა, რათა ამაში ბევრი ფული მიეღო. მაგრამ მისმა ყველა ძალისხმევამ ერთი კაპიკი შემოსავალი მოიტანა. ამ ზღაპრის მორალი მარტივია: ნუ იქნები ხარბი. ეს არის ზღაპრის მთავარი იდეა. მაგრამ მისი შემეცნებითი მნიშვნელობაც დიდია. რატომ, - იკითხავს ბავშვი, - მოხუცი ქალმა ერთი დიდი "ვარსკვლავი" მიიღო?

ზღაპრებში ხალხურ პედაგოგიკაში სწავლებისა და აღზრდის ერთიანობის იდეა მაქსიმალურად რეალიზდება.

ხალხური ლირიკა სიმღერამნიშვნელოვნად განსხვავდება სხვა გვარებისგან და

ფოლკლორის სახეები. მისი კომპოზიცია უფრო მრავალფეროვანია, ვიდრე გმირული ეპოსი, ზღაპრები და სხვა ჟანრები. სიმღერები შორს ერთსა და იმავე დროს შეიქმნა. ყოველ ჯერზე შეადგინა საკუთარი სიმღერები. თითოეული სიმღერის ჟანრის სიცოცხლის ხანგრძლივობა ასევე არ არის იგივე.

ბავშვობის სიმღერები რთული კომპლექსია: ეს არის უფროსების სიმღერები, რომლებიც შექმნილია სპეციალურად ბავშვებისთვის (იავნანა, საბავშვო რითმები და პატარა ღვეზელები); და სიმღერები, რომლებიც თანდათან გადავიდა ზრდასრულთა რეპერტუარიდან საბავშვოზე (სიმღერები, საგაზაფხულო სიმღერები, გალობა, სათამაშო სიმღერები); და თავად ბავშვების მიერ შედგენილი სიმღერები.

ჩვილობის პერიოდში დედები და ბებიები აჩუმებენ ბავშვებს მოსიყვარულე იავნანას, ართობდნენ მათ პატარა ჩვილებითა და საბავშვო რითმებით, თამაშობდნენ თითებით, მკლავებით, ფეხებით, აყრიდნენ მათ მუხლებზე ან ხელებზე.

კარგად ცნობილი: „კაჭაჭა ყვავა, მოხარშული ფაფა...“; "Კარგი კარგი! Სად იყავი? -

ბებიას მიერ…”.

პესტუშკი - სიმღერები და რითმები, რომლებიც თან ახლავს ბავშვის პირველ ცნობიერ მოძრაობებს. Მაგალითად:

"ოჰ, მღერის, მღერის

ბულბული!

აჰ, მღერის, მღერის

ახალგაზრდა;

ახალგაზრდა,

ლამაზი,

საკმაოდ საყვარელი."

საბავშვო რითმები - სიმღერები და რითმები ბავშვის პირველი თამაშებისთვის თითებით, ხელებით, ფეხებით. Მაგალითად:

"პაგი, ღორის!"

როტოკი - მოსაუბრე,

ხელები სნეულებია

ფეხები მოსიარულეა. ”

ზარები - საბავშვო სიმღერა მიმართავს მზეს, ცისარტყელას, წვიმას, ფრინველებს:

- გაზაფხული წითელია! სად მოხვედი?

- ბიპოდზე, ბორცვზე,

შვრიის ფაფაზე

ჭვავის ღეროზე.

წინადადებები არის სიტყვიერი მიმართვა ვინმესთვის. მაგალითად, აბანოში ამბობენ:

გოგოლიდან - წყალი,

ბავშვთან ერთად - გამხდარი!

გააფართოვოს ყველა.

ხალხურ სიმღერებში განსაკუთრებული ადგილი უკავია იავნანას.

მელიებს სძინავთ

ყველა ბუჩქებთან

მარტენსს სძინავს

ყველაფერი ხვრელებშია,

ფალკონებს სძინავთ

ყველა ბუდეებში

სვირებს სძინავთ

სადაც უნდათ

Პატარა ბავშვები

აკვნებში სძინავთ.

იავნანაში დედები საუბრობენ გარემომცველ რეალობაზე, ხმამაღლა ფიქრობენ ცხოვრების მიზანსა და აზრზე, გამოხატავენ თავიანთ წუხილს, სიხარულს და მწუხარებას. იავნანაში დედა პოულობს გასასვლელს თავის გრძნობებში, შესაძლებლობას ბოლომდე ილაპარაკოს, ისაუბროს და მიიღო გონებრივი დასვენება.

იავნანა ხალხური პედაგოგიკის უდიდესი მიღწევაა, ის განუყოფლად არის დაკავშირებული ბავშვების აღზრდის პრაქტიკასთან იმ ძალიან ნაზ ასაკში, როდესაც ბავშვი ჯერ კიდევ უმწეო არსებაა, რომელიც მოითხოვს მუდმივ მზრუნველობას, სიყვარულს და სინაზეს, რომლის გარეშეც ის უბრალოდ ვერ გადარჩება. .

ხალხურ სიმღერებში სიხარული და მწუხარება, სიყვარული და სიძულვილი, გართობა და სევდა. სიმღერები ავლენს ბელორუსელთა ეროვნული ხასიათის საუკეთესო თვისებებს: გამბედაობა, გამბედაობა, სიმართლე, ჰუმანიზმი, მგრძნობელობა, შრომისმოყვარეობა.

დასკვნა

ყველა ეთნიკური ჯგუფის, ერისა და ხალხის საჯარო განათლების გამოცდილება ძალიან მდიდარია. როგორც აღზრდის ტრადიციული კულტურის ანალიზმა აჩვენა, ამ გამოცდილებას ახასიათებს თითქმის იგივე მოთხოვნები ჩამოყალიბებული პიროვნების თვისებებზე და მისი აღზრდისა და მომზადების საშუალებების სისტემაზე. იგი წარმოადგენს ერთგვარ (მთელი კაცობრიობისთვის საერთო) ხალხურ სიბრძნეს, უნივერსალური ღირებულებების სისტემას, რომელიც აპრობირებულია საუკუნეების განმავლობაში. მაგრამ ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ხალხური საშუალებების მთელი არსენალი და აღზრდის ფაქტორები უნდა იქნას გამოყენებული ცვლილებებისა და კრიტიკული შეფასების გარეშე. აუცილებელია ავიღოთ ისინი, ვინც დღეს მუშაობს და შეესაბამება ჩვენს იდეებს ჰუმანიზმისა და უნივერსალური ადამიანური ღირებულებების შესახებ.

ამაოა ვიფიქროთ, რომ ზეპირი ხალხური ხელოვნება მხოლოდ ხალხური დასვენების ნაყოფი იყო. ეს იყო ხალხის ღირსება და გონიერება. ეს გახდა და აძლიერებდა მის მორალურ იმიჯს, იყო მისი ისტორიული მეხსიერება, მისი სულის სადღესასწაულო სამოსი და ღრმა შინაარსით ავსებდა მის მთელ გაზომილ ცხოვრებას, მიედინება ადათ-წესებისა და რიტუალების მიხედვით, რომლებიც დაკავშირებულია მის საქმიანობასთან, ბუნებასთან და მამებისა და ბაბუების თაყვანისცემასთან.

ფოლკლორი მნიშვნელოვან როლს ასრულებს ბავშვების აღზრდაში. მისი ჟანრებად დაყოფა საშუალებას აძლევს ბავშვს გარკვეულ ასაკში გაამდიდროს სულიერი სამყარო, განავითაროს პატრიოტიზმი, პატივი სცეს თავისი ხალხის წარსულს, შეისწავლოს მისი ტრადიციები და აითვისოს საზოგადოებაში ქცევის მორალური ნორმები.

ფოლკლორი ავითარებს ბავშვის ზეპირ მეტყველებას, გავლენას ახდენს მის სულიერ განვითარებაზე, მის ფანტაზიაზე. ბავშვთა ფოლკლორის თითოეული ჟანრი ასწავლის გარკვეულ მორალურ ნორმებს. ასე, მაგალითად, ზღაპარი ცხოველების ადამიანებთან შეთვისებით ბავშვს უჩვენებს ქცევის ნორმებს საზოგადოებაში და ზღაპრები ავითარებს არა მხოლოდ ფანტაზიას, არამედ გამომგონებლობასაც. ანდაზები, გამონათქვამები ბავშვებს ასწავლიან ხალხურ სიბრძნეს, რომელიც საუკუნეების განმავლობაში გამოცდილია და არ დაკარგა აქტუალობა ჩვენს დროში. ეპიკური ეპოსი არის გმირული ისტორია ანტიკურ ხანაში მომხდარ მოვლენებზე. და მიუხედავად იმისა, რომ ეპოსები არც ისე ადვილია ბავშვების აღქმა, ისინი მაინც მიზნად ისახავს ხალხის წარსულის პატივისცემას, ხალხის ტრადიციების და ქცევის ნებისმიერ დროს შესწავლას, სლავური ხალხის პატრიოტიზმს, რომელიც, მიუხედავად ყველაფერი, დარჩა სამშობლოს ერთგული და ყველანაირად იცავდა მას. სიმღერის ტექსტი ასევე გავლენას ახდენს ბავშვების აღზრდაზე. იგი ძირითადად გამოიყენება, როდესაც ბავშვი ჯერ კიდევ ძალიან პატარაა. მაგალითად, ბავშვს დასამშვიდებლად, დასაძინებლად იავნანას უმღერიან. ასევე, სიმღერის ტექსტში შედის დიტიტები, ხუმრობები, პესტუშკები, ენის ტრიალები, რითმების დათვლა. აქ ისინი მხოლოდ მიზნად ისახავს ბავშვებში სმენისა და მეტყველების განვითარებას, რადგან ისინი იყენებენ ბგერების სპეციალურ კომბინაციას.

ამრიგად, ბავშვის ხალხურ კულტურაში გაცნობა ბავშვობიდან იწყება, სადაც ასახულია ქცევის ძირითადი ცნებები და მაგალითები. კულტურული მემკვიდრეობა თაობიდან თაობას გადაეცემა, ავითარებს და ამდიდრებს ბავშვთა სამყაროს. ფოლკლორი უნიკალური საშუალებაა ხალხური სიბრძნის გადმოსაცემად და ბავშვების აღზრდის საწყის ეტაპზე.

ბიბლიოგრაფია

1. ბათურინა გ.ი., კუზინა თ.ფ. ხალხური პედაგოგიკა სკოლამდელ აღზრდაში. მ., 1995.-ს. 7-8.

2. ბელორუსული ფალკლორი. ხრესტამატია. Გამოცემული, მიღებული მე-2 დაფ. SklaliK.P. კაბაშნიკა, ა.ს. ლის, ა.ს. ფიადოსიკი, ი.კ. ციშჩანკა მინსკი, "უმაღლესი სკოლა", 1977 წ.

3. ბელ. უსნა - პაეტ. კრეატიულობა: Padruchnik for studentў ფაილი. სპეციალისტი. VNU / კ.პ. კაბაშნიკა, ა.ს. ლის, ა.ს. ფიადოსიკ იიინშ. - მინსკი: მინსკი, 20000 .-- 512 გვ.

4. ბელორუსელები. T.7. Vusnaya paetychnaya კრეატიულობა / გ.ა. ბარტაშევიჩი, ტ.ვ. ვალოძინა, ა.ი. გურსკიიიინშ. რადკალი. ვ.მ.ბალავინა იიინშ; მხატვრობის, ეთნაგრაფიიი ფალკლორის ინ-ტ. - მინსკი: ბელ. ნავუკა, 2004.-586 გვ.

5. ბერეჟნოვა, ლ.ნ. ეთნოპედაგოგია: სახელმძღვანელო. სახელმძღვანელო საყრდენისთვის. უმაღლესი. სახელმძღვანელო. დაწესებულებები / ლ.ნ. ბერეჟნოვა, ი.ლ. ნაბოკი, ვ.ი. შჩეგლოვი. - მ .: გამომცემლობა. ცენტრი "აკადემია", 2007. - 240გვ.

6. ვოლკოვი, გ.ნ. ეთნოპედაგოგია: სახელმძღვანელო. სტუდისთვის. ოთხშაბათი და უფრო მაღალი. პედ. სწავლა. დაწესებულებები / გ.ნ. ვოლკოვი - მ .: საგამომცემლო ცენტრი "აკადემია", 1999. - 168 გვ.

7. ვოლოდკო, ვ.ფ. განათლება / ვ.ფ. ვოლოდკო; BNTU - მინსკი: სამართალი და ეკონომიკა, 207 - 230 გვ.

8. ლიტერატურული ენციკლოპედია. მ.ა. თავსატეხები. მ., 1964, ტ.2, გვ. 970.

9. ჩერნიავსკაია იუ.ვ. ბელორუსული: შტრიხები ავტოპორტრეტისთვის. ბელორუსების ეთნიკური თვითგამოსახულება ზღაპრებში / Chernyavskaya Yu.V. - მინსკი: "ოთხი მეოთხედი", 2006. - 244გვ.

რა როლს თამაშობს ფოლკლორი ადამიანის ცხოვრებაში?

• პრეზენტაცია გაიმართა

• მემორანდუმის სტუდენტი SOSH ს. ჩერემხოვო

• მე-5 კლასის მოსწავლეები

• დიმიტრი კოლენჩენკო

• ტულუპოვი ვლადისლავ

• მარინინა ანასტასია

სამუშაოს მიზანი: თემაზე ლიტერატურის შესწავლა, ფოლკლორის როლის ამოცნობა ადამიანის ცხოვრებაში

• Აღმოჩნდა:

• ფოლკლორი მოიცავს ნაწარმოებებს, რომლებიც გადმოგვცემს ხალხის მთავარ იდეებს ცხოვრების მთავარ ფასეულობებზე: სამუშაო, ოჯახი, სიყვარული, სოციალური მოვალეობა, სამშობლო.

• ჰიპოთეზა:ჩვენ ვვარაუდობთ, რომ ფოლკლორი ემსახურებოდა ადამიანის დასვენებას

დავალებები ჯგუფისთვის:

• გამოავლინეთ ფოლკლორის მცირე ჟანრის თემები

• სოფლის ძველი მაცხოვრებლების გასაუბრება სოფლის ფოლკლორული ტრადიციების შესახებ;

• შეგროვებულ მასალაზე ბუკლეტის შექმნა

• ამ საკითხზე თეორიული ლიტერატურის შესწავლა;

Კვლევის მეთოდები:

• ლიტერატურის შესწავლა

• ინტერვიუ

პესტუშკი

• პატარა ძაღლებმა თავიანთი სახელი ამ სიტყვიდან მიიღეს აღმზრდელი -"საექთნო, აღზრდა, სიარული, ვინმესთვის განათლება, ხელში ატარე." ეს არის მოკლე ლექსები

• წინადადებები, რომლებიც თან ახლავს ბავშვის მოძრაობას სიცოცხლის პირველ თვეებში.

• გამოფხიზლებულ ბავშვს, როცა გაჭიმავს, ეფერება:

• პოტიაგუნუშკი, პოტიაგუნუშკი! მთელ მსუქან ქალს

• და ფეხით მოსიარულეს ფეხებში, და ხელის მკლავებში,

• და ლაპარაკის პირში და გონების თავში.

• როგორც იავნანაში, პატარა იავნანაშიც აუცილებელია რიტმი. მხიარული, რთული სიმღერა პოეტური სტრიქონების მკაფიო გალობით იწვევს

• ბავშვის მხიარული განწყობა.

საბავშვო რითმები

• საბავშვო რითმები - სიმღერები, რომლებიც თან ახლავს ბავშვის თამაშებს თითებით, ხელებითა და ფეხებით (ცნობილი "ლადუშკი" და "კაჭაკა"). ამ თამაშებში ხშირად არის „პედაგოგიური“ ინსტრუქცია, „გაკვეთილი“."კაჭაკაში" გულუხვი თეთრკანიანი გოგონა ყველას აჭმევდა ფაფას, გარდა ერთისა, თუმცა ყველაზე პატარა (პატარა თითი), მაგრამ ზარმაცი...

გამოხმაურებები

ძალიან ადრე, ბავშვები ქუჩაში სწავლობენ თავიანთი თანატოლების შვილების ფოლკლორიდან სხვადასხვა ზარებს (სიტყვიდან გამოძახება - „დარეკე, ითხოვე, მოიწვიე, დაუკავშირდი“). ეს არის მიმართვები მზეზე, ცისარტყელაზე, წვიმაზე, ფრინველებზე. ზარი ავსებს ბავშვის გულის გულს უხვად მოსავლის, სიხარულის, შრომისა და უფროსების მოვლის იმედით. ბოლო დროის ფოლკლორში სიმღერის გალობა თამაშად იქცა, მათში ბევრი საინტერესო და სასაცილო რამ შემოვიდა.

• წვიმავით წვიმს უკვე

• წყალი ჩასვით!

შეთქმულებები და შელოცვები

• შეთქმულებები და შეთქმულებები ჯადოსნური ხასიათისა და პრაქტიკული დანიშნულების პროზაული ნაწარმოებებია, მათში არის ნათელი წარმოდგენები ეფექტური სიტყვის, როგორც ზუსტი და ძლიერი სიტყვის შესახებ. უძველესი შეთქმულების პოეზია მოწმობს, რომ რწმენა უფრო დიდხანს ცოცხლობს, ვიდრე რეალობა, რომელშიც ისინი წარმოიშვა.

დასკვნები:

• როგორც ჩვენმა კვლევამ აჩვენა, რუსულმა ფოლკლორმა განვითარების უზარმაზარი გზა გაიარა. ის ისტორიაში შევიდა, როგორც ჩვენი მთელი ცხოვრების აქტიური მონაწილე, თითოეული ადამიანი, დაბადებიდან სიკვდილამდე.

• ჩვენი ჰიპოთეზა არ დადასტურდა... მთელი ცხოვრების განმავლობაში ფოლკლორი ეხმარება მუშაობას, დასვენებას, ეხმარება გადაწყვეტილების მიღებაში, მტრებთან ბრძოლაში.

რესურსები:

• 1, ტ. მ.აკიმოვა, ვ.კ. არხანგელსკაია, ვ.ა.ბახტინა / რუსული ხალხური ხელოვნება (სახელმძღვანელო სემინარებისთვის). - მ .: უმაღლესი. სკოლა, 1983. - გვ. ოცი.

• ხალხის ზეპირ პოეტურ შემოქმედებას უდიდესი სოციალური ღირებულება აქვს, რომელიც შედგება მისი შემეცნებითი, იდეოლოგიური, საგანმანათლებლო და ესთეტიკური ღირებულებებისგან, რომლებიც განუყოფლად არის დაკავშირებული ერთმანეთთან. ფოლკლორის შემეცნებითი მნიშვნელობა გამოიხატება, პირველ რიგში, იმაში, რომ ის ასახავს რეალური ცხოვრების ფენომენების მახასიათებლებს და იძლევა ფართო ცოდნას სოციალური ურთიერთობების, მუშაობისა და ცხოვრების ისტორიის შესახებ, ასევე წარმოდგენას ხალხის მსოფლმხედველობისა და ფსიქოლოგიის შესახებ. , ქვეყნის ბუნების შესახებ. ფოლკლორის შემეცნებით მნიშვნელობას ზრდის ის ფაქტი, რომ მისი ნაწარმოებების სიუჟეტები და გამოსახულებები ჩვეულებრივ შეიცავს ფართო ტიპაჟს, შეიცავს ცხოვრების ფენომენებისა და ადამიანების პერსონაჟების განზოგადებებს. ასე რომ, ილია მურომეცისა და მიკულა სელიანინოვიჩის გამოსახულებები რუსულ ეპოსებში იძლევა წარმოდგენას ზოგადად რუსი გლეხობის შესახებ, ერთი სურათი ახასიათებს ხალხის მთელ სოციალურ ფენას. ფოლკლორის შემეცნებით მნიშვნელობას ზრდის ისიც, რომ მის ნამუშევრებში არა მარტო ცხოვრებისეული, ისტორიის მოვლენები და გმირების გამოსახულებებია წარმოდგენილი, არამედ ახსნილიც. ასე რომ, ეპოსები და ისტორიული სიმღერები ხსნის, თუ რატომ გაუძლო რუსმა ხალხმა მონღოლ-თათრულ უღელს და ბრძოლაში გამარჯვებული გამოვიდა, განმარტავს გმირების საგმირო საქმეების მნიშვნელობას და ისტორიული მოღვაწეების საქმიანობას. მ. გორკი ამბობდა: „მშრომელი ხალხის ნამდვილი ისტორია არ შეიძლება იცოდე ზეპირი ხალხური ხელოვნების ცოდნის გარეშე“ გორკი მ. ციტ., ტ.27, გვ. 311. ფოლკლორის იდეოლოგიური და აღმზრდელობითი მნიშვნელობა მდგომარეობს იმაში, რომ მისი საუკეთესო ნაწარმოებები შთაგონებულია მაღალი პროგრესული იდეებით, სამშობლოს სიყვარულით, მშვიდობისკენ სწრაფვით. ფოლკლორი გმირებს სამშობლოს დამცველებად ასახავს და მათში სიამაყის გრძნობას აღძრავს. ის პოეტიზაციას უკეთებს რუსულ ბუნებას - როგორც ძლიერ მდინარეებს (დედა ვოლგა, ფართო დნეპერი, მშვიდი დონე), ასევე ფართო სტეპებს და ფართო მინდვრებს - და ამით ხელს უწყობს მის სიყვარულს. ფოლკლორის ნაწარმოებებში ხელახლა ხდება რუსული მიწის სურათი. ხალხური ხელოვნება გამოხატავს ხალხის ცხოვრებისეულ მისწრაფებებს და სოციალურ შეხედულებებს და ხშირად რევოლუციურ განწყობებს. მან მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ხალხის ბრძოლაში ეროვნული და სოციალური განთავისუფლებისთვის, მათი სოციალურ-პოლიტიკური და კულტურული განვითარებისათვის. თანამედროვე ხალხური ხელოვნება ხელს უწყობს მასების კომუნისტურ განათლებას. ამ ყველაფერში ვლინდება ხალხური პოეზიის იდეოლოგიური და აღმზრდელობითი მნიშვნელობა. ფოლკლორული ნაწარმოებების ესთეტიკური ღირებულება იმაში მდგომარეობს, რომ ისინი წარმოადგენენ მეტყველების მშვენიერ ხელოვნებას, გამოირჩევიან დიდი პოეტური ოსტატობით, რაც გამოიხატება მათ კონსტრუქციაში, გამოსახულების შექმნაში და ენაში. ფოლკლორი ოსტატურად იყენებს მხატვრულ ლიტერატურას, ფანტაზიას, ასევე სიმბოლიკას, ე.ი. ფენომენების ალეგორიული გადმოცემა და თავისებურებები და მათი პოეტიკიზაცია. ხალხის მხატვრული გემოვნება გამოიხატება ფოლკლორში. მისი ნამუშევრების ფორმა საუკუნეების მანძილზე აპრიალებული იყო შესანიშნავი ოსტატების მუშაობით. ამიტომ ფოლკლორი ავითარებს ესთეტიკურ გრძნობას, სილამაზის განცდას, ფორმის, რიტმისა და ენის განცდას. ამის გამო მას დიდი მნიშვნელობა აქვს ყველა სახის პროფესიული ხელოვნების განვითარებისთვის: ლიტერატურა, მუსიკა, თეატრი. მრავალი დიდი მწერლისა და კომპოზიტორის შემოქმედება მჭიდრო კავშირშია ხალხურ პოეზიასთან.

  ფოლკლორს ახასიათებს ბუნებასა და ადამიანში სილამაზის გამოვლენა, ესთეტიკური და მორალური პრინციპების ერთიანობა, რეალისა და მხატვრულის შერწყმა, ნათელი ფიგურატიულობა და ექსპრესიულობა. ეს ყველაფერი ხსნის, თუ რატომ ანიჭებს ფოლკლორის საუკეთესო ნაწარმოებებს დიდ ესთეტიკურ სიამოვნებას. ფოლკლორის მეცნიერება. ფოლკლორის მეცნიერება - ფოლკლორის შესწავლა - სწავლობს ზეპირ ხალხურ ხელოვნებას, მასების სიტყვიერ ხელოვნებას. ის ბადებს და წყვეტს მნიშვნელოვანი კითხვების მნიშვნელოვან რიგს: ფოლკლორის თავისებურებებს - მის ცხოვრებისეულ შინაარსს, სოციალურ ბუნებას, იდეოლოგიურ არსს, მხატვრულ ორიგინალურობას; მისი წარმოშობის, განვითარების, თვითმყოფადობის შესახებ არსებობის სხვადასხვა ეტაპზე; ლიტერატურისა და ხელოვნების სხვა ფორმებისადმი მისი დამოკიდებულების შესახებ; მასში შემოქმედებითი პროცესის თავისებურებებისა და ცალკეული ნაწარმოებების არსებობის ფორმების შესახებ; ჟანრების სპეციფიკის შესახებ: ეპოსი, ზღაპარი, სიმღერები, ანდაზები და სხვ. ფოლკლორი რთული, სინთეზური ხელოვნებაა; საკმაოდ ხშირად მის ნამუშევრებში შერწყმულია ხელოვნების სხვადასხვა სახეობის ელემენტები - ვერბალური, მუსიკალური, თეატრალური. იგი მჭიდროდ არის დაკავშირებული ხალხურ ცხოვრებასთან და რიტუალებთან, რაც ასახავს ისტორიის სხვადასხვა პერიოდის თავისებურებებს. ამიტომ მისით სხვადასხვა მეცნიერებაა დაინტერესებული და სწავლობს: ენათმეცნიერება, ლიტერატურის კრიტიკა, ხელოვნების ისტორია, ეთნოგრაფია, ისტორია. თითოეული მათგანი იკვლევს ფოლკლორს სხვადასხვა ასპექტში: ლინგვისტიკა - სიტყვიერი მხარე, მასში ენის ისტორიის ასახვა და დიალექტებთან კავშირები; ლიტერატურული კრიტიკა - ფოლკლორისა და ლიტერატურის საერთო ნიშნები და მათი განსხვავებები; ხელოვნების ისტორია - მუსიკალური და თეატრალური ელემენტები; ეთნოგრაფია - ფოლკლორის როლი ხალხურ ცხოვრებაში და მისი კავშირი რიტუალებთან; ისტორია მასში ისტორიული მოვლენების ხალხის გაგების გამოხატულებაა. ფოლკლორის, როგორც ხელოვნების ორიგინალურობიდან გამომდინარე, ტერმინი „ფოლკლორი“ სხვადასხვა ქვეყანაში სხვადასხვანაირად გამოიყენება. მისი შინაარსი და, შესაბამისად, ფოლკლორის საგანი სხვადასხვაგვარად არის გაგებული. ზოგიერთ უცხო ქვეყანაში ფოლკლორი სწავლობს არა მხოლოდ პოეზიის შესწავლას, არამედ ხალხური პოეზიის მუსიკალურ და ქორეოგრაფიულ ასპექტებს, ანუ ყველა სახის ხელოვნების ელემენტებს. ჩვენში ფოლკლორი გაგებულია, როგორც ხალხური პოეზიის მეცნიერება.

  ფოლკლოროლოგიას აქვს თავისი შესწავლის საგანი, თავისი განსაკუთრებული ამოცანები, შეიმუშავა კვლევის საკუთარი მეთოდები და ტექნიკა. თუმცა, ზეპირი ხალხური ხელოვნების ვერბალური მხარის შესწავლა არ შორდება მისი სხვა ასპექტების შესწავლას: ფოლკლორის, ლინგვისტიკის, ლიტერატურის კრიტიკის, ხელოვნების ისტორიის, ეთნოგრაფიისა და ისტორიის მეცნიერებათა თანამშრომლობა ძალზე ნაყოფიერია. გვარები, ჟანრები და ჟანრები. ფოლკლორი, ისევე როგორც ლიტერატურა, სიტყვების ხელოვნებაა. ეს საფუძველს აძლევს ფოლკლორულ კვლევებს გამოიყენოს ლიტერატურული კრიტიკის მიერ შემუშავებული ცნებები და ტერმინები, ბუნებრივია, მიმართოს მათ ზეპირი ხალხური ხელოვნების თავისებურებებს. ასეთი ცნებები და ტერმინებია გვარი, სახეობა, ჟანრი და ჟანრის მრავალფეროვნება. როგორც ლიტერატურულ კრიტიკაში, ასევე ფოლკლორულ კვლევებში ჯერ კიდევ არ არსებობს მათზე ცალსახა წარმოდგენა; მკვლევარები არ ეთანხმებიან და კამათობენ. ჩვენ მივიღებთ სამუშაო განმარტებას, რომელსაც გამოვიყენებთ. ლიტერატურისა და ფოლკლორის ის ფენომენები, რომლებსაც უწოდებენ კლანებს, ჟანრებს და ჟანრულ სახეობებს, არის ნაწარმოებების ჯგუფები, რომლებიც მსგავსია სტრუქტურით, იდეოლოგიური და მხატვრული პრინციპებითა და ფუნქციებით. ისინი განვითარდნენ ისტორიულად და შედარებით სტაბილურია, იცვლება მხოლოდ ოდნავ და საკმაოდ ნელა. განსხვავება გვარებს, ჟანრებსა და ჟანრებს შორის მნიშვნელოვანია როგორც ნაწარმოებების შემსრულებლებისთვის, ასევე მათი მსმენელებისთვის და მკვლევრებისთვის, რომლებიც სწავლობენ ხალხურ ხელოვნებას, რადგან ეს ფენომენი მნიშვნელოვანი ფორმებია, რომელთა გაჩენა, განვითარება, ცვლილება და გაქრობა. მნიშვნელოვანი პროცესი ისტორიაში.ლიტერატურასა და ფოლკლორში.

  ჩვენს დროში ლიტერატურულ და ფოლკლორისტულ ტერმინოლოგიაში ცნება და ტერმინი „სახეობა“ თითქმის გამოვიდა ხმარებიდან; ყველაზე ხშირად მათ ცვლის ცნება და ტერმინი „ჟანრი“, თუმცა ადრე იყო გამოკვეთილი. ასევე სამუშაო კონცეფციად მივიღებთ „ჟანრს“ - ნაწარმოებების უფრო ვიწრო ჯგუფს, ვიდრე გვარს. ამ შემთხვევაში გვარში ვგულისხმობთ რეალობის (ეპიკური, ლირიკული, დრამატული) გამოსახვის ხერხს, ჟანრში - მხატვრული ფორმის სახეობას (ზღაპარი, სიმღერა, ანდაზა). ოღონდ კიდევ უფრო ვიწრო ცნება უნდა შემოვიტანოთ – „ჟანრობრივი მრავალფეროვნება“, რომელიც წარმოადგენს ნაწარმოებების თემატურ ჯგუფს (ზღაპრები ცხოველებზე, ზღაპრები, სოციალური ზღაპრები, სასიყვარულო სიმღერები, საოჯახო სიმღერები და ა.შ.). შეიძლება გამოიყოს ნამუშევრების უფრო მცირე ჯგუფებიც კი. ასე რომ, სოციალურ და ყოველდღიურ ზღაპრებში არის ნაწარმოებების განსაკუთრებული ჯგუფი - სატირული ზღაპრები. თუმცა, რუსული ხალხური პოეზიის ნაწარმოებების სახეობების კლასიფიკაციის (განაწილების) ზოგადი სურათის წარმოდგენის მიზნით, გასათვალისწინებელია მთელი რიგი სხვა გარემოებებიც: პირველ რიგში, ჟანრების დამოკიდებულება ე.წ. საკულტო მოქმედებები) და მეორეც, სიტყვიერი ტექსტის დამოკიდებულება სიმღერასა და მსახიობობაზე, რაც დამახასიათებელია ფოლკლორის ზოგიერთი სახეობისთვის. ნამუშევრები შეიძლება ასოცირდებოდეს რიტუალთან და სიმღერასთან და შეიძლება არ იყოს დაკავშირებული მათთან.

  ხელოვნების უმაღლესი სახეობა, ყველაზე ნიჭიერი, ყველაზე ბრწყინვალე არის ხალხური ხელოვნება, ანუ ის, რაც ხალხმა დაიპყრო, რაც ხალხმა შემოინახა, რაც ხალხმა გაიარა, საუკუნე... ხალხი ვერ ინახავს. ის ხელოვნება, რომელსაც არავითარი ღირებულება არ აქვს.

  ჩამოტვირთვა:

  
  

  გადახედვა:

  კონსულტაცია მშობლებისთვის "ფოლკლორის როლი და ადგილი საბავშვო ბაღის ცხოვრებაში"

  დღეს ხალხური ხელოვნებისადმი ინტერესი ყველგან იზრდება. გასაგებია: მასში უნდა ვეძიოთ ჩვენი პერსონაჟების წარმოშობა, ურთიერთობები, ისტორიული ფესვები. უფროსები ბავშვების ყურადღებას ამახვილებენ ხალხურ საწყისებზე, ჩვენს ფესვებზე, რიტუალებზე, ტრადიციებზე, ადათ-წესებზე, რომლებიც დიდი ხანია მივიწყებულია. გავიხსენოთ მ.ი. კალინინის ცნობილი განცხადება ხალხური ხელოვნების შესახებ: ”... ხელოვნების უმაღლესი სახეობა, ყველაზე ნიჭიერი, ყველაზე ბრწყინვალე არის ხალხური ხელოვნება, ანუ ის, რაც დაიპყრო ხალხმა, რაც შემოინახა. ხალხი, რაც ხალხმა გაიარა, საუკუნე... ხელოვნება, რომელსაც არავითარი ღირებულება არ აქვს, შეიძლება გადარჩეს“. ბავშვების ხალხური კულტურის გაცნობა პატრიოტული გრძნობების ჩამოყალიბებისა და მათში სულიერების განვითარების საშუალებაა. სულიერი, შემოქმედებითი პატრიოტიზმი ადრეულ ბავშვობაში უნდა იყოს ჩანერგილი.

  ჩვენს ქვეყანაში ბოლო დროს გაიზარდა ინტერესი და ყურადღება ხალხური ხელოვნების, მათ შორის მუსიკის მიმართ. ბავშვის მუსიკალური აღზრდის ჭეშმარიტად მხატვრულ და ბუნებრივ საფუძველს წარმოადგენს იმ ხალხის ფოლკლორი, რომელსაც ის ეკუთვნის, როგორც გარემო, რომელშიც ხელოვნება ორგანულად არის შერწყმული ადამიანების ცხოვრებასა და მსოფლმხედველობასთან. ხალხური ხელოვნება ბავშვებს აძლევს შეხვედრას მელოდიური და გულწრფელი მელოდიებით, ავთენტური, ცოცხალი, ნათელი, წარმოსახვითი და მოსიყვარულე მშობლიური ენით.

  რუსული ფოლკლორი რუსული ხელოვნების, რუსული მუსიკის სულია. ფოლკლორის შრომა ფასდაუდებელია. თავად სიცოცხლე მათშია. ისინი სწავლობენ სიწმინდესა და სპონტანურობას. მუსიკალური ფოლკლორული ნაწარმოებების გაცნობა ყოველთვის ამდიდრებს და აკეთილშობილებს. და რაც უფრო ადრე დაუკავშირდება მას ადამიანი, მით უკეთესი. მუსიკა დღეს ბავშვისთვის ისეთივე ორგანული, ბუნებრივი და აუცილებელი უნდა გახდეს. ხალხური ხელოვნება ბავშვისთვის ხელმისაწვდომი და გასაგებია, რაც იმას ნიშნავს, რომ საინტერესოა. ბავშვობა აყვავების პერიოდია ადამიანის ცხოვრებაში. ეს ის დროა, როცა ბავშვი ყვავილს ჰგავს, რომელიც მზეს სწვდება თავისი ფურცლებით. მცირეწლოვანი ბავშვები ძალიან მგრძნობიარენი არიან უფროსების მიერ წარმოთქმული ყოველი სიტყვის მიმართ. ამიტომ, ჩვენი ამოცანაა ჩაუნერგოთ ბავშვებს სილამაზის სიყვარული, ვასწავლოთ გუნდში თამაშის უნარები და შესაძლებლობები, ბავშვებში განვავითაროთ ისეთი თვისებები, როგორიცაა სიკეთე, მეგობრობის გრძნობა და კეთილშობილება.

  ენის გენიალურმა შემქმნელმა და უდიდესმა მასწავლებელმა - ხალხმა შექმნა მხატვრული სიტყვის ისეთი ნაწარმოებები, რომლებიც მის ემოციურ და ზნეობრივ განვითარების ყველა საფეხურს მიჰყვება.

  ბავშვთა მუსიკალური ფოლკლორი ხალხური ხელოვნების განსაკუთრებული სფეროა. იგი მოიცავს ფოლკლორის პოეტური და მუსიკალურ-პოეტური ჟანრების მთელ სისტემას. ბავშვთა მუსიკალურ ფოლკლორს უზარმაზარი საგანმანათლებლო დატვირთვა აქვს. მისი მთელი ღირებულება მდგომარეობს იმაში, რომ მისი დახმარებით ადვილად ვამყარებთ ემოციურ კონტაქტს ბავშვთან (ბავშვებთან), ემოციურ კომუნიკაციას. ბავშვის პირველი გაცნობა მუსიკალურ ფოლკლორთან იწყება მცირე ფოლკლორული ფორმებით: თხზულებები, საბავშვო რითმები, ხუმრობები, რითმები, წინადადებები, ენის ტრიალი, სიმღერები - ზღაპრები, რომლებიც საუკუნეების მანძილზე ქმნიდნენ ადამიანებს ბუნებაში მუშაობის პროცესში, ყოველდღიურ ცხოვრებაში - ეს არის იავნანა სიმღერა, თამაშები ბუდობით. ხალხური მუსიკა ბავშვის ცხოვრებაში ადრეული ბავშვობიდან შემოდის. პირველი მუსიკა, რომელსაც ბავშვი ესმის, არის დედის სიმღერა - იავნანა. სწორედ ისინი ქმნიან მის ყველაზე მნიშვნელოვან მუსიკალურ შთაბეჭდილებებს. რამდენჯერ გვიმღეროდა დედა. ინტონაცია სავსეა სითბოთი და სინაზით, სიმშვიდითა და სიმშვიდით. ბევრი სხვადასხვა იავნანაა.

  იავნანა პირველი მუსიკალური და პოეტური ინფორმაციაა ბავშვებისთვის. და რადგან ისინი ძილის წინ ისმენენ სიმღერებს, დაძინებისას, მეხსიერება ყველაზე ძვირფასად მოიცავს და ავსებს ინტონაციურ ბრუნებს, მოტივებს, სიტყვებს, რომლებიც ჟღერს სიმღერებში. ამიტომ ბავშვისთვის იავნანას სიმღერას უდიდესი მნიშვნელობა აქვს მის მუსიკალურ განათლებაში, შემოქმედებითი აზროვნების, მეხსიერების, გაწონასწორებული ფსიქიკის ჩამოყალიბებაში. ხალხურ იავნანაში ბავშვს ხშირად სახელით მიმართავენ და ეს ძალიან მნიშვნელოვანია მასთან კომუნიკაციისთვის. ჩემს მუსიკის გაკვეთილებზე ბავშვები ნაზად და ნაზად მღერიან უმარტივეს იავნანას და ცდილობენ კურდღლების, დათვების და თოჯინების დათრგუნვას. მათ მიერ ადრეული ბავშვობიდან მიღებული ესთეტიკური შთაბეჭდილებები, იმედი მაქვს, დაუვიწყარი დარჩება მთელი ცხოვრების მანძილზე. მაგრამ ბავშვის სიხარულის გამოწვევის მიზნით გამოიყენება საავტომობილო მღელვარება, ხალისიანი ლაყბობა, პესტუშკი, რაც ნიშნავს, რომ ისინი ასაზრდოებენ, ზრდიან, ატარებენ ხელში. პატარა ძაღლებს ბუნებრივად და მარტივად მღერიან, ხმის ბუნებრივ ტემბრს, მის სითბოს ინარჩუნებენ.

  პატარა ძაღლები, იავნანათამაშობენ უზარმაზარი როლი აქვს ადამიანის სულიერ განვითარებაში, მის მორალურ და ესთეტიკურ განათლებაში. ისინი გულს ეხებიან, აფასებენ თავიანთი მიწისა და ხალხის სიყვარულს. პატარა ბავშვებმა ჯერ კიდევ არ იციან სამშობლოს კონცეფცია, მაგრამ ვიცით, რომ ადრეულ ბავშვობაში ჩნდება მისი სიყვარული. ბავშვისთვის სამშობლო დედაა, მის გარშემო ახლო ნათესავები. ეს არის სახლი, სადაც ის ცხოვრობს, ეზო სადაც თამაშობს, ეს არის საბავშვო ბაღი მასწავლებლებთან და მეგობრებთან ერთად. მისი ცნობიერების ჩამოყალიბება და გარემოსადმი დამოკიდებულება დამოკიდებულია იმაზე, თუ რას ესმის და ხედავს ბავშვი ბავშვობიდან. განმავითარებელი გრძნობები, ხასიათის თვისებები, რომლებიც უხილავად აკავშირებს ბავშვს თავის ხალხთან, ჩემს შემოქმედებაში ვიყენებ ხალხურ სიმღერებს, ცეკვებს, მრგვალ ცეკვებს, ნათელ ხალხურ სათამაშოებს. რუსული ხალხური ხელოვნების მთელი ეს სიმდიდრე ეხმარება ბავშვებს ისწავლონ თავიანთი ხალხის ენა, მათი მანერები და წეს-ჩვეულებები და მათი ხასიათის თვისებები.

  ბავშვთა მუსიკალური ფოლკლორი ასახავს სხვადასხვა სახის ბავშვთა მუსიკალურ აქტივობებს:

  • სმენა აღქმაა.
  • სიმღერა.
  • ხალხური ქორეოგრაფია.

  რუსული ხალხური სიმღერებისა და მელოდიების გაცნობას უკვე უმცროსი ჯგუფიდან ვიწყებ. ეს არის სიმღერები, როგორიცაა: „მამალი“, „ლადუშკი“, „კურდღელი“, „მზე“, „ორმოცი-ორმოცი“ და ა.შ. მელოდიაში მარტივია და ერთიდან სამ წლამდე ასაკის ბავშვებისთვის გასაგები. ასახავს სამყაროს. ბავშვის. ტექსტის მიხედვით, სიმღერები ძალიან ლაკონურია, აგებულია ერთი მუსიკალური ფრაზის გამეორებაზე, არ საჭიროებს სწრაფ ტემპს, შესრულებულია ნელა, კარგი დიქციით. ონომატოპეა გამოიყენება ნათელი გამოსახულების შესაქმნელად და ბავშვში ემოციური რეაქციის აღძვრისთვის. ხალხური მელოდიები ბუნებრივია და, შესაბამისად, ადვილად აღსაქმელი და დასამახსოვრებელი, ხოლო მათი შესრულების შესაძლებლობა ბავშვებს ნამდვილ სიხარულს ანიჭებს. ხალხურ საცეკვაო და მრგვალ საცეკვაო მუსიკას აქვს მარტივი რიტმული ნიმუში და საშუალებას გაძლევთ იმპროვიზაციის მოძრაობები. ხალხური გარე მრგვალი საცეკვაო თამაშები ბავშვებში აყალიბებს ორიენტაციას სივრცეში, კოორდინაციაში, ყურადღებას, მათი მოქმედებების კონტროლის უნარს, თამაშის წესების დაცვას.

  ჩემი გამოცდილებიდან გამომდინარე შემიძლია ვთქვა, რომ საბავშვო მუსიკალური ფოლკლორის გაცნობა ავითარებს ინტერესს და ყურადღებას სამყაროსადმი, ხალხური სიტყვისა და ხალხური წეს-ჩვეულებების მიმართ, ხელს უწყობს მხატვრულ გემოვნებას.