არის თუ არა პეჩორინი ტრაგიკული გმირი? გრიგორი პეჩორინის პერსონაჟი რომანში "ჩვენი დროის გმირი": დადებითი და უარყოფითი თვისებები, დადებითი და უარყოფითი მხარეები

წინააღმდეგობა პეჩორინის პერსონაჟში, რომელიც დაფუძნებულია მ. იუ ლერმონტოვის რომანზე "ჩვენი დროის გმირი".
სასტიკი დრო ადამიანებს სასტიკს ხდის. ამის დასტურია ლერმონტოვის რომანის "ჩვენი დროის გმირის" მთავარი გმირი გრიგორი პეჩორინი, რომელშიც ავტორმა, მისი სიტყვებით, აწარმოა "პორტრეტი, მაგრამ არა ერთი ადამიანის: ეს არის მანკიერებისგან შემდგარი პორტრეტი. მთელი ჩვენი თაობის სრულ განვითარებაში“. პეჩორინი არის 30-იანი წლების დიდგვაროვანის გამოსახულება, "ბნელი ათწლეულის" ეპოქა, ნიკოლაევის რეაქცია, რომელიც მოვიდა დეკაბრისტების აჯანყების დამარცხების შემდეგ, როდესაც იდევნებოდა ნებისმიერი თავისუფალი აზრი და ჩახშობილი იყო ყველა ცოცხალი გრძნობა. პეჩორინი არის მწარე სიმართლე უდროობის ეპოქის შესახებ, რომელშიც რუსეთის ყველა საუკეთესო ადამიანი, იმის ნაცვლად, რომ მიმართოს გონებას, ენერგიას და გასაოცარი ძალამაღალი მიზნის მისაღწევად, ისინი გახდნენ "ზნეობრივი ინვალიდები", რადგან მათ უბრალოდ არ ჰქონდათ მიზანი: დრო არ აძლევდა ამის საშუალებას.
მისი ასაკის პროდუქტი, ცივი ეგოისტი, რომელიც მხოლოდ ტანჯვას აყენებს ყველას - ასე გახდა პეჩორინი და მაინც ვხედავთ, რა ბრწყინვალე გონება, არაჩვეულებრივი ნებისყოფა, ნიჭი და ენერგია აქვს ამ ადამიანს. პეჩორინი არაჩვეულებრივი პიროვნებაა, თავისი დროის ერთ-ერთი საუკეთესო ადამიანი და ა.შ. უარი თქვა საზოგადოების მომსახურებაზე, რომლის შესაძლებლობის შესახებ მან მთლიანად დაკარგა რწმენა, ვერ იპოვა თავისი ძალაუფლების გამოყენება, ლერმონტოვის გმირი ფუჭად კარგავს სიცოცხლეს. უმიზნოდ. პეჩორინი ძალიან ღრმა და ორიგინალური ბუნებაა, რომ გახდეს მხოლოდ ამრეკლავი ინტელექტუალი. გონების დამოუკიდებლობითა და ხასიათის სიძლიერით გამორჩეული, ვერ იტანს ვულგარულობას და რუტინას და რა თქმა უნდა მაღლა დგას გარშემომყოფებზე. მას არაფერი სურს - არც წოდებები, არც ტიტულები, არც სარგებელი - და არაფერს აკეთებს წარმატების მისაღწევად. მხოლოდ ეს აიძულებს მას გარემოზე მაღლა დგას. გარდა ამისა, მისი დამოუკიდებლობა იყო ცხოვრების სტრუქტურასთან უთანხმოების გამოხატვის ერთადერთი შესაძლო ფორმა. ამ პოზიციაზე ფარული პროტესტია. პეჩორინს არ უნდა ადანაშაულებდეს უმოქმედობაში, რადგან ეს მომდინარეობს „მეფისა და სამშობლოს“ მსახურების სურვილის არქონისგან. მეფე არის ტირანი, რომელიც არ მოითმენს აზროვნების გამოვლინებას და სძულს თავისუფლება, სამშობლო არის ცილისწამებაში, შურში, კარიერისტში ჩაძირული ჩინოვნიკები, რომლებიც უსაქმურად ატარებენ დროს, თითქოს ზრუნავენ სამშობლოს სიკეთეზე, მაგრამ სინამდვილეში გულგრილები არიან. ის.
ახალგაზრდობაში პეჩორინი გადატვირთული იყო იდეებით, ჰობიებითა და მისწრაფებებით. დარწმუნებული იყო, რომ მიზეზით იყო დაბადებული, რაიმე მნიშვნელოვანი მისიისთვის იყო განწირული, რომ თავისი ცხოვრებით მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა სამშობლოს განვითარებაში. მაგრამ ძალიან სწრაფად გავიდა ეს ნდობა, წლების განმავლობაში ისინი გაიფანტნენ და ბოლო იმედები, და ოცდაათი წლის ასაკში იყო "მხოლოდ დაღლილობა, როგორც მოჩვენებასთან ღამის ბრძოლის შემდეგ, და ბუნდოვანი მეხსიერება სავსე სინანულით...". გმირი ცხოვრობს მიზნის, იმედის, სიყვარულის გარეშე. მისი გული ცარიელი და ცივია. სიცოცხლეს არავითარი ღირებულება არ აქვს, როგორც საკუთარ თავს: „იქნებ სადმე გზაზე მოვკვდე! კარგად?
მოკვდი ასე. ზარალი მსოფლიოსთვის მცირეა; და მე თვითონ საკმაოდ მოწყენილი ვარ." ეს სიტყვები შეიცავს ტრაგედიას უაზრო ცხოვრებიდან და სიმწარეს უიმედობისგან. პეჩორინი ჭკვიანი, მარაგი, გამჭრიახია, მაგრამ ამ თვისებებს მხოლოდ უბედურება მოაქვს იმ ადამიანებისთვის, ვისთანაც ბედი მას აერთიანებს. მან წაართვა ყაზბიჩს ყველაზე ძვირფასი, რაც ჰქონდა - ცხენი, აზამატი უსახლკაროდ აბრეკი გახადა, დამნაშავე იყო ბელას და მამის სიკვდილში, მან დაარღვია სიმშვიდე მაქსიმ მაქსიმიჩის სულში, დაარღვია. « მშვიდობიანი ცხოვრებაპატიოსანი კონტრაბანდისტები " ეგოისტია, მაგრამ თვითონ იტანჯება ამით. მისი საქციელი გმობას იმსახურებს, მაგრამ არ შეიძლება არ იგრძნოს თანაგრძნობა მის მიმართ; საზოგადოებაში, სადაც ის ცხოვრობს, მისი მდიდარი ბუნების ძალები რეალურ გამოყენებას ვერ პოულობენ. პეჩორინი, როგორც ჩანს, ან ცივი ეგოისტია, ან ღრმად ტანჯული ადამიანი, რომელსაც მოკლებული აქვსღირსეული ცხოვრება
მოქმედების შესაძლებლობები. რეალობასთან უთანხმოება გმირს აპათიამდე მიჰყავს.
არაჩვეულებრივი პიროვნებების ტრაგედიაზე საუბრისას, მათი ძლიერი მხარეების აპლიკაციის პოვნის შეუძლებლობაზე, ავტორი ასევე გვიჩვენებს, თუ რამდენად საზიანოა მათზე გაყვანა და დისტანცია. ძლიერი ნება და ბრწყინვალე გონება ხელს არ უშლის პეჩორინს გახდეს, როგორც თავად ამბობს, "ზნეობრივი ინვალიდი". რომ მიიღო ასეთიცხოვრების პრინციპები
პეჩორინი წინააღმდეგობრივი პიროვნებაა. ეს გამოიხატება ხასიათში, ქცევაში და ცხოვრებისადმი დამოკიდებულებაში. ის არის სკეპტიკოსი, იმედგაცრუებული ადამიანი, რომელიც ცხოვრობს "ცნობისმოყვარეობის გამო", და ამავე დროს მას სწყურია სიცოცხლე და საქმიანობა. და მისი დამოკიდებულება ქალების მიმართ - განა აქ არ ვლინდება მისი ბუნების წინააღმდეგობრივი ბუნება? ის ხსნის თავის ყურადღებას ქალებს მხოლოდ ამბიციის მოთხოვნით, რომელიც „სხვა არაფერია, თუ არა ძალაუფლების წყურვილი და ჩემი პირველი სიამოვნებაა, ჩემს ნებას დავუმორჩილო ყველაფერი, რაც ჩემს გარშემოა: საკუთარ თავში სიყვარულის, ერთგულების გრძნობის აღძვრა. შიში - განა ეს არ არის პირველი ნიშანი და ძალაუფლების უდიდესი ტრიუმფი“, ამავე დროს მიღებული ბოლო წერილივერადან, ის გიჟივით მივარდება პიატიგორსკში, ამბობს, რომ ის მისთვის "უფრო ძვირფასია, ვიდრე ყველაფერი მსოფლიოში". სიცოცხლეზე ღირებულიპატივი, ბედნიერება! ცხენი რომ დაკარგა, „სველ ბალახზეც კი დაეცა და ბავშვივით ტიროდა“.
ლერმონტოვის გმირი ხასიათდება თვითანალიზის მაღალი ხარისხით. მაგრამ ეს მისთვის მტკივნეულია. მას შემდეგ, რაც პეჩორინმა თავი დაკვირვების ობიექტად აქცია, მან კინაღამ დაკარგა პირდაპირი გრძნობებისადმი დამორჩილების უნარი, სრულად ეგრძნო ცხოვრებისეული სიხარული. გაანალიზებისას გრძნობა სუსტდება ან საერთოდ ქრება. თავად პეჩორინი აღიარებს, რომ მის სულში ორი ადამიანი ცხოვრობს: ერთი სჩადის ქმედებებს, მეორე კი მას განსჯის. საკუთარი თავის ეს მკაცრი განსჯა არ აძლევს პეჩორინს მცირედით დაკმაყოფილების საშუალებას, ართმევს მას სიმშვიდეს, არ აძლევს საშუალებას შეგუოს ცხოვრებასთან, რომელიც მისთვის განსაზღვრულია სოციალური პირობებით.
”პეჩორინის ტრაგედია,” წერდა ვ. ვინ არის ამაში დამნაშავე? თავად პეჩორინი ამ კითხვას ასე პასუხობს: „ჩემი სული გამიფუჭებს სინათლეს“, ანუ გარემო, საზოგადოება, რომელშიც ის ცხოვრობდა.

არის თუ არა პეჩორინი ტრაგიკული გმირი?

პეჩორინი გრიგორი ალექსანდროვიჩი, ნაწარმოების მთავარი გმირი, რომანის ხუთივე ნაწილში ჩანს. მაქსიმ მაქსიმიჩი მამაშვილურად საუბრობს თავის ქვეშევრდომზე: „...ის ისეთი გამხდარი იყო, თეთრი, მისი ფორმა ისეთი ახალი იყო“. კეთილი მაქსიმ მაქსიმიჩი პეჩორინის საქციელში წინააღმდეგობებს ხედავს: „...ის იყო სიმპათიური ბიჭი, მხოლოდ ცოტა უცნაური - ხან საათობით დუმდა, ხან ისე აცინებდა ხალხს, რომ „მუცებს დაგიხეთქავ. .” შტაბის კაპიტანი დარწმუნებულია, რომ არიან ადამიანები, ვისთანაც \გ.\loრა თქმა უნდა ვეთანხმები. მიერარაჩვეულებრივი რამ უნდა მოხდეს მათთან.

უფრო დეტალური პორტრეტი (ფსიქოლოგიური) ვლინდება ფსიქოლოგიურ მოთხრობაში „მაქსიმ მაქსიმიჩი“ მთხრობელის თვალით: „მისი კოდი იყო ზარმაცი და უყურადღებო, მაგრამ... ხელებს არ აქნევდა -

ხასიათის გარკვეული საიდუმლოების დარწმუნებული ნიშანი. მიუხედავად თმის ღია ფერისა, ულვაშები და წარბები შავი იყო - ჯიშის ნიშანი ადამიანში“.

აშკარაა, რომ ლერმონტოვის პეჩორინი იმ ეპოქის იმედგაცრუებულ ახალგაზრდებს ეკუთვნის. ის აგრძელებს "EXTRA PEOPLE"-ის გალერეას. მისი ნათელი შესაძლებლობები და ძალები ვერ პოულობს ღირსეულ გამოყენებას და იხარჯება წარმავალ ჰობიებზე და სხვებზე უაზრო და ზოგჯერ სასტიკ ექსპერიმენტებზე. უკვე რომანის დასაწყისში ჟღერს გმირის თავდაჯერებულობა: „სულს მიფუჭებს სინათლე, ფანტაზია მომისვენებს, გული დაუცხრომელია: ყველაფერი საკმარისი არ არის ჩემთვის: სევდასაც ისევე ადვილად ვეჩვევი, როგორც სიამოვნება და ჩემი ცხოვრება დღითიდღე უფრო ცარიელი ხდება...“ Საუკეთესო თვისებებიმაქსიმ მაქსიმ მაქსიმიჩი, ერმოლოვის ხვრელის „რუსი კავკასიელი“, ხაზგასმულია პეჩორინის ბუნების მორალური ანომალიებით მისი შინაგანი სიცივითა და სულიერი ვნებით, ადამიანებისადმი ჭეშმარიტი ინტერესითა და ეგოისტური ნებისყოფით. პეჩორინი აღიარებს: „...მე უბედური ხასიათი მაქვს: ჩემმა აღზრდამ გამხადა თუ არა, ღმერთმა ასე დამაჯილდოვა, არ ვიცი; მე მხოლოდ ეს ვიცი. რომ თუ მე ვარ სხვისი უბედურების მიზეზი, მაშინ მეც არანაკლებ უბედური ვარ“. მთავარი გმირის აღიარება ავლენს სულიერი სევდასა და მოწყენილობის შინაგან მოტივებს, გმირს არ შეუძლია ცხოვრებისეული მიზნების მიღწევაში ბედნიერების პოვნა, რადგან მათი მიღწევისთანავე იგი მაშინვე ცივდება თავისი ძალისხმევის შედეგად. ამ მორალური ავადმყოფობის მიზეზები ნაწილობრივ დაკავშირებულია „სამყაროს გახრწნილთან“, რომელიც ხრწნის ახალგაზრდა სულებს, ნაწილობრივ კი ნაადრევ „სულის სიბერესთან“.

თავის ჟურნალში პეჩორინი აანალიზებს მისი ცხოვრების გარე და შინაგან მოვლენებს. მისი ფხიზელი ინტროსპექტივა, საკუთარი თავისა და სხვა ადამიანების მკაფიო გაგება - ეს ყველაფერი ხაზს უსვამს ხასიათის სიმტკიცეს, მის მიწიერ, მრავალ ვნებიან ბუნებას, განწირულია მარტოობისთვის და ტანჯვისთვის, დაუღალავი ბრძოლა მის უბედურ ბედთან.

პეჩორინი მშვენიერი მსახიობია, ატყუებს ყველას და ნაწილობრივ საკუთარ თავს. აქ არის მოთამაშის ვნებაც და ტრაგიკული პროტესტიც, ადამიანებზე შურისძიების სურვილი მსოფლიოსთვის უხილავი წყენისა და ტანჯვისთვის, წარუმატებელი ცხოვრების გამო.

”პეჩორინის სული არ არის კლდოვანი ნიადაგი, არამედ დედამიწა გაშრა ცეცხლოვანი სიცოცხლის სიცხისგან…” აღნიშნავს ვ.გ. ბელინსკი. პეჩორინმა არავის მოუტანა ბედნიერება, მან ვერ იპოვა მეგობარი ცხოვრებაში ("ორი მეგობრის, ერთი მეორის მონაა"), არც სიყვარული და არც მისი ადგილი - მხოლოდ მარტოობა, ურწმუნოება, სკეპტიციზმი, სასაცილო ჩანდეს. საზოგადოების თვალში.

ის "გაგიჟებით გადის გარეთ". სიცოცხლე“, მაგრამ პოულობს მხოლოდ მოწყენილობას და ეს არის არა მხოლოდ პეჩორინის, არამედ მთელი მისი თაობის ტრაგედია.

რა არის პეჩორინის წინააღმდეგობრივი ხასიათი?

"ჩვენი დროის გმირი" არის პირველი მნიშვნელოვანი სოციალურ-ფსიქოლოგიური რომანი რუსულ ლიტერატურაში. რომანის „ჩვენი დროის გმირი“ მთავარ პრობლემას განსაზღვრავს ლერმონტოვი. თანამედროვე ადამიანი"როგორც მას ესმის", გმირი არ არის ერთი ადამიანის პორტრეტი, არამედ "პორტრეტი, რომელიც შედგება მთელი ჩვენი თაობის მანკიერებისგან". პეჩორინის გამოსახულებაში გამოხატული იყო პოსტ-დეკემბრისტული პერიოდის ფუნდამენტური მახასიათებლები. რომელშიც, ჰერცენის თქმით, ზედაპირზე „მხოლოდ დანაკარგები ჩანდა“, შიგნით „იყო ა დიდი სამუშაო... ყრუ და მდუმარე, მაგრამ „...უწყვეტი და უწყვეტი“.

თავად პეჩორინი, რომელიც ფიქრობს თავის ცხოვრებაზე, პოულობს მასში ბევრ საერთოს მთელი თაობის ბედთან: ”ჩვენ აღარ შეგვიძლია დიდი მსხვერპლის გაღება არც კაცობრიობის სასიკეთოდ და არც ჩვენი ბედნიერებისთვის, რადგან ჩვენ ვიცით მისი შეუძლებლობას და გულგრილად გადავიტან 01 ეჭვს ეჭვისკენ“.

პეჩორინი, როგორც ბოროტი სხივი, ტანჯვას მოაქვს ყველას, ვინც მის გზას გადაკვეთს: ბელა და მისი საყვარელი ადამიანები, "პატიოსანი კონტრაბანდისტების" ოჯახი. მერი, გრუშნიცკი. ამავე დროს, ის არის საკუთარი თავის ყველაზე მკაცრი მოსამართლე. ის საკუთარ თავს "ზნეობრივ ინვალიდს" უწოდებს და არაერთხელ ადარებს თავს ჯალათს. პეჩორინზე უკეთ არავის ესმის, რამდენად ცარიელი და უაზროა მისი ცხოვრება. დუელამდე წარსულის გახსენებისას, ის ვერ პასუხობს კითხვას: „რატომ ვცხოვრობდი? რა მიზნით დავიბადე? ცხოვრება ტანჯავს პეჩორინს: ”მე ვგავარ კაცს, რომელიც ბურთზე იღიმება, რომელიც არ მიდის დასაძინებლად მხოლოდ იმიტომ, რომ მისი ეტლი ჯერ არ მოსულა”. Მაგრამ მაინც ცოცხალი სულიპეჩორინაც შოკში იჩენს თავს:!! ბელას სიკვდილი, სასოწარკვეთილების ცრემლებით, როცა მიხვდა, რომ სამუდამოდ დაკარგა რწმენა უნარის მიმართ! და იმის შესახებ, რომ ბუნების ხიბლს ვაძლევ დუელამდეც კი, საკუთარი თავის გარედან შეხედვის უნარში.

მარიამის აღიარებით, პეჩორინი საზოგადოებას ადანაშაულებს „მორალური ინვალიდ“ გახდომაში. პეჩორინი არაერთხელ საუბრობს მის ორმაგობაზე, მის ადამიანურ არსსა და არსებობას შორის არსებულ წინააღმდეგობებზე. ის აღიარებს დოქტორ ვსრნსრს: „ჩემში ორი ადამიანია: ერთი ცხოვრობს ამ სიტყვის სრული მნიშვნელობით, მეორე ფიქრობს.

ანათებს და განსჯის მას...“ იცხოვროს პეჩორინისთვის და ეს არის ზუსტად პირველი პირის ფუნქცია - „ყოველთვის ფხიზლად ყოფნა, ყოველი მზერის დაჭერა, ყოველი სიტყვის მნიშვნელობა, ზრახვების გამოცნობა, შეთქმულების განადგურება. , მოტყუებულად მოჩვენება და უცებ ერთი ბიძგით გადაატრიალოთ ყველაფერი - ტრიუკებისა და გეგმების აზარტული და შრომატევადი ნაგებობა...“

პეჩორინი განსხვავდება რომანის დანარჩენი პერსონაჟებისგან, რადგან ის გეია, რადგან მას აწუხებს შეგნებული ადამიანის არსებობის საკითხები - ადამიანის ცხოვრების მიზანი და აზრი, მისი მიზანი. ის შეშფოთებულია. რომ მისი ერთადერთი მიზანი სხვისი იმედების განადგურებაა.

რა არის ყველაზე მნიშვნელოვანი პეჩორინისთვის: პატივი, მოვალეობა, სინდისი, თავისუფლება?

რომან მ.იუ. ლერმონტოვის "ჩვენი დროის გმირი" - ფსიქოლოგია! a-chesky რომანი.

მის ცენტრში არის არაჩვეულებრივი პიროვნების "სულის ისტორია". XIX დასაწყისშისაუკუნეში.

ბედის ანაბეჭდი იყო პეჩორინის სულში და მან იცოდა მისი ბედი) პეჩორინი იბრძოდა მისი სიკვდილისთვის და იცოდა, როგორ მოკვდებოდა. ადამიანისთვის, რომელიც ამდენს ფიქრობს საკუთარ თავზე, ვფიქრობ, უფრო მნიშვნელოვანი იქნება თავისუფლების დათესვა. ის მზადაა თავისუფლების გულისთვის ღირსება და სინდისი დააყენოს.

პეჩორინს საერთოდ არ ჰქონდა სახლი; პეჩორინი იყო, ჩემი აზრით, იდეალური ადამიანი, ცივი და ძლიერი. ამ კაცმა სინანულის გარეშე გამოიწვია ტკივილი. სიამოვნებით და ხალისით. ლიტერატურული პროტოტიპიპეჩორინი გახდა დემონი, რომელიც სძულდა ყველაფერს. თავად სიცოცხლე. Ისე. ჩვენი დროის გმირისთვის, ცხოვრების მიზანი იყო ცხოვრებიდან „დათრგუნვა“ ყველა შესაძლო გრძნობისა და გამოცდილების შესახებ, რომელსაც ადამიანი გრძნობდა. მაგრამ ერთ ადგილზე დგომა როგორ შეეძლო ამის გაკეთება? არა!

ლერმონტოვმა წინასიტყვაობაში დაწერა, რომ პეჩორინი არ არის ავტორის პორტრეტი. მაგრამ. მე ვფიქრობ, რომ ეს უბრალოდ ჭორაობა იყო. სტატიაში Vl. სოლოვიოვი, სადაც ფილოსოფოსი აღწერს ლერმონტოვის შინაგან სამყაროს, არის სტრიქონები, რომლებიც ძალიან ჰგავს დღიურის ჩანაწერიპეჩორინა: ”მე ვგრძნობ ამ დაუოკებელ სიხარბეს ჩემში, შთანთქავს ყველაფერს. რა გვხვდება ნუგაში: მე ვუყურებ სხვების ტანჯვასა და სიხარულს მხოლოდ საკუთარ თავთან მიმართებაში, როგორც საკვებს, რომელიც მხარს უჭერს ჩემს გონებრივ ძალას. . და ჩემი უპირველესი სიამოვნებაა, ჩემს ნებას დავუმორჩილო ყველაფერი, რაც ჩემს გარშემოა“.

ამიტომ სჭირდება ჩვენი დროის გმირს თავისუფლება!

რომანში განმსაზღვრელი, ჩემი აზრით, ბედის მოტივია. ამას მუდმივი ავარიები ადასტურებს. ბედი ხელმძღვანელობს გმირს. ბედს და შანსს აკონტროლებს ღმერთი, რომელმაც სული გაგზავნა პეჩორინის გამოსახულებით, რათა მან გადაწყვიტოს, გააკეთოს არჩევანი. აი, პასუხი კითხვაზე: პეჩორინისა და ლერმონტოვის სული ვერ აკავშირებს დედამიწას და მთელი ცხოვრების მანძილზე წყვეტს ვინ არის. I. ჩემი აზრით, პეჩორინმა გადაწყვიტა ვინ იყო ის: დემონი, მეფისტოფელი და საფლავიდან მარადიული ეშმაკი. მარტოხელა, მაგრამ თავისუფალი.

ვეთანხმები პეჩორინის თვალსაზრისს: ადამიანისთვის მთავარია არა მოვალეობა, არც პატივი, არც სინდისი, არამედ თავისუფლება, რომლის გარეშეც არ შეიძლება მოვალეობის შესრულება, ღირსებაზე ზრუნვა და სინდისის მიხედვით მოქმედება.

რომელ უჯრედთან იწყებს პეჩორინი სასიყვარულო ურთიერთობას?

პრინცესა მარიამთან? (მაგრამ მ.იუ. ლერმონტოვის რომანი

"ჩვენი დროის გმირი")

რომანში "ჩვენი დროის გმირი", ლერმონტოვმა დაავალა ყოვლისმომცველი და მრავალმხრივი გამოავლინოს თავისი თანამედროვე ადამიანის პიროვნება, აჩვენოს "დროის გმირის" პორტრეტი, "შედგენილი მანკიერებისგან" მთელი თაობის "მათში". სრულ განვითარებას“, როგორც ავტორმა თქვა რომანის წინასიტყვაობაში. ყველა სიუჟეტური ხაზებიშემცირდა ცენტრალური გამოსახულება, მაგრამ განსაკუთრებული როლიპარალელურად ვითარდება სასიყვარულო ურთიერთობა, რომელიც რომანის თითქმის ყველა ნაწილშია. „დროის გმირის“ ერთ-ერთი მთავარი თვისება ხომ „სულის ნაადრევი სიბერეა“, რომელშიც „... სულში რაღაც საიდუმლო სიცივე სუფევს, / როცა ცეცხლი დუღს სისხლში. ”

სიუჟეტი ამაზეა. როგორ აღწევს პეჩორინი პრინცესა მარიამის კეთილგანწყობასა და სიყვარულს, აჩვენებს გმირის ქმედებების საიდუმლო მოტივებს, რომელიც ყოველთვის ცდილობს ყველაფერში მმართველობას, საკუთარი თავისუფლების შენარჩუნებით. ის ადამიანებს სათამაშოებს უკეთებს ხელში, აიძულებს მათ ეთამაშონ საკუთარი წესებით. და შედეგად გატეხილი გულები, ტანჯვა და სიკვდილი, ვინც მის გზაზე შეხვდა. ის ნამდვილად ჰგავს „ჯალატს ტრაგედიის მეხუთე მოქმედებაში“. ეს არის ზუსტად მისი როლი მარიამის ბედში.

გოგონა, რომელიც, ისევე როგორც პეჩორინი, ეკუთვნის მაღალი სოციუმიპრინცესა მარიამმა ბავშვობიდანვე შეითვისა თავისი გარემოს მორალი და ადათ-წესები. ის არის ლამაზი, ამაყი, მიუწვდომელი, მაგრამ ამავე დროს უყვარს თაყვანისცემა და საკუთარი თავის მიმართ ყურადღება. ხანდახან გაფუჭებული ჩანს და

კაპრიზული და, შესაბამისად, პეჩორინის მიერ შემუშავებული გეგმა მისი „შეცდუნების“ მიზნით, თავიდან არ იწვევს მკითხველის ძლიერ დაგმობას.

მაგრამ ჩვენ ასევე ვამჩნევთ მარიამის სხვა თვისებებს, რომლებიც იმალება სოციალური სილამაზის გარეგნობის მიღმა. ის ყურადღებიანია გრუშიცკის მიმართ. რომელსაც ის ღარიბ, ტანჯულ ახალგაზრდად თვლის, ვერ იტანს „წყლის საზოგადოებას“ შემადგენელი ოფიცრების გამოჩენილ ტრაბახობას და ვულგარულობას. პრინცესა მერი აჩვენებს ძლიერი ხასიათიროდესაც პეჩორინი იწყებს თავისი „გეგმის“ განხორციელებას მისი გულის მოსაგებად. მაგრამ უბედურება ის არის, რომ პეჩორინი აღიარებს, რომ არ მოსწონს "ქალები ხასიათით". ის ყველაფერს აკეთებს. მათი გატეხვა, დაპყრობა და დამორჩილება. და, რომსამწუხაროდ. მარიამიც სხვების მსგავსად გახდა ამის მსხვერპლი. ის არის ამაში დამნაშავე?

ამის გასაგებად, თქვენ უნდა გადახედოთ რას „თამაშობს“ პეჩორინი მისი კეთილგანწყობის მოსაპოვებლად. საკვანძო სცენა- ეს არის პეჩორინის საუბარი მარიამთან ნიჟარასთან სეირნობისას. "ღრმად შეძრწუნებულ სახეს იღებს", - "აღიარება" გმირი გამოუცდელ გოგონას. ის ეუბნება მას, თუ როგორ ხედავდა ძაღლი ბავშვობიდან მის მანკიერებებს და შედეგად ის გახდა "ზნეობრივი ინვალიდი". რა თქმა უნდა, ამ სიტყვებში არის სიმართლის ნაწილაკი. მაგრამ მთავარი ამოცანაპეჩორინი - გოგონას სიმპათიის გამოწვევა. მართლაც, ამ ამბავმა შეაწუხა მის კეთილ სულს და, შედეგად, შეუყვარდა პეჩორინი მისი "გაქრობისთვის". და ეს გრძნობა ღრმა და სერიოზული აღმოჩნდა, კოკეტობისა და ნარცისიზმის ზღვარზე. და პეჩორინმა მიაღწია თავის მიზანს: ”... ბოლოს და ბოლოს, დიდი სიამოვნებაა ახალგაზრდა, ძლივს აყვავებული სულის ფლობა!” - ცინიკურად შენიშნავს გმირი. კიდევ ერთხელ აჩვენა ყველაზე მეტი უარყოფითი თვისებებიხასიათი: ეგოიზმი, უგულოობა დასულიერი სიცივე, ძალაუფლების სურვილი ადამიანებზე.

პეჩორინსა და მარიამს შორის ახსნის ბოლო სცენა უბედური გოგონას მიმართ მძაფრ სიმპათიას იწვევს. თვით პეჩორინმაც კი "დაიწყო ამის შეგრძნება". განაჩენი უმოწყალოა, ბარათები ვლინდება: გმირი აცხადებს, რომ მას იცინოდა. პრინცესას კი მხოლოდ ტანჯვა და სიძულვილი შეუძლია მისი ნახვა. და მკითხველმა დაფიქრდეს იმაზე, თუ რამდენად სასტიკი შეიძლება იყოს ადამიანი ეგოიზმით და თავისი მიზნების მიღწევის სურვილით, რაც არ უნდა მოხდეს.

არის პეჩორინიფატალისტი?(დაფუძნებულია M.Yu. ლერმონტოვის რომანზე "ჩვენი დროის გმირი")

ლერმონტოვის რომანს "ჩვენი დროის გმირი" სამართლიანად ჰქვია იყავი მხოლოდ სოციალურ-ფსიქოლოგიური, არამედ მორალური.

ფილოსოფიური. თავისუფალი ნებისა და განზრახვის საკითხი, ბედის გაბრაზება ადამიანის მეორე ცხოვრებაში ასე თუ ისე განიხილება რომანის ყველა ნაწილში. ამის დეტალური ახსნა მხოლოდ დასკვნით ნაწილში არ არის მოცემული - ფილოსოფიური მოთხრობა „ფატალისტი“, რომელიც ერთგვარი ეპილოგის როლს ასრულებს.

ფატალისტი არის ადამიანი, რომელსაც სჯერა ცხოვრების ყველა მოვლენის წინასწარ განსაზღვრის, ბედის, ბედის, ბედის გარდაუვალობის. თავისი დროის სულისკვეთებით, რომელიც განიხილავს ადამიანის არსებობის ფუნდამენტურ საკითხებს, პეჩორინი ცდილობს გადაწყვიტოს, ადამიანის ბედი წინასწარ არის განსაზღვრული უმაღლესი ნებით, თუ ის თავად განსაზღვრავს ცხოვრების კანონებს და მიჰყვება მათ.

სიუჟეტის მოქმედების განვითარებასთან ერთად, პეჩორინი იღებს სამმაგ დადასტურებას გამოჩენილი დომენის, ბედის არსებობის შესახებ. ოფიცერი ვულიჩი. ვისთანაც გმირი სარისკო ფსონს დებს, ვერ შეძლო თავის სროლა, თუმცა პისტოლეტი დატენილი იყო. ჩატამ ვულიჩი კვლავ კვდება მთვრალი კაზაკის ხელში და ამაში პეჩორინი არ აერია ძუძუს, რადგან კამათის დროსაც კი მან თავის ხაზზე აღნიშნა "სიკვდილის ბეჭედი". და ბოლოს, თავად პეჩორინი ამოწმებს ბედს, გადაწყვიტა განიარაღება მთვრალი კაზაკი, ვულიჩის მკვლელი. „...უცნაურმა აზრმა გამიელვა თავში: ვულიჩივით. ”მე გადავწყვიტე ბედის ცდუნება”, - ამბობს პეჩორინი.

რა პასუხობს „დროის გმირი“ და მასთან ერთად თავად მწერალი ამ ურთულეს კითხვაზე? პეჩორინის დასკვნა ასე ჟღერს: „მე მიყვარს ყველაფერში ეჭვის შეტანა: გონების ეს განწყობილება არ ერევა ხასიათის გადამწყვეტობაში: პირიქით, რაც შემეხება, ყოველთვის უფრო თამამად მივდივარ წინ, როცა არ ვიცი რა მელოდება. მე, როგორც ვხედავთ, წარუმატებელი ფატალისტი თავის საპირისპიროდ იქცა. თუ ის მზად არის აღიაროს, რომ წინასწარგანზრახვა არსებობს, მაშინ ეს სულაც არ არის საზიანოდ ადამიანის ქცევის აქტივობისთვის: იყო მხოლოდ სათამაშო ბედის ხელში, პეჩორინის აზრით, დამამცირებელია.

ლერმონტოვი იძლევა პრობლემის ზუსტად ამ ინტერპრეტაციას, ცალსახად არ პასუხობს კითხვას, რომელიც აწამებდა იმდროინდელ ფილოსოფოსებს. როგორც ჩანს, მოთხრობაში, რომლითაც მთავრდება რომანი, მოსამართლის პრობლემის გადაწყვეტა არ არის. მაგრამ იმის ჩვენებით, რომ გმირი, რომელიც გამოხატავს აზრებს წინასწარ განსაზღვრის შესაძლო არსებობის შესახებ, ყველა სიტუაციაში ურჩევნია იმოქმედოს როგორც თავისუფალი ნებით დაჯილდოვებული ადამიანი, ლერმონტოვი, არსებითად, აჩვენებს გზას გადაწყვეტისკენ.

რატომ" მკვდარი სულები" - ლექსი?

ავტორმა თავად განსაზღვრა თავისი ნაწარმოების ჟანრი, როგორც ლექსი, რითაც ხაზს უსვამს ეპიკური და ლირიკული პრინციპების 1 თანასწორობას „მკვდრებში i\i“ ეპიკური და ლირიკული ნაწილები განსხვავდება იმ მიზნებით, რასაც ავტორი ადგენს. ეპიკური ნაწილის ამოცანაა აჩვენოს "თუმცა რუსეთის ერთ მხარეს".

პოემაში რუსული ცხოვრების ასახვის მთავარი საშუალება დეტალია. მისი დახმარებით გოგოლი აჩვენებს პროვინციელი წმინდა სულელის ტიპურობას, რომელიც „არ ჩამოუვარდებოდა სხვა პროვინციელ წმინდა სულელებს“, პეიზაჟს, რომელიც წარმოადგენს „ცნობილ სახეობებს“. მე აღვნიშნავ ასეთ ტექნიკას! ჭექა-ქუხილის მითითების შექმნის რეალისტურ მეთოდზე.

გარდა ამისა, დეტალი ასევე მოქმედებს როგორც ინდივიდუალიზაციის საშუალება. სობაკევიჩი „საშუალო ლორის დათვს“ ჰგავს, ხოლო ფრაკი, რომელსაც ის აცვია, „მთლიანად სპილენძისფერია“.

ეპიკურ ნაწილში მწერალი განსაკუთრებით ყურადღებიანია საგანთა სამყაროს მიმართ (ნიშან-თვისება ” ბუნებრივი სკოლა"!: საგნები გარდაიქმნება ობიექტებად, მაგრამ ხდება საპირისპირო პროცესიც, ადამიანი ხდება ნივთის მსგავსება.

ლირიკულ ნაწილში ჩნდება ავტორის პოზიტიური იდეალი, რომელიც ვლინდება რუსეთის შესახებ ლირიკული დიგრესიებით, აკავშირებს გზის თემებს, რუსი ხალხისა და რუსული სიტყვის ("ოჰ, ხმამაღალი" ჩიტი - სამი, ვინც გამოიგონა. ეს შენც ხომ არ ხარ, რისთვის ჩქარობ ტროიკასთან ერთად?“).

ასეთი წინააღმდეგობები (ეპიკური და ლირიკული) აისახება პოემის ენაზე. ლირიკული დიგრესიების ენას ახასიათებს მაღალი სტილი, მეტაფორების გამოყენება, მეტაფორული ეპითეტები ^"თითი გამჭოლი"), ჰიპერბოლები, რიტორიკული კითხვები ("როგორი რუსს არ უყვარს სწრაფი ტარება?"), ძახილები, გამეორებები, გრადაციები.

ეპიკური ნაწილის ენა მარტივია, სასაუბრო. ფართოდ გამოიყენება ვერნაკულები. ანდაზები. პერსონაჟების შექმნისა და დახასიათების მთავარი საშუალება ირონია.

გოგოლის მიერ წამოჭრილ საკითხებზე დაყრდნობით, "მკვდარ სულებს" უწოდებენ "რუსულ ოდისეას". რომანის დასაწყისი, ერთმანეთთან დაკავშირებული ეპიზოდები, რომლებიც გაერთიანებულია გმირის თავგადასავლებით, ჯვარედინი თემაგზები, ფართო სოციალური ზეწოლა, დასრულება ლექსში, ჩასმული მემორიალის არსებობა (მოთხრობა "ზღაპარი კაპიტანი კოპსიკინის შესახებ" და იგავი კიფ მოკიევიჩისა და მოკნი კიფოვიჩის შესახებ) - ეს ყველაფერი მიუთითებს ნაწარმოების ეპიკურ მხარეზე.

დიდი რაოდენობით ლირიკული დიგრესიების არსებობა, რომლებიც ასახავს ავტორის პოზიტიურ იდეალს, თავად ავტორის ყოფნას, გამოხატავს თავის დამოკიდებულებას იმაზე, რაც ხდება, ფილოსოფიურ თემებზე კამათი, წერის თემებზე შეხება, ამ დიგრესიების პოეტური ენა. - ეს ახასიათებს ნაწარმოებს, როგორც ლექსს. ამრიგად, მკითხველის წინაშე არის უჩვეულო ჟანრის ორიგინალური ნაწარმოები - ლექსი "მკვდარი სულები".

რატომ N.V. გოგოლი ზუსტად იყენებს

მხატვრული დეტალი

როგორც ფსიქოლოგიზმის მთავარი საშუალება?

დეტალი განსაკუთრებულია მხატვრული ტექნიკა, რაც არ არის აუცილებელი მაქსიმუმის შესაქმნელად სრული სურათი. დეტალების საშუალებით შეგიძლიათ აჩვენოთ რაიმე კომიკური სიტუაცია, მიუთითოთ რაღაცდამახასიათებელია გმირებში ან. პირიქით, ხაზი გაუსვით პიროვნული თვისებები. დეტალიზაციის ტექნიკა გამოიყენება, როგორც წესი, ეპიკურ ნაწარმოებებში.

ნ.ვ. გოგოლი დეტალების აღიარებული ოსტატია. დეტალებით არის სავსე არა მხოლოდ ფართომასშტაბიანი ლექსი „მკვდარი სულები“, არამედ დრამატული ნაწარმოები- კომედია "გენერალური ინსპექტორი". ამის ყველაზე ნათელი მაგალითია ჩუმი ეტაპი. მასში ავტორი ახსენებს როგორც გმირებს, ასევე მაყურებელს ბოლო განაჩენი, დეტალურად აღწერს პოზებს, რომლებშიც გმირები იყინებიან. Ისე. მაგალითად, მერი ჩემთან ჩერდება „შუაში სვეტის სახით, გაშლილი ხელებითა და თავით უკან გადაგდებული“.

კომიკური ეფექტის შესაქმნელად ზოგჯერ გამოიყენება დეტალიზაციის ტექნიკა. პირველი მოქმედების ბოლოს მერი ქუდის ნაცვლად ყუთის დადებას ცდილობს, რაც გამოხატავს მის აღელვებას და შიშს ხლესტაკოვის მიმართ, რომელსაც რაიონული ქალაქის ყველა თანამდებობის პირი აუდიტორად აგდებდა.

ხლესტაკოვი, ტყუილის კულმინაციურ სცენაში, საუბრობს წვნიანზე, რომელიც „პირდაპირ პარიზიდან მოვიდა ნავით“ და საზამთროზე მის მაგიდაზე, „შვიდას რუბლიან საზამთროზე“. დეტალს შეუძლია იმოქმედოს არა მხოლოდ ინდივიდუალიზაციის, არამედ ტიპიზაციის საშუალებად. Ისე. მაგალითად, „აუდიტორთან“ შეხვედრისთვის ემზადება, მერი, ჩინოვნიკების შეკრებით, ყველას აძლევს მითითებებს. მან იცის, რა ხდება ყველა განყოფილებაში: საქველმოქმედო დაწესებულებებში პაციენტები „ბუზებივით გამოჯანმრთელდებიან“, დადიან ბინძური ქუდებით, გოჭები დადიან ლიაიკინ-ტიაპკინის საჯარო ადგილას და ყველაზე თვალსაჩინო ადგილას კიდია არაპიქსი. ეს დეტალები შესანიშნავად ახასიათებს არა მხოლოდ პერსონაჟებს, არამედ ქალაქს, მთელ რუსეთს

ლექსის „მკვდარი სულების“ სიუჟეტი სავსეა აღწერებით, როგორც ეპიკური, ასევე ლირიკული დიგრესიები. ჩიჩიკოვის მიწის მესაკუთრეებთან ვიზიტებს მიძღვნილ თავებში შეიძლება გამოვყოთ საკუთარი მიკრო ნაკვეთი.

ჯერ ჩიჩიკოვი შედის სამკვიდროში და მას მიწის მესაკუთრე ხვდება (აქ არის აღწერაქონება, მიწის მესაკუთრის პორტრეტი, ინტერიერი, ავტორი დეტალურად აღწერს მკურნალობას), კულმინაცია არის ჩიჩიკოვის საუბარი მიწის მესაკუთრესთან მკვდარი სულების გაყიდვის შესახებ. შემდეგ მთავარი გმირის წასვლა. და თითოეულ ამ აღწერაში გოგოლი ბევრ დეტალს იყენებს. მაგალითად, ახასიათებს პლიუშკინს, უწოდებს მას "კაცობრიობის ხვრელს", ის აღნიშნავს, რომ ყოფილი გულმოდგინე მფლობელის სახლი გიგანტურ ციხეს ჰგავდა, რომელიც საუბრობდა ყოფილ სიმდიდრეზე, მაგრამ ახლა სახლი წააგავდა გაფუჭებულ ინვალიდს. სოფლის ქუჩები ძალიან სუფთა იყო, მაგრამ არა იმიტომ, რომ გლეხები ასუფთავებდნენ, არამედ იმიტომ. რომ თავად პლიუშკინი დილით ერთგვარ სანადიროდ გამოვიდა: სახლში შეათრია ყველაფერი. რაც ქუჩაში ვიპოვე.

აღწერს მანილოვს, პირველ მიწის მესაკუთრეს, ვისთანაც მივიდა ჩიჩიკოვი, ავტორი იყენებს პორტრეტის ისეთ დეტალს, როგორიცაა "ძალიან ბევრი შაქარი" მისი სახის სასიამოვნო მახასიათებლებში. ინტერიერის დეტალები (სავარძელი დაფარული სკამი, ორი განსხვავებული სასანთლე), საგნის დეტალები (წიგნი, რომელიც განთავსებულია მე-14 გვერდზე, მილიდან ამოვარდნილი ფერფლის სუფთა პირამიდები) - ეს ყველაფერი ხელს უწყობს გამოსახულების შექმნას და ამ პერსონაჟის დახასიათებას.

დეტალი სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანია გოგოლის შემოქმედებისთვის. არ არსებობს გოგოლი თავისი გემრიელი ვახშმებით, ფერადი პეიზაჟებით, ნათელი პორტრეტებით, დასამახსოვრებელი მეტყველების მახასიათებლებით.

შესაძლებელია თუ არა დაეთანხმოთ ა.ბელის განცხადებას, რომ

რომ „ჩიჩიკოვი - ნამდვილი ეშმაკი»?

(დაფუძნებულია N.V. გოგოლის ლექსზე "მკვდარი სულები")

ოდესღაც ფილოსოფოსმა ჰეგელმა მართებულად აღნიშნა, რომ ხელოვნების ნიმუში არის დიალოგი ყველასთან, ვინც მის წინ დგას. Შესაძლოა. ზუსტად იმიტომ ოჰხშირად ჩნდება კამათი ამა თუ იმ მნიშვნელობის შესახებ ლიტერატურული ნაწარმოებიმისი გმირების შესახებ. სიმბოლისტი პოეტი ანდრეი ბელი, რომელიც ერთხელ წერდა საინტერესო სამუშაო Go-go-ს მუშაობის შესახებ. დავინახე ჩიჩიკოვის საშინელი სურათი, მისტიკური მნიშვნელობა. Მე ვფიქრობ. რომ შეიძლება არგუმენტების მოტანა ამ თვალსაზრისის მომხრეც და წინააღმდეგი, იმისდა მიხედვით, თუ როგორ განმარტავს ამ ორაზროვან ლიტერატურულ სურათს.

ერთის მხრივ, ჩიჩიკოვი არის რუსი ადამიანის განსაკუთრებული ტიპი,
ერთგვარი "დროის გმირი", რომლის სული "მოჯადოებულია სიმდიდრით"
vom." "ნაძირალა-შემძენი", კაპიტალის დევნაში ის კარგავს
სინდისის გაგება, წესიერება. მოგების წყურვილმა ისიც მოკლა

საუკეთესო ადამიანური გრძნობები, ადგილი არ დაუტოვა "ცოცხალ" სულს.

მან ტვიტერში დაწერა, მეორეს მხრივ, ეს გმირი, როგორც ნამდვილი ეშმაკი, დაუნდობელი და საშინელია, როდესაც ის ცდილობს მიაღწიოს დასახულ მიზანს აღვირახსნილი ენერგიით, ის ფხიზლადაც არის და მზაკვარიც, მან იცის როგორ მოაბრუნოს ადამიანების სისუსტეები და მანკიერებები. მის სასარგებლოდ.

მე-11 თავამდე, სადაც მოცემულია ჩიჩიკოვის ბიოგრაფია, მისი პერსონაჟი ბოლომდე არ არის განსაზღვრული. ბოლოს და ბოლოს, ყოველ ახალ ადამიანთან, რომელსაც გზაზე ხვდება, ის სხვაგვარად გამოიყურება: ახალგაზრდა მანისთან - მტკნარი ზრდილობა და კეთილგანწყობა, ოზდრევთან - ავანტიურისტი, სობაკევიჩთან - გულმოდგინე პატრონი. მან იცის როგორ მოძებნოს მიდგომა ყველასთან და ირჩევს სწორ სპილოს ყველასთვის. როგორც "ნამდვილ ეშმაკს", ჩიჩიკოვს აქვს უნარი შეაღწიოს ადამიანების გონების ყველაზე საიდუმლო კუთხეებში. მე, მაგრამ აუცილებელია, რომ მან წარმატებით დაასრულოს თავისი საშინელი „საქმე“ - „მკვდარი გვამების“ შეძენა. ამიტომ ჩიჩიკოვის გარეგნობაში რაღაც ეშმაკი ჩანს: ფსი. მკვდარ სულებზე ნადირობა ეშმაკის უპირველესი საქმიანობაა, უმიზეზოდ, ქალაქური ჭორები მას უფალს უწოდებს და თანამდებობის პირების ქცევაში ჩანს რაღაც აპოკალიფსური, რასაც ამყარებს სურათი. პროკურორის გარდაცვალება.

მაგრამ გავიხსენოთ გოგოლის განუხორციელებელი გეგმა, რომლის მიხედვითაც პირველი ტომიდან, რომელიც რუსული მოქმედების „ჯოჯოხეთს“ განასახიერებს,

პეჩორინის გამოსახულება

(მ. იუ. ლერმონტოვის რომანის "ჩვენი დროის გმირი" მიხედვით)

სევდიანად ვუყურებ ჩვენს თაობას,

მისი მომავალი ან ცარიელია ან ბნელი.

მ.ლერმონტოვი

„ჩვენი დროის გმირი“ პოსტდეკემბრისტულ ეპოქაში შექმნილი ნამუშევარია. რომანი აჩენს ბედისწერას არაჩვეულებრივი პიროვნებაუდროობის ეპოქაში, თავადაზნაურობიდან საუკეთესო ახალგაზრდების მდგომარეობის უიმედობის შესახებ. პეჩორინის გამოსახულებით ლერმონტოვმა განასახიერა ტიპიური თვისებები, თანდაყოლილი ახალგაზრდა თაობასამ დროს. თავად ავტორის სიტყვებით, „ეს არის პორტრეტი, რომელიც შედგება მთელი ჩვენი თაობის მანკიერებებისგან, მათ სრულ განვითარებაში“. პეჩორინი არის ძლიერი, ნათელი და ამავე დროს წინააღმდეგობრივი და ტრაგიკული პიროვნება.

პეჩორინის მდიდარი ძალები თავისთავად ვერ პოულობენ გამოყენებას. გმირი თავის დღიურში წერს: „რატომ ვცხოვრობდი? რა მიზნით დავიბადე? და მართალია, ის არსებობდა და, მართალია, იყო ჩემთვის დიდი მიზანი, რადგან უზომო ძალას ვგრძნობ ჩემს სულში... მაგრამ ეს მიზანი ვერ ვხვდებოდი, ცარიელების ლუკმამ გამიტაცა და. უმადური ვნებები, მათი ჭურჭლიდან გამოვედი რკინასავით მძიმე და ცივი, მაგრამ სამუდამოდ დავკარგე კეთილშობილური მისწრაფებების ენთუზიაზმი, - საუკეთესო შუქიცხოვრება."პეჩორინმა არ დაინახა გოლი, ვერ იპოვა თავისთვის გამოსაყენებელი. ძველი მისთვის უცხო იყო, ახალი კი უცნობი. დაკარგა ცხოვრების აზრი, გმირი გახდა მწარე, თავხედი და ეგოისტი. პეჩორინის ეს შეუსაბამობა ვლინდება რომანში, რომელიც ავლენს, ლერმონტოვის განმარტებით, მისი დროის თაობის „დაავადებას“.

რომანის კონსტრუქცია თავისებურია. ლერმონტოვმა განზრახ დაარღვია ქრონოლოგიური თანმიმდევრობაისე, რომ მკითხველის ყურადღება მოვლენებიდან გმირების შინაგან სამყაროზე, გრძნობათა და გამოცდილების სამყაროზე გადაიტანოს. მწერალი ჯერ საშუალებას აძლევს გაარკვიოს სხვა ადამიანების მოსაზრებები პეჩორინის შესახებ, შემდეგ კი რას ფიქრობს ეს ახალგაზრდა დიდებული საკუთარ თავზე.

პეჩორინის პერსონაჟი და მთელი მისი ქცევა უკიდურესად წინააღმდეგობრივია. ეს აშკარად აისახება მის გარეგნობაში, რომელიც, ლერმონტოვის თქმით, ასახავს ადამიანის შინაგან გარეგნობას. პეჩორინის პორტრეტის დახატვით ავტორი ხაზს უსვამს მისი გმირის უცნაურობებს. პეჩორინის თვალები "მათ არ იცინოდნენ, როცა ის იცინოდა". სიარული ”ის უყურადღებო და ზარმაცი იყო, მაგრამ მე შევამჩნიე, რომ ის ხელებს არ აქნევდა - ხასიათის გარკვეული საიდუმლოების ნიშანია”. ერთის მხრივ, პეჩორინს აქვს "ძლიერი აღნაგობა", ხოლო მეორეს მხრივ, "ნერვული სისუსტე". პეჩორინი დაახლოებით 30 წლისაა და "მის ღიმილში რაღაც ბავშვურია".

მაქსიმ მაქსიმიჩი ასევე გაოცებული იყო პეჩორინის უცნაურობებით: „წვიმაში, სიცივეში, მთელი დღე ნადირობა; ყველა იქნება ცივი და დაღლილი, მაგრამ მისთვის არაფერი. სხვა დროს კი თავის ოთახში ზის, ქარის სუნი ასდის, არწმუნებს, რომ გაციებულია; დააკაკუნე საკეტზე, კანკალებს და გაფერმკრთალებს, მაგრამ ჩემთან ერთად წავიდა გარეულ ღორზე სანადიროდ ერთი ერთზე...“ბელასთან ამბავი ასევე გაუგებარი რჩება მაქსიმ მაქსიმიჩისთვის - პეჩორინის გულგრილობა, როგორც ჩანს, მიუხედავად ასეთი ძლიერი ბოლო სიყვარულისა. პეჩორინი იპარავს გოგონას, რომელიც მას მოსწონს, ისე, რომ არ იფიქროს იმაზე, თუ რა ქმედებები შეიძლება მოჰყვეს ამ მოქმედებას. მას გულწრფელად სჯერა, რომ შეყვარებულია "მთის ქალწული"რომ ეს სიყვარული გადამრჩენი ხიდი გახდება, რომლითაც გმირს შეუძლია გადავიდეს მისთვის ახალ ცხოვრებაში, სავსე მნიშვნელობით: ”როდესაც ბელა ჩემს სახლში დავინახე, როდესაც პირველად მუხლებზე დაჭერით ვაკოცე მის შავ კულულებს, მე, სულელმა, მეგონა, რომ ის იყო ანგელოზი, რომელიც მოწყალე ბედმა გამომიგზავნა...”მაგრამ მალე გრიგორი ალექსანდროვიჩი აცნობიერებს იმედების ამაოებას: ”მე ისევ ვცდებოდი: ველურის სიყვარული ცოტაა სიყვარულზე უკეთესიკეთილშობილი ახალგაზრდა ქალბატონი"”- აღიარებს ის მაქსიმ მაქსიმიჩს.

ჯერ კიდევ ახალგაზრდობაში პეჩორინი მძაფრად გრძნობს თავის განწირვას, რის გამოც, ალბათ, უშიშარი პეჩორინი შეშინებულია საკეტების კაკუნით, თუმცა მარტო ნადირობდა გარეულ ღორზე და ეშინია გაციების. დომი განვითარდა პეჩორინში მისი დედაქალაქში ცხოვრების დროს. ყველაფერში სრული იმედგაცრუების შედეგი იყო „ნერვიული სისუსტე“... კავკასიაში ცხოვრება მას სულიერ კმაყოფილებას არ ანიჭებდა, არ დაეხმარა ცხოვრების აზრის პოვნაში. პეჩორინი ცხოვრობს მიზნის, იმედის, სიყვარულის გარეშე. ყველაფერმა დაიღალა, სამყარო მოსაწყენი გახდა, საკუთარ თავსაც კი ეზიზღება: ” იქნებ სადმე გზაზე მოვკვდე. აბა, მოკვდი ასე. ზარალი მსოფლიოსთვის მცირეა; და მე თვითონ საკმაოდ მოწყენილი ვარ."(რა უიმედობა გამოდის ამ სიტყვებიდან, რა ტრაგედიას განიცდის გაფლანგული ცხოვრება.) მოგზაურობს იმ იმედით, რომ როგორმე გაივლის საუკუნეს ან იპოვის თავის უდროო დასასრულს. მაქსიმ მაქსიმიჩის კითხვაზე: "Როდის დაბრუნდები?" - პეჩორინმა ხელის ნიშანი გააკეთა, რომელიც შეიძლება ასე ითარგმნოს: ნაკლებად სავარაუდოა! Და რატომ?.."ცხოვრების მწარე დასასრული.

პეჩორინის ბუნებაში არსებული წინააღმდეგობები ასევე აისახება მის დამოკიდებულებაში ქალების მიმართ. ის თავად ხსნის თავის ყურადღებას ქალებისადმი და მათი სიყვარულის მიღწევის სურვილს თავისი ამბიციების საჭიროებით, რაც, მისი განმარტებით, „... ”სხვა არაფერია, თუ არა ძალაუფლების წყურვილი და ჩემი პირველი სიამოვნება, - ამბობს ის შემდგომში, - არის ჩემი ნების დაქვემდებარება ყველაფერი, რაც ჩემს გარშემოა: სიყვარულის, ერთგულების და შიშის გრძნობის გაღვივება - ეს ხომ არ არის პირველი ნიშანი და ძალაუფლების უდიდესი ტრიუმფი?”

მაგრამ პეჩორინი არ არის ისეთი უგულო ეგოისტი. მას შეუძლია ემოციური გამოხტომები. ამას მოწმობს მისი დამოკიდებულება ვერას მიმართ. ბოლო წერილის მიღების შემდეგ, პეჩორინი, გიჟივით, გადმოხტა ვერანდაზე, გადახტა თავის ჩერქეზზე... და მთელი სისწრაფით დაიძრა პიატიგორსკის გზაზე... მისი სამუდამოდ დაკარგვის შესაძლებლობით, - წერს ის, - რწმენა ჩემთვის უფრო ძვირფასი გახდა, ვიდრე ყველაფერი მსოფლიოში, სიცოცხლეზე ძვირფასი, პატივი, ბედნიერება! სტეპში ცხენის გარეშე დარჩენილი ის „სველ ბალახზე დაეცა და ბავშვივით ტიროდა“.

ერთის მხრივ, პეჩორინი არის სკეპტიკოსი, იმედგაცრუებული ადამიანი, რომელიც ცხოვრობს "ცნობისმოყვარეობის გამო",მეორეს მხრივ, მას აქვს სიცოცხლისა და საქმიანობის უზარმაზარი წყურვილი. მაგრამ ყველაზე საშინელი წინააღმდეგობა: "სულის უზარმაზარი ძალები" - და პეჩორინის წვრილმანი, უღირსი ქმედებები. ბელინსკის თქმით, „ის სიგიჟემდე მისდევს სიცოცხლეს“, მაგრამ ეს ყველაფერი წვრილმან და უმნიშვნელო მიზნებზე მოდის: კონტრაბანდისტების საიდუმლოს გარკვევა, პრინცესა მარიამსა და ბელას შეყვარება, გრუშნიცკის დამარცხება. ასე რომ, ბედის ხელში პეჩორინი იქცევა ბოროტების იარაღად: კონტრაბანდისტები გარბიან სხვა ადგილას და ბედის წყალობას ტოვებენ მოხუცი ქალი და საწყალი ბრმა ბიჭი; ბელას მამა და თავად ბელა კვდებიან; აზამატი დანაშაულის გზას იკავებს; ყაზბიჩი კლავს უდანაშაულო ადამიანებს; გრუშნიცკი კვდება; პრინცესა მარიამის გული „გატეხილია“; მაქსიმ მაქსიმიჩი განაწყენებულია. პეჩორინი ცდილობს "შეიყვაროს მთელი სამყარო" - და ხალხს მხოლოდ ბოროტება და უბედურება მოაქვს, თუმცა, ეს არ ახარებს მას გმირის დღიურიდან.

პეჩორინი თვითკრიტიკულია. ის აღიარებს, რომ მასში ორი ადამიანია: ერთი ცხოვრობს ამ სიტყვის სრული მნიშვნელობით, მეორე ფიქრობს და განსჯის მას. თავად პეჩორინი გამოთქვამს განაჩენს: ”მე მზად ვიყავი მიყვარდეს მთელი სამყარო - არავის ესმოდა ჩემი: და ვისწავლე სიძულვილი. ჩემმა უფერულმა ახალგაზრდობამ საკუთარ თავთან და სამყაროსთან ბრძოლაში ჩაიარა: დაცინვის შიშით, ჩემი საუკეთესო გრძნობები გულის სიღრმეში ჩავმარხე: ისინი იქ დაიღუპნენ... მორალური ინვალიდი გავხდი...“მწარე გრძნობით თვლის თავს « მორალური ინვალიდი ", რომელი "დამშრალი, აორთქლდა, მოკვდა"სულის უკეთესი ნახევარი. პეჩორინი, საკუთარი თავის დაზოგვის გარეშე, ავლენს მისი ეგოიზმის მიზეზებს: „რამდენჯერ ვითამაშე უკვე ნაჯახის როლი ბედის ხელში! სიკვდილის იარაღივით დავეცი განწირულ მსხვერპლს თავზე... ჩემმა სიყვარულმა არავის მოუტანა ბედნიერება, რადგან მათთვის, ვინც მიყვარდა, არაფერს გავწირავდი...“პეჩორინი ესმის და გმობს მის ქმედებებს. ის ებრძვის არა მხოლოდ სხვებს, არამედ უპირველეს ყოვლისა საკუთარ თავს. მაგრამ ეს შინაგანი ბრძოლა ასევე შეიცავს პეჩორინის პიროვნების სიძლიერეს, ის არ იქნებოდა ასეთი არაჩვეულებრივი ბრძოლა მისი ბუნების საჭიროებაა.

პეჩორინი უხვად ნიჭიერი და ნათელი ადამიანია. მას სურს მიიღოს მოქმედება, მუდმივად გრძნობს საჭიროებას იპოვოს თავისი ძალის გამოყენების სფერო, მაგრამ ის ვერ პოულობს მას. და სადაც არ უნდა გამოჩნდეს, ხალხს დარდის მეტი არაფერი მოაქვს: ვინ არის დამნაშავე იმაში, რომ პეჩორინი "ზედმეტ კაცად" იქცა? თავად პეჩორინი ამ კითხვას ასე პასუხობს: ,,ჩემი სული გარყვნა შუქმა", ანუ იმათ საერო საზოგადოება, რომლის კანონებითაც ცხოვრობდა და რომლისგანაც ვერ გაექცა. საზოგადოების პროდუქტი, პეჩორინი ამავე დროს არის რენეგატი, მაძიებელი, ნიადაგს მოკლებული, ამიტომ ის არ ექვემდებარება არც ტრადიციებს და არც ტრადიციებს. მორალური სტანდარტებიგარემო, საიდანაც ის მოვიდა და ის, რომელშიც ის აღმოჩნდება. რასაც ის ეძებს, იქ არ არის. გმირის განსხვავებულ პირობებში, სხვადასხვა გარემოში მოთავსებით ლერმონტოვს სურს აჩვენოს, რომ ისინი უცხონი არიან პეჩორინისთვის, რომ მას ცხოვრებაში ადგილი არ აქვს, რა სიტუაციაშიც არ უნდა აღმოჩნდეს. მას, ლერმონტოვის "იალქნის" მსგავსად, უჩვეულო შფოთვა და საფრთხე ემუქრება, რადგან სავსეა ეფექტური ენერგიით. მაგრამ „შფოთვისა და ბრძოლების მშვენიერი სამყარო“, რომელსაც ასე იბრძოდა ლერმონტოვის სხვა გმირი მცირი, არ დევს „წყლის საზოგადოების“ ყოველდღიურ ცხოვრებაში, სადაც პეჩორინი აღმოჩნდება, ის იქ არ არის. (თავი "პრინცესა მერი")

რომანის მრავალ პრობლემას შორის არის ისეთი, როგორიც არის „ბუნებრივი“ და „ცივილიზებული“ ადამიანის ურთიერთობა. პეჩორინსა და მაღალმთიანებს შორის კონტრასტი გვეხმარება გავიგოთ მისი ხასიათის ზოგიერთი თვისება. მაღალმთიანები (ბელა, ყაზბიჩი) მყარი, ერთი შეხედვით მონოლითურია და სწორედ ამიტომ იზიდავენ პეჩორინს. მათგან განსხვავებით ვნებებითა და წინააღმდეგობებით არის მოწყვეტილი, თუმცა ენერგიის შეუპოვრობით ემსგავსება „ბუნების შვილებს“.

აქვს თუ არა პეჩორინს მიზანი? დიახ, ის ეძებს ბედნიერებას, რაც ნიშნავს "გაჯერებულ სიამაყეს". ის ალბათ გულისხმობს დიდებას, ანუ საზოგადოების აღიარებას მისი ღირსებისა და მისი ქმედებების ღირებულების შესახებ. მაგრამ მისი საქმეები მცირეა, მიზნები კი შემთხვევითი და უმნიშვნელო.

ასე რომ, გრიგორი ალექსანდროვიჩ პეჩორინი უკიდურესად წინააღმდეგობრივი პიროვნებაა. ჩვენ მოგერიება პეჩორინის გულგრილობა ხალხის მიმართ, მისი უუნარობა ნამდვილი სიყვარული, მეგობრობას, მის ინდივიდუალიზმს და ეგოიზმს. მაგრამ ჩვენ არ შეგვიძლია არ დავინახოთ, რომ პეჩორინი მაღლა დგას გარშემომყოფებზე, რომ ის არის ჭკვიანი, განათლებული, ნიჭიერი, მამაცი და ენერგიული. პეჩორინი გვატყვევებს სიცოცხლის წყურვილით, საუკეთესოს სურვილითა და მისი ქმედებების კრიტიკულად შეფასების უნარით. ის ჩვენ მიმართ ღრმად არასიმპატიურია მისი „პათეტიკური მოქმედებების“ გამო, ძალების ფლანგვა და ქმედებები, რომლითაც ის ტანჯვას აყენებს სხვა ადამიანებს, მაგრამ ჩვენ ვხედავთ, რომ ის თავად იტანჯება. პეჩორინი არ მიჰყვება საერო ახალგაზრდების ნაცემი გზას, ის ემსახურება, მაგრამ არ მოიპოვებს კეთილგანწყობას, მაგრამ, სამწუხაროდ, ხდება სერიალის ლოგიკური რგოლი. ” ზედმეტი ხალხი„შეიძლება განსხვავებული დამოკიდებულება გქონდეს რომანის გმირის მიმართ, გმობდე მას ან გქონდეს სინანული საზოგადოების მიერ გატანჯული ქალის მიმართ. ადამიანის სული, მაგრამ არ შეიძლება აღფრთოვანებული არ იყოს დიდი რუსი მწერლის ოსტატობით, რომელმაც ეს სურათი მოგვცა, ფსიქოლოგიური სურათითავისი დროის გმირი.

რუსული და მსოფლიო ლიტერატურის საკითხებში საკმაოდ გამოცდილმა კრიტიკოსებმა და ლიტერატურათმცოდნეებმა მაშინვე დაიწყეს საუბარი ახალზე მხატვრული ტიპიგმირი - ახალგაზრდა მამაკაცი ორაზროვანი, წინააღმდეგობრივი ბუნებადა ამ მიზეზით ვერ პოულობს თავის ადგილს ცხოვრებაში. თავიდანვე პეჩორინი მკითხველის წინაშე ჩნდება, როგორც "უცნაური ადამიანი". ასე ამბობს მის შესახებ კეთილგანწყობილი მაქსიმ მაქსიმიჩი: „სასიამოვნო ბიჭი იყო, გარწმუნებთ; მხოლოდ ცოტა უცნაური... დიახ, ბატონო, ის ძალიან უცნაური იყო“. პეჩორინის გარეგნულ და შინაგან გარეგნობაში უცნაურობას ხაზს უსვამენ რომანის სხვა პერსონაჟებიც (მოგზაური ოფიცერი, პრინცესა მერი).

მაგრამ პეჩორინი ამ თვისებას აღწევს არა მისი წყალობით სოციალური ფონიან საზოგადოებაში პრივილეგირებული პოზიცია, რომელიც იმ დროს ხანდახან საკმარისი იყო ადამიანებზე შთაბეჭდილების მოხდენისა და ინტრიგებისთვის. პეჩორინი აიძულებს სხვა გმირებს ისაუბრონ საკუთარ თავზე, შემდეგ კი თავად მკითხველებს, მისი შინაგანი თვისებებისა და ხასიათის სიღრმის წყალობით. პეჩორინის რთული შინაგანი სამყარო არის მთავარი, რომელიც აწარმოებს სასიცოცხლო ენერგიანერვი, რომელიც დაზარალდა სამყარო, ყველა თავისი დადებითი და უარყოფითი მხარეებით.

მისი ახლო მეგობრებიც კი, როგორებიც არიან მაქსიმ მაქსიმიჩი, ვერნერი, ვერა და სხვები, ვერ იგებენ და ხსნიან პეჩორინის ბევრ ქმედებას. მაგრამ ამავდროულად ვერ ბედავენ მეგობრის უზნეობაში დადანაშაულებას. ალბათ იმიტომ, რომ გმირის სულის ბუნებრივი მოძრაობები ყოველთვის იგრძნობა პეჩორინის ქმედებებში.

ლერმონტოვი მკითხველთა ყურადღებას აქცევს პეჩორინის ხასიათისა და ქცევის სირთულის, გაურკვევლობის მთელ გენეალოგიას: თავად გმირი გულწრფელი საუბარიმაქსიმ მაქსიმიჩი თავის „უცნაურობას“ ასე ხსნის: „ჩემმა აღზრდამ გამხადა თუ არა ასე, შემქმნა თუ არა ღმერთმა ასე, არ ვიცი; მე მხოლოდ ის ვიცი, რომ თუ მე ვარ სხვისი უბედურების მიზეზი, მაშინ მეც არანაკლებ უბედური ვარ“. მართლაც, ყველაზე გასაკვირი პეჩორინისთვის და იმ ადამიანებისთვის, ვისთანაც ბედი მას აერთიანებს, არის უბედური დასასრული ყველა მონაწილისთვის. როდესაც ახალგაზრდა ოფიცერმა პეჩორინი დაინახა, მამაკაცის თვალები დაარტყა. ფოლადის სიკაშკაშე, რომელსაც ისინი ასახავდნენ, მხოლოდ ერთ რამეზე შეეძლო ლაპარაკი - ან ბოროტ განწყობაზე, ან ღრმა მუდმივ ფუსტაზე.

მაგრამ ყველაზე მთავარი ის არის, რომ პეჩორინმა შეძლო შეეგრძნო და გააცნობიერა თავისი ყველა წინააღმდეგობა, მაგრამ ამავდროულად მან ვერ შეძლო შემდეგი ნაბიჯის გადადგმა - მათი დაძლევა. ამგვარად, გმირმა გულწრფელად აღიარა: „სულს სინათლე აფუჭებს, ფანტაზია მოუსვენარი, გული დაუოკებელი; ეს ჩემთვის საკმარისი არ არის: სევდას ისევე ადვილად ვეჩვევი, როგორც სიამოვნებას და ჩემი ცხოვრება დღითიდღე უფრო ცარიელი ხდება...“

პეჩორინს ნამდვილად აქვს მრავალი შესაშური თვისება - ის არის ჭკვიანი, ფიზიკურად განვითარებული, ვიზუალურად მიმზიდველი, მამაცი და თავდაჯერებული. მაგრამ ამავე დროს, მას ჯერ კიდევ აკლია მნიშვნელოვანი რგოლი, ის მაცოცხლებელი ძალა, რომელსაც შეეძლო გააერთიანოს და წარმართოს პეჩორინის და სათნოებები. სწორი მიმართულება. ამ შემთხვევაში გმირი წარმოთქვამს საკვანძო ფრაზას: „ყველას რომ მიყვარდეს, ჩემს თავში სიყვარულის უსაზღვრო წყაროებს ვიპოვიდი“. პეჩორინს, ალბათ, დაავიწყდა ძველი სიბრძნე, რომელიც ამბობს: სიკეთეს არ ეძებო. დაბრკოლებებისა და ყველა უბედურების მეშვეობით ადამიანს მიჰყავს მხოლოდ ყოვლისმომცველი და არა ეგოისტური სიყვარული.

თუმცა, მთელი რომანის განმავლობაში, პეჩორინს უფრო მეტად აწუხებდა პირადი პრობლემები, ვიდრე სხვა გმირების ბედი. ერთ-ერთ საკუთარ ანარეკლში, სრულყოფილად გაცნობიერების გარეშე, გმირი გამოაქვს განაჩენს საკუთარ თავზე, ამბობს: „ბოროტება შობს ბოროტებას; პირველი ტანჯვა იძლევა სიამოვნების ცნებას სხვისი ტანჯვისას“. ამრიგად, პეჩორინი ირჩევს ბოროტების გზას ვიდრე სიყვარული. მაგრამ ლერმონტოვი რომანს „ჩვენი დროის გმირი“ უწოდა, როგორც ჩანს, პრობლემას ართულებს და მას პირადი გადაწყვეტილების ფარგლებს სცილდება. სინამდვილეში, იქნებ ამჯერად შეეძინათ ასეთი გმირები?

მართლაც, პეჩორინის თანამედროვეობა - XIX საუკუნის 30-იანი წლები - არის გარდამტეხი მომენტი საზოგადოების ცხოვრებაში, როდესაც მთავრდება რომანტიზმის ეპოქა. ერთ დროს რომანტიკოსები ბევრს საუბრობდნენ და ფიქრობდნენ ადამიანის იდეალებსა და ნათელ მისწრაფებებზე, მაგრამ რეალობა მათთვის უცნობი რჩებოდა, ადამიანისთვის ცივი და დაუნდობელი. აქედან გამომდინარე, საზოგადოება იწყებს სერიოზულად ფიქრს იმაზე, თუ როგორ შეაერთოს ოცნებები და რეალობა და შეამციროს უფსკრული მათ შორის. და ეს ნაბიჯი მაშინვე არ გადაიდგმება, კიდევ ბევრი ადამიანი ჩავარდება უძირო უფსკრულში, რომლის მეშვეობითაც ძვირფასი ხიდი ჯერ კიდევ არ არის აშენებული - ისევე, როგორც ეს მოხდა პეჩორინის ცხოვრებაში.

ბევრი მწერალი სხვადასხვა ეპოქაშიდა ხალხები ცდილობდნენ დაეპყროთ თავიანთი თანამედროვე, მისი მეშვეობით გადმოგცეთ ჩვენთვის მათი დრო, მათი იდეები, მათი იდეალები. როგორია ის, სხვადასხვა ეპოქის ახალგაზრდა?

პუშკინი რომანში "ევგენი ონეგინი" არის გამოსახული ახალგაზრდა კაცი 20-იანი წლები: ჭკვიანი, არსებული რეალობით უკმაყოფილო, რომლის ცხოვრებაც უსარგებლოდ გაატარა.

მათ შემდეგ ლიტერატურაში ჩნდება მათი დროის გმირების მთელი გალერეა: ტურგენევის ბაზაროვი, ონეგინისა და პეჩორინის სრულიად საპირისპირო ბუნება, ანდრეი ბოლკონსკი და პიერ ბეზუხოვი - პროგრესული თავადაზნაურობის საუკეთესო წარმომადგენლები ლ.ტოლსტოის რომანიდან "ომი და მშვიდობა". .

რატომ არის ჯერ კიდევ ასე აქტუალური დებატები ონეგინისა და პეჩორინის შესახებ? ყოველივე ამის შემდეგ, ახლა ყველაფერი სხვაგვარადაა: იდეალები, მიზნები, აზრები, ოცნებები. ჩემი აზრით, ამ კითხვაზე პასუხი ძალიან მარტივია: ადამიანის არსებობის მნიშვნელობა ყველას ეხება, იმისდა მიუხედავად, რომელ დროს ვცხოვრობთ, რაზე ვფიქრობთ და ვოცნებობთ.

განსაკუთრებული სიღრმე ფსიქოლოგიური ანალიზი"ჩვენი დროის გმირში" "პეჩორინის დღიური" განსხვავებულია. პირველად რუსულ ლიტერატურაში ჩნდება გმირის პიროვნების ასეთი დაუნდობელი გამოვლენა. გმირის გამოცდილებას ის აანალიზებს „მოსამართლის და მოქალაქის სიმკაცრით“. თვითანალიზის ჩვევას ავსებს სხვებზე მუდმივი დაკვირვების უნარები. არსებითად, პეჩორინის ყველა ურთიერთობა ადამიანებთან არის ერთგვარი ფსიქოლოგიური ექსპერიმენტი, რომელიც აინტერესებს გმირს თავისი სირთულით და დროებით ართმევს მას იღბლით. ეს არის ამბავი ბელასთან, მარიამზე გამარჯვების ამბავი. მსგავსი იყო ფსიქოლოგიური „თამაში“ გრუშნიცკისთან, რომელსაც პეჩორინი სულელობს და აცხადებს, რომ მერი არ არის მის მიმართ გულგრილი, რათა მოგვიანებით დაამტკიცოს მისი სავალალო შეცდომა.

თუ პუშკინი ზოგადად მიჩნეულია პირველი რეალისტური პოეტური რომანის შემქმნელად თანამედროვეობის შესახებ, მაშინ, ჩემი აზრით, ლერმონტოვი არის პროზაში პირველი სოციალურ-ფსიქოლოგიური რომანის ავტორი. მწერალი ასახავს თავის ეპოქას, ექვემდებარება მას ღრმა კრიტიკულ ანალიზს და ყოველგვარი ილუზიებისა და მაცდურების გარეშე. ლერმონტოვი ყველაზე მეტს აჩვენებს სუსტი მხარეებიმისი თაობის: გულების სიცივე, ეგოიზმი, მოღვაწეობის უნაყოფობა. "ჩვენი დროის გმირის" რეალიზმი ბევრ რამეში განსხვავდება "ევგენი ონეგინის" რეალიზმისგან. ყოველდღიური ელემენტებისა და გმირების ცხოვრებისეული ისტორიის განდევნით, ლერმონტოვი ყურადღებას ამახვილებს მათ შინაგან სამყაროზე, დეტალურად ავლენს მოტივებს, რომლებიც ამა თუ იმ გმირს უბიძგებს გარკვეული მოქმედებებისკენ.

ბევრი მიიჩნევს ლერმონტოვს ლევ ტოლსტოის წინამორბედად. და ძნელია არ დაეთანხმო ამას. სწორედ ლერმონტოვისგან ისწავლა ტოლსტოიმ გამოვლენის ტექნიკა შინაგანი სამყაროპერსონაჟები, პორტრეტები და მეტყველების სტილი. დან შემოქმედებითი გამოცდილებალერმონტოვი ასევე შთაგონებული იყო დოსტოევსკით, მაგრამ ლერმონტოვის აზრები ტანჯვის როლზე ადამიანის სულიერ ცხოვრებაში, ცნობიერების გახლეჩაზე, ინდივიდუალიზმის ნგრევაზე. ძლიერი პიროვნებადოსტოევსკიმ გამოიწვია მისი ნაწარმოებების გმირების მტკივნეული დაძაბულობისა და მტკივნეული ტანჯვის სურათი.

პეჩორინის მეამბოხე ბუნება უარს ამბობს სიხარულებზე და სულიერი სიმშვიდე. ეს გმირი ყოველთვის "ითხოვს ქარიშხალს". მისი ბუნება ზედმეტად მდიდარია ვნებებითა და ფიქრებით, ზედმეტად თავისუფალი იმისთვის, რომ კმაყოფილი იყოს მცირედით და არ მოითხოვოს სამყაროსგან დიდი გრძნობები, მოვლენები და შეგრძნებები. თვითანალიზი აუცილებელია იმისათვის, რომ ადამიანმა უკეთ გაიგოს თავისი ადგილი ცხოვრებაში. რწმენის ნაკლებობა ნამდვილი ტრაგედიაა გმირისა და მისი თაობისთვის.

1. პეჩორინი სხვების აღქმაში.
2. როგორ აფასებს საკუთარ თავს პეჩორინი.
3. ცხოვრება შინაგანი და გარეგანი.

მე არ ვარ ანგელოზებისა და სამოთხის მომხრე
ყოვლისშემძლე ღმერთის მიერ შექმნილი;
მაგრამ რატომ ვცხოვრობ, ვიტანჯები,
მან მეტი იცის ამის შესახებ.
ლერმონტოვი M. Yu

ლერმონტოვის რომანის "ჩვენი დროის გმირი" სათაური, რა თქმა უნდა, შემთხვევითი არ არის. ავტორს სურდა ხაზგასმით აღვნიშნო, რომ პეჩორინის პერსონაჟი არის ერთგვარი კოლექტიური იმიჯიკეთილშობილი ახალგაზრდობის თაობა, ლერმონტოვის თანატოლები: „ჩვენი დროის გმირი... ზუსტად, პორტრეტი, მაგრამ არა ერთი ადამიანის: ეს არის პორტრეტი, რომელიც შედგება მთელი ჩვენი თაობის მანკიერებისგან, მათ სრულ განვითარებაში“. იმ თაობის ბედი, რომელმაც დაუფიქრებლად და უაზროდ გაფლანგა თავისი ძალა და სულის საუკეთესო მოძრაობები, ერთ-ერთია. მნიშვნელოვანი თემებილერმონტოვის შემოქმედებაში. მაგალითად, თაობის დაუნდობელი აღწერა მოცემულია ლექსში „დუმა“ („სამწუხაროდ ვუყურებ ჩვენს თაობას...“). თუმცა განსხვავება იმაში მდგომარეობს, რომ ლერმონტოვი „დუმაში“ განაზოგადებს და თაობაზე საუბრობს მთლიანობაში. "ჩვენი დროის გმირში" ჩვენ ვსაუბრობთკონკრეტული ადამიანის, მისი დროისა და თაობის წარმომადგენლის ბედზე.

მიმართვა არაჩვეულებრივი და ამაყი პიროვნების იმიჯზე, რომლის გამორჩეული შესაძლებლობები არ იქნა რეალიზებული, არის რომანტიზმის ტრადიციების გაგრძელება, პირველ რიგში, ჯ. ბაირონის შემოქმედებაში. ამავდროულად, ლერმონტოვის რომანში არის რეალიზმისკენ მიდრეკილება. „...მასში იმაზე მეტი სიმართლეა, ვიდრე შენ ისურვებდი“, - ხაზს უსვამს ავტორი თავისი გმირის პერსონაჟზე საუბრისას. მართლაც, ლერმონტოვი არ ამშვენებს თავის გმირს და არ ცდილობს მის დაკნინებას. იმისათვის, რომ მიაღწიოს თავისი გმირის პიროვნული თვისებების ყველაზე ობიექტურ, მიუკერძოებელ ასახვას, ავტორი ან აჩვენებს პეჩორინს მაქსიმ მაქსიმიჩის თვალით, შემდეგ აცნობს საკუთარ დაკვირვებებს, ან მკითხველს უხსნის მისი დღიურის გვერდებს, რომელშიც პეჩორინი ჩაწერა არა მხოლოდ მოვლენები მისი ცხოვრებიდან, არამედ ასახვაც, რაც შესაძლებელს ხდის მისი სულის უხილავი მოძრაობების იდეის შედგენას.

პეჩორინის წინააღმდეგობრივი ბუნება აღნიშნავს ყველას, ვინც მას მოკლედ დაუკავშირდა ან თუნდაც უბრალოდ გვერდიდან უყურებდა. მაქსიმ მაქსიმიჩი, რომელიც მეგობრულად იყო განწყობილი პეჩორინის მიმართ, მას „კარგ ადამიანად“ თვლიდა, გულწრფელად აწუხებს მისი უცნაურობები: „ბოლოს და ბოლოს, მაგალითად, წვიმაში, სიცივეში, ნადირობაზე მთელი დღე; ყველა იქნება ცივი და დაღლილი - მაგრამ არაფერი მისთვის. სხვა დროს კი თავის ოთახში ზის, ქარის სუნი ასდის, არწმუნებს, რომ გაციებულია; ჩამკეტი აკაკუნებს, ის კანკალებს და ფერმკრთალდება; და ჩემთან ერთად წავიდა გარეულ ღორთან ერთი ერთზე; ისე ხდებოდა, რომ სიტყვას საათობით არ ამოიღებდი, მაგრამ ხანდახან, როცა ლაპარაკს იწყებდა, სიცილისგან მუცელი გისკდებოდა...“

ლერმონტოვი წერს მისი გმირის საიდუმლოების შესახებ და მისი სახის გამომეტყველების უცნაურობაზე: პეჩორინის თვალები "არ იცინოდნენ, როდესაც ის იცინოდა". ავტორი აღნიშნავს, რომ „ეს არის ნიშანი - ან ბოროტი ხასიათი, ან ღრმა, მუდმივი სევდა.”

როგორც ინტროსპექციისკენ მიდრეკილი ადამიანი, პეჩორინს კარგად ესმის მისი ბუნების წინააღმდეგობრივი ბუნება. თავის დღიურში, იუმორის გარეშე, ის აღნიშნავს: „ენთუზიასტის ყოფნა ნათლობის სიცივით მავსებს და ვფიქრობ, დუნე ფლეგმატიკოსთან ხშირი ურთიერთობა ვნებიან მეოცნებედ მაქცევს“. რა არის ეს - ბრბოსგან გამორჩევის სურვილი? ძლივს... - პეჩორინს უკვე საკმარისად მაღალი აზრი აქვს საკუთარ თავზე, რომ ასეთი წვრილმანები შეაწუხოს. უფრო სწრაფად მამოძრავებელი ძალააქ არის „ეჭვის სული“, რომლის გავლენის მოტივი ზოგადად საკმაოდ ძლიერია ლერმონტოვის შემოქმედებაში. ”მე მიყვარს ყველაფერში ეჭვის შეტანა: გონების ეს განწყობა არ ერევა ხასიათის გადამწყვეტობაში - პირიქით, რაც შემეხება მე, ყოველთვის უფრო თამამად მივდივარ წინ, როდესაც არ ვიცი რა მელოდება”, - აღიარებს თავად პეჩორინი.

პეჩორინის ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი წინააღმდეგობა გამოიხატება სიყვარულისადმი მის დამოკიდებულებაში. არაერთხელ წერს თავის დღიურში სიყვარულის სურვილზე. უნდა ვაღიაროთ, რომ მან იცის როგორ მიაღწიოს ამას. თუმცა, თავად პეჩორინს არ შეუძლია ძლიერი საპასუხო გრძნობა. ბელას ეშმაკური გული რომ მოიგო, მალევე კარგავს მის მიმართ ინტერესს. რატომ ეძებდა იგი ასე გულმოდგინედ მარიამის სიყვარულს? თავად პეჩორინი ნამდვილად ვერ პასუხობს ამ კითხვას. ალბათ იმიტომ, რომ სხვა ადამიანზე ძალაუფლების გრძნობით ტკბება: „მაგრამ უსაზღვრო სიამოვნებაა ახალგაზრდა, ძლივს აყვავებული სულის ფლობა!... საკუთარ თავში ვგრძნობ ამ დაუოკებელ სიხარბეს, შთანთქავს ყველაფერს, რაც გზაში მოდის; მე ვუყურებ სხვების ტანჯვასა და სიხარულს მხოლოდ საკუთარ თავთან მიმართებაში, როგორც საკვებს, რომელიც მხარს უჭერს ჩემს სულიერ ძალას“.

პეჩორინს საკმაოდ ძლიერი მიჯაჭვულობა ჰქონდა ვერაზე, მაგრამ ეს იმ მომენტში გამოვლინდა, როდესაც მიხვდა, რომ მას აღარ ნახავდა. თუმცა, მას ასევე უყვარდა ვერა „როგორც ერთმანეთის შემცვლელი სიხარულის, შფოთვისა და მწუხარების წყარო, რომლის გარეშეც ცხოვრება მოსაწყენი და ერთფეროვანია“. თავად ვერას ამ სიყვარულმა უფრო მეტი ფსიქიკური ტანჯვა მოუტანა, ვიდრე სიხარული, რადგან პეჩორინი არ აფასებდა არც მის სიყვარულს და არც სხვა ქალების სიყვარულს საკმარისად, რომ მათთვის რაიმე შეეწირა, ოდნავი ჩვევებიც კი დაეტოვებინა.

ასე რომ, პეჩორინი, ერთის მხრივ, ოცნებობს, რომ უყვარდეს, თვლის, რომ მისთვის საკმარისი იქნება ერთი ძლიერი სიყვარული და, მეორე მხრივ, ის აცნობიერებს, რომ მისთვის შეუფერებელია. ოჯახური ცხოვრება: „არა, ამ წილს არ გავუგებდი! მე ყაჩაღის გემბანზე დაბადებული და გაზრდილი მეზღვაური ვარ: მისი სული ქარიშხალს და ბრძოლებს შეეჩვია, ნაპირზე გადაგდებული კი მობეზრდა და იღუპება...“

პეჩორინის ბუნებაში კიდევ ერთი წინააღმდეგობაა მუდმივი მოწყენილობა და საქმიანობის წყურვილი. როგორც ჩანს, თავის არსში, პეჩორინი საკმაოდ აქტიური ადამიანია: ჩვენ ვხედავთ, თუ როგორ აერთიანებს ის გარშემომყოფებს იმ მოვლენების მორევში, რაც თავად გამოიწვია. ”ბოლოს და ბოლოს, არიან ეს ადამიანები, რომლებსაც თავიანთ ბუნებაში აქვთ დაწერილი, რომ მათ უნდა დაემართოს სხვადასხვა არაჩვეულებრივი რამ!” აქტიური პოზიციათავად გმირი. მაგრამ პეჩორინის საქმიანობას არ აქვს მყარი საფუძველი: ყველაფერი, რასაც ის აკეთებს, მიზნად ისახავს მოწყენილობის წინააღმდეგ ბრძოლას - და მეტი არაფერი. და ამ მიზანსაც კი ვერ მიაღწევს ლერმონტოვის გმირი. IN საუკეთესო შემთხვევის სცენარიცოტა ხნით ახერხებს მოწყენილობის განდევნას, მაგრამ მალევე უბრუნდება: „ჩემში სული სინათლით გამიფუჭებს, ფანტაზია მოუსვენარი, გული დაუოკებელი; ეს ჩემთვის საკმარისი არ არის: სევდას ისევე ადვილად ვეჩვევი, როგორც სიამოვნებას და ჩემი ცხოვრება დღითიდღე უფრო ცარიელი ხდება...“ არა მხოლოდ ეს, მიზნის ნაკლებობა, უსაქმური სურათიცხოვრებამ ხელი შეუწყო ისეთი უარყოფითი თვისებების განვითარებას, როგორიცაა ცინიზმი, ქედმაღლობა და სხვისი გრძნობების უგულებელყოფა.

მაგრამ პეჩორინს მრავალი სათნოება აქვს დაჯილდოებული: მკვეთრი გონება, გამჭრიახობა, უნიკალური იუმორის გრძნობა, ნებისყოფა, გამბედაობა, დაკვირვება და ხიბლი. თუმცა, მის სიცოცხლეს მოკლებულია შინაგანი მნიშვნელობადა სიხარული: „მთელ ჩემს წარსულს მეხსიერებით ვუვლი და უნებურად ვეკითხები ჩემს თავს: რატომ ვცხოვრობდი? რა მიზნით დავიბადე?.. და, მართალია, ის არსებობდა და, მართალია, მე მქონდა მაღალი მიზანი, რადგან უზომო ძალას ვგრძნობ ჩემს სულში... მაგრამ ეს მიზანი არ წარმომიდგენია, მე ვიყავი გაიტაცა ცარიელ და უმადურ ვნებათა ხიბლმა; გამოვედი მათი ღუმელიდან რკინასავით მძიმე და ცივი, მაგრამ სამუდამოდ დავკარგე კეთილშობილური მისწრაფებების ენთუზიაზმი - ცხოვრების საუკეთესო ფერი“.