ქრონოლოგია გრიგორიანული კალენდარი. რას ნიშნავს ძველი და ახალი კალენდრის სტილი?

07.12.2015

გრიგორიანული კალენდარი არის გამოთვლების თანამედროვე სისტემა, რომელიც დაფუძნებულია ასტრონომიულ მოვლენებზე, კერძოდ, ჩვენი პლანეტის ციკლურ რევოლუციაზე მზის გარშემო. ამ სისტემაში წელიწადის ხანგრძლივობა 365 დღეა, ხოლო ყოველი მეოთხე წელი ნახტომი ხდება და უდრის 364 დღეს.

წარმოშობის ისტორია

გრიგორიანული კალენდრის დამტკიცების თარიღია 10/04/1582 წ. ამ კალენდარმა შეცვალა ამ დრომდე მოქმედი იულიუსის კალენდარი. თანამედროვე ქვეყნების უმეტესობა ცხოვრობს ახალი კალენდრის მიხედვით: გადახედეთ ნებისმიერ კალენდარს და თქვენ მიიღებთ ნათელ წარმოდგენას გრიგორიანული სისტემის შესახებ. გრიგორიანული გამოთვლის მიხედვით, წელი დაყოფილია 12 თვედ, რომლის ხანგრძლივობაა 28, 29, 30 და 31 დღე. კალენდარი შემოიღო პაპმა გრიგოლ XIII-მ.

ახალ კალკულუსზე გადასვლამ გამოიწვია შემდეგი ცვლილებები:

• მიღების დროს გრიგორიანულმა კალენდარმა მაშინვე გადაიტანა მიმდინარე თარიღი 10 დღით და გაასწორა წინა სისტემით დაგროვილი შეცდომები;
• ახალ კალკულუსში ძალაში შევიდა ნახტომი წლის განსაზღვრის უფრო სწორი წესი;
• ქრისტიანული აღდგომის დღის გამოთვლის წესი შეიცვალა.

ახალი სისტემის მიღების წელს ქრონოლოგიას შეუერთდნენ ესპანეთი, იტალია, საფრანგეთი, პორტუგალია, ორიოდე წლის შემდეგ მათ შეუერთდნენ სხვა ევროპული ქვეყნები. რუსეთში გრიგორიანულ კალენდარზე გადასვლა მოხდა მხოლოდ მე-20 საუკუნეში - 1918 წელს. იმ ტერიტორიაზე, რომელიც იმ დროისთვის საბჭოთა ხელისუფლების კონტროლს ექვემდებარებოდა, გამოცხადდა, რომ 1918 წლის 01/31/14 თებერვალი დაუყოვნებლივ მოჰყვებოდა. დიდი ხნის განმავლობაში ახალი ქვეყნის მოქალაქეები ვერ ეგუებოდნენ ახალ სისტემას: რუსეთში გრიგორიანული კალენდრის შემოღებამ საბუთებსა და გონებაში დაბნეულობა გამოიწვია. ოფიციალურ ნაშრომებში დაბადების თარიღები და სხვა მნიშვნელოვანი მოვლენები დიდი ხანია მითითებულია სტრომითა და ახალი სტილით.

სხვათა შორის, მართლმადიდებლური ეკლესია ჯერ კიდევ იულიუსის კალენდრის მიხედვით ცხოვრობს (კათოლიკურისგან განსხვავებით), ამიტომ კათოლიკურ ქვეყნებში საეკლესიო დღესასწაულების დღეები (აღდგომა, შობა) არ ემთხვევა რუსულს. მართლმადიდებლური ეკლესიის უმაღლესი სასულიერო პირების აზრით, გრიგორიანულ სისტემაზე გადასვლა გამოიწვევს კანონიკურ დარღვევას: მოციქულთა წესები არ იძლევა იუდეველთა წარმართულ დღესასწაულთან ერთად აღდგომის აღნიშვნის დაწყებას.

ჩინეთი იყო უკანასკნელი, ვინც გადაერთო დროის მითითების ახალ სისტემაზე. ეს მოხდა 1949 წელს PRC-ის გამოცხადების შემდეგ. იმავე წელს ჩინეთში დამკვიდრდა წელთა მსოფლიო აღრიცხვა, ქრისტეს დაბადებიდან.

გრიგორიანული კალენდრის მიღების დროს ორ საანგარიშო სისტემას შორის სხვაობა იყო 10 დღე. ამ დროისთვის, ნახტომი წლების განსხვავებული რაოდენობის გამო, შეუსაბამობები 13 დღემდე გაიზარდა. 2100 წლის 1 მარტისთვის სხვაობა 14 დღეს მიაღწევს.

იულიუსის კალენდართან შედარებით, გრიგორიანული კალენდარი ასტრონომიის თვალსაზრისით უფრო ზუსტია: ის რაც შეიძლება ახლოსაა ტროპიკულ წელთან. სისტემების ცვლილების მიზეზი იულიუსის კალენდარში ბუნიობის დღის თანდათანობითი გადაადგილება იყო: ამან გამოიწვია შეუსაბამობა აღდგომის სავსემთვარეებსა და ასტრონომიულებს შორის.

ყველა თანამედროვე კალენდარი ჩვენთვის ნაცნობია ზუსტად კათოლიკური ეკლესიის ხელმძღვანელობის ახალ დროზე გადასვლის გამო. თუ იულიუსის კალენდარი გააგრძელებდა ფუნქციონირებას, რეალურ (ასტრონომიულ) ბუნიობასა და აღდგომის დღესასწაულებს შორის შეუსაბამობა კიდევ უფრო გაიზრდებოდა, რაც საეკლესიო დღესასწაულების განსაზღვრის თავად პრინციპს აირევდა.

სხვათა შორის, თავად გრიგორიანული კალენდარი ასტრონომიული თვალსაზრისით 100%-ით ზუსტი არ არის, მაგრამ მასში არსებული შეცდომა, ასტრონომების აზრით, მხოლოდ 10000 წლის გამოყენების შემდეგ დაგროვდება.

ხალხი 400 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში აგრძელებდა ახალი დროის სისტემის წარმატებით გამოყენებას. კალენდარი მაინც სასარგებლო და ფუნქციონალური რამაა, რომელიც ყველამ უნდა შეათანხმოს თარიღებზე, დაგეგმოს საქმიანი და პირადი ცხოვრება.

თანამედროვე ბეჭდვის ინდუსტრიამ მიაღწია უპრეცედენტო ტექნოლოგიურ განვითარებას. ნებისმიერ კომერციულ თუ საზოგადოებრივ ორგანიზაციას შეუძლია სტამბაში შეუკვეთოს კალენდრები საკუთარი სიმბოლოებით: ისინი დამზადდება სწრაფად, ეფექტურად, ადეკვატურ ფასად.

რომაული კალენდარი ერთ-ერთი ყველაზე ნაკლებად ზუსტი იყო. თავდაპირველად მას ჩვეულებრივ ჰქონდა 304 დღე და მოიცავდა მხოლოდ 10 თვეს, დაწყებული გაზაფხულის პირველი თვიდან (მარტი) და დამთავრებული ზამთრის დადგომით (დეკმბერი არის „მეათე“ თვე); ზამთარში დრო უბრალოდ არ იყო დაცული. მეფე ნუმა პომპილიუსს მიეწერება ზამთრის ორი თვის შემოღება (იანვარი და თებერვალი). დამატებითი თვე - მერსედონია - პონტიფებმა საკუთარი შეხედულებისამებრ, საკმაოდ თვითნებურად და სხვადასხვა მომენტალური ინტერესების შესაბამისად ჩასვეს. 46 წელს ძვ.წ. ე. იულიუს კეისარმა ჩაატარა კალენდარული რეფორმა, ალექსანდრიელი ასტრონომის სოზიგენის განვითარების მიხედვით, ეგვიპტური მზის კალენდრის საფუძველზე.

დაგროვილი შეცდომების გამოსწორების მიზნით მან, დიდი პონტიფიკოსის თავისი ძალაუფლებით, გარდამავალ წელს, მერსედონიის გარდა, ნოემბრიდან დეკემბრის ჩათვლით კიდევ ორი ​​თვე ჩადო; ხოლო 45 წლის 1 იანვრიდან იულიუსის წელიწადი განისაზღვრა 365 დღით, ნახტომი წლებით ყოველ 4 წელიწადში. ამავდროულად, 23-დან 24 თებერვლამდე იყო ჩასმული დამატებითი დღე, როგორც ადრე მერსედონია; და რადგანაც რომაული გამოთვლის სისტემის მიხედვით 24 თებერვალს მარტის კალენდრებიდან „მეექვსე (sextus) ეწოდა, მაშინ ჩასმული დღე ეწოდა „ორჯერ მეექვსე (bis sextus) მარტის კალენდრებიდან“ და წელი, შესაბამისად, annus bissextus - აქედან ბერძნული ენის მეშვეობით ჩვენი სიტყვა „ნახტომი“. ამავე დროს, კეისრის პატივსაცემად, კვინტილების თვეს (იულიუსში) დაარქვეს სახელი.

IV-VI საუკუნეებში უმეტეს ქრისტიანულ ქვეყნებში დაარსდა იულიუსის კალენდრის მიხედვით შედგენილი ერთიანი სააღდგომო სუფრები; ამრიგად, იულიუსის კალენდარი გავრცელდა მთელ ქრისტიანულ სამყაროში. ამ ცხრილებში 21 მარტი მიღებულ იქნა გაზაფხულის ბუნიობის დღედ.

თუმცა, როგორც შეცდომა დაგროვდა (1 დღე 128 წელიწადში), შეუსაბამობა გაზაფხულის ასტრონომიულ ბუნიობასა და კალენდარს შორის უფრო და უფრო აშკარა გახდა და კათოლიკურ ევროპაში ბევრს სჯეროდა, რომ ამის იგნორირება აღარ შეიძლებოდა. ეს აღნიშნა XIII საუკუნის კასტილიელმა მეფემ ალფონს X ბრძენმა, შემდეგ საუკუნეში ბიზანტიელმა მეცნიერმა ნიკიფორე გრიგორამ კალენდრის რეფორმაც კი შესთავაზა. რეალურად ასეთი რეფორმა 1582 წელს გაატარა პაპმა გრიგოლ XIII-მ მათემატიკოსისა და ექიმის ლუიჯი ლილიოს პროექტის საფუძველზე. 1582 წელი: 4 ოქტომბრის მეორე დღეს დადგა 15 ოქტომბერი. მეორეც, მასში დაიწყო მოქმედების ახალი, უფრო ზუსტი ნახტომი წლის წესი.

იულიუსის კალენდარიშეიქმნა ალექსანდრიელი ასტრონომების ჯგუფის მიერ, რომელსაც ხელმძღვანელობდა სოზიგენი და შემოიღო იულიუს კეისარმა ძვ.წ. 45 წელს. ეჰ..

იულიუსის კალენდარი ეფუძნებოდა ძველი ეგვიპტის აღრიცხვის კულტურას. ძველ რუსეთში კალენდარი ცნობილი იყო სახელწოდებით "მშვიდობიანი წრე", "ეკლესიური წრე" და "დიდი ინდიქცია".

იულიუსის კალენდრის მიხედვით წელი იწყება 1 იანვარს, რადგან ეს იყო ამ დღეს ძვ.წ 153 წლიდან. ე. თანამდებობაზე ახლად არჩეული კონსულები აიღეს. იულიუსის კალენდარში ჩვეულებრივ წელს 365 დღეა და იყოფა 12 თვეზე. 4 წელიწადში ერთხელ ცხადდება ნახტომი წელი, რომელსაც ემატება ერთი დღე - 29 თებერვალი (ადრე დიონისეს მიხედვით ზოდიაქოს კალენდარში მსგავსი სისტემა იყო მიღებული). ამრიგად, იულიუსის წელიწადს აქვს საშუალო ხანგრძლივობა 365,25 დღე, რაც განსხვავდება ტროპიკული წლიდან 11 წუთით.

იულიუსის კალენდარს ჩვეულებრივ უწოდებენ ძველ სტილს.

კალენდარი ეფუძნებოდა სტატიკურ ყოველთვიურ არდადეგებს. პირველი დღესასწაული, საიდანაც თვე იწყებოდა, იყო კალენდები. შემდეგი დღესასწაული, 7 (მარტში, მაისში, ივლისში და ოქტომბერში) და დანარჩენი თვეების 5 რიცხვში იყო ნონა. მესამე დღესასწაული, 15 (მარტში, მაისში, ივლისსა და ოქტომბერში) და დარჩენილი თვეების 13-ს იყო იდა.

ჩახშობა გრიგორიანული კალენდრით

კათოლიკურ ქვეყნებში 1582 წელს პაპ გრიგოლ XIII-ის ბრძანებულებით იულიუსის კალენდარი შეიცვალა გრიგორიანული კალენდრით: 4 ოქტომბრის მეორე დღეს ეს იყო 15 ოქტომბერი. პროტესტანტულმა ქვეყნებმა თანდათან მიატოვეს იულიუსის კალენდარი, მე-17-18 საუკუნეების განმავლობაში (უკანასკნელი იყო დიდი ბრიტანეთი 1752 წლიდან და შვედეთი). რუსეთში გრიგორიანული კალენდარი გამოიყენება 1918 წლიდან (მას ჩვეულებრივ უწოდებენ ახალ სტილს), მართლმადიდებლურ საბერძნეთში 1923 წლიდან.

იულიანეს საუკუნეში წელი ნახტომი იყო, თუ სრულდებოდა 00. 325 წ. ნიკეის კრებამ გამოაცხადა ეს კალენდარი ყველა ქრისტიანული ქვეყნისთვის. 325 გ გაზაფხულის ბუნიობის დღეა.

გრეგორიანული კალენდარიიგი შემოიღო პაპმა გრიგოლ XIII-მ 1582 წლის 4 ოქტომბერს ძველი იულიანის ნაცვლად: ხუთშაბათის შემდეგ მეორე დღე, 4 ოქტომბერი, გახდა პარასკევი, 15 ოქტომბერი (გრიგორიანულ კალენდარში არ არის დღეები 1582 წლის 5 ოქტომბრიდან 14 ოქტომბრამდე).

გრიგორიანულ კალენდარში ტროპიკული წლის ხანგრძლივობა აღებულია 365,2425 დღე. არანახტომი წლის ხანგრძლივობაა 365 დღე, ნახტომი წელი – 366.

ამბავი

ახალი კალენდრის მიღების მიზეზი გაზაფხულის ბუნიობის დღის ცვლა გახდა, რომლითაც აღდგომის თარიღი განისაზღვრა. გრიგოლ XIII-მდე პაპი პავლე III და პიუს IV ცდილობდნენ პროექტის განხორციელებას, მაგრამ წარმატებას ვერ მიაღწიეს. რეფორმის მომზადება გრიგოლ XIII-ის ხელმძღვანელობით ჩაატარეს ასტრონომებმა კრისტოფერ კლავიუსმა და ლუიჯი ლილიომ (ანუ ალოიზიუს ლილიუსი). მათი შრომის შედეგები დაფიქსირდა პაპის ბულში, რომელსაც ლათების პირველი ხაზის სახელი ეწოდა. Inter gravissimas ("ყველაზე მნიშვნელოვანთა შორის").

ჯერ ერთი, ახალმა კალენდარმა მიღებისთანავე გადაიტანა მიმდინარე თარიღი 10 დღით დაგროვილი შეცდომების გამო.

მეორეც, მასში დაიწყო მოქმედების ახალი, უფრო ზუსტი ნახტომი წლის წესი.

ნახტომი წელი, ანუ შეიცავს 366 დღეს, თუ:

მისი რიცხვი თანაბრად იყოფა 4-ზე და არ იყოფა 100-ზე, ან

მისი რიცხვი კი იყოფა 400-ზე.

ამგვარად, დროთა განმავლობაში, იულიუსის და გრიგორიანული კალენდრები უფრო და უფრო განსხვავდება ერთმანეთისგან: საუკუნეში 1 დღით, თუ წინა საუკუნის რიცხვი არ იყოფა 4-ზე. გრიგორიანული კალენდარი ბევრად უფრო ზუსტად ასახავს საქმეების ნამდვილ მდგომარეობას, ვიდრე იულიუსის კალენდარი. . ის ბევრად უკეთეს მიახლოებას აძლევს ტროპიკულ წელს.

1583 წელს გრიგოლ XIII-მ საელჩო გაუგზავნა კონსტანტინოპოლის პატრიარქ იერემია II-ს ახალ კალენდარზე გადასვლის წინადადებით. 1583 წლის ბოლოს, კონსტანტინოპოლში გამართულ კრებაზე, წინადადება უარყვეს, რადგან არ შეესაბამებოდა აღდგომის აღნიშვნის კანონიკურ წესებს.

რუსეთში გრიგორიანული კალენდარი შემოღებულ იქნა 1918 წელს სახალხო კომისართა საბჭოს ბრძანებულებით, რომლის მიხედვითაც 1918 წელს, 31 იანვრის შემდეგ, მოჰყვა 14 თებერვალი.

1923 წლიდან ადგილობრივი მართლმადიდებლური ეკლესიების უმეტესობამ, გარდა რუსული, იერუსალიმის, ქართული, სერბული და ათონისა, მიიღო გრიგორიანულის მსგავსი ახალი იულიუსის კალენდარი, რომელიც მას ემთხვევა 2800 წლამდე. იგი ასევე ოფიციალურად შემოიღო პატრიარქმა ტიხონმა რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში გამოსაყენებლად 1923 წლის 15 ოქტომბერს. თუმცა, ეს ინოვაცია, მიუხედავად იმისა, რომ იგი მიღებული იყო მოსკოვის თითქმის ყველა მრევლის მიერ, ზოგადად ეკლესიაში უთანხმოება გამოიწვია, ამიტომ უკვე 1923 წლის 8 ნოემბერს პატრიარქმა ტიხონმა ბრძანა "დროებით გადაიდოს ახალი სტილის ფართოდ გავრცელებული და სავალდებულო შემოღება ეკლესიის გამოყენებაში. ." ამგვარად, ახალი სტილი ძალაში იყო ROC-ში მხოლოდ 24 დღის განმავლობაში.

1948 წელს, მართლმადიდებლური ეკლესიების მოსკოვის კრებაზე გადაწყდა, რომ აღდგომა, ისევე როგორც ყველა მოძრავი დღესასწაული, უნდა გამოითვალოს ალექსანდრიული აღდგომის მიხედვით (იულიუსის კალენდარი), ხოლო არამოძრავი იმ კალენდრის მიხედვით, რომლის მიხედვითაც ადგილობრივი ეკლესია ცხოვრობს. . ფინეთის მართლმადიდებლური ეკლესია აღდგომას გრიგორიანული კალენდრით აღნიშნავს.

ზღურბლზე ახალი წლებიროდესაც ერთი წელი მეორეს ხვდება, არც კი ვფიქრობთ იმაზე, თუ რა სტილით ვცხოვრობთ. რა თქმა უნდა, ისტორიის გაკვეთილებიდან ბევრ ჩვენგანს ახსოვს, რომ ოდესღაც სხვა კალენდარი იყო, მოგვიანებით ხალხი ახალზე გადავიდა და ახლებურად დაიწყო ცხოვრება. სტილი.

მოდით ვისაუბროთ იმაზე, თუ როგორ განსხვავდება ეს ორი კალენდარი: ჯულიანი და გრიგორიანი .

იულიუსის და გრიგორიანული კალენდრების შექმნის ისტორია

დროის გამოთვლების გასაკეთებლად, ადამიანებმა გამოიგონეს ქრონოლოგიური სისტემა, რომელიც დაფუძნებული იყო ზეციური სხეულების მოძრაობის პერიოდულობაზე, ასე რომ შეიქმნა კალენდარი.

სიტყვა "კალენდარი" მომდინარეობს ლათინური სიტყვიდან კალენდარირაც ნიშნავს "ვალების წიგნი"... ეს იმის გამო ხდება, რომ მოვალეებმა ვალი დღესვე გადაიხადეს კალენდარი, ასე ერქვა ყოველი თვის პირველ დღეებს, ისინი ემთხვეოდნენ ახალი მთვარე.

ასე რომ, ზე ძველი რომაელებიყოველ თვე ჰქონდა 30 დღეუფრო სწორად, 29 დღე, 12 საათი და 44 წუთი. თავიდან ეს კალენდარი იყო ათი თვემაშასადამე, სხვათა შორის, და ჩვენი წლის ბოლო თვის სახელი - დეკემბერი(ლათინურიდან დეკემბერი- მეათე). ყველა თვეს რომაული ღმერთების სახელი ეწოდა.

მაგრამ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III საუკუნიდან ძველ სამყაროში გამოიყენებოდა განსხვავებული კალენდარი, ოთხწლიანი. მთვარის მზის ციკლი, მან დაუშვა შეცდომა მზის წლის სიდიდეში ერთ დღეში. ეგვიპტეში იყენებდნენ მზის კალენდარიშედგენილია მზისა და სირიუსის დაკვირვებებიდან. წლის მიხედვით იყო სამას სამოცდახუთი დღე... იგი შედგებოდა თორმეტი თვე ოცდაათი დღის განმავლობაშითითოეული.

სწორედ ეს კალენდარი გახდა საფუძველი იულიუსის კალენდარი... იმპერატორის სახელს ატარებს გაი იულიუს კეისარიდა გააცნო 45 წ... ამ კალენდრის მიხედვით წლის დასაწყისი დაიწყო 1 იანვარი.

გაიუს იულიუს კეისარი (ძვ. წ. 100 - ძვ. წ. 44)

არსებობდა იულიუსის კალენდარითექვსმეტ საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში, ხოლო 1582 გ. პაპი გრიგოლ XIIIარ შესთავაზა ახალი ქრონოლოგიური სისტემა. ახალი კალენდრის მიღების მიზეზი გაზაფხულის ბუნიობის დღის იულიუსის კალენდართან მიმართებაში თანდათანობითი ცვლილება იყო, რომლითაც განისაზღვრა აღდგომის თარიღი, ასევე აღდგომის სავსემთვარეობის შეუსაბამობა ასტრონომიულთან. . კათოლიკური ეკლესიის მეთაურს სჯეროდა, რომ საჭირო იყო აღდგომის დღესასწაულის ზუსტი გაანგარიშების დადგენა, რათა ის დადებულიყო კვირას, ასევე გაზაფხულის ბუნიობის დაბრუნება 21 მარტის თარიღით.

პაპი გრიგოლ XIII (1502-1585)

თუმცა, in 1583 წელიწადი აღმოსავლეთის პატრიარქთა საკათედრო ტაძარიკონსტანტინოპოლში არ მიიღეს ახალი კალენდარი, რადგან ის ეწინააღმდეგებოდა ძირითად წესს, რომლის მიხედვითაც ქრისტიანული აღდგომის აღნიშვნის დღე დგინდება: ზოგიერთ წლებში ქრისტიანული აღდგომა უფრო ადრე მოვიდოდა, ვიდრე ებრაული, რაც დაუშვებელია ეკლესიის კანონები.

მიუხედავად ამისა, ევროპის ქვეყნების უმეტესობა მოჰყვა პაპ გრიგოლ XIII-ის მოწოდებას და გადაერთო ახალი სტილიქრონოლოგია.

გრიგორიანულ კალენდარზე გადასვლამ შემდეგი ცვლილებები გამოიწვია :

1. დაგროვილი შეცდომების გამოსასწორებლად, ახალმა კალენდარმა მიღების მომენტში დაუყოვნებლივ გადაიტანა მიმდინარე თარიღი 10 დღით;

2. ამოქმედდა ახალი, უფრო ზუსტი, ნახტომი წლის წესი - ნახტომი წელი, ანუ შეიცავს 366 დღეს, თუ:

წლის რიცხვი არის 400-ის ჯერადი (1600, 2000, 2400);

წლის რიცხვი არის 4-ის ჯერადი და არა 100-ის ნამრავლი (… 1892, 1896, 1904, 1908…);

3. შეიცვალა ქრისტიანული (კერძოდ, კათოლიკური) აღდგომის გამოთვლის წესი.

იულიუსის და გრიგორიანული კალენდრის თარიღებს შორის განსხვავება ყოველ 400 წელიწადში სამი დღით იზრდება.

ქრონოლოგიის ისტორია რუსეთში

რუსეთში, ნათლისღებამდე, ახალი წელი იწყებოდა მარტში, მაგრამ მე-10 საუკუნიდან დაიწყეს ახალი წლის აღნიშვნა სექტემბერშიბიზანტიური საეკლესიო კალენდრის მიხედვით. თუმცა მრავალსაუკუნოვან ტრადიციას მიჩვეული ხალხი ახალი წლის აღნიშვნას ბუნების გამოღვიძებით - გაზაფხულზე განაგრძობდა. სანამ მეფე ივანე IIIვ 1492 წელს არ გამოსცა დადგენილება, რომ ახალი წელი ოფიციალურად გადაიდო შემოდგომის დასაწყისი... მაგრამ ამან არ უშველა და რუსმა ხალხმა აღნიშნა ორი ახალი წელი: გაზაფხულზე და შემოდგომაზე.

ცარ პეტრე დიდიყველაფრის ევროპულიკენ სწრაფვა, 1699 წლის 19 დეკემბერიწელს გამოსცა განკარგულება, რომ რუსი ხალხი ევროპელებთან ერთად ახალ წელს აღნიშნავს 1 იანვარი.

მაგრამ, ამავე დროს, რუსეთში ის კვლავ ძალაში დარჩა იულიუსის კალენდარიბიზანტიიდან მიღებული ნათლობით.

1918 წლის 14 თებერვალიგადატრიალების შემდეგ მთელი რუსეთი გადავიდა ახალი სტილი, ახლა საერო სახელმწიფოს მიხედვით დაიწყო ცხოვრება გრეგორიანული კალენდარი... მოგვიანებით შიგნით 1923 წელს ახალმა ხელისუფლებამ სცადა ახალ კალენდარში გადატანა და ეკლესიაში, თუმცა უწმიდეს პატრიარქ ტიხონსმოახერხა ტრადიციების შენარჩუნება.

დღეს იულიუსის და გრიგორიანული კალენდრებიგანაგრძობს არსებობას ერთად. იულიუსის კალენდარიისიამოვნე ქართული, იერუსალიმის, სერბული და რუსული ეკლესიები, ხოლო კათოლიკეები და პროტესტანტებიხელმძღვანელობს გრიგორიანული.

ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 46 წლიდან მსოფლიოს უმეტეს ქვეყნებში იულიუსის კალენდარი გამოიყენებოდა. თუმცა 1582 წელს პაპ გრიგოლ XIII-ის გადაწყვეტილებით იგი გრიგორიანულმა შეცვალა. იმ წელს, 4 ოქტომბრის მომდევნო დღე იყო არა 5, არამედ 15 ოქტომბერი. ახლა გრიგორიანული კალენდარი ოფიციალურად მიღებულია ყველა ქვეყანაში ტაილანდისა და ეთიოპიის გარდა.

გრიგორიანული კალენდრის მიღების მიზეზები

ახალი ქრონოლოგიური სისტემის შემოღების მთავარი მიზეზი გაზაფხულის ბუნიობის დღის ცვლა იყო, რომლის მიხედვითაც განისაზღვრა ქრისტიანული აღდგომის აღნიშვნის თარიღი. იულიუსისა და ტროპიკული კალენდრის შეუსაბამობების გამო (ტროპიკული წელი არის დრო, რაც მზეს სჭირდება სეზონების ცვალებადობის ერთი ციკლის დასასრულებლად), გაზაფხულის ბუნიობა თანდათან გადავიდა ადრინდელ თარიღებზე. იულიუსის კალენდრის შემოღების დროს იგი დაეცა 21 მარტს, როგორც მიღებული კალენდარული სისტემის მიხედვით, ასევე ფაქტობრივად. მაგრამ მე -16 საუკუნისთვის ტროპიკულ და იულიუს კალენდარს შორის სხვაობა უკვე დაახლოებით ათი დღე იყო. შედეგად, გაზაფხულის ბუნიობის დღე დაეცა არა 21 მარტს, არამედ 11 მარტს.

მეცნიერებმა აღნიშნულ პრობლემაზე გრიგორიანული ქრონოლოგიური სისტემის მიღებამდე დიდი ხნით ადრე გაამახვილეს ყურადღება. ჯერ კიდევ XIV საუკუნეში ამის შესახებ იმპერატორ ანდრონიკე II-ს ბიზანტიელმა მეცნიერმა ნიკიფორე გრიგორამ მოახსენა. გრიგორას თქმით, საჭირო იყო იმ დროს არსებული კალენდარული სისტემის გადახედვა, რადგან წინააღმდეგ შემთხვევაში აღდგომის აღნიშვნის თარიღი შემდგომ დროზე გადაინაცვლებდა. თუმცა, იმპერატორს არ მიუღია რაიმე ქმედება ამ პრობლემის აღმოსაფხვრელად, ეკლესიის პროტესტის შიშით.

მოგვიანებით, ბიზანტიის სხვა მეცნიერებმა ისაუბრეს ახალ კალენდარულ სისტემაზე გადასვლის აუცილებლობაზე. მაგრამ კალენდარი უცვლელი დარჩა. და არა მხოლოდ მმართველების შიშის გამო, რომ გამოეწვიათ აღშფოთება სამღვდელოებაში, არამედ იმის გამო, რომ რაც უფრო წინ მიიწევდა ქრისტიანული პასექი, მით ნაკლები შანსი ჰქონდა მას დაემთხვა ებრაულ პასექს. ეს მიუღებელი იყო ეკლესიის კანონებით.

მე-16 საუკუნისთვის პრობლემა იმდენად აქტუალური გახდა, რომ მისი გადაჭრის აუცილებლობა ეჭვგარეშეა. შედეგად, რომის პაპმა გრიგოლ XIII-მ შეკრიბა კომისია, რომელსაც დაევალა ყველა საჭირო კვლევის ჩატარება და ახალი კალენდარული სისტემის შექმნა. მიღებული შედეგები აისახა ხარში „ყველაზე მნიშვნელოვანთა შორის“. სწორედ ის გახდა დოკუმენტი, რომლითაც დაიწყო ახალი კალენდარული სისტემის მიღება.

იულიუსის კალენდრის მთავარი მინუსი არის მისი სიზუსტის ნაკლებობა ტროპიკულ კალენდართან მიმართებაში. იულიუსის კალენდარში ყველა წელი ითვლება ნახტომად, რომლებიც იყოფა 100-ზე ნაშთის გარეშე. შედეგად, განსხვავება ტროპიკულ კალენდართან ყოველწლიურად იზრდება. დაახლოებით ყოველ საუკუნენახევარში, ის იზრდება 1 დღით.

გრიგორიანული კალენდარი გაცილებით ზუსტია. მას ნაკლები ნახტომი წელი აქვს. ნახტომი წლები ამ ქრონოლოგიურ სისტემაში არის წლები, რომლებიც:

1. იყოფა 400-ზე ნაშთის გარეშე;
2. იყოფა 4-ზე ნაშთის გარეშე, მაგრამ არ იყოფა 100-ზე ნაშთის გარეშე.

ამრიგად, იულიუსის კალენდარში 1100 ან 1700 წელი ითვლება ნახტომი წლად, რადგან ისინი იყოფა 4-ზე ნაშთის გარეშე. გრიგორიანულ კალენდარში, უკვე განვლილიდან, მისი მიღების შემდეგ, 1600 და 2000 ნახტომი წლებია.

ახალი სისტემის დანერგვისთანავე, შესაძლებელი გახდა ტროპიკულ და კალენდარულ წლებს შორის განსხვავების აღმოფხვრა, რომელიც იმ დროს უკვე 10 დღე იყო. წინააღმდეგ შემთხვევაში, გამოთვლებში შეცდომის გამო, ყოველ 128 წელიწადში ერთხელ გაიზრდება დამატებითი წელი. გრიგორიანულ კალენდარში დამატებითი დღე მოდის მხოლოდ ყოველ 10000 წელიწადში.

ყველა თანამედროვე სახელმწიფომ ერთდროულად არ მიიღო ახალი ქრონოლოგიური სისტემა. კათოლიკური სახელმწიფოები პირველი იყვნენ მასზე. ამ ქვეყნებში გრიგორიანული კალენდარი ოფიციალურად იქნა მიღებული ან 1582 წელს ან პაპ გრიგოლ XIII-ის ბრძანებულებიდან მალევე.

რიგ შტატებში ახალ კალენდარულ სისტემაზე გადასვლა დაკავშირებული იყო პოპულარულ არეულობებთან. მათგან ყველაზე სერიოზული რიგაში მოხდა. ისინი მთელი ხუთი წელი გაგრძელდა - 1584 წლიდან 1589 წლამდე.

არა სასაცილო სიტუაციების გარეშე. ასე, მაგალითად, ჰოლანდიასა და ბელგიაში, ახალი კალენდრის ოფიციალური მიღების გამო, 1582 წლის 21 დეკემბრის შემდეგ, დაიწყო 1583 წლის 1 იანვარი. შედეგად, ამ ქვეყნების მაცხოვრებლები შობის გარეშე დარჩნენ 1582 წელს.

რუსეთი იყო ერთ-ერთი უკანასკნელი, ვინც მიიღო გრიგორიანული კალენდარი. ახალი სისტემა ოფიციალურად დაინერგა რსფსრ-ს ტერიტორიაზე 1918 წლის 26 იანვარს სახალხო კომისართა საბჭოს ბრძანებულებით. ამ დოკუმენტის შესაბამისად, იმავე წლის 31 იანვრის შემდეგ, 14 თებერვალი დაიწყო სახელმწიფოს ტერიტორიაზე.

უფრო გვიან, ვიდრე რუსეთში, გრიგორიანული კალენდარი შემოიღეს მხოლოდ რამდენიმე ქვეყანაში, მათ შორის საბერძნეთში, თურქეთსა და ჩინეთში.

ახალი ქრონოლოგიური სისტემის ოფიციალური მიღების შემდეგ, პაპმა გრიგოლ XIII-მ კონსტანტინოპოლს გაუგზავნა წინადადება ახალ კალენდარზე გადასვლის შესახებ. თუმცა, მას უარი შეხვდა. მისი მთავარი მიზეზი იყო კალენდრის შეუსაბამობა აღდგომის დღესასწაულის კანონებთან. თუმცა, მომავალში მართლმადიდებლური ეკლესიების უმეტესობა კვლავ გადავიდა გრიგორიანულ კალენდარზე.

დღეს მხოლოდ ოთხი მართლმადიდებლური ეკლესია იყენებს იულიუსის კალენდარს: რუსული, სერბული, ქართული და იერუსალიმი.

თარიღების დაზუსტების წესები

ზოგადად მიღებული წესის თანახმად, თარიღები 1582 წლიდან და ქვეყანაში გრიგორიანული კალენდრის მიღების დრომდე მითითებულია როგორც ძველ, ასევე ახალ სტილში. ამ შემთხვევაში, ახალი სტილი მითითებულია ბრჭყალებში. ადრინდელი თარიღები მითითებულია პროლეპტიკური კალენდრის მიხედვით (ანუ კალენდარი, რომელიც გამოიყენება კალენდრის გამოჩენის თარიღზე ადრე თარიღების აღსანიშნავად). იმ ქვეყნებში, სადაც მიღებულ იქნა იულიუსის კალენდარი, თარიღდება 46 წელზე ადრე. ე. მითითებულია პროლეპტიკური იულიუსის კალენდრის მიხედვით, ხოლო სადაც არ არსებობდა - პროლეპტიკური გრიგორიანულის მიხედვით.

· ტაილანდური: მთვარის, მზის · ტიბეტური · 3 სეზონი · ტუვანი · თურქმენული · ფრანგული · ხაკასი · ქანაანური · ჰარაპანი · ჯუჩე · შვედური · შუმერული · ეთიოპიური · იულიუსი · იავური · იაპონური

გრეგორიანული კალენდარი- დროის გამოთვლის სისტემა, რომელიც დაფუძნებულია დედამიწის ციკლურ რევოლუციაზე მზის გარშემო; წლის ხანგრძლივობა აღებულია 365,2425 დღე; შეიცავს 97 ნახტომს 400 წლის განმავლობაში.

პირველად გრიგორიანული კალენდარი შემოიღო რომის პაპმა გრიგოლ XIII-მ კათოლიკურ ქვეყნებში 1582 წლის 4 ოქტომბერს, წინა იულიუსის კალენდრის ნაცვლად: ხუთშაბათის მეორე დღეს, 4 ოქტომბერს, იყო პარასკევი, 15 ოქტომბერი.

გრიგორიანული კალენდარი გამოიყენება მსოფლიოს უმეტეს ქვეყანაში.

გრიგორიანული კალენდრის სტრუქტურა

გრიგორიანულ კალენდარში წელიწადის ხანგრძლივობა აღებულია 365,2425 დღე. არანახტომი წლის ხანგრძლივობაა 365 დღე, ნახტომი წელი – 366.

$365\; (,)\; 2425\; =\; 365\; +\; 0\; (,)\; 25\; -\; 0\; (,)\; 01\; +\; 0\; (,)\; 0025\; =\; 365\; +\; \backslash \; ფრაკი\; (1)\; (4)\; -\; \backslash \; ფრაკი\; (1)\; (100)\; +\; \backslash \; ფრაკი\; (1)\; )\; (400).$აქედან გამომდინარეობს ნახტომი წლების განაწილება:

• წელი, რომლის რიცხვი იყოფა 400-ზე, არის ნახტომი წელი;
• დანარჩენი წლები, რომელთა რიცხვი 100-ის ნამრავლია, არის არანახტომი წლები;
• დანარჩენი წლები, რომელთა რიცხვი 4-ის ნამრავლია, არის ნახტომი წლები.

ამრიგად, 1600 და 2000 წლები იყო ნახტომი წლები, ხოლო 1700, 1800 და 1900 წლები არ იყო ნახტომი წლები.

გრიგორიანული კალენდრის ბუნიობის წელთან შედარებით ერთი დღის შეცდომა დაგროვდება დაახლოებით 10000 წელიწადში (იულიანში - დაახლოებით 128 წელიწადში). ხშირად წარმოქმნილი შეფასება, რომელიც იწვევს 3000 წლის მნიშვნელობის მნიშვნელობას, მიიღება, თუ არ გავითვალისწინებთ, რომ ტროპიკულ წელს დღეების რაოდენობა იცვლება დროთა განმავლობაში და, გარდა ამისა, იცვლება სეზონების ხანგრძლივობას შორის თანაფარდობა.

გრიგორიანულ კალენდარში არის ნახტომი და არანახტომი წლები; წელი შეიძლება დაიწყოს კვირის ნებისმიერ შვიდ დღეს. ერთად აღებული, ეს იძლევა 2 × 7 = 14 კალენდარულ ვარიანტს წელიწადში.

თვეები

გრიგორიანული კალენდრის მიხედვით, წელიწადი იყოფა 12 თვედ, 28-დან 31 დღემდე:

თვეში დღეების რაოდენობის დამახსოვრების წესი

არსებობს თვეში დღეების რაოდენობის დამახსოვრების მარტივი წესი - ” მუხლების წესი».

თუ მუშტებს აწყობთ თქვენს წინ ისე, რომ დაინახოთ ხელისგულების ზურგი, შემდეგ ხელის კიდეზე არსებული „მუწუკებით“ და მათ შორის შუალედებით, შეგიძლიათ განსაზღვროთ არის თუ არა რომელიმე თვე „ გრძელი" (31 დღე) ან "მოკლე" (30 დღე თებერვლის გარდა). ამისათვის თქვენ უნდა დაიწყოთ თვეების დათვლა იანვრიდან, დათვალოთ მუწუკები და ინტერვალები. იანვარი შეესაბამება პირველ მუხლს (გრძელი თვე - 31 დღე), თებერვალი - ინტერვალი პირველ და მეორე მუხლებს შორის (მოკლე თვე), მარტს - მუხლს და ა.შ. ზედიზედ ორი გრძელი თვე - ივლისი და აგვისტო - ზუსტად მოდის მიმდებარედ. სხვადასხვა ხელის მუწუკები (მუშტებს შორის უფსკრული არ ითვლება).

ასევე არსებობს მნემონური წესი „აპ-იუნ-სენ-ნო“. ამ სიტყვის შრიფტები მიუთითებს თვეების სახელებს, რომლებიც შედგება 30 დღისგან. ცნობილია, რომ თებერვალი, კონკრეტული წლის მიხედვით, შეიცავს 28 ან 29 დღეს. ყველა სხვა თვე შეიცავს 31 დღეს. ამ მნემონური წესის მოხერხებულობა იმაში მდგომარეობს, რომ არ არის საჭირო მუხლების „გადათვლა“.

ასევე არსებობს ინგლისურენოვანი სკოლა, რომელიც ამბობს, რომ დაიმახსოვრეთ დღეების რაოდენობა თვეებში: ოცდაათი დღეა სექტემბერი, აპრილი, ივნისი და ნოემბერი... ანალოგი გერმანულად: Dreißig Tage ქუდი სექტემბერი, აპრილი, ივნისი და ნოემბერი.

განსხვავება იულიუს და გრიგორიანულ კალენდრებს შორის

გრიგორიანული კალენდრის შემოღების დროს მასსა და იულიუსის კალენდარს შორის სხვაობა 10 დღე იყო. თუმცა, ეს განსხვავება თანდათან იზრდება ნახტომი წლების განსხვავებული რაოდენობის გამო - გრიგორიანულ კალენდარში, საუკუნის ბოლო წელი, თუ ის არ იყოფა 400-ზე, არ არის ნახტომი წელი (იხ. ნახტომი წელი) - და დღეს ის არის 13 დღე.

ამბავი

გრიგორიანულ კალენდარზე გადასვლის წინაპირობები

გრიგორიანული კალენდარი გაცილებით ზუსტ მიახლოებას იძლევა ტროპიკულ წელს. ახალი კალენდრის მიღების მიზეზი გაზაფხულის ბუნიობის დღის იულიუსის კალენდართან მიმართებაში თანდათანობითი ცვლილება იყო, რომლითაც განისაზღვრა აღდგომის თარიღი და აღდგომის სავსემთვარეობის შეუსაბამობა ასტრონომიულთან. გრიგოლ XIII-მდე პაპი პავლე III და პიუს IV ცდილობდნენ პროექტის განხორციელებას, მაგრამ წარმატებას ვერ მიაღწიეს. გრიგოლ XIII-ის ხელმძღვანელობით რეფორმის მომზადება ასტრონომებმა ქრისტოფერ კლავიუსმა და ალოიზიუს ლილიმ განახორციელეს. მათი შრომის შედეგები დაფიქსირდა პაპის ბულში, რომელსაც პონტიფიკა აწერს ხელს ვილა მონდრაგონში და პირველი ხაზის სახელს ატარებს. Inter gravissimas("ყველაზე მნიშვნელოვანთა შორის").

გრიგორიანულ კალენდარზე გადასვლამ გამოიწვია შემდეგი ცვლილებები:

დროთა განმავლობაში, იულიუსის და გრიგორიანული კალენდრები უფრო და უფრო განსხვავდება ერთმანეთისგან, ყოველ 400 წელიწადში სამ დღეში.

გრიგორიანულ კალენდარზე ქვეყნების გადასვლის თარიღები

სახელმწიფოები იულიუსის კალენდრიდან გრიგორიანულზე გადავიდნენ სხვადასხვა დროს:

გარდამავალი ისტორია

1582 წელს ესპანეთი, იტალია, პორტუგალია, ჟეჩპოსპოლიტა (ლიტვის და პოლონეთის დიდი საჰერცოგო), საფრანგეთი, ლოთარინგია გადავიდნენ გრიგორიანულ კალენდარზე.

1583 წლის ბოლოს მათ შეუერთდნენ ჰოლანდია, ბელგია, ბრაბანტი, ფლანდრია, ლიეჟი, აუგსბურგი, ტრიერი, ბავარია, ზალცბურგი, რეგენსბურგი, ავსტრიის ნაწილი და ტიროლი. იყო გარკვეული კურიოზი. მაგალითად, ბელგიასა და ჰოლანდიაში 1583 წლის 1 იანვარი დადგა 1582 წლის 21 დეკემბრის შემდეგ და მთელი მოსახლეობა იმ წელს დარჩა შობის გარეშე.

რიგ შემთხვევებში გრიგორიანულ კალენდარზე გადასვლას თან ახლდა სერიოზული არეულობა. მაგალითად, როდესაც 1584 წელს პოლონეთის მეფემ სტეფან ბატორიმ შემოიღო ახალი კალენდარი რიგაში, ადგილობრივი ვაჭრები აჯანყდნენ და განაცხადეს, რომ 10-დღიანი ცვლა შეაფერხებდა მათ მიწოდების დროს და გამოიწვევს მნიშვნელოვან ზარალს. აჯანყებულებმა დაანგრიეს რიგის ეკლესია და მოკლეს მუნიციპალიტეტის რამდენიმე თანამშრომელი. მხოლოდ 1589 წლის ზაფხულში გახდა შესაძლებელი „კალენდარული დარღვევების“ გამკლავება.

ზოგიერთ ქვეყანაში, რომლებიც გადავიდნენ გრიგორიანულ კალენდარზე, იულიუსის ქრონოლოგია შემდგომში განახლდა მათი სხვა სახელმწიფოებთან შეერთების შედეგად. სხვადასხვა დროს გრიგორიანულ კალენდარზე ქვეყნების გადასვლასთან დაკავშირებით, შეიძლება მოხდეს აღქმის რეალური შეცდომები: მაგალითად, ზოგჯერ ამბობენ, რომ ინკა გარსილასო დე ლა ვეგა, მიგელ დე სერვანტესი და უილიამ შექსპირი გარდაიცვალა იმავე დღეს - 23 აპრილს. , 1616 წ. სინამდვილეში, შექსპირი ინკა გარსილასოზე 10 დღით გვიან გარდაიცვალა, რადგან კათოლიკურ ესპანეთში ახალი სტილი ძალაში იყო პაპის მიერ მისი შემოღებიდან და დიდი ბრიტანეთი ახალ კალენდარზე გადავიდა მხოლოდ 1752 წელს, ხოლო სერვანტესზე 11 დღით გვიან. (რომელიც გარდაიცვალა 22 აპრილს, მაგრამ დაკრძალეს 23 აპრილს).

ახალი კალენდრის შემოღებამ ასევე სერიოზული ფინანსური გავლენა მოახდინა გადასახადების ამკრეფებზე. 1753 წელს, გრიგორიანული კალენდრის პირველ სრულ წელს, ბანკირებმა უარი თქვეს გადასახადების გადახდაზე და ელოდნენ დადგენილ 11 დღეს გადასახადის ჩვეულებრივი დასრულების თარიღიდან - 25 მარტი. შედეგად, დიდი ბრიტანეთის ფისკალური წელი 6 აპრილამდე არ დაწყებულა. ეს თარიღი დღემდე შემორჩა, როგორც 250 წლის წინ მომხდარი დიდი ცვლილებების სიმბოლო.

ალასკაში გრიგორიანულ კალენდარზე გადასვლა უჩვეულო იყო, რადგან იქ იგი შერწყმულია თარიღის ხაზის გადაცემასთან. ამიტომ, პარასკევის, 1867 წლის 5 ოქტომბრის შემდეგ, ძველ სტილს მოჰყვა მეორე პარასკევი, 1867 წლის 18 ოქტომბერი ახალი სტილით.

ეთიოპია და ტაილანდი ჯერ არ გადასულან გრიგორიანულ კალენდარზე.

ჯიხურში, რომელშიც პიერი შევიდა და რომელშიც ოთხი კვირა გაატარა, იყო ოცდასამი სამხედრო ტყვე, სამი ოფიცერი და ორი ჩინოვნიკი.
მაშინ ყველა მათგანი პიერს ნისლში ეჩვენებოდა, მაგრამ პლატონ კარატაევი სამუდამოდ დარჩა პიერის სულში ყველაზე ძლიერი და ძვირფასი მეხსიერება და ყველაფრის რუსული, კეთილი და მრგვალი პერსონიფიკაცია. როდესაც მეორე დღეს, გამთენიისას, პიერმა დაინახა თავისი მეზობელი, პირველი შთაბეჭდილება რაღაც მრგვალზე სრულად დადასტურდა: პლატონის მთელი ფიგურა მის ფრანგულ ქურთუკში თოკით ქამრებით, ქუდითა და ფეხსაცმლით, მრგვალი იყო, თავი ჰქონდა. მთლიანად მრგვალი, ზურგი, მკერდი, მხრები, მკლავებიც კი, რომლებიც ეცვა, თითქოს ყოველთვის რაღაცის ჩახუტებას აპირებდა, მრგვალი იყო; სასიამოვნო ღიმილი და დიდი ყავისფერი ნაზი თვალები მრგვალი იყო.
პლატონ კარატაევი ორმოცდაათ წელზე მეტი უნდა ყოფილიყო, თუ ვიმსჯელებთ მისი ისტორიებით იმ კამპანიების შესახებ, რომლებშიც იგი დიდი ხნის ჯარისკაცის სტატუსით მონაწილეობდა. თვითონაც არ იცოდა და ვერც ვერანაირად დაადგინა რამდენი წლის იყო; მაგრამ მისი კბილები, კაშკაშა თეთრი და ძლიერი, რომლებიც ყველა თავის ორ ნახევარწრეში ცვიოდა, როცა იცინოდა (რასაც ხშირად აკეთებდა), ყველა კარგი და მთლიანი იყო; არც ერთი ნაცრისფერი თმა არ იყო მის წვერსა და თმაში და მთელ სხეულს ელასტიური, განსაკუთრებით სიმტკიცე და გამძლეობის სახე ჰქონდა.
მის სახეს, მიუხედავად წვრილი, მრგვალი ნაოჭებისა, უდანაშაულობისა და ახალგაზრდობის გამოხატულება ჰქონდა; მისი ხმა სასიამოვნო და მელოდიური იყო. მაგრამ მისი გამოსვლის მთავარი მახასიათებელი იყო სპონტანურობა და დაპირისპირება. როგორც ჩანს, არასოდეს უფიქრია რა თქვა და რას იტყოდა; და აქედან გამოირჩეოდა განსაკუთრებული დაუძლეველი დამაჯერებლობა მისი ინტონაციების სისწრაფესა და ერთგულებაში.
მისი ფიზიკური ძალა და სისწრაფე ისეთი იყო ტყვეობის დასაწყისში, რომ არ ესმოდა რა იყო დაღლილობა და ავადმყოფობა. ყოველ დღე დილა-საღამოს მწოლიარე ამბობდა: „დაწექი, უფალო, ქვით, ასწიე ბურთით“; დილით, ადგა, მუდამ ერთნაირად იჩეჩავდა მხრებს, თქვა: "დავწექი - დავეხუტე, ავდექი - თავი შევიკავე". და მართლაც, როგორც კი დაწვა, რომ სასწრაფოდ ქვით ჩაეძინა, და ღირდა თავის შერყევა, რომ მაშინვე, წამის დაყოვნების გარეშე, რაიმე საქმე დაეწყო, როგორც ბავშვები, ადგნენ, აიღეს სათამაშოები. ყველაფერი იცოდა, არც ისე კარგად, მაგრამ არც ცუდი. აცხობდა, აორთქლდა, კერავდა, გეგმავდა, ჩექმებს აკეთებდა. ის ყოველთვის დაკავებული იყო და მხოლოდ ღამით აძლევდა საკუთარ თავს საუბრის უფლებას, რაც უყვარდა და სიმღერებს. ის მღეროდა სიმღერებს არა ისე, როგორც სიმღერების შემსრულებლებმა, რომლებმაც იციან, რომ მათ უსმენენ, არამედ მღეროდა ისე, როგორც ჩიტები მღერიან, აშკარად იმიტომ, რომ მას სჭირდებოდა ამ ბგერების გამოცემა ისევე, როგორც საჭიროა გაჭიმვა ან გაფანტვა; და ეს ხმები ყოველთვის დახვეწილი, ნაზი, თითქმის ქალური, სამწუხარო იყო და მისი სახე ერთდროულად ძალიან სერიოზული იყო.
ტყვედ ჩავარდნილმა და წვერში გაწურულმა, როგორც ჩანს, თავისგან გადააგდო ყველაფერი, რაც მას დაუდეს, უცხო, ჯარისკაცი და უნებურად დაუბრუნდა ძველ, გლეხურ, ხალხურ გზას.
- შვებულებაში მყოფი ჯარისკაცი - შარვლის პერანგი, - ამბობდა ხოლმე. ჯარისკაცობის დროზე ლაპარაკს არ სურდა, თუმცა არ უჩიოდა და ხშირად იმეორებდა, რომ სამსახურის განმავლობაში არასოდეს სცემეს. როცა ლაპარაკობდა, ძირითადად უყვებოდა ძველ და, როგორც ჩანს, ძვირფას მოგონებებს „ქრისტიანული“, როგორც თვითონ ამბობდა, გლეხური ცხოვრებიდან. გამონათქვამები, რომლებიც ავსებდა მის გამოსვლას, არ იყო ის, ძირითადად, უხამსი და მახინჯი გამონათქვამები, რომლებსაც ჯარისკაცები ამბობენ, მაგრამ ეს იყო ის ხალხური გამონათქვამები, რომლებიც ასე უმნიშვნელოდ გვეჩვენება, ცალკე აღებული და რომელიც, სხვათა შორის, უცებ იძენს ღრმა სიბრძნის მნიშვნელობას.
ხშირად ის ზუსტად საპირისპიროს ამბობდა, რაც ადრე თქვა, მაგრამ ორივე მართალი იყო. უყვარდა ლაპარაკი და კარგად ლაპარაკობდა, თავის მეტყველებას ამშვენებდა მოსიყვარულე და ანდაზებით, რაც, როგორც ჩანდა, პიერს თავად გამოიგონა; მაგრამ მისი მოთხრობების მთავარი ხიბლი ის იყო, რომ მის გამოსვლაში მოვლენები ყველაზე მარტივი იყო, ზოგჯერ ის, რაც პიერმა დაინახა მათი შეუმჩნევლად, შეიძინა საზეიმო სიკეთის ხასიათი. მას უყვარდა ზღაპრების მოსმენა, რომლებსაც ერთი ჯარისკაცი უყვებოდა საღამოობით (ერთნაირად), მაგრამ ყველაზე მეტად მას უყვარდა ისტორიების მოსმენა რეალურ ცხოვრებაზე. ის ბედნიერად იღიმებოდა, ისმენდა ასეთ ამბებს, სვამდა სიტყვებს და სვამდა კითხვებს, რომლებიც მიდრეკილი იყო იმის გაგება, თუ რა სიკეთეს ეუბნებოდნენ. მოსიყვარულეობა, მეგობრობა, სიყვარული, როგორც პიერს ესმოდა, კარატაევს არ გააჩნდა; მაგრამ უყვარდა და სიყვარულით ცხოვრობდა ყველაფერი, რაც ცხოვრებამ მოუტანა და განსაკუთრებით ადამიანთან - არა რომელიმე ცნობილ ადამიანთან, არამედ იმ ადამიანებთან, ვინც მის თვალწინ იყო. მას უყვარდა თავისი მეზობელი, უყვარდა თავისი ამხანაგები, ფრანგები, უყვარდა პიერი, რომელიც მისი მეზობელი იყო; მაგრამ პიერი გრძნობდა, რომ კარატაევი, მის მიმართ მთელი თავისი მოსიყვარულე სინაზის მიუხედავად (რომლითაც მან უნებურად პატივი მიაგო პიერის სულიერ ცხოვრებას), ერთი წუთითაც არ გაბრაზდებოდა მისგან განშორებით. და პიერმა დაიწყო იგივე გრძნობა კარატაევის მიმართ.
პლატონ კარატაევი იყო რიგითი ჯარისკაცი ყველა დანარჩენი პატიმრისთვის; მას სოკოლიკი ან პლატოშა ერქვა, კეთილგანწყობილად დასცინოდნენ, ამანათებისთვის გაგზავნეს. მაგრამ პიერისთვის, როგორც მან თავი პირველ ღამეს წარმოადგინა, სიმარტივისა და ჭეშმარიტების სულის გაუგებარი, მრგვალი და მარადიული პერსონიფიკაცია, ასე დარჩა სამუდამოდ.
პლატონ კარატაევმა ზეპირად არაფერი იცოდა, გარდა ლოცვისა. როდესაც ის თავის გამოსვლებს ლაპარაკობდა, მან, როცა იწყებდა მათ, არ იცოდა, როგორ დაასრულებდა მათ.
როდესაც პიერი, ხანდახან გაოცებული იყო მისი სიტყვის მნიშვნელობით, სთხოვდა გაემეორებინა ის, რაც თქვა, პლატონს არ ახსოვდა რა თქვა ერთი წუთის წინ, ისევე როგორც არანაირად არ შეეძლო სიტყვებით ეთქვა პიერს მისი საყვარელი სიმღერა. იყო: „საყვარელო, არყი და ჩემთვის გულისრევა“, მაგრამ სიტყვებს აზრი არ ჰქონდა. არ ესმოდა და ვერ ხვდებოდა მეტყველებისგან განცალკევებული სიტყვების მნიშვნელობას. მისი ყოველი სიტყვა და ქმედება იყო მისთვის უცნობი საქმიანობის გამოვლინება, რაც მისი ცხოვრება იყო. მაგრამ მის ცხოვრებას, როგორც თვითონ ხედავდა, არ ჰქონდა აზრი, როგორც ცალკე ცხოვრება. მას აზრი ჰქონდა მხოლოდ როგორც მთლიანის ნაწილს, რომელსაც ის მუდმივად გრძნობდა. მისი სიტყვები და მოქმედებები მისგან ისეთივე თანაბრად, აუცილებელ და მყისიერად გადმოიღვარა, როგორც ყვავილს სუნავს. ერთი მოქმედებისა თუ სიტყვის ვერც ფასს ვერ გაიგებდა და ვერც აზრს.

ნიკოლოზისგან რომ მიიღო ინფორმაცია, რომ მისი ძმა იაროსლავში როსტოვებთან იყო, პრინცესა მარია, დეიდის შეგონების მიუხედავად, მაშინვე მოემზადა წასასვლელად და არა მარტო, არამედ ძმისშვილთან ერთად. რთული იყო, არ იყო რთული, შესაძლებელი თუ შეუძლებელი, არ უკითხავს და არ სურდა სცოდნოდა: მისი მოვალეობა იყო არა მხოლოდ ახლოს ყოფილიყო მასთან, შესაძლოა, მომაკვდავ ძმასთან, არამედ ყველაფერი გაეკეთებინა მის მოსაყვანად. ვაჟი და ადგა მანქანით. თუ თავად პრინცი ანდრეიმ არ შეატყობინა მას, მაშინ პრინცესა მარიამ ახსნა ან იმით, რომ ის ძალიან სუსტი იყო წერისთვის, ან იმით, რომ მან ეს გრძელი მოგზაურობა ძალიან რთულ და საშიშად მიიჩნია მისთვის და მისი შვილისთვის.
რამდენიმე დღეში პრინცესა მერია მოგზაურობისთვის მოემზადა. მისი ეტლები შედგებოდა უზარმაზარი სამთავრო ეტლისაგან, რომლითაც იგი ჩავიდა ვორონეჟში, შეზნე და ურმები. მასთან ერთად მიირბინა ლე ბურიენი, ნიკოლუშკა დამრიგებელთან ერთად, მოხუცი ძიძა, სამი გოგონა, ტიხონი, ახალგაზრდა ფეხით მოსიარულე და ჰაიდუკი, რომელიც დეიდამ მასთან გაუშვა.
შეუძლებელი იყო მოსკოვისკენ ჩვეული მარშრუტით წასვლა და, შესაბამისად, შემოვლითი მარშრუტი, რომელიც პრინცესა მარიამ უნდა გაევლო: ლიპეცკში, რიაზანში, ვლადიმირში, შუიაში, ძალიან გრძელი იყო, ყველგან ფოსტის ცხენების არარსებობის გამო, ძალიან რთული იყო და. რიაზანთან, სადაც, როგორც იტყვიან, ფრანგებმა თავი გამოიჩინეს, სახიფათოც კი.
ამ რთული მოგზაურობის დროს, ლლე ბურიენი, დესალი და პრინცესა მარიამის მსახურები გაოცებულნი იყვნენ მისი სულის სიმტკიცით და აქტიურობით. ყველაზე გვიან დაიძინა, ყველაზე ადრე ადგა და ვერანაირი სირთულე ვერ შეაჩერა. მისი აქტიურობისა და იმ ენერგიის წყალობით, რომელიც ამაღელვებდა მის თანამგზავრებს, მეორე კვირის ბოლოს ისინი იაროსლავს უახლოვდებოდნენ.
ვორონეჟში ყოფნის დროს პრინცესა მარიამ ცხოვრებაში საუკეთესო ბედნიერება განიცადა. როსტოვისადმი სიყვარული აღარ ტანჯავდა, არ აწუხებდა. ამ სიყვარულმა მთელი მისი სული აავსო, მისი განუყოფელი ნაწილი გახდა და მას აღარ ებრძოდა. ამ ბოლო დროს პრინცესა მარია დარწმუნდა - თუმცა მას არასოდეს უთქვამს ეს ნათლად სიტყვებით - ის დარწმუნდა, რომ უყვარდა და უყვარდა. იგი დარწმუნდა ამაში ნიკოლაისთან ბოლო შეხვედრის დროს, როდესაც ის მივიდა მასთან, რომ ეთქვა, რომ მისი ძმა როსტოვებთან იყო. ნიკოლოზმა არც ერთი სიტყვით არ მიანიშნა, რომ ახლა (თუ პრინცი ანდრეი გამოჯანმრთელდა) მას და ნატაშას შორის ყოფილი ურთიერთობა შეიძლება განახლდეს, მაგრამ პრინცესა მარიამ მის სახეში დაინახა, რომ მან იცოდა და ფიქრობდა ეს. და, იმისდა მიუხედავად, რომ მისი ურთიერთობა - ფრთხილი, ნაზი და მოსიყვარულე - არა მხოლოდ არ შეცვლილა, არამედ, როგორც ჩანს, გაუხარდა, რომ ახლა მას და პრინცესა მარიას ურთიერთობამ საშუალება მისცა უფრო თავისუფლად გამოეხატა მისთვის მეგობრობა, სიყვარული. როგორც ზოგჯერ ფიქრობდა პრინცესა მარია. პრინცესა მარიამ იცოდა, რომ ცხოვრებაში პირველად და უკანასკნელად უყვარდა და გრძნობდა, რომ უყვარდა და ამ მხრივ ბედნიერი, მშვიდი იყო.
მაგრამ სულის ერთი მხარის ამ ბედნიერებამ არათუ ხელი არ შეუშალა მას მთელი ძალით ეგრძნო მწუხარება ძმის გამო, არამედ, პირიქით, ამ გონების სიმშვიდემ, ერთი მხრივ, დიდ შესაძლებლობას მისცა, მთლიანად დაემორჩილებინა თავისი გრძნობები. მისი ძმისთვის. ეს გრძნობა იმდენად ძლიერი იყო ვორონეჟიდან წასვლის პირველ წუთში, რომ ისინი, ვინც თან ახლდნენ, დარწმუნებული იყვნენ, რომ შეჰყურებდნენ მის გამოფიტული, სასოწარკვეთილ სახეს, რომ გზაში აუცილებლად ავად გახდებოდა; მაგრამ ეს იყო მოგზაურობის სირთულეები და საზრუნავი, რისთვისაც პრინცესა მარიამ ასეთი საქმიანობით აიღო იგი, რამაც იხსნა იგი მწუხარებისგან და ძალა მისცა.
როგორც ყოველთვის ხდება მოგზაურობის დროს, პრინცესა მარია მხოლოდ ერთ მოგზაურობაზე ფიქრობდა, დაივიწყა რა იყო მისი მიზანი. მაგრამ, იაროსლავთან მიახლოებისას, როდესაც კვლავ გაირკვა ის, რაც მას წინ ელოდა, და არა ბევრი დღის შემდეგ, მაგრამ ამ საღამოს, პრინცესა მარიამის მღელვარებამ უკიდურეს ზღვარს მიაღწია.
როდესაც ჰაიდუკი გაგზავნეს იაროსლავლში, რათა გაეგოთ, სად იყვნენ როსტოვები და რა პოზიციაზე იყო პრინცი ანდრეი, ფორპოსტთან დიდი მამოძრავებელი ეტლი დახვდა, იგი შეშინებული იყო პრინცესას საშინლად ფერმკრთალი სახის დანახვაზე, რომელიც ფანჯრიდან გამოეყო.
- ყველაფერი გავარკვიე, თქვენო აღმატებულებავ: როსტოველები მოედანზე არიან, ვაჭარი ბრონნიკოვის სახლში. არც ისე შორს, ვოლგის ზემოთ, - თქვა ჰაიდუკმა.
პრინცესა მარიამ შეშინებული და კითხვით შეხედა მის სახეს, არ ესმოდა, რას ეუბნებოდა მას, არ ესმოდა, რატომ არ უპასუხა მთავარ კითხვას: რა არის ძმა? M lle Bourienne-მა ეს შეკითხვა პრინცესა მარიას დაუსვა.
- რა არის პრინცი? ჰკითხა მან.
- მათთან ერთად ერთ სახლში დგას მათი აღმატებულება.
ასე რომ, ის ცოცხალია, - გაიფიქრა პრინცესამ და ჩუმად ჰკითხა: რა არის ის?
- ხალხმა თქვა, ყველა ერთნაირ მდგომარეობაშიაო.
რას ნიშნავდა ეს, "ყველაფერი ერთსა და იმავე მდგომარეობაშია", არ ჰკითხა პრინცესამ და მხოლოდ შვიდი წლის ნიკოლუშკას თვალი ჩაუკრა, რომელიც მის წინ იჯდა და ქალაქს უხაროდა, თავი დახარა და გააკეთა. არ ასწიოთ, სანამ მძიმე ვაგონი არ აკანკალებდა, კანკალებდა და ირხევა, არ გაჩერდა სადმე. დახრილი ფეხის საყრდენები ქუხდა.
კარები გაიღო. მარცხნივ წყალი - მდინარე დიდი იყო, მარჯვნივ - ვერანდა; ვერანდაზე იყო ხალხი, მსახური და რაღაც ვარდისფერსახიანი გოგონა დიდი შავი ლენტებით, რომელიც უსიამოვნოდ იღიმებოდა, როგორც ეს პრინცესა მარიას ეჩვენებოდა (ეს იყო სონია). პრინცესა აირბინა კიბეები, გოგონამ თითქოს ღიმილით თქვა: - აი, აქ! - და პრინცესა დარბაზში აღმოსავლური ტიპის სახის მქონე მოხუცი ქალის თვალწინ აღმოჩნდა, რომელიც მოძრავი გამომეტყველებით სწრაფად გაემართა მისკენ. ეს იყო გრაფინია. იგი პრინცესა მარიას მოეხვია და კოცნა დაიწყო.
- ორ ჩვილ! - თქვა მან, - je vous aime et vous connais depuis longtemps. [Ჩემი შვილი! დიდი ხანია მიყვარხარ და გიცნობ.]
მიუხედავად მთელი მღელვარებისა, პრინცესა მარია მიხვდა, რომ ეს იყო გრაფინია და რომ რაღაც უნდა ეთქვა მისთვის. მან, არ იცოდა როგორ, წარმოთქვა რამდენიმე თავაზიანი ფრანგული სიტყვა, იგივე ტონით, რაც მას ეთქვა და ჰკითხა: რა არის ის?
”ექიმი ამბობს, რომ საშიშროება არ არის”, - თქვა გრაფინიამ, მაგრამ სანამ ამას ამბობდა, კვნესით ასწია თვალები და ამ ჟესტში იყო გამოთქმა, რომელიც ეწინააღმდეგებოდა მის სიტყვებს.
- Სად არის ის? შემიძლია მისი ნახვა, შეიძლება? - ჰკითხა პრინცესამ.
- ახლა, პრინცესა, ახლა, ჩემო მეგობარო. ეს მისი შვილია? - თქვა მან დესალთან შემოსულ ნიკოლუშკაზე მხედველობაში. - ყველანი მოვერგებით, სახლი დიდია. ოჰ, რა საყვარელი ბიჭია!
გრაფინიამ პრინცესა მისაღებში შეიყვანა. სონია ესაუბრებოდა m lle Bourienne-ს. გრაფინია ბიჭს მოეფერა. ოთახში მოხუცი გრაფი შემოვიდა და პრინცესას მიესალმა. ძველი გრაფი საოცრად შეიცვალა მას შემდეგ, რაც პრინცესამ ის ბოლოს ნახა. მაშინ ცოცხალი, ხალისიანი, თავდაჯერებული მოხუცი იყო, ახლა საწყალი, დაკარგული ადამიანი ეჩვენებოდა. როცა პრინცესას ესაუბრებოდა, გამუდმებით ირგვლივ იყურებოდა, თითქოს ყველას ეკითხებოდა, აკეთებდა თუ არა იმას, რაც საჭიროა. მოსკოვისა და მისი მამულის დანგრევის შემდეგ, რომელიც ჩვეული ჩიხიდან ამოვარდა, მან აშკარად დაკარგა თავისი მნიშვნელობა და იგრძნო, რომ მას ცხოვრებაში ადგილი არ ჰქონდა.
მიუხედავად იმ მღელვარებისა, რომელშიც ის იმყოფებოდა, მიუხედავად ერთი სურვილისა, რომ ძმის რაც შეიძლება მალე ნახოს და მისი გაღიზიანება, რომ იმ მომენტში, როდესაც მას მხოლოდ მისი ნახვა სურდა, იგი დაკავებული იყო და თითქოს ადიდებდა ძმისშვილს, პრინცესამ შეამჩნია ყველაფერი, რაც მის ირგვლივ კეთდებოდა და გარკვეული დროით საჭიროდ იგრძნო თავი დაემორჩილა ამ ახალ წესრიგს, რომელშიც ის შედიოდა. მან იცოდა, რომ ეს ყველაფერი საჭირო იყო და გაუჭირდა, მაგრამ არ აღიზიანებდა მათ.
- ეს ჩემი დისშვილია, - თქვა გრაფმა და სონია გააცნო, - არ იცნობ მას, პრინცესა?
პრინცესა მიუბრუნდა მისკენ და ცდილობდა ჩაექრო მტრული გრძნობა, რომელიც მის სულში ამ გოგოს მიმართ აღეძრა, აკოცა. მაგრამ ეს მისთვის რთული გახდა, რადგან გარშემომყოფების განწყობა იმდენად შორს იყო იმისგან, რაც მის სულში იყო.
- Სად არის ის? ისევ ჰკითხა მან და ყველას მიმართა.
- ქვემოთ არის, ნატაშა მასთანაა, - უპასუხა სონია გაწითლებულმა. -წამოდი გავიგოთ. მგონი დაიღალე, პრინცესა?
პრინცესას გაღიზიანების ცრემლები წამოუვიდა. იგი შებრუნდა და სურდა კიდევ ერთხელ ეკითხა გრაფინიას, სად წასულიყო მასთან, როგორც მსუბუქი, სწრაფი, თითქოს მხიარული ნაბიჯები ისმოდა კარებში. პრინცესამ ირგვლივ მიმოიხედა და დაინახა, რომ ნატაშა კინაღამ შემოვარდა, ის ნატაშა, რომელსაც ასე არ მოეწონა მოსკოვში დიდი ხნის შეხვედრაზე.
მაგრამ სანამ პრინცესას მოასწრო ამ ნატაშას სახის დათვალიერება, მიხვდა, რომ ეს იყო მისი გულწრფელი თანამებრძოლი მწუხარებაში და, შესაბამისად, მისი მეგობარი. მივარდა მის შესახვედრად და ჩახუტებულმა მხარზე ატირდა.
როგორც კი ნატაშამ, რომელიც პრინც ანდრეის სათავეში იჯდა, შეიტყო პრინცესა მარიას ჩასვლის შესახებ, მან ჩუმად დატოვა ოთახი იმ სწრაფებთან ერთად, როგორც ეს პრინცესა მარიას ეჩვენებოდა, თითქოს მხიარული ნაბიჯებით და მისკენ გაიქცა.
მის აჟიტირებულ სახეზე, როცა ოთახში შევარდა, მხოლოდ ერთი გამომეტყველება ეტყობოდა - სიყვარულის გამოხატულება, უსაზღვრო სიყვარული მის მიმართ, მის მიმართ, ყველაფრის მიმართ, რაც ახლობელ ადამიანთან იყო, სინანულის გამოხატვა, ტანჯვა სხვების მიმართ და ვნებიანი სურვილი გასცეს მთელი თავი მათ დასახმარებლად. აშკარა იყო, რომ იმ მომენტში ნატაშას სულში არცერთი ფიქრი საკუთარ თავზე, მასთან ურთიერთობაზე არ იყო.
მგრძნობიარე პრინცესა მარიამ ეს ყველაფერი ნატაშას სახის პირველივე შეხედვით მიხვდა და მხარზე სევდიანი სიამოვნებით ტიროდა.
"წავიდეთ, წავიდეთ მასთან, მარი", - თქვა ნატაშამ და სხვა ოთახში მიიყვანა.
პრინცესა მარიამ სახე ასწია, თვალები მოიწმინდა და ნატაშას მიუბრუნდა. გრძნობდა, რომ მისგან ყველაფერს გაიგებდა და ისწავლიდა.
- რა... - დაიწყო მან კითხვა, მაგრამ უცებ გაჩერდა. გრძნობდა, რომ სიტყვებს არც კითხვა შეეძლო და არც პასუხი. ნატას სახე და თვალები უფრო და უფრო გარკვევით უნდა ეთქვა.
ნატაშამ შეხედა მას, მაგრამ თითქოს შიში და ეჭვი იყო - ეთქვა თუ არა ყველაფერი, რაც იცოდა; თითქოს გრძნობდა, რომ იმ გაბრწყინებული თვალების წინ, რომლებიც მისი გულის სიღრმეში შეაღწიეს, არ შეიძლებოდა არ ეთქვა მთელი, მთელი სიმართლე, როგორც ხედავდა მას. ნატას ტუჩი უცებ აუკანკალდა, პირის გარშემო მახინჯი ნაოჭები გაუჩნდა და ატირებულმა სახეზე ხელები აიფარა.
პრინცესა მარიამ ყველაფერი ესმოდა.
მაგრამ ის მაინც იმედოვნებდა და იკითხა სიტყვებით, რომელთა არ სჯეროდა:
- მაგრამ როგორ აქვს ჭრილობა? საერთოდ რა თანამდებობაზეა?
- შენ, შენ... ნახავ, - მხოლოდ ნატას შეეძლო ეთქვა.
ცოტა ხანი ისხდნენ მის ოთახთან ახლოს, რომ ტირილი შეეჩერებინათ და მშვიდი სახეებით შევიდნენ მასში.
- როგორ ჩაიარა მთელმა ავადმყოფობამ? რამდენი ხანია გაუარესდა? როდის მოხდა ეს? - ჰკითხა პრინცესა მარიამ.
ნატაშამ თქვა, რომ თავიდან არსებობდა სიცხისა და ტანჯვის საშიშროება, მაგრამ სამებაში ეს გავიდა და ექიმს ერთი რამის ეშინოდა - ანტონოვის ცეცხლი. მაგრამ ეს საფრთხეც დასრულდა. იაროსლავში რომ ჩავედით, ჭრილობამ ჩირქი დაიწყო (ნატაშამ ყველაფერი იცოდა დაჩირქების შესახებ და ა.შ.) და ექიმმა თქვა, რომ დაჩირქება შეიძლება სწორად წასულიყო. განუვითარდა ცხელება. ექიმმა თქვა, რომ ეს სიცხე არც ისე საშიში იყო.
”მაგრამ ორი დღის წინ,” დაიწყო ნატაშამ, ”ეს უცებ მოხდა…” მან შეაჩერა ტირილი. „არ ვიცი რატომ, მაგრამ ნახავთ, როგორი გახდა იგი.
- დასუსტებული? წონაში დაიკლო? .. - ჰკითხა პრინცესამ.
- არა, არა, მაგრამ უარესი. Ნახავ. აჰ, მარი, მარი, ის ძალიან კარგია, არ შეუძლია, არ შეუძლია ცხოვრება ...

როდესაც ნატაშამ თავისი ჩვეული მოძრაობით გააღო კარი და პრინცესას წინ დაუშვა, პრინცესა მარიამ ყელში მზად ტირილი იგრძნო. რამდენიც არ უნდა მოემზადა ან დამშვიდება სცადა, იცოდა, რომ ცრემლების გარეშე ვერ დაინახავდა.
პრინცესა მარია მიხვდა, რაც ნატაშამ გაიგო სიტყვებით: ეს მოხდა ორი დღის წინ. იგი მიხვდა, რომ ეს ნიშნავდა, რომ ის მოულოდნელად შერბილდა და რომ ეს დარბილება, ეს სინაზე სიკვდილის ნიშნები იყო. კარებთან მიახლოებისას მან უკვე დაინახა ანდრიუშას ის სახე, რომელსაც ბავშვობიდან იცნობდა, ნაზი, თვინიერი, ნაზი, რომელსაც ასე იშვიათად ქონდა და ამიტომ ყოველთვის ასე ძლიერად მოქმედებდა მასზე. მან იცოდა, რომ ის ჩუმად, ნაზ სიტყვებს ეტყოდა, როგორც მამამისმა სიკვდილამდე უთხრა და რომ ვერ მოითმინა და ტირილით იფეთქებდა მასზე. მაგრამ, ადრე თუ გვიან, ასეც უნდა ყოფილიყო და ოთახში შევიდა. კვნესა სულ უფრო და უფრო უახლოვდებოდა მის ყელს, ხოლო მისი მოკლემხედველი თვალებით უფრო ნათლად და ნათლად ასახავდა მის ფორმას და ეძებდა მის ნაკვთებს, ასე დაინახა მისი სახე და შეხედა მის მზერას.
დივანზე ბალიშებით დაფარული, ბეწვის ციყვის ხალათში იწვა. გამხდარი და ფერმკრთალი იყო. ერთ თხელ, გამჭვირვალე თეთრ ხელს ცხვირსახოცი ეჭირა, მეორეთი თითების მშვიდი მოძრაობით შეეხო თხელ, გადაზრდილ ულვაშებს. თვალები შემოსულებს უყურებდა.
მისი სახის დანახვით და მზერასთან შეხვედრისას, პრინცესა მარიამ მოულოდნელად შეანელა მისი ნაბიჯის სიჩქარე და იგრძნო, რომ მისი ცრემლები უცებ შეშრა და ტირილი შეწყდა. მისი სახისა და მზერის გამომეტყველება რომ დაიჭირა, უცებ შეშინებული და დამნაშავე იგრძნო.
— მაგრამ მე რაში ვარ დამნაშავე? ჰკითხა მან საკუთარ თავს. „იმაში, რომ შენ ცხოვრობ და ფიქრობ ცოცხალ არსებებზე, მე კი!...“ – უპასუხა მისმა ცივმა, მკაცრმა მზერამ.
მის სიღრმეში თითქმის მტრობა იგრძნობოდა, არა საკუთარ თავში, არამედ საკუთარ თავში, როცა ნელა მიმოიხედა ირგვლივ დას და ნატაშას.
ხელჩაკიდებული აკოცა დას, მათი ჩვევისამებრ.
-გამარჯობა მარი როგორ მოხვედი? - თქვა ისეთი თანაბარი და უცხო ხმით, როგორიც მისი მზერა იყო. სასოწარკვეთილი ტირილით რომ ყვიროდა, მაშინ ეს ტირილი პრინცესა მარიამს ამ ხმის გაგონებაზე ნაკლებად შეაშინებდა.
- და ნიკოლუშკა მოიყვანე? თქვა მან ასევე თანაბრად და ნელა და აშკარა ძალისხმევით დამახსოვრება.
- ახლა როგორია შენი ჯანმრთელობა? - თქვა პრინცესა მარიამ, თვითონაც გაკვირვებული იყო მისი ნათქვამით.
„ეს, ჩემო მეგობარო, ექიმს უნდა ჰკითხო“, - თქვა მან და, როგორც ჩანს, კიდევ ერთხელ ცდილობდა რბილად ყოფნას, ცალი პირით თქვა (აშკარად არ ფიქრობდა, რას ამბობდა): `მადლობთ, ძვირფასო მეგობარო მობრძანებისთვის.]
პრინცესა მარიამ ხელი ჩამოართვა. მისი ხელის დაჭერით ოდნავ შეჭმუხნა. ის გაჩუმდა და არ იცოდა რა ეთქვა. მიხვდა რაც მას ორ დღეში შეემთხვა. მის სიტყვებში, მის ტონში, განსაკუთრებით ამ მზერაში - ცივ, თითქმის მტრულ მზერაში - ცოცხალი ადამიანისათვის საშინელი გაუცხოება იყო ყოველივე ამქვეყნიური. მას, როგორც ჩანს, უჭირდა ახლა ყველა ცოცხალი არსების გაგება; მაგრამ ამავე დროს იგრძნობოდა, რომ მას არ ესმოდა ცოცხალს, არა იმიტომ, რომ მას ართმევდნენ გაგების ძალას, არამედ იმიტომ, რომ მას სხვა რამ ესმოდა, ის, რაც ცოცხალმა ვერ გაიგო და ვერ გაიგო და რამაც შთანთქა იგი ყველაფერი.
- დიახ, ასე შეგვყარა უცნაურმა ბედმა! თქვა მან, სიჩუმე დაარღვია და ნატასკენ ანიშნა. - ისევ მიყვება.
პრინცესა მარია უსმენდა და არ ესმოდა რას ამბობდა. ის, მგრძნობიარე, ნაზი პრინცი ანდრია, როგორ შეეძლო ეს ეთქვა იმ ადამიანთან, ვინც უყვარდა და რომელიც უყვარდა! ცხოვრებას რომ ეფიქრა, ამას ნაკლებად ცივად შეურაცხმყოფელი ტონით იტყოდა. რომ არ იცოდა, რომ მოკვდებოდა, როგორ არ ეწყინა, როგორ ეთქვა ეს მის წინაშე! მხოლოდ ერთი ახსნა შეიძლებოდა ყოფილიყო ეს, ეს ის არის, რომ მას არ აინტერესებდა და მაინც იმიტომ, რომ მისთვის რაღაც სხვა, ყველაზე მნიშვნელოვანი გამოვლინდა.
საუბარი იყო ცივი, არათანმიმდევრული და განუწყვეტლივ წყდებოდა.
”მარიმ გაიარა რიაზანში”, - თქვა ნატაშამ. პრინცი ენდრიუ ვერ შეამჩნია, რომ ის თავის დას მარის ეძახდა. ნატაშამ კი, როცა ასე დაუძახა, პირველად შენიშნა ეს თავად.
-კარგი რა მერე? - მან თქვა.
- მას უთხრეს, რომ მოსკოვი მთლიანად დაიწვა, თითქოს ...
ნატაშა გაჩერდა: ლაპარაკი შეუძლებელი იყო. აშკარად ცდილობდა მოსმენა, მაგრამ მაინც ვერ შეძლო.
”დიახ, დამწვარია, ამბობენ ისინი”, - თქვა მან. - ძალიან ვწუხვარ, - და წინ დაუწყო ყურება, უაზროდ გაშალა ულვაშები თითებით.