Analiza twórczości Exupery'ego z filozoficznego punktu widzenia. „Mały Książę”, artystyczna analiza opowiadania Antoine’a de Saint-Exupery’ego Alegoryczne znaczenie rządów Małego Księcia

Analiza bajki Exupery'ego „Mały Książę” promuje uważne i przemyślane czytanie, kształtowanie analitycznego myślenia i potencjału emocjonalnego oraz rozwój umiejętności mówienia. Lekcja stwarza warunki do samodzielnej działalności twórczej.

Pobierać:

Zapowiedź:

Szkoła średnia MKOU Ozernitskaya

Analiza baśni „Mały Książę” Antoine’a de Saint-Exupéry’ego. (Rozwój metodyczny nad literaturą, poświęcony 70. rocznicy wydania książki „Mały Książę”)

Ukończyli: Gudovshchikova Albina Ivanovna,

nauczyciel języka i literatury rosyjskiej

P.CENTRAL 2013 „Tylko serce czuwa”

(„Mały Książę” Saint-Exupéry’ego)

Cele Lekcji.

• Edukacyjny -przeprowadzić szczegółową analizę pracy na podstawie zadań i pytań; promować potrzebę uważnego i przemyślanego przeczytania tej pracy.
• Rozwojowe – stwarzać warunki do samodzielnej aktywności twórczej uczniów, promować kształtowanie analitycznego myślenia i potencjału emocjonalnego, umiejętności generalizacji intelektualnej oraz rozwoju umiejętności mowy.
• Edukacyjny -przyczyniać się do procesu rozwoju duchowego, kształtowania wartości moralnych;pomóc uczniom zrozumieć niesamowite piękno pracy; zobaczyć, usłyszeć świat wykreowany przez Saint-Exupery’ego w „Małym Księciu”, zaszczepić miłość do literatury.

Sprzęt: portret pisarza; wystawa książek Saint-Exupery'ego; ilustracje do swoich dzieł.

Podczas zajęć

Szukaj mnie w tym co piszę...

Aby pisać, trzeba przede wszystkim żyć.

Antoine de Saint-Exupéry

W domu uczniowie czytali „Małego Księcia”.

Słowo nauczyciela . Kochani, dzisiaj na lekcji poznamy niesamowitą osobę, pisarza, poetę, myśliciela, zawodowego pilota i jego filozoficzną bajkę „Mały Książę”, którą napisał w 1943 roku. W tym roku książka Exupery'ego kończy 70 lat. Zanim zaczniemy analizować pracę, wysłuchamy relacji Waszych kolegów z klasy na temat życia Saint-Exupery'ego.

1. uczeń. Antoine de Saint-Exupery urodził się w 1900 roku w Lyonie, w rodzinie hrabiego de Saint-Exupery, wcześnie stracił ojca i dorastał pod duchowym wpływem matki. Różnorodność talentów i zainteresowań, które naznaczyły całe jego życie, ujawniła się w nim od dzieciństwa. Niewyczerpany w wynalazkach i żartach, pierwszy przywódca hałaśliwych zabaw i improwizowanych dziecięcych maskarad, potrafił godzinami siedzieć bez ruchu przed kominkiem i marzyć, wpatrując się w ogień. Zaczął pisać wiersze wcześnie, zamyślony i smutny; Dobrze rysował i grał na skrzypcach. Ale jego największą pasją od dzieciństwa jest technologia.

Saint-Exupéry rozumie technologię równie dobrze jak dorośli. Jako sześcioletnie dziecko, dzień po przejażdżce parowozem, narysował z pamięci schemat lokomotywy. A w wieku 12 lat po raz pierwszy leci samolotem i to wrażenie zadecyduje o jego dalszej drodze życiowej.

2. uczeń. W szkole Exupery jest uczniem roztargnionym, nie wyróżniającym się wytrwałością i konsekwencją w pracy. To prawda, że ​​​​jego prace były z reguły doskonałe i publikowano je nawet w biuletynie szkolnym. Kiedy studia dobiegły końca, Antoine poniósł ciężką stratę – zmarł jego brat Francois. I ta śmierć wywołała pierwsze myśli o życiu.

Po śmierci brata Antoine został zupełnie sam i tu po raz pierwszy zrozumiał, czym jest przyjaźń. Przyjazne stosunki z niektórymi uczniami przerodziły się w przyjaźń, młody człowiek był zaskoczony i zachwycony, jak wiele prawdziwy przyjaciel może dać człowiekowi. Saint-Exupery zawsze wiedział, jak cenić przyjaźń. Jego zdaniem jest to najcenniejsza rzecz na ziemi, jest to dowód prawdziwej wartości człowieka.

Trzeci uczeń. Po ukończeniu studiów przygotowuje się do podjęcia studiów w akademii morskiej. Karierę marynarza marynarki wojennej wybrano w duchu tradycji francuskiej arystokracji, do której Antoine należał z urodzenia. Zatem niepowodzenie na egzaminach, spowodowane niechęcią Saint-Exupery’ego do napisania eseju na proponowany temat, oznaczało nie tylko upadek nadziei na świetlaną przyszłość oficera marynarki wojennej, ale także pogłębiło już pojawiające się różnice z otoczeniem.

Próbował odnaleźć się w architekturze, ale na Akademii Sztuk Pięknych studiował nieco ponad rok. Uznając, że ten zawód nie jest dla niego, Saint-Ex, jak go później nazywali towarzysze, porzucił szkołę średnią i złożył podanie o zaciąg do wojska i lotnictwa.

W 1921 wstąpił do lotnictwa myśliwskiego, zdał egzamin na pilota cywilnego i w 1922 rozpoczął pracę w różnych kampaniach lotniczych.

4. uczeń. Dalsze jego życie obfituje w dramatyczne wydarzenia. Brał udział w poważnych wypadkach lotniczych, wykonał wiele niebezpiecznych lotów, brał udział w walkach hiszpańskich republikanów, doznał niejednej kontuzji i często był na skraju śmierci. Przyjaciele wspominają: „Nie bał się żadnego ryzyka. Zawsze naprzód! Zawsze gotowy na wszystko!”

31 lipca 1944 roku, niecałe dwa tygodnie przed wyzwoleniem Francji spod nazistowskich najeźdźców, podczas wykonywania misji bojowej zginął pilot wojskowy Antoine de Saint-Exupéry. Przez długi czas uznawano go za zaginionego. Dopiero w latach 50. w pamiętniku byłego niemieckiego oficera odnaleziono dokumentalny zapis potwierdzający śmierć pisarza. W 1986 roku Towarzystwu Przyjaciół Saint-Exupéry'ego udało się odnaleźć naocznego świadka jego śmierci, którym okazał się 15-letni nastolatek.

Nauczyciel. Chłopaki, poznaliście biografię tej niesamowitej osoby. A teraz porozmawiamy z Wami o jego bajce „Mały Książę”, którą Exupery zadedykował swojemu przyjacielowi, pisarzowi Leonowi Werthowi, ukrywającemu się przed nazistami we Francji. Sam pisarz zilustrował książkę. Powiedzcie mi, chłopaki, czy podobała wam się praca „Mały Książę”? Jak wygląda dla Ciebie Mały Książę, gdy go spotykasz po raz pierwszy?

Studenci. Tak, bajka bardzo nam się podobała, ale nie wszystko zrozumieliśmy z tego, co przeczytaliśmy. Kiedy spotykacie się po raz pierwszy, chcecie podkreślić szczegóły portretu i zachowania Małego Księcia. Jest niski, o złocistych włosach, kruchy, dociekliwy, wytrwały, o „nieuchwytnej duszy”.

Nauczyciel. Powiedzcie mi, chłopaki, jakie inne postacie z bajek zrobiły na was wrażenie i dlaczego?

Student. Róża. Często wprawia Małego Księcia w zakłopotanie swoim trudnym charakterem. Jest piękna, zalotna, kapryśna, drażliwa. Ten piękny i kapryśny kwiat przyprawia księcia o wiele zmartwień i niepokojów, dlatego zdecydował się opuścić Różę i wyjechać. Wyrusza w podróż.

Nauczyciel. Chodźmy na wycieczkę z księciem, chłopaki. Odwiedzając więc różne planety, Mały Książę spotyka dorosłych, którzy poświęcili swoje życie nieuzasadnionym celom. W swoich opowiadaniach staraj się wykorzystywać technikę rysowania werbalnego i ekspresyjnego czytania fragmentów. Które planety szczególnie zapadły Ci w pamięć?

Student. Na pierwszej planecie Mały Książę spotyka króla, który wszystkich traktuje jak poddanych i nie może przeżyć ani minuty bez wydawania rozkazów i dekretów. Ten król wyobraża sobie świat w sposób uproszczony, bo patrzy na niego z góry. Nieograniczona moc i bezwarunkowe posłuszeństwo to granica jego marzeń. Jednocześnie obraz ten nosi piętno francuskiej wiary w oświeconego monarchę. „Władza przede wszystkim musi być rozsądna” – te słowa po części godzą Małego Księcia z żądnymi władzy, gdyż są przepojone humanizmem.

Student. Na drugiej planecie żył ambitny człowiek, który chciał, żeby wszyscy go podziwiali. Chce być uznawany za najpiękniejszego, eleganckiego, bogatego i inteligentnego na świecie. Ale na tej planecie jest tylko jedna osoba – on sam. Mały Książę jest zaskoczony narcyzmem ambitnego mężczyzny. Jego zdaniem „dorośli to bardzo dziwni ludzie”. Pisarz pokazuje, jak głupio wygląda próżny człowiek.

Student. Mieszkaniec trzeciej planety pogrążył małego podróżnika w przygnębieniu. Żal mu zgorzkniałego pijaka, który nie może znaleźć sił, aby wyrwać się z błędnego koła bolesnego uzależnienia.

Student. Podczas swoich podróży Mały Książę spotyka „człowieka biznesu”, który bezmyślnie liczy gwiazdy. Karykaturalna postać tej nicości, próbująca przemienić bezgraniczne piękno wszechświata we własność, wprowadza do opowieści motywy satyry społecznej. Jasny świat dzieciństwa boleśnie zderza się z panującą wszędzie nieludzkością. Według bohatera biznesmen zajmujący się bezsensownym obliczaniem liczb nie może być osobą, ponieważ „nigdy w życiu nie wąchał kwiatu. Nigdy nie patrzyłem na gwiazdę. Nigdy nikogo nie kochałem. Nigdy nic nie zrobiłem.”

Nauczyciel. Chłopaki, ty i ja wraz z Małym Księciem udaliśmy się na niektóre planety i poznaliśmy ich mieszkańców. Proszę, powiedz mi, co pisarz chciał przekazać czytelnikom poprzez obrazy mieszkańców planet?

Student. Obrazy prawie wszystkich planet są ucieleśnieniem ludzkich wad. Doprowadza je autorka do granic groteski. Exupery uważał, że społeczeństwo nieludzkich relacji i zdewaluowanych wartości należy wyłącznie do świata dorosłych, którzy utracili swoją spontaniczność. Troska właściciela o swoją planetę znika z ich codziennego życia. Pisarz chciał przekazać nam, czytelnikom, że za danymi dotyczącymi dochodów, ambicją i chciwością dorośli zapomnieli o swoim powołaniu.

Student. Exupery wierzy, że tylko dzieci potrafią widzieć rzeczy w prawdziwym świetle, niezależnie od „praktycznych korzyści”. „Dorośli naprawdę kochają liczby. Kiedy powiesz im, że masz nowego przyjaciela, nigdy nie zapytają: „Jaki ma głos? W jakie gry lubi grać? Czy łapie motyle? Pytają: „Ile on ma lat? Ilu on ma braci? Ile zarabia jego ojciec? A potem wyobrażają sobie, że rozpoznali tę osobę. Kiedy mówisz dorosłym: „Widziałem piękny dom z różowej cegły, w oknach są pelargonie, a na dachu gołębie”, nie potrafią sobie wyobrazić tego domu. Trzeba im powiedzieć: „Widziałem ten dom, kosztuje sto tysięcy franków”, a potem wykrzykują: „Co za piękność!”

Nauczyciel. Naprawdę, Saint-Exupery zdaje się w swojej baśni zmuszać czytelnika do zmiany spojrzenia na znane mu zjawiska. Prowadzi do zrozumienia oczywistych prawd: nie można zmusić generałów do fruwania jak motyle z kwiatka na kwiatek, nie można chować gwiazd w słoiku i bezsensownie je liczyć; człowiek musi być odpowiedzialny za tych, których oswoił. Wszystko jest proste i złożone jednocześnie.

Student. Na piątej planecie książę spotyka latarnika, którego praca budzi jego podziw: „Wspaniała robota. Jest naprawdę przydatny, bo jest piękny”. Ze wszystkich osób, które dziecko spotyka, szczególnie wyróżnia latarnika: za wierność słowu, za umiejętność niestrudzonej pracy i pomimo lenistwa i trudności oświetlania ludziom drogi, za to, że ten dorosły „myśli nie tylko O sobie." Ale w wielu przypadkach myśli autora wyraża dziecko, które marzy o zaprzyjaźnieniu się z latarnikiem.

Student. Na początku geograf mieszkający na szóstej planecie również wydaje się dziecku prawdziwy, ale już wkrótce książę się nim zawiedzie, ponieważ nigdy „nie wychodzi ze swojego biura” i o wszystkim, co go ciekawi wokół, wie tylko ze słyszenia. Nie interesuje go nawet własna planeta, ponieważ uważa się za „osobę zbyt ważną i nie ma czasu na spacery”. Ale to geograf, myślący tylko o tym, co wieczne, sprawia, że ​​Mały Książę pamięta o swojej krótkotrwałej Róży, myśli i współczuje jej. Radzi chłopcu, aby odwiedził planetę Ziemię, „która cieszy się dobrą opinią”.

Nauczyciel. Kochani, myślę, że zauważyliście, że podróż na Ziemię początkowo tylko pogłębia zamieszanie bohatera, doprowadzając go niemal do rozpaczy, gdy książę ujrzał ogród z licznymi różami (co oznacza, że ​​Róża go oszukiwała, twierdząc, że jest jedyną ). Kochani, zwróćcie uwagę na tok myślenia bohatera, przeczytajcie ten odcinek i zastanówcie się, co było przyczyną smutnych łez dziecka („...położył się na trawie i płakał...”). Kto staje przed nim w tym trudnym dla księcia momencie? Czego uczy księcia?

Student. W tym trudnym dla księcia momencie pojawia się przed nim Lis. Wprowadza bohatera w bezdenność ludzkiego serca, uczy prawdziwego rozumienia miłości i przyjaźni, o których ludzie w zgiełku biznesowego życia zapomnieli i przez to stracili przyjaciół. Plagą współczesnego życia jest ogromna prędkość, szalone tempo. W tym wiecznym pędzie miłość ginie. Nie ma czasu na szczerą rozmowę z przyjacielem, zatrzymanie się, zajrzenie w głąb siebie, przemyślenie sensu życia, a nawet nawiązanie przyjaźni wydaje się nieosiągalnym luksusem.

Nauczyciel. Smutna ironia autora emanuje ze słów księcia, wypowiedzianych w odpowiedzi na prośbę Lisa o oswojenie go: „Byłbym szczęśliwy… ale nie mam zbyt wiele czasu”. W sprzeciwie Lisa jest wielka mądrość („można się nauczyć tylko tego, co oswoisz… musisz uzbroić się w cierpliwość”). Aby mieć przyjaciół, musisz oddać im swoją duszę, dać im to, co najcenniejsze - swój czas („Twoja Róża jest ci tak droga, ponieważ oddałeś jej wszystkie swoje dni”). W słowach Lisa słyszymy wiarę samego Exupery’ego: można coś poznać jedynie oswajając; „Oswajanie polega na tworzeniu więzi: osoba lub oswojona rzecz potrzebuje nas tak samo, jak my – jesteśmy przecież odpowiedzialni za każdego, kogo oswoiliśmy.” I nawet jeśli przypadkowy przechodzień powie teraz księciu, że jego Róża jest podobna do którejkolwiek z pięciu tysięcy róż rosnących w ogrodzie, dziecko już wie na pewno: jego Róża jest jedyna na świecie, bo „oswoiła " To. Człowiek potrzebuje tylko jednego kwiatu, takiego, który napełni jego duszę światłem i napełni jego serce. Dlatego wraca do swojej Róży.

Jaka jest, chłopaki, główna idea baśni?

Student. Wierzę, że baśń mądrze i dyskretnie przekazuje ideę, że na każde uczucie, nawet najpiękniejsze, trzeba zapracować niestrudzoną pracą duchową. Miłość jest dziełem duszy. „Tylko serce jest czuwające. Oczami najważniejszego nie widać” – oto tajemnica, którą Lis wyjawia Małemu Księciu. To nie przypadek, że powtarza słowa Lisa „aby lepiej pamiętać”. Ważne jest, aby czytelnik o nich pamiętał i nie ignorował najważniejszej rzeczy: trzeba umieć być wiernym w miłości i przyjaźni, nie można być biernym wobec zła, każdy jest odpowiedzialny nie tylko za swój los.

Nauczyciel. Myślę, że zgodzicie się ze mną, że nasza dzisiejsza lekcja była bardzo owocna, a co najważniejsze, ta cudowna bajka odsłoniła wam główne prawdy życia: móc kochać, być przyjaciółmi, opiekować się bliskimi, widzieć Piękny.

A teraz, chłopaki, porozmawiajmy o waszej pracy domowej. Każdy z Was losuje los z pytaniem, na które w domu odpowie pisemnie (Na czym polega wyjątkowość dedykacji do bajki? Jak ją rozumiesz? Czym, zdaniem autorki, dorośli różnią się od dzieci? Dlaczego Exupery tak bardzo ceni świat dzieciństwa? Z czym zgadza się autor, co budzi wątpliwości? Czy można zaufać osobie, jeśli pomyli „boa dusiciela, który połknął słonia” ze zwykłym kapeluszem? Co daje prawdziwe wyobrażenie domu: jego koszt we frankach czy fakt, że jest to dom z różowymi kolumnami? Który rysunek baranka spodobał się Małemu Księciu? Najbardziej? Czy sam narrator może sobie wyobrazić tego baranka? Dlaczego? Dlaczego to jest konieczne, aby wyplenić pierwsze pędy baobabu? Co rozumiesz przez ten alegoryczny obraz? itp.), a także narysuj ilustrację do bajki.

Powiedzcie mi, chłopaki, jaką rolę odgrywają rysunki w pracy?

Student. Rysunki zdają się wprowadzać w duchową atmosferę książki, pomagając lepiej odsłonić wewnętrzny świat bohatera i narratora.

Nauczyciel. Jeśli to możliwe, na lekcji możesz wykorzystać nagrania lektury Y. Smoleńskiego lub dramaturgii A. Petrowej. Na koniec lekcji wskazane jest włączenie płyty „Mały Książę” (teksty N. Dobronravova, muzyka M. Tariverdiewa) lub „Tenderness” (teksty N. Dobronravova, muzyka A. Pakhmutovej) .

Odbicie.

Dzisiaj na zajęciach odkryłem..., poczułem..., nauczyłem się..., zrozumiałem..., pomyślałem..., doświadczyłem..., zaangażowałem się... itd. Dokończ zdanie.

B.L. Gubman zauważa, że ​​„Mały Książę” to przede wszystkim baśń filozoficzna, dlatego za pozornie prostą fabułą kryją się głębokie przemyślenia. Autor porusza takie odwieczne tematy, jak dobro i zło, miłość i nienawiść, życie i śmierć: takie środki artystyczne, jak metafora, alegoria, symbole itp. Pomagają Antoine'owi w wyrażaniu własnych myśli.

Autor, podkreślając, że książę jest dzieckiem, wciąż pozwala mu odkrywać prawdy niedostępne dla wielu dorosłych. Relacja księcia z Różą jest o wiele bardziej skomplikowana niż relacja księcia z księżniczką z ludowej opowieści, gdyż książę poświęca dla Róży nawet życie, a nie każdy jest do tego zdolny.

Analizując dzieła, stale natrafiamy na różne wątki romantyczne. Po pierwsze, jest to gatunek samego dzieła – folklor, bo nazywany jest „dzieciństwem ludzkości”, a motyw dzieciństwa w utworach romantycznych jest jednym z głównych wątków [Gubman B.L., 1992, s. 10].

Niemieccy filozofowie idealistyczni wysuwają tezę, że człowiek jest równy Bogu w tym, że może rozwinąć swój pomysł i go urzeczywistnić, a zło na świecie pojawia się dopiero wtedy, gdy człowiek zapomina o tej prawdzie i zaczyna żyć wyłącznie dla dóbr materialnych. wartości, prowadzić konsumpcyjny tryb życia, zapominając o rozwoju duchowym. Tylko dusza dziecka i dusza artysty mogą zachować zasadę duchową i nie dać upustu złu, dlatego romantycy poruszyli temat dzieciństwa. Jednak główną tragedią dorosłych nie jest to, że są podporządkowani światu materialnemu, ale to, że utracili swoje cechy duchowe i przestali żyć pełnią życia.

1. „Mikrozło” – zło tkwiące w danej osobie

2. „Makrozło” jest złem w ogóle. W twórczości Antoine’a kojarzono go z baobabami. Sam pisarz zilustrował swoje bajki i przedstawił je bardzo podobnie do znaku swastyki, ich korzenie pokrywały naszą planetę. Pisarz mówi nam: „Uważajcie na baobaby!”, bo drzewa wyrosną i zajmą całą planetę, bo z nasionka wyrośnie wielki baobab, tak jak wszyscy dorośli byli na początku dziećmi.

Istota powyższego sprowadza się do tego, że dorośli muszą stale się doskonalić i nie zapominać o potrzebach duchowych, w przeciwnym razie staną się tym, czym przedstawiają się mieszkańcy planet Antoine'a de Saint-Exupéry'ego - szarą i pozbawioną twarzy masą.

Aby szczegółowo rozważyć ten temat, zwróćmy się do innych naukowców. Temat jednostki i tłumu w filozofii po raz pierwszy podkreślił niemiecki filozof romantyczny I. Fichte. Udowodnił, że wszyscy ludzie dzielą się na zwykłych ludzi (tłum) i artystów (osobowość) ze względu na ich stosunek do rzeczy materialnych (zło). Konflikt między jednostką a tłumem nie może zostać rozwiązany w żadnych okolicznościach.

Nierozwiązywalny jest także konflikt głównego bohatera z mieszkańcami planet, „dziwnymi dorosłymi”, którzy nigdy nie zrozumieją księcia, bo są sobie obcy. Dorośli nie podążają za głosem serca, nie próbują stać się jednostkami. Żyją we własnym świecie, w którym wszyscy noszą maski, a za nimi nigdy nie dowiedzą się, czym jest miłość, przyjaźń i piękno.

Z tego tematu wynika podstawowa zasada romantyzmu - zasada podwójnych światów. Świat przeciętnego człowieka, który nie rozumie zasady duchowej, i świat artysty (Mały Książę, autor, Lis, Róża), który ma walory moralne, nigdy się nie zetkną. Tylko Artysta jest w stanie dostrzec istotę – wewnętrzne piękno i harmonię otaczającego go świata. Przypomnijmy sobie, że na planecie latarnika Mały Książę zauważa: „Kiedy zapala latarnię, to tak, jakby rodziła się kolejna gwiazda lub kwiat. A kiedy gasi latarnię, to tak, jakby gwiazda lub kwiat zasypiała To wspaniałe zajęcie. Jest naprawdę pożyteczne, bo jest piękne.” „. W tym przypadku książę nie mówi o pięknie zewnętrznym, ale o pięknie wewnętrznym; każdy biznes jest przydatny tylko wtedy, gdy jest piękny wewnętrznie.

Weźmy pod uwagę epizod rozmowy z geografem, w którym poruszany jest ważny temat estetyczny – ulotność piękna. „Piękno jest krótkotrwałe” – mówi książę, dlatego Saint-Exupery namawia nas, abyśmy jak najdokładniej traktowali otaczające nas rzeczy i nie psuli piękna wewnętrznego. Główny bohater odkrywa prawdę dla siebie, autora i czytelników – tylko piękne jest to, co jest wypełnione treścią i głębokim znaczeniem, które ma charakter wewnętrzny.

Kolejnym ważnym wątkiem filozoficznym, który ujawnia się w baśni Exupery’ego, jest temat wyobcowania, nieporozumień między dorosłymi a dziećmi i to na skalę kosmiczną.

Wewnętrzna pustka prowadzi do samotności – twierdzi autorka. Większość ludzi ocenia ludzi jedynie po ich zewnętrznej powłoce, nie myśląc w ogóle o ich wewnętrznym świecie, tworząc w ten sposób błędne wrażenie. Ludzie stają się samotni nawet wtedy, gdy są razem, po prostu nie próbują się zrozumieć: „Gdzie są ludzie?” Mały Książę w końcu odezwał się ponownie. „Na pustyni wciąż jest samotnie…” „Jest też samotnie wśród ludzi” ludzi” – zauważył wąż.

Jednym z kluczowych wątków filozoficznych baśni „Mały Książę” jest temat istnienia. Teoria bytu, podobnie jak zło, składa się z dwóch aspektów:

1. Byt realny jest istnieniem, jest tymczasowy, przemijający;

2. Istota idealna jest istotą, jest wieczna i niezmienna. Sens życia człowieka według tej teorii sprowadza się do jak największego zbliżenia się do istoty.

„Poważni ludzie” (czyli dorośli) z Ziemi i planet asteroid osiedlili się w realnej egzystencji i nie dążą do poznania odwiecznych prawd idealnej egzystencji. Przeciwstawiają się im oczywiście książę i autor , którzy są otwarci na rozwój duchowy i otrzymali możliwość zrozumienia prawdziwej istoty świata. To temat „czujności” serca, umiejętności „widzenia” sercem. Mały Książę nie od razu pojąć tę mądrość.Opuszcza swoją rodzinną planetę w poszukiwaniu, nie wiedząc, że to, czego potrzebował, było bardzo blisko, na jego planecie.

· Symbolika w baśni Exupery’ego.

Obrazy zapisane w tradycji romantycznej baśni filozoficznej mają głęboką symbolikę, każdy obraz czytelnik rozszyfrowuje tak, jak postrzega go osobiście, więc dla jednego obrazu może istnieć bardzo wiele znaczeń. Jak wspomina A. Zverev, głównymi obrazami baśni są Mały Książę, Róża, Lis i pustynia. Następnie wyjaśnijmy, co oznacza każdy obraz:

1. Mały Książę jest symbolem człowieka podróżującego po wszechświecie, poszukującego ukrytego sensu rzeczy i własnego życia.

2. Róża jest symbolem miłości, piękna, kobiecości

3. Pustynia jest symbolem duchowego pragnienia. Jest cudowna, bo zawiera źródła życia, które tylko serce pomaga człowiekowi odnaleźć.

Jednym z głównych wątków baśni jest wypadek, w który wpada narrator; tak naprawdę baśń narodziła się na pustyni. Ten element jest dla czytelnika dość nietypowy – jesteśmy przyzwyczajeni do historii rozgrywających się w lesie, w górach, nad brzegiem morza; w twórczości Exupery’ego jest tylko pustynia i gwiazdy, bo to sytuacja niestandardowa i tylko w takim momencie człowiek przeżywa całe swoje życie, zastanawia się na nowo, przewartościowuje wartości [Zverev A., 1997, s.7]

Narrator zostaje sam na sam z martwą pustynią, piaskami. Mały Książę pomaga mu dostrzec, co w życiu jest prawdą, a co fałszem, dlatego znaczenie tego obrazu jest bardzo ważne, pomaga dostrzec to, co ukryte przed powierzchownym spojrzeniem.

A. Zverev przekonuje, że istota powyższego sprowadza się do tego, że centralne miejsce w opowieści zajmuje wątek dzieciństwa z jego świeżością spojrzenia, krystalicznie czystą i jasną świadomością oraz świeżością uczuć. Rzeczywiście „przez usta dziecka mówi prawda”.

· Fabuła i cechy kompozycji baśniowej.

Fabuła ma dwie wątki: narratora i pokrewną mu tematykę świata dorosłych oraz linię Małego Księcia, czyli historię jego życia.

Pierwszy rozdział opowiadania ma charakter wprowadzający, kluczowy dla jednego z ważnych problemów dzieła - problemu „ojców” i „dzieci”, do odwiecznego problemu pokoleń. Pilot, wspominając swoje dzieciństwo i porażkę, jaką poniósł przy rysunkach nr 1 i nr 2, uzasadniał następująco: „Dorośli sami nigdy niczego nie rozumieją, a dla dzieci bardzo męczące jest ciągłe wyjaśnianie im i wyjaśnianie”. To sformułowanie stanowi wstęp do dalszego rozwinięcia tematu „ojców” i „dzieci”, do wspomnień autora z dzieciństwa. Dorośli nie byli w stanie zrozumieć dziecinnego rysunku narratora i dopiero Mały Książę potrafił szybko rozpoznać słonia w boa dusicielu. A. Korotkov podkreśla, że ​​to właśnie ten rysunek, który pilot zawsze nosił przy sobie, pomaga nawiązać relację między dzieckiem a dorosłym.

Dzieciak z kolei prosi o narysowanie dla niego baranka, ale za każdym razem rysunek kończy się niepowodzeniem: albo baranek jest za słaby, albo za stary. „Oto pudełko dla ciebie” – mówi narrator do dziecka, „a w nim siedzi taka jagnięcina, jaką chcesz”. Chłopcu spodobał się ten wynalazek: mógł fantazjować, ile chciał, wyobrażając sobie baranka na różne sposoby. Dziecko przypomniało dorosłemu swoje dzieciństwo, zyskało umiejętność wzajemnego zrozumienia. Umiejętność wejścia w świat dziecka, zrozumienia go i zaakceptowania – to właśnie zbliża świat dorosłych i świat dzieci.

Kompozycja dzieła jest bardzo wyjątkowa. Parabola jest podstawowym elementem struktury tradycyjnej przypowieści. „Mały Książę” nie jest wyjątkiem. Wygląda to tak: akcja rozgrywa się w konkretnym czasie i konkretnej sytuacji. Fabuła rozwija się w następujący sposób: następuje ruch po krzywej, która po osiągnięciu najwyższego punktu intensywności powraca ponownie do punktu wyjścia. Osobliwością takiej fabuły jest to, że po powrocie do punktu wyjścia fabuła nabiera nowego znaczenia filozoficznego i etycznego, nowego punktu widzenia na problem i znajduje rozwiązanie [Korotkov A., 1995, s. 26] .

Początek i koniec opowiadania „Mały Książę” nawiązują do przybycia bohatera na Ziemię lub odlotu z Ziemi przez pilota i Lisa. Mały Książę ponownie odlatuje na swoją planetę, aby opiekować się i wychowywać piękną Różę.

Mały Książę to człowiek małomówny – niewiele mówi o sobie i swojej planecie. Autorka dowiaduje się jedynie, że dziecko pochodzi z odległej planety zwanej „asteroidą B-612”. Mały Książę opowiada pilotowi o tym, jak toczy wojnę z baobabami, które zapuszczają tak głębokie i mocne korzenie, że mogą rozerwać jego małą planetę. Musisz wyplenić pierwsze pędy, w przeciwnym razie będzie za późno, „to bardzo nudna praca”. Ale ma stanowczą zasadę: „Wstań rano, umyj twarz, zrób porządek - i natychmiast zaprowadź porządek na swojej planecie”.

Ludzie powinni dbać o czystość i piękno swojej planety, wspólnie ją chronić i ozdabiać, a także zapobiegać wyginięciu wszystkich żywych istot – mówi książę. Tak więc dyskretnie w bajce pojawia się kolejny ważny temat - środowiskowy, który jest bardzo istotny dla dzisiejszego szybko rozwijającego się świata.M. Filatova skupia się na fakcie, że wydaje się, że autorka baśni przewidziała przyszłe katastrofy ekologiczne i przestrzegała przed troską o naszą rodzimą i ukochaną planetę. Saint-Exupéry dotkliwie odczuł, jak mała i delikatna jest nasza planeta.

Podróż Małego Księcia od gwiazdy do gwiazdy przybliża nas do dzisiejszej wizji kosmicznych odległości, gdzie Ziemia przez nieostrożność ludzi może zniknąć niemal niezauważona. Dlatego bajka nie straciła na aktualności do dziś; Dlatego jego gatunek jest filozoficzny, ponieważ adresowany jest do wszystkich ludzi, rodzi odwieczne problemy [Filatova M., 1993, s. 40].

Mały Książę z bajki Saint-Exupery’ego nie wyobraża sobie życia bez miłości do łagodnych zachodów słońca, bez słońca. „Kiedyś widziałem zachód słońca czterdzieści trzy razy w ciągu jednego dnia!” – mówi do pilota. A chwilę później dodaje: „Wiesz. Kiedy robi się bardzo smutno, dobrze jest popatrzeć na zachód słońca.” Dziecko czuje się częścią naturalnego świata i wzywa dorosłych, aby się z nim zjednoczyli.

W rozdziale siódmym ustalona harmonia relacji między dorosłym a dzieckiem zostaje niemalże zachwiana. Dziecko niepokoi się myślą o baranku i róży: czy będzie w stanie je zjeść, a jeśli tak, to po co kwiatowi kolce? Ale pilot jest bardzo zajęty: w silniku utknęła nakrętka, a on próbował ją odkręcić, więc niewłaściwie odpowiada na pytania, z irytacją wyrzucając: „Widzisz, jestem zajęty poważnymi sprawami”. Mały Książę jest zdumiony: „Mówicie jak dorośli” i „nic”. Rozumiecie”, jak ten pan „z fioletową twarzą”, który mieszka sam na swojej planecie i w życiu nie wąchał kwiatu, nie patrzył na gwiazdę, nigdy nie kochał ktokolwiek. Po prostu podliczył liczby i od rana do wieczora powtarzał jedno: "Jestem poważnym człowiekiem! Jestem poważnym człowiekiem! Tak jak Ty." Mały Książę, blady ze złości, tłumaczy narratorowi, jakie to ważne aby chronić jedyny kwiat na świecie, który rośnie tylko na jego planecie, przed małym barankiem, który „pewnego pięknego poranka nagle go zabierze i zje, i nawet nie będzie wiedział, co zrobił”. Dziecko wyjaśnia dorosłemu, jak ważne jest, aby myśleć i troszczyć się o osobę, którą kochasz, i czuć się z tego powodu szczęśliwym. „Jeśli baranek to zje, to tak, jakby wszystkie gwiazdy na raz zgasły! A to twoim zdaniem nie ma znaczenia!”

Dziecko uczy dorosłego, staje się jego mądrym mentorem, przez co czuje się zawstydzony i strasznie niezręczny.

Przyjrzyjmy się dalszym rozdziałom Małego Księcia. Poniżej znajduje się historia Małego Księcia i jego planety, a tutaj historia Róży zajmuje szczególne miejsce. NI Solomno twierdzi, że róża była kapryśna i drażliwa, a dziecko było nią całkowicie wyczerpane. Ale „była tak piękna, że ​​zapierało dech w piersiach!” i wybaczył kwiatowi jego kaprysy. Jednak Mały Książę wziął sobie do serca puste słowa piękna i zaczął czuć się bardzo nieszczęśliwy.

Róża jest symbolem miłości, piękna i kobiecości, o czym pisaliśmy już w rozdziale poświęconym symbolice dzieła. Mały Książę nie od razu dostrzegł prawdziwą, wewnętrzną istotę piękna, ale po rozmowie z Lisem odsłoniła mu się prawda – piękno staje się piękne tylko wtedy, gdy jest wypełnione znaczeniem i treścią. „Jesteś piękna, ale pusta” – kontynuował Mały Książę. „Nie będziesz chciała dla ciebie umierać. Oczywiście przypadkowy przechodzień, patrząc na moją różę, powie, że jest dokładnie taka sama jak ty Ale dla mnie jest to cenniejsze niż wy wszyscy.

Opowiadając tę ​​historię o róży, mały bohater przyznaje, że nic wtedy nie rozumiał. "Trzeba było oceniać nie słowami, ale czynami. Dała mi swój zapach, oświetliła moje życie. Nie powinienem był uciekać. Za tymi żałosnymi sztuczkami i sztuczkami musiałem odgadnąć czułość. Kwiaty są takie niespójne! Ale ja byłem za młody i nie umiałem kochać!”. To po raz kolejny potwierdza pogląd Foxa, że ​​słowa tylko przeszkadzają w wzajemnym zrozumieniu. Prawdziwą istotę „zobaczyć” można jedynie sercem [Solomno N.I., 1983, s. 53 ]

Dzieciak jest aktywny i pracowity, co rano podlewa Rose, rozmawia z nią, oczyścił trzy wulkany na swojej planecie, aby dawały więcej ciepła, i wyrywa chwasty. A jednak czuł się bardzo samotny. W poszukiwaniu przyjaciół, w nadziei na odnalezienie prawdziwej miłości wyrusza w podróż po obcych światach. Szuka ludzi na otaczającej go bezkresnej pustyni, gdyż w komunikacji z nimi ma nadzieję zrozumieć siebie i otaczający go świat, zdobyć doświadczenie, którego tak mu brakowało.

Odwiedzając kolejno sześć planet, Mały Książę na każdej z nich napotyka pewne zjawisko życiowe ucieleśnione w mieszkańcach tych planet: władzę, próżność, pijaństwo. Według Saint-Exupéry’ego ucieleśniały one najczęstsze ludzkie wady doprowadzone do absurdu [Mauroy A., 1970, s.69]. Nieprzypadkowo to właśnie tutaj bohater ma pierwsze wątpliwości co do słuszności ludzkich sądów.

Na planecie królewskiej Mały Książę nie może zrozumieć, po co w ogóle potrzebna jest władza, ale czuje do króla sympatię, ponieważ był bardzo miły i dlatego wydawał tylko rozsądne rozkazy. Exupery nie zaprzecza władzy, po prostu przypomina, że ​​władca musi być mądry, a władza musi opierać się na prawie.

Na kolejnych dwóch planetach Mały Książę spotyka ambitnego mężczyznę i pijaka – a znajomość z nimi wprawia go w zamęt. Ich zachowanie jest dla niego całkowicie niezrozumiałe i wywołuje jedynie obrzydzenie. Główny bohater dostrzega bezsens ich życia, kult „fałszywych” ideałów.

Ale najstraszniejszą rzeczą w aspekcie moralnym jest człowiek biznesu. Jego dusza jest tak otępiała, że ​​nie widzi piękna, które go otacza. Patrzy na gwiazdy nie oczami artysty, ale oczami biznesmena. Nieprzypadkowo autor wybiera gwiazdy, podkreślając tym samym całkowity brak duchowości człowieka biznesu, jego niezdolność do kontemplacji piękna.

Jedynym, który wykonuje swoją pracę, jest latarnik: "Oto człowiek, którym wszyscy pogardziliby - król, ambitny, pijak i biznesmen. A jednak spośród nich wszystkich jest on jedynym, w moim mniemaniu, opinia, która nie jest zabawna. Może „może dlatego, że myśli nie tylko o sobie” – tak rozumuje dzieciak. Ale „lojalność wobec obyczaju” biednego latarnika, który jest skazany na bezczynne zapalanie i gaszenie swojej bezużytecznej latarni, jest równie absurdalne i smutne.

VA Smirnova zauważa, że ​​bezsens istnienia, zmarnowane życie, głupie roszczenia do władzy, bogactwa, szczególnej pozycji czy zaszczytów – to wszystko są cechy ludzi, którzy wyobrażają sobie, że mają „zdrowy rozsądek”. do bohatera: „Co za dziwna planeta!. Całkowicie wytrawne, całe słone i pokryte igłami. Ludziom brakuje wyobraźni. Powtarzają tylko to, co im mówisz.”A. Bukovskaya stwierdza smutny fakt - jeśli powiesz tym ludziom o przyjacielu, nigdy nie zapytają o najważniejszą rzecz - ich pytania dotyczą zupełnie nieistotnych rzeczy: "Ile on ma lat? Ilu ma braci? Ile ma waży? Ile zarabia jego ojciec? A potem wyobrażają sobie, że rozpoznali Człowieka. Czy „rozsądna” osoba jest godna zaufania, jeśli myli „boa dusiciela, który połknął słonia” ze zwykłym kapeluszem? Co daje prawdziwy obraz domu: jego koszt we frankach czy fakt, że jest to dom z różowymi kolumnami? I wreszcie, czy planeta Małego Księcia przestałaby istnieć, gdyby turecki astronom, który ją odkrył, odmówił przebrania się w europejski kostium, a jego odkrycie nigdy nie zyskałoby uznania?

Wsłuchując się w dźwięczny i smutny głos Małego Księcia, rozumiesz, że u „dorosłych” ludzi zamarła naturalna hojność serca, bezpośredniość i szczerość oraz mistrzowska troska o czystość planety. Zamiast dekorować swój dom, uprawiając swój ogród, toczą wojny, suszą mózg liczbami, próżnością i chciwością obrażają piękno wschodów i zachodów słońca. Nie, tak nie należy żyć! [Bukovskaja A., 1983, s. 98].

Za zdumieniem małego bohatera kryje się gorycz samego pisarza z powodu tego, co dzieje się na ziemi. Saint-Exupery zmusza czytelnika do spojrzenia na znane zjawiska z innej perspektywy. „Oczami najważniejszego nie widać. Czujne jest tylko serce!” – stwierdza autor.

Nie znajdując tego, czego dzieciak szukał na małych planetach, za radą geografa udaje się na wielką planetę Ziemię. Pierwszą osobą, którą Mały Książę spotyka na Ziemi, jest Wąż. Według mitologii Wąż strzeże źródeł mądrości lub nieśmiertelności, uosabia magiczne moce i pojawia się w rytuałach nawrócenia jako symbol odrodzenia. W baśni łączy cudowną moc i smutną wiedzę o ludzkim losie: „Każdego, kogo dotknę, wracam na ziemię, z której przyszedł”. do ludzi, zapewniając go, że „wśród ludzi też jest samotność”. Na Ziemi książę będzie musiał poddać się próbie i podjąć najważniejszą decyzję w swoim życiu. VA Smirnova podkreśla, że ​​wąż wątpi, czy po przejściu prób uda mu się zachować czystość, ale tak czy inaczej, pomoże dziecku wrócić na rodzinną planetę, podając mu swoją truciznę [Smirnova V.A., 1968, s. 54].

Największe wrażenie Mały Książę przeżywa, gdy znajdzie się w ogrodzie różanym. Poczuł się jeszcze bardziej nieszczęśliwy: „Jego uroda powiedziała mu, że w całym wszechświecie nie ma drugiej takiej jak ona”, a przed nim „pięć tysięcy dokładnie takich samych kwiatów”. Okazuje się, że miał bardzo zwyczajną różę, jakim jest potem księciem. Tutaj z pomocą bohaterowi przychodzi Lis.

NI Solomno mówi nam, że lis (nie lis!) od dawna jest w baśniach symbolem mądrości i wiedzy o życiu. Rozmowy Małego Księcia z tym mądrym zwierzęciem stają się swoistym zwieńczeniem opowieści, gdyż bohater w końcu odnajduje to, czego szukał. Utracona jasność i czystość świadomości powraca do niego. Lis odsłania dziecku życie ludzkiego serca, uczy rytuałów miłości i przyjaźni, o których ludzie dawno zapomnieli, przez co stracili przyjaciół i zdolność kochania. Nic dziwnego, że kwiat mówi o ludziach: „Niesie ich wiatr”. Alegorię tę można zinterpretować w ten sposób: Ludzie zapomnieli, jak patrzeć nocą na gwiazdy, podziwiać piękno zachodów słońca i doświadczać przyjemności zapachu róży, poddali się marności ziemskiego życia, zapominając o „prostych prawdach”: o radosnej komunikacji, przyjaźni, miłości i ludzkim szczęściu: „Jeśli kochasz kwiat - jedyny, którego nie ma już na żadnym z wielu gwiazdki za milion dolarów - wystarczy: patrzysz w niebo i czujesz się szczęśliwy. ”A autor z wielkim smutkiem stwierdza, że ​​ludzie tego nie widzą i zamieniają swoje życie w egzystencję pozbawioną sensu.

Lis mówi, że dla niego książę jest tylko jednym z tysięcy innych małych chłopców, tak jak jest dla księcia tylko zwykłym lisem, którego są setki tysięcy. "Ale jeśli mnie oswoisz, będziemy siebie potrzebować. Będziesz dla mnie jedyny na całym świecie. A ja będę dla ciebie jedyny na całym świecie. Jeśli mnie oswoisz, moje życie zostanie oświetlone jak na słońce. Zacznę rozróżniać twoje kroki spośród tysięcy innych. Lis wyjawia Małemu Księciu tajemnicę oswajania: oswajanie oznacza tworzenie więzi miłości i jedności dusz.

A. Bukovskaya zauważa, że ​​miłość nie tylko łączy nas z innymi istotami, ale także pomaga nam lepiej zrozumieć otaczający nas świat i wzbogaca nasze życie. A Lis zdradza dziecku jeszcze jeden sekret: "Tylko serce jest czujne. Oczami nie widać najważniejszego. Twoja Róża jest ci tak droga, ponieważ oddałeś jej całą swoją duszę. Ludzie o tym zapomnieli prawdę, ale nie zapominaj: jesteś na zawsze odpowiedzialny za każdego, kogo oswoił.”

Oswajać oznacza związać się z drugim stworzeniem z czułością, miłością i poczuciem odpowiedzialności. Oswajać oznacza zniszczyć beztwarzowość i obojętność wobec wszystkich żywych istot. Oswajać oznacza uczynić świat znaczącym i hojnym, ponieważ wszystko w nim przypomina ukochane stworzenie. Narrator pojmuje tę prawdę i gwiazdy ożywają dla niego, a on słyszy bicie srebrnych dzwonków na niebie, przypominające śmiech Małego Księcia. Przez całą opowieść przewija się wątek „ekspansji duszy” poprzez miłość.

Mały Książę pojmuje tę mądrość, a wraz z nim zostaje ona objawiona zarówno pilotowi-narratorowi, jak i czytelnikowi. Razem z małym bohaterem odkrywamy na nowo to, co w życiu najważniejsze, ukryte, zasypane wszelkiego rodzaju łuskami, a stanowiące jedyną wartość dla człowieka. Mały Książę dowiaduje się, czym są więzy przyjaźni.

· Trochę o przyjaźni

Saint-Exupery mówi o przyjaźni także na pierwszej stronie opowieści – w dedykacji. W autorskim systemie wartości jedno z głównych miejsc zajmuje temat przyjaźni. Tylko przyjaźń może stopić lody samotności i wyobcowania, gdyż opiera się na wzajemnym zrozumieniu, wzajemnym zaufaniu i wzajemnej pomocy.

"To smutne, gdy zapomina się o przyjaciołach. Nie każdy ma przyjaciela" - mówi bohaterka baśni.Mała bohaterka z opowiadania A. Gajdara "Błękitny Puchar". Swietlanka, podobnie jak Mały Książę, ma zdolność dostrzegania prawdziwej istoty otaczającego ją świata. Patrzy na świat z otwartym umysłem. A jej ojciec jest podobny do autora. Wśród wiecznej bieganiny „dorosłego” życia nie pamięta ludzkiego szczęścia. Kierując się nieustannym rozumem, zapomina wsłuchać się w to, co najważniejsze – głos własnego serca. I dziewczynce, mimo pragnień, udało się pokazać ojcu zupełnie nowy świat relacji międzyludzkich, relacji dzieciństwa, świat też jest złożony, ale bogatszy w uczucia i pewnego rodzaju wewnętrzne zrozumienie piękna otaczających ludzi i przyrody [Bukovskaya A., 1983, s. 84 ]

Na początku bajki Mały Książę zostawia swoją jedyną Różę, następnie zostawia na Ziemi swojego nowego przyjaciela Lisa. „Na świecie nie ma doskonałości” – powie Lis. Ale jest harmonia, jest człowieczeństwo, jest odpowiedzialność człowieka za powierzoną mu pracę, za bliską mu osobę, jest też odpowiedzialność za swoją planetę za wszystko, co się na nim dzieje.

W obrazie planety, na którą powraca Mały Książę, kryje się głębokie znaczenie: jest to symbol ludzkiej duszy, symbol domu ludzkiego serca. Exupery chce powiedzieć, że każdy człowiek ma swoją planetę, swoją wyspę i swoją gwiazdę przewodnią, o czym nie należy zapominać. „Chciałbym wiedzieć, dlaczego gwiazdy świecą” – mówił w zamyśleniu /Mały Książę. „Chyba po to, żeby prędzej czy później każdy mógł na nowo odnaleźć swoją.” Bohaterowie baśni, przebywszy ciernistą drogę, odnaleźli ich gwiazdę, a autor wierzy, że czytelnik odnajdzie także jego odległą gwiazdę.

B.L. Gubman powtarza, że ​​„Mały Książę” to romantyczna baśń, marzenie, które nie zniknęło, ale jest podtrzymywane przez ludzi, pielęgnowane przez nich, jak coś cennego z dzieciństwa. Dzieciństwo jest gdzieś niedaleko i przychodzi w chwilach najstraszniejszej rozpaczy i samotności, kiedy nie ma dokąd pójść. Wtedy wszystko się ułoży, a dorosły powróci do tej przejrzystości i przejrzystości, nieustraszonej bezpośredniości sądów i ocen, która zdarza się tylko u dzieci [Gubman B.L., 1992, s. 11].

N.P. Kubareva zauważa, że ​​w starożytnych kronikach, wierzeniach i legendach smoki strzegły wody, ale pustynia Saint-Exupéry nie potrafi jej strzec gorzej niż smoki, potrafi ją ukryć tak, aby nikt jej nigdy nie znalazł. Każdy człowiek jest władcą swoich własnych źródeł, źródeł swojej duszy, ale nie każdy może je znaleźć.

Żarliwa wiara autora w istnienie ukrytych źródeł nadaje zakończeniu baśni-przypowieści dźwięk potwierdzający życie. Historia zawiera potężny moment twórczy, wiarę w poprawę i zmianę niesprawiedliwego porządku rzeczy. Dążenia życiowe bohaterów pozostają w harmonii z uniwersalną zasadą moralną. Ich połączenie stanowi sens i ogólny kierunek dzieła. [Kubarewa N.P., 1999, s. 107].

Podsumowując badania

Przez czas, który pilot i książę – dorosły i dziecko – spędzili razem, odkryli wiele nowych rzeczy o sobie i w życiu. Po rozstaniu zabrali ze sobą cząstki siebie, stali się mądrzejsi, poznali świat drugiego i odsłonili swój z drugiej strony.

O cechach gatunkowych opowieści pisaliśmy już w początkowej części naszego opracowania. W rezultacie warto zwrócić uwagę i podkreślić, co następuje: „Mały Książę” nie jest znanym nam wszystkim tradycyjnym i powszechnie akceptowanym typem baśni-przypowieści. To opcja dostosowana do współczesności. Potwierdzają to liczne detale, obrazy i podpowiedzi zaczerpnięte z realiów życia społecznego XX wieku.

Utwór charakteryzuje się bardzo bogatym językiem, autor posługuje się wieloma środkami wyrazu, najbardziej uderzające są świeże metafory. Jest naturalny i wyrazisty: „śmiech jest jak źródło na pustyni”, „pięćset milionów dzwonków”, pozornie zwyczajne, znajome pojęcia nagle nabierają dla niego nowego, oryginalnego znaczenia. Język Exupery'ego jest pełen wspomnień o życiu, świecie i dzieciństwie; zawiera bardzo paradoksalne zestawienia słów, co nadaje oryginalności temu dziełu.

Styl i szczególny sposób bycia Saint-Exupery'ego, jak nic innego, to przejście od obrazu do uogólnienia, od przypowieści do moralności. Trzeba mieć wielki talent pisarski, żeby widzieć świat tak, jak Antoine. Jest tajemnica w tym sposobie wyrażania myśli, opowiada stare prawdy w nowy sposób, odkrywa ich prawdziwe znaczenie, zmusza czytelnika do myślenia.

Styl narracji tej historii ma również wiele cech. To poufna rozmowa starych przyjaciół – w ten sposób autor komunikuje się z czytelnikiem. Dlatego chcę mu wierzyć, wiedząc, że nie może oszukać. Czujemy obecność autora wierzącego w dobroć i rozum, gdy już niedługo zmieni się życie na ziemi.

Fenomen baśni „Mały Książę” polega na tym, że napisana z myślą o dorosłych, mocno wpisała się w krąg czytelnictwa dla dzieci.

Nie wszystko, co jest dostępne dorosłym, od razu zostanie ujawnione dzieciom, ponieważ wielu czytelników bajkę rozumie dopiero po dorosłości i ponownym jej przeczytaniu. Mimo to dzieci czytają tę książkę z przyjemnością, gdyż przyciąga je prostotą przedstawienia, atmosferą duchowości, której brak jest dziś tak dotkliwie odczuwalny; Dzieciom bliska jest także wizja ideału autora w dziecięcej duszy. Tylko w dzieciach Exupery widzi najcenniejszą, niezakłóconą podstawę ludzkiej egzystencji, bo tylko one potrafią widzieć rzeczy w prawdziwym świetle, niezależnie od ich praktycznego znaczenia!

Antoine de Saint-Exupéry

Lekcja literatury na podstawie baśni Antoine’a de Saint-Exupéry’ego „Mały Książę”.

Cele Lekcji:

pielęgnowanie w uczniach poczucia miłości do piękna;

uczyć umiejętności rozumowania nad pojęciami filozoficznymi: szczęście, miłość, przyjaźń;

uczyć czytania twarzy;

nauczyć się inscenizować epizody, poprawnie odgrywać rolę i ją rozumieć;

Kontynuuj naukę czytania ekspresyjnego.

Wyposażenie, widoczność :

1) ilustracje dla dzieci na temat: „Jak wyobrażasz sobie Małego Księcia?”, „Róża” (wystawa rysunków dziecięcych);

2) Portret A. S. – Exupery’ego, artykuł z biografią autora;

3) nagranie muzyczne „Magic Flight” (zespół „Space”).

Na biurku: temat lekcji, pytania do rozmowy, plakaty z epigrafem do lekcji

“Oto mój sekret, jest bardzo prosty: czujne jest tylko serce. Nie da się zobaczyć najważniejszych rzeczy oczami.”

“Ludzie zapomnieli o tej prawdzie, ale nie zapominajcie: na zawsze jesteście odpowiedzialni za każdego, kogo oswoiliście.

PODCZAS ZAJĘĆ

I. Moment organizacyjny.

II. Ustalanie celów i zadań lekcji.

III. Uwagi wstępne nauczyciela: Dziś na lekcji bliżej poznamy twórczość francuskiego pisarza Antoine’a de Saint-Exupéry’ego „Mały Książę”. Poznasz lepiej bohaterów baśni, ich myśli, uczucia, pragnienia; Nauczymy się analizować dzieło sztuki, a także doskonalimy umiejętność prawidłowego czytania, czytania na pamięć i nauczymy się dramatyzować dzieło literackie. To będzie lekcja refleksji, lekcja rozumowania.

Nauczyciel: Antoine de Saint-Exupery, wybitny francuski pisarz i pilot zawodowy, zginął w 1944 roku podczas misji bojowej.

Podczas leczenia po wypadku w Nowym Jorku napisał w 1942 roku swoje dzieło „Mały Książę”. Tam opublikował je po raz pierwszy wiosną 1943 roku.

Tak długo jak „Mały Książę” nie powstało przez niego ani jedno ukończone dzieło.

Motywy „Małego Księcia” zaczęły nabierać dla Saint-Exupéry’ego prawdziwego kształtu wraz z początkiem wojny. W tym okresie często rysował ten sam obraz: chłopiec ze skrzydłami patrzy zza chmury na ziemię, na jej domy, na owce. Ten zaskoczony chłopiec coraz bardziej prześladował pisarza, pilota, wojownika, głosiciela wartości duchowych, wzywając ludzi do walki.

Saint-Exupéry jako pisarz zawsze stawiał sobie to samo zadanie: wyrazić siebie, odkryć w sobie osobę – tę, która potrzebuje miłości i jest zdolna do miłości.

“Mały Książę” rzuca światło na inne dzieła pisarza i bez tej baśni nie da się ich zrozumieć w całej głębi ich planów i dążeń.

Dedykacja Leonowi Werthowi – „Leonowi Werthowi, gdy był mały” – ma charakter symboliczny. „Mały Książę” był niejako odpowiedzią Saint-Exupery’ego udzieloną przyjacielowi na wszystkie spory, jakie toczyły między nimi, a odpowiedź ta miała pokazać daremność sporów i nieporozumień w obliczu piękna, które istnieje w każdym człowieku , nieważne jak głęboko to piękno było ukryte.

Pauza muzyczna: „Kosmos” – „Magiczny lot”, w tle muzyki słychać dedykację.

IV. Analiza pracy.

Czytanie rozdziału 1

Pytanie: Jak myślisz, dlaczego dorośli nie rozumieli autora, gdy był mały i pokazali jego rysunki?

Analiza rozdziału 2

Trwa czytanie odcinka „Spotkanie z Małym Księciem”.

Pytanie: Jak wyobrażasz sobie Małego Księcia? Narysuj jego portret słowami. (Dzieci rysują obrazy werbalne i porównują je ze swoimi rysunkami)

Rozdział 4 Analiza

Pytania: Jakiego ważnego odkrycia dokonał autor podczas spotkania z Małym Księciem?

Na jakiej planecie żył książę? Jak nazywała się ta planeta?

Jak odkryto jego planetę?

Odpowiedź : Ci dorośli to dziwni ludzie.

Pytanie : Czym jest prawdziwe piękno? (Kiedy pojawił się nowy przyjaciel?

“Widziałem piękny domróżowy cegły w jego oknachpelargonia i na dachugołębie ”.

“Nie chcę, żeby moją książkę czytano tylko dla zabawy…”

“To bardzo smutne, gdy zapomina się o przyjaciołach. Nie każdy miał przyjaciela. I boję się, że stanę się jak dorośli, których interesują tylko liczby”.

Pytanie : Dlaczego dzieci i dorośli inaczej patrzą na świat?

Analiza odcinka. Rozdział 5

“ Na planecie Małego Księcia obowiązuje taka zasada: wstań rano, umyj twarz, zrób porządek - natychmiast zrób porządek na swojej planecie...”

Pytanie : Baobaby - czym są? Do czego można je porównać?

“Ale jeśli dasz baobabom swobodę, nie unikniesz kłopotów.

Rozdział 6 Analiza

“Przez długi czas miałeś tylko jedną rozrywkę: podziwiałeś zachód słońca...

Czuję się, jakbym był w domu. Wiesz, kiedy robi się naprawdę smutno, dobrze jest popatrzeć na zachód słońca.

Pytanie : Dlaczego Mały Książę kochał zachód słońca?

Odpowiedź : Sny, myśli, wspomnienia.

Rozdział 7 Analiza

Pytanie : Jaka jest prawdziwa wartość w rozumieniu otaczającego nas świata, ludzi?

Analiza odcinka : „Znam jedną planetę, żyje taki pan o fioletowej twarzy. Nigdy w życiu nie wąchał kwiatów. Nigdy nie patrzyłem na gwiazdę. Nigdy nikogo nie kochał. I nigdy nic nie zrobił. Jest zajęty tylko jedną rzeczą: dodaje liczby. I od rana do wieczora powtarza jedno: „Jestem poważnym człowiekiem”. To grzyb, nie człowiek.

(Porównanie z kwiatem dotyczy rozwoju uczuć) „Przecież taki tajemniczy i nieznany jest ten kraj łez…” „Jak wołać, żeby usłyszał, jak dogonić swoją duszę, która wymyka mi się?”

Dramatyzacja rozdziałów 8–9 (Autor, Rose, Mały Książę)

Analiza odcinka

pytania : Czy myślisz, że Mały Książę kochał różę?

Jak objawia się to uczucie?

Czym jest miłość?

Dramatyzacja rozdziału 10. (Autor, król, książę)

Analizując, zwracamy uwagę dzieci na słowa Króla: „Władza musi być przede wszystkim rozsądna”. Król, który wydawał rozkazy do wykonania, był łaskawy.

Dramatyzacja rozdziału 11. (Ambitny, książę)

“Był sam na tej planecie i mówił i myślał, że jest lepszy niż wszyscy inni.

Pytanie: Co oznacza słowo „ambitny”? Dlaczego był sam na planecie?

Rozdział 12 Analiza. Pijak. „Chcę zapomnieć, że się wstydzę, że wstydzę się pić”.

Wniosek: Pijaństwo jest chorobą stulecia.

Dramatyzacja rozdziału 13. (Biznesmen, książę)

Wniosek: Nie widzi niczego wokół siebie, więc to znaczy, że też nie jest prawdziwą osobą?

Analiza rozdziału 14. Latarnik

Pytania: Dlaczego Mały Książę ze wszystkich ludzi, których spotkał, najbardziej upodobał sobie latarnika? (Świeci, wykonuje niezbędną pracę, daje ludziom światło)

Analiza rozdziału 15. Geograf. Naukowiec, który się nie rusza i nic nie widzi. Dlatego nie można nic otworzyć.

Analiza rozdziałów 16–18.

Wnioski: „Wśród ludzi też jest samotnie”, „Niesie ich wiatr. Nie mają korzeni – jest to bardzo niewygodne.”

Rozdział 20. Spotkanie z różami. „Jesteś piękna, ale pusta, nie chcę dla ciebie umierać… Ona jest moja”. (O moim jedynym przyjacielu, ukochany). „W końcu teraz już wie, że tylko to, czemu oddasz swoją duszę, stanie się twoje”.

Rozdział 21. Spotkanie z lisem. „Oto mój sekret, jest bardzo prosty: czuwa tylko serce. Nie da się zobaczyć najważniejszych rzeczy oczami.” „Ludzie zapomnieli o tej prawdzie, ale nie zapominajcie: na zawsze jesteście odpowiedzialni za każdego, kogo oswoiliście”. Jesteś odpowiedzialny za swoją różę.”

Pytania: Czym jest przyjaźń? Co to znaczy oswoić? (Zakochać się, zaprzyjaźnić się)

Rozdział 22. „Tylko dzieci wiedzą, czego szukają. Poświęcają całe swoje dni szmacianej lalce, która staje się im bardzo, bardzo droga, a jeśli im ją zabiorą, dzieci płaczą…” (Rozprawa o szczęściu)

Rozdział 25. Dyskusja nad oświadczeniem. „Na waszej planecie ludzie uprawiają pięć tysięcy róż w jednym ogrodzie... i nie znajdują tego, czego szukają. Ale to, czego szukają, można znaleźć w jednej róży, w łyku wody. Ale oczy są ślepe. Trzeba szukać sercem.

Wniosek: Tak niewiele potrzeba do szczęścia. A jeśli jesteś kochającą, życzliwą osobą, która potrafi dostrzec duże w małych rzeczach, na pewno będziesz szczęśliwy.

V. Wniosek : Złote kłosy pszenicy; gwiazdy ożywają; bicie srebrnych dzwonków. Kiedy kogoś oswoimy, od razu czujemy się bogaci – jest tyle nowych wrażeń i doświadczeń, bo wszystko, absolutnie wszystko wokół nas przypomina nam o ukochanej istocie, którą oswoiliśmy i jest „darem od serca”. Poważnie, ludzie biznesu nie otrzymują takich prezentów. Tak, nie byliby w stanie ich docenić. Dlatego dla Małego Księcia staje się jasne, że ich władza i bogactwo są tylko pozorne, w rzeczywistości są bezsilni i biedni. W „Małym Księciu” autorka zwraca się w równym stopniu do dzieci, jak i do dorosłych – do wszystkich, małych i dużych, którzy chcą pomyśleć o życiu i spróbować zrozumieć, co jest w nim naprawdę wartościowego. Bajka ma charakter filozoficzny, jak się okazuje, i o bardzo poważnych i głębokich sprawach można mówić w sposób prosty i zrozumiały dla każdego, zwłaszcza jeśli ma się poczucie humoru.

VI. Podsumowanie lekcji.

„Szukaj dalej siebie…”

(Lekcja-refleksja na temat baśni filozoficznej

A. de Saint-Exupery „Mały Książę”)

Cele Lekcji.

Dydaktyczny:

Pomóż uczniom zrozumieć filozoficzne znaczenie bajki.

Rozwojowy:

Doskonalenie umiejętności analizy dzieł literackich o treści filozoficznej (umiejętność dostrzegania środków artystycznych ucieleśnienia myśli autora i wyciągania wniosków).

Edukacyjny:

Pomoc w ustaleniu systemu wartości moralnych współczesnego człowieka i własnego.

Spraw, aby uczniowie spojrzeli w swój wewnętrzny świat i ocenili swoje „ja”.

Wyposażenie lekcji:

laptop, rzutnik, prezentacja elektroniczna na lekcję.

Nagrania muzyczne

zadania do pracy

Typ: lekcja refleksji z wykorzystaniem COT

Podczas zajęć

Moment organizacyjny.

Na tablicy znajduje się temat lekcji: „Czy Mały Książę powróci do nas?”

Motto: „Jesteś na zawsze odpowiedzialny za każdego, kogo oswoiłeś”. A. Saint-Exupery.

Słowo nauczyciela.

Kochani, dzisiaj przedstawimy Wam nowe imię. To francuski pisarz Antoine de Saint-Exupéry. Był niesamowitym człowiekiem, który żył otoczony przyjaciółmi i ludźmi, których kochał. Nie żył na Ziemi, żył na planecie Ludzi, czując się częścią ogromnego Wszechświata i ponosząc odpowiedzialność za wszystko, co dzieje się na świecie.

1 slajd

Antoine Saint-Exupéry był pilotem. Człowiek o niezwykle bystrym talencie, od dzieciństwa interesował się rysunkiem, muzyką, poezją i technologią. „Dzieciństwo to ogromna kraina, z której wszyscy pochodzą” – napisał Exupery. "Skąd jestem? Pochodzę z dzieciństwa, jak z jakiegoś kraju.” Być może w jego twórczości nie ma książki, w której nie pamiętałby swojego dzieciństwa. Exupery zawsze umiał cenić przyjaźń, uważając to uczucie za najcenniejszą rzecz na ziemi. Brał udział w poważnych katastrofach lotniczych, brał udział w walce hiszpańskich republikanów i często był o krok od śmierci. Przyjaciele wspominają: „Nie bał się żadnego ryzyka. Zawsze naprzód! Zawsze gotowy na wszystko!

2 slajd

W Afryce Saint-Exupéry 14 razy uratował przyjaciół, którzy rozbili się na pustyni i zostali schwytani przez dzikie plemiona.

Kiedy jego przyjaciel Guillaume rozbił się w Kordylierii, dzień po dniu okrążał martwe szczyty górskie, nurkując aż na samo dno lodowych wąwozów.

„Leżąc na śniegu, widziałem cię, ale ty mnie nie zauważyłeś” – powiedział później Guillaume, który cudem ocalał.

„Skąd mogliście wiedzieć, że to ja was szukałem?”

„Któż inny odważyłby się latać tak nisko w tych górach?” - odpowiedział Guillaume.

Kiedy wykonywał zadziwiające akrobacje, samochód zaczął rozpadać się w powietrzu. „Mam dość, ale nie mogę wpaść w świąteczny tłum” – pomyślał i znalazł w sobie siłę, aby w samolocie dotrzeć do miejsca, gdzie w razie katastrofy sam będzie cierpiał.

3 slajd

Przez wiele lat Murzyn Kora, porwany przez nomadów, marniał w niewoli bez nadziei. Saint-Exupery kupił Barka i pomógł mu wyjechać do ojczyzny - do żony i dzieci.

Będąc w Ameryce Południowej, przypadkowo spotkał biednego, starego Francuza, który wyruszył w poszukiwaniu szczęścia do Nowego Świata i żył samotnie w obcym kraju. Kupił biednemu człowiekowi bilet na statek do Marsylii, oddając mu ostatnie pieniądze.

Być może jedynym sposobem, aby przekonać się o realności cudów, jest ich samodzielne stworzenie; i niech to będą choćby najmniejsze cuda.

Nauczył małego chłopca dmuchać bańki mydlane. Ale kiedy uderzyły w ścianę, bąbelki pękły. Chłopiec płakał. Przez kilka dni Exupery chodził ponuro. Następnie do pianki mydlanej dodałem kroplę gliceryny. Teraz bąbelki odbijały się od ścian niczym piłki; stały się jeszcze jaśniejsze i piękniejsze.

Miał wiele wynalazków dla dorosłych, ale bardziej dumny był ze skakania baniek mydlanych niż ze wszystkich swoich innych odkryć.

4 slajd

„Mały Książę” to baśń filozoficzna. W najszerszym sensie filozoficznym jest to opowieść o miłości i przyjaźni, o życiu i śmierci;

- Proszę o określenie cech gatunkowych baśni. Udowodnij ich obecność w tekście dzieła. Podaj przykłady symboli i alegorii.

- Opowiedz nam o spotkaniu pilota z Małym Księciem;

- Jak Mały Książę żył na swojej planecie?

5 slajdów

Czego Mały Książę uczy nas, mieszkańców Ziemi?

Jak rozumiesz słowa autora: „Dzieci, uważajcie na baobaby!” Dlaczego są niebezpieczne?

Dlaczego Mały Książę prosi o narysowanie kagańca dla baranka?

Jakie miejsce zajmowała Róża w życiu chłopca?

6 slajdów

Dlaczego Mały Książę od niej ucieka?

Czego złotowłosy chłopiec i Rose uczą nas tutaj?

Po co bohater bajki wyrusza w podróż? Jak on sam o tym mówi?

Podróże Małego Księcia.

Pracujcie w parach.

Odwiedzając różne planety, Mały Książę spotyka dorosłych, którzy poświęcili swoje życie nieuzasadnionym celom. Opowiedz nam o każdej planecie i stosunku dziecka do jej mieszkańców. Jakie wnioski Mały Książę wyciągnął z każdej asteroidy? (Lekcje są zapisywane na specjalnych arkuszach i po drodze współpracują ze słownikami.)

„Asteroida” – 325. Planeta Króla” – przesłanie pierwszej pary. Uczniowie odkrywają znaczenie słów: asteroida, podmiot, autorytarny oraz opowiadają, dlaczego chłopiec opuścił króla. Odczytywane są myśli filozoficzne Exupery'ego: „O wiele trudniej jest osądzać siebie niż innych. Jeśli potrafisz poprawnie siebie ocenić, to jesteś naprawdę mądry”, „Każdego należy zapytać, co może dać”, „Władza przede wszystkim musi być rozsądna”.

„Asteroida – 326. Planeta Ambitnych” – występ drugiej pary. Wyjaśnienie słów: próżność, ambitny, egoista. Opowieść o spotkaniu z ambitnym mężczyzną. Mały Książę zdał sobie z tego sprawępróżni ludzie są głusi na wszystko z wyjątkiem pochwał.

„Asteroida – 327. Planeta Pijaka” – praca nad słowami: doskonałość, wiara, degradacja. Lekcja, której uczy się Mały Książę:pijak pije, bo się wstydzi, w wódce znajduje zapomnienie. Każdy człowiek musi znaleźć siłę, aby się zmienić, jeśli zajdzie taka potrzeba.

„Asteroida – 328. Planeta człowieka biznesu” – interpretacja słów: człowiek biznesu, piękno, korzyść. Pomyślmy o słowach:„A gwiazdy nie będą dla ciebie przydatne”.

Lekcja:Jeśli ktoś za swoją główną zaletę uważa to, że jest poważny i rzeczowy i zajęty wyłącznie sprawami biznesowymi, jego życie było daremne. Jeśli „w całym swoim życiu nie wąchał kwiatu, nigdy nie patrzył na gwiazdę, nigdy nikogo nie kochał, to nie jest człowiekiem, tylko grzybem”.

„Asteroida - 329. Planeta latarnika” – uczniowie opowiadają o tym, dlaczego Mały Książę chciał zaprzyjaźnić się z latarnikiem. Lekcja:dotrzymać słowa, pracować niestrudzenie pomimo lenistwa i trudności, aby oświetlać ludziom drogę.

„Asteroida – 330. Planeta Geografa” – praca ze słownikiem: reputacja, formalista. Na tej planecie książę rozumie: nie można tak żyć.

Wniosek:

Przedstawiając podróże Małego Księcia po różnych planetach, Saint-Exupéry ukazuje nam fałszywe sensy życia. Pokazuje nam złośliwych ludzi, którzy nie potrafili oprzeć się pokusom władzy, sławy i bogactwa. Są pozbawieni wiary, prawdy, wiedzy. Ich los jest smutny, ale żaden z nich nie wzywa pomocy, nie widzi w Małym Księciu dobrego posłańca losu, wybawiciela.

A teraz opowiedz nam o wizycie chłopca na planecie Ziemia.

Czy pilot wygląda jak poznani wcześniej bohaterowie? (nie, jest towarzyski, miły, bezinteresowny, opiekuńczy);

Jaką zapomnianą przez ludzi prawdę Lis przypomina Małemu Księciu? („Jesteś na zawsze odpowiedzialny za każdego, kogo oswoiłeś, jesteś odpowiedzialny za swoją różę”. Czytanie dialogu Lisa z Małym Księciem według roli. Rozdział 21);

Jak rozumiesz słowo „oswojony”? Czy to dotyczy nas? Dlaczego potraktowaliśmy te słowa jako motto lekcji?;

Dlaczego Mały Książę poczuł się bardzo, bardzo nieszczęśliwy, kiedy zobaczył ogród pełen róż? (Czuje się oszukany i zubożały, wierzył, że jego Róża jest jedyna, a w samym tym ogrodzie jest pięć tysięcy takich samych piękności. Ale Mały Książę rozumie, że jego Róża jest wyjątkowa: „Wcale nie jesteś taka jak moja Rose. Nikt nie lubi, że nie oswoiłaś i nikogo nie oswoiłaś. Taki był mój Lis. Nie różnił się niczym od stu tysięcy innych lisów. Ale zaprzyjaźniłam się z nim i teraz jest jedynym jedna na całym świecie. Moja Róża jest mi droższa od Was wszystkich. Przecież jest jej. , a nie Ciebie, podlewałam codziennie. Zasłoniłam ją moskitierą chroniącą przed wiatrem... Jest moja ”).

Oto główna lekcja nauki o miłości. Miłość to praca. Bliski staje się ten, na którym nam zależy, któremu oddajemy duszę lub którego oswoiliśmy.

Dlaczego Mały Książę wraca na swoją planetę? (Ponieważ oswoił swoją różę, jest za nią odpowiedzialny).

Z tematem miłości łączy się temat wyczynu, temat odpowiedzialności. Co postanawia zrobić książę, aby polecieć na swoją planetę? (Musi umrzeć na Ziemi, uwolniony od ciężaru swego ciała. Mały Książę odczuwa ból i strach, ale idzie na całość, zwracając się o pomoc do mądrego węża, który ma „dobrą truciznę”).

Przeczytajmy końcówkę rozdziału XXVI – scenę pożegnania z dorosłym. „Na próżno idziesz ze mną. Patrzenie na mnie będzie dla ciebie bolesne, będzie ci się wydawać, że umieram, ale to nieprawda.

Jak ta scena charakteryzuje pilota i Małego Księcia? oswajali się nawzajem.

Na zakończenie baśni autorka zwraca się do nas: „Dla Was, którzy tak samo jak ja pokochaliście Małego Księcia, to wcale nie jest to samo: cały świat staje się dla nas inny, bo gdzieś w w nieznanym zakątku Wszechświata jest baranek, jakiego nigdy wcześniej nie widzieliśmy, nie widzieliśmy, może zjadł nieznaną nam różę.

Spójrz w niebo. I zadaj sobie pytanie, czy ta Rose żyje, czy już nie żyje? A co jeśli zjadłby to baranek? A zobaczysz – wszystko stanie się inne…

I żaden dorosły nigdy nie zrozumie, jakie to ważne!”

Zastanówmy się nad tymi słowami.

Kochani, jak myślicie, dlaczego autor tak bardzo chce, aby Mały Książę wrócił na Ziemię? (Aby dorośli wreszcie zrozumieli to, co rozumieją dzieci. Aby ludzie spojrzeli na siebie i swoje działania oczami czystego, szczerego, życzliwego przyjaciela i stali się lepsi i doskonalsi);

Myślicie, że chłopiec ze złocistymi włosami powróci do nas? (myśli chłopaków).

7 slajdów

Czytanie

(Trzeba szukać sercem...

Na świecie nie ma doskonałości

Słowa tylko utrudniają wzajemne zrozumienie

… twoja róża jest jedyna na świecie

Tylko serce jest czujne. Nie możesz zobaczyć najważniejszej rzeczy oczami)

8 slajdów

Prawda... Aby ją znaleźć, „trzeba szukać sercem”. A jeśli „serce widzi” – piasek jest nie tylko żółty, ale „złoty jak miód”, „gwiazdy kwitną na niebie” i dla każdego są inne, a woda w źródle na pustyni jest "lubić muzykę". Wszystko to jest tajemnicze i niezrozumiałe, podobnie jak przestrzeń, która ciągnie się aż do nieba i wyżej!

Czy zastanawiałeś się kiedyś, dlaczego bajka zaczyna się i kończy spotkaniem z wężem?

(Przychodzenie i odchodzenie osoby na tę planetę jest bolesne. Kiedy osoba odchodzi, to tak, jakby biała planeta przestała istnieć.)

Twoje uczucia na końcu bajki (tragedia)

wnioski

Uczeń czyta wiersz Eug. Jewtuszenko. „Nie ma na świecie nieciekawych ludzi”

Finał na tle piosenki „Tenderness” (Hvorostovsky)

W domu: esej „Uważajcie na baobaby”

„Mały Książę” urodził się w 1943 roku w Ameryce, gdzie Antoine de Saint-Exupéry uciekł z okupowanej przez nazistów Francji. Ta niezwykła baśń, równie dobrze przyjęta zarówno przez dzieci, jak i dorosłych, okazała się aktualna nie tylko podczas II wojny światowej. Dziś wciąż czytają ją ludzie, którzy szukają odpowiedzi na pytania w Małym Księciu. odwieczne pytania o sensie życia, istocie miłości, cenie przyjaźni, konieczności śmierci.

Przez formularz– opowieść składająca się z dwudziestu siedmiu części wg działka- bajka opowiadająca o magicznych przygodach Księcia z Bajki, który z powodu nieszczęśliwej miłości opuścił rodzinne królestwo; zgodnie z jej organizacją artystyczną - przypowieść - jest prosta w wymowie (Mały Książę bardzo ułatwia naukę języka francuskiego) i złożone pod względem treści filozoficznej.

główny pomysł baśnie i przypowieści są wyrazem prawdziwych wartości ludzkiej egzystencji. dom antyteza– zmysłowe i racjonalne postrzeganie świata. Pierwsza jest typowa dla dzieci i tych rzadkich dorosłych, którzy nie zatracili swojej dziecięcej czystości i naiwności. Drugie to przywilej dorosłych, mocno zakorzenionych w świecie zasad, które sami stworzyli, często absurdalnych nawet z punktu widzenia rozumu.

Pojawienie się Małego Księcia na Ziemi symbolizuje narodziny osoby, która przychodzi na nasz świat z czystą duszą i kochającym sercem, otwartym na przyjaźń. Powrót baśniowego bohatera do domu następuje poprzez prawdziwą śmierć, która pochodzi z jadu pustynnego węża. Fizyczna śmierć Małego Księcia ucieleśnia chrześcijanina idea życia wiecznego dusza, która może pójść do Nieba jedynie opuszczając swą cielesną skorupę na ziemi. Coroczny pobyt baśniowego bohatera na Ziemi koreluje z ideą duchowego rozwoju człowieka, który uczy się przyjaźni i miłości, troski i zrozumienia innych.

Wizerunek Małego Księcia oparta na motywach baśniowych i wizerunkach autora dzieła – przedstawiciela zubożałej rodziny szlacheckiej, Antoine’a de Saint-Exupéry’ego, który w dzieciństwie nosił przydomek „Króla Słońce”. Mały chłopiec o złotych włosach to dusza autora, który nigdy nie dorósł. Spotkanie dorosłego pilota z jego dzieckiem następuje w jednym z najtragiczniejszych momentów jego życia – katastrofie lotniczej na Saharze. Autor balansując na krawędzi życia i śmierci, podczas naprawy samolotu poznaje historię Małego Księcia i nie tylko z nim rozmawia, ale także idzie razem do studni, a nawet niesie na rękach swoją podświadomość, dając mu cechy prawdziwego charakteru, odmiennego od niego.

Relacja Małego Księcia i Róży jest alegorycznym przedstawieniem miłości i różnicy w jej postrzeganiu pomiędzy mężczyzną i kobietą. Kapryśna, dumna, piękna Róża manipuluje swoim kochankiem, aż traci nad nim władzę. Czuły, nieśmiały, wierzący w to, co mu powiedziano, Mały Książę okrutnie cierpi z powodu frywolności piękna, nie od razu zdając sobie sprawę, że trzeba ją kochać nie za słowa, ale za czyny - za ten cudowny aromat, który mu dała, za wszystko radość, jaką wniosła w jego życie.

Po zobaczeniu pięciu tysięcy róż na Ziemi podróżnik kosmiczny popada w desperację. Był prawie zawiedziony swoim kwiatkiem, ale Lis, który spotkał go po drodze, w porę wyjaśnia bohaterowi prawdy dawno zapomniane przez ludzi: że trzeba patrzeć sercem, a nie oczami i być odpowiedzialny za tych, których oswoiłeś.

Sztuka Obraz lisa- alegoryczny obraz przyjaźni zrodzonej z przyzwyczajenia, miłości i pragnienia bycia komuś potrzebnym. W zwierzęcym rozumieniu przyjaciel to ktoś, kto nadaje sens jego życiu: niszczy nudę, pozwala dostrzec piękno otaczającego go świata (porównując złote włosy Małego Księcia z kłosami pszenicy) i płakać przy rozstaniu. Mały Książę dobrze odrobił otrzymaną lekcję. Żegnając się z życiem, nie myśli o śmierci, ale o swoim przyjacielu. Obraz lisa w opowieści nawiązuje także do biblijnego Węża-kusiciela: po raz pierwszy bohater spotyka go pod jabłonią, zwierzę dzieli się z chłopcem wiedzą o najważniejszych podstawach życia – miłości i przyjaźni. Gdy tylko Mały Książę pojmie tę wiedzę, natychmiast zyskuje śmiertelność: pojawił się na Ziemi wędrując z planety na planetę, ale może ją opuścić jedynie porzucając swoją fizyczną skorupę.

Rolę baśniowych potworów w opowieści Antoine’a de Saint-Exupery’ego pełnią dorośli, których autor wyrywa z ogólnej masy i umieszcza każdego na swojej własnej planecie, która zamyka człowieka w sobie i niczym pod lupą, pokazuje swoją istotę. Pragnienie władzy, ambicja, pijaństwo, umiłowanie bogactwa, głupota to najbardziej charakterystyczne cechy dorosłych. Exupery przedstawia powszechną wadę wszystkich jako pozbawioną sensu czynność/życie: król z pierwszej asteroidy nie panuje nad niczym i wydaje tylko te rozkazy, które mogą wykonać jego fikcyjni poddani; osoba ambitna nie ceni nikogo poza sobą; pijak nie jest w stanie wyrwać się z błędnego koła wstydu i picia; biznesmen bez końca sumuje gwiazdy i cieszy się nie z ich światła, ale z ich wartości, którą można zapisać na papierze i zdeponować w banku; Stary geograf jest pogrążony w teoretycznych wnioskach, które nie mają nic wspólnego z praktyczną nauką geografii. Z punktu widzenia Małego Księcia jedyną rozsądną osobą w tym rzędzie dorosłych jest latarnik, którego rzemiosło jest pożyteczne dla innych i piękne w swej istocie. Być może dlatego na planecie, gdzie dzień trwa minutę, traci sens, a na Ziemi oświetlenie elektryczne już działa pełną parą.

Opowieść o chłopcu, który przybył z gwiazd, napisana jest w wzruszającym i jasnym stylu. Jest całkowicie przesiąknięta światłem słonecznym, które można odnaleźć nie tylko we włosach i żółtej chustce Małego Księcia, ale także w bezkresnych piaskach Sahary, kłosach pszenicy, pomarańczowym Lisie i żółtym Wężu. Ta ostatnia jest natychmiast rozpoznawana przez czytelnika jako Śmierć, ponieważ to ona jest nieodłącznie związana z siłą większą niż „niż w palcu króla”, możliwość „nieść dalej niż jakikolwiek statek” i umiejętność decydowania „wszystkie zagadki”. Wąż dzieli się z Małym Księciem tajemnicą poznania ludzi: gdy bohater skarży się na samotność na pustyni, ona mówi, że „także wśród ludzi” Zdarza się "sam".

Dudar Ksenia

"Są książki, które trwają wiecznie. Są dobrymi doradcami, mentorami i przyjaciółmi. Jeśli taka książka wejdzie w życie, nie będziesz sam. Mam takie książki. Niektóre rosną razem ze mną, inne weszły w moje życie stosunkowo niedawno. To niesamowite, że wraz z dorastaniem zmienia się znaczenie czytanych dzieł. Do tego pomysłu skłoniła mnie książka wspaniałego francuskiego pisarza Antoine'a de Saint-Exupéry'ego „Mały Książę”.

Pobierać:

Zapowiedź:

„Dlaczego gwiazdy świecą”

(Problem sensu życia w baśni Antoine’a de Saint-Exupéry’ego

„Mały Książę”)

Chciałbym wiedzieć dlaczego gwiazdy świecą

Powiedział w zamyśleniu.

(Antoine de Saint-Exupéry, Mały Książę)

1. Wstęp

Są książki, które pozostają w pamięci na zawsze. Są dobrymi doradcami, mentorami i przyjaciółmi. Jeśli taka książka pojawi się w Twoim życiu, nie będziesz sam. Mam takie książki. Niektóre rosną razem ze mną, inne weszły w moje życie stosunkowo niedawno. Zaskakujące jest to, że wraz z dorastaniem człowieka zmienia się znaczenie czytanych przez niego dzieł. Do tego pomysłu skłoniła mnie książka wspaniałego francuskiego pisarza Antoine’a de Saint-Exupéry’ego „Mały Książę”. To niezwykłe dzieło to bajka zarówno dla dzieci, jak i dorosłych. Fenomen baśni „Mały Książę” polega na tym, że napisana z myślą o dorosłych, mocno wpisała się w krąg czytelnictwa dla dzieci. Nie wszystko, co jest dostępne dla dorosłych, zostanie natychmiast ujawnione dzieciom. Ale dzieci czytają tę książkę z przyjemnością, ponieważ przyciąga je prostota prezentacji, przeznaczonej dla dzieci, ze szczególną atmosferą duchowości właściwej tej bajce, której brak jest obecnie tak dotkliwie odczuwalny.

Dzieciom bliska jest także wizja ideału autora w dziecięcej duszy. Tylko w dzieciach Exupery widzi najcenniejszy, niezakłócony fundament ludzkiej egzystencji. Bo tylko dzieci potrafią widzieć rzeczy w prawdziwym świetle, niezależnie od „praktycznych korzyści”!

Słuchając rozumowania Małego Księcia i śledząc jego podróże, można dojść do wniosku, że na kartach tej baśni zebrana jest cała ludzka mądrość. Podróżując po planetach i poznając ich mieszkańców, chłopczyk poznaje świat, a ja wraz z nim.

Ta baśń skłania do refleksji nad wieloma rzeczami, zwłaszcza nad sensem życia i jego wartością. Te myśli prędzej czy później odwiedzają osobę, w tym mnie. Problem sensu życia niepokoił, niepokoił i będzie niepokoił ludzi. Jeśli wiedzą, jak myśleć i czuć. Jeśli chcą zrozumieć siebie i otaczający ich świat. Moim zdaniem to pytanie jest istotne dla każdego. Czerpię ziarna mądrości z Księgi Wielkich. Jednym z nich jest „Mały Książę” Antoine’a de Saint-Exupéry’ego.

Cel mojej pracyto rozważenie problemu sensu życia ludzkiego, oparte na twórczości francuskiego pisarza Antoine'a de Saint-Exupéry'ego „Mały Książę”.

Podczas pracy nad tym tematem pojawiły się następujące pytania: zadania:

rozważ dzieło Antoine’a de Saint-Exupéry’ego „Mały Książę”;

• prześledzić główne idee dzieła, które pomogą lepiej zrozumieć problem sensu życia;
• studiować problematykę sensu życia w filozofii i religii;
• śladowe poglądy na problematykę sensu życia w filozofii i religii;
• rozważ, na podstawie ankiety, poglądy dwóch kategorii wiekowych na ten problem;
• analizować uzyskane wyniki;
• porównaj swój własny punkt widzenia z ustaleniami i pomysłami zawartymi w książce.

Uważam, że moja praca naukowa ma szeroki zakresPraktyczne znaczenie, na który składają się następujące aspekty:

1) bagaż intelektualny (pomoc w zdaniu Jednolitego Egzaminu Państwowego);

W tej książce mogę znaleźć wiele przydatnych dla nich cytatów i argumentów na temat miłości, przyjaźni, dzieciństwa, psychologii dorosłego i dziecka, duchowej stagnacji i oczywiście sensu życia, co pomoże mi podczas przejścia przez Zjednoczone Państwo Egzamin z języka rosyjskiego, literatury i wiedzy o społeczeństwie;

2) „szczepienie” przeciwko samobójstwu;

Praca, którą wykonałem, skłoniła mnie do wejrzenia w siebie, w istotę rzeczy, do myślenia, że ​​samobójstwo zaprzecza wszelkim prawom moralności i moralności, do myślenia o wartości i pięknie życia, o zadziwiającej tajemnicy istnienia, którą można odkryć jedynie pojmowana przez żywą, aktywną duszę.

3) krok w stronę prawosławia;

Utwór „Mały Książę” porusza wiele ważnych tematów, które brzmią w zgodzie z chrześcijaństwem. Dzięki nim po raz kolejny zrozumiałam, że Bóg jest Miłością.

4)rozwój osobisty. Książka ta rozwija osobowość człowieka: jego charakter, jego pogląd na świat, pomaga mu ocenić swoje działania, myśli, pragnienia, zrozumieć swoje prawa, a przede wszystkim obowiązki.

Antoine de Saint-Exupéry napisał kilka książek, ale w nich udało mu się przekazać ludziom to, co najważniejsze.

Francuski pisarz, poeta i zawodowy pilot urodził się 29 czerwca 1900 roku w Lyonie. Po raz pierwszy zaczął pisać w latach szkolnych. W tym wieku Antoine poniósł ciężką stratę - zmarł jego brat Francois. I ta śmierć wywołała pierwsze poważne myśli o życiu.

Po ukończeniu studiów przygotowywał się do wstąpienia do Akademii Marynarki Wojennej. Ale kariera genialnego oficera marynarki nie doszła do skutku. Młody człowiek mający obsesję na punkcie pisania nie zdał egzaminu z literatury. Już wtedy było to dla Antoine’a oczywiste: mógł pisać jedynie o tym, czego osobiście doświadczył. „Zanim zaczniesz pisać, musisz żyć” – zauważył później.

Lotnictwo i literatura wkroczyły w życie Antoine’a niemal jednocześnie. Któregoś dnia zapytano go wprost: co woli – latanie czy pisanie? Odpowiedział: „Nie rozumiem, jak można te rzeczy rozdzielić. Dla mnie latanie i pisanie to to samo. Antoine przeciwstawił spokojną, statyczną egzystencję zwykłych ludzi aktywnemu, aktywnemu życiu, życiu wśród burz, niebezpieczeństw, błyskawic, życiu inspirowanemu wysokim celem służenia ludziom i postępowi. Całe jego życie upłynęło pod tym godnym mottem.

„...Postanowiłem pracować na maksimum, a ponieważ zawsze trzeba przekraczać granice, nie cofnę się. Chciałbym tylko, żeby ta okropna wojna się skończyła, zanim zniknę jak świeca w strumieniu tlenu.

31 lipca 1944 roku, niecałe dwa tygodnie przed wyzwoleniem Francji spod nazistowskich najeźdźców, podczas wykonywania swojej ostatniej misji bojowej zginął pilot wojskowy Antoine de Saint-Exupéry. Przez długi czas uznawano go za zaginionego. Dopiero w latach 50. w pamiętniku byłego niemieckiego oficera odnaleziono dokument potwierdzający jego śmierć.

Exupery wykonywał lot zwiadowczy, na pokładzie nie było karabinu maszynowego. Saint-Exupéry okazał się bezbronny wobec faszystowskiego bojownika. Samolot zapalił się i zaczął opadać w kierunku morza...

Saint-Exupery pozostawił nas zupełnie niezauważonym, ale czy rzeczywiście tak kompletnym?

Przez całe życie Saint-Exupery poszukiwał sensu, który usprawiedliwiłby przyszłą śmierć i tym samym ją zniszczył: „Umierają tylko za to, dla czego warto żyć”.

Po co w jego rozumieniu warto było żyć? W imię ludzi, dorosłych i dzieci, w imię poezji i miłości – w imię samego życia…

Najlepsze dzieło Saint-Exupery’ego powstało już w czasie wojny, w 1942 roku. „Mały Książę” to najchętniej czytana na świecie bajka dla dzieci i dorosłych. To zaskakujące, bo nie każda książka potrafi zainteresować pozornie tak przeciwne pokolenia.

Moim zdaniem odpowiedź kryje się w tym, że dzieci czytają tę książkę z przyjemnością, gdyż przyciąga je prostota przedstawienia i niecodzienna fabuła, a dorośli widzą w niej niezniszczalną prawdę, wiernego doradcę.

3. „Mały Książę”

W wieku sześciu lat chłopiec przeczytał o tym, jak boa dusiciel połyka swoją ofiarę i narysował obraz węża połykającego słonia. Na zewnątrz był to rysunek boa dusiciela, ale dorośli twierdzili, że to kapelusz. Dorośli zawsze muszą wszystko wyjaśniać, więc chłopiec zrobił kolejny rysunek - boa dusiciela od środka. Wtedy dorośli poradzili chłopcu, żeby zaprzestał tych bzdur – według nich powinien był uczyć się więcej geografii, historii, arytmetyki i ortografii. Chłopiec porzucił więc błyskotliwą karierę artystyczną. Musiał wybrać inny zawód: dorósł i został pilotem, ale mimo to pokazywał swój pierwszy rysunek tym dorosłym, którzy wydawali mu się mądrzejsi i bardziej wyrozumiali od innych - i wszyscy odpowiadali, że to kapelusz. Nie sposób było z nimi porozmawiać od serca - o boa dusicielach, dżungli i gwiazdach. A pilot mieszkał sam, dopóki nie spotkał Małego Księcia.

To wydarzyło się na Saharze. Coś się zepsuło w silniku samolotu: pilot musiał to naprawić albo umrzeć, bo wody wystarczyło tylko na tydzień. O świcie pilota obudził cienki głosik – maleńkie dziecko o złotych włosach, które jakimś cudem trafiło na pustynię, poprosiło go, aby narysował dla niego baranka. Zdumiony pilot nie śmiał odmówić, zwłaszcza że jego nowy przyjaciel jako jedyny był w stanie zobaczyć na pierwszym rysunku boa dusiciela połykającego słonia. Stopniowo stało się jasne, że Mały Książę przybył z planety zwanej „asteroidą B-612”.

Cała planeta była wielkości domu i Mały Książę musiał się nią opiekować: codziennie czyścił trzy wulkany – dwa czynne i jeden wygasły, a także odchwaszczał kiełki baobabu. Ale jego życie było smutne i samotne, więc uwielbiał oglądać zachód słońca - zwłaszcza gdy był smutny. Robił to kilka razy dziennie, po prostu przesuwając krzesło za słońcem. Wszystko się zmieniło, gdy na jego planecie pojawiła się cudowna róża. Była pięknością z cierniami – dumną, drażliwą i prostolinijną. Mały Książę się w niej zakochał, ale róża wydawała mu się kapryśna, okrutna i arogancka – był wtedy za młody i nie rozumiał, jak ten kwiat rozświetlił jego życie. I tak Mały Książę po raz ostatni oczyścił swoje wulkany, wyrwał pędy baobabów, a następnie pożegnał się ze swoim kwiatkiem, który dopiero w chwili pożegnania przyznał, że go kocha.

Wyruszył w podróż i odwiedził sześć sąsiednich asteroid. Król żył tym pierwszym: tak bardzo chciał mieć poddanych, że zaprosił Małego Księcia, aby został ministrem, a Mały uważał, że dorośli to bardzo dziwny naród. Na drugiej planecie żył ambitny człowiek, na trzeciej pijak, na czwartej biznesmen, a na piątej latarnik. Wszyscy dorośli wydawali się Małemu Księciu niezwykle obcy, a on lubił tylko Latarnika: ten człowiek dotrzymał umowy, aby wieczorami zapalać latarnie i gasić latarnie rano, choć jego planeta tego dnia tak bardzo się skurczyła a noc zmieniała się z każdą minutą. Nie miej tu tak mało miejsca. Mały Książę zostałby z Latarnikiem, bo bardzo chciał się z kimś zaprzyjaźnić - poza tym na tej planecie można było podziwiać zachód słońca tysiąc czterysta czterdzieści razy dziennie!

Na szóstej planecie żył geograf. A ponieważ był geografem, miał wypytywać podróżników o kraje, z których przybyli, aby zapisywać ich historie w książkach. Mały Książę chciał porozmawiać o swoim kwiacie, ale geograf wyjaśnił, że w księgach zapisywane są tylko góry i oceany, bo są wieczne i niezmienne, a kwiaty nie żyją długo. Dopiero wtedy Mały Książę zdał sobie sprawę, że jego uroda wkrótce zniknie, i zostawił ją samą, bez ochrony i pomocy! Jednak niechęć jeszcze nie minęła i Mały Książę ruszył dalej, myśląc jednak tylko o swoim porzuconym kwiatku.

Siódma była Ziemia – bardzo trudna planeta! Dość powiedzieć, że jest stu jedenastu królów, siedem tysięcy geografów, dziewięćset tysięcy biznesmenów, siedem i pół miliona pijaków, trzysta jedenaście milionów ambitnych ludzi – w sumie około dwóch miliardów dorosłych. Ale Mały Książę zaprzyjaźnił się tylko z wężem, Lisem i pilotem. Wąż obiecał mu pomóc, gdy gorzko żałował swojej planety. A Lis nauczył go przyjaźni. Każdy może kogoś oswoić i zostać jego przyjacielem, ale zawsze trzeba być odpowiedzialnym za tych, których się oswaja. Wtedy Mały Książę postanowił wrócić do swojej róży, bo to on był za nią odpowiedzialny. Poszedł na pustynię – dokładnie tam, gdzie upadł. Tam spotkał pilota. Mały Książę znalazł żółtego węża, którego ukąszenie zabija w pół minuty: pomogła mu, jak obiecała. Dzieciak powiedział pilotowi, że będzie to wyglądało tylko na śmierć, więc nie ma co się smucić – niech pilot o tym pamięta, patrząc w nocne niebo. A kiedy Mały Książę się śmieje, pilotowi będzie się wydawało, że śmieją się wszystkie gwiazdy, jak pięćset milionów dzwonów...

Po ponownym przeczytaniu książki postanowiłem prześledzić główne idee dzieła, które pomogą lepiej zrozumieć problem sensu życia.

Wcześniej otworzyłem podręcznik R. Januskeviciusa, O. Januskevicien. „Podstawy moralności”, monografie Sołowjowa V.S. „Uzasadnienie dobra”, Trubetskoy E.N. „Sens życia”, Sherdakova V.N. „Sens życia jako problem filozoficzny i etyczny”. Zdałem sobie sprawę, że poszukiwanie sensu życia jest problemem aktualnym zawsze i wśród wszystkich narodów.

4.Sens życia w filozofii i religii

Sens życia, sens bytu to problem filozoficzno-duchowy związany z określeniem ostatecznego celu istnienia, celu człowieczeństwa, człowieka jako gatunku biologicznego, jednego z podstawowych pojęć ideologicznych, mającego ogromne znaczenie dla kształtowania się społeczeństwa. duchowy i moralny obraz jednostki.

Pytanie o sens życia jest jednym z tradycyjnych problemów filozofii, teologii i fikcji, gdzie jest rozpatrywane przede wszystkim z punktu widzenia ustalenia, jaki jest najbardziej godny sens życia dla człowieka.

Idee dotyczące sensu życia kształtują się w procesie działalności ludzi i zależą od ich statusu społecznego, treści rozwiązywanych problemów, stylu życia, światopoglądu i konkretnej sytuacji historycznej.

Filozoficzna wizja problemu

Poddając się teoretycznej analizie idei powszechnej świadomości na temat sensu życia, wielu filozofów wyszło od uznania pewnej niezmiennej „natury ludzkiej”, konstruując na tej podstawie pewien ideał człowieka, w realizacji którego znaczenie dostrzeżono życie, główny cel ludzkiej działalności.

Filozofia starożytna

Na przykład starożytny grecki filozof i encyklopedysta Arystoteles uważał, że celem wszystkich ludzkich działań jest szczęście (eudaimonia), które polega na uświadomieniu sobie istoty człowieka.

Epikur i jego zwolennicy głosili, że celem życia człowieka jest przyjemność (hedonizm), rozumiana nie tylko jako przyjemność zmysłowa, ale także jako wybawienie od bólu fizycznego, niepokoju psychicznego, cierpienia i strachu przed śmiercią. Ideałem jest życie w „miejscu odosobnionym”, w bliskim gronie przyjaciół, brak udziału w życiu publicznym, kontemplacja na odległość. Sami bogowie, zdaniem Epikura, są istotami błogosławionymi, które nie wtrącają się w sprawy ziemskiego świata.

Zgodnie z nauką stoików celem ludzkich dążeń powinna być moralność, która jest niemożliwa bez prawdziwej wiedzy. Dusza ludzka jest nieśmiertelna, a cnota polega na życiu człowieka w harmonii z naturą i umysłem świata (logos). Ideałem życiowym stoików jest równowaga i spokój w stosunku do zewnętrznych i wewnętrznych czynników drażniących

Egzystencjalizm

Problem wyboru sensu życia poświęcony jest w szczególności twórczości filozofów egzystencjalistycznych XX wieku - Alberta Camusa („Mit Syzyfa”), Jean-Paula Sartre’a („Mdłości”), Martina Heideggera („Mdłości”). Rozmowa na wiejskiej drodze”), Karl Jaspers („Sens i cel historii”).

Mówiąc o sensie życia i śmierci człowieka, Sartre pisał: „Jeśli musimy umrzeć, to nasze życie nie ma sensu, ponieważ jego problemy pozostają nierozwiązane, a sam sens problemów pozostaje niepewny... Wszystko, co istnieje, rodzi się bez rozum, trwa w słabości i przez przypadek umiera... Absurdem jest to, że się urodziliśmy, absurdem jest to, że umrzemy

Nihilizm

Fryderyk Nietzsche

Fryderyk Nietzsche scharakteryzował nihilizm jako opróżnienie świata, a zwłaszcza ludzkiej egzystencji, ze znaczenia, celu, zrozumiałej prawdy lub istotnej wartości. Nihilizm zaprzecza twierdzeniom o wiedzy i prawdzie oraz bada sens istnienia bez poznawalnej prawdy. Doprowadzony do skrajności nihilizm zamienia się w pragmatyzm, zaprzeczanie temu, co nieprzydatne i nieracjonalne w stosunku do własnego ciała, służące zaspokojeniu podstawowych potrzeb człowieka; w uznaniu, że najlepszą rzeczą, jaką możesz zrobić w tym życiu, jest cieszenie się nim.

Pozytywizm

Ludwiga Wittgensteina

Rzeczy w życiu osobistym mogą mieć znaczenie (ważność), ale samo życie nie ma innego znaczenia niż te rzeczy.

Pragmatyzm

Williama Jamesa

Filozofowie pragmatyczni uważają, że zamiast szukać prawdy o życiu, powinniśmy szukać użytecznego zrozumienia życia. William James argumentował, że prawdę można stworzyć, ale nie można jej znaleźć. Zatem sens życia to wiara w cel życia, który nie jest sprzeczny z doświadczeniem sensownego życia. Z grubsza mogłoby to brzmieć tak: „Sens życia to te cele, które sprawiają, że je cenisz”. Dla pragmatysty sens życia, swojego życia, można odkryć jedynie poprzez doświadczenie.

Artur Schopenhauer

XIX-wieczny niemiecki filozof Arthur Schopenhauer zdefiniował życie ludzkie jako przejaw pewnej woli świata: ludziom wydaje się, że działają z własnej woli, ale w rzeczywistości kieruje nimi wola kogoś innego. Według Schopenhauera życie to piekło, w którym głupiec goni za przyjemnościami i doznaje rozczarowań, a mądry przeciwnie, poprzez powściągliwość stara się unikać kłopotów - mądrze żyjący człowiek zdaje sobie sprawę z nieuchronności nieszczęść i dlatego powstrzymuje swoje namiętności i wyznacza granice jego pragnieniom. Życie człowieka według Schopenhauera jest ciągłą walką ze śmiercią, ciągłym cierpieniem, a wszelkie wysiłki zmierzające do uwolnienia się od cierpienia prowadzą jedynie do tego, że jedno cierpienie zostaje zastąpione drugim, zaś zaspokojenie podstawowych potrzeb życiowych skutkuje jedynie sytością i nuda.

Podejścia i teorie religijne

Większość religii przyjmuje i wyraża pewne koncepcje dotyczące sensu życia, podając metafizyczne powody wyjaśniające, dlaczego istnieją ludzie i wszystkie inne organizmy. Być może podstawową definicją wiary religijnej jest przekonanie, że życie służy wyższemu, boskiemu celowi. Większość ludzi wierzących w osobowego Boga zgodzi się, że Bóg to Ten, „w którym żyjemy, poruszamy się i jesteśmy”.

Sens życia z chrześcijańskiego punktu widzenia

Prawdziwym znaczeniem życia jest przyjęcie Jezusa Chrystusa jako naszego Pana i Zbawiciela. To jest nasze zbawienie i życie wieczne. Zostaliśmy pojednani z Bogiem przez Ofiarę Kalwarii Syna Bożego – otrzymaliśmy przebaczenie, odkupienie, usprawiedliwienie i przyjęcie do wiecznej siedziby przez Jezusa Chrystusa. I choć nadal żyjemy na ziemi, duchem jesteśmy z Bogiem – jesteśmy Jego dziećmi, dziedzicami pięknej wieczności. Wtedy nasze życie zostaje całkowicie odnowione, rodzimy się na nowo – Duch Boży, Duch Święty mieszka w nas – pokonujemy grzech Mocą z Góry, Mocą Jezusa Chrystusa!

Dopiero po zmartwychwstaniu Chrystusa możliwy jest prawdziwy postęp i rozwój.

Sens życia jest Bożym planem dla człowieka i jest on różny dla różnych ludzi. Można go zobaczyć jedynie zmywając przylegający brud kłamstw i grzechu, ale nie można go „wymyślić”.

Sensem ziemskiego etapu życia jest zdobycie życia wiecznego, które jest możliwe jedynie poprzez osobiste przyjęcie Jezusa Chrystusa jako swego Pana i Zbawiciela, przyrzeczenie służenia Mu z prawdziwym i czystym sumieniem oraz udział w ofierze Chrystus i Jego zmartwychwstanie.

Serafin z Sarowaw 1831 r. w rozmowie z Mikołajem Aleksandrowiczem Motowiłowem powiedział:

„Modlitwa, post, czuwanie i wszystkie inne uczynki chrześcijańskie, niezależnie od tego, jak dobre same w sobie są, celem naszego życia chrześcijańskiego nie jest samo ich wykonywanie, choć służą one jako niezbędny środek do jego osiągnięcia. Prawdziwym celem naszego chrześcijańskiego życia jest zdobycie Bożego Ducha Świętego.”

„Prawdziwym celem życia chrześcijańskiego jest zdobycie Bożego Ducha Świętego”.

judaizm

Według Tory Wszechmogący stworzył człowieka jako rozmówcę i współtwórcę. Zarówno świat, jak i człowiek zostali stworzeni celowo niedoskonali – po to, aby człowiek przy pomocy Wszechmogącego wzniósł siebie i otaczający go świat do najwyższych poziomów doskonałości.

Sensem życia każdego człowieka jest służenie Stwórcy, nawet w najbardziej codziennych sprawach - kiedy człowiek je, śpi, zaspokaja naturalne potrzeby, pełni obowiązki małżeńskie - musi to czynić ze świadomością, że troszczy się o ciało - aby móc z całkowitym oddaniem służyć Stwórcy.

Sensem życia człowieka jest przyczynianie się do ustanowienia królestwa Wszechmogącego nad światem, aby objawić swoje światło wszystkim narodom świata.

islam

Islam zakłada szczególną relację między człowiekiem a Bogiem – „poddanie się Bogu”, „poddanie się Bogu”; Wyznawcy islamu są muzułmanami, czyli „wielbicielami”. Sensem życia muzułmanina jest oddawanie czci Wszechmogącemu: „Stworzyłem dżiny i ludzi tylko po to, aby Mnie czcili”. (Koran, 51:56).

Zgodnie z podstawowymi założeniami islamu „Allah (Bóg) panuje nad wszystkim i troszczy się o swoje stworzenia. On jest łaskawy, miłosierny i przebaczający. Ludzie muszą całkowicie się Mu poddać, być posłuszni i pokorni, a zawsze i we wszystkim polegać wyłącznie na woli i miłosierdziu Allaha. Jednocześnie człowiek jest odpowiedzialny za swoje czyny - zarówno prawe, jak i nieprawe. Za swoje czyny każdy otrzyma zapłatę na Sądzie, któremu Allah podda wszystkich, wskrzeszając ich z martwych. Sprawiedliwi pójdą do nieba, lecz grzeszników spotka surowa kara w piekle.

buddyzm

Według nauk Buddhy dominującą, nieodłączną cechą życia każdego człowieka jest cierpienie (dukkha), a znaczeniem i najwyższym celem życia jest ustanie cierpienia. Źródłem cierpienia są ludzkie pragnienia. Uważa się, że zatrzymanie cierpienia jest możliwe dopiero po osiągnięciu szczególnego, zasadniczo niewyrażalnego stanu - oświecenia (nirwana - stan całkowitego braku pragnień, a zatem cierpienia).

Oczywiście szanuję opinię ludzi myślących i poszukujących, ale wierzę, że sens życia każdego człowieka polega na służbie Stwórcy, że chrześcijaństwo, a mianowicie prawosławie, pomaga człowiekowi uważać się za sługę Bożego i być szczęśliwym, ponieważ z tego.

5. Główne idee pracy

I tak „Mały Książę”…

Niesamowite personifikacje i głębokie obrazy filozoficzne nadają temu dziełu szczególną osobowość i smak. „Małego Księcia” porównałbym do diamentu o wielu fasetach: po prostu chce się go dłużej trzymać w dłoniach, oglądając klejnot ze wszystkich stron. Przede wszystkim ta książka czyni człowieka Człowiekiem, dotykając ukrytych strun duszy, kształtuje jego osobowość. Mały Książę przypomina dorosłym, że oni też kiedyś byli dziećmi i uczy patrzeć sercem, bo „oczami najważniejszych rzeczy nie widać”.

O mądrości każdego rozdziału baśni można mówić bez końca.

1) Antoine de Saint-Exupéry opowiada nam o niesamowitych planetach, czyli duszach ludzi. Te tajemnicze planety wraz z ich mieszkańcami, z którymi autor nas przedstawia, uosabiają apartamentowiec, w którym w każdym mieszkaniu (planecie) mieszkają różni ludzie, mający swój własny sposób życia i osobliwy świat wewnętrzny.

Są dla siebie obcy. Mieszkańcy są ślepi i głusi na wołanie serca, impulsy duszy. Ich tragedią jest to, że nie starają się stać Osobowością. „Poważni ludzie” żyją w swoim sztucznie stworzonym świecie, odgrodzonym od reszty (każdy ma swoją planetę!) i uważają to za prawdziwy sens istnienia! Te maski bez twarzy nigdy nie dowiedzą się, czym jest prawdziwa miłość, przyjaźń i piękno

Niektórym w duszy dominują wady, jak marzenie o władzy u króla, egoizm i narcyzm u ambitnego człowieka, a jeszcze inni mówią nam o prawdziwych wartościach moralnych, jak lis o przyjaźni i miłości, latarnik o oddaniu się pracy. Na obrazach Małego Księcia i Pilota, w imieniu którego opowiadana jest ta historia, pisarz ucieleśnia najjaśniejsze cechy ludzkie - filantropię, wzruszające i bezbronne piękno. Pilot i Mały Książę patrzą na świat tak samo, dziecinnie: dla nich ważne jest, czy lubi łapać motyle, a ich wcale nie interesuje, ile ktoś ma lat. Pilot to człowiek, który zachował w sobie czystą duszę dziecka, nie zatracił dziecięcej spontaniczności. Prawdziwy dar człowieka, jego talent, mogą zrozumieć tylko ludzie o otwartym sercu. Mały Książę znajduje przyjaciela w osobie Pilota, ponieważ rozumieją się bez słów i są gotowi wyjawić wszystkie tajemnice swoich dusz.

Postać Małego Księcia wyraźnie oddaje chrześcijańskie idee dziecięcej czystości, otwartości i łagodności. „Bądźcie jak dzieci” – dla psychologów, nawet tych najbardziej oddalonych od chrześcijaństwa, to sformułowanie jest jasne jak słońce. Faktem jest, że do siódmego roku życia świadomość dziecka nie jest w stanie oddzielić siebie od świata. Jestem całym światem i cały świat jest mną. Świadomość dziecka nie jest ograniczona i wyrazista, zawiera w sobie absolutnie wszystko. Życie, jak całe jabłko, jest piękne w swojej nierozłączności i prostocie. Dlatego trzeba pamiętać, że obrażając dziecko, obrażamy świat; Dając mu radość malujemy świat tysiącami kolorów.

Jednym z kroków prowadzących do zrozumienia sensu życia jest zrozumienie, że trzeba żyć z otwartym sercem. Jako dzieci.

Mały Książę żyje w odosobnionym zakątku duszy każdego człowieka. Uosabia nasze marzenia, jasne myśli i prawdopodobnie sumienie. Jak anioł stróż o złotych włosach, cieszy się z naszych dobrych uczynków. Kiedy popełniamy niestosowne czyny, opłakuje nas i czeka, aż wrócimy na prawą ścieżkę.

2) Bardzo ważne jest, aby każdy człowiek zrozumiał, że ważnym punktem w życiu jest zrozumienie własnej grzeszności i umiejętność walki z grzechem.

Prawdopodobnie nie rozumiałem tego wcześniej, ale cały czas starałem się zastanawiać nad znaczeniem metafory, która mi umykała. Kiedy zacząłem chodzić do kościoła i dowiedziałem się, czym jest grzech, zrozumiałem, o czym autor miał na myśli. Baobab jest grzechem. Teraz jest dla mnie jasne, dlaczego znaczenie „wymknęło się”. Przecież po prostu nie miałem tego słowa w swoim słowniku, a tym bardziej nie rozumiałem jego znaczenia. Nie podążanie za swoim „chcę” było dla mnie grzechem. Autorka opowiedziała nam o tym, jak mała, delikatna kiełka – grzech nie wyrwany w porę – rośnie i staje się silniejsza, zamienia się w kamień i rozdziera duszę na kawałki, pozbawiając ją możliwości wyhodowania czegoś żywego.

« Na planecie Małego Księcia, jak na każdej innej planecie, rosną zioła pożyteczne i szkodliwe. Oznacza to, że istnieją dobre nasiona dobrych, zdrowych ziół i szkodliwe nasiona złej, zachwaszczonej trawy. Ale nasiona są niewidoczne. Śpią głęboko pod ziemią, dopóki jeden z nich nie zdecyduje się obudzić. Potem kiełkuje; prostuje się i wyciąga rękę do słońca, na początku takiego uroczego i nieszkodliwego. Jeśli to przyszła rzodkiewka lub krzew róży, niech rośnie zdrowo. Jeśli jednak jest to jakieś złe zioło, należy je wyrwać z korzeniami, gdy tylko je rozpoznamy. A na planecie Małego Księcia są straszne, złe nasiona... to są nasiona baobabów. Cała gleba planety jest nimi skażona. A jeśli baobab nie zostanie rozpoznany na czas, nie będziesz już w stanie się go pozbyć. Przejmie całą planetę. Przeniknie go aż do głębi swoimi korzeniami. A jeśli planeta jest bardzo mała i jest na niej dużo baobabów, rozerwą ją na kawałki.”

Ojcom Świętym udało się wyrwać z ich dusz nasienie baobabu-grzechu. Musimy codziennie dokonywać przeglądu naszej duszy i przy Sakramencie pokuty wyrywać pędy baobabu. W przeciwnym razie prognozy będą rozczarowujące. Niewyrwany na czas kiełek zamienia się w monolityczne drzewo grzechu, które zasłaniając światło, skazuje duszę na zagładę. Dlatego pozwolę sobie zawołać za autorem: „Ludzie, strzeżcie się baobabów!!!” I nie zapomnij o wspaniałej radzie Małego Księcia:

„Istnieje taka sztywna zasada” – powiedział mi później Mały Książę. - Wstań rano, umyj twarz, zrób porządek - i od razu zaprowadź porządek na swojej planecie».

Nie mogę powstrzymać się od porównania tego do porannej modlitwy. Każdego ranka, patrząc głęboko w swoje serca, musimy pamiętać o konieczności „posprzątania naszej planety” – naszej duszy.

Po co według Saint-Exupéry'ego żyje człowiek: kochać, udoskonalać swoją duszę czy hodować baobaby?.. Oczywiście, aby się doskonalić i rozwijać.

Mały delikatny pęd - grzech, nie wyrwany w porę - rośnie i wzmacnia się, zamienia się w kamień i rozdziera duszę na kawałki, pozbawiając ją możliwości wyhodowania czegoś żywego.

3) Nasze życie skupia się na rzeczach zwanych ulepszaniem życia ludzkiego oraz postępem naukowo-technicznym. I tak, poświęcając całą swoją energię na utrzymanie „przyzwoitego poziomu życia”, ludzie coraz bardziej zaczęli rozumieć, że ta droga nie czyni ich szczęśliwymi.

Gdzie są ludzie? Na pustyni jest tak samotnie...

Jest też samotność wśród ludzi.

Ludzie stali się wobec siebie agresywni, zamknięci i niemili, zapominając, że nasze życie jest konsekwencją naszych działań. Dlatego nie powinniście ulegać smutkom i żalom wobec innych, ale nauczyć się odczuwać ruchy swojej duszy i podążać za nimi.

4)”… Nie da się już żyć lodówkami, polityką, bilansami i krzyżówkami! Całkowicie niemożliwe. Nie da się żyć bez poezji, bez kolorów, bez miłości…”, – pisze Saint-Exupery w swoich pamiętnikach. Autor zmusza czytelnika do zmiany spojrzenia na znane mu rzeczy. Przecież naprawdę cenny jest upragniony łyk wody, pragnienie ludzkiej komunikacji, jedynej róży, przyjaźń, miłość do człowieka, wzajemne zrozumienie, miłosierdzie, rozkoszowanie się pięknem natury.

- „Wcale nie jesteście jak moja róża” – powiedział im. - Jeszcze jesteś nikim. Nikt Cię nie oswoił i Ty nikogo nie oswoiłeś. Tak kiedyś wyglądał mój Fox. Nie różnił się niczym od stu tysięcy innych lisów. Ale zaprzyjaźniłem się z nim i teraz jest on jedyny na całym świecie.

Lis hojnie podzielił się z Małym Księciem swoimi sekretami i mądrością. „Oswajanie się” to jeden z jego sekretów. Oswajanie to sztuka, której można się nauczyć. Przed spotkaniem z Małym Księciem Lis nie robił nic innego, jak tylko walczył o swoje istnienie: polował na kurczaki, a myśliwi polowali na niego. Po oswojeniu Lisa udało mu się wyrwać z błędnego koła, w którym na przemian atak i obrona. Odnalazł duchową harmonię, radość komunikacji, stopniowo otwierając swoje serce na Małego Księcia.

To są niewidzialne więzi. Nie można ich zobaczyć, można je jedynie poczuć. Oswajać - tworzyć więzy miłości, jedność dusz. Oswajać znaczy uczynić świat bardziej wartościowym i milszym, bo wszystko w nim będzie przypominać o ukochanym stworzeniu: gwiazdy będą się śmiać, kłosy żyta ożyją. Oswajać oznacza związać się z drugim stworzeniem miłością, troską i odpowiedzialnością.

Każdy człowiek jest odpowiedzialny nie tylko za swój los, ale także za tego, którego „oswoił”. Trzeba być wiernym w miłości i przyjaźni, nie można pozostać obojętnym na to, co dzieje się na świecie. Główny bohater odkrywa prawdę dla siebie i czytelników – piękne jest tylko to, co jest pełne treści i głębokiego znaczenia, w co włożona jest dusza.

Mały Książę wie, że jego róża jest jedyna, bo ją „oswoił”.

Róża to symbol miłości i piękna, który należy wyhodować z małego nasionka w piękny kwiat.

„Wtedy nic nie rozumiałem! -– przyznaje Mały Książę.- Powinniśmy byli sądzić nie po słowach, ale po czynach. Dała mi swój zapach i oświetliła moje życie. Nie powinnam uciekać... Za tymi żałosnymi trikami i trikami powinnam domyślić się czułości. Kwiaty są takie nierówne! Ale byłem za młody. Nie wiedziałam jeszcze, jak kochać.

Teraz rozumie, że tylko ona jest mu droższa niż wszystkie róże świata. Poświęca więc życie i wraca tam, gdzie jest potrzebny.

Razem z Małym Księciem zrozumiałam, że sens życia to przede wszystkim nauczyć się kochać. Nauka ta jest jednocześnie złożona i prosta. Jeśli Pan jest w twoim sercu, wszystko jest możliwe! Prawdziwie kochać oznacza być tolerancyjnym i wrażliwym, nie szukać błędów w słowach i umieć przebaczać. Bardzo chciałbym tę myśl uzupełnić stwierdzeniem apostoła Pawła:" Miłość jest cierpliwa, miłosierna, miłość nie zazdrości, miłość nie jest arogancka, nie jest dumna, nie jest prostacka, nie szuka swego, nie unosi się w gniewie, nie myśli źle, nie raduje się z nieprawości, ale raduje się prawdą ; wszystko zakrywa, wszystkiemu wierzy, we wszystkim pokłada nadzieję, wszystko przetrzyma. Miłość nigdy się nie kończy".

A dzięki Małemu Księciu uświadomiłam sobie też, że „umiera się tylko za to, po co warto żyć”…

Jakie są główne wskazówki, które pomogą mi lepiej zrozumieć problem sensu życia, jakie zaczerpnąłem z tej książki?

• « Nie możesz zobaczyć najważniejszej rzeczy oczami. Tylko serce jest czuwające.”

• Wszystko wokół nas - od źdźbła trawy po osobę - jest żywe, wypełnione

Tajemnicze życie - po prostu zatrzymaj się i posłuchaj.

• Naprawdę cenny jest upragniony łyk wody, pragnienie ludzkiej komunikacji, jedyna róża, przyjaźń, miłość do człowieka, wzajemne zrozumienie, miłosierdzie, radość z piękna natury.
• „Jesteśmy odpowiedzialni za tych, których oswoiliśmy”.
• Oswajać - tworzyć więzy miłości, jedność dusz.
• Oswajać oznacza związać się z drugim stworzeniem miłością, troską i odpowiedzialnością.
• „Wstałeś rano, umyłeś twarz, uporządkowałeś się - i natychmiast uporządkowałeś swoją planetę”.
• Trzeba codziennie pracować, aby napełnić swoją duszę światłem i zachować ją w czystości.
• Nie powinieneś poddawać się smutkowi i urazie wobec innych, ale naucz się wyczuwać ruchy swojej duszy i podążaj za nimi.
• „Umierają tylko za to, dla czego warto żyć”.
• Piękne jest tylko to, co jest wypełnione treścią i głębokim znaczeniem, w co zaangażowana jest dusza.

6. Język dzieła

Język baśni przyciąga niesamowitym bogactwem i różnorodnością technik. Jest melodyjny („…A nocą lubię słuchać gwiazd. Jak pięćset milionów dzwonów…”), prosty i niezwykle trafny. To język wspomnień, marzeń i myśli:

„...Kiedy miałem sześć lat... Kiedyś widziałem coś niesamowitego

obraz..." lub: "...Minęło sześć lat od chwili, gdy mój przyjaciel i baranek

zostaw mnie." To język tradycji, legendy, przypowieści. Maniera stylistyczna – przejście od obrazu do uogólnienia, od przypowieści do moralności – to cecha charakterystyczna talentu pisarskiego Saint-Exupery’ego.

Język jego twórczości jest naturalny i wyrazisty: „śmiech jest jak źródło na pustyni”, „pięćset milionów dzwonów”. Wydawałoby się, że zwykłe, znane pojęcia nagle nabierają dla niego nowego, oryginalnego znaczenia: „woda”, „ogień”, „przyjaźń” itp. Wiele jego metafor jest równie świeżych i naturalnych: „oni (wulkany) śpią głęboko pod ziemią, dopóki któreś z nich nie postanowi się obudzić”; pisarz używa paradoksalnych zestawień słów, których nie znajdziesz w potocznej mowie: „dzieci powinny być bardzo wyrozumiałe wobec dorosłych”, „jeśli pójdziesz prosto i prosto, daleko nie zajdziesz…” lub „ludzi już nie ma”. mieć wystarczająco dużo czasu, aby się czegokolwiek nauczyć”

Dzięki takim cechom języka znane prawdy są odbierane w nowy sposób, odkrywane jest ich prawdziwe znaczenie, zmuszając czytelnika do zastanowienia się: czy to, co znane, jest zawsze najlepsze i słuszne.

W języku baśni można odnaleźć wiele tradycyjnych pojęć dotyczących dobra, sprawiedliwości, zdrowego rozsądku, charakterystycznych dla folkloru, posiada on podteksty mitologiczne. Wąż skrywa w ten sposób tajemnicę życia i śmierci, światło jest kręgiem ludzkiego ciepła, komunikacji i intymności. Styl narracji tej historii jest również wyjątkowy. Autor zdaje się prowadzić z czytelnikiem poufną i szczerą rozmowę, zastanawiając się nad istotą ludzkiej egzystencji. Czujemy stałą, niewidzialną obecność autora, który z pasją pragnie zmienić życie na ziemi i wierzy, że nadejdzie królestwo dobra i rozumu. Można mówić o swoistej melodii narracji, smutnej i zamyślonej, zbudowanej na miękkich przejściach od humoru do poważnych myśli, na półtonach, przezroczystych i lekkich, jak akwarelowe ilustracje bajki, stworzonej przez samego pisarza i stanowiącej integralną część artystycznej tkanki dzieła.

Rozumiejąc mądrość życia, mały bohater jednocześnie udziela lekcji moralnej dorosłym, wszystkim ludziom w ogóle. Pod koniec opowieści bohaterowie i czytelnicy odkrywają moralne piękno miłości, przyjaźni, szczęścia i życia ludzkiego.

W istocie mamy wymyśloną na nowo fabułę przypowieści o synu marnotrawnym, w której zagubieni dorośli słuchają słów dziecka.

7. Obrazy-symbole baśni

Obrazy pisane w tradycji romantycznej baśni filozoficznej mają głęboką symbolikę. Obrazy mają charakter ściśle symboliczny, gdyż możemy się jedynie domyślać, co autor chciał powiedzieć, i interpretować każdy obraz w zależności od osobistego odbioru. Głównymi symbolicznymi obrazami są Mały Książę, Lis, Róża i pustynia.

Mały Książę jest symbolem człowieka – wędrowca po Wszechświecie, poszukującego ukrytego sensu rzeczy i własnego życia.

Pustynia jest symbolem duchowego pragnienia. Jest piękna, bo kryją się w niej źródła, które tylko serce pomaga odnaleźć.

Narrator ulega wypadkowi na pustyni – to jeden z wątków fabularnych tej historii, jej tło.

Staje twarzą w twarz z martwą pustynią, piaskami. Mały Książę, kosmita z „planety dzieciństwa”, pomaga mu dostrzec, co w życiu jest prawdą, a co fałszem. Dlatego znaczenie tego obrazu w pracy jest szczególne - jest jak wiązka promieni rentgenowskich, pomagająca człowiekowi zobaczyć to, co ukryte przed powierzchownym spojrzeniem. Dlatego centralne miejsce w opowieści zajmuje temat dzieciństwa z jego niezachmurzonym widokiem, krystalicznie czystą i jasną świadomością oraz świeżością uczuć. Rzeczywiście „prawda mówi ustami dziecka”.

„...Czy wiesz, dlaczego pustynia jest dobra?” – pyta pilota Mały Książę. A on sam odpowiada: „Gdzieś w nim ukryte są źródła…” Studnia na pustyni, woda – to kolejny ważny obraz-symbol dla Saint-Exupery’ego, pełen głębokich treści filozoficznych. Woda jest podstawową zasadą życia, źródłem wszelkiego istnienia, zdolnością odnowy, regeneracji, źródłem siły dającej nieśmiertelność. W legendach wody strzegły smoki, w Saint-Exupéry – pustynia. Autorka wierzy, że w każdym człowieku ukryte są „sprężyny”, trzeba je tylko umieć znaleźć i otworzyć.

Woda, którą bohaterowie odnajdują, okazuje się nie tylko wodą: „Narodziła się z długiej podróży pod gwiazdami, ze skrzypienia bramy, z wysiłku rąk... Był jak dar dla serca. ..” Alegoria ta nie jest trudna do zrozumienia: wszystkich nas napędza wiara i pragnienie odnalezienia tej czystej wiosny, tej życiowej prawdy, której autor i Mały Książę strzegą – każdy na swój sposób.

Temat ukrytych źródeł i wiara autora w ich istnienie nadają zakończeniu baśni-przypowieści optymistyczny wydźwięk. Opowieść zawiera potężny twórczy, wzniosły patos, zasada moralna w niej nie sprzeciwia się aspiracjom życiowym bohaterów, a wręcz przeciwnie, łączy się z ogólną orientacją dzieła.

Przebadano 15 osób w wieku 16-17 lat.

Głównym motywem przewodnim rozwoju psychicznego w tym okresie dorastania jest kształtowanie się nowej, wciąż dość niestabilnej samoświadomości, próba zrozumienia siebie i swoich możliwości. Wiek ten nazywany jest zwykle przejściowym. W tym czasie następuje kształtowanie osobowości i charakteru człowieka, ponowna ocena wytycznych życiowych, nastolatek poszukuje siebie i poznaje świat dorosłych.

Zapoznawszy się z opinią kolegów, postanowiłem zadać te same pytania nauczycielom (kategoria wiekowa od 30 do 45 lat) i porównać opinie uczniów i nauczycieli. I to jest to co dostałem.

1. Kiedy po raz pierwszy pomyślałeś o sensie życia? Co było tego przyczyną?

Większość z dwóch kategorii wiekowych zastanawiała się nad problemem sensu życia w szkole średniej. I to moim zdaniem nie jest zaskakujące, bo ukończenie szkoły to początek dorosłego życia. W tym okresie nastolatek musi zdecydować, czemu chce poświęcić swoje życie i określić wytyczne dotyczące wartości.

Kolejnym powodem, dla którego większość respondentów zastanawiała się nad znaczeniem życia, była śmierć bliskiej osoby lub tragiczne okoliczności rodzinne. To dość dobry powód, bo śmierć bliskiej osoby czy problemy w rodzinie to zawsze coś nagłego i przygnębiającego. Ale jednocześnie jest to także impuls do zastanowienia się nad swoimi działaniami, dniami, które przeżyłeś i dla których warto dalej żyć. Długo próbowałem sobie przypomnieć, kiedy pomyślałem o tym pytaniu. Od dzieciństwa uwielbiałam czytać i rysować i prawdopodobnie to właśnie te hobby rozwinęły moją zdolność myślenia.

2.Co pomaga Ci nie popadać w rozpacz w trudnych sytuacjach życiowych?

sytuacje?

Oczywiście najpopularniejszą odpowiedzią na to pytanie jest wsparcie bliskich. I przyznam, że się cieszę, dokładnie tak jest. W końcu samotność jest w większości przypadków bolesną przypadłością człowieka, która prowadzi do negatywnych konsekwencji.

Uważam, że inne odpowiedzi na to pytanie są również ważne. Przecież dla mnie siła woli, wiara, humor i nadzieja na najlepsze są wiernymi pomocnikami w walce z życiowymi problemami, kłopotami i smutkiem.

3. Zdrowie, przyjaciele.

Ucieszył mnie fakt, że zarówno dla nauczycieli, jak i uczniów, w większości przypadków rodzina jest jednym z głównych aspektów koncepcji „sensu życia”. W końcu rodzina jest komórką społeczeństwa, istotnym składnikiem silnego państwa.

Moim zdaniem pojęcia „hobby” i „samorealizacja” mają pewne pokrewieństwo, ponieważ człowiek chce robić to, co lubi. Oznacza to, że realizując się w tym, co kocha, lepiej wykona swoją pracę.

Zdrowie nie jest najważniejsze, choć jest też dość istotnym aspektem. Prawdopodobnie zależy to w pewnym stopniu od naszej mentalności. Rosjanin ma niesamowitą zdolność poświęcenia i oddania swojej pracy. Z jednej strony jest to cecha dobra, z drugiej zaś zwiększenie ilości pracy często odbija się niekorzystnie na zdrowiu.

Dla mnie sens życia wyrażają takie słowa jak silna rodzina, miłość do ludzi i otaczającego ich świata, hobby (samorealizacja), wiara w Boga i intymność życia.

4.Wymień postacie historyczne, bohaterów dzieł literackich, których możesz naśladować (bez fanatyzmu), od których możesz się uczyć.

Duża część moich kolegów z klasy uważa, że ​​nie należy nikogo naśladować. Myślę, że ten fakt jest nieco niejednoznaczny. Z jednej strony dobrze, że nastolatki nie chcą za kimś ślepo podążać. Sami starają się wyróżniać z tłumu i nie być jak ktoś inny. Ale moim zdaniem krytycznie podeszli do tej kwestii. Możesz naśladować na różne sposoby. Być może ze względu na swój wiek po prostu nie znalazły jeszcze osoby, od której mogłyby się czegoś nauczyć, lub nie chcą jeszcze jej znaleźć, starając się żyć według swoich zasad. Być może można tu także powiedzieć o niechęci do myślenia i braku pewnej wiedzy.

Ucieszyło mnie, że inni koledzy z klasy wymienili różne postacie historyczne i bohaterów literackich, od których mogliśmy się czegoś nauczyć.

Mogę wymienić wielu bohaterów literackich i postaci historycznych, którzy zasługują na uwagę. Kierując się przykładami z literatury, wymieniłbym Aleksieja Karamazowa (jego czysta dusza i miłość do ludzi), petersburskiego marzyciela (ze względu na umiejętność dostrzegania piękna i życia we wszystkim) i oczywiście Małego Książę (zaskakująco mądry i miły).

9. Wniosek

Exupery zmusza czytelnika do zmiany punktu widzenia na znane mu zjawiska. Prowadzi do zrozumienia oczywistych prawd: nie można chować gwiazd w słoiku i bezsensownie je liczyć, trzeba dbać o tych, za których się odpowiada i słuchać głosu własnego serca. Wszystko jest proste i złożone jednocześnie.

„Na waszej planecie” – powiedział Mały Książę – „ludzie hodują pięć tysięcy róż w jednym ogrodzie... i nie znajdują tego, czego szukają...

Nie znajdują tego” – zgodziłem się.

Ale to, czego szukają, można znaleźć tylko w jednej róży, łyku wody…”

Ważne jest, aby dzieci pamiętały o tej prawdzie i nie ignorowały najważniejszej rzeczy - trzeba być wiernym w miłości i przyjaźni, trzeba słuchać głosu serca, nie można być obojętnym na to, co dzieje się na świecie, nie można być biernym wobec zła każdy jest odpowiedzialny nie tylko za swój los, ale także za los drugiego człowieka.

Najważniejszą rzeczą, którą Antoine de Saint-Exupéry chciał przekazać czytelnikowi, był w stanie zmieścić się w jednej książce. Kocham Małego Księcia za jego niewyczerpaną ideę miłości, miłości do życia i wszystkich żywych istot. Takie książki trzeba czytać, bo zmuszają do myślenia, ożywiają ludzką duszę. Czytaj i czytaj ponownie bajkę „Mały Książę” w różnych momentach i w każdym wieku. Czerp z tej bezdennej studni życiodajną wilgoć mądrości dla swego duchowego doskonalenia.

Człowiek żyje zwyczajnym życiem. Czasem jest jak pracowita mrówka: pracuje do wyczerpania, dbając o swój codzienny chleb, a czasem zapominając patrzeć w gwiazdy. Jednak dusza ludzka czuje, że rzeczy ziemskie są przemijające, tymczasowe i dlatego każdy z nas, choć podświadomie, stara się zrozumieć, po co i po co żyje. I wszystkie domysły człowieka na temat tej istoty, wszystkie jego próby zbliżenia się do tej istoty, wszystkie jego aspiracje zgłębienia jej tajemnicy są w rzeczywistości ogromnym pytaniem zadanym Niebu. Tysiące pytań, tysiące prób i tysiące domysłów...

Prezent natychmiastowy, wspaniały prezent,

Życie, dlaczego zostałeś nam dany?

Umysł milczy, ale serce jest jasne:

Życie za Życie jest nam dane...

10. Literatura

1.A. de Saint-Exupéry’ego. Mały książę. – M., 2007.

2.R. Januskevicius, O. Januskevicien. Podstawy moralności. Podręcznik dla uczniów i studentów. – M., 2002.

1975.

4. Sens życia w filozofii rosyjskiej końca XIX i początków XX wieku. SPb.:

Nauka. Petersburg wyd. firma, 1995. - s. 12, 218

5. Sołowjow V. S. Uzasadnienie dobra. M.: Republika, 1996. – s. 29-30,

189-193, 195-196.

6. Trubetskoy E. N. Sens życia. Moskwa, 1998

7. Frank S. L. Sens życia. Berlinie, 1995

8. Sherdakov V. N.. Sens życia jako problem filozoficzny i etyczny //

Nauki filozoficzne. 1985. Nr 2.