Საშინაო დავალება:

1. სურვილისამებრ შემოქმედებითი ნამუშევარი: „როგორ ასახავს დოსტოევსკი დედაქალაქს

რუსეთის იმპერია“; მარმელადოვების ოჯახის ისტორია.

2. მოემზადეთ საუბრისთვის:

• 
  რასკოლნიკოვის ფიქრები მარმელადოვების ოჯახში სტუმრობის შემდეგ; დედის წერილის კითხვა (ნაწილი 1, თავ. 2-4)
• 
  მარმელადოვთან შეხვედრის შემდეგ რასკოლნიკოვის მსჯელობის მნიშვნელობის გასამჟღავნებლად (სიტყვებიდან: "აჰ, დიახ სონია ... ასე იყოს!")
• 
  დაფიქრდით კითხვებზე: რა წინააღმდეგობები აღმოაჩინეთ რასკოლნიკოვის საქციელში? როგორ ხსნით ამ წინააღმდეგობებს? რა დასკვნებს აკეთებთ რასკოლნიკოვის პერსონაჟზე მოქმედებების საფუძველზე? დანაშაულის მოტივი?

დამცირებულთა და შეურაცხყოფილთა შორის „შეძრწუნებული, დაუცხრომელი გმირი“ ანუ რასკოლნიკოვი.

სამიზნე:გამოავლინოს გმირის კონფლიქტი სამყაროსთან, განწირული ადამიანების უმეტესობა უკანონობისთვის; სტუდენტების გაცნობა რასკოლნიკოვის სულიერი ძიების სამყაროში. აღჭურვილობა:ინდივიდუალური ბარათები.

გაკვეთილების დროს.

საუბრის დროს, კითხვის გამოყენებით ეპიზოდების კომენტირებისას, მივდივართ რასკოლნიკოვის მიერ სამყაროს უარყოფის იდეამდე, რომელშიც ადამიანი დამცირებულია და განაწყენებულია.

გახსნის სიტყვაში მასწავლებელი საუბრობს რასკოლნიკოვზე, რომანის დასაწყისში მის სულიერ მდგომარეობასა და ფინანსურ მდგომარეობაზე. Heroes მტკივნეულად ფიქრობს კითხვაზე "დედამიწის არშინის არსებობის შესახებ". ის არის გამოსავალი, არ სურს „ბედის მიღება ისე, როგორც არის“. რასკოლნიკოვისთვის ეს ნიშნავს უარის თქმას სიცოცხლეზე, სიყვარულის ბუნებრივ უფლებაზე, მოქმედებაზე. ამონარიდი გაანალიზებულია: „საშინელი სიცხე იყო ქუჩაში... სწორედ იმ მომენტში თვითონაც მიხვდა, რომ ფიქრები ხანდახან ერეოდა და ძალიან სუსტი იყო: მეორე დღეს თითქმის არაფერი უჭამია. ისე ცუდად იყო ჩაცმული, რომ განსხვავებულ, თუნდაც ნაცნობ ადამიანს, რცხვენოდა, დღისით ქუჩაში ასეთი ნაგლეჯებით გასულიყო.

ანალიზს მივყავართ დასკვნამდე:

1. 
   გმირი არ იღებს „ამ სამყაროს სახეს“; ასეთი ცხოვრება იწვევს მასში
   ზიზღისა და ბოროტი ზიზღის გრძნობა საზოგადოების საყრდენების მიმართ.
2. 
   გმირი მწვავე ნერვული მღელვარების მდგომარეობაშია, ის სულიერად და ფიზიკურად დათრგუნულია.
3. 
   რასკოლნიკოვს ტანჯავს არა სიღარიბე და საჭიროება, არამედ გადაჭრის მცდელობები
   რამდენიმე მნიშვნელოვანი კითხვა. Რომელი?

- რატომ დატოვა რასკოლნიკოვმა კარადა?

მას არ სჭირდება შორს წასვლა, ზუსტად შვიდას ოცდაათი ნაბიჯი. აპირებს თუ არა „ტესტის“ გაკეთებას იმ „საწარმოს“, რომლის შესახებაც თვენახევრის წინ გაჩნდა ფიქრები? გაიხსენეთ საუბარი სტუდენტსა და ოფიცერს შორის ტავერნაში.

- რა არის გმირის "მახინჯი" სიზმრის გაჩენის მიზეზი?

მოხუცი ქალის მოკვლის იდეა წარმოიშვა "საზოგადოების უსამართლო, სასტიკი სტრუქტურისა და ხალხის დახმარების სურვილიდან". თვენახევრის წინ გაჩენილმა მკვლელობის იდეამ ღრმად შეაღწია ვრასკოლნიკოვის სული. გმირის ცნობიერება ვამ იდეით მოხიბლული. ”ის იმდენად ღრმად ჩავიდა საკუთარ თავში და გადადგა ყველასგან, რომ ყოველგვარი შეხვედრისაც კი ეშინოდა…”, ის გაიქცა ნებისმიერ საზოგადოებაში, არ ტოვებდა კარადას, ”მან შეწყვიტა ყოველდღიური საქმეები და არ სურდა საქმე” ახლა. რასკოლნიკოვს აქვს „ყველაფერი, რაც გადაწყვიტა ამ თვეში, ნათელია, როგორც დღე, სამართლიანი, როგორც არითმეტიკა“, მაგრამ მას „მაინც არ სჯეროდა საკუთარი თავის“.

- რაში ეჭვობდნენ გმირები?

რასკოლნიკოვის სულში არის ბრძოლა მკვლელობის აზრსა და მორალურ ცნობიერებას შორის, ამ აზრის არაადამიანურობის გაგება. ამ ყველაფერს საშინელი ტანჯვა მოაქვს. .

- წაიკითხეთ რასკოლნიკოვის აზრები, როდესაც ის მიდის ძველ ლომბარდთან, ტავერნაში, ძილის შემდეგ.

„კარგი, რატომ მივდივარ ახლა? შემიძლია ამის უნარი? როდესაც ის ტოვებს მას: „ღმერთო ჩემო! რა ამაზრზენია!...და შეიძლება ასეთი საშინელება მომივიდეს ვთავი? თუმცა ჩემს გულს ყოველგვარი სიბინძურე ძალუძს! მთავარია: ბინძური, ბინძური, ამაზრზენი, ამაზრზენი!” ტავერნაში: "ეს ყველაფერი სისულელეა... და სამარცხვინო არაფერი იყო!" ნაცემი ნაგლის შესახებ სიზმრის შემდეგ: „დიახ, მართლა, მართლა, ნაჯახს ავიღებ, თავზე დავიწყებ დარტყმას... უფალო, მართლა? არა, ვერ ვიტან! მაშინაც კი, თუ ყველა ამ გათვლებში ეჭვი არ ეპარება, იქნება ეს ყველაფერი , რაც გადაწყვეტილია ამ თვეში, ნათელია, როგორც დღე, ისევე როგორც არითმეტიკა. ღმერთო! ბოლოს და ბოლოს, მაინც ვერ ვბედავ! ვერ ვიტან, ვერ ვიტან!“ Ჩვენ ვხედავთ რაიდეით შეპყრობილი რასკოლნიკოვის სულში მტკივნეული უთანხმოებაა.

- ნახეთ რასკოლნიკოვის ანარეკლები ოჯახის მონახულების შემდეგ
მარმელადოვები და დედის წერილის კითხვა (ნაწილი 1, თრ. 2 - 4). ეს ეპიზოდები
საუბარი გმირის ხასიათის შეუსაბამობაზე. რა წინააღმდეგობები გაქვთ
შეგიძლიათ დაასახელოთ? ამის საფუძველზე რა შეიძლება ითქვას გმირის პერსონაჟზე?

ვ რასკოლნიკოვი აერთიანებს ორ უკიდურესობას: ერთის მხრივ, მგრძნობელობა , რეაგირება, ტკივილი ადამიანისთვის, ძალიან პირდაპირი და მკვეთრი რეაქცია მსოფლიოში გამეფებულ უსამართლობაზე და ბოროტებაზე, მეორე მხრივ, სიცივე, მგრძნობელობის დაგმობა, გულგრილობა და სისასტიკეც კი. თვალშისაცემია განწყობის მკვეთრი ცვლილება, სიკეთიდან ბოროტებაზე გადასვლა.

რამ გამოიწვია ეს წინააღმდეგობები, ორი პრინციპის ბრძოლა რასკოლნიკოვის სულში?

(მონოლოგი მარმელადოვების ოჯახზე: „რა ჭაა, მაგრამ მოახერხეს ამოთხრა და გამოიყენეს! საწყალი გოგო!...- ნათქვამია: პროცენტი, მაშასადამე, სანერვიულო არაფერია“; წერილი დედისგან).

ჩვენ ვხედავთ, რომ რასკოლნიკოვის აზრი კონკრეტული ფაქტიდან ფართო განზოგადებამდე მიდის. ცოცხალ ტკივილს ადამიანი აბრკოლებს ცივ აზრებს: „...ასე უნდა იყოს!“. რასკოლნიკოვში არის შინაგანი ბრძოლა, ის უარყოფს სამყაროს, რომელშიც ადამიანს სხვა არსად აქვს წასასვლელი, მაგრამ ამ დროს ის მზადაა გაამართლოს ეს ცხოვრება. გმირის ცნობიერება თითქოს ვითარდება: ის მუდმივად ეკამათება საკუთარ თავს. რასკოლნიკოვი მოაზროვნეა, ირგვლივ მყოფი ადამიანების ცხოვრება მასში ღრმა ანარეკლებს იწვევს, ის ებრძვის უნივერსალური მორალური საკითხების გადაწყვეტას. მალე გმირი დედის წერილიდან გაიგებს დის მსხვერპლშეწირვის შესახებ. და ისევ მოდის მოხუცი ქალის მოკვლის აზრი. მაგრამ ახლა ეს აღარ არის ოცნება და არა "სათამაშო" - ცხოვრება აძლიერებს მის გონებაში დიდი ხნის მომწიფებულ გადაწყვეტილებას.

რომანში მოქმედება სწრაფად ვითარდება. მოხუცი ქალის „ტესტის“ მიზნით სტუმრობიდან რასკოლნიკოვის აღიარებამდე გადის 14 დღე, საიდანაც ცხრა და ნახევარი ნაჩვენებია მოქმედებაში, დარჩენილი დღეების მოვლენები მხოლოდ ნახსენებია.

როდიონ რასკოლნიკოვის დანაშაულისა და სასჯელის ისტორია (უკანა დღე): პირველი დღე: ნაწილი I, თავ. 1-2; მეორე დღე: ნაწილი 1, წ. 3-5; მესამე დღე: ნაწილი 1, წ. 6-7; მეოთხე დღე: ნაწილი 2, წ. 1-2; მერვე დღე: ნაწილი 2, ch. 3-7, ნაწილი 3, ch. ერთი; მეცხრე დღე: ნაწილი 3, ჩვ. 2-6, ნაწილი 4, ch. 1-4; მეათე დღე: ნაწილი 4, ჩვ. 5-6; მეცამეტე დღე: ნაწილი 4, წ. 1-6; მეთოთხმეტე დღე: ნაწილი 4, ჩვ. 7-8; წელიწადნახევრის შემდეგ - ეპილოგი.

რომანის მოქმედებას ორი კვირა სჭირდება, მაგრამ მისი ისტორია უფრო გრძელია. მკვლელობამდე ექვსი თვით ადრე რასკოლნიკოვმა დაწერა სტატია „ძლიერების“ კანონის დარღვევის უფლების შესახებ. სამ თვენახევარი გავიდა - და რასკოლნიკოვი პირველად მიდის რომდაალაგეთ ბეჭედი ლომბარდთან. მოხუცი ქალიდან გზად ტავერნაში მიდის, ჩაის უკვეთავს და ფიქრობს. და უცებ მეზობელ მაგიდასთან მოესმის საუბარი სტუდენტსა და ოფიცერს შორის - ბებერ მესაზღვრეზე და მკვლელობის "უფლებაზე". ორი კვირის შემდეგ მწიფდება რასკოლნიკოვის გადაწყვეტილება: მოკალი მოხუცი. ერთი თვე მომზადდა, შემდეგ - მკვლელობა. - გაკვეთილის შეჯამება:

რა აზრები და გრძნობები იბადება რასკოლნიკოვის სულში, როდესაც ის ხვდება ღარიბთა სამყაროს? ადასტურებს თუ არა გმირის გარშემო არსებული გარემოებები მის აზრს, რომ მის მიერ დაგეგმილი მკვლელობა დანაშაული არ არის?

1. 
   Უპასუხე კითხვებს:

ა. რა არის რასკოლნიკოვის დანაშაულის მთავარი მიზეზი?

ბ. რომელი მკვლელობის მოტივია, რომელსაც რასკოლნიკოვი სონიას უწოდებს, არის წამყვანი? როგორია თქვენი აზრი ამ საკითხზე? როგორია ავტორის თვალსაზრისი?

რასკოლნიკოვის დანაშაული.

სამიზნე:იმის ჩვენება, თუ რა ძალა შეიძლება ჰქონდეს „თეორიას“ ადამიანზე, როგორ.ადამიანი პასუხისმგებელია ამ იდეაზე, რომლითაც ის ხელმძღვანელობს, მიიყვანოს დოსტოევსკი იმ საშინელი საფრთხის შესახებ, რომელსაც ინდივიდუალური იდეებისა და თეორიების რეალიზაცია მალავს კაცობრიობისთვის.

გაკვეთილების დროს.

I. აქტივობები: საუბარი, ეპიზოდების მოთხრობა, მათი კომენტარი.

• 
  დაასახელეთ რასკოლნიკოვის დასკვნები „სისხლის სინდისის მიხედვით“ გასამართლებლად?
• 
  ბოლო გაკვეთილზე მივედით დასკვნამდე, რომ რასკოლნიკოვის ცნობიერება და ნება იდეით იყო დამონებული. მოხუცი ქალის მკვლელობა სიცოცხლის გამოცდას ითვალისწინებს
  თეორია პრაქტიკაში. გმირს პირადად თავისთვის არაფერი უნდა, მაგრამ არ შეუძლია
  შეეგუება სოციალურ უსამართლობას. სიკეთე და ბოროტება იბრძვიან მის სულში.

და მალე იდეა, რომელიც ხსნის დანაშაულს, იმარჯვებს გმირის კარგ გრძნობებზე. ყურადღება მივაქციოთ იმ ფაქტს, რომ გმირის ყველა საბოლოო გადაწყვეტილებას აქვს უცნაური თვისება: „მათ ჰქონდათ ერთი უცნაური თვისება: რაც უფრო საბოლოო ხდებოდნენ, მით უფრო მახინჯი, უფრო აბსურდული ხდებოდნენ მაშინვე მის თვალში. მიუხედავად მთელი მისი მტანჯველი შინაგანი ბრძოლისა, მას ერთი წუთითაც არ შეეძლო დაეჯერებინა თავისი გეგმების განხორციელების, მთელი ამ ხნის განმავლობაში... და ამასობაში, როგორც ჩანს. მთელი ანალიზი, კითხვის მორალური გადაწყვეტის მნიშვნელობით, უკვე დასრულებული იყო მის მიერ: მისი კაზუისტიკა საპარსივით იყო გამძაფრებული და საკუთარ თავში აღარ ჰპოვა ცნობიერი გამონათქვამები. მაგრამ ამ უკანასკნელ შემთხვევაში, მას უბრალოდ არ სჯეროდა საკუთარი თავის და ჯიუტად, მონურად ეძებდა წინააღმდეგობას მხარეებისგან. დაეხვეოდა, თითქოს ვიღაც აიძულებდა და მიიზიდა.

- იპოვეთ და წაიკითხეთ სტრიქონები, თუ როგორ მიიღეს „საბოლოო“ გადაწყვეტილება (ნაწილი, თავი 5).

„ბოლო დღემ, რომელიც ასე მოულოდნელად დადგა და ყველაფერი ერთბაშად გადაწყვიტა, თითქმის მექანიკურად იმოქმედა მასზე: თითქოს ვიღაცამ ხელში აიტაცა და თან მიიზიდა, დაუძლევლად, ბრმად, არაბუნებრივი ძალით, წინააღმდეგობის გარეშე. თითქოს ტანსაცმლის ნაჭერი მანქანის საჭეს ჩაარტყა და მასში ჩასვეს“ (ნაწილი 1, თავ. 6).

ამრიგად, ჩვენ ვხედავთ, რომ რასკოლნიკოვი სჩადის დანაშაულს, როგორც ადამიანი, რომელმაც დაკარგა ყოველგვარი კონტროლი საკუთარ თავზე. ის იმდენად მიეჩვია თავის თეორიას, რომ მიუხედავად ეჭვებისა, დაემორჩილა მისი პრაქტიკული განხორციელების ცდუნებას. დოსტოევსკი ამტკიცებს, რომ არა მარტო გრძნობებსა და ვნებებს, არამედ აბსტრაქტულ თეორიებსაც შეუძლიათ ადამიანთა სულებზე ბატონობა; მათ აქვთ უნარი აანთეთ ადამიანის სული, დაიმონეთ მისი ცნობიერება და ნება.

. გვითხარით, როგორ ფიქრობდა გმირი თეორიულად თავის პრაქტიკაშინაბიჯი?

რასკოლნიკოვის კარადიდან მოხუცი ქალის ბინამდე ნაბიჯები დაითვალა, მეზობლები შეისწავლეს, „ტესტი“ გააკეთეს, რომლის დროსაც გმირმა გაიხსენა ოთახების მდებარეობა და თვალი ჩაუკრა, სადაც მოხუცი ფულს მალავდა. მკვლელობის სამართლიანობის იდეა ლოგიკურად უდავოა.

- შეგვიძლია ვთქვათ, რომ რასკოლნიკოვის დანაშაულის დროსმოიქცა მშვიდად და შეკრულად?

დოსტოევსკი მუდმივად იპყრობს ჩვენს ყურადღებას ზედანაშაულის სპონტანურობა. დანაშაულზე წასვლისას რასკოლნიკოვი ვერ ახერხებს კონცენტრირებას, მას სცილდება ზედმეტი მოსაზრებები. ასევე აბსურდულია მისი საქციელი ძველი ლომბარდის ბინის კართან („კინაღამ გადაათრია კარებთან ერთად კიბეებზე“). სპონტანურობა და თვით მკვლელობაში ("... ამოიღო ცული..., ორივე ხელით ააფრიალა, ძლივს გრძნობდა თავს, ... თითქმის ავტომატურად დაუქნია თავი კონდახით"). რიგი ინციდენტები ხაზს უსვამს მოქმედებების სპონტანურობას, გმირის დაბნეულობას (ინციდენტი ნაჯახით, რომელიც წინასწარ არ იყო მომზადებული ; ინციდენტი ქუდთან, რომელიც რასკოლნიკოვს დაავიწყდა ქუდის შეცვლა; ინციდენტი დროში - უკვე რვის ათი წუთი იყო). წამიერად გმირს ყველაფრის დატოვება და წასვლა მოუნდა. მერე მოეჩვენა, რომ მოხუცი ქალი გაცოცხლდა და ისოთახში ბრუნდება და მოხუცი ქალის კისერზე ჩანთას ამჩნევს; კლავიშებთან დიდხანს ჩხუბი, „ნიმუშზე“ დაკვირვების დავიწყება. ამ დროს სახლში ბრუნდება ლიზავეტა - ერთ-ერთი იმ დაუცველ არსებათაგანი, რომლის გულისთვისაც გმირმა „სისხლი სინდისისთვის“ დაუშვა. ლიზავეტას მოკვლით რასკოლნიკოვი, გათვლების საწინააღმდეგოდ, იქცევა არა ქველმოქმედად, არამედ სუსტი ადამიანების მტრად. ასე რომ, დოსტოევსკი, რომელიც აჩვენებს შეუსაბამობას თეორიულ გადაწყვეტილებებსა და პრაქტიკას შორის, ხაზს უსვამს, რომ შეუძლებელია "სიცოცხლის გამოთვლა" თეორიით, ცხოვრება რთულია "არითმეტიკურად".

ჩვენ ვხედავთ, რა საშინელი შედეგები შეიძლება მოჰყვეს ინდივიდს („იდეამ“ მიიყვანა გმირი განხეთქილებამდე სხვებთან და საკუთარ თავთან) და საზოგადოებისთვის, რასკოლნიკოვის იდეის მსგავსი იდეები. გამომძიებელი პორფირი პეტროვიჩი მოგვიანებით ეუბნებოდა რასკოლნიკოვს: „მაინც კარგია, რომ მოხუცი ქალი მოკალი. და სხვა თეორია რომ შეგექმნათ, მაშინ, ალბათ, ას მილიონჯერ უფრო მახინჯს გააკეთებდით!

უამრავი უბედურება, სისხლისღვრა მსოფლიოს სხვადასხვა თეორიამ მოუტანა, განხორციელებული ადამიანების მიერ, რომლებიც არამარტო იდეით იყვნენ შეპყრობილნი, არამედ რეალური ძალაუფლება ჰქონდათ ადამიანების ბედზე.

II. კონსოლიდაცია.წერილობით უპასუხეთ შემდეგ შეკითხვას:

1. 
   რატომ ჩადის რასკოლნიკოვი მკვლელობას ეჭვის მიუხედავად?

1. 
   რა გვარწმუნებს გმირის საქციელში მკვლელობის დროს?
   Საშინაო დავალება:

1 სტრიქონი: ლუჟინის შესახებ ეპიზოდების მოთხრობა:

• 
  ნაწილი 1, ch. 3 (რა გაიგო რასკოლნიკოვმა ლუჟინის შესახებ დედის წერილიდან);
• 
  ნაწილი 2, ch. 5 (ლუჟინისა და რასკოლნიკოვის პირველი შეხვედრა)
• 
  ნაწილი 4, ch. 2-3 (ლუჟინის შეხვედრა სანკტ-პეტერბურგში დუნიასთან)
• 
  ნაწილი 5, ch. 1.3 (ლუჟინი დუნიასთან შესვენების შემდეგ, სცენა გაღვიძებისთანავე).

"ის შეუდარებლად იცრუა, მაგრამ ბუნების გამოთვლა ვერ მოახერხა."

სამიზნე:გაარკვიეთ, რამ შეუშალა ხელი რასკოლნიკოვს, მისი თეორიის თანახმად, რატომ აღიარა გმირმა მკვლელობა.

გაკვეთილების დროს.

I. მასწავლებლის გახსნის სიტყვა.

წინა გაკვეთილებზე მივედით დასკვნამდე, რომ რასკოლნიკოვი მოხიბლული იყო ძლიერი პიროვნების იდეალით, იდგა "აკანკალებული არსებების" უსახო მასაზე, მას ჰქონდა ვნებიანი სურვილი, ყოფილიყო "მსოფლიოს ძლევამოსილთა" შორის. მაგრამ რასკოლნიკოვის დანაშაულმა ისეთ მდგომარეობაში დააყენა, რომ მისი თეორიით მცხოვრებ ადამიანებს (ლუჟინი, სვიდრიგაილოვი) მსოფლიოს შეუერთდებოდა, მას არ შეუძლია.

- რამ შეუშალა ხელი რასკოლნიკოვს მის მიერ შექმნილი თეორიის მიხედვით ეცხოვრა?ნანობს თუ არა რასკოლნიკოვი დანაშაულს?

(რასკოლნიკოვის საუბარი დუნიასთან, სანამ ის „თავის ღალატზე“ წავა: „დანაშაული? რა დანაშაული?“ მან უცებ წამოიძახა ... გაბრაზებულმა ... "; სონიას აღიარება: "რა ვარ დამნაშავე მათ წინაშე? .. . ისინი თავად ავიწროებენ მილიონ ადამიანს და პატივს სცემენ მათ სათნოებისთვის...“

გმირის ანარეკლები მძიმე შრომაში: "ჩემი სინდისი მშვიდია". ავტორის სიტყვები: "ოჰ, რა ბედნიერი იქნებოდა, თუ საკუთარ თავს დაადანაშაულებდა ..."

დანაშაულის შემდეგ კი რასკოლნიკოვი ბრალს არ აღიარებს, აგრძელებს მისი თეორიის რწმენას, რომელიც ამართლებს „სისხლს სინდისში“. ოფიციალურმა სასამართლომ და კანონიერმა სასჯელმა მის ბედზე არაფერი გადაწყვიტა: ის არ ინანიებს თავის დანაშაულს.)

- გრძნობს თუ არა ის „ძლიერის“ პოზიციაში? არა. და სულაც არა იმიტომრომ იმედგაცრუებული იყო თავის თეორიაში, რომ მოინანია დანაშაული, რომ გააცნობიერა თავისი დანაშაული. რა არის რეალური მიზეზი? რას ადანაშაულებს რასკოლნიკოვი საკუთარ თავს?

(ეპილოგი: "აბა, რა ჩემისაქციელი მათ ასე მახინჯად ეჩვენებათ? - ...აი, შიგნით როგორაღიარა თავისი დანაშაული მხოლოდ იმით, რომ არ გაუძლო და გამოჩნდა თანდამნაშავე."

მისი რეფლექსია ვაჭართან შეხვედრის შემდეგ: „ნამდვილი მმართველის შესახებ, რომელსაც ყველაფერი ნებადართულია... დაემორჩილე აკანკალებულ არსებას - და არ მოისურვო, მაშასადამე - შენი საქმე არ არის“. ასე რომ, ჩვენ დარწმუნებულნი ვართ, რომ რასკოლნიკოვი არ იყო იმედგაცრუებული ამ იდეით, არამედ განიცდის იმ ფაქტს, რომ მან ვერ აიტანა ის აზრი, რამაც მას შთააგონა დანაშაული და გააკეთა "ჩაბარება". გმირს რცხვენია თავისი ადამიანობის. იმის გაცნობიერება, რომ ის არის "ტილი", ისევე როგორც ყველა სხვა და არა რჩეული, მას ღრმად ტანჯავს.) მე

- რომანის ცენტრალური ეპიზოდები, რომლებიც ავლენენ გმირის ბრძოლასრასკოლნიკოვის შეხვედრები პორფირი პეტროვიჩთან არის მისი "ბუნება", რომელსაც შეუძლია თანაგრძნობა და მგრძნობიარე ადამიანების უბედურების მიმართ. მოუყევით რასკოლნიკოვის პირველი შეხვედრის შესახებ გამომძიებელთან (მიზეზები, ქცევა, თქვენ წყლები).

(„იდეა“ განაგრძობს ზეგავლენას რასკოლნიკოვის გონებაზე. მკვლელობების შემდეგ მას, ნებისმიერ ფასად, სურს დაამარცხოს „მისი მტკივნეულად გაღიზიანებული ბუნება“, დაძლიოს დანაშაულის განცდა, დაუმტკიცოს საკუთარ თავს, რომ ის არ არის „მაკანკალებელი არსება“. სწორედ ამ მიზნით მიდის რასკოლნიკოვი გამომძიებელ პორფირი პეტროვიჩთან მის დასამტკიცებლად. ყურადღება მიაქციე რაზუმიხინთან რასკოლნიკოვის საქციელის სიყალბეს, მის აზრებს, როცა ფიქრობს გამომძიებელთან მომავალ საუბარზე: „ამაც უნდა იმღეროს. ლაზარე... - გული ცემს, ეს არ არის კარგი!" რასკოლნიკოვი განიცდის ხაფანგის განცდას. ის გარშემორტყმულია ხალხით, ამიტომ მისი დუმილი არაბუნებრივი იქნება. რასკოლნიკოვი კი ცდილობს "უფრო ბუნებრივად იმღეროს.")

(ცოცხალი სული, ადამიანის ბუნება გმირში ეწინააღმდეგება ძლიერი პიროვნების უფლების იდეას, მაგრამ ასევე საკუთარ თავს.)

სამიზნე:გამოავლინოს გმირის კონფლიქტი სამყაროსთან, განწირული ადამიანების უმეტესობა უკანონობისთვის; სტუდენტების გაცნობა რასკოლნიკოვის სულიერი ძიების სამყაროში. აღჭურვილობა:ინდივიდუალური ბარათები.

გაკვეთილების დროს.

საუბრის დროს, კითხვის გამოყენებით ეპიზოდების კომენტირებისას, მივდივართ რასკოლნიკოვის მიერ სამყაროს უარყოფის იდეამდე, რომელშიც ადამიანი დამცირებულია და განაწყენებულია.

გახსნის სიტყვაში მასწავლებელი საუბრობს რასკოლნიკოვზე, რომანის დასაწყისში მის სულიერ მდგომარეობასა და ფინანსურ მდგომარეობაზე. Heroes მტკივნეულად ფიქრობს კითხვაზე "დედამიწის არშინის არსებობის შესახებ". ის არის გამოსავალი, არ სურს „ბედის მიღება ისე, როგორც არის“. რასკოლნიკოვისთვის ეს ნიშნავს უარის თქმას სიცოცხლეზე, სიყვარულის ბუნებრივ უფლებაზე, მოქმედებაზე. ამონარიდი გაანალიზებულია: „საშინელი სიცხე იყო ქუჩაში... სწორედ იმ მომენტში თვითონაც მიხვდა, რომ ფიქრები ხანდახან ერეოდა და ძალიან სუსტი იყო: მეორე დღეს თითქმის არაფერი უჭამია. ისე ცუდად იყო ჩაცმული, რომ განსხვავებულ, თუნდაც ნაცნობ ადამიანს, რცხვენოდა, დღისით ქუჩაში ასეთი ნაგლეჯებით გასულიყო.

ანალიზს მივყავართ დასკვნამდე:

1. 
   გმირი არ იღებს „ამ სამყაროს სახეს“; ასეთი ცხოვრება იწვევს მასში
   ზიზღისა და ბოროტი ზიზღის გრძნობა საზოგადოების საყრდენების მიმართ.
2. 
   გმირი მწვავე ნერვული მღელვარების მდგომარეობაშია, ის სულიერად და ფიზიკურად დათრგუნულია.
3. 
   რასკოლნიკოვს ტანჯავს არა სიღარიბე და საჭიროება, არამედ გადაჭრის მცდელობები
   რამდენიმე მნიშვნელოვანი კითხვა. Რომელი?

- რატომ დატოვა რასკოლნიკოვმა კარადა?

მას არ სჭირდება შორს წასვლა, ზუსტად შვიდას ოცდაათი ნაბიჯი. აპირებს თუ არა „ტესტის“ გაკეთებას იმ „საწარმოს“, რომლის შესახებაც თვენახევრის წინ გაჩნდა ფიქრები? გაიხსენეთ საუბარი სტუდენტსა და ოფიცერს შორის ტავერნაში.

- რა არის გმირის "მახინჯი" სიზმრის გაჩენის მიზეზი?

მოხუცი ქალის მოკვლის იდეა წარმოიშვა "საზოგადოების უსამართლო, სასტიკი სტრუქტურისა და ხალხის დახმარების სურვილიდან". თვენახევრის წინ გაჩენილმა მკვლელობის იდეამ ღრმად შეაღწია ვრასკოლნიკოვის სული. გმირის ცნობიერება ვამ იდეით მოხიბლული. ”ის იმდენად ღრმად ჩავიდა საკუთარ თავში და გადადგა ყველასგან, რომ ყოველგვარი შეხვედრისაც კი ეშინოდა…”, ის გაიქცა ნებისმიერ საზოგადოებაში, არ ტოვებდა კარადას, ”მან შეწყვიტა ყოველდღიური საქმეები და არ სურდა საქმე” ახლა. რასკოლნიკოვს აქვს „ყველაფერი, რაც გადაწყვიტა ამ თვეში, ნათელია, როგორც დღე, სამართლიანი, როგორც არითმეტიკა“, მაგრამ მას „მაინც არ სჯეროდა საკუთარი თავის“.

- რაში ეჭვობდნენ გმირები?

რასკოლნიკოვის სულში არის ბრძოლა მკვლელობის აზრსა და მორალურ ცნობიერებას შორის, ამ აზრის არაადამიანურობის გაგება. ამ ყველაფერს საშინელი ტანჯვა მოაქვს. .

- წაიკითხეთ რასკოლნიკოვის აზრები, როდესაც ის მიდის ძველ ლომბარდთან, ტავერნაში, ძილის შემდეგ.

„კარგი, რატომ მივდივარ ახლა? შემიძლია ამის უნარი? როდესაც ის ტოვებს მას: „ღმერთო ჩემო! რა ამაზრზენია!...და შეიძლება ასეთი საშინელება მომივიდეს ვთავი? თუმცა ჩემს გულს ყოველგვარი სიბინძურე ძალუძს! მთავარია: ბინძური, ბინძური, ამაზრზენი, ამაზრზენი!” ტავერნაში: "ეს ყველაფერი სისულელეა... და სამარცხვინო არაფერი იყო!" ნაცემი ნაგლის შესახებ სიზმრის შემდეგ: „დიახ, მართლა, მართლა, ნაჯახს ავიღებ, თავზე დავიწყებ დარტყმას... უფალო, მართლა? არა, ვერ ვიტან! მაშინაც კი, თუ ყველა ამ გათვლებში ეჭვი არ ეპარება, იქნება ეს ყველაფერი , რაც გადაწყვეტილია ამ თვეში, ნათელია, როგორც დღე, ისევე როგორც არითმეტიკა. ღმერთო! ბოლოს და ბოლოს, მაინც ვერ ვბედავ! ვერ ვიტან, ვერ ვიტან!“ Ჩვენ ვხედავთ რაიდეით შეპყრობილი რასკოლნიკოვის სულში მტკივნეული უთანხმოებაა.

- ნახეთ რასკოლნიკოვის ანარეკლები ოჯახის მონახულების შემდეგ
მარმელადოვები და დედის წერილის კითხვა (ნაწილი 1, თრ. 2 - 4). ეს ეპიზოდები
საუბარი გმირის ხასიათის შეუსაბამობაზე. რა წინააღმდეგობები გაქვთ
შეგიძლიათ დაასახელოთ? ამის საფუძველზე რა შეიძლება ითქვას გმირის პერსონაჟზე?

ვ რასკოლნიკოვი აერთიანებს ორ უკიდურესობას: ერთის მხრივ, მგრძნობელობა , რეაგირება, ტკივილი ადამიანისთვის, ძალიან პირდაპირი და მკვეთრი რეაქცია მსოფლიოში გამეფებულ უსამართლობაზე და ბოროტებაზე, მეორე მხრივ, სიცივე, მგრძნობელობის დაგმობა, გულგრილობა და სისასტიკეც კი. თვალშისაცემია განწყობის მკვეთრი ცვლილება, სიკეთიდან ბოროტებაზე გადასვლა.

რამ გამოიწვია ეს წინააღმდეგობები, ორი პრინციპის ბრძოლა რასკოლნიკოვის სულში?

(მონოლოგი მარმელადოვების ოჯახზე: „რა ჭაა, მაგრამ მაინც მოახერხეს ამოთხრა და გამოიყენეს! ... ნაძირალა კაცი ყველაფერს ეჩვევა!“; მონოლოგი ბულვარში მთვრალ გოგონასთან შეხვედრის შემდეგ: საწყალი გოგო!...- ნათქვამია: პროცენტი, მაშასადამე, სანერვიულო არაფერია“; წერილი დედისგან).

ჩვენ ვხედავთ, რომ რასკოლნიკოვის აზრი კონკრეტული ფაქტიდან ფართო განზოგადებამდე მიდის. ცოცხალ ტკივილს ადამიანი აბრკოლებს ცივ აზრებს: „...ასე უნდა იყოს!“. რასკოლნიკოვში არის შინაგანი ბრძოლა, ის უარყოფს სამყაროს, რომელშიც ადამიანს სხვა არსად აქვს წასასვლელი, მაგრამ ამ დროს ის მზადაა გაამართლოს ეს ცხოვრება. გმირის ცნობიერება თითქოს ვითარდება: ის მუდმივად ეკამათება საკუთარ თავს. რასკოლნიკოვი მოაზროვნეა, ირგვლივ მყოფი ადამიანების ცხოვრება მასში ღრმა ანარეკლებს იწვევს, ის ებრძვის უნივერსალური მორალური საკითხების გადაწყვეტას. მალე გმირი დედის წერილიდან გაიგებს დის მსხვერპლშეწირვის შესახებ. და ისევ მოდის მოხუცი ქალის მოკვლის აზრი. მაგრამ ახლა ეს აღარ არის ოცნება და არა "სათამაშო" - ცხოვრება აძლიერებს მის გონებაში დიდი ხნის მომწიფებულ გადაწყვეტილებას.

რომანში მოქმედება სწრაფად ვითარდება. მოხუცი ქალის „ტესტის“ მიზნით სტუმრობიდან რასკოლნიკოვის აღიარებამდე გადის 14 დღე, საიდანაც ცხრა და ნახევარი ნაჩვენებია მოქმედებაში, დარჩენილი დღეების მოვლენები მხოლოდ ნახსენებია.

როდიონ რასკოლნიკოვის დანაშაულისა და სასჯელის ისტორია (უკანა დღე): პირველი დღე: ნაწილი I, თავ. 1-2; მეორე დღე: ნაწილი 1, წ. 3-5; მესამე დღე: ნაწილი 1, წ. 6-7; მეოთხე დღე: ნაწილი 2, წ. 1-2; მერვე დღე: ნაწილი 2, ch. 3-7, ნაწილი 3, ch. ერთი; მეცხრე დღე: ნაწილი 3, ჩვ. 2-6, ნაწილი 4, ch. 1-4; მეათე დღე: ნაწილი 4, ჩვ. 5-6; მეცამეტე დღე: ნაწილი 4, წ. 1-6; მეთოთხმეტე დღე: ნაწილი 4, ჩვ. 7-8; წელიწადნახევრის შემდეგ - ეპილოგი.

რომანის მოქმედებას ორი კვირა სჭირდება, მაგრამ მისი ისტორია უფრო გრძელია. მკვლელობამდე ექვსი თვით ადრე რასკოლნიკოვმა დაწერა სტატია „ძლიერების“ კანონის დარღვევის უფლების შესახებ. სამ თვენახევარი გავიდა - და რასკოლნიკოვი პირველად მიდის რომდაალაგეთ ბეჭედი ლომბარდთან. მოხუცი ქალიდან გზად ტავერნაში მიდის, ჩაის უკვეთავს და ფიქრობს. და უცებ მეზობელ მაგიდასთან მოესმის საუბარი სტუდენტსა და ოფიცერს შორის - ბებერ მესაზღვრეზე და მკვლელობის "უფლებაზე". ორი კვირის შემდეგ მწიფდება რასკოლნიკოვის გადაწყვეტილება: მოკალი მოხუცი. ერთი თვე მომზადდა, შემდეგ - მკვლელობა. - გაკვეთილის შეჯამება:

რა აზრები და გრძნობები იბადება რასკოლნიკოვის სულში, როდესაც ის ხვდება ღარიბთა სამყაროს? ადასტურებს თუ არა გმირის გარშემო არსებული გარემოებები მის აზრს, რომ მის მიერ დაგეგმილი მკვლელობა დანაშაული არ არის?

1. 
   Უპასუხე კითხვებს:

ა. რა არის რასკოლნიკოვის დანაშაულის მთავარი მიზეზი?

ბ. მკვლელობის მოტივი, რომელსაც რასკოლნიკოვი სონიას უწოდებს, რომელია წამყვანი? როგორია თქვენი აზრი ამ საკითხზე? როგორია ავტორის თვალსაზრისი?

რასკოლნიკოვის დანაშაული.

სამიზნე:იმის ჩვენება, თუ რა ძალა შეიძლება ჰქონდეს „თეორიას“ ადამიანზე, როგორ.ადამიანი პასუხისმგებელია ამ იდეაზე, რომლითაც ის ხელმძღვანელობს, მიიყვანოს დოსტოევსკი იმ საშინელი საფრთხის შესახებ, რომელსაც ინდივიდუალური იდეებისა და თეორიების რეალიზაცია მალავს კაცობრიობისთვის.

გაკვეთილების დროს.

I. აქტივობები: საუბარი, ეპიზოდების მოთხრობა, მათი კომენტარი.

• 
  დაასახელეთ რასკოლნიკოვის დასკვნები „სისხლის სინდისის მიხედვით“ გასამართლებლად?
• 
  ბოლო გაკვეთილზე მივედით დასკვნამდე, რომ რასკოლნიკოვის ცნობიერება და ნება იდეით იყო დამონებული. მოხუცი ქალის მკვლელობა სიცოცხლის გამოცდას ითვალისწინებს
  თეორია პრაქტიკაში. გმირს პირადად თავისთვის არაფერი უნდა, მაგრამ არ შეუძლია
  შეეგუება სოციალურ უსამართლობას. სიკეთე და ბოროტება იბრძვიან მის სულში.

და მალე იდეა, რომელიც ხსნის დანაშაულს, იმარჯვებს გმირის კარგ გრძნობებზე. ყურადღება მივაქციოთ იმ ფაქტს, რომ გმირის ყველა საბოლოო გადაწყვეტილებას აქვს უცნაური თვისება: „მათ ჰქონდათ ერთი უცნაური თვისება: რაც უფრო საბოლოო ხდებოდნენ, მით უფრო მახინჯი, უფრო აბსურდული ხდებოდნენ მაშინვე მის თვალში. მიუხედავად მთელი მისი მტანჯველი შინაგანი ბრძოლისა, მას ერთი წუთითაც არ შეეძლო დაეჯერებინა თავისი გეგმების განხორციელების, მთელი ამ ხნის განმავლობაში... და ამასობაში, როგორც ჩანს. მთელი ანალიზი, კითხვის მორალური გადაწყვეტის მნიშვნელობით, უკვე დასრულებული იყო მის მიერ: მისი კაზუისტიკა საპარსივით იყო გამძაფრებული და საკუთარ თავში აღარ ჰპოვა ცნობიერი გამონათქვამები. მაგრამ ამ უკანასკნელ შემთხვევაში, მას უბრალოდ არ სჯეროდა საკუთარი თავის და ჯიუტად, მონურად ეძებდა წინააღმდეგობას მხარეებისგან. დაეხვეოდა, თითქოს ვიღაც აიძულებდა და მიიზიდა.

- იპოვეთ და წაიკითხეთ სტრიქონები, თუ როგორ მიიღეს „საბოლოო“ გადაწყვეტილება (ნაწილი, თავი 5).

„ბოლო დღემ, რომელიც ასე მოულოდნელად დადგა და ყველაფერი ერთბაშად გადაწყვიტა, თითქმის მექანიკურად იმოქმედა მასზე: თითქოს ვიღაცამ ხელში აიტაცა და თან მიიზიდა, დაუძლევლად, ბრმად, არაბუნებრივი ძალით, წინააღმდეგობის გარეშე. თითქოს ტანსაცმლის ნაჭერი მანქანის საჭეს ჩაარტყა და მასში ჩასვეს“ (ნაწილი 1, თავ. 6).

ამრიგად, ჩვენ ვხედავთ, რომ რასკოლნიკოვი სჩადის დანაშაულს, როგორც ადამიანი, რომელმაც დაკარგა ყოველგვარი კონტროლი საკუთარ თავზე. ის იმდენად მიეჩვია თავის თეორიას, რომ მიუხედავად ეჭვებისა, დაემორჩილა მისი პრაქტიკული განხორციელების ცდუნებას. დოსტოევსკი ამტკიცებს, რომ არა მარტო გრძნობებსა და ვნებებს, არამედ აბსტრაქტულ თეორიებსაც შეუძლიათ ადამიანთა სულებზე ბატონობა; მათ აქვთ უნარი აანთეთ ადამიანის სული, დაიმონეთ მისი ცნობიერება და ნება.

. გვითხარით, როგორ ფიქრობდა გმირი თეორიულად თავის პრაქტიკაშინაბიჯი?

რასკოლნიკოვის კარადიდან მოხუცი ქალის ბინამდე ნაბიჯები დაითვალა, მეზობლები შეისწავლეს, „ტესტი“ გააკეთეს, რომლის დროსაც გმირმა გაიხსენა ოთახების მდებარეობა და თვალი ჩაუკრა, სადაც მოხუცი ფულს მალავდა. მკვლელობის სამართლიანობის იდეა ლოგიკურად უდავოა.

- შეგვიძლია ვთქვათ, რომ რასკოლნიკოვის დანაშაულის დროსმოიქცა მშვიდად და შეკრულად?

დოსტოევსკი მუდმივად იპყრობს ჩვენს ყურადღებას ზედანაშაულის სპონტანურობა. დანაშაულზე წასვლისას რასკოლნიკოვი ვერ ახერხებს კონცენტრირებას, მას სცილდება ზედმეტი მოსაზრებები. ასევე აბსურდულია მისი საქციელი ძველი ლომბარდის ბინის კართან („კინაღამ გადაათრია კარებთან ერთად კიბეებზე“). სპონტანურობა და თვით მკვლელობაში ("... ამოიღო ცული..., ორივე ხელით ააფრიალა, ძლივს გრძნობდა თავს, ... თითქმის ავტომატურად დაუქნია თავი კონდახით"). რიგი ინციდენტები ხაზს უსვამს მოქმედებების სპონტანურობას, გმირის დაბნეულობას (ინციდენტი ნაჯახით, რომელიც წინასწარ არ იყო მომზადებული ; ინციდენტი ქუდთან, რომელიც რასკოლნიკოვს დაავიწყდა ქუდის შეცვლა; ინციდენტი დროში - უკვე რვის ათი წუთი იყო). წამიერად გმირს ყველაფრის დატოვება და წასვლა მოუნდა. მერე მოეჩვენა, რომ მოხუცი ქალი გაცოცხლდა და ისოთახში ბრუნდება და მოხუცი ქალის კისერზე ჩანთას ამჩნევს; კლავიშებთან დიდხანს ჩხუბი, „ნიმუშზე“ დაკვირვების დავიწყება. ამ დროს სახლში ბრუნდება ლიზავეტა - ერთ-ერთი იმ დაუცველ არსებათაგანი, რომლის გულისთვისაც გმირმა „სისხლი სინდისისთვის“ დაუშვა. ლიზავეტას მოკვლით რასკოლნიკოვი, გათვლების საწინააღმდეგოდ, იქცევა არა ქველმოქმედად, არამედ სუსტი ადამიანების მტრად. ასე რომ, დოსტოევსკი, რომელიც აჩვენებს შეუსაბამობას თეორიულ გადაწყვეტილებებსა და პრაქტიკას შორის, ხაზს უსვამს, რომ შეუძლებელია "სიცოცხლის გამოთვლა" თეორიით, ცხოვრება რთულია "არითმეტიკურად".

ჩვენ ვხედავთ, რა საშინელი შედეგები შეიძლება მოჰყვეს ინდივიდს („იდეამ“ მიიყვანა გმირი განხეთქილებამდე სხვებთან და საკუთარ თავთან) და საზოგადოებისთვის, რასკოლნიკოვის იდეის მსგავსი იდეები. გამომძიებელი პორფირი პეტროვიჩი მოგვიანებით ეუბნებოდა რასკოლნიკოვს: „მაინც კარგია, რომ მოხუცი ქალი მოკალი. და სხვა თეორია რომ შეგექმნათ, მაშინ, ალბათ, ას მილიონჯერ უფრო მახინჯს გააკეთებდით!

უამრავი უბედურება, სისხლისღვრა მსოფლიოს სხვადასხვა თეორიამ მოუტანა, განხორციელებული ადამიანების მიერ, რომლებიც არამარტო იდეით იყვნენ შეპყრობილნი, არამედ რეალური ძალაუფლება ჰქონდათ ადამიანების ბედზე.

II. კონსოლიდაცია.წერილობით უპასუხეთ შემდეგ შეკითხვას:

1. 
   რატომ ჩადის რასკოლნიკოვი მკვლელობას ეჭვის მიუხედავად?

1. 
   რა გვარწმუნებს გმირის საქციელში მკვლელობის დროს?
   Საშინაო დავალება:

1 სტრიქონი: ლუჟინის შესახებ ეპიზოდების მოთხრობა:

• 
  ნაწილი 1, ch. 3 (რა გაიგო რასკოლნიკოვმა ლუჟინის შესახებ დედის წერილიდან);
• 
  ნაწილი 2, ch. 5 (ლუჟინისა და რასკოლნიკოვის პირველი შეხვედრა)
• 
  ნაწილი 4, ch. 2-3 (ლუჟინის შეხვედრა სანკტ-პეტერბურგში დუნიასთან)
• 
  ნაწილი 5, ch. 1.3 (ლუჟინი დუნიასთან შესვენების შემდეგ, სცენა გაღვიძებისთანავე).

"ის შეუდარებლად იცრუა, მაგრამ ბუნების გამოთვლა ვერ მოახერხა."

სამიზნე:გაარკვიეთ, რამ შეუშალა ხელი რასკოლნიკოვს, მისი თეორიის თანახმად, რატომ აღიარა გმირმა მკვლელობა.

გაკვეთილების დროს.

I. მასწავლებლის გახსნის სიტყვა.

წინა გაკვეთილებზე მივედით დასკვნამდე, რომ რასკოლნიკოვი მოხიბლული იყო ძლიერი პიროვნების იდეალით, იდგა "აკანკალებული არსებების" უსახო მასაზე, მას ჰქონდა ვნებიანი სურვილი, ყოფილიყო "მსოფლიოს ძლევამოსილთა" შორის. მაგრამ რასკოლნიკოვის დანაშაულმა ისეთ მდგომარეობაში დააყენა, რომ მისი თეორიით მცხოვრებ ადამიანებს (ლუჟინი, სვიდრიგაილოვი) მსოფლიოს შეუერთდებოდა, მას არ შეუძლია.

- რამ შეუშალა ხელი რასკოლნიკოვს მის მიერ შექმნილი თეორიის მიხედვით ეცხოვრა?ნანობს თუ არა რასკოლნიკოვი დანაშაულს?

(რასკოლნიკოვის საუბარი დუნიასთან, სანამ ის „თავის ღალატზე“ წავა: „დანაშაული? რა დანაშაული?“ მან უცებ წამოიძახა ... გაბრაზებულმა ... "; სონიას აღიარება: "რა ვარ დამნაშავე მათ წინაშე? .. . ისინი თავად ავიწროებენ მილიონ ადამიანს და პატივს სცემენ მათ სათნოებისთვის...“

გმირის ანარეკლები მძიმე შრომაში: "ჩემი სინდისი მშვიდია". ავტორის სიტყვები: "ოჰ, რა ბედნიერი იქნებოდა, თუ საკუთარ თავს დაადანაშაულებდა ..."

დანაშაულის შემდეგ კი რასკოლნიკოვი ბრალს არ აღიარებს, აგრძელებს მისი თეორიის რწმენას, რომელიც ამართლებს „სისხლს სინდისში“. ოფიციალურმა სასამართლომ და კანონიერმა სასჯელმა მის ბედზე არაფერი გადაწყვიტა: ის არ ინანიებს თავის დანაშაულს.)

- გრძნობს თუ არა ის „ძლიერის“ პოზიციაში? არა. და სულაც არა იმიტომრომ იმედგაცრუებული იყო თავის თეორიაში, რომ მოინანია დანაშაული, რომ გააცნობიერა თავისი დანაშაული. რა არის რეალური მიზეზი? რას ადანაშაულებს რასკოლნიკოვი საკუთარ თავს?

(ეპილოგი: "აბა, რა ჩემისაქციელი მათ ასე მახინჯად ეჩვენებათ? - ...აი, შიგნით როგორაღიარა თავისი დანაშაული მხოლოდ იმით, რომ არ გაუძლო და გამოჩნდა თანდამნაშავე."

მისი რეფლექსია ვაჭართან შეხვედრის შემდეგ: „ნამდვილი მმართველის შესახებ, რომელსაც ყველაფერი ნებადართულია... დაემორჩილე აკანკალებულ არსებას - და არ მოისურვო, მაშასადამე - შენი საქმე არ არის“. ასე რომ, ჩვენ დარწმუნებულნი ვართ, რომ რასკოლნიკოვი არ იყო იმედგაცრუებული ამ იდეით, არამედ განიცდის იმ ფაქტს, რომ მან ვერ აიტანა ის აზრი, რამაც მას შთააგონა დანაშაული და გააკეთა "ჩაბარება". გმირს რცხვენია თავისი ადამიანობის. იმის გაცნობიერება, რომ ის არის "ტილი", ისევე როგორც ყველა სხვა და არა რჩეული, მას ღრმად ტანჯავს.) მე

- რომანის ცენტრალური ეპიზოდები, რომლებიც ავლენენ გმირის ბრძოლასრასკოლნიკოვის შეხვედრები პორფირი პეტროვიჩთან არის მისი "ბუნება", რომელსაც შეუძლია თანაგრძნობა და მგრძნობიარე ადამიანების უბედურების მიმართ. მოუყევით რასკოლნიკოვის პირველი შეხვედრის შესახებ გამომძიებელთან (მიზეზები, ქცევა, თქვენ წყლები).

(„იდეა“ განაგრძობს ზეგავლენას რასკოლნიკოვის გონებაზე. მკვლელობების შემდეგ მას, ნებისმიერ ფასად, სურს დაამარცხოს „მისი მტკივნეულად გაღიზიანებული ბუნება“, დაძლიოს დანაშაულის განცდა, დაუმტკიცოს საკუთარ თავს, რომ ის არ არის „მაკანკალებელი არსება“. სწორედ ამ მიზნით მიდის რასკოლნიკოვი გამომძიებელ პორფირი პეტროვიჩთან მის დასამტკიცებლად. ყურადღება მიაქციე რაზუმიხინთან რასკოლნიკოვის საქციელის სიყალბეს, მის აზრებს, როცა ფიქრობს გამომძიებელთან მომავალ საუბარზე: „ამაც უნდა იმღეროს. ლაზარე... - გული ცემს, ეს არ არის კარგი!" რასკოლნიკოვი განიცდის ხაფანგის განცდას. ის გარშემორტყმულია ხალხით, ამიტომ მისი დუმილი არაბუნებრივი იქნება. რასკოლნიკოვი კი ცდილობს "უფრო ბუნებრივად იმღეროს.")

(ცოცხალი სული, ადამიანის ბუნება გმირში ეწინააღმდეგება ძლიერი პიროვნების უფლების იდეას, მაგრამ ასევე საკუთარ თავს.)

• 
  რასკოლნიკოვი მეორე დუელში მიდის პორფირი პეტროვიჩთან,
  ერთი მიზნის მიღწევა: „...ამჯერად მაინც, აუცილებლად
  დაიპყრო შენი გაღიზიანებული ბუნება." მოუყევით გამომძიებელთან მეორე შეხვედრის შესახებ, გამოიტანეთ დასკვნა.
• 
  მესამე შეხვედრა (ნაწილი 4, თავი 2). რატომ ითხოვს ამას რასკოლნიკოვი
  პორფირი პეტროვიჩმა ის უსათუოდ დაკითხა „ფორმის მიხედვით“.

(რასკოლნიკოვს სურს დაამარცხოს არა მარტო გამომძიებელი, არამედ საკუთარი თავიც, საკუთარ თავში დანაშაულის გრძნობა. იგი ამ ბრძოლაში ეყრდნობა გონებას, ლოგიკას, „არითმეტიკას“. თავისი ბუნების დასამარცხებლად და რასკოლნიკოვს გამომძიებელი უნდა, სწორედ მის შეხედულებათა სისტემას ეყრდნობა. ამიტომაც ითხოვს დაკითხვას „ფორმაში“).

- წაიკითხეთ ეპიზოდი, სადაც პორფირი პეტროვიჩი განმარტავს რასკოლნიკოვსვუ, რატომ "კრიმინალი არ გაიქცევა". („რა არის: გაიქეცი!... შეხედე
აღფრთოვანებული იყავით მისით, აი რა!"). გააანალიზე.

(გამომძიებლის მსჯელობა გვარწმუნებს, რომ მან გაარკვია რასკოლნიკოვის პერსონაჟი. პორფირი პეტროვიჩს არ სურს დაკითხოს „ფორმაში“, ხვდება, რომ შეუძლებელია რასკოლნიკოვის დაკითხვა „ფორმაში“. ის არ დებს ფსონს მის ცხოვრებაზე. სული. ამიტომ ოფიციალური დაკითხვის ნაცვლად "ფორმაში" - ჭკუა, ეშმაკური და წინდახედული, მიზნად ისახავს რასკოლნიკოვის წონასწორობიდან გამოყვანას, მის შეშფოთებას. გამომძიებელი თამაშობს დახვეწილ თამაშს. და რასკოლნიკოვი, რომლისთვისაც "დღესავით ნათელია. სამართლიანი, როგორც არითმეტიკული, რომ მის მიერ ჩადენილი მკვლელობა - "არა დანაშაული", როდესაც ჩადენილი დანაშაულის ყველა მტკიცებულება განადგურდა, პორფირი პეტროვიჩთან კამათში, "გადაიჩემე.")

- მაშ, რა შეუშალა რასკოლნიკოვს თავისი თეორიის მიხედვით ეცხოვრა, რატომ
გმირმა "აღიარება გააკეთა"? რატომ ამბობს პორფირი პეტროვიჩი:
"შეუდარებლად იცრუა, მაგრამ ბუნებაზე გათვლა ვერ მოახერხა"?

(რასკოლნიკოვი იმედგაცრუებულია საკუთარი თავისგან და არა მისი თეორიით, მას ჯერ კიდევ სჯერა მისი "იდეის", რომელიც ამართლებს "სისხლს სინდისის მიხედვით", არ ცნობს. თავსდამნაშავეა ამქვეყნიური კანონების წინაშე და არ ინანიებს დანაშაულს. გმირი ზიზღს აყენებს საკუთარ თავს იმის გამო, რომ ვერ გაუძლო თავის დანაშაულს და აღიარა, იტანჯება იმის შეგნებით, რომ მას არ შეუძლია საკუთარი თავის კლასიფიკაცია „უფლების ქონაში“, რომ ის არის „ტილი“, როგორც ყველა სხვა.

რასკოლნიკოვის ცივი აზრი ("არითმეტიკა", "დიალექტიკა") შეეჯახა მის "ბუნებას", რომელსაც შეუძლია თანაგრძნობა, მგრძნობიარე ადამიანების უბედურების მიმართ, დაძლიოს დანაშაულის გრძნობა საკუთარ თავში, რასკოლნიკოვმა ვერ დაამარცხა "ბუნება". ადამიანის ბუნება, მისი ბუნება არ გაუძლებს კრიმინალის მტკივნეულ განცდას, ის მუდამ ბუნდოვდება, ღალატობს საკუთარ თავს. რომანი ადასტურებს აზრს, რომ არაბუნებრივია ჰუმანურობის პრინციპის დარღვევა. რასკოლნიკოვის შინაგან ბრძოლაში „ბუნება“ იპყრობს და მას სხვა გზა არ რჩება, გარდა „გამოჩენისა“. თანდამნაშავე"),

- მოდით მივყვეთ ამ ბრძოლას რომანის ტექსტით. რა შეგრძნებები გაჩნდა
რასკოლნიკოვთან მკვლელობიდან პირველ დღეს? (ნაწილი 2, თავ. 1-2)

(რასკოლნიკოვი გრძნობს ადამიანებთან განცალკევებას, მათგან გაუცხოებას. რასკოლნიკოვი დარწმუნებულია, რომ მისი ყოფილი, ჩვეულებრივი პოზიცია ცხოვრებაში აუცილებლად დაიკარგა).

- გვიამბეთ როდიონ რასკოლნიკოვის ნათესავებთან შეხვედრის შესახებ (ნაწილი 3, თავი 3).
რასკოლნიკოვმა განსაკუთრებული ძალით იგრძნო და გაიგო, როცა შეხვდა
დედა და და? ყურადღება მიაქციეთ საუბარში რასკოლნიკოვის განცხადებებს თანმხლებ ავტორის გამონათქვამებს.

(შენიშვნების დახმარებით რასკოლნიკოვის სიტყვების მიღმა ვგრძნობთ მის სულიერ მდგომარეობას, რომელიც ეწინააღმდეგება მის სიტყვებს. გმირი შეშფოთებულია, გაღიზიანებული, გაღიზიანებული, დარცხვენილი, სიტყვა მოულოდნელად გადმოსცემს რასკოლნიკოვის გრძნობებსა და აზრებში სწრაფ ცვლილებას. ვხედავთ მის განხეთქილებას. , დაპირისპირება მის სულში. საუბარი ნათესავებთან რასკოლნიკოვისთვის - წამება, ის დარწმუნებულია, რომ ჩადენილი მკვლელობის შემდეგ ნათესავებთან გულწრფელი ურთიერთობა შეუძლებელია, ასე წყვეტს რასკოლნიკოვი დედას და დას.)

- დოსტოევსკი ირწმუნება, რომ რასკოლნიკოვმა მკვლელობა აღიარა
რადგან ვერ იტანდა განშორების „მტკივნეულ გრძნობას“.
ხალხი. დაამტკიცეთ რომანის ტექსტით: მოუყევით ქცევაზე და ქმედებებზე
გმირი ავადმყოფობის შემდეგ პირველ დღეს (ნაწილი 2, თავ. 6-7). რა სურვილმა გააკეთა
მას როდის მოვიდა გონს?

(გაქცევის სურვილი. არ იცოდა და არ უფიქრია სად წასულიყო, „ერთი რამ იცოდა, რომ ეს ყველაფერი დღეს, ერთ დროს უნდა დამთავრებულიყო...“ ხალხთან გახსნილობა აუტანელია. და ა.შ. ქუჩაში გასვლისას რასკოლნიკოვს სურს გამვლელებთან საუბარი, ადის კაცების მწვერვალზე... ეძებს ხალხთან კომუნიკაციას, მაგრამ მას ყურადღებას არავინ აქცევს.

როგორც კი რასკოლნიკოვი აღმოაჩენს ადამიანებთან დაკარგულ კავშირს, მის სულში ჩნდება "უეცრად ადიდებული სრული და ძლიერი ცხოვრების" განცდა. ეს ხდება მაშინ, როდესაც ის ეხმარება მომაკვდავი მარმელადოვის სახლში გადაყვანაში, ეხმარება ოჯახს.

ქრება დანაშაულის გრძნობა, ჩნდება რწმენა ცხოვრებისა. რასკოლნიკოვს მოეჩვენა, რომ მას „შეიძლება იცხოვროს, ... რომ მისი ცხოვრება ერთად არ მოკვდა თანა ; მოხუცი ქალი." მაგრამ დედასთან და დუნიასთან შემდგომი შეხვედრა მალევე არწმუნებს მას, რომ დანაშაულის შემდეგ, ყოფილი ღია გრძნობები და ურთიერთობები აღარ არის შესაძლებელი. დაიმახსოვრე, რასკოლნიკოვი აღიარებით წასვლამდე სონიას წავა და თავის თავს იტყვის: ”არა, მე მჭირდებოდა მისი ცრემლები… საჭიროეს იყო ... ადამიანის დათვალიერება. ასე რომ, რასკოლნიკოვის ყველაზე ძლიერი გრძნობა არის ადამიანის ლტოლვა, ადამიანებთან დაკარგული კავშირის პოვნის სურვილი, ყველაზე უარესი სასჯელი არის ხალხისგან გაუცხოების გრძნობა.)

- თავად დოსტოევსკი წერილში კატკოვის მ.ნ. წერდა, რომ რასკოლნიკოვი
მისი რწმენის საწინააღმდეგოდ, იგი აიძულეს „თუმცა მძიმე შრომით მოკვდა, მაგრამ შეერთებოდახალხთან დაბრუნება; კაცობრიობისგან მოწყვეტილი და მოწყვეტილი გრძნობა... ტანჯავდა მას“.

(ასე რომ, რასკოლნიკოვი ვერ იტანს ადამიანებთან განცალკევებას და აღიარებს დანაშაულს. დოსტოევსკის ჰუმანისტური აზრი: ადამიანის ყველაზე უარესი სასჯელი მარტოობაა, ადამიანს მხოლოდ ადამიანებით შეუძლია ბედნიერი იყოს. საზოგადოების მგლის კანონები, რომლებიც წარმოშობს ინდივიდუალისტურ იდეებს და თეორიები ეწინააღმდეგება ადამიანის ბუნებას და კაცობრიობას).

II. მინიატურა"რატომ იტანჯება და იტანჯება როდიონ რასკოლნიკოვი დანაშაულის შემდეგ?"

Საშინაო დავალება:

1. 
   ეპიზოდების მოთხრობა და ანალიზი: როდიონის პირველი ვიზიტი სონიაში (ნაწილი 1)
   4, ch. 4); მეორე ვიზიტი სონიაში (ნაწილი 5, თავი 4); მარმელადოვების ოჯახის ცხოვრება (ნაწილი 1, თავი 2).
2. 
   Უპასუხე კითხვებს:

• 
  რა არის სონის "სიმართლე"?
• 
  რა ეჩვენა "უცნაურად" რასკოლნიკოვს სონიასთან და რატომ?

დაამტკიცეთ, რომ ავტორი ამტკიცებს სონია მარმელადოვას "სიმართლეს".

”რასკოლნიკოვი არ განიცდის მონანიებას და არც ტანჯვას
სინდისი აიძულებს მას აღიაროს დანაშაული.<...>ხელახლა კითხულობ "დანაშაული და სასჯელი" - და დაბნეული ხარ, როგორ შეიძლებოდა ადრე წაკითხვისას სრულიად განსხვავებული რამის გაგება, როგორ ხედავდნენ რომანში გაცვეთილ "იდეას", რომ
დანაშაული აღვიძებს ადამიანში სინდისს და სინდისის ქენჯნაში მოაქვს დამნაშავეს
უმაღლესი სასჯელი. ვ.ვ. ვერესაევი. იცხოვრე ცხოვრებით. 1910 წ. :

1. 
   რამ აიძულა რასკოლნიკოვი ჩაებარებინა? როგორ არის ნებადართული
   ეპილოგში ორი პრინციპის ბრძოლა რასკოლნიკოვის თვითშეგნებაში? დამაჯერებელია თუ არა ეპილოგით მისი აღდგომა?
2. 
   ეთანხმებით თუ არა მოსაზრებას, რომ დოსტოევსკის რომანი არ არის
   როგორ "აღვიძებს დანაშაული ადამიანში სინდისს"? რაზეა დოსტოევსკის რომანი?

ბარათის ნომერი 2.

„პორფირის სამი შეხვედრა რასკოლნიკოვთან სულაც არ არის ჩვეულებრივი საგამოძიებო დაკითხვა; და არა იმიტომ, რომ ისინი „ფორმში არ არიან“, არამედ იმიტომ, რომ არღვევენ გამომძიებლისა და კრიმინალის ტრადიციული ტიპის ურთიერთობის საფუძვლებს. სამივე შეხვედრა არის ნამდვილი და მშვენიერი პოლიფონიური დიალოგი. ”(მ.მ. ბახტინი)

[ისინი] „წარმოადგენენ, თითქოსდა, დასრულებულ ტრაგედიას სამი მოქმედებით, სიუჟეტის განვითარების მკაცრად შესრულებული გეგმის მიხედვით. პირველი შეხვედრა ჩვენთვის ასახავს ბრძოლის ბუნებას და თემას, ასევე ტრაგედიის მთავარ გმირებს. მეორე შეხვედრა - ინტრიგა აღწევს უმაღლეს წერტილს და დაძაბულობას: იმედგაცრუებული რასკოლნიკოვი ნიკოლაის მოულოდნელი აღიარებისა და "ფილისტიკოსის" ვიზიტის შემდეგ კვლავ აჟიტირებულია. ის მთავრდება რასკოლნიკოვის თამამი განცხადებით: „ახლა მაინც ვიბრძოლებთ“. მესამე მოქმედება - ოპონენტების შეხვედრა რასკოლნიკოვის ოთახში - მთავრდება მოულოდნელი უბედურებით:<...>სერიოზული და დატვირთული სახით „პორფირი რასკოლნიკოვს წარუდგენს ნებაყოფლობითი მონანიების ყველა სარგებელს“. (კ.კ. ისტომინი)

1. 
   ზემოთ მოყვანილი განცხადებებიდან გამომდინარე, ახსენით განვითარება
   მოქმედებები ამ სამ სცენაში, ავლენს კრიმინალისა და გამომძიებლის ქცევის მოტივებს, რა როლი აქვს ამ სცენებს რომანში?

მარმელადოვის ოჯახი. პრავდა სონია მარმელადოვას მიერ.

სამიზნე:იმის ჩვენება, თუ რას ხედავს მწერალი სიცოცხლის განახლების წყაროდ, როგორ წყვეტს ის კითხვას, თუ რა უნდა გააკეთოს არსებული მსოფლიო წესრიგის შესაცვლელად; შეგიძლიათ ნახოთ სცენები, რომლებშიც მწერალი აპროტესტებს საზოგადოების არაადამიანურობას.

ეპიგრაფი გაკვეთილზე:

იპოვე ქრისტე- ნიშნავს გქონდეს საკუთარი სული

ფ.მ. დოსტოევსკი

გაკვეთილების დროს.

I. საუბარი:

• 
  მოგვიყევით მარმელადოვების ოჯახის ცხოვრების ამბავი; დავასკვნათ
  ვიდრე ხედავთ მარმელადოვების გაჭირვების მიზეზს მათ მეზობლად.
  /კენია (ნაწილი 1, თავი 2).
• 
  ისტორიკოსი) ვიგებთ სონია მარმელადოვას ცხოვრებას რ. რასკოლნისთან ერთადკოვ. აღწერეთ რასკოლნიკოვის სონიაში პირველი ვიზიტის ფასი (მიზანივიზიტები; ნაწილი 4, ch. 4). ყურადღება მიაქციეთ ციფრებს: სონია აძლევს კატერინას
  ივანოვნა 30 მანეთი, მამა აყვავებისთვის - ბოლო 30 კაპიკი და რა
  იყო იუდას მიერ იესო ქრისტეს გაყიდვის ფასი? ეს რიცხვები შემთხვევითია?ზე დოსტოევსკი?

(რასკოლნიკოვის სონიაში პირველი ვიზიტის მოტივაცია: „წამოდი ერთად წავიდეთ. - შენც სცოდე... შეგეძლო სჯულისამებრ. შენს თავზე დადე, ცხოვრება დაანგრიე... შენი“. თავიდან რასკოლნიკოვი ვერ ამჩნევს. განსხვავება მისა და სონიას დანაშაულს შორის.მაგრამ შემდეგ დაარწმუნა მასთან საუბარი რაეს არ არის სიმართლე. ”დიახ, და სონია მისთვის საშინელი იყო. სონია წარმოადგენდა დაუოკებელ სასჯელს, გადაწყვეტილებას შეუცვლელად. აქ - ან მისი გზა, ან მისი.")

- რა არის სონიას „ჭეშმარიტება“, მაგრამ რა პრინციპებით ცხოვრობს იგი? Სახელით
რა "დანაშაული" ჩაიდინა გმირმა?

("... და შემდეგ მან კარგად გააცნობიერა, რას ნიშნავდნენ მისთვის ეს ღარიბი, პატარა ობლები და ეს საცოდავი ნახევრად შეშლილი კატერინა ივანოვნა." სონია "გადააბიჯა" შიმშილისგან თავისი და-ძმის გადასარჩენად, ავადმყოფი დედინაცვალი და მთვრალი. -მამა.მათ სიყვარულის სახელით ის მზადაა გაუძლოს ნებისმიერ ტანჯვას.ეს არის მგრძნობიარე სულის ადამიანი,დაჯილდოებული უსაზღვრო თანაგრძნობის ნიჭით. რომხალხი.)

- ცხოვრება რთულია როგორც სონიასთვის, ასევე რასკოლნიკოვისთვის. მაგრამ როგორ აღიქვამ მას?ხვდებიან ეს გმირები?

(რასკოლნიკოვი აპროტესტებს, მას არ სურს მიიღოს ცხოვრება ისეთი, როგორიც არის. თეორია უბიძგებს მას სხვების მიმართ ძალადობის გზაზე. სონია სხვა გზით მიდის. იგი თავს იმცირებს და იტანჯება. მისი ცხოვრება აგებულია თვითმმართველობის კანონების მიხედვით. მსხვერპლშეწირვა.სირცხვილში და დამცირებაში შეინარჩუნა მგრძნობიარე და თანამგრძნობი სული.ადამიანების სიყვარულის სახელით ირჩევს ძალადობის გზას საკუთარ თავზე,სხვების გადარჩენის მიზნით მიდის დამცირებისა და შერცხვენისკენ.ეს არის ერთ-ერთი დოსტოევსკის აზრით, სამყაროს განახლების პრობლემის გადაჭრის გზები.)

- რა ეჩვენა უცნაურად რასკოლნიკოვს სონიაში, რატომ?
(რასკოლნიკოვს უცნაურად ეჩვენება, რომ სონია და ლიზავეტა მეგობრები იყვნენ, სონიას აქვს ლიზავეტას "ახალი აღთქმა", ჯვარი, სახის გამომეტყველება ექსტრემალურ სიტუაციაში, მათი ურთიერთობა ეფუძნება ჰუმანურობასა და კაცთმოყვარეობას, პატივისცემასა და ურთიერთ თანაგრძნობას.)

- სონია ყოველთვის თვინიერი, მშვიდია რასკოლნიკოვთან საუბარში?

(როცა საქმე ეხება სონიას ცხოვრების პრინციპებს - მის რწმენას ღმერთისადმი - ჩვენ წინაშე არ არის მშვიდი, მორჩილი სონია, არამედ მტკიცე, გაბრაზებული, ძლიერი, თავდაჯერებული. დოსტოევსკის სურს დაგვარწმუნოს, რომ სწორედ ქრისტიანული რელიგია დაეხმარა სონიას შენარჩუნებაში. სუფთა სული, მხოლოდ რწმენა. ღმერთი აძლევს მას ძალას. რასკოლნიკოვი ცხოვრობს გონებით, სონია ხელმძღვანელობს მისი გულითა და რელიგიური რწმენით.)

- მაშ, რა არის მთავარი სონიას საქციელში?

(სონია არ არის აღშფოთებული, არ აპროტესტებს, ადამდაბლდება და იტანჯება. ხალხური ცხოვრების მორალური არსი, დოსტოევსკის აზრით, არის თავმდაბლობა და თანაგრძნობის უნარი. სონია სთავაზობს რასკოლნიკოვს გამოისყიდოს თავისი დანაშაული ტანჯვით, უპასუხოს მის კითხვას "რა უნდა გააკეთოს?" დოსტოევსკი თავის ერთ-ერთ ბლოკნოტში წერდა: „კომფორტში ბედნიერება არ არის, ბედნიერება ტანჯვით იყიდება. ადამიანი არ არის დაბადებული ბედნიერებისთვის, ადამიანი იმსახურებს თავის ბედნიერებას და ყოველთვის ტანჯვით. ”

- დაამტკიცეთ, რომ მწერალი „სიმართლეს“ ამბობს სონია მარის რომანშიმელადოვაია.

(რომანის დასასრულს გმირი სონიას გზას ადგას: "... ის ახლა შეგნებულად არაფერს დაუშვებდა; ის მხოლოდ გრძნობდა ...")

- Როგორ მოხდა?

(1. პირველ შეხვედრაზე რასკოლნიკოვი ემორჩილება სონიას კაცთმოყვარეობის ხიბლს, ქედს იხრის ადამიანური ტანჯვის წინაშე მის სახეზე: „... იატაკზე აკოცა, ფეხს აკოცა...: მე არ დაგიხარია, მე თაყვანი სცა ყველა ადამიანურ ტანჯვას“;

1. 
   სონიას რელიგიურობა გავლენას ახდენს მასზე და ის სთხოვს წაიკითხოს ლეგენდა
   ლაზარეს აღდგომა. აღდგომის სასწაული ახლა რასკოლნიკოვს სონიასგან ელის;
2. 
   სენაიას მოედანზე, როცა სონიას რჩევას იხსენებს, სიცოცხლის სისავსის განცდა უჩნდება: „...მასში ყველაფერი ერთბაშად დარბილდა და
   ცრემლები ...მოედნის შუაგულში ჩაიმუხლა, მიწამდე დაემხო და აკოცა
   ეს ბინძური მიწა სიამოვნებით და ბედნიერებით. ამრიგად, "სიმართლის" დამტკიცება
   არც დოსტოევსკის სურს დაგვარწმუნოს, რომ სამყაროს განახლების წყარო ბრძოლაში არ არის.
   და პროტესტი. მწერალი ხედავდა ბოროტების განადგურებას არა საზოგადოების რეორგანიზაციაში, არამედ
   პიროვნების მორალური გაუმჯობესება.

ასე რომ, ორი „სიმართლის“ - რასკოლნიკოვისა და სონიას შედარება გვაფიქრებინებს იმ პრობლემებზე, რომლებიც დღესაც აქტუალურია: რა უნდა გავაკეთოთ სამყაროს შესაცვლელად (პროტესტი თუ თავმდაბლობა, თანაგრძნობა)? როგორია საზოგადოებაში ადამიანის ქცევის მორალური სტანდარტი? როგორ ვიხელმძღვანელოთ ცხოვრებაში - მიზეზი თუ რწმენა? რამდენად ახდენს გარემო გავლენას ადამიანის ბედზე, ადამიანის მორალურ პასუხისმგებლობაზე მის ქმედებებზე, ქცევაზე?

P. მინიატურა„რაში არის დოსტოევსკი მართალი და რაში არასწორი, უპირისპირდება თუ არა ის რასკოლნიკოვის „ჭეშმარიტებას“ სონეჩკა მარმელადოვას „სიმართლეს“?

Საშინაო დავალება:

1. 
   გადაიკითხეთ ეპიზოდები: "რასკოლნიკოვის მე-3 შეხვედრა გამომძიებელთან"
   (ნაწილი 4, თავი 2); ჩაბარება (ნაწილი 4, თავი 8); ეპილოგი, რასკოლნიკოვის ოცნება.
2. 
   შემოქმედებითი სამუშაო. „წერილი გმირს“ (რასკოლნიკოვი ან ს. მარმელადოვა) მოთხოვნები: ჟანრის თავისებურებების დაცვა, წერა; შინაარსი: წერილი XIX საუკუნისა. ესაუბრეთ გმირს იმის შესახებ, თუ რას ეთანხმებით მის შეხედულებებში და ცხოვრების პრინციპებში, რაზე უარვყოფთ, რისთვისაც შეგიძლიათ მადლობა გადაუხადოთ, რისი რჩევა გსურთ...
3. 
   ინდივიდუალური დავალება: მოკლე განზოგადება რ. რასკოლნიკოვის პერსონაჟზე, როგორ ჩანს გმირი.

გაკვეთილის დანართი - ბარათები დამოუკიდებელი მუშაობისთვის. ბარათის ნომერი 1.

გადაიკითხეთ მეოთხე ნაწილის IV თავი, მეხუთე ნაწილის IV თავი, მეექვსე ნაწილის VIII თავი, სადაც ასახულია რასკოლნიკოვის სამი შეხვედრა სონია მარმელადოვასთან. პირველად რომანის ფურცლებზე სონია ჩნდება ჩვენს წინაშე მარმელადოვის ისტორიაში, შემდეგ მარმელადოვის გარდაცვალების სცენაში და ბოლოს რასკოლნიკოვის კარადაში.

1. 
   რას ხაზს უსვამს მწერალი თავის გარეგნობაში, რომელშიც ასახავს სონიას
   ეს სცენები? რატომ?

1. რა მიზნით მოდის პირველად რასკოლნიკოვი სონიაში? რატომ ესაუბრება მას დაუნდობელი ტონით? რატომ სვამს მას კითხვებს, რომლებზეც სონია ვერ პასუხობს?

1. 
   რატომ ჩნდება ლიზავეტას სახელი სონიასთან საუბრისას? რა როლს თამაშობს ძველი ტყავით შეკრული ბიბლია ამ სცენაში? რატომ ირჩევს რასკოლნიკოვი ბიბლიის კითხვისას ლაზარეს აღდგომის ეპიზოდს? რა გრძნობები იბრძვის ამ წუთში რასკოლნიკოვის სულში? "არაჩვეულებრივი ადამიანის" რა არგუმენტებს უარყოფს "სუსტი" სონია?

ბარათის ნომერი 2.

1. 
   რა მიზნით მოდის მეორეში რასკოლნიკოვი საერთო საცხოვრებლის კარადასთან
   ერთხელ? რა მოვლენების შემდეგ? რა შეიცვალა ამ ხნის განმავლობაში? რა შეიცვალა რასკოლნიკოვის განწყობაში დამის ზრახვებში?
2. 
   რატომ შესთავაზა რასკოლნიკოვმა სონიას აღიარებამდე
   დილემის გადაჭრა? რატომ აღიარებს ის სონიას მკვლელობაში?
3. 
   სონიასთან საუბრისას, რა მიზეზს ასახელებს რასკოლნიკოვი იმ მთავართა შორის, რამაც უბიძგა მას მოკვლისკენ? რატომ? შეუძლია თუ არა სონიას მისი გაგება? რატომ არ იღებს რასკოლნიკოვი მაშინვე სონიას რჩევას?

ფიოდორ მიხაილოვიჩ დოსტოევსკის რომანი "დანაშაული და სასჯელი" რუსული ლიტერატურის ერთ-ერთი ყველაზე რთული ნაწარმოებია, რომელშიც ავტორი ყვებოდა დანაშაულის ჩადენის შემდეგ მთავარი გმირის სულის გარდაცვალების ისტორიას, როდიონ რასკოლნიკოვის გაუცხოების შესახებ. მთელი მსოფლიოდან, მასთან ყველაზე ახლობელი ადამიანებიდან - დედა, და, მეგობარი დოსტოევსკი მართებულად ამტკიცებს, რომ ამ სამყაროში დაბრუნება, საზოგადოების სრულფასოვანი წევრი ისევ მხოლოდ მიზანთროპული იდეების წინააღმდეგი, საკუთარი თავის განწმენდით არის შესაძლებელი. ტანჯვის გზით.
დაფიქრებული რომანის კითხვისას, უნებურად ხვდები, რამდენად ღრმად შეაღწია ავტორმა მისი პერსონაჟების სულსა და გულში, როგორ გაიაზრა ადამიანის ხასიათი, რა გენიალურად უყვებოდა გმირის მორალურ აჯანყებებს.

რომანის ცენტრალური ფიგურა, რა თქმა უნდა, როდიონ რასკოლნიკოვია. მაგრამ დანაშაული და სასჯელი ბევრი სხვა პერსონაჟია. ესენი არიან რაზუმიხინი, ავდოტია რომანოვნა და პულხერია ალექსანდროვნა, რასკოლნიკოვები, პიოტრ პეტროვიჩ ლუჟინი, არკადი ივანოვიჩ სვიდრიგაილოვი, მარმელადოვები.

რომანში განსაკუთრებულ როლს მარმელადოვის ოჯახი ასრულებს. ბოლოს და ბოლოს, სწორედ სონეჩკა მარმელადოვას, მის რწმენასა და უინტერესო სიყვარულს ევალება რასკოლნიკოვი მისი სულიერი ხელახლა დაბადება. მისმა დიდმა სიყვარულმა, ტანჯვამ, მაგრამ წმინდა სულმა, რომელსაც შეეძლო მკვლელშიც კი ენახა ადამიანი, თანაგრძნობა, მასთან ტანჯვა, გადაარჩინა რასკოლნიკოვი. დიახ, სონია „მეძავია“, როგორც მასზე დოსტოევსკი წერს, მაგრამ იძულებული გახდა გაეყიდა საკუთარი თავი, რათა დედინაცვალის შვილები შიმშილისაგან გადაერჩინა. საშინელ მდგომარეობაშიც კი, სონია მოახერხა ადამიანად დარჩენა, სიმთვრალე და გარყვნილება მასზე არ იმოქმედა. მაგრამ მის თვალწინ იყო დაცემული მამის ნათელი მაგალითი, რომელიც მთლიანად გაანადგურა სიღარიბემ და საკუთარი უძლურებამ შეცვალოს რაღაც ცხოვრებაში. სონიას მოთმინება და სიცოცხლისუნარიანობა დიდწილად მისი რწმენიდან გამომდინარეობს. მას სჯერა ღმერთის, სამართლიანობის მთელი გულით, რთული ფილოსოფიური მსჯელობის გარეშე, სწამს ბრმად, დაუფიქრებლად. და კიდევ რისი სჯერა თვრამეტი წლის გოგონას, რომლის მთელი განათლება არის „რამდენიმე რომანტიული შინაარსის წიგნი“, ირგვლივ მხოლოდ მთვრალ ჩხუბს, ჩხუბს, ავადმყოფობას, გარყვნილებასა და ადამიანურ მწუხარებას ხედავს?

დოსტოევსკი სონიას თავმდაბლობას რასკოლნიკოვის აჯანყებას უპირისპირებს. შემდგომში, როდიონ რასკოლნიკოვი, რომელიც არ იღებს სონიას რელიგიურობას გონებით, გადაწყვეტს იცხოვროს მისი რწმენით გულით. მაგრამ თუ სონიას სურათი მთელი რომანის განმავლობაში გვეჩვენება, მაშინ ჩვენ ვხედავთ მის მამას, სემიონ ზახარიჩს და დედინაცვალს კატერინა ივანოვნას სამ პატარა შვილთან ერთად, მხოლოდ რამდენიმე ეპიზოდში. მაგრამ ეს რამდენიმე ეპიზოდი უჩვეულოდ მნიშვნელოვანია.

სემიონ ზახარიჩ მარმელადოვისა და როდიონ რასკოლნიკოვის პირველი შეხვედრა რომანის დასაწყისშივე ხდება, სწორედ მაშინ, როცა რასკოლნიკოვი მოკვლას გადაწყვეტს, მაგრამ ჯერ კიდევ ბოლომდე არ სჯეროდა მისი „ნაპოლეონის“ თეორიის. როდიონი რაღაც სიცხეშია: მის ირგვლივ სამყარო არსებობს, მაგრამ თითქოს არარეალურობაში: ის თითქმის არაფერს ხედავს და არ ესმის. ტვინი მხოლოდ ერთ კითხვას სვამს: "იყო თუ არ იყო?" რასკოლნიკოვისთვის მარმელადოვი მხოლოდ მთვრალია ტავერნაში. მაგრამ, ჯერ უყურადღებოდ უსმენს მარმელადოვის მონოლოგს, რასკოლნიკოვი მალე მთხრობელს ცნობისმოყვარეობით აღძრავს, შემდეგ კი თანაგრძნობას. ეს ბინძური გადამდგარი თანამდებობის პირი, რომელმაც დაკარგა ყოველგვარი ადამიანური ღირსება, რომელიც ძარცვავს საკუთარ ცოლს და თავის ქალიშვილ-მეძავს ფულს სთხოვს ფარდულისთვის, როგორღაც ეხება რასკოლნიკოვს, იხსენებს.

სემიონ ზახარიჩში რაღაც ადამიანური ჯერ კიდევ იყურება მის საზიზღარ გარეგნობაში. იგრძნობა, რომ სინდისი მტანჯავს, რომ მისი დღევანდელი მდგომარეობა მტკივნეულია და ამაზრზენი. ის არ ადანაშაულებს თავის ცოლს იმაში, რომ ის თავად არის, ალბათ არ სურს ეს ("არა საღი აზრი, ეს იყო ნათქვამი, მაგრამ აღგზნებული გრძნობებით, ავადმყოფობით და ბავშვების ტირილით, რომლებიც არ ჭამდნენ და ითქვა. უფრო მეტი შეურაცხყოფის მიზნით, ვიდრე ზუსტი გაგებით...“), უბიძგა სონია ქუჩაში. მარმელადოვის ქალიშვილი ზოგადად წმინდანად ითვლება. სემიონ ზახარიჩი ინანიებს თავის "სისუსტეს", უჭირს მშიერი ბავშვების და მოხმარებული კატერინა ივანოვნას დანახვა, თავის ხასიათზე ყვირის: "... მე ვარ დაბადებული პირუტყვი!" მარმელადოვი სუსტი, სუსტი ნებისყოფის კაცია, მაგრამ, ჩემი აზრით, ის უკეთესი და პატიოსანია, ვიდრე ისინი, ვინც მას ტავერნაში დასცინოდნენ. სემიონ ზახარიჩს შეუძლია მწვავედ იგრძნოს სხვისი ტკივილი და უსამართლობა. მისი სული არ გამაგრებულა, არ გახდა, მიუხედავად ყველაფრისა, ყრუ ხალხის ტანჯვისთვის. მარმელადოვს უყვარს ცოლი და მისი პატარა შვილები. განსაკუთრებით შემაძრწუნებელია კატერინა ივანოვნას სიტყვები მარმელადოვის დაკრძალვაზე, რომ მისი გარდაცვალების შემდეგ ქმრის ჯიბეში პიტნის მამალი იპოვეს.

მარმელადოვი, ალბათ, სასაცილო და საცოდავია პატიების თხოვნით, მაგრამ ის გულწრფელია ამაში და ამ უბედურ ადამიანს არ სჭირდება ამდენი: უბრალოდ, დაცინვის გარეშე მოუსმინოს და მაინც შეეცადოს გაიგოს.

სონიამ შეძლო მკვლელის რასკოლნიკოვის გაგება, რაც ნიშნავს, რომ მარმელადოვი იმსახურებს, თუ გამართლებას, მაშინ მაინც თანაგრძნობას. კატერინა ივანოვნა სულ სხვა ადამიანია. იგი კეთილშობილური წარმომავლობისაა, დანგრეული დიდგვაროვანი ოჯახიდან, ამიტომ ბევრჯერ უჭირს ვიდრე დედინაცვალი და ქმარი. საქმე ყოველდღიურ სირთულეებში კი არ არის, არამედ ის, რომ კატერინა ივანოვნას არ აქვს გამოსავალი ცხოვრებაში, როგორც სონია და სემიონ ზახარიჩი. სონია ნუგეშს პოულობს ლოცვებში, ბიბლიაში, ხოლო მამამისი, სულ მცირე, ცოტა ხნით, დავიწყებულია ტავერნაში. კატერინა ივანოვნა კი ვნებიანი, გაბედული, მეამბოხე და მოუთმენელი ბუნებაა. მას ეჩვენება, რომ გარემო ნამდვილი ჯოჯოხეთია და ადამიანური სისასტიკე, რომელსაც ყოველ ჯერზე ხვდება, მტკივნეულად აზარალებს. კატერინა ივანოვნამ არ იცის როგორ გაუძლოს და გაჩუმდეს, როგორც სონია. მასში ძლიერად განვითარებული სამართლიანობის გრძნობა ხელს უწყობს გადამწყვეტი ქმედებებისკენ, რაც იწვევს მისი ქცევის არასწორ გაგებას სხვების მიერ.

ტერმინი "დოსტოევსკის პეტერბურგი" ფართოდ არის ცნობილი. დოსტოევსკის პეტერბურგის "დანაშაული და სასჯელი" ეს არის გასართობი დაწესებულებები, ტავერნები, მთვრალი თვითმკვლელი ქალები, უმრავლესობის ბოროტება, ბოროტება და სისასტიკე, წვრილმანი ჩხუბი, საშინელი გარე საცხოვრებელი პირობები: "მტვერი, აგური და ცაცხვი, მაღაზიების სუნი. და ტავერნები ..., ოთახები "კუბოები" დანგრეულ სახლებში.

რასკოლნიკოვი. ფ.მ. დოსტოევსკი მარმელადოვებისა და ლუჟინის, რასკოლნიკოვისა და რაზუმიხინის, სვიდრიგაილოვისა და დუნეჩკა რასკოლნიკოვას პერსონაჟების კონტრასტში ხაზს უსვამს თანამედროვე რეალობის კონტრასტებს მის სოციალურ უთანასწორობასთან, ზოგის ჩაგვრასთან და სხვის სიმდიდრესთან, ნებაყოფლობით. და, ალბათ, ყველაზე მნიშვნელოვანი ის არის, რომ მარმელადოვების ოჯახის გამოსახულებაში მკითხველი ნათლად ხედავს დოსტოევსკის ჰუმანისტს „პატარა ადამიანების“ სიყვარულით და ყველაზე საშინელი კრიმინალის სულის გაგების სურვილით.
„დანაშაული და სასჯელი“ არის რომანი დანაშაულზე, მაგრამ მას არ შეიძლება მივაწეროთ „კრიმინალური, დეტექტიური“ ჟანრი, მას აღიარებითი რომანი ჰქვია, ტრაგედია, ერთ-ერთი უდიდესი ფილოსოფიური და ფსიქოლოგიური რომანი. რომანში ამისთვის
მკითხველისთვის საიდუმლო არ არის იმის შესახებ, თუ ვინ არის მკვლელი, სიუჟეტი ვითარდება სხვის გარშემო: თხრობა ისეა აგებული, რომ მთელ სიგრძეზე ჩვენ ინტენსიურად ვადევნებთ თვალს რასკოლნიკოვის ანთებული აზრის ყოველ მოძრაობას, მისი სულის მარტოხელა ხეტიალს.
გადაწყვეტილებების ცხელებული ცვლილებისა და წინააღმდეგობრივი ქმედებების მიღმა.

რომანის სხვა გმირები ისეა გამოსახული, რომ დიდი დამოუკიდებელი მნიშვნელობის დაკარგვის გარეშე, ყოველი თავისებურად „ახსნიან“ რასკოლნიკოვის გონებაში ფიქრებსა და სულს შორის დრამას.
„...რასკოლნიკოვი წიგნის ერთადერთი გმირია. ყველა დანარჩენი მისი სულის პროგნოზებია. სწორედ აქ პოულობს ახსნას ტყუპების ფენომენი. ყოველი პერსონაჟი, შემთხვევით გამვლელებამდე, რასკოლნიკოვის სიზმრიდან მოკლულ ცხენამდე, ასახავს მისი პიროვნების ნაწილს“ (პ. ვეილი, ა. გენისი. „უკანასკნელი სასამართლო“).

რაზუმიხინი, სვიდრიგაილოვი, ლუჟინი, მარმელადოვი, სონია, პორფირი პეტროვიჩი რასკოლნიკოვისთვის ხდებიან, თითქოსდა, საკუთარი კითხვის განსახიერებული გადაწყვეტა, „გადაწყვეტა, რომელიც არ ეთანხმება იმას, რაზეც თვითონ მივიდა, ამიტომ თითოეული
მას ძირამდე ეხება და მტკიცე როლს იღებს მის შინაგან მეტყველებაში.“ ამრიგად, რასკოლნიკოვი ხდება რომანის სულიერი და იდეოლოგიური ცენტრი.

Გვერდი 1 ]

ჩ.აითმატოვი
ᲡᲐᲨᲘᲜᲐᲝ ᲓᲐᲕᲐᲚᲔᲑᲐ.

11.05.15 16.00 საათამდე შექმენით საკლასო კოლექცია: პრეზენტაცია, ნახატი, ტესტი ან სხვა (სურვილისამებრ)

• რაში ეპარებოდა ეჭვი გმირს?
• წაიკითხეთ რასკოლნიკოვის აზრები, როდესაც ის მიდის მოხუცი ქალის პროცენტრში, ტავერნაში, ძილის შემდეგ. რას მოწმობენ ისინი?

• გადახედეთ რასკოლნიკოვის აზრებს მარმელადოვების ოჯახში სტუმრობისა და დედის წერილის წაკითხვის შემდეგ (ნაწილი 1, ჩ.2-4). რა წინააღმდეგობები შეგიძლიათ დაასახელოთ? ამის საფუძველზე რა შეიძლება ითქვას გმირის პერსონაჟზე?
• რამ გამოიწვია ეს წინააღმდეგობები, ორი პრინციპის ბრძოლა?

5. რასკოლნიკოვის თეორია და გმირის იდეური „ტყუპები“.

სოციალური:თავად გმირისა და მისი დედისა და დის უკიდურესი სიღარიბე; გული სწყდება სიმპათიით და სხვების დახმარების სურვილით (მარმელადოვი, ცოლი, შვილები, სონია, მთვრალი გოგონა ბულვარზე)

მორალი:მისი თეორიის გამოცდის სურვილი, რომლის მიხედვითაც ძლიერ ადამიანებს, არასრულყოფილი სამყაროს შეცვლის დიდი მიზნის გულისთვის, უფლება აქვთ გადალახონ სხვა ადამიანების "სისხლით".

Ისტორიული:რასკოლნიკოვის თეორია წარმოიშვა ახალგაზრდა თაობის იმედგაცრუების შედეგად, 60-იანი წლების რევოლუციური სიტუაციის დაშლის შემდეგ, უტოპიური თეორიების კრიზისის საფუძველზე.

• რა არის დანაშაულის მთავარი მიზეზი?
• რა არის გმირის თეორიის არსი, რომლის სჯერა?
• სად იყო წარმოდგენილი?
• ადამიანთა რომელ კლასს მიეკუთვნება გმირი?

რასკოლნიკოვის თეორია „ადამიანების ორ კატეგორიად დაყოფის შესახებ“.

ამ თეორიის ძალაუფლებაში მყოფი რასკოლნიკოვი დარწმუნებულია, რომ დედამიწაზე უსამართლობა არ არის და უნდა მოვიდეს მხსნელი, რომელიც გაანადგურებს უსამართლო საზოგადოებას და შექმნის ბედნიერი ადამიანების საზოგადოებას, თუნდაც ძალადობის და სისხლისღვრის ფასად.

"ჩვეულებრივი" ან "არაჩვეულებრივი" ის თავად არის კითხვა, რომელიც ყველაზე მეტად აწუხებს როდიონ რასკოლნიკოვს.

"ჩვეულებრივი ხალხი".

• ხალხი კონსერვატიულია. ასეთი ადამიანები ცხოვრობენ მორჩილებაში და უყვართ მორჩილება.
• ეს ის მასალაა, რომელიც მხოლოდ საკუთარი სახის დაბადებას ემსახურება.
• ისინი სუსტები, უძლურები არიან და ვერ შეცვლიან თავიანთ ბედს.
• ასეთი ადამიანების მოწყალება არ შეიძლება. მათი სიცოცხლე არაფრად ღირდა - მას შეუძლია მხოლოდ მსხვერპლად აქციოს "განსაკუთრებული ადამიანები" თავიანთი დიდი მიზნების მისაღწევად. ეს არის ბევრი მასალა რამდენიმე ნაპოლეონისთვის.

"არაჩვეულებრივი ხალხი".

• ეს ადამიანები ამკვიდრებენ ცხოვრების ახალ კანონებს, ცვლიან ცხოვრებას, თამამად ანადგურებენ ძველს, მათ არ აჩერებს მიზნების მიღწევის გზაზე ვინმეს სისხლის დაღვრის საჭიროებაც კი.
• მათ აქვთ ნიჭი, თქვან ახალი სიტყვა და დაარღვიონ კანონი საუკეთესოს სახელით.
• ეს რჩეული ხალხია. ასეთი პიროვნებები იყვნენ, მაგალითად, მუჰამედი, ნაპოლეონი.

"ტყუპები" რასკოლნიკოვი.

ისინი თავს თვლიან "ამ სამყაროს ძლევამოსილებად", ცხოვრობენ პრინციპით "ყველაფერი ნებადართულია".

არკადი ივანოვიჩ სვიდრიგაილოვი

1. ვინ არის სვიდრიგაილოვი? როგორ ხასიათდება მისი პირველი ინფორმაცია რომანში?

2. მართალია სვიდრიგაილოვი, როცა ამტკიცებს, რომ ის და რასკოლნიკოვი „ერთ სფეროს“ არიან, რომ მათ შორის არის „საერთო წერტილი“?

საქმეები

საერთოა რასკოლნიკოვის თეორიასთან

აზარტულ მოთამაშეს აქვს ძალიან საკამათო ხასიათი: ის ასრულებს უამრავ კარგ და კეთილშობილურ საქმეს (ფულს აძლევს კატერინა ივანოვნას და სონიას, რათა მან როდიონი ახლდეს მძიმე შრომაში). მაგრამ მისი სინდისით, დუნიას შეურაცხყოფილი პატივი და მისი მეუღლის გარდაცვალება, ფილიპეს მსახური თვითმკვლელობამდე მიიყვანა. მას შემდეგ რაც გაიგო როდიონის აღიარება დანაშაულის ჩადენის შესახებ, ის ცდილობს დააშანტაჟოს დუნია და დაემუქრა ძმის დაგმობით. მის სულში, ისევე როგორც რასკოლნიკოვის სულში, არის ბრძოლა სიკეთესა და ბოროტებას შორის (ბოროტება იპყრობს: სვიდრიგაილოვი თავს იკლავს).

„ჩვენ კენკრის ერთი მინდორი ვართ“, ეუბნება სვიდრიგაილოვი როდიონს. და როდიონს ესმის, რომ ეს ასეა, რადგან ორივემ, თუმცა სხვადასხვა მიზეზის გამო, "სისხლში გაიარა".

პიოტრ პეტროვიჩ ლუჟინი.

1. ვინ არის ლუჟინი?
2. რა მსჯელობამ მიიპყრო ლუჟინის შესახებ დედის წერილიდან რასკოლნიკოვის განსაკუთრებული ყურადღება? რა ფიქრებსა და გრძნობებს ბადებს ისინი რასკოლნიკოვში და რატომ?
3. ლუჟინის შესახებ შთაბეჭდილებები მწვავდება ლუჟინსა და დუნიას შორის "ახსნის" სცენის გაანალიზებისას. შეადარეთ ლუჟინისა და დუნიას ქცევა მათი ახსნის სცენაზე.
4. რას აფასებდა ლუჟინი ცხოვრებაში ყველაფერზე მეტად და რატომ გააღიზიანა დუნიასთან შეწყვეტამ?
5. ლუჟინი ვერ შეურიგდება საკუთარ თავს და იღებს გადაწყვეტილებას, რომელიც, მისი აზრით, შეიძლება დუნიას დაუბრუნდეს. როგორ შეასრულა ლუჟინმა გადაწყვეტილება.

საქმეები

საერთოა რასკოლნიკოვის თეორიასთან

ნაძირალა ლუჟინი ვნებათაღელვა არარაობაა, რომელიც დომინირებას ცდილობს. ის ცდილობს შეურაცხყოფა მიაყენოს სონიას (მას ასრუბლიან კუპიურს ართმევს, რათა როდიონი ოჯახთან ერთად ეჩხუბოს). მას სურს დაქორწინდეს როდიონის და დუნიაზე და ტკბება მისი დამოკიდებულებით. დუნია მზადაა უსიყვარულოდ დაქორწინდეს ამ წარმატებულ ბიზნესმენზე. იგი გადაწყვეტს ამ ნაბიჯის გადადგმას იმავე მიზეზით, როგორც სონია - გამოიყვანოს ოჯახი სიღარიბიდან და დაეხმაროს ძმას განათლების დასრულებაში.

გიყვარდეთ, უპირველეს ყოვლისა, მხოლოდ საკუთარი თავი, რადგან სამყაროში ყველაფერი პირად ინტერესებს ეფუძნება. ლუჟინი მშვიდად გადააბიჯებს მის გზაზე ყველა დაბრკოლებას.

• რასკოლნიკოვის ლუჟინთან და სვიდრიგაილოვთან შედარება რას ნიშნავს?

6. რასკოლნიკოვი და "მარადიული სონეჩკა". გმირის ოცნებები, როგორც მისი შინაგანი თვითგამოვლენის საშუალება.

• რა არის სონიას „სიმართლე“, რა პრინციპებით ცხოვრობს ის, რის სახელზე „გადაკვეთა“ ჰეროინი?
• ცხოვრება რთულია როგორც რასკოლნიკოვისთვის, ასევე სონიასთვის. მაგრამ როგორ აღიქვამენ მას გმირები?
• რატომ აირჩია რასკოლნიკოვმა სონია თანამოსაუბრედ?
• რა ეჩვენა უცნაურად რასკოლნიკოვს სონიაში, რატომ?

• რა შედეგი გამოიღო რასკოლნიკოვსა და სონიას შორის პირველი საუბარი?

• რატომ აიძულებს რასკოლნიკოვი სონიას წაიკითხოს სახარება?
• რატომ მოდის რასკოლნიკოვი მეორედ სონიაში?

• სონია ყოველთვის თვინიერი, მშვიდია რასკოლნიკოვთან საუბარში? რა არის მთავარი სონის ქცევაში?
• რა აცნობიერებს რასკოლნიკოვს სონიასთან საუბარში მისი თეორიის სიცრუეს?
• დაამტკიცეთ, რომ მწერლობა ადასტურებს სონია მარმელადოვას „სიმართლეს“ რომანში.

მივყვეთ როგორ ხდება ადამიანის აღდგომა რასკოლნიკოვში სიყვარულით.

1. როგორ იმოქმედა სონიას მძიმე შრომაში ყოფნამ რასკოლნიკოვზე?
2. როგორ უპასუხებთ კითხვებს, რომლებსაც რასკოლნიკოვი საკუთარ თავს უსვამს მსჯავრდებულების დამოკიდებულების შესახებ მის და სონიას მიმართ?

სონია.

18 წლის გოგონა, რომლის მთელი განათლება რომანტიული შინაარსის რამდენიმე წიგნია. ადრეული ასაკიდანვე ხედავდა ირგვლივ ერთადერთ მთვრალ ჩხუბს, ავადმყოფობას, გარყვნილებასა და ადამიანურ მწუხარებას. სონია „მეძავია“, როგორც მასზე დოსტოევსკი წერს. იგი იძულებულია გაყიდოს თავი, რათა ოჯახი შიმშილისგან იხსნას. დედინაცვალისა და შვილების დასახმარებლად ის ფაქტობრივად თავს იკლავს, როგორც პიროვნებას, მაგრამ გასაოცრად ინარჩუნებს სიწმინდეს. მისი სული სავსეა ადამიანებისადმი ქრისტიანული სიყვარულით, თავგანწირვის მზადყოფნით.

სონია მარმელადოვას ძირითადი მახასიათებლები.

თავგანწირვა.

ოჯახს, საყვარელ ადამიანებს ცხოვრება რომ გაუადვილოს, გოგონა თავს სწირავს. მისი მთელი ცხოვრება თავგანწირვაა. როდესაც რასკოლნიკოვი ესაუბრება მას თვითმკვლელობაზე, როგორც ერთადერთ ღირსეულ გამოსავალზე, იგი წყვეტს მას ახლობლების შეხსენებით: "რა დაემართება მათ?" მოყვასისადმი სიყვარული ართმევს მას თუნდაც ისეთ გამოსავალს, როგორიცაა სიკვდილი.

თავმდაბლობა.

გოგონა არ არის აღშფოთებული და არ აპროტესტებს - მან თავი ბედს გადასცა. დოსტოევსკი სონიას თავმდაბლობას რასკოლნიკოვის აჯანყებას უპირისპირებს. სონიას მოთმინება და სიცოცხლისუნარიანობა დიდწილად მისი რწმენიდან გამომდინარეობს. მას სჯერა ღმერთის, სამართლიანობის ბრმად, რთული ფილოსოფიური მსჯელობის გარეშე. მისი ყველა მოქმედება განისაზღვრება ქრისტიანული მცნებებითა და რელიგიური კანონებით. ღმერთის რწმენა ხელს უწყობს ადამიანური ნაპერწკლის შენარჩუნებას საკუთარ თავში.

პატიება.

სწორედ სონიას ევალება როდიონ რასკოლნიკოვის სულიერი აღორძინება. მის ტანჯულ, მაგრამ წმინდა სულს შეუძლია მკვლელშიც კი დაინახოს ადამიანი, თანაგრძნობა გაუწიოს, იტანჯოს.არსებითად სონიას დამოკიდებულება რასკოლნიკოვის მიმართ არის ღმერთის დამოკიდებულება ადამიანის მიმართ, ე.ი. პატიება. მან როდიონს დაუბრუნა ჭეშმარიტება სახარების სიტყვებით და საკუთარი ცხოვრების მაგალითით. რომანში რელიგია არის მორალური პრობლემების გადაჭრის გზა, ხოლო სონია, ავტორის აზრით, ღვთაებრივი პრინციპის მატარებელია.

ძილი, როგორც მხატვრული მოწყობილობა.

ქვეცნობიერი.

ძილი არის ადამიანის კომუნიკაცია მის ცნობიერებასთან. სიზმრები დამოკიდებულია ადამიანის ფსიქიკურ მდგომარეობაზე და დიდ გავლენას ახდენს მის შინაგან სამყაროზე. ხშირად ეს არის დღის მოვლენების გაგრძელება. სიზმარში ადამიანი აგრძელებს გრძნობას, გამოცდილებას და ასახვას.

მხატვრული მისალმება.

ძილის ნაწარმოების შესავალი მრავალი მწერლის საყვარელი ტექნიკაა (სიზმრები ტატიანა ლარინას, ილია ილიჩ ობლომოვის). მიღება შესაძლებელს ხდის შეაღწიოს გმირის სულის ყველაზე ფარულ თვისებებში, მის ქვეცნობიერში.

რასკოლნიკოვის პირველი ოცნება.

Კონტაქტი დაინფიცირების წყაროსთან.

როდიონი ხედავს სიზმარს დანაშაულის წინ, მტკივნეული ანარეკლის დროს. სიზმარი ემსახურება როგორც ექსპოზიციას: ის მკითხველს აცნობს ადამიანებს, რომლებიც შეხვდებიან მთელი რომანის განმავლობაში.

ეს მტკივნეული ოცნებაა, მისი მოქმედება როდიონის ბავშვობაში ხდება. იგი ოცნებობს, რომ სადღესასწაულო საღამოს ის და მისი მამა გაივლიან ტავერნას და ხედავენ, რომ მთვრალი კაცები ურტყამს უზარმაზარ ეტლზე გამოყვანილ პატარა ცხენს. ბიჭი შუამავლობას ცდილობს, მაგრამ ბრბოს თვალწინ უბედური ნაგავი რკინის კვერთხით სრულდება. როდიონი ტირის, უნდა ყვირილი.

მნიშვნელობა.

სიზმარი ატარებს სემანტიკურ დატვირთვას: ის ავლენს როდიონის სულის ნამდვილ მდგომარეობას, აჩვენებს, რომ მის მიერ ჩაფიქრებული ძალადობა ეწინააღმდეგება მის ბუნებას.

სიმბოლიზმი.

სიზმარში ორი საპირისპირო ადგილია: ტავერნა და ეკლესია სასაფლაოზე. ტავერნა მისი მცხოვრებთა სიმთვრალის, ბოროტების, სისასტიკის, ჭუჭყის პერსონიფიკაციაა. მაგრამ ნებისმიერი რუსი იწყებს ეკლესიაში ცხოვრებას და ამთავრებს მას. შემთხვევითი არ არის, რომ ეკლესია ტავერნიდან 300 ნაბიჯის დაშორებით მდებარეობს. ეს მცირე მანძილი გვიჩვენებს, რომ ადამიანს ნებისმიერ დროს შეუძლია შეწყვიტოს ცოდვა და დაიწყოს ახალი, მართალი ცხოვრება.

რასკოლნიკოვის სიზმრების მნიშვნელობა.

დაიძინე მკვლელობის შემდეგ.

სიზმარი-ტირილი სავსეა საშინელი ხმებით: „…. მას არასოდეს გაუგონია ასეთი არაბუნებრივი ხმები, ასეთი ყვირილი, ღრიალი, ცრემლები, ცემა და გინება. გმირის მთელი არსება ეწინააღმდეგებოდა მკვლელობას და მხოლოდ ანთებული ტვინი ირწმუნებს თავს, რომ თეორია სწორია, რომ მკვლელობა ისეთივე ხშირია, როგორც დღისა და ღამის შეცვლა. ამ სიზმარში სცენა არის კიბე, რომელიც სიმბოლოა რასკოლნიკოვის სულში სიკეთისა და ბოროტების ბრძოლას.

სიზმარი, რომელშიც როდიონი იმეორებს მკვლელობას.

სიზმარში არსებული მდგომარეობა მიცვალებულთა სამეფოს წააგავს. მაგრამ ყველაფერი მკვდარია მხოლოდ როდიონისთვის - სხვა ადამიანებისთვის სამყარო არ შეცვლილა. ხალხი ქვევით იდგნენ, როდიონი კი მთელ ბრბოზე მაღლა იდგა, ყველა ეს „აკანკალებული არსება“. ის ნაპოლეონია, გენიოსი და ვერ დგას პირუტყვის დონეზე. მაგრამ ქვემოთ ხალხი გმობს რასკოლნიკოვს, იცინიან მის მცდელობებზე, შეცვალოს სამყარო მოხუცი ქალის მკვლელობით. ხედავს, რომ არაფერი შეუცვლია: მოხუცი ქალი ცოცხალია და ბრბოსთან ერთად მასაც იცინის.

რასკოლნიკოვის თეორია ადამიანებს ყოფს „სუსტებად“ და „ძლიერებად“. როდიონს აწუხებს კითხვა, თუ ვინ არის ის თავად: „აკანკალებული არსება“ თუ „აქვს უფლება“. გმირი არ ითვალისწინებს მთავარს: მკვლელობა ეწინააღმდეგება ადამიანის ბუნებას. დანაშაულის ჩადენის შემდეგ ის მწვავედ გრძნობს ადამიანებთან ყოფნის შეუძლებლობას და განიცდის დედასთან და დასთან ურთიერთობის შეუძლებლობას. სად უნდა მივაკუთვნოთ ისინი თავიანთი თეორიის მიხედვით, რა კატეგორიის ადამიანებს? ლოგიკურად, ისინი მიეკუთვნებიან „სუსტ ადამიანებს“, „ყველაზე დაბალ კატეგორიას“, რაც იმას ნიშნავს, რომ სხვა რასკოლნიკოვის ცული ნებისმიერ მომენტში შეიძლება დაეცეს თავზე. გამოდის, რომ მისი თეორიის თანახმად, მან უნდა აბუჩადოს და მოკლას ყველა, ვინც უყვარს. ის ვერ იტანს ამ აზრებს და იმას, რომ მისი თეორია ლუჟინისა და სვიდრიგაილოვის თეორიების მსგავსია. თავად რასკოლნიკოვი ხდება მისი საქციელის მსხვერპლი: „მე მოვკალი თავი და არა მოხუცი ქალი“. ის ხვდება თავის მცდარ ბოდვებს მძიმე ტანჯვით და თანდათან ხელახლა იბადება ახალ ცხოვრებაში.

1. რამ შეუშალა ხელი რასკოლნიკოვს მის მიერ შექმნილი თეორიის მიხედვით ეცხოვრა?
2. ნანობს თუ არა რასკოლნიკოვი დანაშაულს?
3. გრძნობს თუ არა ის „ძლიერის“ პოზიციაში? რას ადანაშაულებს რასკოლნიკოვი საკუთარ თავს?

რომანის ცენტრალური ეპიზოდები, რომლებიც ავლენს გმირის ბრძოლას თავის "ბუნებასთან", რომელსაც შეუძლია თანაგრძნობა და მგრძნობიარე ადამიანების უბედურებაზე, არის რასკოლნიკოვის შეხვედრები პორფირი პეტროვიჩთან.

1. გვიამბეთ რასკოლნიკოვისა და გამომძიებლის პირველი შეხვედრის შესახებ (მიზეზები, ქცევა, დასკვნა).
2. წაიკითხეთ ავტორის სიტყვები რასკოლნიკოვის პორფირი პეტროვიჩთან საუბარში.
3. რასკოლნიკოვი მეორე დუელში მიდის პორფირი პეტროვიჩთან, ერთადერთი მიზნისკენ: „...ამჯერად მაინც, აუცილებლად დაამარცხე მისი გაღიზიანებული ბუნება“. გვიამბეთ გამომძიებელთან მეორე შეხვედრის შესახებ, გამოიტანეთ დასკვნა.

1. მესამე შეხვედრა (ნაწილი 4, თავი 2). რატომ ითხოვს რასკოლნიკოვი პორფირი პეტროვიჩს მისი დაკითხვა „ფორმის მიხედვით“?
2. წაიკითხეთ ეპიზოდი, სადაც პორფირი პეტროვიჩი რასკოლნიკოვს უხსნის, რატომ არ გაიქცევა დამნაშავე. გააანალიზე.
3. რამ შეუშალა ხელი რასკოლნიკოვს თავისი თეორიის მიხედვით ეცხოვრა, რატომ "აღიარება აღმოჩნდა" გმირი? რატომ ამბობს პორფირი პეტროვიჩი: ”მან შეუდარებლად იცრუა, მაგრამ ვერ მოახერხა ბუნებაზე გამოთვლა”?

რასკოლნიკოვი იმედგაცრუებულია საკუთარი თავისგან და არა მისი თეორიით. გმირი ზიზღს აყენებს საკუთარ თავს იმის გამო, რომ ვერ გაუძლო თავის დანაშაულს და აღიარა, იტანჯება იმის შეგნებით, რომ მას არ შეუძლია საკუთარი თავის კლასიფიკაცია „უფლების ქონაში“, რომ ის არის „ტილი“, როგორც ყველა სხვა. რასკოლნიკოვის ცივი აზროვნება ("არითმეტიკა", "დიალექტიკა") შეეჯახა მის "ბუნებას", რომელსაც შეუძლია თანაგრძნობა, მგრძნობიარეა ხალხის უბედურების მიმართ. რასკოლნიკოვმა ვერ დაძლია საკუთარ თავში დანაშაულის გრძნობა, დაამარცხა „ბუნება“. რასკოლნიკოვის შინაგან ბრძოლაში „ბუნება“ იპყრობს თავს და მას სხვა გზა არ რჩება, გარდა „თავი ჩააბარა“.

მოდით მივყვეთ ამ ბრძოლას რომანის ტექსტით.

1. რა გრძნობები ჰქონდა რასკოლნიკოვს მკვლელობიდან პირველ დღეს?
2. გვიამბეთ რასკოლნიკოვის ოჯახთან შეხვედრის შესახებ (ნაწილი 3, თავი 3). რასკოლნიკოვმა განსაკუთრებული ძალით იგრძნო და გაიგო, როცა დედასა და დას შეხვდა? რას ნიშნავს საავტორო უფლებების შენიშვნები?
3. რატომ იტანჯება და იტანჯება როდიონ რასკოლნიკოვი დანაშაულის შემდეგ?

რასკოლნიკოვის თეორიის კრახი.

რასკოლნიკოვის თეორია ძლიერის დანაშაულის ჩადენის უფლების შესახებ აბსურდული აღმოჩნდა. ზოგიერთის არჩევანზე და სხვის დამცირებაზეა აგებული. რასკოლნიკოვს ესმის, რომ ის არ არის ნაპოლეონი, რომ განსხვავებით მისი კერპისგან, რომელმაც მშვიდად შესწირა სიცოცხლე ათიათასობით ადამიანს, ის ვერ უმკლავდება თავის გრძნობებს „ერთი საზიზღარი მოხუცი ქალის“ მკვლელობის შემდეგ: „... მე კაცი არ მომიკლავს, პრინციპი მოვკალი! ეს პრინციპი მისი სინდისია. მას ხელს უშლის გახდეს „ოსტატი“ სიკეთის მოწოდებით, რომელსაც ის ყოველმხრივ ახშობს. როდიონის ადამიანური ბუნება ეწინააღმდეგება არაადამიანურ, ამორალურ თეორიას.

დროის განცდა.

რომანში დრო უსასრულოდ იწელება, შემდეგ მცირდება, შემდეგ სრულიად ქრება. რომანის პირველ ნაწილში ის გადაჭიმულია (სამი დღე), დანაშაულის შემდეგ რიტმი აჩქარდება, მაგრამ თავად რასკოლნიკოვი კარგავს დროის შეგრძნებას (ავადდება, უგონოდ ვარდება), მესამეში კი აღწერილი მოვლენები. ხოლო რომანის მეოთხე ნაწილი მხოლოდ ორ დღეს გრძელდება.

ფერის სიმბოლიკა რომანში.

ყვითელი რომანის მთავარი ფერია.

• როდიონ რასკოლნიკოვი ცხოვრობს ყვითელ კარადაში ყვითელი ფონით
• სონია მარმელადოვა ყვითელ ბილეთზე ცხოვრობს, მის ოთახში ასევე ყვითელი ფონებია.
• მოხუცი ლომბარდი გაყვითლებულ კაცავეიკაშია გამოწყობილი, მისი ოთახი მორთულია ყვითელი ხის ავეჯით.
• მუდმივი სიმთვრალისგან მარმელადოვს სახე გაუყვითლდა.
• სანქტ-პეტერბურგის სახლები ყვითელ-ნაცრისფერია.
• პორფირი პეტროვიჩს სახლში აქვს ავეჯი "ყვითელი გაპრიალებული ხისგან".
• სვიდრიგაილოვი სასტუმროში დარჩა ყვითელი ფონიანი ნომერში.
• ლუჟინის ბეჭედი ყვითელი ქვით.
• თვითმკვლელი ქალი ყვითელი გამხდარი სახით ხვდება რასკოლნიკოვს ქუჩაში.
• ყვითელი ფერი ავადმყოფობის, სიღარიბის, ცხოვრების სიღარიბის სიმბოლოა, ის აძლიერებს უიმედობის, ტანჯვის, ისტერიის ატმოსფეროს. რომანში ყველა „ყვითელი“ დეტალი ცუდი მოვლენების წინამორბედია.

რასკოლნიკოვის შეხვედრა მარმელადოვთან ტავერნაში. (ანალიზი)

ოფიციალური სემიონ ზახაროვიჩ მარმელადოვი და მისი ოჯახი მნიშვნელოვან როლს ასრულებენ რომანის სიუჟეტისა და პრობლემების განვითარებაში დანაშაული და სასჯელი. პირველად ვხვდებით ამ გმირს ტავერნაში რასკოლნიკოვთან საუბრის ეპიზოდში. სწორედ ამ მონაკვეთიდან ვიგებთ მარმელადოვის ცხოვრების ამბავს, ვეცნობით მის მეუღლეს და ქალიშვილს, ვიგებთ მათ ცხოვრებისეულ ტრაგედიას.

ასე რომ, რასკოლნიკოვი, ძველ ლომბარდთან მორიგი ვიზიტის შემდეგ, მიდის ტავერნაში. მას ამ ადგილზე მიიყვანა მწუხარების ჩახშობის იგივე სურვილი, სიცარიელის და სულიერი გულისრევის განცდა, როგორც დანარჩენმა სტუმრებმა. დოსტოევსკი აჩვენებს, რომ ტავერნა არის ცხოვრებით განაწყენებული უბედური ადამიანების საცხოვრებელი. ისინი მიაღწიეს ზნეობრივი დაცემის „ზღვარამდე“, სრულიად ჩაიძირნენ და მხეცებად იქცნენ. ხალხი მოდის აქ, იძირება კიდევ უფრო დაბლა, სვამს უკანასკნელს, აწყენინებს უახლოეს ადამიანებს და მათი უმნიშვნელოობის გაცნობიერებით გატანჯული ბრუნდება ტავერნაში. გამოდის მოჯადოებული წრე, რომელსაც ეს უბედურები ვერ არღვევენ.

ეს ყველაფერი რასკოლნიკოვი და ჩვენ გვესმის მარმელადოვის ისტორიიდან. ამ კაცმა მაშინვე მიიპყრო როდიონის ყურადღება. მის თვალებში „თითქოს ენთუზიაზმიც კი ანათებდა - ალბათ იყო გრძნობაც და გონიერებაც - მაგრამ, ამავე დროს, თითქოს სიგიჟე გაბრწყინდა“. მარმელადოვმა ასევე გამოყო რასკოლნიკოვი ტავერნის რეგულარული ვიზიტორების წრიდან. ის ეძებდა ადამიანს, რომელსაც შეეძლო ეთქვა თავისი ცხოვრების შესახებ, როგორ ეღიარებინა, სულის განმუხტვა. სემიონ ზახაროვიჩმა რასკოლნიკოვში დაინახა ასეთი განათლებული, გაგება და არა დაუყოვნებლივ დაგმობა.

მარმელადოვის გარეგნობამ მასში უღალატა გადაგვარებულ, სიღარიბეში მცხოვრებ სასმელს. მაგრამ, როგორც მოგვიანებით გაირკვა, ის ოდესღაც ტიტულოვანი მრჩეველი იყო. ის დაქვრივდა და მეორედ დაქორწინდა კატერინა ივანოვნაზე. ავტორი ხაზს უსვამს, რომ მარმელადოვმა ეს გააკეთა მხოლოდ იმ ქალის მიმართ, რომელიც დაქვრივდა სამი შვილით და ცხოვრობდა სრულ, უიმედო სიღარიბეში, სიბრალულისა და თანაგრძნობის გამო.

კატერინა ივანოვნასთვის არც ისე ადვილი იყო გმირზე დაქორწინება: ამაყი და ამაყი ხასიათის გარდა, იგი საუბრობდა როგორც კეთილშობილურ წარმომავლობაზე, ასევე ამაღლებულ აღზრდაზე. მაგრამ სიღარიბე არღვევს ადამიანებს, აქცევს მათ მონებად, აიძულებს მათ უბედურებაში. აი რა დაემართა ამ ქალს. მარმელადოვზე დაქორწინებისას იგი კიდევ უფრო დიდ სიღარიბეში და დამცირებაში ჩავარდა. გმირმა დაიწყო ყველაფრის დალევა და დალევა, ბოლო აიღო არა მხოლოდ ქალიშვილ სონეჩკას, არამედ მეუღლის სამი მცირეწლოვანი შვილისგან. მუდმივი არასრულფასოვნებისა და არეულობისგან, კატერინა ივანოვნა მოხმარებით დაავადდა და მისი მდგომარეობა გამუდმებით უარესდებოდა - მან "სისხლის ფურცვლა დაიწყო".

ჩვენ ვხედავთ, რომ მარმელადოვი თავის დანაშაულს აღიარებს და მისი დანაშაული დიდია. სანამ ის ღვინოს ასხამდა მწუხარებასა და უმწეობას, საშინელებები დაემართა მის ოჯახს. ლებეზიატნიკოვმა კატერინა ივანოვნა სცემა, რადგან იგი ღარიბი სონეჩკას მხარდასაჭერად დადგა. ასეთი დამცირებისგან ქალი ავად გახდა, ბავშვები პრაქტიკულად უყურადღებოდ დატოვა. ბოლოს და ბოლოს, სონია ახლა მხოლოდ შებინდებისას მოვიდა სახლში, რომ არავის ენახა. სახლში შესვლა ვერ შეძლო, რადგან ყვითელი ბილეთით ცხოვრობდა, რადგან ქუჩის ქალი გახდა.

სონეჩკას ტრაგედია ჩვეულებრივი და, შესაბამისად, კიდევ უფრო საშინელია. გოგონა კერვით შოულობდა საარსებო წყაროს, მაგრამ ერთ დღესაც არ გადაუხადეს ფულს შრომისთვის, მაგრამ „ფეხზე დაჭერით და უხამსად იძახდნენ, ზომაზე შეკერილი პერანგის საყელოს და ჯამბაზე“ გააძევეს. სახლში კი საშინელი ცხოვრებით დაქანცულმა დედინაცვალმა გოგონა გაგიჟებულმა გაგზავნა პანელზე. და სონიამ გადაწყვიტა, გადააბიჯა მის სულს, რათა გადაერჩინა საყვარელი ადამიანების სიცოცხლე.

"სამუშაოდან" მისი პირველი დაბრუნების აღწერა საშინელია. გოგონამ ნაშოვნი ფული ჩუმად დადო მაგიდაზე, თავი დიდი მწვანე შარვალი აიფარა და საწოლზე დაწვა. და მხოლოდ მხრები და მთელი სხეული კანკალებდა ამ „თავშესაფრის“ ქვეშ. მაშინ კატერინა ივანოვნა მიხვდა, რისკენ უბიძგა თავის დედინაცვალს: ”ის ავიდა სონიას საწოლთან და მთელი საღამო მუხლებზე იდგა, ფეხებზე აკოცა, ადგომა არ სურდა, შემდეგ კი ორივეს ერთად ჩაეძინა, ჩახუტებულები. სხვა.”

და, თავისი ოჯახის ყველა უბედურებაზე საუბრისას, მარმელადოვმა დაამატა: "და მე... მთვრალი ვიწექი, ბატონო". ჩვენ ვხედავთ, რომ ეს გმირი საკუთარ თავს საყვედურობს თავისი ცხოველური მდგომარეობის გამო, მაგრამ ხასიათის სისუსტის გამო ვერაფერს აკეთებს. რასკოლნიკოვი მას იმ მომენტში ხვდება, როცა სემიონ ზახაროვიჩი მეხუთე დღეა სვამს. და ეს იმისდა მიუხედავად, რომ მხოლოდ ახლახანს გაუმჯობესების იმედი გაუჩნდა მათ ოჯახში - მარმელადოვმა იპოვა ადგილი თავისთვის და ორი დღის განმავლობაშიც კი წავიდა სამუშაოდ. და ეს ორი დღე ყველაზე ბედნიერი იყო მისი ოჯახის მრავალი წლის განმავლობაში. მაგრამ ბედნიერება დიდხანს არ გაგრძელებულა - გმირმა დალია ყველაფერი, რაც ჰქონდა. ის რასკოლნიკოვს სთხოვს სახლში მიყვანას.

ეს მომენტი ამ ეპიზოდის ფინალია, რომელიც მარმელადოვსა და მის ოჯახს რომანში შემოაქვს.