Opowiadania dla dzieci Andrieja Płatonowa. Artystyczny świat opowiadań Andrieja Płatonowicza Płatonowa

Płatonow Andriej Płatonowicz (1899-1951) - prawdziwe imię Klimentow, rosyjski prozaik, dramaturg.

Andriej Płatonow urodził się 28 sierpnia 1899 r. w Woroneżu w rodzinie mechanika kolejowego, uczył się w szkole parafialnej, a następnie w szkole miejskiej. Rodzina Płatonowów potrzebowała środków, a chłopiec zaczął wcześnie pracować. Zmieniał wiele zawodów: pracował jako mechanik, odlewnik i robotnik pomocniczy. W 1917 roku Andrei został korespondentem pierwszej linii i zaczął współpracować z gazetami jako publicysta, krytyk i poeta.

W 1921 r., po ukończeniu szkoły partyjnej, Płatonow stworzył swoje pierwsze dzieło - broszurę „Elektryfikacja”, która spotkała się z dużym zainteresowaniem pozytywne opinie krytycy. Z biegiem czasu poglądy pisarza zmieniły się jednak w kierunku całkowitego odrzucenia rewolucyjnych zmian. Jego dzieła „Miasto absolwentów” i „Wątpiący Makar” spotkały się z ostrym potępieniem partii, a publikacja „Chevengur” została zakazana. Opublikowana w 1931 r. Powieść „Do wykorzystania w przyszłości” została potępiona przez samego Stalina, po czym Płatonow nie był już publikowany. Popierali go koledzy - Brodski w swoim referacie z Sympozjum Noblowskiego nazwał Płatonowa jednym z najwybitniejszych pisarzy minionego stulecia, a Sołżenicyn zauważył, że gdyby miał wyruszyć w długą podróż z jedną książką, to ta książka byłaby być „Pitem” Platona.

Będąc w niełasce, Andriej Platonowicz zarabiał na życie adaptacją baśni rosyjskich i baszkirskich. Pozbawiony możliwości publikowania pisarz nie porzucił pracy twórczej, ale jego światopogląd ponownie dokonał „rewolucji”: stracił wiarę w możliwość odbudowy ustroju państwa socjalistycznego i zaczął tworzyć dzieła o przyszłości głównie w ironicznym stylu sposób.

Andriej Płatonow zmarł w 1951 roku w Moskwie na gruźlicę. Jego dzieła, które stały się dystopijnymi klasykami, zostały przetłumaczone na wiele języków i włączone do program nauczania. Do publikacji przygotowała je córka pisarza, Maria.

W prozie Płatonowa świat jawi się jako sprzeczna, często tragiczna integralność ludzkiej i naturalnej egzystencji: opowiadania „Śluzy Epifańskie” (1927), „Miasto Gradów” (1928), „Rzeka Potudan” (1937). W powieściach „Chevengur” (opublikowanych w 1972 r., w Rosji - 1988), „Szczęśliwa Moskwa” (nieukończona, opublikowana w 1991 r.), opowiadaniu „The Pit” (opublikowana w 1969 r.), „Juvenile Sea” (opublikowana w 1979 r. ;w Rosji zarówno – w 1987 r.), „Jan” (wyd. w 1964 r.) – odrzucenie narzuconych form socjalistycznej reorganizacji życia. O oryginalności stylu Płatonowa decyduje „skrępowanie języka” i „szorstkość” języka, które w tkaninie narracji łączą się z abstrakcyjnymi pojęciami i metaforycznymi obrazami.

W raporcie z Sympozjum Nobla w Akademii Szwedzkiej (1991) Brodski nazwał Płatonowa (obok Prousta, Kafki, Musila, Faulknera i Becketta) jednym z najwybitniejszych pisarzy minionego stulecia. Jego zdaniem zasłużyli na taką ocenę przez kilku główne cechy: byli „samotnikami, oryginalnymi, często aż do ekscentryczności”; ich twórczość uznawano za „trudną” (w związku z czym reakcja na nią wahała się od „otwartej wrogości” do „całkowitej obojętności”); Ta „trudność” wynikała z opisu przez nich „zupełnie innej jakości życia” (w porównaniu z tym, co charakteryzowało literaturę poprzedniego stulecia), a mianowicie „niepewności”, gdyż ich sztuka zaczęła się tam, gdzie logika, fabuła i systemy kompozycyjne przeszłość umarła; Ostatecznie ich styl zwyciężył nad fabułą, a język nad narracją, co pozwala nazwać ich także „ najwięksi poeci Te myśli zbiegły się z tym, co Brodski napisał we wstępie do wydania Ardisa „The Pit”: bezosobowy, folklorystyczny i mitologiczny język Płatonowa, „pierwszego poważnego surrealisty”, nie był eskapizmem, ale wytworem epoki samego siebie, świadcząc zarazem o narodzie będącym ofiarą tego języka.

Sołżenicyn wyraził swój podziw dla Płatonowa znacznie prościej, ale nie mniej przekonująco: gdyby miał wyruszyć w długą podróż z jedną książką, to byłaby to książka „The Pit”.

ANDRIEJ PŁATONOW – Rosjanin Pisarz radziecki i dramaturg, jeden z najoryginalniejszych pisarzy rosyjskich pod względem stylu i języka pierwszej połowy XX wieku.

Urodzony 28 sierpnia 1899 roku w Woroneżu. Ojciec – Klimentow Platon Firsowicz – pracował jako maszynista lokomotywy i mechanik w warsztatach kolejowych w Woroneżu. Dwukrotnie otrzymał tytuł Bohatera Pracy (w 1920 i 1922), a w 1928 wstąpił do partii. Matka - Lobochikhina Maria Vasilievna - córka zegarmistrza, gospodyni domowa, matka jedenaściorga (dziesięciorga) dzieci, Andrey - najstarszy. Maria Wasiliewna niemal co roku rodzi dzieci, Andriej jako najstarszy bierze udział w wychowaniu, a później karmieniu wszystkich swoich braci i sióstr. Oboje rodzice są pochowani na cmentarzu Chugunovskoye w Woroneżu.

W 1906 roku wstąpił do szkoły parafialnej. W latach 1909-1913 uczył się w miejskiej szkole 4-klasowej.

Od 1913 r. (lub od wiosny 1914 r.) do 1915 r. pracował jako robotnik dzienny i najemny, jako chłopiec w biurze towarzystwa ubezpieczeniowego Rossija, jako pomocnik maszynisty lokomotywy w majątku Ust pułkownika Bek-Marmarczowa. . W 1915 roku pracował jako odlewnik w fabryce rur. Od jesieni 1915 r. do wiosny 1918 r. – w wielu warsztatach woroneskich – do produkcji kamieni młyńskich, odlewów itp.

W 1918 wstąpił na wydział elektrotechniki Instytutu Politechnicznego w Woroneżu; zasiada w głównym komitecie rewolucyjnym Kolei Południowo-Wschodniej, w redakcji pisma „Ironway”. Uczestniczył w Wojna domowa jako korespondent frontowy. Od 1919 publikował swoje utwory, współpracując z kilkoma gazetami jako poeta, publicysta i krytyk. Latem 1919 roku odwiedził Nowochłoporsk jako korespondent gazety „Izwiestia” Rady Obrony Woroneskiego Obwodu Umocnionego. Wkrótce potem został zmobilizowany do Armii Czerwonej. Do jesieni pracował w parowozie do transportu wojskowego jako pomocnik maszynisty; następnie został przeniesiony do Jednostki Specjalnego Przeznaczenia (CHON) w oddziale kolejowym jako zwykły strzelec. Latem 1921 roku ukończył roczną prowincjonalną szkołę partyjną. W tym samym roku ukazała się jego pierwsza książka – broszura „Elektryfikacja”, a jego wiersze ukazały się także w zbiorowym zbiorze „Wiersze”. W 1922 roku urodził się jego syn Platon. W tym samym roku w Krasnodarze ukazał się tomik wierszy Płatonowa „Niebieska głębia”. W tym samym roku został mianowany przewodniczącym wojewódzkiej Komisji ds. Hydrofikacji przy Wydziale Ziemi. W 1923 r. Bryusow pozytywnie zareagował na tomik wierszy Płatonowa. Od 1923 do 1926 pracował na prowincji jako inżynier melioracji i specjalista elektryfikacji rolnictwa (kierownik wydziału elektryfikacji w Gubernialnym Zarządzie Gruntów, zbudował trzy elektrownie, jedną z nich we wsi Rogaczewka).

Wiosną 1924 brał udział w I Ogólnorosyjskim Kongresie Hydrologicznym, opracowywał projekty hydrofikacji regionu i ubezpieczenia upraw przed suszą. W tym samym czasie wiosną 1924 ponownie złożył podanie o wstąpienie do RCP (b) i został przyjęty przez komórkę GZO jako kandydat, lecz nigdy nie wstąpił. W czerwcu 1925 r. odbyło się pierwsze spotkanie Płatonowa z W. B. Szkłowskim, który przyleciał samolotem Awiachim do Woroneża, aby pod hasłem „W stronę wioski” promować osiągnięcia lotnictwa radzieckiego. W latach dwudziestych zmienił nazwisko z Klimentow na Płatonow (pseudonim powstał w imieniu ojca pisarza).

W 1931 r. Opublikowana praca „For Future Use” wywołała ostrą krytykę ze strony A. A. Fadeeva i I. V. Stalina. Pisarz miał okazję złapać oddech dopiero wtedy, gdy sam RAPP został wychłostany za swoje ekscesy i rozwiązany. W 1934 roku Płatonow wziął nawet udział w zbiorowej wycieczce pisarskiej Azja centralna- i to był już znak pewnego zaufania. Pisarz przywiózł z Turkmenistanu opowiadanie „Takyr” i jego prześladowania rozpoczęły się na nowo: w „Prawdzie” (18 stycznia 1935 r.) ukazał się druzgocący artykuł, po którym czasopisma ponownie przestały przyjmować teksty Platona i zwróciły te już przyjęte. W 1936 roku ukazały się opowiadania „Fro”, „Nieśmiertelność”, „Domek z gliny w ogrodzie dzielnicy”, „Trzeci syn”, „Siemion”, a w 1937 roku ukazało się opowiadanie „Rzeka Potudan”.

W maju 1938 roku aresztowano piętnastoletniego syna pisarza, który jesienią 1940 roku wrócił z więzienia nieuleczalnie chory na gruźlicę, po kłopotach przyjaciół Płatonowa. Opiekujący się nim pisarz zaraża się od syna i odtąd aż do śmierci będzie nosił w sobie gruźlicę. W styczniu 1943 r. zmarł syn Płatonowa.

Podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej pisarz w randze kapitana był korespondentem wojennym gazety „Czerwona Gwiazda”, w druku ukazały się historie wojenne Płatonowa. Istnieje opinia, że ​​​​zrobiono to za osobistą zgodą Stalina.

Pod koniec 1946 r. ukazało się opowiadanie Płatonowa „Powrót” („Rodzina Iwanowa”), za które w 1947 r. pisarz został zaatakowany i oskarżony o zniesławienie. Pod koniec lat czterdziestych, pozbawiony możliwości zarabiania na życie pisaniem, Płatonow zaczął traktowanie literackie Bajki rosyjskie i baszkirskie publikowane w czasopismach dla dzieci. Światopogląd Płatonowa ewoluował od wiary w odbudowę socjalizmu do ironicznego obrazu przyszłości.

Zmarł 5 stycznia 1951 w Moskwie na gruźlicę. Został pochowany na cmentarzu ormiańskim. Pisarka pozostawiła córkę Marię Płatonową, która przygotowywała do publikacji książki ojca.

Andriej Płatonow

Historie

PRZYGODA

Przed oczyma Dwanowa, przyzwyczajonego do odległych horyzontów, otworzyła się wąska dolina jakiejś starożytnej, dawno wyschniętej rzeki. Dolinę zajmowała osada Petropavlovka - ogromne stado głodnych gospodarstw domowych stłoczonych razem przy ciasnym wodopoju.

Na ulicy Petropavlovka Dvanov zobaczył głazy, które kiedyś przyniosły tu lodowce. Kamienie z głazów leżały teraz w pobliżu chat i służyły za siedzenia zamyślonym starszym ludziom.

Dwanow przypomniał sobie te kamienie, gdy zasiadał w radzie wiejskiej Pietropawłowsk. Udał się tam, aby zdobyć nocleg i napisać artykuł do gazety prowincjonalnej. Dvanov napisał, że natura nie tworzy zwykłych rzeczy, więc okazuje się, że jest dobrze. Ale natura nie ma darów, przyjmuje je cierpliwie. Z rzadkich wąwozów stepowych, z głębokich gleb, konieczne jest dostarczanie wody do wysokiego stepu, aby ustanowić socjalizm na stepie. W poszukiwaniu wody – relacjonował Dwanow – jednocześnie osiągniemy cel naszych serc – obojętni chłopi zrozumieją nas i pokochają, bo miłość nie jest darem, ale budownictwem.

Dvanov wiedział, jak połączyć intymność z tym, co społeczne, aby zachować w sobie pociąg do tego, co społeczne.

Dwanowa zaczęła dręczyć pewność, że już wiedział, jak stworzyć na stepie świat socjalistyczny, ale jeszcze nic nie osiągnięto. Nie mógł długo znieść rozdźwięku między prawdą a rzeczywistością. Głowa spoczywała na ciepłej szyi, a to, o czym myślał, natychmiast zamieniło się w kroki, ręczną pracę i zachowanie. Dwanow czuł swoją świadomość jak głód – nie można się jej wyrzec i nie zapomni się.

Rada odmówiła przyjęcia wozu, a człowiek, którego wszyscy w Pietropawłowce nazywali Bogiem, wskazał Dwanowowi drogę do osady Kaverino, skąd kolej żelazna dwadzieścia wiorst.

W południe Dwanow wyszedł na górską drogę. Poniżej leżała ponura Dolina spokojnej stepowej rzeki. Ale było jasne, że rzeka umiera: była wypełniona wąwozami i nie tyle płynęła, co rozpływała się w bagnach. Jesienna melancholia wisiała nad bagnami. Ryby opadły na dno, ptaki odleciały, owady zamarzły w szczelinach martwej turzycy. Żywe stworzenia kochały ciepło i irytujące światło słońca, ich uroczyste dzwonienie skurczyło się do niskich dziur i zwolniło do szeptu.

Dvanov wierzył w możliwość podsłuchiwania i kolekcjonowania w przyrodzie wszystkich najbardziej dźwięcznych, smutnych i triumfujących rzeczy, aby uczynić pieśni tak potężnymi jak żywioły i przyciąga jak wiatr. Na tej pustyni Dvanov zaczął rozmawiać sam ze sobą. Lubił rozmawiać sam na sam w otwartych miejscach. Rozmowa ze sobą jest sztuką, rozmowa z innymi jest zabawą. Dlatego człowiek wchodzi w społeczeństwo, w zabawę, jak woda w dół zbocza.

Dvanov zatoczył półkole głową i rozejrzał się dookoła widzialny świat. I znowu przemówił, żeby pomyśleć:

„Natura jest podstawą sprawy. Te chwalebne pagórki i strumienie to nie tylko poezja terenowa. Mogą podlewać glebę, krowy i ludzi oraz napędzać silniki”.

Na widok dymu znad wsi Kaverino droga prowadziła przez wąwóz. W wąwozie powietrze zgęstniało i zrobiło się ciemno. Było tam kilka cichych bagien i być może skulonych dziwni ludzie, którzy odeszli od różnorodności życia na rzecz monotonii zamyślenia.

Z głębi wąwozu słychać było chrapanie zmęczonych koni. Niektórzy ludzie jechali konno, a ich konie ugrzęzły w glinie.

Jest w odległym kraju.
Z drugiej strony
O czym śnimy we śnie?
Ale wróg to zrobił...

Krok koni wyprostował się. Oddział wykonał refrenem frontowego wokalistę, ale na swój sposób i z inną melodią.

Przestań, jabłko.
Dojrzałe złoto.
Rada cię odetnie
Sierp i młot...

Samotny piosenkarz nadal kłócił się z drużyną:

Oto mój miecz i dusza,
A tam moje szczęście...

Zespół zmiażdżył koniec zwrotki refrenem:

Ech, jabłko.
Szczery,
Skończysz na racjach żywnościowych, -
Będziesz zgniły...
Rośniesz na drzewie
A tak przy okazji, drzewo
I dostaniesz się do Rady
Z numerem stempla...

Ludzie natychmiast zagwizdali i lekkomyślnie dokończyli piosenkę:

Ech, jabłko.
Zachowujesz wolność:
Ani Sowieci, ani królowie,
I wszystkim ludziom...

Piosenka ucichła. Dvanov zatrzymał się, zainteresowany procesją w wąwozie.

Hej, najlepszy człowieku! - krzyczeli do Dwanowa z oddziału. - Zejdź do ludzi bez początku!

Dwanow pozostał na miejscu.

Idź szybko! - powiedział głośno i grubym głosem, prawdopodobnie ten, który śpiewał. - W przeciwnym razie policz do połowy - i usiądź na broni!

Dwanow nie rozumiał, co ma zrobić, i odpowiedział, czego chciał:

Przyjedź tu sam – tu jest bardziej sucho! Dlaczego zabijacie konie w wąwozie, kułaccy strażnicy!

Oddział poniżej zatrzymał się.

Nikitok, zrób to od razu! - rozkazał gruby głos.

Nikitok wyciągnął karabin, ale najpierw kosztem Boga ulżył przygnębionemu duchowi:

Na mosznie Jezusa Chrystusa, na żebrze Dziewicy Maryi i w całym pokoleniu chrześcijańskim – chodźcie!

Dvanov zobaczył błysk intensywnego, cichego ognia i potoczył się z krawędzi wąwozu na dno, jakby został uderzony łomem w nogę. Nie stracił jasnej przytomności, a staczając się, usłyszał w ziemi straszny hałas, do którego w trakcie chodzenia na przemian przykładał uszy. Dwanow wiedział, że jest ranny w prawą nogę – wbił się w nią żelazny ptak i poruszał się kolczastymi kolcami skrzydeł.

W wąwozie Dwanow chwycił ciepłą nogę konia i nie czuł przy tej nodze strachu. Moja noga drżała cicho ze zmęczenia i pachniała potem i trawą dróg, którymi podróżowałem.

Chroń go, Nikitoku, przed ogniem życia! Ubrania są Twoje.

Dwanow usłyszał. Obiema rękami chwycił nogę konia, noga zamieniła się w napierające, żywe ciało. Serce Dwanowa podeszło mu do gardła, krzyknął w nieświadomości tego uczucia, gdy życie z serca przenosi się na skórę, i natychmiast poczuł ulgę, satysfakcjonujący spokój. Natura nie omieszkała odebrać Dwanowowi tego, do czego został stworzony: nasienia reprodukcji. W swym ostatnim czasie, obejmując ziemię i konia, Dwanow po raz pierwszy rozpoznał odbijającą się echem namiętność życia i zdziwił się znikomością myśli przed tym ptakiem nieśmiertelności, który dotknął go swym zmęczonym przez pogodę, trzepoczącym skrzydłem.

Nikitok podszedł i dotknął czoła Dwanowa: czy był jeszcze ciepły? Dłoń była duża i gorąca. Dwanow nie chciał; aby ta ręka wkrótce oderwała się od niego, a on położył na niej swoją pieszczącą dłoń. Ale Dvanov wiedział, że Nikitok sprawdza i pomógł mu:

Uderz się w głowę, Nikita. Szybko zaklinuj czaszkę!

Nikita nie wyglądał jak jego ręka – Dvanov to wychwycił – zawołał cienkim, kiepskim głosem, nie dorównującym spokojowi życia przechowywanemu w jego dłoni.

Och, wszystko w porządku? Nie zaklinuję cię, ale zniszczę: dlaczego musisz od razu umrzeć - nie jesteś człowiekiem? Cierp, połóż się - umrzesz mocniej!

Płatonow

2afe4567e1bf64d32a5527244d104cea

„Mądra wnuczka” – podsumowanie:

Dawno, dawno temu żyli dziadek i babcia i mieli siedmioletnią wnuczkę Dunyę. Była bardzo mądrą dziewczyną, starzy ludzie nie mieli dość, bardzo im pomagała. Ale wkrótce babcia zmarła i Dunya została sama z dziadkiem. Któregoś dnia mój dziadek pojechał do miasta, po drodze spotkał bogatego sąsiada i poszli razem. Dziadek jeździł na klaczy, a sąsiad na ogierze. Zatrzymaliśmy się na noc i tej nocy klacz mojego dziadka urodziła źrebię. I źrebak wszedł pod wóz bogacza.

Rano bogacz był szczęśliwy i powiedział dziadkowi, że jego ogier urodził źrebię. Dziadek zaczął udowadniać, że tylko klacz może tego dokonać, pokłócił się z sąsiadem i postanowił zwrócić się do króla, aby ten mógł ich osądzić. Ale król życzył im 4 trudne zagadki i powiedział, że kto je poprawnie rozwiąże, otrzyma źrebię. A kiedy rozwiązywali zagadki, król zabrał im konie i wozy.

Dziadek był zdenerwowany, wrócił do domu i opowiedział wszystko wnuczce. Dunya szybko rozwiązała zagadki, a następnego dnia bogacz i dziadek Dunyi przyszli do króla z odpowiedziami. Po ich wysłuchaniu król poprosił dziadka, aby pomógł mu rozwiązać zagadki. Dziadek wszystko wyznał, po czym król zaczął zlecać zadania swojej wnuczce. Ale mądra wnuczka okazała się również przebiegła. Kiedy wnuczka przyszła do króla, zrobiła mu wyrzuty i nauczyła oceniać sytuację ze źrebakiem. Trzeba było po prostu ustawić konia dziadka i ogiera bogacza w różnych kierunkach. Za kimkolwiek źrebak pobiegnie, z tym zostanie. Tak też uczynili, źrebię oczywiście pobiegło za matką. A król był zły, że jego siedmioletnia mądra wnuczka tak go upokorzyła i wysłała za nimi wściekłego psa. Ale dziadek najpierw czule uderzył psa batem, a potem dodał trzonek, który go pobił. zły pies cała chęć gryzienia.

Płatonow

50c3d7614917b24303ee6a220679dab3

„Kłopot” – podsumowanie:

Żołnierz służył 25 lat i wrócił do domu. Ale wcześniej postanowił wejść i spojrzeć na króla, w przeciwnym razie nie byłoby to wygodne przed jego bliskimi. Żołnierz był bardzo dobry w układaniu bajek.

Iwan żołnierz przyszedł doić cara Ageya, a ten car bardzo lubił słuchać, układać bajki i opowiadać je innym. Król najpierw zadał żołnierzowi trzy zagadki, ale Iwan szybko je rozwiązał. Królowi spodobał się żołnierz i dał mu prezent monety królewskie i poprosił mnie o opowiedzenie historii. Ale Iwan najpierw poprosił, żeby poszedł na spacer, ponieważ służył przez 25 lat i chciał być trochę wolny, a po spacerze obiecał Ageyowi, że opowie historię.

Car wypuścił Iwana na spacer, a żołnierz udał się do kupieckiej karczmy. Szybko wydał tam królewskie pieniądze, a gdy pieniądze się skończyły, zaczął leczyć kupca i opowiedział mu bajkę, że jest niedźwiedziem, a kupiec nie zauważył, jak sam stał się niedźwiedziem. Bał się, ale Iwan powiedział mu, co ma robić - zapraszać gości i leczyć ich. Goście przybyli licznie, opróżnili tawernę i rozproszyli się, a kupiec zeskoczył z podłogi i stracił przytomność. Kiedy się obudził, nikogo tam nie było, tylko jego tawerna stała pusta. Kupiec udał się do króla, aby odnaleźć żołnierza i powiedział Ageyowi, co zrobił mu Iwan. Ale król tylko się roześmiał. Ale on sam chciał, żeby Iwan opowiedział mu taką historię.

Znaleźli Iwana, przyprowadzili go do króla, a Iwan zaczął opowiadać Ageyowi bajkę, że zaczęła się powódź i zamienili się w ryby. A król nie zauważył, jak został wciągnięty w bajkę i zaczął wierzyć Iwanowi. Pływali na falach, potem zostali złapani w sieci rybackie, Iwanowi oderwano łuski i odcięto głowę królewskiej rybie. Gdy bajka się skończyła, król rozgniewał się, wyrzucił Iwana i wydał dekret, że nikt go nie wpuści na dziedziniec.

Tak szedł Iwan Żołnierz, wędrując od podwórza do podwórza i nie wolno mu było nigdzie, nawet do środka ojczysty dom Nie wpuścili mnie, bo król tak nie rozkazał. Ale niektórzy wpuścili Iwana w zamian za bajkę, bo wiedzieli, jakim jest mistrzem w tej kwestii.

Płatonow

788d986905533aba051261497ecffcbb

Podsumowanie „Iwana Bez Talentu i Eleny Mądrej”:

W jednej wsi mieszkała stara kobieta z synem. Syn miał na imię Iwan i był tak pozbawiony talentu, że nic na niego nie działało, niezależnie od tego, czego się podjął. Jego stara matka ubolewała nad tym i marzyła o wydaniu go za żonę biznesmena.

Któregoś dnia, gdy matka i syn skończyli już wszystko, co było w domu, staruszka znów zaczęła lamentować nad nieszczęsnym synem, podczas gdy Iwan tymczasem siedział na gruzach. Przechodził obok nich starszy mężczyzna i poprosił o jedzenie. Iwan szczerze odpowiedział, że w ich domu skończyło się wszystko, co jadalne, ale umył starca w łaźni i położył go do spania na kuchence. A rano dziadek obiecał Iwanowi, że nie zapomni jego dobroci i na pewno mu podziękuje.

Następnego dnia Iwan obiecał matce, że dostanie chleb i poszedł do starca. Starzec zaprowadził go do swojej chaty w leśnej wiosce, nakarmił pieczoną jagnięciną z chlebem, a matce Iwana wysłał dwa kawałki chleba i drugą jagnięcinę. Po rozmowie i dowiedzeniu się, że Iwan nie jest żonaty, dziadek zadzwonił do córki i poślubił ją Iwanowi.

Córka starca była bardzo mądra i nazywała się Elena Mądra. Ona i Iwan żyli dobrze, matka Iwana była dobrze odżywiona i zadowolona. Dziadek czasami wyruszał w drogę, gdzie zbierał mądrość i zapisywał ją w swojej księdze mądrości. Któregoś dnia przyniósł magiczne lustro, przez które można było zobaczyć cały świat.

Wkrótce dziadek przygotowywał się do kolejnej wyprawy po mądrość, zawołał Iwana i dał mu klucz do stodoły, ale surowo zabronił Elenie przymierzać sukienkę, która wisiała w odległym kącie. Kiedy dziadek odszedł, Iwan poszedł do stodoły i znalazł tam skrzynie ze złotem i innymi towarami, a w odległej szafie magiczną Ładna sukienka wykonany z klejnotów, nie mogłem się oprzeć i zadzwoniłem do Eleny.

Elenie bardzo spodobała się ta sukienka i namówiła Ivana, aby pozwolił jej ją przymierzyć. Ubrawszy się i wyrażając życzenie, zamieniła się w gołębicę i odleciała od Iwana. Iwan przygotował się do drogi i wyruszył na poszukiwanie Eleny Mądrej. W drodze uratował przed śmiercią szczupaka i wróbla, który obiecał mu podziękować.

Iwan szedł długo i dotarł do morza. Tam poznał mieszkaniec i dowiedziałem się, że Elena Mądra mieszkała w tym królestwie i przybyła do jej pałacu. Wokół pałacu znajdowała się palisada, na której umieszczono głowy zalotników Eleny, którzy nie mogli jej udowodnić swojej mądrości. Ivan spotkał się z Eleną, a ona zleciła mu ukrycie się, aby nie mogła go znaleźć.

W nocy Iwan pomógł służącej Darii naprawić magiczny strój Eleny Mądrej, za co była mu bardzo wdzięczna. A rano Iwan zaczął się ukrywać. Początkowo ukrył się w stogu siana, ale Daria krzyknęła do niego z ganku, że nawet ona go widzi< так как его выдавали собаки. Тогда Иван позвал щуку, которая спрятала его на дне.

Jednak Elena użyła swoich magicznych przedmiotów - lustra i księgi mądrości i znalazła go. Za pierwszym razem wybaczyła mu i pozwoliła mu się ponownie ukryć. Wtedy Iwan poprosił wróbla o pomoc. Wróbel zamienił Iwana w ziarno i ukrył je w dziobie. Ale Elena Mądra odnalazła go ponownie za pomocą księgi mądrości, rozbijając swoje lustro, które nie mogło znaleźć Iwana.

I po raz drugi Elena nie straciła Iwana, ale pozwoliła mu się ukryć. Tym razem pomogła mu Daria, którą uratował od śmierci, zaszywszy jej sukienkę. Daria zamieniła Iwana w powietrze i tchnęła w siebie, a następnie wypuściła powietrze do księgi mądrości i Iwan stał się literą. Elena Mądra długo patrzyła na książkę, ale nic nie mogła zrozumieć. Potem rzuciła książkę na podłogę, listy rozsypały się, a jeden z nich zamienił się w Iwana.

Wtedy Elena Mądra zdała sobie sprawę, że jej mąż Iwan nie jest tak przeciętny, ponieważ potrafił przechytrzyć magiczne lustro i księgę mądrości. I znowu zaczął żyć, żyć i czynić dobro. A następnego ranka odwiedzili ich rodzice i byli szczęśliwi z ich powodu. A Iwan Przeciętny i Elena Mądra żyli długo i szczęśliwie, podobnie jak ich rodzice.

Płatonow

e7f8a7fb0b77bcb3b283af5be021448f

„Finista – czysty sokół” – podsumowanie:

Mieszkał ojciec z trzema córkami, matka zmarła. Najmłodsza miała na imię Maryushka i była szwaczką i zajmowała się wszystkimi pracami domowymi. Spośród wszystkich córek była najpiękniejsza i najbardziej pracowita. Ojciec często chodził na rynek i pytał córki, jakie prezenty im przynieść. Najstarsza i średnia córka zawsze zamawiała różne rzeczy - buty, sukienki, a najmłodsza zawsze prosiła ojca, aby przyniósł pióro od Finist - przezroczystego sokoła.

Dwa razy ojciec nie mógł znaleźć pióra, ale za trzecim razem spotkał starca, który dał mu pióro od Finista, czystego sokoła. Maryushka była bardzo szczęśliwa i długo podziwiała pióro, ale wieczorem je upuściła i natychmiast pojawił się Finist - czysty sokół, upadłem na podłogę i stałem się dobrym człowiekiem. Całą noc rozmawiali z Maryushką. I kolejne trzy noce też – Finist przyleciał wieczorem i odleciał rano.

Siostry to usłyszały młodsza siostra rozmawia z kimś w nocy i mówi o tym mojemu ojcu, ale on nic nie zrobił. Potem siostry wbiły w okno igły i noże, a kiedy wieczorem wleciał Finist, czysty sokół, zaczął bić w okno i zranił się, a Maryushka zasnęła ze zmęczenia i tego nie słyszała. Wtedy Finist krzyknął, że odlatuje i jeśli Maryushka będzie chciała go odnaleźć, będzie musiała zdjąć trzy pary żeliwnych butów, założyć na trawie 3 żeliwne laski i pożreć 3 kamienne bochenki chleba.

Następnego ranka Maryushka zobaczyła krew Finista i wszystko sobie przypomniała. Kowal zrobił dla niej żeliwne buty i laski, wzięła trzy kamienne bochenki i wyruszyła na poszukiwanie Finista, czystego sokoła. Kiedy zużyła pierwszą parę butów i laskę i zjadła pierwszy chleb, znalazła chatę, w której mieszkała stara kobieta. Tam spędziła noc, a następnego ranka stara kobieta dała jej magiczny prezent - srebrne dno, złote wrzeciono i poradziła jej, aby udała się do swojej średniej siostry, może wie, gdzie szukać Finisty - przezroczystego sokoła.

Kiedy Maryushka zużyła drugą parę żeliwnych butów i drugą laskę i pochłonęła drugi kamienny chleb, znalazła chatę średniej siostry staruszki. Maryushka spędziła z nią noc, a rano otrzymała magiczny prezent - srebrny talerz ze złotym jajkiem i radą, aby udać się do starszej siostry staruszek, która z pewnością wiedziała, gdzie jest Finist, czysty sokół.

Zniszczyła się trzecia para żeliwnych butów, zużyła się trzecia laska, a Maryushka nadgryzła trzeci kamienny chleb. Wkrótce zobaczyła chatkę swojej starszej siostry, w której spędziła noc, a rano otrzymała w prezencie magiczną złotą obręcz i igłę.

Maryushka wróciła boso i wkrótce zobaczyła dziedziniec, na którym stała piękna wieża. Mieszkała w nim pani z córką i służbą, a jej córka wyszła za mąż za Finista, czystego sokoła. Maryushka zaprosiła gospodynię do pracy i gospodyni ją zabrała. Była szczęśliwa z powodu tak zręcznego i bezpretensjonalnego pracownika. I wkrótce córka zobaczyła magiczne dary Maryuszki i zamieniła je na spotkanie z Finistą, czystym sokołem. Ale nie poznał Maryuszki - podczas długiej wędrówki bardzo schudła. Przez dwie noce Maryushka odpędzała muchy od Finista, czystego sokoła, gdy spał, ale nie mogła go obudzić - jej córka podała mu na noc eliksir nasenny.

Ale trzeciej nocy Maryushka płakała nad Finistą, a jej łzy spadały na jego twarz i klatkę piersiową i paliły go. Natychmiast się obudził, rozpoznał Maryuszkę i zamienił się w sokoła, a Maryushka zamieniła się w gołębicę. I polecieli do domu Maryuszki. Ojciec i siostry byli z nich bardzo zadowoleni, a wkrótce wzięli ślub i żyli szczęśliwie do końca swoich dni.

Andriej Płatonowicz Płatonow zaczął pisać bardzo wcześnie, ale za jego życia jego dzieła ukazywały się bardzo rzadko. Mieszkał w kluczowy moment historia Rosji, a jego twórczość odzwierciedla pierwsze dziesięciolecia życia narodu po rewolucji.

W 1927 roku pisarz zyskał sławę dzięki swojej książce „ Zamki Epifańskie”, a już w przyszłym roku wydaje dwie kolejne książki, aktywnie publikuje w czasopismach, a jego liczne historie satyryczne. A te dzieła, które ukazały niszczycielską siłę biurokracji w tym społeczeństwie, nigdy nie zostały opublikowane.

Tematyka opowiadań Płatonowa

Jego powieść Chevergun„nie został przyjęty do publikacji ze względu na cenzurę, a jego słynne dzieło « Dół„Również nie został opublikowany. Publikowano wówczas jedynie uwłaczającą krytykę jego opowiadań i powieści.

Andriej Platonowicz pisał o wielu rzeczach: o Wielkim Wojna Ojczyźniana, o pracy chłopów i robotników, o inteligencji, o nauce i sporcie, o osobowości człowieka i jego wolności. Temat ten jest szczególnie dotkliwy w jego twórczości z lat trzydziestych XX wieku. W swoich opowieściach” Od" I " Rzeka Potudan„Porusza tematy prawdziwej ludzkiej wolności i poczucia pełni, choć szybko przemijającej, szczęścia. Również w swojej twórczości poruszał tematykę nurtową tematy społeczne, który dotyczył przywództwa, władzy w państwie i panującego w nim systemu.

Fabuła " Przez północne niebo„poświęcony jest szczególnie niebezpieczeństwu idei narodowego socjalizmu i temu, jak takie idee sprawdzają się w życiu zwykli ludzie. Temat wojny zostaje ujawniony w opowiadaniu „ Przy grobie żołnierzy rosyjskich„, w którym Andriej Platonowicz próbuje opisać całe okrucieństwo i brutalność, jakim poddawany był naród rosyjski w czasach faszyzmu. Płatonow odważnie wyraził swoją opinię na temat rządów Stalina w tej historii, nie wymieniając bezpośrednio jego nazwiska, i tym samym rozgniewał władcę. Dzieła Płatonowa zostały zakazane, nie były publikowane, nie wolno było ich czytać, jak wielu innych pisarzy.

Język Płatonowa

Według wielkiego poety Józefa Brodskiego Płatonow sprawdził siłę języka rosyjskiego. Popchnął go do granic możliwości. Język Płatonowa, tak niezwykły dla zwykłego oka, nie jest sprawiedliwy styl literacki. Język Płatonowa to odrębny świat, w którym tworzona jest jego własna, niepowtarzalna osoba. Ten człowiek jest wyjątkowy, ponieważ ma właściwości, które raczej nie byłyby mu przydatne, gdyby żył w naszym świecie.

Płatonow – pisarz-filozof

I pomimo powagi tematów, które utalentowany i wnikliwy Płatonow poruszał w swoich pracach, nie zapomniał pisać o najważniejszych rzeczach w życiu człowieka - o prostym, chwilowym szczęściu, o sprawiedliwości i honorze, o problemie sensu życia i jego poszukiwania, o odnalezieniu platońskiego bohatera pokoju dla duszy i harmonii dla serca. Jedna z takich historii to „ Kwiat na ziemi”, opowiadającą historię małego znudzonego Athosa, który został w domu ze swoim dziadkiem. Symbolika Płatonowa jest prosta i jasna, jego alegorie pozwalają na natychmiastowe zrozumienie tego, co się dzieje, a lekki i realistyczny nastrój opowieści odsłania głęboką koncepcję z urzekającą prostotą. Płatonow mówi o harmonii życia niemal dziecinnym, szczerym językiem, ukazuje szczęście oczami małego, niewinnego dziecka.

Dlatego krótkie historie Płatonow są równie bogaci głębokie znaczenie i pomysł filozoficzny, jak długie, poważne powieści. Płatonow z charakterystyczną dla siebie umiejętnością odsłania w swoich utworach różnorodne tematy, opowiadając o nich w sposób prosty i przystępny język. Dlatego wielu dzwoniło i nazywało to utalentowany pisarz- filozof.

Potrzebujesz pomocy w nauce?