პერგამონის ბიბლიოთეკა - უძველესი ხელნაწერების საიდუმლოებები. გაუჩინარებული ბიბლიოთეკების საიდუმლოებები ბიბლიოთეკა, რომელიც ეწინააღმდეგება ალექსანდრიას

"ბიბლიოთეკების ისტორია" - ძველი რუსეთის ბიბლიოთეკები. იაროსლავ ბრძენი - კიევში, ივანე მრისხანე - მოსკოვში. ბიბლიოთეკის ისტორია. რამზეს II კეოპსი რა წიგნები ინახებოდა აშურბანიპალის ბიბლიოთეკაში? არა სათანადოდ. და როდესაც ის გამეფდა, გადაწყვიტა შექმნა დიდი ბიბლიოთეკა... ადამიანის გონების განვითარების მთელი ისტორია ასოცირდება წიგნთან, ბიბლიოთეკასთან.

„ბიბლიოთეკების დღე“ - დან Საუკეთესო სურვილებითსაინფორმაციო და მეთოდოლოგიური ცენტრი. ბიბლიოთეკების სიჩუმეში მიდის ყველაზე მნიშვნელოვანი სამუშაო... თათარსტანის რესპუბლიკის ეროვნული ბიბლიოთეკა. 2008 წელს ბიბლიოთეკას 30 წელი შეუსრულდა. მეორე ადგილს იკავებს ვ.ი.ლენინის ნაწარმოებები, რომლებიც თარგმნილია 222 ენაზე. ბიბლიოთეკარები განსაკუთრებული ჯიშის ხალხია. რა ავირჩიოთ - გადაწყვიტეთ თქვენ, ხალხი, კითხვები ყველასთვის განსხვავებულია.

"ბიბლიოთეკის შექმნა" - გააკეთე ის ლამაზად და მოხერხებულად! დაცული უნდა იყოს სტანდარტული ბიბლიოგრაფიული წესები. ლინკების (ჰიპერლინკების) შექმნის შესაძლებლობა. ტრენინგ სემინარი დეპარტამენტების თანამშრომლებისთვის. 2.3. ჩადეთ ჰიპერბმულები დაკავშირებულ დოკუმენტებზე (კატალოგის ელემენტები). 1.4. შეინახეთ HTML ფორმატში (თუ შესაძლებელია). 2.2. ჩასვით (შეიყვანეთ, დააკოპირეთ) დაკავშირებული დოკუმენტების სახელები (კატალოგის ელემენტები).

„სკოლის ბიბლიოთეკის მუშაობა“ - სკოლის ბიბლიოთეკის როლი, მნიშვნელობა სკოლის საინფორმაციო სივრცეში. ზოგჯერ სკოლის ბიბლიოთეკებს მედია ბიბლიოთეკას უწოდებენ. ინფორმაცია და მეთოდური მუშაობა... მასალის პრეზენტაცია ცხრილის სახით. კრეფა ბიბლიოთეკის მარაგი... ინფორმაციის კომპეტენცია. დაწყებითი სკოლის დამთავრების მომზადების დონის მოთხოვნებიდან:

„ტექნოლოგიების ბიბლიოთეკა“ – „აკვარელის“ წრის გაკვეთილებზე მოსწავლეებმა შექმნეს ნახატები მარშაკის ლექსებზე. ინტერესი კითხვის მიმართ. ბიბლიოთეკის ძირითადი მაჩვენებლები. ერთად ვკითხულობთ. ანოტაცია გამოსაშვები სამუშაო... კომპიუტერული კლასი. დაწყებითი სკოლა... ბიბლიოთეკის ფართი - 48 მ2 8 თარო - 60 მ2 სამკითხველო - 10 ადგილი. 2007 წლის ნოემბერში S.Ya Marshak აღნიშნავს 120 წლის იუბილეს.

„სასკოლო ბიბლიოთეკა“ - ლიტერატურული კლუბის წევრების საბავშვო ლექსების პირველი კრებული გამოვიდა. ნიჭიერ ბავშვებთან მუშაობა. ბიბლიოთეკა იზიდავს ერთად მუშაობამასწავლებლები, მშობლები. სასწავლო პროცესის უზრუნველყოფა და თვითგანათლება საინფორმაციო და საბიბლიოთეკო მომსახურებით. სულიერად - მორალური და სამოქალაქო - პატრიოტული განათლებასკოლის მოსწავლეები ბიბლიოთეკის გარემოში.

ალექსანდრიის ბიბლიოთეკა ახლახან გაიხსნა. მისი აღორძინების პროექტი დაახლოებით 20 წლის განმავლობაში ხორციელდებოდა და მთელი ამ ხნის განმავლობაში იუნესკოსა და მრავალი ქვეყნის მთავრობა აფინანსებდა. ბიბლიოთეკას 11 სართულიანი შენობა უკავია. მაგრამ მთავარი მიზანიპროექტი - საერთაშორისოს შექმნა ელექტრონული ბიბლიოთეკა... ვიმედოვნებთ, რომ ძალიან მალე ხალხი მსოფლიოს სხვადასხვა კუთხიდან შეძლებს სტუმრობას უძველესი ბიბლიოთეკასამყარო.

პერგამონის ბიბლიოთეკა II საუკუნეში მეფე ევმენ II-მ შექმნა. ძვ.წ. შენობა მდებარეობდა ქალაქის ცენტრალურ მოედანზე. წიგნები ოთხ დიდ ოთახში იყო განთავსებული. მთავარი დარბაზის ცენტრში, მარმარილოს კვარცხლბეკზე, იდგა ათენას ქანდაკება, ადამიანის სიმაღლის ერთნახევარი. წიგნების საცავში გრაგნილების ნიშები კედრით იყო მოპირკეთებული, რადგან ითვლებოდა, რომ იგი იცავდა ხელნაწერებს მწერებისგან. პერსონალში შედიოდნენ მწიგნობრები, მთარგმნელები, იყო ცნობარი.

პერგამონის ბიბლიოთეკა ალექსანდრიის ბიბლიოთეკას ჩამოუვარდებოდა მხოლოდ კოლექციის ზომით, რომელიც შეადგენდა 200 ათას ეგზემპლარს. მის უდიდეს ნაწილს სამედიცინო ტრაქტატები შეადგენდა - მედიცინის ცენტრად პერგამომი ითვლებოდა. ერთხელ პერგამონის ბიბლიოთეკამ იყიდა არისტოტელეს ნამუშევრები და მისცა მათთვის ზუსტად იმდენი ოქრო, რამდენსაც იწონიდნენ ხელნაწერები. მეტოქეობის შიშით ეგვიპტის მმართველებმა აკრძალეს პაპირუსის გატანა პერგამომში. შემდეგ პერგამონელებმა გამოიგონეს საკუთარი საწერი მასალა. ეს იყო პერგამენტი - განსაკუთრებული გზითბავშვებისა და ბატკნების ნაცემი, წაშლილი და გათლილი კანი. გრაგნილები არ იყო დაწებებული პერგამენტისგან, მაგრამ ბლოკნოტებს კეცავდნენ და წიგნებად იკერებდნენ. ის პაპირუსზე ბევრად ძვირი ღირდა, მაგრამ უფრო ძლიერი; გარდა ამისა, პერგამენტის დამზადება ყველგან შეიძლებოდა, ხოლო პაპირუსი - მხოლოდ ეგვიპტეში. ამიტომ, შუა საუკუნეებში, როცა ეგვიპტიდან ექსპორტი შეწყდა, მთელი ევროპა პერგამენტზე გადავიდა. მაგრამ ანტიკურ ხანაში პაპირუსი ჭარბობდა და პერგამონის ბიბლიოთეკამ ვერასოდეს შეძლო ალექსანდრიის ბიბლიოთეკა.

პერგამონის ბიბლიოთეკის ისტორია ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 43 წელს დასრულდა. როცა პერგამონი უკვე რომის პროვინცია იყო. მარკ ანტონმა ბიბლიოთეკის უმეტესი ნაწილი გადასცა ეგვიპტის დედოფალ კლეოპატრას და გრაგნილები ალექსანდრიის ბიბლიოთეკაში აღმოჩნდა. დღეს პერგამომი (პერგამონი) მდებარეობს თურქეთში და ბიბლიოთეკის ნანგრევები ტურისტულ ადგილებს შორისაა.

I საუკუნეში. ძვ.წ. რომის იმპერიის ჯარებმა დაიპყრეს საბერძნეთი და მთელი რიგი ელინისტური სახელმწიფოები. სამხედრო ლაშქრობებში წიგნებს ტროფეებად იღებდნენ. რომში გაიხსნა ათობით წიგნის გადამწერი სახელოსნო; წიგნის მაღაზიებში შეგიძლიათ შეიძინოთ ძველი მსოფლიოს ყველა ქვეყნის ავტორების ნამუშევრები. ჩნდება პირველი მდიდარი კერძო ბიბლიოთეკები. ალექსანდრიის დაპყრობის შემდეგ, იულიუს კეისარმა გადაწყვიტა რომში წაეყვანა ცნობილი ალექსანდრიის ბიბლიოთეკა, სადაც აპირებდა საჯარო ბიბლიოთეკის გახსნას მის ბაზაზე. თუმცა 44 წ. კეისარი მოკლეს და რომში გასაგზავნად გამზადებული წიგნები დაწვეს. კეისრის გეგმა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 39 წელს განხორციელდა. ორატორი, პოლიტიკოსი, ისტორიკოსი და მწერალი, ჰორაციუსისა და ვერგილიუსის მეგობარი, ასინიუს პოლიო. მან გახსნა საჯარო ბიბლიოთეკა რომში, ავენტინის გორაზე, თავისუფლების ტაძარში. ეს იყო მსოფლიოში პირველი საჯარო ბიბლიოთეკა. რომაელები ენთუზიაზმით შეხვდნენ სიახლეს, პოეტებმა შეადგინეს საგალობლები ბიბლიოთეკისა და მისი დამფუძნებლის პატივსაცემად, "რომელმაც ადამიანური გონების ნამუშევრები საზოგადოებრივ დომენში აქცია". მომდევნო წლებში რომში ბიბლიოთეკები დააარსეს ავგუსტუსმა, ტრაიანემ და სხვა იმპერატორებმა.

IV საუკუნისათვის. ახ.წ რომში სულ მცირე 30 იყო საჯარო ბიბლიოთეკები... ისინი განლაგებული იყო დიდი მარმარილოს შენობების გადახურულ გალერეებში, სასახლეებში, ტაძრებში ან ტაძრების მახლობლად, აგრეთვე თერმული აბანოებში - საზოგადოებრივ აბანოებში. ვითარდება ბიბლიოთეკის არქიტექტურა და ბიბლიოთეკების მუშაობის ორგანიზების თეორია. ცნობილი არქიტექტორის ვიტრუვიუსის იდეების შესაბამისად, მათი ფანჯრები აღმოსავლეთისკენ იყო მიმართული, ისე, რომ დილით დარბაზებში ბევრი შუქი იყო - რომაელები სწავლისთვის დილის საათებს ამჯობინებდნენ. გარდა ამისა, უკეთესად ახერხებდა პაპირუსის გრაგნილების დაცვას ტენიანობისგან, რომელიც ფანჯრებში შედიოდა ხშირი სამხრეთისა და დასავლეთის ქარებით. დარბაზები - მართკუთხა ან ნახევარწრიული - მორთული იყო ღმერთების ქანდაკებებით, ბიუსტებითა და დიდი ადამიანების პორტრეტებით. მაგრამ ყველა დეკორაცია ღრმა ნიშებში იყო მოთავსებული, იატაკი მუქი მარმარილოსგან იყო გაშლილი, ჭერი არ იყო მოოქროვილი, რომ მკითხველის თვალი არაფერი აღიზიანებდა. კარადები კედლებთან ან ოთახის შუაში იყო განთავსებული. კარადების თაროები ვერტიკალური ტიხრებით იყოფოდა ხელნაწერთა სლოტებად, რომლებიც სისტემატურად ინახებოდა ჰორიზონტალურად.

ძველი რომაული ბიბლიოთეკების მკითხველებს - პოეტებს, მეცნიერებს, ჩინოვნიკებს, დიდგვაროვან და მდიდარ მოქალაქეებს - შეეძლოთ ხელნაწერები სახლში წაეღოთ. ბიბლიოთეკებს ჰქონდათ კატალოგები. შედგენილი იქნა კრებული: „წიგნების შეძენისა და შერჩევის შესახებ“, „რა წიგნებია შეძენის ღირსი“. რომში ასევე არსებობდა სპეციალური ბიბლიოთეკები, რომლებიც შეიცავდა ხელნაწერებს ცოდნის ერთ დარგზე (მაგალითად, გრამატიკული ტრაქტატები).

უძველესი პერგამონის საგანძური

1870-იან წლებში. მცირე აზიაში სიძველეს ეძებდა არა მხოლოდ მოგვიანებით ცნობილი ჰაინრიხ შლიმანი, რომელმაც ამოთხარა ტროა. კიდევ ერთი გერმანელის, ასევე არა პროფესიონალი ისტორიკოსისა და არქეოლოგის, არამედ რკინიგზის ინჟინრის, კარლ ჰუმანის სახელი, ცნობილი გახდა იმის გამო, რომ თურქეთში რკინიგზის მშენებლობაზე მუშაობისას, ერთ დღეს მან მოულოდნელად შეიძინა მაღალი ბორცვი ქ. ქალაქ ბერგამოს მიმდებარედ. უფრო სწორად, არა მთელი ბორცვი, არამედ მისი ერთ-ერთი ფერდობი. და თუ ამ შენაძენმა არ გააფრთხილა ხელისუფლება, მაშინ ინჟინრის შემდეგი ნაბიჯი უნდა გაფრთხილებულიყო, მაგრამ ...

მეწარმე გერმანელმა ხელი მოაწერა თავად სულთანს დოკუმენტს, რომლის მიხედვითაც ამ ბორცვზე აღმოჩენილი ძველი მარმარილოს ნებისმიერი ნაჭერი გერმანიის კაიზერ საკუთრებად იყო აღიარებული.

ადვილი მისახვედრია, რომ ასეთი „ნაჭერი“ შეიძლება იყოს, მაგალითად, უძველესი ქანდაკება ან ნაწილი არქიტექტურული სტრუქტურაელინური ან რომაული ხანა.

მაგრამ ვერავინ წარმოიდგენდა, რომ ჰუმანი ჩვენი წელთაღრიცხვით XII საუკუნეში დაარსებული მთელი ქალაქის პერგამონის ნანგრევების მფლობელი გახდა. ე. ძველი ბერძნების მიერ.

როგორც ჩანს, ბერძნულ-მიკენური კულტურის აყვავების პერიოდში (და მზის ჩასვლა) კრეტულმა ცივილიზაციამ, ელადის წინამორბედმა, გააფართოვა გავლენის საზღვრები ნაპირების გასწვრივ მრავალ ზონაში. ხმელთაშუა ზღვა... სავარაუდოდ, იგი აკონტროლებდა არა მხოლოდ ამ ზღვის წყლებს, არამედ ატლანტისა და ინდოეთის ოკეანეების მნიშვნელოვან ნაწილს. როგორც არ უნდა იყოს, დაახლოებით იმავე დროს, როდესაც Per-Gam დაარსდა, ეკუთვნის ცნობილი მოგზაურობაარგონავტები, ამბიციური იასონის მეთაურობით, ტროას სიკვდილი (ყოველ შემთხვევაში ტროას ომი) და მის წინ მომხდარ მოვლენებს. ეს იმაზე მეტყველებს, რომ ბერძნული კოლონიური ქალაქები იშვიათი არ ყოფილა მცირე აზიაში.

დიახ, ეს იყო უძველესი პერგამოუმი, როგორც ჰუმანმა გამოიცანით სახელი ქალაქ ბერგამოსთან შედარებით. მართალია, პერგამომი მიატოვეს და გაანადგურეს, მაგრამ ეს იყო პერგამონი: ამას მოწმობს წარწერები ძველი მარმარილოს ზოგიერთ ნაწილზე, რომელიც მოგვიანებით, შუა საუკუნეების კედლებში ჩავარდა.

ბევრი სხვა რამის მსგავსად, ანტიკური პერგამომი აღმოჩნდა არა უძველესი ავტორების მხატვრული ლიტერატურა, არამედ ნამდვილი ქალაქი.

კარლ ჰუმანმა ენთუზიაზმით დაიწყო გათხრები. მართალია, ეს უკვე 1882 წელს იყო. ჯერ კიდევ მან დაიქირავა პროფესიონალი არქეოლოგები და დაიწყო გათხრა მხოლოდ მას შემდეგ, რაც მათ შეადგინეს ტერიტორიის ზუსტი გეგმა. მაგრამ მეორეს მხრივ, როდესაც გათხრები დაიწყო, მოსალოდნელი გაქრა რეალობის წინაშე: მრავალი წლის განმავლობაში ჰუმანმა გათხარა, აღმოაჩინა და გერმანიაში გაგზავნა უამრავი შედევრი. უძველესი ხელოვნება... მხოლოდ პირველი Მსოფლიო ომიგანუწყვეტლივ ერეოდა გათხრების პროცესში. სხვათა შორის, იმ ომში გერმანიამ, თურქეთის ყოფილმა მოკავშირემ, მოახერხა ამის გამოყენება რკინიგზა, რომლის მშენებლობისთვისაც კარლ ჰუმანი აღარ დაბრუნებულა.

ჰუმანმა ასევე გათხარა თავად ქალაქი, რომელიც არაჩვეულებრივი აღმოჩნდა ძველი ბერძნებისთვისაც კი.

ალბათ, კოლონიალისტთა ცხოვრების პირობები არც ისე შესანიშნავი იყო: ბოლოს და ბოლოს, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ იმ დღეებში კუროს და ანტავრს მართავდნენ ძლიერი ხეთები, რომელთაც ეშინოდათ ეგვიპტის უდიდესი ფარაონები.

ყოველ შემთხვევაში, ხეთების მიერ ორივე ეგვიპტის მმართველებისთვის მიტანილი უბედურება დაფიქსირებულია ახეტატონში აღმოჩენილ მეფე ამენჰოტეპ III-სა და მის ვაჟს ეხნატენს შორის მიმოწერაშიც კი. რომ იგი თავდაპირველად ბერძნული იყო და მე-3 საუკუნიდან ძვ.წ. ე. უფრო რომაული ვიდრე ბერძნული, პერ-გამი იძულებული გახდა ჰქონოდა საიმედო დაცვაამ ადგილების "აბორიგენებიდან" არაღრმა მდინარე კაიკის მიდამოში ნათქვამია ორმაგი გამაგრებული კედელი, რომელიც გარს აკრავს ძველ ქალაქს. თავად ქალაქი კი მთლიანად 70 მ სიმაღლის გორაზე მდებარეობდა.

უსაფრთხოების მოსაზრებებმა აიძულა პერ-გამის მმართველები ძვ.წ. ე. ეძიეთ მაღალი და ძლიერი მფარველები: მათ აირჩიეს რომი. ხოლო უკანასკნელმა მეფემ, ატტალ III-მ რომს უანდერძა თავისი სამეფო, რომლის დედაქალაქი იყო პერგამონი სრული საკუთრებაში. მას შემდეგ პერგამონის, როგორც მცირე აზიის ხელოვნებისა და მეცნიერების ცენტრის კეთილდღეობა და დაცვა რომაელი მმართველების საზრუნავი გახდა. დაპყრობილი ქალაქებისგან განსხვავებით, პერგამონი რომაელებმა არ გაანადგურეს, არამედ მხოლოდ უფრო და უფრო აღჭურვა. ყოველივე ამის შემდეგ, იგი გახდა რომის პროვინციის აზიის ცენტრი.

ბევრმა მხატვარმა ააგო და დაამშვენა პერგამონი ჯერ კიდევ რომაულ ეპოქამდე. ეს უძველესი ქალაქირომელიც კლდეზე ავიდა ძალიან უჩვეულო ხედი... მთავარი ქუჩები, რომლებიც გარშემორტყმული იყო ციცაბო ბორცვთან, იყო არა ქუჩები პირდაპირი გაგებით, არამედ ორი მოკირწყლული ფილა, რომელიც ახვევდა სერპენტინის მარყუჟებს, რომლებიც მოსახლეობას და მოგზაურებს მაღლა აწევდნენ; ისინი შეიკრიბნენ აკროპოლისის კედლებთან. და იმ და შემდგომი ეპოქის შენობები და ნაგებობები აღმართული იყო რელიეფის გათვალისწინებით, ამიტომ, სადაც ეს შესაძლებელი იყო, კლასიკური სვეტები ამოიზარდა ქვისგან, ეყრდნობოდა მოხდენილ სარდაფებს. მართალია, იმ ადგილებში, სადაც ბუნებრივი კლდე არ იყო საკმარისი, კედლები და პარაპეტები აშენდა იმავე ქვისგან. როდესაც შენობები დანგრეული ან დანგრეული იყო ბუნებრივადახალმა თაობებმა ისინი ახლიდან ააშენეს, არც განლაგების და არც ძირითადი ურბანული დაგეგმარების კონცეფციის შეცვლის გარეშე. რომ არა ტრადიციული ელინური სული, რომელიც ამავე დროს მოითხოვდა ჰაეროვნებას და სიდიადეს ქალაქის გარეგნობისგან, პერგამოს ბორცვი, სავარაუდოდ, უჯრედების გროვა იქნებოდა, ტერმიტების ბორცვის მსგავსი. აქ ასე არ მოხდა: პერგამომი არ ჰგავს ტრადიციულ აღმოსავლურ ქალაქს. ზედა აკროპოლისი კი ისეთ შთაბეჭდილებას ტოვებდა, რომ ბორცვი გვირგვინით იყო დაგვირგვინებული.

დაახლოებით გორაკის ფერდობის შუაში იყო ვრცელი ტერასა, რომელიც შეცვალა მოედანი ქალაქელებისთვის. იგი ნათლად ჯდება ქალაქის ანსამბლში. ტერასას ეყრდნობოდა კედელი, რომელიც აშენებული იყო მძლავრი საყრდენი ნაგებობის სახით. ზემოთ იყო ოთხმოცდაათი მწკრივი ამფითეატრი, რომელიც ქვაზე იყო გამოკვეთილი, მზარდი ზომის ცხენების სახით, პირდაპირ ფერდობზე, რომელიც ჩანჩქერის შთაბეჭდილებას ტოვებდა. ცხენოსნები მაყურებლის სკამების რიგებია და მთლიანობაში ეს თეატრი თოთხმეტი ათას მაყურებელს იტევდა. ციცაბო" აუდიტორია"46 მ იყო.

პერგამონის ყველა სასახლე და ტაძარი არქიტექტურულად დაბალანსებულია უზარმაზარი ამფითეატრით. ის მთელი ანსამბლის სულია. თუმცა, რომაელებმა აქ გააკეთეს ერთი მნიშვნელოვანი დამატება: თავად "გვირგვინის" ზემოთ, აკროპოლისის ზემოთ, რომაული ტაძრის სვეტები აღმართულია. მისი დიდი ნაწილი ასევე შთამბეჭდავია და ეჭვს არ ტოვებს ვისი მიწაა, ვისი პროვინციაა პერგამომი. მისი სვეტები დამზადებულია ქვის მყარი ნაჭრებისგან და დგას ცოკოლზე, რომლის სიმაღლე ახლოსაა ბერძნული აკროპოლისის კედლების სიმაღლესთან. ნათელია, რომ ქვიშაქვის სვეტის სიგრძე აუცილებლად უფრო მაღალია, ვიდრე პერგამონის რომელიმე ყველაზე მაღალი ბერძნული შენობა. მარმარილოს იატაკი მოჩუქურთმებულია მარმარილოს მყარი ნაჭრებისგან, ხოლო ფრონტონი მორთულია მარმარილოს ქანდაკებებით. ტაძრის სიღრმეში დგას იმპერატორ ტრაიანეს ქანდაკება, რომლის დროსაც დასრულდა თავად ტაძრის მშენებლობა.

პერგამონის ქალაქის ბაზრის მოედნის შუაგულში იდგა ჰერმესის ქანდაკება, ვაჭრობის მფარველი წმინდანი და, როგორც მითები ამბობენ, ღმერთი, რომელიც თავად იყო სოლიდური თაღლითი.

ვაჭრობის ვენა პერგამომში იგრძნობა ერთი მიზეზის გამო: მრავალი საუკუნის განმავლობაში ის აზიიდან ევროპისა და აფრიკისკენ მიმავალ გზაზე იყო. აქ ინდოეთის ოკეანის მთელი აუზისა და იმ დროისთვის ხელმისაწვდომი სანაპირო ზოლის სავაჭრო მარშრუტები ერთმანეთს ერწყმის. ატლანტის ოკეანედა გარდა ამისა, ვაჭრები ხმელთაშუა ზღვის სანაპიროების ყველა ქვეყნიდან, ეგეოსისა და ევქსინის პონტოდან და მათ მიღმა ჩრდილოეთით გადაჭიმული იყვნენ ისეთი იდუმალი და არა მსგავსი ჰიპერბორეას სამხრეთ ქვეყნებთან ...

რაც შეეხება ჰერმესის ქანდაკებას, ეს არ იყო მარტივი: ყოველ საათში, სანამ ბაზარში ვაჭრობა იყო, ამ ადგილებისთვის ძვირფასი წყლის ნაკადი აუზში იღვრება ღვთის ხელში რქოვანიდან. ამ ორიგინალური საათის ანალოგი მსოფლიოში არ არსებობს. ბაზრის ზემოთ იყო გალერეა; მასში ისვენებდნენ ან ისხდნენ ქალაქის მსაჯულები. მათი პასუხისმგებლობა იყო საღამოს, ბაზრის დახურვამდე, მოეჭრათ ყველა თევზის კუდი, რომელიც დაიჭირეს, მაგრამ არ გაიყიდა დღის განმავლობაში. ძველი საქონლის მიმართ ამ უხეში მოპყრობის ორი მიზეზი არსებობდა: პირველი, ეპიდემიების განვითარების თავიდან აცილება და მეორეც, მოსამართლეები ცდილობდნენ გულუბრყვილო მყიდველები დაეცვათ თაღლითობისგან. მართლაც, ამ ქალაქში „მეორე სიახლის“ ცნება არ არსებობდა!

გიმნაზია აშენდა სამ ტერასაზე. აქ პირველ ტერასაზე (სამიდან) 7-დან 13 წლამდე ბიჭები სწავლობდნენ. სწორედ აქ მასწავლებლები აიძულებდნენ მათ, ხუთი-ექვსი წლის განმავლობაში, უყოყმანოდ დაეზეპირებინათ კლასიკური პოეზიის მრავალი, ბევრი ტექსტი, დაეკრათ ლირაზე ან ფლეიტაზე, ემღერათ, დაეწერათ და დაეთვალათ. და მაინც, თითოეულმა მათგანმა გაიარა მშვენიერი გალერეის ყოველდღიური ჭვრეტა. ანტიკური ქანდაკებებიდა უძველესი ბრძენების პორტრეტები. მორჩილებისა და შრომისმოყვარეობის ჯილდოდ, კედლის ნიშების სიღრმეში ცალკეულ ფილებზე იწერებოდა თავად მოწაფეების სახელები. მეორე ტერასაზე, სადაც სპირალური კიბე მიდის, არის სპორტული დარბაზი. ცოტამ თუ იცის, რომ ძველ დროში ტანვარჯიში, ჭიდაობა, ხტომა და სირბილი ზუსტად ისე არ მიდიოდა, როგორც ჩვენს დროში. მაგალითად, ბრძოლის წინ მოჭიდავეებს ზეითუნის ზეთი ასველებდნენ, თავად ბრძოლა კი წყლით უხვად დასველებულ მტვერში მიმდინარეობდა. მართალია, მაშინ სტუდენტებს, 13-18 წლის ახალგაზრდებს, ნება დართეს, თავისუფლად ცურავდნენ აუზებში თბილი და არც თუ ისე თბილი წყლით, რათა სხეული დაებრუნებინათ სიმსუბუქე და განდევნილიყო დაღლილობა. მოსწავლეებმა კი ჭუჭყი საკუთარი თავისგან სპეციალური ბრინჯაოს საფხეხებით გაასუფთავეს, რის შემდეგაც ისევ ზეთით უნდა გახეხონ.

მათთვის, ვინც თვრამეტი წლის გახდა, ანუ მოზარდები და ნამდვილი მამაკაცები, რომლებმაც ისწავლეს მძიმე სწავლებები, რომლებიც ხშირად უნდა ყოფილიყვნენ მეომრები, დაინიშნა მესამე ტერასა. იყო საპატიო და სახელგანთქმული მოქალაქეების გალერეა; ეს იყო ამ სიაში, რომლის მიღებაზეც ყველა პერგამონი ოცნებობდა. მესამე ტერასა უკვე განკუთვნილი იყო ზრდასრულთა შეხვედრებისთვის, რეფლექსიებისთვის, ხეობით აღფრთოვანებისთვის და ფილოსოფიური დისკუსიებისთვის.

გარდა მთავარი ბაზრისა, სადაც ყოველდღიური ვაჭრობა ხდებოდა, ქალაქის ზემო ნაწილში მდებარეობდა ზემო ბაზარიც, სადაც შეძლებული მოქალაქეები ცხოვრობდნენ. ის საბოლოოდ დაიკავეს რომაელმა ჯარისკაცებმა და უფროსებმა, ჩინოვნიკებმა და ვაჭრებმა, რომლებმაც დაიპყრეს ქალაქი. მათ გადააკეთეს გარკვეულწილად თავისუფალ სტილში: იატაკი დაასრულეს და სახლების სახურავები სხვაგვარად შეცვალეს. მოსახლეობის შეძლებული ნაწილი სხვა მასშტაბით ვაჭრობდა. და საქონლის ასორტიმენტი აქ უფრო ფართო იყო და თავად საქონელი უფრო ეგზოტიკური იყო. ასევე იყო სამსხვერპლო ოლიმპოს ზევსის უზენაესი ღმერთის შესაწირავად. საკურთხეველი გარშემორტყმული იყო ღმერთებისა და ტიტანების ბრძოლის ამსახველი რელიეფით - ბერძნული მითოლოგიის გვერდი.

მაგრამ, ალბათ, მთავარი, რაც პერგამომს ჰქონდა, იყო ბიბლიოთეკა, მაცხოვრებლების სილამაზე და სიამაყე, სხვა ქალაქების სასტიკი შურის ობიექტი. ჯერ ერთი, ის მდებარეობდა ათენის ტაძარში - ათენელი ხალხის მფარველი. შემოსულს დახვდა გმირების, გენერლებისა და ღმერთების გალერეა, შექმნილი ანტიკურობის ბრწყინვალე მოქანდაკეების მიერ. საინტერესოა, რომ ოსტატმა, რომელიც ასახავდა პერგამონის ბრძოლას გალებთან, აჩვენა გალები და დამარცხებულებიც კი ძლიერი და კეთილშობილური. განა აქედან არ გაჩნდა მიმბაძველებისა და მიმდევრების საერთო არსებითი სახელი და არა მთლად წესიერი სახელი, რომელიც მართალია უშუალოდ არ არის დაკავშირებული მოქანდაკესთან, მაგრამ მაინც გამოხატავს მის მიმართ გალების პორტრეტით უკმაყოფილო ქალაქელების დამოკიდებულებას? მოქანდაკის სახელი იყო ... ეპიგონი.

ათენა მფარველობდა პერგამონის ბიბლიოთეკას. და არა უმიზეზოდ: პერგამონის ბიბლიოთეკა ხელნაწერთა რაოდენობით თითქმის გაუტოლდა ალექსანდრიის ბიბლიოთეკას. ეგვიპტის მეფე პტოლემე ძვ.წ მე-2 საუკუნეში ე., არ მოითმენს მეტოქეობას, აკრძალა პაპირუსის ექსპორტი ეგვიპტიდან. შემდეგ პერგამოში დაიბადა (ან აღდგა) უძველესი ტექნოლოგიახბოს, თხისა და ვერძის ტყავიდან წიგნების დასამზადებლად სპეციალური მასალის - პერგამენტის დამუშავება.

კირის წყალში დასველებული ტყავის მატყლის მარტივი მოცილება, შემაერთებელი ქსოვილის ეპიდერმისამდე გახეხვა, შემდგომი გაპრიალება და გაშრობა წარმოადგენდა კანის განსაკუთრებულ შენარჩუნებას ქიმიური აგენტებით წინასწარი გარუჯვის გარეშე. თმის მხარე ოდნავ უხეში დარჩა და მოყვითალო ფერი ჰქონდა, ხორცის მხარე კი თეთრი და გლუვი იყო. ახლად დაწერილი ტექსტის წაშლა შეიძლებოდა, ძველი ტექსტის მხოლოდ წაშლა. ეგრეთ წოდებული "პერგამონის კოდი" იყო ოთხად დაკეცილი ფურცლების შეკვრა (კვატერნიონი), მატყლის მხრიდან შალისკენ, ხორციდან ხორცამდე. ილუსტრაციები პირველად პერგამონის ხელნაწერებში ჩნდება. მთლიანობაში, პერგამონის ბიბლიოთეკაში ორას ათასზე მეტი გრაგნილი ინახებოდა!

დაკარგული "ლიბრაია"

ას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში პერგამონის ბიბლიოთეკა კონკურენციას უწევდა ალექსანდრიის ბიბლიოთეკას, მაგრამ ძვ.წ. ე. შეყვარებულმა მარკ ენტონიმ გადაწყვიტა პერგამონის ბიბლიოთეკა მის საყვარელ კლეოპატრას გადაეცა და ყველა ფასდაუდებელი ხელნაწერი ალექსანდრიაში წაიყვანეს. პერგამანები არ ელოდნენ ზურგში ასეთ საზარელ დარტყმას, თუნდაც სხვისი სიკეთის მოწყურებული ცინიკური რომაელებისგან.

VIII საუკუნეში. ე. პერგამომი არაბებმა დაიპყრეს, XIV საუკუნეში თურქებმა. თუმცა ეს სულ სხვა ამბავია...

არ არის ცნობილი, რა არის მკითხველისთვის უფრო საინტერესო ამ გამოცანაში - რუსეთის ცარ ივანე საშინელის ბიბლიოთეკა თუ მისი ძიების ისტორია? და სად არის საუკეთესო ადგილი დასაწყებად? ..

ალბათ ბოლოდან. 1997 წლის 16 სექტემბერს, მოსკოვის 850 წლის იუბილეს აღნიშვნისას - იუბილე, სხვათა შორის, ძალიან საკამათოა, გარდა, ალბათ, ხარკი კონკრეტულად პრინც იური დოლგორუკისადმი - სენსაციური ამბები გავრცელდა მთელ მსოფლიოში: 87 წლის მოსკოვი. პენსიონერმა აპალოს ივანოვმა მოსკოვის მერთან იური ლუჟკოვთან პირად საუბარში უთხრა, რომ მან იცოდა ივანე მრისხანე ცნობილი ბიბლიოთეკის ადგილმდებარეობა! პენსიონერი თვლიდა, რომ თუ ბიბლიოთეკა მის მიერ მითითებულ ადგილას არ იპოვეს, მაშინ "მის შემდგომი ძებნა საერთოდ უაზროა".

პენსიონერი, როგორც თავად ამბობს, „ყოველდღიური მიზეზების გამო“ დაბრმავდა. მაგრამ შეხვედრის ორგანიზატორებმა ITAR-TASS-ის კორესპონდენტს ევგენი ევდოკიმოვს უთხრეს, რომ „ცნობილ ბიბლიოთეკასთან მიახლოებულმა თითქმის ყველა მკვლევარმა დაკარგა მხედველობა“.

მართალია, ორგანიზატორებმა ზუსტად არ გაიზიარეს, თუ როგორ "დაკარგეს" მხედველობა მაძიებლებმა: ბოლოს და ბოლოს, ისინი ახლოს იყვნენ სახელმწიფო მნიშვნელობის, ან, უკეთ რომ ვთქვათ, პლანეტარული მნიშვნელობის აღმოჩენასთან! ..

მაგრამ ამის შესახებ თავად პენსიონერმა აპალოს ივანოვმა მერს უთხრა: დიდი ხანის განმვლობაშიკრემლში მუშაობისას მან ერთხელ მოინახულა ის მიწისქვეშა ნაგებობები, სადაც ბიბლიოთეკა „დაივიწყეს“ და ის ფაქტი, რომ ის ჯერ კიდევ არ არის „აღმოჩენილი“ კრემლის კედლების მიღმა „საიდუმლოების მკაცრი რეჟიმით“ აიხსნება. აქედან შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ბიბლიოთეკის გამოცანა, პრინციპში, არ არსებობს და „ვინც უნდა იყოს“ კარგად იცის მისი მდებარეობა. აპალოს ივანოვმა დასძინა, რომ ამ ინფორმაციას მოსკოვის მერს მხოლოდ იმიტომ გადასცემს, რომ ის არის ადამიანი, რომელსაც პენსიონერს „უსაზღვრო ნდობა აქვს“.

საინტერესოა, რომ ITAR-TASS-ის შეტყობინებას მაშინვე გამოეხმაურა კიდევ ერთი უფროსი, პატივცემული აკადემიკოსი დ. „ივანე მრისხანე ბიბლიოთეკის ძიების და საიდუმლოებების გაღვივების ნაცვლად, ჩვენთვის უფრო მნიშვნელოვანი იქნებოდა წიგნის საგანძურის გადარჩენა, რომელიც ჩვენს დღეებში კვდება“. დიმიტრი სერგეევიჩმა თავისი განცხადება იმით ახსნა, რომ ივანე საშინელის ბიბლიოთეკა რომც აღმოჩენილიყო, აღმოჩენას დიდი სამეცნიერო ღირებულება არ ექნება (რაც შეეხება მასმედიამისი ღირებულება აშკარად გაზვიადებულია), რადგან "ამ კრებულის მნიშვნელოვანი ნაწილი შედგებოდა საეკლესიო წიგნებისგან, რომლებიც სოფია პალეოლოგმა ჩამოიტანა რუსეთში ბიზანტიიდან მშობლიურ ენაზე სალოცავად". მიუხედავად იმისა, რომ მოგვიანებით აკადემიკოსმა მოიყვანა ბიბლიოთეკებში რამდენიმე ხანძრის მაგალითები - პულკოვოს ობსერვატორია, მეცნიერებათა აკადემია, ადმირალიტი, პეტერბურგის უნივერსიტეტის ისტორიის ფაკულტეტი - სადაც ბოლო წლებში ათასობით იშვიათი წიგნი დაიღუპა, თუმცა აკადემიკოსი არის დარწმუნებული ვარ, რომ "ანტიკური განყოფილებები", ეს ერთ რამეზე მოწმობს: ვიღაც ხელებს ათბობს ამაზე და ხანძარი ფარავს ქურდობას, "- მიუხედავად ამისა, მისი პოზიცია საკმაოდ ცალსახად იკითხება: დ. მსოფლიოში ცნობილიტაციტუსის, ვერგილიუსის, იულიუს კეისრის, ტიტუს ლივის, არისტოფანეს, ციცერონის, ჰელიოტროპის, ზამორეტის, ეთანის, ბაფნასის ნამუშევრები ...

თუმცა, არქეოლოგიური კვლევის ცენტრის დირექტორმა ალექსანდრე ვექსლერმა იმავე დღეს „გამხნევა მოსახლეობა“ და თქვა, რომ ივანე საშინელის ბიბლიოთეკა, რა თქმა უნდა, საინტერესო საქმეა და ის, ცენტრის დირექტორი, იმედოვნებს, რომ ბიბლიოთეკა აღმოჩენილი იქნება. „მოსკოვის მიწისქვეშა მიწა სავსეა საგანძურით“, - გაუზიარა მეცნიერმა კორესპონდენტს პრობლემა, რომელიც მას დიდად აწუხებს, მაგრამ დასძინა, რომ მის ხელმძღვანელობით ცენტრი მოსკოვში ფართომასშტაბიან არქეოლოგიურ კვლევას ატარებს, რამაც „უკვე ბრწყინვალე შედეგი გამოიღო. "

როგორც ხედავთ, რუსეთის სუვერენის ბიბლიოთეკის ძიებისა და ღირებულების საკითხში, სამეცნიერო სამყარო, ისევე როგორც თითქმის მთელი მე-20 საუკუნის განმავლობაში, მხოლოდ ლოდინისა და ნახვის, თუ არა სკეპტიკური, პოზიცია დაიკავა. ეს გასაგებია: რამდენად ადვილია უბრალოდ მარჯვნიდან და მარცხნივ ინტერვიუს მიცემა ამა თუ იმ საკითხზე, ვიდრე ძალების მოკრება და თვით იმ დუქნის ფსკერზე ჩაძირვაც კი, სადაც „განძით სავსეა“.

კიდევ ერთხელ გაჩნდა პრობლემა სამძებრო შტაბის შექმნასთან დაკავშირებით. თავად ჩხრეკის ისტორია გვკარნახობს: თუ "შტაბი" მოეწყობა, ეს ალბათ მხოლოდ იმას ნიშნავს, რომ 2-3 ენთუზიასტი კვლავ ჩაერთვება ძიებით და მე-20 საუკუნე მათ სახელით იცნობს. პირველთა შორის იყო იგნატი იაკოვლევიჩ სტელეცკი, შემდეგ ვ. ოსოკინი, ი. კოლცოვი, ე.ა. ფენელონოვი, ა. ივანოვი და ისინი, ვინც მათ თანაუგრძნობდნენ, „დაინფიცირებულნი“ იყვნენ. ალბათ სულ ეს არის. მაგრამ როგორი ხალხია! ზოგიერთი მათგანი უფრო დეტალურად უნდა იყოს განხილული.

აპალოს ივანოვი, როგორც ინჟინერი, 30-იან წლებში. მიიღო დავალება ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძრის „კუბური სიმძლავრის განსაზღვრა“. 1931 წლის 5 დეკემბერს ტაძრის შენობა მიწასთან გაასწორეს, მაგრამ ამ სამწუხარო ფაქტამდე ივანოვმა აღმოაჩინა "საიდუმლო გასასვლელი ყოფილი ტაძრის აღმოსავლეთ კედელში". ოცდათოთხმეტი საფეხურით ქვემოთ მკვლევარი აღმოჩნდა ფართო გვირაბში - "კარგი ხარისხის", როგორც თავად თქვა. ინსულტის სიმაღლე ადამიანის სიმაღლეზე მეტი იყო. გვირაბის გასწვრივ სეირნობისას ივანოვი ჩანგალთან მივიდა. ერთი ნაბიჯი კრემლისკენ მიდიოდა, მეორე კი მარჯვნივ, სიმონოვსკის პროეზდისკენ. ინჟინერმა იქ აღმოაჩინა როგორც "ჟანგიანი ჯაჭვებით მიჯაჭვული ჩონჩხები" და "რკინის კარები", რომლებიც ჰყოფს გადასასვლელებს. მან ვერ შეძლო უფრო შორს წასვლა: რკინის კარი, რომელიც ტაძრის სარდაფის კედელში იყო, დალუქული იყო NKVD-ის ოფიცრებმა, დააყენეს საიმედო მცველები, ხოლო მიწიდან მდინარე მოსკოვის გასასვლელი აგურით იყო მოპირკეთებული.

აპალოს ივანოვი წუხდა, რომ მას ნამდვილად არ შეუსწავლია კუპეები: ის უკვე მაშინ იყო "ავადმყოფი" რუსეთის ცარის ბიბლიოთეკით და სჯეროდა, რომ ის შეიძლება იყოს სარდაფში ან მიწისქვეშა გვირაბში ... გვიანდელი ტაძრის! გავიდა წლები, ინჟინერმა ნახა ბევრი დუნდული და ახლოს მივიდა ბიბლიოთეკის პოვნასთან ...

მაშ, როგორი ბიბლიოთეკაა და რა არის მისი მიმზიდველობა?

ისტორიამ დაადგინა, რომ უპირველეს ყოვლისა უარყო სუბიექტური განწყობა საკუთარ თავთან მიმართებაში. გარემოებები ან ძალები, რომლებსაც შეუძლიათ სუბიექტური განწყობილება რეალურად გარდაქმნან, არ ჩქარობენ სამყაროში გამოცხადებას. სხვადასხვა დროს, მაგრამ ზუსტად იგივე სცენარის მიხედვით, დაიწვა პლანეტის საუკეთესო და ყველაზე სრულყოფილი ბიბლიოთეკები. საკმარისია გავიხსენოთ მხოლოდ ერთი ალექსანდრია! დადგება დრო, როცა კაცობრიობა შეწყვეტს თავისი ისტორიის ცოდნას: არქივების არარსებობა არის საშინელი რამ, რაც შეიძლება გველოდეს. ამის შესახებ შესანიშნავად იცოდა ივანე მრისხანე, თავისი დროის ბრწყინვალე მწერალი და მოაზროვნე. ამიტომაც დავჯექი კაცობრიობის ისტორიის კოდექსის შედგენაზე, ვაპირებდი დავეყრდნო უკვე არსებულ „ქრონოგრაფს“ და ... მასალებს საკუთარი ბიბლიოთეკიდან! დავუბრუნდებით მე-16 საუკუნის „ქრონოგრაფს“. ამასობაში გავიხსენოთ ეს გარემოება და 1472 წ.

მოსკოვის დიდი ჰერცოგი ივანე III ვასილიევიჩი დაქვრივდა და დაქორწინდა ბიზანტიის პრინცესა სოფია პალეოლოგუსზე, რომელმაც მიიღო "მზითად" უნიკალური ბიბლიოთეკა, რომელიც ეკუთვნოდა ბიზანტიის ბოლო იმპერატორს, კონსტანტინე XI-ს და იმ დროისთვის - ოჯახური მემკვიდრეობა. პალეოლოგები.

იმპერატორის დისშვილი სოფია (ზოია), რომელმაც მოსკოვი ხის დახვდა და მასში მცირე ხანძარს გადაურჩა, მაშინვე გააძევეს იტალიიდან. ცნობილი მხატვარიხოლო ხუროთმოძღვარ არისტოტელე ფიორავანტს და უბრძანა კრემლის ქვეშ თეთრი ქვის საცავი აეშენებინა - „მზითისათვის“. მან ასევე შესთავაზა, როგორც ისტორიკოსები თვლიან, ივან ვასილიევიჩს კრემლის აღდგენა, ხოლო მე-15 საუკუნეში მოსკოვის კრემლი თეთრი ქვა გახდა და, მოგეხსენებათ, მოსკოვს დღესაც უწოდებენ "თეთრ ქვას".

ივანე III-ის ვაჟი, ვასილი III ივანოვიჩი, ბიბლიოთეკაში არსებული წიგნების თარგმნისთვის ბერი მაქსიმ ბერძენი იყენებს. მაქსიმემ „განმარტებითი ფსალმუნის“ თარგმნისას „ლიბერეის“ ინვენტარიზაციაც მოახდინა, რაც ასახულია „მაქსიმე ფილოსოფოსის ლეგენდაში“.

უცნობია, როგორ გადაეცა ბიბლიოთეკა ივანე III-დან მის ვაჟს ვასილის, ხოლო ვასილიდან ივანე მრისხანეს. არსებობს მოსაზრებები, რომ შვილიშვილიც და ივანე III-ის ვაჟიც კი სპეციალურად ეძებდნენ მას სამალავებში. სავარაუდოდ, ივანემ და ვასილიმ წიგნების საცავი კედლით გაამაგრეს. რასთან იყო ეს დაკავშირებული, მთლად გაუგებარია, თუ არ მიჰყვებით „წყევლის“ ლოგიკას, რომელიც ქვემოთ იქნება განხილული. როგორც არ უნდა იყოს, „ლიბრაია“ ყოველთვის იყო ივანე მრისხანე საყვარელი და სანუკვარი საგანძური. რომელ სასახლეშიც არ უნდა გადასულიყო და რამდენი ხანი არ უნდა ეცხოვრა იქ, ყოველთვის ბიბლიოთეკაში მიჰყავდათ. საიდუმლო გადასასვლელი, ისე რომ სუვერენს საშუალება ჰქონოდა სარდაფში ყოფნა და სანუკვარ ტომებს შეეხო. ბიბლიოთეკაში იყო სიები, გრაგნილები და წიგნები სხვადასხვა ენებზე, მაგრამ ძირითადად ლათინურ, ბერძნულ და ებრაულ ენებზე...

ლივონის ომის დროს (1558-1583 წწ.) დატყვევებული ლივონიელები ჩამოიყვანეს რუსეთში და დასახლდნენ სხვადასხვა პროვინციულ ქალაქებში, ძირითადად ვლადიმირში. დაახლოებით 1565/66 წწ. შემდეგ წვეულებას დორპატის პასტორი ჯონ ვეტერმანი ახლდა. ალექსანდროვსკაია სლობოდაში ივანე მრისხანეს შეხვდა, პასტორმა მიიღო შეთავაზება მეფისგან, დაეწყო ძველი წიგნების რუსულად თარგმნა. საწყობს რომ ესტუმრა და საკუთარი თვალით დაინახა საგანძური, რომელზედაც ჭორები ავრცელებდნენ ევროპაში, პასტორი უსიტყვოდ დარჩა ამხელა იშვიათობის ერთ დუნდულოში შეხვედრისგან. საბოლოო პასუხით დროის გაწელვის შემდეგ, ვეტერმანმა, სავარაუდოდ, დაიწყო თარგმანებზე მუშაობა, მაგრამ სინამდვილეში შეადგინა სუვერენული ხაზინის კატალოგი. ვ XVII დასაწყისშისაუკუნეში „ქრონიკაში“ ფ.ნიენშტედმა დაწვრილებით აღწერა რა ბედი ეწია დორპატის პასტორს რუსეთში. ალბათ, ვეტერმანის სია „გაჩნდა“ 1822 წელს, როდესაც დორპატის უნივერსიტეტის პროფესორმა კრისტიან დაბელოვმა მიმართა ესტონეთის ზოგიერთ საქალაქო არქივს, თხოვნით, გაეგზავნა მისთვის საინტერესო ისტორიული პუბლიკაციები და დოკუმენტები. პერნოვისაგან (პარნუდან) მან მიიღო პაკეტი, რომელშიც შედიოდა ორი წვრილად დახატული ფოთოლი. ტექსტი დაიწერა ძველი გერმანული მელნით, იმ დროისთვის თითქმის გაცვეთილი:

"... რამდენი ხელნაწერი აქვს მეფეს აღმოსავლეთიდან. მათგან მხოლოდ 800-მდე იყო ... ლიბიური მოთხრობები, ციცერონის წიგნი "დე რესპუბლიკა" და რვა წიგნი "ისტორია". ენეიდა და ქავილი ..."

„ითხ…“ არის „ითხიფალეიკა“, პოპულარული ვერგილიუსის თანამედროვეებში, მაგრამ დაკარგული რუსეთში უბედურების დროს და დიდი ხნის განმავლობაში, მიუხედავად იმისა, იყო თუ არა ის მეფის ბიბლიოთეკაში. გარდა ცნობილი პინგ-დარის საგალობლებისა, ბიბლიოთეკაში იყო მისი სხვა ლექსებიც, რომელთა შესახებ არავინ იცოდა. „ლიბერეის“ ისტორიული ნაწილი ყველაზე სრულყოფილი აღმოჩნდა: ისტორიკოსებს წარმოადგენდნენ თითქმის ყველაფერი და სრულად!

სიიდან ასლის გადაღების შემდეგ დაბელოვმა დოკუმენტი პერნოვს დაუბრუნა.

დორპატის პროფესორი ვალტერ კლოსიუსი 1826 წელს მივიდა პერნოვში, რათა გაეცნო ამ სიას ორიგინალში, მაგრამ ... სია აღარ იყო ხელმისაწვდომი! . გასული საუკუნის ბოლოს სტრასბურგელმა მეცნიერმა ედუარდ ტრემერმა იმპერატორისგან იმპერიული ნებართვა მოითხოვა. ალექსანდრე III, სპეციალური ზონდით გამოიკვლია მოსკოვის კრემლის შენობების ქვეშ არსებული მიწა. მისმა ძებნამ შედეგი არ გამოიღო, თუმცა დიდი იმედი ჰქონდა სარდაფების - ტერემის სასახლის სარდაფის იატაკს, რომელიც სწორედ თეთრი ქვის სარდაფებზეა აღმართული. ბრწყინვალე შესაძლებლობის დადასტურება შემდეგ გაჩნდა შეტყობინება, რომ ტერემის სასახლეში, ნაგვისა და კასრების ქვეშ, პატარა სასახლის ეკლესია აღმოაჩინეს. მწარედ ნანობდა წარუმატებლობას, რუსეთიდან წასვლის მომენტში ე.ტრემერმა თქვა: „მეცნიერება მიულოცავს რუსეთს, თუ მოახერხებს დაკარგული განძის პოვნას“.

გროზნოს ბიბლიოთეკის საკითხმა მეცნიერული დაპირისპირება გამოიწვია რუსეთში. რუსმა ისტორიკოსებმაც საბოლოოდ დაიწყეს განძის ძებნა.

თემა არ დაუკითხავს უცხოელ ტრემერს - დისკუსიები ჩაქრა და აალდა ახალი ძალა 1724 წლიდან და დაიწყეს მოსკოვის ეკლესიის სექსტონის, იოანე ნათლისმცემლის განცხადებით.

კონონ ოსიპოვა. მას შემდეგ, რაც ოსიპოვმა უკვე სცადა პეტრე I-ისთვის ბიბლიოთეკის მოძებნა, მან დაწერა მოხსენება სანქტ-პეტერბურგის ფისკალურ საკითხთა ოფისს, სადაც განაცხადა, რომ კრემლის მიწისქვეშეთში იყო „ორი პალატა“, რომელიც ჭერამდე იყო სავსე. უცნობი შიგთავსის ზარდახშებით. მათ აქვთ "დიდი ჩამოკიდებული საკეტები, ტყვიის ბეჭდები მავთულზე; და ამ კამერებს აქვთ ერთი ფანჯარა და მათში არის გისოსები საკეტების გარეშე". დაკითხვისას ოსიპოვმა ჩვენება აჩვენა, რომ ეს ყველაფერი მომაკვდავი კლერკ ვასილი მაკარიევისგან შეიტყო. მაკარიევი წააწყდა სარდაფს პრინცესა სოფიას დროს. სამალავი მდებარეობდა ტაინიცკის კარიბჭის მახლობლად, ხოლო მრგვალი კოშკიდან შეიძლება გასულიყო მდინარე ნეგლინნაიაში ...

სენატმა გადაწყვიტა გათხრები. ისინი ეძებდნენ დუნდულებს ტაინიცკის კარიბჭესთან ჟიტნი დვორში, უცხოური კოლეჯის მოპირდაპირე მოედანზე (იყო სარდაფები), ივანე დიდის სამრეკლოს მოპირდაპირედ, ცეიხგაუზის კედელთან მრგვალ კოშკში, თავად ტაინიცკის კარიბჭეებში. .. ვერაფერი იპოვეს ან არ ჰქონდათ დრო: ოსიპოვი იდგა მთავრობის დავალიანების უკან და გადაწყვიტა, რომ სექსტონი მიზანმიმართულად მიბაძავდა ძალადობრივ ქმედებებს, თითქოსდა სახელმწიფო ინტერესების გატარებას, მაგრამ სინამდვილეში ვალის გათავისუფლების მიზნით. თუმცა, როგორც ვ. ოსოკინმა სამართლიანად აღნიშნა, სექსტონის ეშმაკობა, თუნდაც იმ ამბავში იყოს, არანაირად არ აყენებს ეჭვს ზოგადად რუსეთის მეფის ბიბლიოთეკის არსებობაზე... გვიანი XIXსაუკუნეების გათხრები ჩაატარა პრინცი ნ.ს. შჩერბატოვმა. მაგრამ მაძიებლებმა ვერაფერი იპოვეს. თუმცა, გათხრების იდეა არ მომკვდარა. მე-20 საუკუნის დასაწყისში იგნატი იაკოვლევიჩ სტელეცკიმ აიღო იგი. თითქმის ნახევარი საუკუნის მანძილზე ეწეოდა „ლიბერეის“ პრობლემას, „აინფიცირებდა“ მას 1947 წელს. ახალგაზრდა მწერალივასილი ოსოკინი და მრავალი სხვა. 1914 წელს იგნატი იაკოვლევიჩი გაემგზავრა პარნუში. და ბოლოს და ბოლოს, ვიპოვე ნანატრი ბუკლეტები, წარწერით "W"! მაგრამ ისინი თითქმის ასი წლის წინ გაუჩინარდნენ.

აღფრთოვანებულ მეცნიერს არ ჰქონდა ფული დოკუმენტის გადასაღებად და ტექსტის ხარისხი, რომელიც ძლივს შესამჩნევი იყო გაცვეთილი მელნის გამო, სასურველს ტოვებდა. სტელეცკიმ ხელით დააკოპირა... და ფურცლები „W“ ნიშნით ისევ გაქრა! .. იგნატი იაკოვლევიჩს ხელზე არც ერთი მტკიცებულება არ ჰქონდა, გარდა ამ ხელნაწერისა, და სსრკ და ესტონეთი ერთმანეთს არ შეეგუნენ. . დიდი სამამულო ომის შემდეგ, 1945 წლის აგვისტოში, პროფესორი ი. ია. სტელეცკი მიდის რიგაში, რადგან ანტიკურობის ადგილობრივმა მკვლევარებმა შემთხვევით ახსენეს ივანე მრისხანე ბიბლიოთეკა ... იგნატი იაკოვლევიჩი გარდაიცვალა 1949 წელს, მისი მთავარი სამუშაოს შესრულების გარეშე, გარეშე. სუვერენული „ლიბერეის“ პოვნა.

არქეოლოგიური საიდუმლოებები და ივანე მრისხანე ბიბლიოთეკა სწორედ ასეთთა კატეგორიას განეკუთვნება, თუ მათი ამოხსნა საუკუნეების განმავლობაში შეუძლებელია, რა თქმა უნდა, გადატვირთულია ლეგენდებით, ცრურწმენებით, „ნიშანებით“. ტყუილად არ გაჩნდა ხსენება „სიბრმავეზე“, რომელიც ელოდება იმ ადამიანებს, რომლებმაც თითქმის მიაღწიეს პასუხს და სადღაც ბიბლიოთეკასთან იხეტიალეს.

საინტერესო იქნებოდა წარსული მაძიებლების ჯანმრთელობის მდგომარეობის ისტორიული დადასტურება "უბრალოებიდან" - კონონ ოსიპოვი, ვასილი მაკარიევი, ფუნიკოვი, ვეტერ-მანი, ჯერომ ჰორსი, რომელსაც ივანე მრისხანემ პირადად შესწირა ბიბლია თავისი ბიბლიოთეკიდან. ახლა ინახება ბრიტანული მუზეუმი... თუმცა, ჩვენთვის კარგად არის ცნობილი როგორც მეფობის ჯანმრთელობის მდგომარეობა, ასევე მმართველი პირების პირადი და საოჯახო საქმეები. მართლაც, არსებობდა და დღემდე არსებობს მოსაზრება, რომ სოფია პალეოლოგი ჯადოქარი იყო და წიგნებისა და ხელნაწერების შენახვას აკისრებდა არანაკლები "ფარაონების წყევლას", რომლის შესახებ მან შეიტყო უძველესი პერგამენტიდან, დაცული გრაგნილიდან. იმავე ბიბლიოთეკაში!

ჩვენ ვიცით იოანე IV-ის მძიმე ბედი. "თავისუფლების" და უძველესი ცოდნის ნამდვილმა მოყვარულმა, მსოფლიო ისტორიაში, განსაკუთრებით ძველ ისტორიაში კარგად მცოდნე ივანე მრისხანე, ახალგაზრდული წარმატებების შემდეგ, განიცადა მრავალი შოკი, რამაც იმოქმედა არა მხოლოდ მის პირად ჯანმრთელობასა და ბედზე, არამედ რუსეთის ბედი და ჯანმრთელობა. 1564 წლიდან და თითქმის გარდაცვალებამდე გროზნი ცხოვრობდა ალექსანდროვსკაია სლობოდაში, მაგრამ ეს მთლად სწორი არ არის: ის წავიდა.

მოსკოვი, დიდხანს და დიდხანს ეძებდა თავშესაფარს - კოლომენსკოე, ვოლოგდა, ალექსანდროვი... დაბრუნდა და ცხოვრობდა კრემლის გარეთ... რატომ?.. მხოლოდ არეულობებმა და ბოიარულმა შევიწროებამ გამოიწვია ეს? განა „წყევლის“ ბედი არ ეკიდა მას?.. ალექსანდროვმა, რომელიც ფაქტობრივად ოცი წლის განმავლობაში გადაიქცა რუსეთის დედაქალაქად, ასევე არ დააკმაყოფილა მეფე: იგი მოწყვეტილი იყო მისგან, მაგრამ ვერ გაექცა. ძალიან ადვილია ყველაფრის დაბრალება ფსიქიკურ დაავადებას, როგორც ამას აკეთებდა ა.კ.ტოლსტოი, მაგრამ ყველაფერი ჯერ არ არის ახსნილი და თემაც სკრუპულოზურ და პატიოსან მკვლევარს ელოდება. დანამდვილებით ცნობილია, რომ მეფე ემიგრაციას აპირებდა კიდეც! ფილოსოფიური კითხვა "რისთვის?", რა თქმა უნდა, შეიძლება ჟღერდეს, მაგრამ, საბედნიეროდ, იგი უკვე ღრმად იქნა შესწავლილი მე -16-მე -17 საუკუნეების რუსეთის ისტორიის სპეციალისტების მიერ. და არ ვიცი "რატომ?" და რურიკოვიჩის დიდებული დინასტია გარდაიცვალა ნებისყოფის სუსტი და უსუსური თეოდორზე.

ბორის გოდუნოვიც ეძებდა მეფის ბიბლიოთეკას! და მანაც ცუდად დაასრულა. ცრუ დიმიტრი ეძებდა!.. ცნობილია მისი ბედი. მიუხედავად იმისა, რომ სპეციალისტებმა, რომლებმაც ჩაძირეს ამ ცარის ისტორიაში, საიდუმლოებით სავსე, იციან, რომ "ცრუ -" შეიძლება ყოფილიყო (და სავარაუდოდ იყო) ნამდვილი ცარევიჩ დიმიტრი! ..

ნაპოლეონ ბონაპარტი აქტიურად იყო ჩართული ბიბლიოთეკის ძებნაში, მოსკოვში შესული! ..

იგნატი იაკოვლევიჩ სტელეცკი ადრე გარდაიცვალა, მწერალი და ენთუზიასტი ვასილი ოსოკინი მოულოდნელად გარდაიცვალა, თუმცა მან ბევრი რამ გააკეთა ბიბლიოთეკის არსებობისა და მისი ძიების პოპულარიზაციისთვის. როგორც ჩანს, ტყუილად არ მოხვდნენ საძიებო სისტემაში ფენომენალური, „ჯადოქრობის“ უნარის მქონე ადამიანები - დოუსერ ი.ე. კოლცოვი, ექსტრასენსი იუ.შურტინი და სხვები. თუმცა, ყველა მათი შეხედულება მცდარი აღმოჩნდა.

ვერსიებზე გადასასვლელად, ცოტა უნდა მოგიყვეთ იმის შესახებ, თუ რა დაემართა "ლიბერეას" ივანე საშინელის ქვეშ.

ბიჭების აჯანყებებითა და წინააღმდეგობებით დაღლილი, 1564 წელს ცარი იოანე, რომელმაც შეაგროვა თავისი "საქონელი", ცარინა მარიასთან და ბავშვებთან ერთად სამუდამოდ დატოვა მოსკოვი. ეს იყო 3 დეკემბერი, კვირა, და ჰგავდა ჩვეულებრივ მომლოცველობას კოლომენსკოეში... მაგრამ ამჯერად ყველაფერი სხვაგვარად იყო.

სამეფო მატარებელი არა მხოლოდ მოულოდნელად პირქუში, არამედ უკიდურესად გრძელი იყო: რამდენიმე ასეული ურიკა! ასე არ დადიან პილიგრიმზე. მოსკოვი დუღდა, რადგან მიჩვეული იყო თოკების გადახვევას ზედმეტად რბილი სუვერენისგან, მაგრამ სწრაფად გაწყვიტა და მიხვდა: ის სერიოზული იყო! და დაიმალა და ელოდა მეფის გამოცხადებას - რა დაემართა მას. დედაქალაქის შევიწროებული მდგომარეობა დაახლოებით ერთი თვე გაგრძელდა...

იოანემ თან წაიღო არა მარტო ხატები და ჯვრები: მთელი თავისი ტანსაცმელი და ძვირფასეულობა, ასევე „ფული და მთელი თავისი ხაზინა“ ურმებზე დადო. Რას ნიშნავს? ფაქტია, რომ ფული ალექსანდრე ნეველის ქრონიკაში ცალკეა გაგებული, ხოლო ხაზინა, რომელიც შეიცავს ქაღალდებს, წერილებს, წიგნებს, ცალკე. და უჩვეულოდ დიდმა შეიარაღებულმა მცველებმა, რომლებიც ცარს თან ახლდნენ, თქვეს, რომ, რა თქმა უნდა, ეს ყველაფერი უმიზეზოდ არ მომხდარა.

მართლაც, მეფე ორი კვირის განმავლობაში იმყოფებოდა კოლომენსკოეში. მაგრამ იქ არ დარჩენილა! სამებაში იყო. და ის იქ არ დარჩა. ის სხვაგან იყო... ბოლოს ალექსანდროვა სლობოდასთან გაჩერდა. იქიდან კი მოსკოვს წერილები გაუგზავნა ფაქტობრივი ულტიმატუმით: ან უარის თქმა, ან ბიჭების სირცხვილში ჩავარდა! ან გროზნოს ჰქონდა დახვეწილი გათვლა, ან სერიოზულად თქვა უარი?

აქ აუცილებელია მცირე დიგრესიის გაკეთება. რატომ ამბობენ, რომ გროზნი იყო ნაზი სუვერენი? .. დიახ, რადგან, ალბათ, მან მიიღო მეტსახელი საშინელი, როგორც ამბობენ, "წინააღმდეგობით": კარგად წაკითხული. ინტელექტუალური ადამიანი, ერთ-ერთი ყველაზე ჭკვიანი და ყველაზე კეთილი ხალხითავის დროზე ის მხოლოდ ნომინალური მეფე იყო. ამას ყოველთვის იყენებდნენ ჯერ ბიჭები, შემდეგ უცხოპლანეტელები-ოპრიჩნიკები. დიახ, შესაძლოა, ცარი აურაცხელი იყო, მაგრამ ცნობილი გაგებით, უფრო სავარაუდოა, რომ ეს არ იყო ისეთი საშინელი გაღიზიანება, არამედ ემოციურ-იმპულსური გამოხტომები, კრუნჩხვები, რომელთაგან ერთ-ერთში, როგორც ამბობენ, მან შემთხვევით მოკლა ივანეს ვაჟი და დაარტყა მას. პერსონალი. ან იქნებ არა? იქნებ უკვე უამრავჯერ აიღო ბრალი, მშობლისა და სახელმწიფო მწუხარებით მოკლული?.. როგორც არ უნდა იყოს, მას მხოლოდ დაცინვაში შეიძლება ეწოდოს საშინელი. რაც, რა თქმა უნდა, მოხდა, მაგრამ მე-16 საუკუნემ ჯერ კიდევ არ იცოდა ციტატები.

ხალხის ზეწოლის ქვეშ ბიჭები ... დანებდნენ მეფეს! გროზნოს სიმშვიდის კიდევ ერთი, ირიბი დადასტურება: ასეთ სიტუაციებში მყოფი ხალხი ძალიან მგრძნობიარე ხდება. მართალია, ღარიბმა ხალხმა არ იცოდა, რომ ოპრიჩინა დაიწყო, საიდანაც ბევრს მიიღებდნენ ...

მაგრამ ახლა მხოლოდ ხაზინა გვაინტერესებს: მას შემდეგ მოდის„მთელი ხაზინის“ შესახებ, აქ შეუსაბამობები არ ვარაუდობენ - ეს ნიშნავს, რომ ბიბლიოთეკა მეფის ქვეშ იყო! ამას ადასტურებს ის ფაქტი, რომ 1565 წლის დასაწყისში ან შუა რიცხვებში, ალექსანდროვის გავლით ვლადიმირში გადასვლისას, ვეტერმანმა დაინახა "ლიბერია".

თუმცა ამ მოვლენის შემდეგ დოკუმენტებში ბიბლიოთეკის ნებისმიერი ხსენება ქრება. არსებობს არაპირდაპირი დადასტურება, რომ ბიბლიოთეკა არსებობდა 1581 წელს: ინგლისელმა ჯერომ ჰორსიმ ცარის საჩუქრად ბიბლია მიიღო... ჰორსი ალექსანდროვთან მივიდა (ადგილობრივი ისტორიკოსის აღმოჩენა ალექსანდროვი მ. კუნიცინიდან).

მეფე მოსკოვში ბრუნდება, მაგრამ კრემლში არაკომფორტულად გრძნობს თავს და ახალ სასახლეში დასახლდება - ოპრიჩინნა დვორში, სადაც თავს უფრო კომფორტულად გრძნობს. ის იყო მდინარე ნეგლინნაიას გადაღმა, ვოზდვიჟენსკაიას ქუჩაზე. მოედანი, უზარმაზარი ეზო, რომელიც გარშემორტყმულია მაღალი ქვის კედლით სამი კარიბჭით, იცავდა სუვერენს უბედურებისგან უფრო საიმედოდ, ვიდრე კრემლი. მცველებს არასოდეს ეძინათ. 500 მშვილდოსანი მუდმივ დაცვაზე იმყოფებოდა. იქვე არის სამეფო პალატები, გარე შენობები და ორდენები. ბიბლიოთეკა აქ იყო დამალული?.. ეს მარნები ხომ არ იყო, რომ ჯერ მიწისქვეშა გადასასვლელი იყო, შემდეგ კი ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძარში მიდიოდა? სამეფო კარის მიერ დაკავებულ 8 ჰექტარ ტერიტორიაზე, „განძარი“ კარგად შეიძლებოდა ყოფილიყო.

1571 წელს მეფემ გადაწყვიტა ვოლოგდაში გადასვლა! იქ და ვაჭრობასთან უფრო ახლოს, და მაინც ჩრდილოეთია წყარო დიდი რუსეთი, რურიკის დასაწყისი. ვოლოგდაში, ივანე საშინელის ბრძანებით, დიდი ხანია აშენდა ქვის ქალაქი, რომელსაც ეწოდა რუსეთის დედაქალაქი. მაგრამ ... ბედი ეწინააღმდეგებოდა დედაქალაქის გადაცემას: ვოლოგდაში 1571 წელს დაიწყო ჭირის ჭირი. "თეთრი ქვის ქალაქი" და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინების საკათედრო ტაძარი, რომლებიც დაარსდა 1-556 წლებში, ჩრდილოეთ ქალაქში დარჩა ცარისგან, როგორც სამახსოვრო. მაგრამ ვოლოგდაში ცხოვრებისას სუვერენმა პირადად დაამყარა კონტაქტი და კარგი ურთიერთობა ბრიტანელებთან. მაგრამ ვოლოგდა, რომელიც დაცული იყო გაუვალი ტყეებით ყოველგვარი დარბევისგან, დიდი ხანია წარმოადგენდა და ახლაც წარმოადგენს ადგილს, სადაც მოსახერხებელი და სასიამოვნო იქნებოდა სახელმწიფო საქმეების წარმართვა. მაგრამ ივანემ ამაში ვერ იპოვა არც სიხარული და არც თავისთვის სიმშვიდე. ხარების დაუმთავრებელი ტაძარი ფხვნილის საწყობად გადაეცათ, პირველ რიგში აშენებული მრავალი მიწისქვეშა გადასასვლელი და სარდაფი რაიმე მიზეზით არ გამოიყენებოდა. ან იქნებ გამოიყენეს და გაჩუმდნენ? ..

მათ გათხარეს და შეისწავლეს საკათედრო ტაძრის მთა XVII საუკუნეში: მთავარეპისკოპოსმა სიმონ ვოლოგდაელმა გათხარა მიწისქვეშა ნაგებობების ნაწილი და იპოვა ვერცხლი და ძვირფასეულობა. დუქნებიდან ქვა ეპისკოპოსის სახლის მშენებლობის დასასრულებლად წავიდა. მე-18 საუკუნეში იმავე საკათედრო მთიდან აიღეს აგური აღდგომის ტაძრისთვის და ეპისკოპოსის ეზოსთვის, რომელსაც ახლა ვოლოგდას კრემლი ჰქვია. ისინი ამბობენ, რომ მდინარე ვოლოგდას ქვეშ არის ღრმა საიდუმლო გადასასვლელი, რომელიც აკავშირებს კრემლს ქალაქის გარეუბანში მდებარე სპა-ასე-პრილუცკის მონასტერთან...

მეფე ალექსანდროვში უფრო ცხოვრობდა, ვიდრე მოსკოვში. მისი ვიზიტები დედაქალაქში ხანმოკლე იყო და მაშინაც სულ უფრო იშვიათად. მხოლოდ შვილის გარდაცვალების შემდეგ შეწუხებული დაბრუნდა მოსკოვში კუბოში 1581 წელს და აღარ წასულა. ბიბლიოთეკა მოგიტანეს? და საფლავამდე გაზომილ სამ წელიწადში სჭირდებოდა?.. ზრუნავდა თუ არა „საგანძურის“ ტრანსპორტირებაზე?

ცნობილია, რომ ცარისტულ მატარებელში ძალიან ცოტა ურმები იყო. ან იქნებ, "წყევლის" გამოცნობის შემდეგ, მან სამუდამოდ გაანადგურა იგი? ..

მკვლევარები ყველაზე სავარაუდო ადგილებს, სადაც ბიბლიოთეკა შეიძლება მოიძებნოს, უწოდებენ მოსკოვს - კრემლს ან ალექსანდროვს. რამდენიმე წლის წინ გამოჩნდა ვოლოგდას ვერსია, მაგრამ ეს არ არის ძალიან დამაჯერებელი. პირველი ორი ვერსია აღიარებულია სამეცნიერო სამყაროს მიერ.

ივანე საშინელის ბიბლიოთეკის ძიების პრობლემებისა და საიდუმლოებების ენთუზიასტების შემდეგ, მეცნიერებმა თავიანთი აზრი პრესაშიც გამოთქვეს: თემის პოპულარობა არ სუსტდება და ისტორიკოსები, როგორც ჩანს, იძულებულნი არიან რეაგირება მოახდინონ, თუმცა ამას აკეთებენ. არა როგორც მოყვარულთა ჩარევა. მეორე მხრივ, ძნელია უწოდო მოყვარულები, მაგალითად, მწერალი ვ. ოსოკინი, ადგილობრივი ისტორიკოსი ალექსანდროვიდან მიხაილ ნიკოლაევიჩ კუნიცინი (ივანე საშინელის ალექსანდროვში ყოფნის სურათი მის მიერ თითქმის კალენდარული სიზუსტით იყო ხელახლა შექმნილი) ან მუზეუმის რესტავრატორი ვოლოგდადან ნიკოლაი ფედიშინი. მართალია, მეცნიერებს, როგორც წესი, აქვთ საკუთარი კატეგორიული მოსაზრება, რაც დიდად აციებს მხურვალებას. გასული საუკუნის ბოლოს რუსეთში ჩამოყალიბდა "სკეპტიკური სკოლა" და არსებობდა საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში, რომელიც ცდილობდა დაემტკიცებინა ძველი რუსული კულტურის უბედურება და, შესაბამისად, ნებისმიერი ხელნაწერისა და წიგნის არსებობის შეუძლებლობა ... ბელოკუროვმა ყველაფერი გააკეთა, შეაგროვა მასალები, რომლებიც ამტკიცებდა, რომ არასოდეს ყოფილა ივანე მრისხანე ბიბლიოთეკა. ენთუზიასტების ძალისხმევა ოდნავ შემცირდა. ბოლოს და ბოლოს, ბელოკუროვის მთავარი არგუმენტი იყო პიტერ არკუდისა და პოლონეთ-ლიტვის ელჩის ლევ საპიჰას აზრი, რომელიც გაგზავნეს მოსკოვში 1601 წელს ბიბლიოთეკის მოსაძებნად, რომელზეც მთელი ევროპა ლაპარაკობდა. რა თქმა უნდა, ელჩებმა ვერ იპოვეს ბიბლიოთეკა, მაგრამ მათ გულში წერდნენ ვატიკანს, რომ რუსი დიდებულები გაუნათლებლები არიან, ზაფხულში ბეწვის ქურთუკებს იცვამენ და კომბოსტოს წვნიანს სვამენ: რა კულტურა და ბიბლიოთეკაა, მაპატიეთ. მე! გასაგებია, რომ როგორც ვატიკანი, ისე რუსული კულტურის დასავლელი მოწინააღმდეგეები, რომლებიც ძალიან ეჭვიანობდნენ მის რომელიმე გამოვლინებაზე, ყველანაირად ცდილობდნენ გაებერებინათ პაპის მისიონერების აზრი.

მაგრამ იყვნენ და არიან სხვა მეცნიერები. მ.ნ. ტიხომიროვი NS ხრუშჩოვის დროს ხელმძღვანელობდა ბიბლიოთეკის ძიების კომისიას, რომელიც დაიშალა ლეონიდ ბრეჟნევის დროს. სკეპტიციზმის საკმაოდ დიდი რაოდენობა - საკმაოდ გამართლებული - თანდაყოლილია B.A. Rybakov-ისა და S.O. Schmidt-ის მოსაზრებებში.

ძალიან კონსტრუქციული ვარაუდი გამოთქვეს სხვადასხვა დროს ა.ა.ზიმინმა და ვ.კუჩკინმა. მათ უცებ დაუსვეს კითხვა სამეცნიერო სამყაროს - რა მოხდება, თუ დიდი ხნის წინ იპოვეს ცარ ივანე საშინელის ბიბლიოთეკა და წიგნები უკვე დაურიგეს სამეცნიერო საცავებში? ეს ძალიან კარგად შეიძლებოდა მომხდარიყო, განსაკუთრებით 1920-იან და 1930-იან წლებში. ჩვენი საუკუნის, როდესაც მოსკოვში ჩატარდა აქტიური მიწის სამუშაოები (მეტროს მშენებლობა, კანალიზაცია და ა.შ.). ბიბლიოთეკაში შეიძლება წააწყდნენ მუშებს, რომლებიც აწარმოებდნენ საიდუმლო "კრემლის მეტროს" ხაზს, რომლის არსებობა არ ადასტურებს, მაგრამ არც უარყოფს მეტროს წამყვანი ექსპერტები. იმ წლებში გაბატონებული „უმკაცრესი საიდუმლოების“ რეჟიმი კრემლში მიწისქვეშა ძიების ირგვლივ და „კომპეტენტური“ NKVD-ის არაკომპეტენტურობის გათვალისწინებით საგანძურის ფლობის საკითხში, ივანე საშინელის ბიბლიოთეკა შეიძლებოდა კაპიტალიზებულიყო და გადაეცა „მისი დანიშნულებისამებრ" ყოველგვარი აურზაურის გარეშე, ახსნის გარეშე, საიდან მოვიდა. რუსეთის სახელმწიფო ბიბლიოთეკის (ყოფილი "ლენინკა") ხელნაწერთა განყოფილების გარდაცვლილმა ხელმძღვანელმა, პროფესორმა ვიქტორ იაკოვლევიჩ დერიაგინმა თქვა 1993 წელს: ”ჩვენ გვაქვს 600,000 ხელნაწერი, რომელთაგან 60,000 ძველია, სამასზე მეტი ბერძნული (ძირითადად ბიზანტიური) მე-6 საუკუნით თარიღდება სავსებით შესაძლებელია, რომ მათ შორის იყოს სოფია პალეოლოგის წიგნები. გარდა ჩვენი ბიბლიოთეკისა, უნიკალური უძველესი ხელნაწერები ინახება რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის სანქტ-პეტერბურგში და სახელმწიფო ბიბლიოთეკაში. ისტორიული მუზეუმიმოსკოვში".

ძნელი დასაჯერებელია, რომ ასეთი რაოდენობის სიძველეები არქივში ან ბიბლიოთეკაში „ჩუმად“ შესულიყო ისე, რომ ერთ-ერთი მკვლევარის მაინც არ დაუსვამს კითხვას: საიდან არის წიგნები? განყოფილებებსაც და თავად ბიბლიოთეკებსაც ხომ ხელმძღვანელობდნენ და არ უდგათ დამლაგებლები... სადღაც აღინიშნა ვისი კოლექცია და საიდან. მით უმეტეს ცნობილი ავტორებიერთ კრებაში - ასეთი „მიღებები“ ყოველდღე არ ხდება. იქნებ უნდა მენახა, ქვითრები თუ იყო? ..

და აღმოჩნდა შემოსავლის კვალი. ვკითხულობთ 1944 წლის 22 ნოემბრის გაზეთ „ტრუდს“: „კარადებში სახელმწიფო ბიბლიოთეკა V.I. ლენინის სახელობის სსრკ-ში ინახება მრავალი ათასი უძველესი ხელნაწერი და ხელნაწერი წიგნი. სხვათა შორის, არის ხუთი დიდი ფორმატის წიგნი ძველი ტყავის საკინძებით ივანე საშინელის პირადი კოლექციიდან ... პროფესორი გ.პ. გეორგიევსკი ამბობს: "წიგნები კარგად არის შემონახული. მათი ფურცლები ასაკთან ერთად ძლივს გაყვითლდა. საოცარი ნახატები, ოსტატურად შესრულებული. საუკეთესო მხატვრები XVI საუკუნეში შეინარჩუნეს ფერების სიკაშკაშე "".

რა თქმა უნდა, ამ „კვალს“ შეუძლია გარკვეული, თუ არა საბოლოო შედეგის მოცემა.

პერგამონის სამეფო დაარსდა ემიგრანტების მიერ მატერიკული საბერძნეთიდან. თურქეთში, ქალაქ ბერგამის გარეუბანში შეგიძლიათ ნახოთ მსოფლიოში ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული ელინისტური სახელმწიფოს ნანგრევები.

უძველესი ქალაქი პერგამოუმი, პერგამონის სამეფოს დედაქალაქი, თავისი სილამაზითა და სიდიადით ყველას აოცებდა. მართლაც თვალწარმტაცი და გრანდიოზული იყო ქალღმერთ ათენას და დემეტრეს პატივსაცემად აშენებული ტაძრები, დიდებული პერგამონის საკურთხეველი და ასკლეპიუმი. მაგრამ პერგამომა მსოფლიო პოპულარობა და პოპულარობა უნიკალური ბიბლიოთეკის წყალობით მოიპოვა.

ბიბლიოთეკა ეწინააღმდეგება ალექსანდრიას

პერგამონის ბიბლიოთეკა დაარსდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II საუკუნეში. ცარ ევმენ II-ის მეფობის დროს და მდებარეობდა აკროპოლისში. მისი აყვავების პერიოდში მის ფონდებში 200 ათასზე მეტი გრაგნილი ინახებოდა. თუ გავითვალისწინებთ, რომ პერგამონის მაცხოვრებლებიც შეადგენდნენ დაახლოებით 200 ათას ადამიანს, მაშინ დარწმუნებით შეგვიძლია ვთქვათ, რომ პერგამონის სამეფოს უძველესი დედაქალაქის ერთი მკვიდრისთვის სულ მცირე ერთი წიგნი იყო სამეფო წიგნის ხაზინიდან.

იმ დღეებში მხოლოდ ალექსანდრიის ბიბლიოთეკა აჯობა პერგამონის ბიბლიოთეკას თავისი კოლექციების სიმდიდრითა და მრავალფეროვნებით. ალექსანდრიას, არ სურდა გაეზიარებინა კულტურისა და მეცნიერების მსოფლიო ცენტრის ტიტული პერგამოსთან, ყველაფერი გააკეთა სადიდებლად. ალექსანდრიის ბიბლიოთეკასხვას ვერ აჯობებდა. ამიტომ ალექსანდრიის მმართველმა პტოლემე V-მ აკრძალა ეგვიპტიდან პაპირუსის გატანა, რომელიც ყველაზე გავრცელებული და იაფი მასალა იყო წერისთვის. ძველი მსოფლიო... შედეგად, პერგამონის ბიბლიოთეკის ფონდების შევსება საფრთხის ქვეშ დადგა.

პერგამენტი - პერგამონის გამოგონება

თუმცა, ამ მოვლენამ არათუ არ გაანადგურა პერგამონის ბიბლიოთეკა, არამედ მისცა ახალი ბიძგი მის განვითარებაში. პერგამონის მეფე ევმენეს II-მ ბრძანა, სასწრაფოდ გამოეგონა ალტერნატიული მასალა წიგნების დასაწერად და შესაქმნელად. და ასეთი მასალა საკმაოდ მოკლე დროში იქნა ნაპოვნი. სახელიც კი მიიღო, „პერგამენტი“, იმ ქალაქის სახელის მიხედვით, სადაც გამოიგონეს. პერგამენტს ამზადებდნენ საუკეთესო, ოსტატურად დამუშავებული თხის, ცხვრისა და ხბოს ტყავისგან. რა თქმა უნდა, ეს მასალა გაცილებით ძვირი ღირდა, ვიდრე იაფფასიანი პაპირუსი და მის დამზადებასა და დამუშავებას მეტი დრო დასჭირდა. მაგრამ პერგამენტი გაცილებით ძლიერი და გამძლე აღმოჩნდა, ვიდრე მისი პაპირუსის ანალოგი.

პაპირუსისგან განსხვავებით, პერგამენტმა ღირსეულად გაიარა დროის გამოცდა. მოგვიანებით, სწორედ ის, ქაღალდის გამოგონებამდე, გახდა მსოფლიოში ყველაზე მეტად გამოყენებული მასალა წერისთვის. ამ გამოგონების წყალობით, პერგამონის ბიბლიოთეკა კონკურენციას უწევდა ალექსანდრიის ბიბლიოთეკას დაახლოებით ასი წლის განმავლობაში. თავდაპირველად პერგამენტს, პაპირუსის მსგავსად, გრაგნილების სახით ინახავდნენ, რომლებსაც ხის ჯოხებზე ახვევდნენ. მაგრამ შემდეგ ისწავლეს მისი ჩასმა ცალკეულ რვეულებში („ოთხები“), რომლებსაც აქვთ მართკუთხა ფორმა (ე.წ. „კოდები“). მოგვიანებით ასეთი რვეულები წიგნებად იკერება იმ სახით, როგორიც ახლა ვიცით.

საფუძვლები და მოწყობა

პერგამონის ბიბლიოთეკის ფონდები უნივერსალური იყო. აქ ინახებოდა ძველი ბერძენი ავტორების ხელნაწერები, სამეცნიერო და რელიგიური შრომები, მაგრამ სახსრების უდიდესი ნაწილი სამედიცინო ლიტერატურას შეადგენდა. პერგამონის ბიბლიოთეკის ფონდების ამ მახასიათებლის წყალობით, ძველმა პერგამომ მოიპოვა პოპულარობა, როგორც მსოფლიო სამედიცინო ცენტრი, ათასობით ადამიანი, რომელსაც სურდა შეესწავლა ცნობილ ბიბლიოთეკაში დაცული სამედიცინო ტრაქტატები.

გარდა ამისა, პერგამომში აშენდა ტაძარი მედიცინისა და ექიმების მფარველი ღმერთის ესკულაპიუსის პატივსაცემად. ტაძარში ინახებოდა ცოცხალი გველი, რომლის საფარქვეშ თაყვანს სცემდნენ ესკულაპიუსს და რომელსაც, როგორც ღვთაებას, პატივს სცემდნენ. სწორედ აქედან დაიწყო მედიცინის სიმბოლოდ თასზე გადახლართული გველის შხამით გამოსახვის ტრადიცია.

ამ ტაძრის მღვდლები მკურნალობდნენ და თავად ტაძარი მრავალი თვალსაზრისით საავადმყოფოს ჰგავდა. ვინც დაავადებულია და ვისაც სურს მედიცინის საიდუმლოების შესწავლა, იდუმალი ჯადოსნური რიტუალები, რომლებსაც მღვდლები სნეულებების სამკურნალოდ იყენებდნენ, მიისწრაფოდნენ მისი საკურთხევლისკენ.

ატალაიდები, პერგამონის სამეფოს მმართველები, ისევე როგორც მათი გვირგვინოსანი ალექსანდრიელი ძმები, არ იკლებდნენ თავიანთი სამეფო წიგნების კოლექციის შევსებას. მაგალითად, ცნობილია ასეთი ფაქტი, როდესაც ცნობილი ძველი ბერძენი ფილოსოფოსის არისტოტელეს თხზულების შესაძენად ზუსტად იმდენი ოქრო გადაიხადეს, რამდენსაც თავად ხელნაწერები იწონიდა.

პერგამონის ბიბლიოთეკა განთავსებული იყო ათენას ტაძარში, რომელიც ითვლებოდა ქალაქ პერგამონისა და თავად ბიბლიოთეკის მფარველად. ის საკმაოდ ვრცელ ოთახებში იყო განთავსებული, რომლებიც როგორც შესანახი, ასევე სამკითხველო ოთახები იყო. ხელნაწერები მკაცრი წესით ინახებოდა კედრის ხისგან დამზადებულ სპეციალურ ნიშებში, რადგან ითვლებოდა, რომ ეს მასალა ხელს უწყობს წიგნების საუკეთესო შენარჩუნებას და მავნებლებისგან იცავს მათ. მდებარეობდნენ წიგნის თაროებირათა მათ შორის ჰაერი თავისუფლად ცირკულირდეს, რაც ანტალიის ნოტიო თბილ კლიმატში ხელს უშლიდა წიგნებში ზედმეტი ტენის დაგროვებას.

პერგამონის ბიბლიოთეკაში მუშაობდა კურატორების, მწიგნობრებისა და მთარგმნელების მთელი პერსონალი. ყველა წიგნი სისტემატიზებული იყო, ინახებოდა ბიბლიოთეკაში არსებული ხელნაწერების დეტალური კატალოგი.

ბიბლიოთეკის შენობაც და მის მიმდებარე ტერიტორიაც ცნობილი ფილოსოფოსებისა და მწერლების ბიუსტებითა და ქანდაკებებით იყო გაფორმებული, მთავარი დარბაზის ცენტრში კი ქალღმერთ ათენას დიდებული ქანდაკება იდგა.

პერგამონის ბიბლიოთეკაში იყო გრამატიკის სკოლა, რომელიც დააარსა ცნობილმა გრამატიკოსმა და სტოიკოსმა ფილოსოფოსმა კრატე მალოსკიმ. იგი არა მხოლოდ ხელმძღვანელობდა პერგამონის გიმნაზიას, არამედ იყო ცნობილი ბიბლიოთეკის ხელმძღვანელი. მეცნიერულად და კულტურულად პერგამომი უსაფუძვლოდ არ შეადარეს ალექსანდრიასა და ანტიოქიას.

გაქრება

პერგამონის ბიბლიოთეკის გაუჩინარება ძველი რომაელი მეთაურის მარკ ანტონის სახელს უკავშირდება. ეს მოხდა მაშინ, როდესაც პერგამონის სამეფომ დაკარგა დამოუკიდებელი სტატუსი და გახდა რომის პროვინცია, რომელიც გადავიდა რომის მმართველობისა და კონტროლის ქვეშ. სავარაუდოდ 43 წ. სიგიჟემდე შეყვარებული ეგვიპტის დედოფალიკლეოპატრა მარკ ანტონიმ თავის ვნებიანად თაყვანისმცემელ დედოფალს გრანდიოზული საჩუქარი გადასცა - 200 ათასი ხელნაწერი, რომელიც იყო პერგამონის ბიბლიოთეკის მთავარი ღირებულება. კლეოპატრას ძალიან გაუხარდა შესაძლებლობა აღედგინა ალექსანდრიის ბიბლიოთეკის სიდიადე, რომელიც ძალიან დაზარალდა მასიური ხანძრის დროს. და პერგამონის ბიბლიოთეკა, რომელიც გახდა მისი უფრო ცნობილი კონკურენტის ფონდების ნაწილი, სამუდამოდ გაქრა, როგორც დამოუკიდებელი წიგნების კოლექცია.

Πέργᾰμον ) მდებარეობდა ანატოლიაში, მცირე აზიის დასავლეთ სანაპიროზე. ამჟამად ეს ადგილი არის თანამედროვე თურქული ქალაქი ბერგამა. III-II სს. ძვ.წ ე. პერგამომი იყო პერგამონის სამეფოს დედაქალაქი ატტალიდების დინასტიის მმართველობის ქვეშ.

ბიბლიოთეკის ისტორია

პერგამონის ბიბლიოთეკა დააარსა ევმენ II-მ და მდებარეობს აკროპოლისის ჩრდილოეთ ნაწილში. იგი გახდა ანტიკურობის მეორე ყველაზე მნიშვნელოვანი ბიბლიოთეკა (ალექსანდრიის შემდეგ). პლუტარქეს ცნობით, მასში დაახლოებით 200 ათასი წიგნი ინახებოდა. II საუკუნის ბიბლიოთეკის ერთ-ერთი ხელმძღვანელი. ძვ.წ ე. იყო კრატე მალოსკი - ბერძენი გრამატიკა და სტოიკოსი ფილოსოფოსი. დაიბადა კილიკიაში, განათლება მიიღო ტარსუსში, შემდეგ გადავიდა პერგამომში, სადაც ცხოვრობდა ევმენეს II-ისა და ატალუს II-ის ეგიდით. იქ დააარსა პერგამონის გიმნაზია; ეს კვლევითი ცენტრი ალექსანდრიის მთავარი კონკურენტი იყო. კრატეტი დაინტერესდა ჰომეროსის შემოქმედებით. ილიადასა და ოდისეაზე მისი კომენტარების ზოგიერთი ფრაგმენტი შემონახულია სქოლისტებისა და სხვა ძველი ბერძენი მწერლების მიერ.

პლუტარქეს თქმით, მარკ ანტონმა წერტილი დაუსვა პერგამონის ბიბლიოთეკის არსებობას. მან კლეოპატრას 200 000-ვე წიგნი შესწირა ალექსანდრიის ბიბლიოთეკისთვის საქორწილო საჩუქრად.

ასევე არსებობს ანეკდოტური მტკიცებულებები ბიბლიოთეკის ტრანსპორტირებისას რამდენიმე გემის ჩაძირვის შესახებ. რა თქმა უნდა, არცერთი ინდექსები და კატალოგები არ შემორჩენილა ამ მტკიცებულების დასადასტურებლად ან უარყოფისთვის და ბიბლიოთეკის ზომისა და შემადგენლობის შესახებ.

პერგამონის ბიბლიოთეკას ჰქონდა დიდი სამკითხველო დარბაზი, რომელიც გარშემორტყმული იყო მრავალი თაროებით. გარე კედლებსა და თაროებს შორის ცარიელი სივრცე ემსახურება ჰაერის მიმოქცევას. ეს გაკეთდა ანატოლიის თბილ კლიმატში ბიბლიოთეკის ზედმეტი ტენიანობისგან დაცვის მიზნით და შეიძლება ჩაითვალოს ხელნაწერთა შენარჩუნების ერთ-ერთ პირველ ტექნოლოგიად. მთავარ სამკითხველოში იდგა სიბრძნის ქალღმერთის ათენას ქანდაკება.

პერგამენტი

გამოგონება და თავად პერგამენტის სახელწოდება პერგამონის ბიბლიოთეკას უკავშირდება. როდესაც პტოლემე V-მ აკრძალა ეგვიპტიდან პაპირუსის ექსპორტი, ევმენეს II-მ ბრძანა, ალტერნატიული საწერი მასალა მოეპოვებინათ. ამან განაპირობა პერგამენტის წარმოების ტექნოლოგიის შემუშავება, რომელიც ცხვრის ან თხის თხელი ნაჭრებისგან მზადდებოდა. მიუხედავად მაღალი ღირებულებისა, პერგამენტმა შეამცირა სხვა ქვეყნების დამოკიდებულება ეგვიპტური პაპირუსების ექსპორტზე. მომავალში ამ გამოგონებამ დიდი როლი ითამაშა შენარჩუნებაში უძველესი კულტურადა ევროპული წიგნების გავრცელება.

Იხილეთ ასევე

• ანტიკურ ბიბლიოთეკები

დაწერეთ მიმოხილვა სტატიაზე "პერგამონის ბიბლიოთეკა"

შენიშვნები (რედაქტირება)

ნაწყვეტი პერგამონის ბიბლიოთეკიდან

იმავე ღამეს, ომის მინისტრის წინაშე თაყვანისცემით, ბოლკონსკი წავიდა ჯარში, არ იცოდა სად იპოვიდა მას და ეშინოდა, რომ კრემსისკენ მიმავალ გზაზე ფრანგებმა ჩაეჭრათ.
ბრუნში მთელი სასამართლო მოსახლეობა შეფუთული იყო და ტვირთი უკვე გაიგზავნა ოლმუცში. ეტცელსდორფთან პრინცი ანდრეი მიდიოდა იმ გზაზე, რომლითაც რუსული ჯარი მოძრაობდა უდიდესი აჩქარებით და უდიდესი განუკითხაობით. გზა ისე იყო გადაჭედილი ურმებით, რომ ეტლით სიარული შეუძლებელი იყო. კაზაკთა მთავარს, პრინც ანდრეის, მშიერი და დაღლილი, ურმებს გადაუსწრებს ცხენი და კაზაკი, წავიდა მთავარსარდლისა და მისი ეტლის საპოვნელად. ჯარის პოზიციის შესახებ ყველაზე საშინელი ჭორები მას საგზაო გზით მიაღწია და მოუწესრიგებელი გაშვებული ჯარის ხილვამ დაადასტურა ეს ჭორები.
"Cette armee russe que l" ან de l "Angleterre a transportee, des extremites de l" univers, nous allons lui faire eprouver le meme sort (le sort de l "armee d" Ulm) ", [" ეს რუსული არმია, რომელიც მსოფლიოს ბოლოდან აქ ჩამოტანილი ინგლისური ოქრო იგივე ბედს განიცდის (ულმის არმიის ბედს)“] მან გაიხსენა ბონაპარტის ბრძანების სიტყვები თავის ჯარზე ლაშქრობის დაწყებამდე და ეს სიტყვები თანაბრად აღიძრა მას გაოცება გენიალური გმირის მიმართ, შეურაცხყოფილი სიამაყის გრძნობა და დიდების იმედი. "და თუ სიკვდილის მეტი არაფერი დარჩება? გაიფიქრა მან. კარგი, თუ საჭირო იქნება! ამას სხვებზე უარესად არ გავაკეთებ."
პრინცი ანდრეი ზიზღით უყურებდა ამ გაუთავებელ, ჩარევას გუნდებს, ურმებს, პარკებს, არტილერიას და ისევ ურიკებს, ურმებს და ყველა სახის ურმებს, რომლებიც ერთმანეთს უსწრებდნენ და სამ, ოთხ რიგად აჯახებდნენ ტალახიან გზას. ყველა მხრიდან, წინ და უკან, სანამ ყური ისმოდა, ისმოდა ბორბლების ხმები, სხეულების ღრიალი, ურმებისა და ეტლების ჭექა-ქუხილი, ცხენის თელვა, მათრახის დარტყმა, ტირილი, ჯარისკაცების ლანძღვა, მბრძანებლები. და ოფიცრები. გზის კიდეებთან იყო განუწყვეტლივ ტყავი და აწეული ცხენები, რომლებიც ჩამოცვივდნენ, ახლა გატეხილი ურმები მარტოხელა ჯარისკაცებით რაღაცას ელოდნენ, ახლა უკვე ჯარისკაცები, რომლებიც გამოეყვნენ თავიანთ გუნდებს, რომლებიც ჯგუფურად მიდიოდნენ მეზობელ სოფლებში ან ათრევდნენ ქათმებს, ვერძებს. თივა თუ თივა სოფლებიდან.რაღაცით სავსე ჩანთები.
აღმართზე და დაღმართზე ხალხმრავლობა იზრდებოდა და უწყვეტი ყვირილი ისმოდა. ტალახში მუხლამდე ჩაძირულმა ჯარისკაცებმა იარაღი და ვაგონები დაიჭირეს ხელში; მათრახები დაარტყა, ჩლიქები სრიალდა, სიმები იფეთქა და მკერდიდან ყვირილი ამოწყდა. ოფიცრები, რომლებიც მოძრაობას ხელმძღვანელობდნენ, ახლა წინ, ახლა უკან, ურმებს შორის მოძრაობდნენ. მათი ხმები სუსტად ისმოდა საერთო გუგუნის შუაგულში და მათი სახეებიდან აშკარა იყო, რომ ისინი სასოწარკვეთილნი იყვნენ ამ არეულობის შეჩერების შესაძლებლობისთვის. "Voila le cher ["აქ არის ძვირფასო] მართლმადიდებლური ჯარი", - გაიფიქრა ბოლკონსკიმ და გაიხსენა ბილიბინის სიტყვები.