Na początku 2016 roku Assassin's Creed przekroczył granicę stu milionów sprzedanych egzemplarzy. Jest to jak dotąd najmłodsza seria gier, której udało się to osiągnąć, a zajęło to niecałe dziesięć lat. Stopniowo Assassin’s Creed przestaje być marką czysto gamingową – pełną parą ukazują się książki i komiksy opowiadające o wielowiekowej konfrontacji zabójców z templariuszami, a na początku 2017 roku – ekranizacja filmowa. Z tej okazji postanowiliśmy przypomnieć Wam najważniejsze kamienie milowe w historii Assassin’s Creed.

Na początku XXI wieku firmie Ubisoft udało się z sukcesem wznowić kultową serię Prince of Persia. Rozpoczęły się prace nad kontynuacją, a wtedy producent Patrice Désilets wpadł na pomysł zastąpienia głównego bohatera. Bezimiennego księcia miał zastąpić zabójca, a jego przygody rozgrywać się będą nie w magicznej Persji, lecz na tle prawdziwych wydarzeń historycznych. Szefowie studia nie chcieli tak radykalnych zmian w słynnym serialu, ale dali Desile zielone światło na opracowanie niezależnego projektu.

Kiedy oryginalna gra Assassin's Creed została po raz pierwszy udostępniona publiczności, wydawało się, że graczy czeka historyczna przygoda opowiadająca o awanturniczym zabójcy podczas Trzeciej Krucjaty. Okazało się to prawdą tylko częściowo. W miarę zbliżania się premiery w materiałach promocyjnych zaczęły pojawiać się sugestie, że nie wszystko jest takie proste i że wydarzenia z przeszłości mają jakiś związek z teraźniejszością.

Ukryte ostrze to ulubiona broń zabójców i jeden z symboli serii

Rzeczywiście, gra toczyła się w dwóch epokach jednocześnie. Fabuła Assassin's Creed opierała się na założeniu, że człowiek posiada pamięć genetyczną przechowującą informacje o życiu jego przodków. Maszyna o nazwie Animus, stworzona przez Abstergo Industries, wyodrębniała pamięć genetyczną z DNA człowieka i pozwalała mu doświadczać epizodów z życia swoich przodków jak własnych.

Pomysł ten pozwolił twórcom na łatwe przeniesienie akcji do innych epok w licznych sequelach. A fabuła całej serii opiera się na konflikcie dwóch tajnych zakonów, który toczy się od wielu wieków w różnych częściach Ziemi.

Strony konfliktu

Poprzednicy

Ludzkość nie jest pierwszym inteligentnym gatunkiem, który pojawił się na naszej planecie. Na długo przed powstaniem naszej rasy Ziemia należała do ludu Isu, znanego również jako Prekursorzy. Na zewnątrz wyglądali jak ludzie, ale mieli zupełnie inną strukturę DNA. Cywilizacja Isu osiągnęła wybitne wyżyny w nauce i została stworzona na swój własny obraz i podobieństwo homo sapiens- nasi odlegli przodkowie byli sługami Prekursorów. Dzięki temu stworzeniu Isu położyli podwaliny pod ich zniszczenie. Ludzie zbuntowali się i dzięki swojej przewadze liczebnej doprowadzili swoich dawnych panów na skraj śmierci.

Wojna była jednak kosztowna dla obu stron – nie zauważyły ​​one zbliżającej się globalnej katastrofy, która zniszczyła większość ludności świata. Po tym lud Isu w końcu przestał istnieć. Ludzie byli w stanie otrząsnąć się z katastrofy i zaczęli budować własną cywilizację.

Dawni mistrzowie pozostali w pamięci ludzkości jedynie jako mityczni bogowie. Jednak niejasne legendy to nie wszystko, co pozostało na Ziemi po Prekursorach. Artefakty Isu, zwane Fragmentami Edenu, przetrwały. Są to przedmioty o niesamowitej mocy, pozwalające na przykład ujarzmić świadomość ludzi lub stworzyć wokół właściciela pole ochronne.

Ponadto grupa naukowców z Isu (ich nazwiska pozostały w historii: Jowisz, Minerwa i Juno) na krótko przed katastrofą stworzyła system świątyń, które mogłyby chronić Ziemię. Nie wprowadzono ich do działania, ale w ukryciu czekają na godzinę, kiedy znów będą potrzebni. Zawierają także przesłania dla tych, którzy będą próbowali ocalić planetę.

W głównej świątyni zachowała się świadomość samej Junony, która w przeciwieństwie do swoich kolegów nie dążyła do szczytnych celów, lecz dążyła do władzy nad Ziemią. Juno była w stanie zachować świadomość swojego męża Aity poprzez manipulację ludzkim DNA. Na przestrzeni wieków Aita „odrodziła się” niejeden raz w ciałach różnych ludzi.

Zabójcy

Kroniki historyczne mówią, że zakon zabójców pojawił się w średniowieczu. Istniał jednak na długo przed publicznym ujawnieniem się. Działał zza kulis, starając się uczynić świat lepszym miejscem – m.in. poprzez morderstwa. Ideałem asasynów jest wolność społeczeństwa, osobowości i myśli, i dla niej członkowie zakonu przelali mnóstwo krwi. Walczyli po stronie wielu rewolucjonistów i rzucali wyzwanie tyranom. Kserkses I, Aleksander Wielki i Gajusz Juliusz Cezar polegli właśnie z rąk starożytnych zabójców.

Templariusze

Odwieczni przeciwnicy zabójców. Ich zakon powstał także na długo przed pojawieniem się pierwszych wzmianek o nim na kartach kronik. Ich cel jest w przybliżeniu taki sam jak cel zabójców – dobrobyt ludzkości, ale sposób na jego osiągnięcie jest radykalnie inny. Templariusze są przekonani, że większość ludzi jest słaba i nie jest w stanie kontrolować wolności, dlatego aby zapobiec chaosowi i anarchii, ludzkość musi być trzymana pod ścisłą kontrolą. Wiele wielkich dynastii i władców przeszłości doszło do władzy dzięki pomocy templariuszy. Aby wzmocnić swoją moc, szukają artefaktów i wiedzy o cywilizacji Forerunnerów.

Uwaga, poniżej znajdują się spoilery dotyczące starszych gier!

Pierwsza otwarta konfrontacja

Przez większość historii konfrontacja asasynów z templariuszami pozostawała niezauważona zwykli ludzie. Oba zakony zachowywały dyskrecję, nie reklamując swojego istnienia ani ambicji. Dlatego karty wczesnej historii zakonów owiane są tajemnicą.

Okres, w którym asasyni i templariusze deklarowali się i działali mniej lub bardziej otwarcie, był krótkotrwały. Stało się to w epoce wypraw krzyżowych – oba zakony otwarcie uczestniczyły w walkach na Bliskim Wschodzie. Jednak asasynów i templariuszy interesowała nie tylko władza. Obydwa zakony chciały przejąć w posiadanie Fragment Edenu przechowywany w Świątyni Salomona.

Artefakty Forerunnera zapewniają swoim właścicielom niesamowite moce.

Najbystrzejszym bohaterem tamtej epoki był zabójca Altair ibn La-Ahad. W młodości wyróżniał się lekkomyślnością i pewnością siebie, co jednego z jego towarzyszy kosztowało życie, a siebie samego utratę reputacji. Ale Altair później przywrócił swoją pozycję w zakonie, umiejętnie eliminując templariuszy i ich sojuszników. Jedną z ofiar Altaira był Najwyższy Mistrz Zakonu Templariuszy, Robert de Sable.

Jednak głównym wrogiem zakonu okazał się nie templariusz, ale... szef samych zabójców, Al-Mualim. Odrzucił nauki zakonu i zdecydował się użyć mocy Fragmentu Edenu, aby zniewolić Asasynów. Altair musiał rzucić wyzwanie swojemu mentorowi.

O przyszły los bohatera można było rozpoznać po mobilnym spin-offie i retrospekcjach w kolejnych grach. Po śmierci Al-Mualima Altair przewodził zakonowi i wkrótce ponownie zniknął w cieniu. Dla świat zewnętrzny Porządek zniknął, lecz faktycznie kontynuował walkę o ideały wolności. Tak więc Altair osobiście udał się do Mongolii i pomógł miejscowym zabójcom zabić Czyngis-chana.

Mistrzostwo w parkour jest we krwi zabójców

Altair stał się głównym bohaterem pierwszej części Assassin's Creed, która położyła podwaliny pod serię. Kryptohistoryczna fabuła, w której prawdziwe wydarzenia przeplatają się z fikcją autorów. Otwarty świat oparty na starożytnych miastach bogatych w zabytki. Dynamiczna rozgrywka, skupiająca się na parkour i filmowych bitwach.

W przeciwieństwie do większości zabójców grających w gry, Altair nie był skłonny do długiego ukrywania się i czekania na moment, w którym zaatakuje. Rzucić się na ofiarę z wysokości niczym drapieżny ptak, a potem natychmiast zniknąć w tłumie – taki był jego styl. I bez problemu wchodził w walki z wrogami - jego szkolenie zabójców pozwoliło mu poradzić sobie samotnie z całą drużyną.

Jednak przy wszystkich zaletach pierwszego Assassin’s Creed był to swego rodzaju sprawdzian pióra. W grze było mnóstwo ciekawych mechanik rozgrywki i pomysłów, jednak nie zawsze były one realizowane na odpowiednim poziomie. Monotonia misji była frustrująca, a w otwartym świecie nie było zbyt wielu ciekawych rzeczy do zrobienia.

renesans

W czasach renesansu zakony asasynów i templariuszy oficjalnie przestały istnieć. W rzeczywistości po prostu przestali otwarcie prowadzić interesy i wznowili tajną wojnę. W okresie renesansu we Włoszech toczyły się zacięte walki, gdzie o tron ​​papieski zabiegał wielki mistrz templariuszy, osławiony Rodrigo Borgia. Próbując ujarzmić Florencję i przechować tam Fragment Edenu, Borgia ułożył sieć przebiegłych intryg, których jedną z ofiar stała się szlachecka rodzina Auditore.

Tylko jednemu z synów rodziny, młodemu Ezio, udało się uniknąć śmierci. Aby odnaleźć zabójców i zemścić się na nich, Ezio poszedł w ślady ojca i został zabójcą. Polowanie trwało wiele lat. Zanim zabójca dotarł do Rodrigo, został on papieżem, a Ezio nie kierowała się już nienawiścią, ale ideałami zakonu. Zabójca przejął starożytne artefakty i dotknął tajemnic poprzedniej cywilizacji, ale oszczędził starego Borgii.

Całkiem sporo znanych postacie historyczne wpadł w grę z rąk zabójców

Miłosierdzie obróciło się nieprzyjemnie na Ezio – jego dom został zaatakowany przez armię papieską dowodzoną przez syna Rodrigo, Cesare. To zmusiło Auditore do ponownego wyciągnięcia broni. Zabójca udał się do Rzymu, zdecydowany położyć kres potędze Rodrigo. Na kilka lat Ezio przywrócił w Rzymie bractwo zabójców i podważył pozycję Borgiów. Ostatecznie jego wysiłki doprowadziły do ​​upadku niesławnego domu. Następnie Auditore udał się do Konstantynopola, aby znaleźć klucz do biblioteki stworzonej przez Altaira.

Ubisoft poświęcił przygodom Ezio trzy gry. Assassin's Creed II opowiadał o swojej młodości i próbach zemsty na zabójcach, następnie Assassin's Creed: Brotherhood, w którym Ezio wyzwolił Wieczne Miasto spod władzy Borgiów, a w Assassin's Creed: Revelations bohater udał się w podróż do wschód.

Zabójcy wiedzą, jak działać w tajemnicy, ale w przeciwieństwie do wielu zabójców gier, są w stanie skutecznie stawić czoła wielu przeciwnikom w otwartej walce

Te trzy gry dopracowały wspaniałe pomysły stojące za serią. Z każdą częścią zadania stawały się coraz bardziej zróżnicowane. Otwarty świat wypełniony jest naprawdę ciekawymi zajęciami. Fabuła osiągnęła nowy poziom, stając się bardziej kinowa – pod tym względem seria rozwijała się z każdą nową grą. Prawdziwa historia nie była już jedynie tłem dla przygód zabójcy – teraz bohater brał udział w ważnych wydarzeniach z przeszłości. A mechanika rozgrywki, przede wszystkim szermierka, uległa zauważalnej poprawie.

Jednak trylogia Ezio uwypukliła także jeden z kluczowych mankamentów Assassin’s Creed. Twórcy zaczęli wydawać gry co roku, a każda kolejna część nie różniła się zbytnio od poprzedniej. Tak, w każdym pojawiło się coś nowego – np. w Brotherhood dodano tryb wieloosobowy i możliwość założenia własnego bractwa zabójców. Trudno jednak oprzeć się wrażeniu, że Ubisoft umieścił produkcję Assassin's Creed na linii montażowej i że rzemieślnicza praca zaczęła wypierać kreatywność.

Sprawy rodzinne

Na przykładzie Altaira i Ezio łatwo jest stwierdzić, że pomiędzy zabójcami a templariuszami istnieje przepaść nie do pokonania. Ale zakony miały też wiele wspólnego – na przykład okrucieństwo stosowanych metod i zainteresowanie dziedzictwem Prekursorów. Czasami granica pomiędzy asasynami a templariuszami stawała się bardzo cienka.

Szczególnie wymowny jest przykład rodziny Kenwayów, która została opisana w grze Assassin’s Creed IV: Black Flag. Pierwszy znany przedstawiciel z tej rodziny, Edward, był słynnym rozbójnikiem morskim i brał udział w tworzeniu pirackiej republiki Nassau. Po drodze został zabójcą i wychował swojego syna Haythama w tradycji zakonu. Jednak Edward zmarł przed ukończeniem szkolenia. Jego syn zaprzyjaźnił się z templariuszami i wstąpił do ich zakonu. A syn Haythama z Hinduski, Connor, dorastał, nie znając ojca, i został zabójcą.

Zarówno Haytham, jak i Connor brali udział w amerykańskiej wojnie o niepodległość i byli po tej samej stronie. Z różnych powodów obaj wspierali zbuntowanych kolonistów. Kilka razy ojciec i syn nawet działali razem - na przykład, aby wyeliminować zdrajcę templariusza Benjamina Churcha. Ale w końcu stoczyli śmiertelny pojedynek.

Assassin's Creed IV: Black Flag był bodaj największym eksperymentem w historii serii i jedną z najlepszych pirackich gier XXI wieku

Nie mniej wymowny jest przykład z epoki rewolucji francuskiej. Arno Dorian wcześnie stracił ojca-zabójcę. Z szacunku dla godnego wroga przywódca francuskich templariuszy przyjął chłopca do swojego domu i wychował go jak syna, ukrywając przed nim konfrontację między zakonami. Po morderstwie swojego przybranego ojca, o które Arno został niesłusznie oskarżony, młody człowiek spotkał się z zabójcami i dołączył do nich, próbując odnaleźć sprawców zbrodni.

Po drugiej stronie barykad pozostała jego ukochana Elisa, córka przybranego ojca Arno. I chociaż dziewczyna została templariuszką, nie powstrzymało ich to od podtrzymywania uczuć i wspólnego polowania na zabójcę.

Nie należy jednak myśleć, że wrogość między asasynami a templariuszami osłabła. Czasem udało się je znaleźć wspólny język ze sobą, ale nie brakowało też bezlitosnych konfliktów. Prawdziwa wojna uliczna rozgorzała w Londynie w r połowa 19 wieki – miasto znajdowało się pod całkowitą kontrolą templariuszy, dopóki nie pojawili się w nim bliźniacy Jacob i Evie Fry. Opierając się na świecie przestępczym, próbowali zniszczyć sieć władzy utkaną przez angielskich templariuszy.

Przynależność do przeciwstawnych zakonów nie przeszkodziła Arno i Elisie w podtrzymywaniu wzajemnych uczuć

Po ukończeniu trylogii Ezio, każda kolejna część głównej serii Assassin's Creed przedstawiała nam nowego bohatera i Nowa era. W trzeciej części wydarzenia rozgrywały się w Ameryce podczas wojny o niepodległość. Czwarta zabrała nas na Karaiby, do złotej ery piractwa. Być może była to najbardziej eksperymentalna gra z serii. Twórcy postanowili odejść od zwykłej formuły rozgrywki i dodali bitwy morskie- Dobre połowę czasu gry spędziliśmy za sterami statku.

Wraz z przejściem na konsole obecnej generacji Ubisoft zrezygnował z numeracji gier z serii, dlatego najnowszy Assassin’s Creed obył się bez numeracji w tytule. Unity, którego akcja rozgrywa się w rewolucyjnej Francji, była pierwszą częścią serii, w której odtworzono historyczne lokacje rozmiar życia. Z kolei w Syndicate, gdzie toczymy tajną wojnę o Londyn, po raz pierwszy pojawiła się na raz dwójka głównych bohaterów o odmiennych zdolnościach.

Każda kolejna gra różniła się w jakiś sposób od poprzednich, jednak Ubisoft nie odważył się na poważnie odejść od sprawdzonego modelu – wyjątek stanowiła „piracka” część. Twórcy stworzyli pierwszorzędne hity gamingowe, rzadko jednak starali się poważnie zaskoczyć.

Dzięki mocy konsol nowej generacji wirtualne miasta w Assassin's Creed są bardziej żywe i bliższe rzeczywistości niż kiedykolwiek wcześniej.

Rosyjski ślad

Niejednokrotnie krążyły pogłoski, że wydarzenia z jednej z części Assassin’s Creed rozegrają się w Rosji podczas rewolucji. Jednak początkowo twórcy uniwersum nie sięgali w grach do tej epoki.

Miniseria komiksów Assassin's Creed: The Fall i Assassin's Creed: The Chain opowiadała o rosyjskim zabójcy Nikołaju Orłowie. W młodości dokonał nieudanego zamachu na życie sojusznika templariuszy. Aleksandra III, co doprowadziło do katastrofy pociągu cesarskiego. Następnie Nicholas brał udział w ataku na laboratorium templariuszy na Syberii, gdzie badano Fragmenty Edenu, co doprowadziło do Incydentu w Tunguskiej.

Po rewolucji październikowej Orłow zmęczony walką postanowił opuścić porządek i Rosję. Ale wcześniej uratował księżniczkę Anastazję i pomógł dziewczynie opuścić kraj. W tym celu Mikołaj musiał zdradzić zakon i przeciwstawić się swoim braciom. Jedna z gier, platformówka Assassin’s Creed Chronicles, opowiadała o znajomości Orłowa i Anastazji oraz ich przygodach. A na łamach The Chain jest o tym powiedziane ostatnie dni Orłowa, którego ogarnęła zemsta swoich byłych towarzyszy, oraz o swoim potomku Danielu Crossie, który doprowadził zabójców na skraj śmierci.

Nowy Świat

Konfrontacja asasynów z templariuszami trwała wiele stuleci. Z reguły równowaga sił utrzymywana była w równowadze. Co jakiś czas którejś ze stron udawało się osiągnąć przewagę, lecz wróg w końcu się zemścił. W XX wieku sytuacja uległa radykalnej zmianie. Templariusze rozpoczęli zdecydowaną ofensywę na wszystkich frontach. To oni, chcąc zwiększyć swoje wpływy, rozpoczęli II wojnę światową.

Pod koniec stulecia templariuszom udało się wprowadzić w szeregi zabójców „kreta” Daniela Crossa. Dzięki temu odnaleźli i zniszczyli główne bazy zakonu. Ponosząc poważne straty, zabójcy zostali osłabieni i zmuszeni byli do jeszcze bardziej tajnych działań niż zwykle.

W XX wieku templariusze zyskali publiczną twarz: korporacja Abstergo Industries stała się fasadą ich zakonu. Zakres jej zainteresowań, zarówno oficjalnych, jak i tajnych, jest bardzo szeroki. Być może jednak głównym projektem firmy było stworzenie „Animusa”, maszyny, która pozwala badać pamięć genetyczną człowieka, „zanurzając się” w życie jego przodków.

W 2012 roku Abstergo ukradł młody człowiek Desmonda Milesa. Pochwalił się niezwykłym rodowodem: wśród jego przodków byli Altair, Ezio i Kenway. Przez pewien czas Desmond służył jako królik doświadczalny dla Abstergo, ale z pomocą współczesnych zabójców udało mu się uciec.

Zabójcom udało się odtworzyć technologię Animusa, a Desmond kontynuował zgłębianie życia swoich przodków. Umożliwiło to odnalezienie świątyń Prekursorów i zapobiegnięcie powtórzeniu się katastrofy, która położyła kres ich cywilizacji. To prawda, że ​​​​W tym celu Desmond musiał uwolnić podstępną świadomość Juno, która „zadomowiła się” w Internecie.

Dzięki wysiłkom Desmonda i jego towarzyszy zapobiegnięto śmierci cywilizacji. Ale tajna wojna o to, jak będzie wyglądał nasz świat, trwa nadal, a teraz dołączyła do niej trzecia siła.

Animozja

Animus został opracowany przez firmę Abstergo w latach 70. XX wieku w oparciu o technologię Forerunner. Choć prace nad maszyną odbywały się w tajemnicy, w 1977 roku zabójcom udało się ukraść rysunki maszyny i stworzyć własną wersję. Pierwsze testy pokazały nie tylko ogromny potencjał, ale i niebezpieczeństwo „Animusa”. Osoby korzystające z wczesnych wersji maszyny co jakiś czas wariowały. „Efekt spływania” spowodował, że wspomnienia przodka zmieszały się z rzeczywistością w umyśle danej osoby. Ale ten sam efekt pozwolił temu, kto używa „Animusa”, przejąć zdolności i umiejętności przodka. Tak więc Desmond Miles, bez wieloletniego szkolenia, stał się zabójcą równie utalentowanym jak Ezio.

W 2012 roku Abstergo opracowało nową wersję „Animusa”, która pozwoliła zanurzyć się w życiu danej osoby, nawet bez posiadania z nią genetycznego powiązania. Wystarczyło załadować do maszyny odpowiedni materiał genetyczny. Zatem Abstergo udało się zdobyć ciało Desmonda i poznać życie jego przodków. Nowa wersja Animusa służyła nie tylko badaniu przeszłości, ale została także wypuszczona pod przykrywką gry przeznaczonej do otwartej sprzedaży – w celu prowadzenia propagandy, przedstawiającej wydarzenia z przeszłości w korzystnym dla templariuszy świetle.

W filmie Assassin's Creed zobaczymy inną wersję Animusa, przypominającą gigantyczny metalowy pazur. Pozwala nie tylko zanurzyć się we wspomnieniach, ale także fizycznie ich doświadczyć - biegać, skakać i walczyć, tak jak robił to Twój przodek.

We wszystkich grach z tej serii wydarzenia rozgrywają się zarówno w przeszłości, jak i teraźniejszości. We fragmentach osadzonych we współczesności, proces gry była bardzo ograniczona i ograniczała się głównie do dialogów i rozwiązywania zagadek odkrywających tajemnice uniwersum Assassin’s Creed.

Do trzeciej części serii „bohaterem naszych czasów” był Desmond Miles, który przeszedł od bezbronnej ofiary, która nie rozumiała, co się dzieje, do prawdziwego zabójcy, gotowego poświęcić się dla ratowania ludzkości. Następnie zastąpili go bezimienni bohaterowie badający przeszłość asasynów i templariuszy. Bohaterowie ci są ucieleśnieniem gracza w świecie Assassin's Creed. Tak naprawdę nie mają własnej historii, w przeciwieństwie do Desmonda.

Rozwój serii Assassin's Creed w ostatnie lata To było bardzo intensywne. Co roku od 2009 roku przynajmniej jeden nowa gra seria. Oprócz nich regularnie wydawane były spin-offy - na przykład na platformy mobilne, kreskówki, książki, komiksy i wiele innych powiązanych produktów. W stosunkowo krótkim czasie Ubisoft zbudował jedną z największych i odnoszących największe sukcesy marek gier, której uniwersum obejmuje wiele krajów i epok, pełne ciekawych konfliktów i intrygujących tajemnic.

W 2016 roku twórcy zrobili sobie przerwę i nie wypuścili nowej części serii. Mamy nadzieję, że ten wytchnienie pomoże Ubisoftowi nadać serii nowy impuls do rozwoju. Brak nowej roli w pełni rekompensuje premiera pełnometrażowego filmu z Michaelem Fassbenderem w roli głównej. Assassin's Creed oznacza dla serii nowy skok wiary w nieznane – tym razem w świat kina.

23 października na PlayStation 4 i Xbox One ukaże się Assassin’s Creed: Syndicate, kolejna część corocznej serii przygodowej firmy Ubisoft. Wizerunek zabójcy, jaki wykształcił się w kulturze popularnej, jest całkowicie szalony i daleki od prawdy. Przeczytaj, czym tak naprawdę zajmował się tajemniczy zakon, który właściwie ukuł powiedzenie „Nic nie jest prawdą. Wszystko jest dozwolone”, jak w tę sprawę wmieszał się Kurt Cobain, a w czym Ubisoft okazał się nie gorszy od francuskich klasyków.

Stereotypowe wyobrażenia na temat asasynów w ogóle opierają się na prawdziwej historii zakonu islamskiej sekty Nizari. Zebraliśmy na ich temat nietrywialne fakty, po których cała sceneria uniwersum Assassin’s Creed ukaże się przed Tobą w zupełnie innym świetle.

Pierwsza ofiara założyciela zakonu
został jego szkolnym przyjacielem

Hasan ibn Sabbah, założyciel zakonu asasynów, nazywany „Starcem z Gór”, urodził się w rodzinie umiarkowanych szyitów, ale po studiach w Kairze przeszedł na bardziej radykalne nauki nizarytów. Znaczące jest, że był kolegą z klasy wielu wpływowych, a nawet wielkich ludzi tamtych czasów, wśród których byli Omar Khayyam i Nizam al-Mulk, wezyr w imperium Seldżuków.

Pomnik Nizama al-Mulka w Iranie

To właśnie od Nizama al-Mulka rozpoczęła się historia asasynów jako organizacji morderców. Dawni szkolni przyjaciele stali się politycznymi rywalami, a Hassan w pewnym momencie wyeliminował wroga: wysłano do niego zabójcę przebranego za wędrownego derwisza, a wezyr został zabity w samym środku swojego luksusowego pałacu, w otoczeniu strażników i wielu świadków.

Twierdza Alamut, główna twierdza Asasynów,
został przez nich schwytany bez jednej kropli krwi

Ruiny twierdzy Alamut

Kiedy Hassan ibn Sabbah wybierał miejsce na swoją bazę, wybrał fortecę Alamut w pobliżu Morza Kaspijskiego. Rzeczywiście był praktycznie nie do zdobycia dla wojsk, ale nie było potrzeby go oblegać. Podając się za nauczyciela i wędrowca, przyszły prorok przygotował grunt pod swoje nadchodzące imperium: większość lokalni mieszkańcy stał się jego gorliwymi naśladowcami.

Pewnego dnia komendant twierdzy odkrył, że nikt nie posłuchał jego rozkazów i musiał uciekać, opuszczając swoje lenno. Zatem zabójcy nieoczekiwanie ogłosili niepodległość; Po zdobyciu Alamutu zbudowali ponad sto kolejnych fortec, a okupowane przez nich terytoria słusznie uznano za odrębne państwo.

Asasyni byli terrorystami, a nie tajnymi zabójcami

Asasyni nie byli zakonem tajnych zabójców. Według współczesnych wyobrażeń można ich raczej nazwać terrorystami, gdyż woleli nie tyle tajne operacje, ile głośne (a najlepiej krwawe) morderstwa polityczne, dokonywane na oczach dużych tłumów ludzi. Eliminacja ważnej postaci była nie tyle celem samym w sobie, co metodą terroru politycznego. Co więcej, wielu zabójców nie uciekło z miejsca zdarzenia, lecz pozostało i wściekle wykrzykiwało apele polityczne i religijne do ludzi, dopóki nie zostali schwytani lub zabici przez strażników. Warto zauważyć, że zabójcy uznali za swoich głównych wrogów całą klasę urzędników i biurokratów.

Zdanie „Nic nie jest prawdą. Wszystko jest dozwolone”
Na myśleli, że to nie są zabójcy

Uważa się, że to zdanie służyło za motto asasynów podczas wypraw krzyżowych. Cytat w rzeczywistości pochodzi od Burroughsa i został zaczerpnięty z jego Miast Czerwonej Nocy. Co więcej, Burroughs nie tylko był zafascynowany zabójcami, ale, o ile można sądzić, przekazał to zainteresowanie Kurtowi Cobainowi. Nagrali wspólną historię audio „Nazywali go księdzem” i planowali stworzyć coś podobnego o zabójcach. Śmierć Cobaina położyła kres tym planom.

Zabójcy i haszysz nie mają ze sobą nic wspólnego

Jedną z popularnych opinii na temat zabójców jest to, że po pierwsze używali haszyszu w swoich rytuałach i treningach, a po drugie dzięki temu hobby zasłużyli sobie na sławę. Zakon rzeczywiście nazywał się „Haszyszyni”, ale jest to albo związane z imieniem ich przywódcy, Hasana, albo pochodzi od ich obraźliwego przezwiska – „trawożerców”, czyli żebraków. Jeśli chodzi o wykorzystanie konopi indyjskich w szkoleniu zabójców, wydaje się to bardzo mało prawdopodobne:

„Gdyby zabójcy wzięli haszysz, to same ich wizje i halucynacje sprawiłyby, że tworzenie sztucznego „raju” z hurysami i rzekami wina byłoby niepotrzebne. Spędzanie wielu miesięcy w czyimś przebraniu wymagało od zabójcy ogromnej samokontroli i wytrzymałości. Rozumieli, że nieoczekiwane przedwczesne zdemaskowanie i popełnienie dla nich morderstwa może zakończyć się jedynie nieuniknioną i bardzo bolesną śmiercią. Tak długotrwałych i wysoce profesjonalnych działań nie można było wykonywać ani pod wpływem haszyszu, ani pod przymusem, ani na rozkaz”.

Eddie Izzard omówił tę teorię osobno, pokazując, jak absurdalni byliby zabójcy na haszyszu:

Asasyni wierzyli w nadprzyrodzonego mesjasza,
którzy mieszkali w ich stolicy

Jeden z centralne idee Nizari jako sekta polegała na istnieniu pewnego „ukrytego” imama, potomka Mahometa, który uciekł przed swoimi wrogami i objawił się jako mesjasz. Sabbahowi udało się przekonać swoich wyznawców, że osobiście uwolnił „ukrytego imama” z niewoli w niemowlęctwie, a nawet sam wychował boskie dziecko, osadzając je w tajnych komnatach twierdzy. Nizari wierzyli, że w Alamut mieszkał zarówno prorok (czyli Sabbah), jak i pewien nieziemski posłaniec Allaha. Kolejni „Starsi Gór” ogłaszali się tą nadprzyrodzoną istotą.

Kandydaci zostali wybrani według tej samej zasady
jak mnisi w buddyzmie zen

Sposób selekcji kandydatów na niższe stopnie zabójców (fidaidów) przypomina metodę selekcji mnichów do klasztorów buddyjskich zen. Tych, którzy chcieli stać się narzędziem zakonu, witały jedynie zamknięte bramy; musiał tam siedzieć i czekać kilka dni, aż sam przewodniczący gminy raczył się spotkać. Przez cały ten czas przybysz był narażony na poniżanie, groźby, a nawet bicie ze strony starszych. Osoby, które zdały ten egzamin, mogły przystąpić do kolejnych egzaminów. Pomysł takiego sprawdzenia przy dołączaniu do społeczności został wykorzystany w Fight Clubie.

Przynajmniej jeden Europejczyk
faktycznie odwiedził fortecę Alamut

Nizaryci okazują pogardę śmierci

Tym człowiekiem był Henryk, hrabia Szampanii. To jemu zawdzięczamy opowieści o tym, że ludzie Hassana są gotowi na jego rozkaz skoczyć z klifu lub zabić się nożem. Samobójstwo kilku członków społeczności zademonstrowano gościowi z iście teatralnym patosem.

Zabójcy aktywnie uczestniczyli w wymuszeniach

Życie dworskie Seldżuków

Szlachta Turków i Arabów seldżuckich była tak przerażona terrorem zabójców, że nawet w Spokojny czas Prawie wszyscy nosili kolczugi. Jedynym mniej lub bardziej poważnym sposobem zabezpieczenia się było potajemne przekupienie „Starszego z Gór”. W rzeczywistości rozwinął się system podobny do haraczy: szlachta płaciła ogromne sumy pieniędzy nielegalnej organizacji za „ubezpieczenie od wypadków”. Oczywiście jedynym niebezpieczeństwem, przed którym chroniła umowa ubezpieczenia, byli sami nizaryci.

Asasyni zostali pokonani przez krzyżowców mongolskich

Teraz wydaje się to zaskakujące, ale kiedyś lud stepowy stał na rozdrożu w wyborze religii i był bardziej skłonny do chrześcijaństwa nestoriańskiego. Aleksander Newski kiedyś bratał się nawet z synem Batu, który wyznawał chrześcijaństwo. W pewnym momencie koczownicy wybrali jednak ścieżkę islamizacji, ale to podczas wojny z asasynami rozpoczęli prawdziwą wojnę religijną z muzułmanami. Kampanię tę nazwano „Żółtą Krucjatą” - jej celem było wyzwolenie Grobu Świętego. Teraz trudno to sobie wyobrazić, ale wtedy Mongołowie byli postrzegani jako obrońcy wiara chrześcijańska a krzyżowcy stali się ich sojusznikami.

Mongołowie podeszli do kampanii przeciwko Alamutowi i następującym miastom Azji Środkowej z najwyższą powagą. Budowano górskie mosty i przeprawy, uzbrajano machiny oblężnicze, a nawet wojska chińskie. W ten sposób fortece asasynów stały się jedną z pierwszych budowli zdobytych przy użyciu prochu.

Ostatnia forteca asasynów opierała się oblężeniu przez 20 lat

Ruiny Twierdzy Asasynów

Jednak znaczna część asasynów nie poddała się nawet po rozkazie swojego przywódcy i nadal stawiała opór inwazji mongolskiej. Bardzo niesamowite wydarzenie- oblężenie twierdzy Girdshuk, które trwało 20 lat (oczywiście Mongołowie po prostu nie mogli zatrzymać tajnych tras dostaw żywności i sprzętu).

Dwóch z ośmiu Lordów Asasynów
zostali zabici przez własnych spadkobierców

Ostatnim z „Starszych Gór” był Rukn ad-Din Khurshah, który nie tylko zabił swojego ojca, aby zająć jego miejsce, ale także niemal bez walki oddał Mongołom Alamut i większość twierdz. Sam Khurshakh, który poddał się łasce zwycięzców, został następnie przez nich zabity. Mongołowie próbowali zaliczyć to do wypadku, ale w przeciwieństwie do zabójców mieli w tym znacznie mniej wprawy, a morderstwo okazało się bardzo niechlujne.

„Khurshah, młody człowiek, który odziedziczył władzę po swoim ojcu. Był miłośnikiem wina i kobiet, który zachęcał do intryg na swoim dworze. Mógł siedzieć w swoim zamku długo, ale nerwy puściły. Dowiedziawszy się, że osobiście obiecano mu życie, pojawił się w 1256 roku w siedzibie Hulagu. Wysłał go do Mongolii, ale Mongke nie mógł znieść zdrajców i kazał zabić Khurshaha po drodze”.

Dynastia władców asasynów nie dobiegła końca
i istnieje do dziś

Książę Karim Aga Khan IV na spotkaniu z Władimirem Putinem

Książę Karim Aga Khan - multimilioner, duchowy przywódca Nizari i obywatel Szwajcarii. Otrzymał doskonałe wykształcenie na Harvardzie, lepiej czuje się w Europie niż w Azji, osobiście spotkał się z królową Wielkiej Brytanii i Władimirem Putinem. Karima Agi Khana IV - bezpośredni potomek ostatniego z „Starszych Gór” i formalnie nadal dziedzic tytułu Władcy Zabójców.

Zabójcy i dusiciele Thagi nie tylko mieli ze sobą wiele wspólnego,
ale oni też o sobie wiedzieli

Kiedy zabójcy uciekali Inwazja mongolska, dosłownie tysiące z nich uciekło do Indii, co oznacza, że ​​musieli stawić czoła innemu podobnemu porządkowi – Dusicielom Thaga. Nadal nie wiadomo, jak rozwinęła się ich relacja i czy w ogóle utrzymywali kontakt. Thagowie, podobnie jak asasyni, zostali oskarżeni o używanie podczas ceremonii narkotyku zwanego „cukrem sakralnym” (gur). Wierzono, że po skosztowaniu tego „cukru” dusiciele nie mogli oprzeć się woli starszych i bezmyślnie poszli zabić tych, których udało im się wytropić.

Thagi to kolejny religijny zakon zabójców.

„Cukier Komunijny” tajnego stowarzyszenia mógł równie dobrze zainspirować księżycowy cukier i skoomę z The Elder Scrolls, ale narkotyk ma inny aspekt, który może rzucić światło na naturę zabójców i bandytów. Istnieje opinia, że ​​substancja odurzająca nie jest wcale prawdziwą substancją, ale metaforą morderstwa jako takiego. Oprócz powierzchownej idei czysto sadystycznej przyjemności istnieje głębsza koncepcja.

W sztywnym społeczeństwie kastowym w Indiach i Persji, podbitej przez Arabów, a następnie Turków, tajne stowarzyszenia morderców stały się niemal jedyny sposób metaforycznie i metafizycznie weź ten świat i los za gardło. Wiadomo, że osoba wstępująca do zakonu zabójców spotykała się z jeszcze bardziej rygorystyczną hierarchią, ale paradoksalnie czuła się wyzwolona. Wczorajszy chłopski rodak lub rzemieślnik nagle znalazł się w systemie, który zajmował się niszczeniem elity społeczeństwa, które uważał za niegodziwe i niesprawiedliwe. Co więcej, nawet samo zachowanie drapieżnika nie przyniosło większej satysfakcji, a raczej pozbycie się upokarzającego statusu urodzonej ofiary. Ten ostatni był bardzo odurzającym eliksirem, który „Stary Człowiek z Gór” podawał swoim wyznawcom.

Zabójcy są nie tylko mordercy,
Ale i klub artystyczni dekadenci

W XIX wieku w Paryżu istniał tzw. „Klub Zabójców”. Było to literackie stowarzyszenie odważnych, ale popularnych poetów i prozaików, do którego należeli Baudelaire, Dumas Ojciec, Hugo i Balzac. Oprócz eksperymentowania z dawameskiem, te filary literatury zasłynęły dzięki popularyzacji wizerunku asasynów i Hassana ibn Sabbaha, tajemniczego mistyka i władcy Alamutu. Wiele klisz, które pozostały w kulturze masowej, zostało przez nich stworzonych, a wraz z nimi rozpoczyna się tradycja artystycznego zniekształcania faktów na temat nizarytów.

W pewnym sensie Ubisoft utrzymuje i rozwija system mitologiczny, który bazując na prawdziwej historii, został uzupełniony fikcją francuskich klasyków i zapalonych miłośników haszyszu.

Na początku tego roku na szerokim rosyjskim ekranie ukazał się nowy hollywoodzki film akcji „Assassin’s Creed”, oparty na serii niezwykle popularnych gier komputerowych Assassin’s Creed. Jednak teraz nie mówimy o walory artystyczne tej pracy, tym bardziej, że są one, delikatnie mówiąc, dość kontrowersyjne. Fabuła filmu koncentruje się na działalności Bractwa Zabójców – tajnej organizacji zimnokrwistych szpiegów i morderców walczących z hiszpańską inkwizycją i templariuszami.

Można odnieść wrażenie, że świat zachodni, nasycony dalekowschodnimi sztukami walki, znalazł sobie nową zabawkę, a miejsce tajemniczych ninja zastąpili jeszcze bardziej tajemniczy zabójcy. Co więcej, w Internecie można nawet znaleźć opis specjalnego sprzętu bojowego zabójców, który oczywiście nigdy nie istniał. Wizerunek zabójcy, jaki wykształcił się dziś w kulturze popularnej, nie ma z tym nic wspólnego prawdziwa historia. Co więcej, jest to całkowicie szalone i nieprawdziwe.

Jak więc współczesna kultura popularna przedstawia zabójców? Podczas wypraw krzyżowych na Bliskim Wschodzie istniała tajna sekta wyrafinowanych i utalentowanych zabójców, którzy z łatwością wysyłali królów, kalifów, książąt i książąt do innego świata. Tymi „bliskowschodnimi ninja” dowodził niejaki Hasan ibn Sabbah, lepiej znany jako Stary Człowiek z Gór lub Stary Człowiek z Gór. Zrobił swoją rezydencję twierdza nie do zdobycia Alamut.

Do szkolenia wojowników Ibn Sabbah używał najnowszego wówczas sprzętu metody psychologiczne, w tym narażenie na leki. Jeśli Starszy potrzebował kogoś wysłać na tamten świat, zabierał młodego mężczyznę ze społeczności, nafaszerował go haszyszem, a potem odurzony narkotykiem niósł do cudownego ogrodu. Tam na wybrańca czekały różne przyjemności, w tym piękne hurysy, a on myślał, że naprawdę poszedł do nieba. Po powrocie mężczyzna nie mógł znaleźć dla siebie miejsca i był gotowy spełnić każde zadanie zlecone mu przez przełożonych, aby ponownie znaleźć się w cudownym miejscu.

Starszy z Gór wysłał swoich agentów na cały Bliski Wschód i Europę, gdzie bezlitośnie zniszczyli wrogów swojego nauczyciela. Kalifowie i królowie drżeli, bo wiedzieli, że ukrywanie się przed mordercami nie ma sensu. Wszyscy bali się asasynów, od Niemiec po Chiny. Cóż, wtedy Mongołowie przybyli w ten region, Alamut został zajęty, a sekta została całkowicie zniszczona.

Rowery te są w obiegu w Europie od wielu setek lat i z biegiem lat zyskują tylko nowe detale. W tworzeniu legendy o asasynach wzięło udział wielu znanych europejskich historyków, polityków i podróżników. Na przykład mit o ogrodzie Eden zapoczątkował znany Marco Polo.

Kim dokładnie byli zabójcy? Co to było Sekretne stowarzyszenie? Dlaczego powstał i jakie zadania przed sobą postawił? Czy każdy zabójca naprawdę był tak niepokonanym wojownikiem?

Fabuła

Aby zrozumieć, kim są zabójcy, trzeba zanurzyć się w historii świata muzułmańskiego i udać się na Bliski Wschód w okresie narodzin tej religii.

Po śmierci proroka Mahometa nastąpił rozłam w świecie islamskim (pierwszy z wielu). Społeczność muzułmańska została podzielona na dwie części duże grupy: Sunnici i szyici. Co więcej, kością niezgody nie był dogmat religijny, ale banalna walka o władzę. Sunnici wierzyli, że wybrani kalifowie powinni przewodzić społeczności muzułmańskiej, natomiast szyici uważali, że władzę należy przekazać wyłącznie bezpośrednim potomkom proroka. Jednak i tutaj nie było jedności. Który potomek jest godny przewodzić muzułmanom? Kwestia ta doprowadziła do dalszych podziałów w islamie. W ten sposób powstał ruch izmailicki, czyli zwolennicy Ismaila, który był najstarszym synem szóstego imama Jafara al-Sadiqa.

Izmailici byli (i są) bardzo potężną i żarliwą gałęzią islamu. W X wieku wyznawcy tego ruchu utworzyli kalifat Fatymidów, który kontrolował rozległe terytoria, m.in. Palestynę, Syrię, Liban, północna Afryka, Sycylię i Jemen. Stan ten obejmował nawet miasta Mekkę i Medynę, święte dla każdego muzułmanina.

W XI wieku doszło do kolejnego rozłamu wśród izmailitów. Kalif Fatymidów miał dwóch synów: starszego Nizara i młodszego Al-Mustali. Po śmierci władcy rozpoczęły się spory między braćmi, podczas których zginął Nizar, a tron ​​objął Al-Mustali. Jednak znaczna część izmailitów nie przyjęła tego nowy rząd i utworzył nowy ruch muzułmański – Nizari. Odgrywają główną rolę w naszej historii. Jednocześnie na pierwszym planie pojawia się kluczowy bohater tej historii – Hasan ibn Sabbah, słynny „Staruszek z Gór”, właściciel Alamutu i faktyczny założyciel państwa Nizari na Bliskim Wschodzie.

W 1090 r. Sabbah zebrał się wokół siebie duża liczba towarzysze, zdobyli fortecę Alamut, położoną w zachodniej Persji. Co więcej, ta górska twierdza poddała się Nizari „bez jednego wystrzału”, a Sabbah po prostu nawrócił swój garnizon na swoją wiarę. Alamut był tylko „pierwszym znakiem”, po nim nizaryci zdobyli kilka kolejnych fortec w północnym Iraku, Syrii i Libanie. Bardzo szybko powstała cała sieć umocnień, która w zasadzie już dość „wciągała” państwo. Co więcej, wszystko to odbyło się szybko i bez rozlewu krwi. Najwyraźniej Hassan ibn Sabbah był nie tylko mądrym organizatorem, ale także bardzo charyzmatycznym przywódcą. A poza tym ten człowiek był naprawdę fanatykiem religijnym: on sam gorąco wierzył w to, co głosił.

W Alamucie i innych kontrolowanych terytoriach Sabbah ustanowił najbardziej brutalny porządek. Wszelkie manifestacje były surowo zabronione piękne życie, w tym bogate stroje, wykwintne dekoracje domów, biesiady, polowania. Najmniejsze naruszenie zakazu karane było śmiercią. Sabbah nakazał stracenie jednego ze swoich synów za skosztowanie wina. Przez jakiś czas Sabbahowi udało się zbudować coś w rodzaju państwa socjalistycznego, w którym wszyscy byli mniej więcej równi, a wszelkie granice między różnymi warstwami społeczeństwa zostały zatarte. Po co ci bogactwo, skoro nie możesz z niego skorzystać?

Jednakże Sabbah nie był prymitywnym fanatykiem o ograniczonych poglądach. Agenci nizaryjscy na jego rozkaz gromadzili rzadkie rękopisy i książki z całego świata. Częstymi gośćmi w Alamucie były najwybitniejsze umysły swoich czasów: lekarze, filozofowie, inżynierowie, alchemicy. Zamek posiadał bogatą bibliotekę. Asasynom udało się stworzyć jeden z najlepszych systemów fortyfikacyjnych tamtych czasów, według współczesnych ekspertów wyprzedzali swoją epokę o kilka wieków. To właśnie w Alamut Hassan ibn Sabbah wpadł na praktykę wykorzystywania zamachowców-samobójców do niszczenia swoich przeciwników, ale nie stało się to od razu.

Kim są zabójcy?

Zanim przejdziemy do dalszej historii, warto zapoznać się z samym terminem „zabójca”. Skąd się wzięło i co tak naprawdę oznacza? Hipotez w tej kwestii jest kilka.

Większość badaczy jest skłonna sądzić, że „zabójca” to zniekształcona wersja arabskiego słowa „hashishiya”, które można przetłumaczyć jako „użytkownik haszyszu”. Jednak to słowo ma inne interpretacje.

Należy rozumieć, że we wczesnym średniowieczu (podobnie jak zresztą dzisiaj) różne kierunki islamu nie radziły sobie zbyt dobrze. Co więcej, konfrontacja nie ograniczała się bynajmniej do siły, równie intensywna walka toczyła się na froncie ideologicznym. Dlatego ani władcy, ani kaznodzieje nie wahali się przed oczernianiem swoich przeciwników. Termin „Hashishiya” w odniesieniu do nizarytów pojawia się po raz pierwszy w korespondencji kalifa al-Amira, który należał do innego ruchu izmailitów. Następnie tę samą nazwę, zastosowaną do wyznawców Starego Człowieka z Gór, można znaleźć w pracach kilku arabskich historyków średniowiecznych.

Oczywiście możliwe jest, że al-Amir po prostu chciał nazwać swoich ideologicznych wrogów „głupimi nałogowcami”, ale prawdopodobnie miał na myśli coś innego. Większość współczesnych badaczy uważa, że ​​słowo „hashishiya” miało wówczas inne znaczenie, oznaczało „motłoch, ludzi z niskiej klasy”. Innymi słowy, głodni ludzie.

Naturalnie wojownicy Hassana ibn Sabbaha nie nazywali siebie ani zabójcami, ani „hashishiyą”. Nazywano ich „fidai” lub „fidayeen”, co w dosłownym tłumaczeniu z arabskiego oznacza „tych, którzy poświęcają się w imię idei lub wiary”. Nawiasem mówiąc, tego określenia używa się do dziś.

Praktyka eliminowania przeciwników politycznych, ideologicznych czy osobistych jest stara jak świat, istniała na długo przed pojawieniem się twierdzy Alamut i jej mieszkańców. Jednak na Bliskim Wschodzie takie metody prowadzenia „stosunków międzynarodowych” kojarzono szczególnie z nizarytami. Mając stosunkowo niewielką liczebność, społeczność nizarytów znajdowała się pod ciągłą presją ze strony swoich dalekich od pokojowych sąsiadów: krzyżowców, izmailitów i sunnitów. Starszy z Góry nie miał dużego siła militarna, więc wyszedłem najlepiej jak mogłem.

Hasan ibn Sabbah udał się do lepszy świat w 1124. Po jego śmierci państwo Nizari istniało przez kolejne 132 lata. Szczyt jego wpływów przypadł na XIII wiek – epokę Salaha ad-Dina, Ryszarda Lwie Serce i ogólny upadek państw chrześcijańskich w Ziemi Świętej.

W 1250 roku Mongołowie najechali Persję i zniszczyli państwo asasynów. W 1256 roku upadł Alamut.

Mity na temat zabójców i ich zdemaskowania

Mit selekcji i przygotowania. Istnieje wiele legend dotyczących selekcji i szkolenia przyszłych wojowników-zabójców. Uważa się, że do swoich operacji Sabbah wykorzystywał młodych mężczyzn w wieku od 12 do 20 lat; niektóre źródła mówią o dzieciach, które od najmłodszych lat uczono sztuki zabijania. Podobno dostać się do zabójców nie było zbyt łatwo, do tego kandydat musiał wykazać się niezwykłą cierpliwością. Chętni do wstąpienia w szeregi elitarnych „mokruszników” gromadzili się pod bramami zamku (dniami i tygodniami), a przez długi czas nie byli wpuszczani do środka, eliminując w ten sposób niepewnych i bojaźliwych. Podczas szkolenia starsi towarzysze organizowali dla rekrutów zaciekłe „zaśmiecanie”, wyśmiewając ich i poniżając na wszelkie możliwe sposoby. Jednocześnie rekruci mogli w każdej chwili swobodnie opuścić mury Alamutu i powrócić do normalnego życia. Stosując takie metody, zabójcy rzekomo wybierali najbardziej uporczywych i ideologicznych.

Prawda jest taka, że ​​w żadnym źródle historycznym nie ma wzmianki o selekcji na zabójców. Z grubsza rzecz biorąc, wszystkie powyższe są tylko późniejszymi fantazjami i nie wiadomo, co się właściwie wydarzyło. Najprawdopodobniej w ogóle nie było ścisłej selekcji. Każdy członek społeczności nizarytów, który był wystarczająco oddany Sabacie, mógł zostać wysłany do „sprawy”.

Legend o szkoleniu zabójców jest jeszcze więcej. Aby osiągnąć wyżyny swojej sztuki, zabójca rzekomo musiał trenować latami, opanować wszystkie rodzaje broni i być niedoścignionym mistrzem walki wręcz. Na liście przedmiotów edukacyjnych znalazło się także aktorstwo, sztuka przemiany, wytwarzanie trucizn i wiele innych. No cóż, w dodatku każdy członek sekty miał swoją specjalizację w danym regionie i musiał znać niezbędne języki, zwyczaje mieszkańców itp.

Nie zachowały się również żadne informacje na temat szkolenia zabójców, więc wszystko powyższe to nic innego jak piękna legenda. Najprawdopodobniej wojownicy Starego Człowieka z Gór bardziej przypominali współczesnych islamskich męczenników niż świetnie wyszkolonych żołnierzy sił specjalnych. Oczywiście byli gotowi oddać życie za swoje ideały, ale powodzenie ich działań zależało bardziej od szczęścia niż od profesjonalizmu i wyszkolenia. I po co marnować czas i zasoby na jednorazowy myśliwiec, jeśli zawsze możesz wysłać nowy. Skuteczność zabójców ma więcej wspólnego z wybraną przez nich taktyką samobójczą.

Z reguły morderstwa dokonywano w sposób demonstracyjny, a zabójca zwykle nawet nie próbował się ukrywać. Osiągnęło to jeszcze większy efekt psychologiczny.

Mit o haszyszu. Najprawdopodobniej pogląd, że asasyni praktykowali częste używanie haszyszu, wynika z błędnej interpretacji słowa „hashishiya”. Nazywając w ten sposób swoich przeciwników, przeciwnicy zabójców chcieli podkreślić swoje niskie pochodzenie, a nie uzależnienie od narkotyków. Mieszkańcy Bliskiego Wschodu doskonale zdawali sobie sprawę z haszyszu i jego destrukcyjnego wpływu na ludzkie ciało i umysł. Dla muzułmanów narkoman to osoba skończona.

A biorąc pod uwagę rygorystyczne zasady moralne, jakie panowały w Alamucie, trudno założyć, że ktokolwiek tam poważnie nadużywał substancji psychoaktywnych. Tutaj możemy przypomnieć sobie, że Sabbach stracił własnego syna za picie wina; takiej osoby trudno sobie wyobrazić jako szefa ogromnej jaskini narkotykowej.

A jakiego wojownika robi narkoman? Odpowiedzialność za stworzenie takiego mitu spoczywa częściowo na Marco Polo. Ale to już kolejny mit.

Mit o ogrodzie Eden. Historię tę po raz pierwszy opisał Marco Polo. Podróżował po całej Azji i prawdopodobnie spotkał się z nizarytami. Według słynnego Wenecjanina przed wykonaniem zadania zabójcę uśpiono i przeniesiono w specjalne miejsce, które bardzo przypominało Rajski ogród jak jest to opisane w Koranie. Nie zabrakło wina i owoców, a wojownikowi podobały się uwodzicielskie hurysy. Po przebudzeniu wojownik mógł tylko myśleć o tym, jak ponownie znaleźć się w salach, ale w tym celu musiał wypełnić wolę Starszego. Włoch twierdził, że przed tą akcją pompowano tę osobę narkotykami, chociaż w swojej pracy Włoch nie sprecyzował, jakie narkotyki.

Faktem jest, że Alamut (podobnie jak inne zamki Nizari) był zbyt mały, aby stworzyć taką iluzję, i nie natrafiono na żadne ślady takich pomieszczeń. Najprawdopodobniej legenda ta została wymyślona, ​​aby wyjaśnić oddanie, jakie wyznawcy Sabbaha okazywali swojemu przywódcy. Aby to zrozumieć, nie trzeba wymyślać ogrodów i hurys, odpowiedź kryje się w samej doktrynie islamu, a zwłaszcza w jego szyickiej interpretacji. Dla szyitów imam jest posłańcem Boga, osobą, która w odpowiednim czasie wstawi się za nim Sąd Ostateczny i da ci przepustkę do raju. Przecież współcześni męczennicy są szkoleni bez użycia narkotyków, a ISIS i inne radykalne grupy używają ich na skalę przemysłową.

Początki legendy

Legenda o asasynach rozpoczęła się od powrotu krzyżowców do Europy po nieudanych wyprawach krzyżowych. Wzmiankę o strasznych muzułmańskich zabójcach można znaleźć w pracach Burcharda ze Strasburga, biskupa Acre Jacques de Vitry i niemieckiego historyka Arnolda z Lubeki. W tekstach tego ostatniego można po raz pierwszy przeczytać o używaniu haszyszu.

Należy rozumieć, że Europejczycy w dużej mierze otrzymali informacje o nizarytach od swoich najgorszych ideologicznych wrogów - sunnitów, od których trudno oczekiwać obiektywizmu.

Po zakończeniu wypraw krzyżowych kontakty Europejczyków ze światem muzułmańskim praktycznie ustały, a przyszedł czas na fantazje o tajemniczym i magicznym Wschodzie, gdzie wszystko mogło się wydarzyć.

Oliwy do ognia dolał najsłynniejszy średniowieczny podróżnik Marco Polo. Jednak w porównaniu do współczesnych liczb Kultura popularna to tylko dziecko, uczciwe i szczere. Większość współczesnych fantazji na temat zabójców nie ma nic wspólnego z rzeczywistością.

Wyniki

Swoją drogą, kolejnym mitem na temat zabójców jest wyobrażenie o ich wszechobecności. Tak naprawdę działali głównie na swoim terenie, więc w Chinach czy Niemczech nie należało się ich bać. A powód jest bardzo prosty: w tych krajach po prostu nie mieli pojęcia o istnieniu takiej organizacji. Ale na Bliskim Wschodzie wiedzieli nawet bardzo dobrze o sekcie Nizari.

W czasie istnienia Alamutu sto osiemnaście fidayeen zabiło siedemdziesiąt trzy osoby. Wojownicy Starszego z Gór naliczyli trzech kalifów, sześciu wezyrów, kilkudziesięciu przywódców regionalnych i przywódców duchowych, którzy w ten czy inny sposób przekroczyli ścieżkę Sabbah. Słynny irański naukowiec Abu al-Mahasina, który był szczególnie aktywny w ich krytyce, został zabity przez nizarytów. Do sławnych Europejczyków, którzy polegli z rąk asasynów, należy markiz Konrad z Montferratu i król Jerozolimy. Nizarici zorganizowali prawdziwe polowanie na legendarnego Saladyna: po trzech próbach zamachu słynny dowódca ostatecznie zdecydował się zostawić Alamut w spokoju.

Jeśli masz jakieś pytania, zostaw je w komentarzach pod artykułem. My lub nasi goście chętnie na nie odpowiemy

Zabójcy(hashishiny, hashashins, hashishins, hashashins) - dość popularny temat w nowoczesny świat. Ułatwia to nie tylko identyfikacja członka zakonu słowem Assassin (zabójca (angielski)), ale także znaczenie fabuły arabskich zabójców w dziedzinie show-biznesu.Nie tak dawno temu komputer ukazała się gra Assassin's Creed, wyprodukowana przez firmę Ubisoft Montreal, po czym ukazała się druga część od tego samego dewelopera. Temat zabójców poruszany jest także w filmie „Prince of Persia: Piaski czasu” (Disney 2010). To w naturalny sposób wzbudziło zainteresowanie wielu widzów i graczy kontrowersyjnym zjawiskiem historycznym – istnieniem Zakonu Zabójców. „No dobrze, niech uczą historii” – mówisz?

Niestety, wszystko nie jest takie proste: powierzchowna wiedza większości fanów rodzi wiele dogmatów i uprzedzeń, które szerzą się jak karaluchy w kuchni taniej chińskiej restauracji. Najbardziej świecący przykład Prawdopodobnie częstym błędem jest to, że słowo „zabójca” pochodzi od słowa „hashishin”, które z kolei pochodzi od nazwy narkotyku: haszyszu. Błąd polega na tym, że arabskie słowo „Hashishin” oznacza „roślinożercę, osobę jedzącą rośliny”. To była tylko wskazówka na temat biedy członków zakonu i nie miała ona nic wspólnego z narkotykami. Ponadto Zakon Zabójców używał do rytuałów maku lekarskiego, a nie haszyszu. Próbując uniknąć możliwe błędy pseudohistorycznych neologizmów, spróbuję ukazać wątek historii zakonu.

Zacznijmy od tego, że Mahomet nie żył. Nie było co do tego wątpliwości.

Po śmierci legendarnego proroka świat islamski podzielił się na sunnitów i szyitów. Nie wdając się w szczegóły, sunnici przejęli władzę i tak naprawdę szyici zostali wyjęci spod prawa w świecie islamskim. Ich społeczności tak bardzo dały się ponieść spiskowi, że zupełnie zapomniały o utrzymywaniu kontaktów między sobą. W rezultacie powstała cała kaskada sekt – czasem zabawnych i absurdalnych, a czasem krwawych i strasznych. Jedną z tych sekt religijnych z ruchu izmailickiego przewodził Hasan ibn Sabbah. Zajmując bez walki twierdzę Alamut (twierdza ta jest wymieniona w filmie „Książę Persji: Piaski czasu” jako święta), innowator Hassan ibn Sabbah założył państwo teokratyczne.

Znosząc wszystkie dotychczasowe podatki i faktycznie zakazując luksusu, zrozumiał, że w górskiej twierdzy nie będzie w stanie utrzymać dużej armii. Idąc za wezwaniem rozsądku, Hassan ibn Sabbah szuka nowych sposobów rozwiązania problemów politycznych i wojskowych. Jak głosi legenda, do podjęcia decyzji o utworzeniu zakonu zabójców doprowadził go wypadek.W 1092 r. w mieście Sawa, położonym na terenie państwa seldżuckiego, kaznodzieje Haszaszyni zabili muezina, obawiając się, że ich wyda władzom lokalnym. W odwecie za ten czyn, na rozkaz Nizama al-Mulka, głównego wezyra sułtana Seldżuków, przywódca miejscowych izmailitów został schwytany i skazany na powolną, bolesną śmierć. Następnie Hasan ibn Sabbah wspiął się na wieżę i krzyknął: „Zabicie tego szaitana będzie zapowiedzią niebiańskiej błogości!”

A kiedy schodził, u podnóża murów zebrał się już tłum, z którego wyróżniała się grupa fanatyków pod wodzą niejakiego Bu Tahir Arrani, który klękając powiedział, że jest gotowy wykonać wolę władcy, choćby miał za to zapłacić życiem. Pomijając szczegóły, Bu Tahir Arrani wykonał swoje zadanie, a wezyr zginął otoczony przez swoich ochroniarzy. W pobliżu leżało ciało tego samego Bu Tahira Arrani. Oto historia pierwszego zabójcy, od którego wywodzi się koncepcja porządku: wola władcy jest zrównana z najświętszym prawem; do nieba można wejść tylko umierając w świętej sprawie. Tak, zdecydowanie brzmi to bardzo głośno, ale zastanówmy się, dlaczego Hasana ibn Sabbaha otaczał tłum fanatyków, pozornie szalonych, gotowych do wszelkich poświęceń.

Sekret tkwi nie tylko w starannym doborze członków zakonu, ale także w psychologii tamtego czasu i regionu. Warto zauważyć, że wojny religijne toczono wówczas właśnie z powodów religijnych, czyli ludzie rzeczywiście wierzyli, że toczą walkę w świętej sprawie (w przeciwieństwie do krucjat europejskich, które miały wyraźnie drapieżny charakter). Jeśli chodzi o przygotowanie, to jest to osobny temat.

No i jeszcze jedno?.. Narkomity na temat szkolenia zabójców.

W rozmowach na temat szkolenia zabójców pojawia się wiele różnych dogmatów. Przede wszystkim kojarzą się z używaniem środków odurzających: panuje opinia, że ​​zabójcy to mordercy, którzy idą na śmierć pod wpływem substancji psychotropowych. To błędne przekonanie, w rzeczywistości sytuacja była inna.

Początkowo chętni do wstąpienia do zakonu gromadzili się u bram twierdzy, czekając na pozwolenie na wejście na dziedziniec. Czasem czekanie trwało nawet kilka tygodni, ale młodych mężczyzn nikt nie zatrzymywał, w każdej chwili mogli wrócić do domu. Na tych samych warunkach czekali na dziedzińcu na pozwolenie na wejście do domu. Spośród tych, którzy nie wrócili do domu, wybierano najbardziej wytrwałych (jedna z legend głosi, że Hassan ibn Sabbah przejął ten system od chińskich klasztorów – podobieństwa są oczywiste). Preferowali sieroty, gdyż przyszły zabójca musiał całe swoje życie poświęcić zakonowi.

Rytuał inicjacyjny był niezwykle prosty i pomysłowy: rekrutowi podano opium, po utracie przytomności przeniesiono go do specjalnego „Ogrodu Edenu”, gdzie wykwintne jedzenie, luksus i mnóstwo piękne kobiety. Kilka godzin później ponownie dali mu lek i zabrali go z powrotem, informując, że do nieba może wrócić tylko wtedy, gdy odda swoje życie za świętą sprawę. Warto zrozumieć, że wcześniej młody człowiek żył w biedzie, gdyż bogactwo i luksus były prawnie zakazane, ale największym luksusem były kobiety, bo nie każdego młodego człowieka było stać na pannę młodą.

Na tym polega błąd większości „ekspertów” w historii zakonu zabójców, ponieważ w późniejszym życiu zabójca nie będzie już dotykał alkoholu, narkotyków ani kobiet. I tak, dla kontrastu, zaostrzony odstawieniem opium, członek zakonu rozpoczął brutalne szkolenie. Uczono go nie tylko posługiwania się bronią i akrobacji, ale przede wszystkim zabójcy musiał opanować aktorstwo i sztukę kamuflażu. Wszystko to uczyniło ucznia niemal idealnym zabójcą, dla którego nie było potrzeby zastanawiania się nad planem ewakuacji.

Ale pomysłowy Hasan ibn Sabbah nie poprzestał na przygotowywaniu zabójców. Rozumiał, że aby zabójcy mogli skutecznie działać, potrzebna jest rozwinięta sieć informatorów i oficerów wywiadu. Stworzył specjalną „agencję”, której obowiązki oprócz wywiadu obejmowały także nowy sposób zdobywania informacji - przekupstwo. Zatem wraz z ogromną liczbą kaznodziejów, którzy donosili mu o ogólnych wydarzeniach i nastrojach w miastach, miał także swoich ludzi w pałacach i fortecach wpływowych ludzi Wschodu. Po serii morderstw cała elita polityczna zdała sobie sprawę, że w walce z zabójcami nie pomogą im ani armie, ani ochroniarze. W ten sposób „Stary Człowiek z Gór”, jak członkowie zakonu nazywali władcę, osiągnął absolutną nietykalność górzystego Alamutu.

Sam Hassan ibn Sabbah był bardzo interesującą osobą. Oprócz tego, że zbierał wiedzę z całego świata, porywał uczonych lekarzy i alchemików w całej Europie i Azji, był także zagorzałym mistyfikatorem. Bardzo zależało mu na lojalności poddanych i międzynarodowym prestiżu różne rodzaje występy i triki. Na przykład popularne przez długi czas Według legendy to on wymyślił sztuczkę z odciętą głową. Za pomocą makijażu, odpowiedniego ułożenia tła i systemu luster stworzył niezwykle utalentowany spektakl z „odciętą” głową przepowiadającą raj dla wszystkich zmarłych zabójców. Była tylko jedna różnica w stosunku do współczesnej sztuczki - zakończenie. Głowa aktora została odcięta i powieszona na kilka dni na głównym placu twierdzy. W imię realizmu. Popularna była także sztuczka z samospaleniem. Jego istota była nie mniej okrutna - naprawdę spalili człowieka, sobowtóra Hassana ibn Sabbaha. Demonstrując lojalność swoich poddanych wobec ambasadorów, władca Alamutu machnięciem ręki nakazał strażnikom na murach rzucić się w otchłań.

Podsumowując, możemy ujawnić kolejny mit – opinię, że wszyscy zabójcy zginęli podczas wykonywania zadania. Często pojawiał się rozkaz powrotu, ponieważ to zadanie było jedynie przygotowaniem do przejścia do nieba. Było to podyktowane faktem, że nawet w gminie zakonnej konieczna była hierarchia. Przecież ktoś musiał urządzić uczniom „raj”, bawić się odciętą głową i uczyć uczniów.

Płatni zabójcy

Inny błędna opiniaże zabójcy są wynajętymi zabójcami pracującymi na zamówienie. Najprawdopodobniej zaczęło się od historii sojuszu krzyżowców i zabójców. Taki sojusz miał miejsce po śmierci Hassana ibn Sabbaha. Nowi władcy Alamutu nie byli tak ascetyczni w swoich pragnieniach – istniała pilna potrzeba finansów, a panowie hojnie płacili jerozolimskim złotem za usługi zabójców skierowanych przeciwko Salahowi ad-Dinowi. Ale Zakonu Haszyszowego nie można nazwać stowarzyszeniem najemnych zabójców, ponieważ zapłatę za pracę wzięli nie zwykli wykonawcy, ale ich panowie. Ponadto morderstwa tych postaci można uznać za lojalność wobec zawartego sojuszu.

Jednak to pieniądze sprawiły, że zakon utracił wpływy. Widząc silne rozwarstwienie społeczne wewnątrz twierdzy, chętnych do śmierci w wątpliwej świętej sprawie było coraz mniej. Wymagało to reorganizacji w systemie, co doprowadziło do praktycznie wszystkiego, czemu Hassan ibn Sabbah zaprzeczył budując państwo. Gmina przekształciła się w ustrój monarchiczny z własną szlachtą i szlachtą. Wszystko to sprawiło, że stan Alamut stał się łatwym łupem dla Mongołów najeżdżających Persję.

O pochodzeniu mitów

Na zakończenie postaram się wyjaśnić niektóre mity na temat Zakonu Asasynów. Legendy te narodziły się po wydarzeniach w Alamucie. Założycielem „pierwszej” fali legend o zabójcach w XIV wieku był Wenecjanin Marco Polo, który w swoich utworach pisze o krainie Mulekt, gdzie mieszka Stary Człowiek z Gór, wysyłając młodych ludzi na śmierć przez oblanie ich narkotykami. Nowa, silniejsza fala mitów miała miejsce w połowie XIX wieku we Francji. Haszysz stał się wówczas bardzo modnym narkotykiem, wraz z zastosowaniem tujonu z egipskiego piołunu. Prawdopodobnie dlatego powieściopisarze byli pewni, że zabójcy użyli haszyszu, aby otworzyć bramy do nieba.

A niektórzy uważają, że zakon zabójców istnieje do dziś, a jego członkowie usuwają niechciane osoby. Takie myśli są całkiem zrozumiałe, ponieważ wiele osób chce widzieć świat jako bardziej złożony niż jest w rzeczywistości. Wiele osób dostrzega tajemnice, zagadki, mistycyzm... Czy mają rację? Kto wie?..

Zabójcy(haszysziny, hashaszyny, hasszyny, hashaszyny) to dość popularny temat we współczesnym świecie. Ułatwia to nie tylko identyfikacja członka zakonu słowem Assassin, ale także znaczenie fabuły arabskich morderców w dziedzinie show-biznesu.

Niedawno ukazała się gra komputerowa Assassin’s Creed, wyprodukowana przez firmę Ubisoft Montreal, a następnie druga część tego samego dewelopera. Temat zabójców poruszany jest także w filmie „Prince of Persia: Piaski czasu” (Disney 2010). To w naturalny sposób wzbudziło zainteresowanie wielu widzów i graczy kontrowersyjnym zjawiskiem historycznym – istnieniem Zakonu Zabójców. „No dobrze, niech uczą historii” – mówisz? Niestety, wszystko nie jest takie proste: powierzchowna wiedza większości fanów rodzi wiele dogmatów i uprzedzeń, które szerzą się jak karaluchy w kuchni taniej chińskiej restauracji. Najbardziej uderzającym przykładem jest chyba częsty błąd, że słowo „zabójca” pochodzi od słowa „hashishin”, które z kolei pochodzi od nazwy narkotyku: haszyszu. Błąd polega na tym, że arabskie słowo „Hashishin” oznacza „roślinożercę, osobę jedzącą rośliny”. To była tylko wskazówka na temat biedy członków zakonu i nie miała ona nic wspólnego z narkotykami. Ponadto Zakon Zabójców używał do rytuałów maku lekarskiego, a nie haszyszu. Chcąc uniknąć ewentualnych błędów wynikających z neologizmów pseudohistorycznych, postaram się przybliżyć temat historii zakonu.

Zacznijmy od tego, że Mahomet nie żył. Nie było co do tego wątpliwości.
Po śmierci legendarnego proroka świat islamski podzielił się na sunnitów i szyitów. Nie wdając się w szczegóły, sunnici przejęli władzę i tak naprawdę szyici zostali wyjęci spod prawa w świecie islamskim. Ich społeczności tak bardzo dały się ponieść spiskowi, że zupełnie zapomniały o utrzymywaniu kontaktów między sobą. W rezultacie powstała cała kaskada sekt – czasem zabawnych i absurdalnych, a czasem krwawych i strasznych. Jedną z tych sekt religijnych z ruchu izmailickiego przewodził Hasan ibn Sabbah. Zajmując bez walki twierdzę Alamut (twierdza ta jest wymieniona w filmie „Książę Persji: Piaski czasu” jako święta), innowator Hassan ibn Sabbah założył państwo teokratyczne. Znosząc wszystkie dotychczasowe podatki i faktycznie zakazując luksusu, zrozumiał, że w górskiej twierdzy nie będzie w stanie utrzymać dużej armii. Idąc za wezwaniem rozsądku, Hassan ibn Sabbah szuka nowych sposobów rozwiązania problemów politycznych i wojskowych. Jak głosi legenda, wypadek doprowadził go do podjęcia decyzji o stworzeniu zakonu zabójców.

W 1092 roku w mieście Sawa, położonym na terenie państwa seldżuckiego, kaznodzieje Haszaszyni zabili muezina, obawiając się, że wyda ich lokalnym władzom. W odwecie za ten czyn, na rozkaz Nizama al-Mulka, głównego wezyra sułtana Seldżuków, przywódca miejscowych izmailitów został schwytany i skazany na powolną, bolesną śmierć. Następnie Hasan ibn Sabbah wspiął się na wieżę i krzyknął: „Zabicie tego szaitana będzie zapowiedzią niebiańskiej błogości!” A kiedy schodził, u podnóża murów zebrał się już tłum, z którego wyróżniała się grupa fanatyków pod wodzą niejakiego Bu Tahir Arrani, który klękając powiedział, że jest gotowy wykonać wolę władcy, choćby miał za to zapłacić życiem. Pomijając szczegóły, Bu Tahir Arrani wykonał swoje zadanie, a wezyr zginął otoczony przez swoich ochroniarzy. W pobliżu leżało ciało tego samego Bu Tahira Arrani. Oto historia pierwszego zabójcy, od którego wywodzi się koncepcja porządku: wola władcy jest zrównana z najświętszym prawem; do nieba można wejść tylko umierając w świętej sprawie. Tak, zdecydowanie brzmi to bardzo głośno, ale zastanówmy się, dlaczego Hasana ibn Sabbaha otaczał tłum fanatyków, pozornie szalonych, gotowych do wszelkich poświęceń.
Sekret tkwi nie tylko w starannym doborze członków zakonu, ale także w psychologii tamtego czasu i regionu. Warto zauważyć, że wojny religijne toczono wówczas właśnie z powodów religijnych, czyli ludzie rzeczywiście wierzyli, że toczą walkę w świętej sprawie (w przeciwieństwie do krucjat europejskich, które miały wyraźnie drapieżny charakter). Jeśli chodzi o przygotowanie, to jest to osobny temat.

No i jeszcze jedno?.. Narkomity na temat szkolenia zabójców.
W rozmowach na temat szkolenia zabójców pojawia się wiele różnych dogmatów. Przede wszystkim kojarzą się z używaniem środków odurzających: panuje opinia, że ​​zabójcy to mordercy, którzy idą na śmierć pod wpływem substancji psychotropowych. To błędne przekonanie, w rzeczywistości sytuacja była inna.

Początkowo chętni do wstąpienia do zakonu gromadzili się u bram twierdzy, czekając na pozwolenie na wejście na dziedziniec. Czasem czekanie trwało nawet kilka tygodni, ale młodych mężczyzn nikt nie zatrzymywał, w każdej chwili mogli wrócić do domu. Na tych samych warunkach czekali na dziedzińcu na pozwolenie na wejście do domu. Spośród tych, którzy nie wrócili do domu, wybierano najbardziej wytrwałych (jedna z legend głosi, że Hasan ibn Sabbah przejął ten system od chińskich klasztorów – podobieństwa są oczywiste). Preferowali sieroty, gdyż przyszły zabójca musiał całe swoje życie poświęcić zakonowi.
Rytuał inicjacyjny był niezwykle prosty i pomysłowy: rekruta odurzono opium, po utracie przytomności przeniesiono go do specjalnego „Ogrodu Edenu”, gdzie czekało na niego wykwintne jedzenie, luksus i wiele pięknych kobiet. Kilka godzin później ponownie podano mu lek i zabrano go z powrotem, później poinformowano, że do nieba może wrócić jedynie poprzez oddanie życia w imię świętej sprawy. Warto zrozumieć, że wcześniej młody człowiek żył w biedzie, gdyż bogactwo i luksus były prawnie zakazane, ale największym luksusem były kobiety, bo nie każdego młodego człowieka było stać na pannę młodą. Na tym polega błąd większości „ekspertów” w historii zakonu zabójców, ponieważ w późniejszym życiu zabójca nie będzie już dotykał alkoholu, narkotyków ani kobiet. W przeciwieństwie do tego, wzmocniony odstawieniem opium, członek zakonu rozpoczął brutalne szkolenie. Uczono go nie tylko posługiwania się bronią i akrobacji, ale przede wszystkim zabójcy musiał opanować aktorstwo i sztukę kamuflażu. Wszystko to uczyniło ucznia niemal idealnym zabójcą, dla którego nie było potrzeby zastanawiania się nad planem ewakuacji.

Ale pomysłowy Hasan ibn Sabbah nie poprzestał na przygotowywaniu zabójców. Rozumiał, że aby zabójcy mogli skutecznie działać, potrzebna jest rozwinięta sieć informatorów i oficerów wywiadu. Stworzył specjalną „agencję”, której obowiązki oprócz wywiadu obejmowały także nowy sposób zdobywania informacji - przekupstwo. Tak więc, wraz z ogromną liczbą kaznodziejów, którzy donosili mu o ogólnych wydarzeniach i nastrojach w miastach, miał także swoich ludzi w pałacach i fortecach wpływowych ludzi Wschodu. Po serii morderstw cała elita polityczna zdała sobie sprawę, że w walce z zabójcami nie pomogą im ani armie, ani ochroniarze. W ten sposób „Stary Człowiek z Gór”, jak członkowie zakonu nazywali władcę, osiągnął absolutną nietykalność górzystego Alamutu.

Sam Hassan ibn Sabbah był bardzo interesującą osobą. Oprócz tego, że zbierał wiedzę z całego świata, porywał uczonych lekarzy i alchemików w całej Europie i Azji, był także zagorzałym mistyfikatorem. W pogoni za lojalnością poddanych i międzynarodowym prestiżem bardzo lubił różnego rodzaju występy i sztuczki. Na przykład, według legendy, popularny od dawna trik z odciętą głową, został wymyślony przez niego. Za pomocą makijażu, odpowiedniego ułożenia tła i systemu luster stworzył niezwykle utalentowany spektakl z „odciętą” głową przepowiadającą raj dla wszystkich zmarłych zabójców. Była tylko jedna różnica w stosunku do współczesnej sztuczki - zakończenie. Głowa aktora została odcięta i powieszona na kilka dni na głównym placu twierdzy. W imię realizmu. Popularna była także sztuczka z samospaleniem. Jego istota była nie mniej okrutna - naprawdę spalili człowieka, sobowtóra Hassana ibn Sabbaha. Demonstrując lojalność swoich poddanych wobec ambasadorów, władca Alamutu machając nakazał strażnikom na murach rzucić się w otchłań.

Podsumowując, możemy ujawnić kolejny mit – opinię, że wszyscy zabójcy zginęli podczas wykonywania zadania. Często pojawiał się rozkaz powrotu, ponieważ to zadanie było jedynie przygotowaniem do przejścia do nieba. Było to podyktowane faktem, że nawet w gminie zakonnej konieczna była hierarchia. Przecież ktoś musiał uczniów zanieść do „raju”, zagrać odciętą głową i spalić się na stosie zamiast władcy.

Płatni zabójcy
Innym błędnym przekonaniem jest to, że zabójcy są zabójcami kontraktowymi. Najprawdopodobniej zaczęło się od historii sojuszu krzyżowców i zabójców. Taki sojusz miał miejsce po śmierci Hassana ibn Sabbaha. Nowi władcy Alamutu nie byli tak ascetyczni w swoich pragnieniach – istniała pilna potrzeba finansów, a panowie hojnie płacili jerozolimskim złotem za usługi zabójców skierowanych przeciwko Salahowi ad-Dinowi. Ale Zakonu Haszyszowego nie można nazwać stowarzyszeniem najemnych zabójców, ponieważ zapłatę za pracę wzięli nie zwykli wykonawcy, ale ich panowie. Ponadto morderstwa tych postaci można uznać za lojalność wobec zawartego sojuszu.

Jednak to pieniądze sprawiły, że zakon utracił wpływy. Widząc silne rozwarstwienie społeczne wewnątrz twierdzy, chętnych do śmierci w wątpliwej świętej sprawie było coraz mniej. Wymagało to reorganizacji w systemie, co doprowadziło do praktycznie wszystkiego, czemu Hassan ibn Sabbah zaprzeczył budując państwo. Gmina przekształciła się w ustrój monarchiczny z własną szlachtą i szlachtą. Wszystko to sprawiło, że stan Alamut stał się łatwym łupem dla Mongołów najeżdżających Persję.

O pochodzeniu mitów...
Na zakończenie postaram się wyjaśnić niektóre mity na temat Zakonu Asasynów. Legendy te narodziły się po wydarzeniach w Alamucie. Założycielem „pierwszej” fali legend o zabójcach w XIV wieku był Wenecjanin Marco Polo, który w swoich utworach pisze o krainie Mulekt, gdzie mieszka Stary Człowiek z Gór, wysyłając młodych ludzi na śmierć przez oblanie ich narkotykami. Nowa, silniejsza fala mitów miała miejsce w połowie XIX wieku we Francji. Haszysz stał się wówczas bardzo modnym narkotykiem, wraz z zastosowaniem tujonu z egipskiego piołunu. Prawdopodobnie dlatego powieściopisarze byli pewni, że zabójcy użyli haszyszu, aby otworzyć bramy do nieba.

A niektórzy uważają, że zakon zabójców istnieje do dziś, a jego członkowie usuwają niechciane osoby. Takie myśli są całkiem zrozumiałe, ponieważ wiele osób chce widzieć to jako bardziej złożone, niż jest w rzeczywistości. Wiele osób dostrzega tajemnice, zagadki, mistycyzm... Czy mają rację? Kto wie?..

Źródła:
Stroeva L.V. Państwo izmailickie w Iranie w XI–XIII w.... - M.: Nauka, GRVL, 1978.
Islam. Szybkie odniesienie. M., 1986
„Tajne stowarzyszenia wszystkich wieków i wszystkich krajów” Charles William Heckerthorn M., RAS, 1993