Wieża Astronomiczna Radekhan to unikalna budowla średniowiecznej architektury w Iranie. Aspekty wpływające na powstawanie studenckich ośrodków międzyuczelnianych Obiekty architektoniczne o aspekcie astronomicznym


Jedność architektury osiąga się za pomocą szeregu środków kompozycyjnych i artystycznych.

¾ Najprostszym medium artystycznym jest kształt geometryczny.

Określony Stosunek wielkości kształtu wg trzy współrzędne(wysokość szerokość głębokość). Spadam trzy wymiary są stosunkowo równekształt jest obszerny(rozwinięty wzdłuż wszystkich trzech współrzędnych. On postrzeganie tej formy wpływa na: rodzaj powierzchni, położenie i kąt formy względem widza, wysokość horyzontu. Jeśli o jeden wymiar mniej- Płaski kształt. Jeśli o jeden wymiar więcej- charakter liniowy. W złożonym składzie jedność osiąga się poprzez podporządkowanie: główny wolumin Budynki drugorzędne są podporządkowane i zorientowane w kierunku centrum kompozycyjnego.

¾ Symetria– elementy formy uważa się za symetryczne względem środka.

¾ Asymetria– środkiem do stworzenia jedności w kompozycjach asymetrycznych jest wizualna równowaga części pod względem masy, faktury i koloru. (Sobór Przemienienia Zbawiciela klasztoru Mirozh). Rola– rozpoznanie dynamiki obrazu artystycznego dzieła.

¾ Proporcje– stosunek form architektonicznych pod względem wysokości, szerokości i długości. Równe proporcje (piramidy), proporcje blistrowe – złoty podział. Proporcje określić proporcjonalność i harmonię elementów form architektonicznych.

¾ Skala– proporcjonalność form i elementów w stosunku do człowieka i otaczającej przestrzeni. Określa względny stosunek postrzeganych kształtów do wielkości człowieka

¾ Rytm– za jego pomocą osiąga się proporcjonalność i wyrazistość architektury. Rytm tworzony jest przez równomierne powtarzanie kształtów i odstępów (ornament, kolumny, okna)

¾ Położenie formy w przestrzeni– czołowy, profilowy, poziomy, bliżej, dalej od widza



¾ Waga w budynku w percepcji wzrokowej zależy od wizualna ocena ilości materiału. Największą masę mają kształty sześcienne lub kuliste.

¾ Tekstura materiału– oddaje wolumetryczny charakter powierzchni, tekstura– liniowa struktura materiału na powierzchni.

¾ Kolor– właściwość powierzchni polegająca na odbijaniu lub emitowaniu światła. Charakteryzuje się tonacją kolorystyczną. Nasycenie. Lekkość.

¾ Światłocień– ujawnia rozkład jasnych i ciemnych obszarów powierzchni formy. Ułatwia wizualne postrzeganie formy architektonicznej. Światło pod kątem 45 stopni najlepiej ujawnia objętość i fakturę.

Rola światła naturalnego i sztucznego jest bardzo ważna. Charakterystyka światła jest związana z orientacją budynku - bezpośrednie może oświetlić elewacje południowe, wschodnie, zachodnie, przenikające do wnętrza jako światło boczne lub górne. Naturalne światło zwiększa oświetlenie . Sztuczne światło stosowane na poziomie oświetlenia ulicznego brył architektonicznych.

Architektura adresuje nie tylko narządy wzroku, ale cały zespół ludzkiej percepcji zmysłowej i duchowej. Do oceny architektury nie wystarczy sama percepcja wzrokowa, bo nie da się ogarnąć całego budynku jednym spojrzeniem, z jednego punktu widzenia. Jeśli spojrzymy na budynek z zewnątrz, zobaczymy tylko jedną jego stronę w całości lub, jeśli spojrzymy z rogu, dwie strony w mocnym pomniejszeniu. Większy zakres przestrzeni dostępny jest dla oka wewnątrz budynku, gdy z jednego punktu widzenia widać jednocześnie kilka ścian i sufit lub podłogę. Jednak przestrzeń wewnętrzną budynku jesteśmy w stanie dostrzec jedynie w formie odrębnych, cząstkowych obrazów. Jak uzyskać pełny, kompleksowy obraz całego organizmu architektonicznego, jeśli na nasze wrażenie budynku składają się nieuchronnie jedynie izolowane, fragmentaryczne aspekty optyczne?

Architektura, jak już wspomniałem, odwołuje się nie tylko do wrażeń wzrokowych, ale także do dotyku, a nawet do słuchu widza. Ręka niedostrzegalnie dotyka ściany, dotyka kolumny, przesuwa się po poręczy. Na tę często nieświadomą manifestację naszej energii dotykowej nie zwracamy uwagi, zwłaszcza na ruchy naszego ciała, na rytm naszych kroków, a przecież wrażenia dotykowe i motoryczne odgrywają bardzo ważną rolę w naszym doświadczaniu architektury, w swoistym nastroju w którym zawalamy tę czy inną przestrzeń architektoniczną. I wreszcie, co szczególnie ważne, pełne postrzeganie architektury możliwe jest jedynie w ciągłym ruchu, w sekwencyjnym poruszaniu się w przestrzeni budynku: zbliżamy się do budynku ulicą, placem lub schodami, obejdź go dookoła, wnikaj w jego wnętrze, poruszaj się wzdłuż jego głównych osi, czasem mijając całe zespoły pomieszczeń, czasem wędrując przez las kolumn. (VIPPER).

25. Synteza sztuk w architekturze.

SYNTEZA SZTUK(Synteza grecka - połączenie, połączenie) - organiczna jedność środków artystycznych i elementów figuratywnych różnych sztuk, która uosabia uniwersalną zdolność człowieka do estetycznego panowania nad światem. Synteza sztuk realizuje się w jednym obrazie artystycznym lub systemie obrazów, połączonych jednością koncepcji, stylu, wykonania, ale stworzonych zgodnie z prawami różnych rodzajów sztuki.

Bolszoj Synteza osiąga swój szczyt w starożytności Egipt, starożytna Grecja i Rzym. W starożytnej rosyjskiej kulturze artystycznej przykłady Syntezy reprezentują liczne zespoły klasztorne, kremle, kościoły i budynki cywilne.

Rozwój historyczny Synteza sztuk połączony z chęcią ucieleśnienia się w sztuce ideał pełnej osobowości wyrażający ideę postępu społecznego.

Podstawy syntezy wynosi architekturaona wyznacza miejsce, orientacja ideologiczna, skala B, technika wykonanie i ogólne zasady kompozycje, uzupełnione praca rzeźba, malarstwo, sztuka zdobnicza, które odpowiadają określonemu rozwiązaniu artystycznemu i architektonicznemu.

Architektura organizuje przestrzeń zewnętrzną. Rzeźba, malarstwo, sztuka zdobnicza muszą mieć specjalne cechy, które im odpowiadają role i umiejscowienie w zespole architektonicznym (np. malarstwo, rzeźba na elewacjach budynki muszą mieć monumentalność, dekoracyjność). W połączeniu z architekturą rzeźba, malarstwo, sztuka dekoracyjna organizują przestrzeń wewnętrzną(wnętrze) i pomóc w ustanowieniu symbolicznej jedności pomiędzy nim a środowiskiem zewnętrznym.

Rytm, skala, kolor elementy malarskie i rzeźbiarskie są znaczące wpływać na percepcję architektoniczny wygląd budynku lub kompleksu jako całości, a tym samym osiągnięcie jedności zawartej w syntezie.

Synteza została osiągnięta dzięki ujednolicona koncepcja i styl. Styl w architekturze jest to powszechnie nazywane przesiąknięta jest wspólnością środków i technik wyrazu artystycznego X postawa dominującą ideologią w społeczeństwie.

W czasach nowożytnych to się zdarza rozwój „wielkiej fuzji” - kreacja poprzez architekturę, kolor, malarstwo monumentalne, sztukę dekoracyjną i użytkową środowisko tematyczne, które najpełniej ucieleśnia i ujawnia treść ideową i artystyczną zespołu i go aktywny wpływ na osobę.

Synteza nie zawsze powstaje od razu, w wyniku jednorazowego planu i jednorazowej pracy architekta i artysty. Znamy przykłady, kiedy najpierw wzniesiono budynek, a następnie uzupełniono go o malowanie.

To samo można powiedzieć o budynku Admiralicji i zdobiących go rzeźbach F. Szczedrina, I. Terebeniewa, S. Pimenowa, W. Demuta-Malinowskiego. Trudno sobie wyobrazić środkową część Admiralicji, zwieńczoną jej wieżą, bez rzeźby, która pomaga ujawnić główną ideę architekta A. Zacharowa - demonstrację potęgi morskiej, potęgi morskiej Rosji. Bez rzeźby Admiralicja będzie inna, a jednocześnie każdy posąg usunięty z wieży będzie wyglądał jak bardzo duży, dobrze wykonany przedmiot i nic więcej.

Z zagrożeniami występującymi w środowisku sieciowym nie da się walczyć za pomocą uniwersalnych systemów operacyjnych. Uniwersalny system operacyjny to ogromny program, który najprawdopodobniej zawiera, oprócz oczywistych błędów, pewne funkcje, które można wykorzystać do nielegalnego zdobywania przywilejów. Nowoczesna technologia programowania nie pozwala na zabezpieczenie tak dużych programów. Poza tym administrator zajmujący się złożonym systemem nie zawsze jest w stanie uwzględnić wszystkie konsekwencje wprowadzonych zmian. Wreszcie, w uniwersalnym systemie wielu użytkowników luki w zabezpieczeniach są stale tworzone przez samych użytkowników (słabe i/lub rzadko zmieniane hasła, źle ustawione prawa dostępu, terminal bez nadzoru itp.). Jedyna obiecująca droga wiąże się z rozwojem wyspecjalizowanych usług bezpieczeństwa, które dzięki swojej prostocie umożliwiają weryfikację formalną lub nieformalną. Zapora sieciowa jest właśnie takim narzędziem, pozwalającym na dalszą dekompozycję związaną z obsługą różnych protokołów sieciowych.

Zapora sieciowa znajduje się pomiędzy chronioną (wewnętrzną) siecią a środowiskiem zewnętrznym (sieciami zewnętrznymi lub innymi segmentami sieci korporacyjnej). W pierwszym przypadku mówimy o zewnętrznym ME, w drugim – o wewnętrznym ME. W zależności od punktu widzenia, zewnętrzną zaporę sieciową można uznać za pierwszą lub ostatnią (ale nie jedyną) linię obrony. Po pierwsze, patrzysz na świat oczami zewnętrznego napastnika. To drugie - jeśli dążymy do ochrony wszystkich elementów sieci korporacyjnej i tłumienia nielegalnych działań użytkowników wewnętrznych.

Zapora sieciowa to idealne miejsce do osadzenia funkcji aktywnego audytu. Z jednej strony, zarówno na pierwszej, jak i ostatniej linii obrony, identyfikowanie podejrzanych działań jest na swój sposób ważne. Z drugiej strony ME jest w stanie zastosować dowolnie silną reakcję na podejrzane działanie, aż do zerwania połączenia ze środowiskiem zewnętrznym włącznie. Należy jednak mieć świadomość, że połączenie dwóch usług bezpieczeństwa może w zasadzie stworzyć lukę, która może ułatwić ataki na dostępność.

Wskazane jest powierzenie firewallowi identyfikacji/uwierzytelniania użytkowników zewnętrznych, którzy potrzebują dostępu do zasobów korporacyjnych (wspierając koncepcję pojedynczego logowania do sieci).

Z racji zasad szczebel obrony Do ochrony połączeń zewnętrznych zwykle stosuje się ekranowanie dwuczęściowe (patrz rysunek 12.3). Wykonywane jest filtrowanie podstawowe (np. blokowanie pakietów protokołu zarządzającego SNMP, które są niebezpieczne ze względu na ataki dostępności lub pakiety z określonymi adresami IP znajdującymi się na „czarnej liście”) router brzegowy(patrz także kolejny rozdział), za którym kryje się tzw strefa zdemilitaryzowana(sieć o umiarkowanym poziomie bezpieczeństwa, w której narażone są zewnętrzne usługi informacyjne organizacji - WWW, poczta e-mail itp.) oraz główna zapora ogniowa, która chroni wewnętrzną część sieci firmowej.



Ryż. 12.3. Ekranowanie dwuskładnikowe ze strefą zdemilitaryzowaną.

Teoretycznie firewall (zwłaszcza wewnętrzny) musi być wieloprotokołowy jednak w praktyce dominacja rodziny protokołów TCP/IP jest tak duża, że ​​obsługa innych protokołów wydaje się przesadą, szkodliwą dla bezpieczeństwa (im bardziej złożona jest usługa, tym jest bardziej podatna na ataki).

Ogólnie rzecz biorąc, zarówno zewnętrzne, jak i wewnętrzne zapory sieciowe mogą stać się wąskim gardłem, ponieważ natężenie ruchu sieciowego ma tendencję do szybkiego wzrostu. Jedno z podejść do rozwiązania tego problemu polega na podzieleniu ME na kilka części sprzętowych i zorganizowaniu specjalizacji serwery pośredniczące. Podstawowa zapora sieciowa może z grubsza klasyfikować ruch przychodzący według typu i delegować filtrowanie odpowiednim pośrednikom (na przykład pośrednikowi analizującemu ruch HTTP). Ruch wychodzący jest najpierw przetwarzany przez serwer pośredniczący, który może również wykonywać funkcjonalnie przydatne działania, takie jak buforowanie stron zewnętrznych serwerów internetowych, co ogólnie zmniejsza obciążenie sieci, a w szczególności głównej zapory ogniowej.

Sytuacje, w których sieć korporacyjna zawiera tylko jeden kanał zewnętrzny, są raczej wyjątkiem niż regułą. Przeciwnie, typowa sytuacja ma miejsce, gdy sieć korporacyjna składa się z kilku rozproszonych geograficznie segmentów, z których każdy jest podłączony do Internetu. W takim przypadku każde połączenie musi być chronione własnym ekranem. Mówiąc dokładniej, możemy uznać, że korporacyjna zapora zewnętrzna jest złożona i konieczne jest rozwiązanie problemu spójnego administrowania (zarządzania i audytu) wszystkimi komponentami.

Przeciwieństwem złożonych zapór korporacyjnych (lub ich komponentów) są zapory osobiste i osobiste urządzenia ochronne. Pierwszą z nich są produkty programowe, które są instalowane na komputerach osobistych i chronią tylko je. Te ostatnie są wdrażane na poszczególnych urządzeniach i chronią małą sieć lokalną, taką jak sieć w domowym biurze.

Podczas wdrażania zapór sieciowych należy kierować się zasadami, które omówiliśmy wcześniej bezpieczeństwo architektoniczne, przede wszystkim dbać prostota I sterowalność, o szczeblu obrony, a także o niemożność przejścia do stanu niebezpiecznego. Ponadto należy wziąć pod uwagę nie tylko zewnętrzny, ale również zagrożenia wewnętrzne.

Klasyfikacja firewalli

Przy rozważaniu wszelkich kwestii związanych z siecią podstawą jest siedmiowarstwowy model referencyjny ISO/OSI. Wskazane jest również klasyfikowanie zapór ogniowych według poziomu filtrowania - kanał, sieć, transport lub aplikacja. W związku z tym możemy porozmawiać koncentratory ekranujące(mosty, zwrotnice) (poziom 2), routery(poziom 3), ekranowanie transportowe (poziom 4) i ekranowanie aplikacji (poziom 7). Istnieją również kompleksowe ekrany, które analizują informacje na wielu poziomach.

Przepływy informacji są filtrowane przez zapory ogniowe w oparciu o zestaw reguł, które są wyrazem sieciowych aspektów polityki bezpieczeństwa organizacji. Reguły te, oprócz informacji zawartych w filtrowanych strumieniach, mogą obejmować dane otrzymane z otoczenia, np. aktualny czas, liczbę aktywnych połączeń, Port, przez który przyszło żądanie sieciowe itp. Dlatego zapory ogniowe stosują bardzo skuteczne logiczne podejście do ograniczania dostępu.

Możliwości zapory są bezpośrednio określone przez to, jakie informacje można wykorzystać w regułach filtrowania i od tego, jak potężne mogą być zestawy reguł. Ogólnie rzecz biorąc, im wyższy poziom modelu ISO/OSI, na którym działa zapora, tym więcej znaczących informacji jest dla niej dostępnych, a zatem tym lepiej i bardziej niezawodnie można ją skonfigurować.

Routery tarczowe (i koncentratory) zajmują się pojedynczymi pakietami danych i dlatego czasami są nazywane filtry pakietów. Decyzje o pominięciu lub opóźnieniu danych podejmowane są dla każdego pakietu niezależnie na podstawie analizy adresów i innych pól nagłówkowych sieci (łącza) i ewentualnie warstw transportowych. Kolejnym ważnym elementem analizowanej informacji jest port, przez który przybył pakiet.

Koncentratory ekranujące służą nie tyle kontroli dostępu, ile optymalizacji pracy sieci lokalnej poprzez organizację tzw. wirtualnych sieci lokalnych. To ostatnie można uznać za ważny rezultat zastosowania wewnętrznego firewalla.

Nowoczesne routery pozwalają na powiązanie kilkudziesięciu reguł z każdym portem i filtruj pakiety zarówno przychodzące, jak i wychodzące. W zasadzie uniwersalny komputer wyposażony w kilka kart sieciowych może służyć jako filtr pakietów.

Głównymi zaletami routerów ekranowanych są ich przystępna cena (router jest prawie zawsze potrzebny na brzegu sieci, pytanie tylko, jak wykorzystać jego możliwości ekranowania) oraz przezroczystość dla wyższych poziomów modelu OSI. Główną wadą jest ograniczona liczba analizowanych informacji i w konsekwencji względna słabość zapewnianej ochrony.

Ekranowanie transportu pozwala kontrolować proces nawiązywania wirtualnych połączeń i przesyłania za ich pośrednictwem informacji. Z implementacyjnego punktu widzenia transport ekranujący jest programem dość prostym, a przez to niezawodnym.

W porównaniu do filtrów pakietów, filtrowanie transportu charakteryzuje się większą ilością informacji, dzięki czemu odpowiednia zapora sieciowa może sprawować lepszą kontrolę nad połączeniami wirtualnymi (może np. monitorować ilość przesyłanych informacji i przerywać połączenia po przekroczeniu określonego progu, zapobiegając w ten sposób nieautoryzowanemu eksportowi informacji) . Podobnie możliwe jest gromadzenie bardziej znaczących informacji rejestracyjnych. Główną wadą jest zawężenie zakresu, ponieważ protokoły datagramowe pozostają poza kontrolą. Zazwyczaj ekranowanie transportowe stosuje się w połączeniu z innymi podejściami, jako ważny element dodatkowy.

Najbardziej niezawodną ochronę może zapewnić zapora sieciowa działająca w warstwie aplikacji. Z reguły taki ME jest komputerem uniwersalnym, na którym działa agentów przesiewowych, interpretację protokołów warstwy aplikacji (HTTP, FTP, SMTP, telnet itp.) w zakresie niezbędnym do zapewnienia bezpieczeństwa.

Podczas stosowania zastosowanych ME, oprócz filtrowania, realizowany jest jeszcze jeden ważny aspekt ekranowania. Jednostki w sieci zewnętrznej widzą tylko komputer-bramę; W związku z tym mają dostęp jedynie do informacji o sieci wewnętrznej, które uważa za konieczne do wyeksportowania. Zastosowany firewall faktycznie ekranuje, czyli zasłania sieć wewnętrzną przed światem zewnętrznym. Jednocześnie podmiotom sieci wewnętrznej wydaje się, że komunikują się bezpośrednio z obiektami w świecie zewnętrznym. Wadą aplikacji ME jest brak pełnej przejrzystości, wymagający specjalnych działań w celu obsługi każdego protokołu aplikacji.

Jeśli organizacja posiada teksty źródłowe stosowanego ME i jest w stanie te teksty modyfikować, ma niezwykle szerokie możliwości dostosowania ekranu do własnych potrzeb. Faktem jest, że podczas opracowywania systemów klient/serwer w architekturze wielowarstwowej Pojawiają się specyficzne protokoły aplikacji, które wymagają ochrony nie mniej niż standardowe. Podejście oparte na wykorzystaniu agentów ekranujących pozwala na zbudowanie takiej ochrony bez obniżania bezpieczeństwa i wydajności innych aplikacji oraz bez komplikowania struktury komunikacji w firewallu.

Złożone zapory ogniowe, obejmujące poziomy od sieci po aplikację, łączą w sobie najlepsze właściwości „jednopoziomowych” zapór ogniowych różnych typów. Funkcje bezpieczeństwa są realizowane przez złożone ME w sposób przejrzysty dla aplikacji, bez konieczności wprowadzania jakichkolwiek zmian w istniejącym oprogramowaniu lub rutynowych działań użytkownika.

Złożoność ME można osiągnąć na różne sposoby: „od dołu do góry”, z poziomu sieci poprzez akumulację kontekstu do poziomu aplikacji lub „od góry do dołu”, uzupełniając zastosowaną ME o mechanizmy transportu i sieci warstwy.

Oprócz możliwości ekspresyjnych i dozwolonej liczby reguł o jakości zapory ogniowej decydują jeszcze dwie bardzo ważne cechy - łatwość użycia I własne bezpieczeństwo. Jeśli chodzi o łatwość obsługi, przejrzysty interfejs do definiowania reguł filtrów i możliwość administracja scentralizowana konfiguracje złożone. Z kolei w ostatnim aspekcie chciałbym podkreślić środki scentralizowanego ładowania reguł filtrowania i sprawdzenie zbioru zasad pod kątem spójności. Ważne jest także scentralizowane gromadzenie i analiza informacji rejestracyjnych oraz otrzymywanie sygnałów o próbach wykonania działań zabronionych przez politykę bezpieczeństwa.

Bezpieczeństwo własne firewalla zapewniane jest w taki sam sposób, jak bezpieczeństwo systemów uniwersalnych. Odnosi się to do ochrony fizycznej, identyfikacji i uwierzytelniania, kontroli dostępu, kontroli integralności, rejestrowania i audytu. Wykonując scentralizowaną administrację, należy również zadbać o ochronę informacji przed pasywnym i aktywnym podsłuchiwaniem sieci, to znaczy zapewnić jej integralność i poufność (informacji). Niezwykle ważne jest szybkie zastosowanie łatek eliminujących zidentyfikowane podatności ME.

Chciałbym podkreślić, że charakter osłony jako służby bezpieczeństwa jest bardzo głęboki. Oprócz blokowania przepływów danych naruszających zasady bezpieczeństwa, zapora sieciowa może ukrywać informacje o chronionej sieci, utrudniając w ten sposób potencjalnym atakującym. Skuteczną metodą ukrywania informacji jest audycja"wewnętrzna sieć adresy, co jednocześnie rozwiązuje problem poszerzania przestrzeni adresowej przydzielonej organizacji.

Zwracamy również uwagę na następujące dodatkowe możliwości zapory sieciowej:

Kontrola treści (antywirus kontrola w locie, weryfikacja apletów Java, identyfikacja słów kluczowych w wiadomościach elektronicznych itp.);

Wykonywanie funkcji Oprogramowanie pośrednie.

Ostatni z tych aspektów jest szczególnie ważny. Oprogramowanie pośredniczące, podobnie jak tradycyjne zapory warstwy aplikacji, ukrywa informacje o świadczonych usługach. Dzięki temu może pełnić funkcje takie jak żądanie routingu I równoważenie obciążenia. Implementacja tych funkcji w zaporze ogniowej wydaje się całkiem naturalna. Ułatwia to znacznie działania mające na celu zapewnienie wysokiej dostępności eksportowanych usług i pozwala na wykorzystanie wolnych mocy produkcyjnych w sposób przejrzysty dla użytkowników zewnętrznych. W rezultacie do usług tradycyjnie świadczonych przez zapory sieciowe dodana została obsługa wysokiej dostępności usług sieciowych.

Przykład nowoczesnego firewalla przedstawiono w artykule „Z-2 – uniwersalny firewall o najwyższym poziomie ochrony” (Jet Info, 2002, 5).

Przejrzyj historię nieco ponad 7 wieków temu i wyobraź sobie, że obecnie jest XIII wiek naszej ery, VII wiek według kalendarza Hidżry, czas rządów izmailitów. Czas, kiedy Haje Nasir, znany również jako „Khoja Nasreddin Tusi”, młody naukowiec z miasta Tus, zajmujący się nauką i filozofią, wpadł na pomysł budowy największej na świecie wieży astronomicznej.
Wysokość przyszłej wieży astronomicznej, zwanej Radekanem, wyniesie 25 metrów, a astronomowie tamtych czasów posłużą jej do określenia najważniejszych aspektów kalendarza słonecznego...

Kilka lat temu wierzono, że Wieża Radekana była grobowcem jednego z Ilchanidów. Jednak dalsze badania i badania naukowców wykazały, że ta wysoka wieża ze specjalną kopułą na szczycie jest jedyną zdolną do określenia granic czterech pór roku, lat przestępnych i początku Nowruz. Wieża ta została zbudowana według projektu Muhammada ibn Hasana Jahrudi Tusi i znajduje się w mieście Chenaran w irańskiej prowincji Razavi Khorasan. Radekan jest wielkim dziełem sztuki inżynierskiej i architektonicznej. Wznosi się ponad 12 zewnętrznych ścian z cegły, dzieląc ją na 12 części, przy czym każda część ściany mierzy 30 stopni wzdłuż horyzontu. W murze otaczającym wieżę znajduje się dwoje drzwi umieszczonych naprzeciw siebie, w górnej części muru znajduje się 365 pionowych znaków dzielących wieżę na 36 sektorów, z których każdy ma 10 stopni. Wybór lokalizacji drzwi i otworów nie był przypadkowy. Drzwi do wieży zbudowane są naprzeciwko punktów wschodu słońca podczas przesilenia zimowego (początek zimy) i zachodu słońca na początku lata. Wieża Radekan jest wyjątkowa i posiada szereg charakterystycznych cech, które napawają Irańczyków poczuciem dumy.


Jak wynika z badań, dziś oczywiste jest jedynie astronomiczne przeznaczenie tej wieży. Bryła wieży jest bardzo prosta, zbudowana jest ze zwykłej cegły, z zewnątrz również ozdobiona cegłą, a w niektórych miejscach otynkowana. W celu wzmocnienia muru podczas jego tworzenia dociskano palcami szwy pomiędzy rzędami cegieł, co znacznie zwiększało wytrzymałość muru. Na wieży widać otwory znajdujące się w pewnej odległości od siebie - są to ślady po wznoszonych podczas jej budowy rusztowaniach.

Niestety, w ostatnich dziesięcioleciach podjęto próby przeszukania wieży w poszukiwaniu drogich antyków. W wyniku takich działań zniszczeniu uległy niektóre fragmenty wieży, jednak najbardziej destrukcyjne dla niej było to, że teren wokół niej wykorzystywano pod uprawy roślinne, co spowodowało znaczne zniszczenia konstrukcji. Towarzystwo Astronomiczne prowincji Chorasan podejmowało w ostatnich latach próby zmiany obecnej sytuacji i można zauważyć pewną poprawę jej stanu.

Ruch gwiazd na szczycie wieży rejestruje się wokół Gwiazdy Polarnej, która, jak się uważa, jest stale nieruchoma na półkuli północnej i skierowana na północ.

Oto zdjęcie zrobione z 95 klatek, każda klatka ma 45 sekund oświetlenia.

Jak wspomniano powyżej, Wieża Radekana ma 12 szerokich i wysokich glinianych ścian, dzielących ją na 12 części, z których każda wynosi 30 stopni. Oznacza to, że każda ściana obejmuje poziomy kąt 30 stopni. Jednocześnie wszystkie odcinki muru tworzą ze sobą równoległe pary, w górnej części których znajduje się 365 pionowych rys, dzielących wieżę na 36 sektorów po 10 stopni każdy.

Biorąc to wszystko pod uwagę staje się jasne, że wybór lokalizacji drzwi i otworów w wieży nie może być przypadkowy. Architekci zbudowali dwie ściany równoległe do 12 pierwszych ścian wieży, naprzeciwko południka niebieskiego, a drzwi - naprzeciw punktów zimowego wschodu i letniego zachodu słońca. Dzięki tej konstrukcji wieża pozwala wyznaczyć granice czterech pór roku, lat przestępnych i początek Nowruz. W rzeczywistości drzwi te są zaprojektowane w taki sposób, że gdy słońce poruszające się wzdłuż horyzontu osiągnie punkt 60 stopni, światło słoneczne przechodzi przez dwoje drzwi i wschód słońca na początku zimy i zachód słońca na początku zimy na horyzoncie wieży widać lato. Jeśli kiedyś zobaczysz wschód słońca przez dwoje drzwi i osiągnie on swój szczyt, to wiedz, że najdłuższa noc w roku minęła i od tego dnia zaczyna się zima. Ten dzień jest pierwszym dniem irańskiego miesiąca Dnia.
Na dwóch dolnych zdjęciach widać wschód słońca podczas przesilenia zimowego i zachód słońca podczas przesilenia letniego. Światło słońca przechodzi przez dwoje drzwi, co precyzyjnie wyznacza granice czasowe tych dwóch pór roku.


Zdjęcie po lewej stronie nawiązuje do początku okresu zimowego, zdjęcie po prawej - do początku okresu letniego.



Pod kopułą budowli znajduje się także 12 otworów, za pomocą których astronomowie mogli znaleźć początek 4 miesięcy wyznaczających pory roku, czyli miesiące Farvardin, Tyr, Mehr i Dzień.

Na tym nie kończą się naukowe możliwości Wieży Radekana. Przez cały rok, gdy słońce osiągnie najwyższy punkt na niebie, na dwóch ścianach wieży widać część przez nie oświetloną oraz cień, a gdy osiągną one jednakową wielkość, oznacza to, że nadeszło południe astronomiczne, czyli czas, kiedy rozbrzmiewa wezwanie do modlitwy południowej.

Prace naukowe Tusiego z zakresu astronomii i botaniki stały się najważniejszymi źródłami powszechnie wykorzystywanymi przez naukowców. W rzeczywistości jego poglądy bezpośrednio lub pośrednio wpłynęły na wszystkie ówczesne książki o astronomii. Tusi dokonał także odkryć w dziedzinie trygonometrii. Jako pierwszy udowodnił sześć twierdzeń o trójkącie prostokątnym i omówił je w swojej książce Al-shekl-ol-getha.

Tusi zajmował się także badaniami z zakresu fizyki i setki lat przed Kartezjuszem i Huygensem argumentował, że światło składa się z cząstek. Pisał także o prawach odbicia i załamania światła. I tak Tusi w jednej ze swoich prac pisze: „Niektórzy naukowcy są zdania, że ​​światło składa się z małych cząstek emitowanych przez źródło światła i odbijanych od oświetlonych obiektów”. filozofii, logiki i etyki oraz napisał około dwustu prac poświęconych powyższym naukom. Oprócz znaczących traktatów pozostawił nam wiersze w języku perskim, które także świadczą o wrodzonej elegancji mowy wybitnego naukowca XIII wieku.

W budynku, który zbudował w 1258 roku. W Obserwatorium w Maragha utworzono imponującą bibliotekę, składającą się z cennych książek przywiezionych z Bagdadu, Mosulu i Chorasanu. Naukowiec wysłał zaufanych przedstawicieli do różnych krajów, aby zdobyć rzadkie rękopisy naukowe. Według wniosków niektórych historyków, dzięki jego staraniom w bibliotece Maragha zgromadzono około 400 000 książek. Istnienie tak wspaniałej kolekcji około 700 lat temu (w czasie, gdy według zachodnich uczonych w całej Europie było nie więcej niż 1200 książek) jest powodem do dumy historii islamu.

  • Gdzie:
    Międzynarodowy

Praca ta stanowi bardzo nieoczekiwane spojrzenie na taki temat, jak kreatywność w architekturze. Ma naświetlić szereg aspektów istotnej wiedzy o Wszechświecie i człowieku, odsłaniając tym samym ideologiczne aspekty architektury i otwierając nowy punkt widzenia na obrazowość tej sztuki i kryteria jej oceny. I niech Was nie przeszkadza, że ​​intuicja i nieuchwytne inspiracje poddawane są suchej racjonalnej analizie, a obiektywne prawa rzeczywistości wydobywane są spod religijno-filozoficznej skorupy.

Przedmowa

W architekturze kluczową rolę odgrywa merytoryczna wiedza o Wszechświecie. Tak jak Wszechświat powstał poprzez strukturyzowanie i kształtowanie przestrzeni Świata, tak architektura jest zasadniczo podobnym procesem nadawania struktury i formy ludzkiej przestrzeni. Przenosząc się na powierzchnię ziemi, podstawowe zasady tworzenia Kosmosu ulegają przekształceniu zgodnie z warunkami naszej rzeczywistości i wyznaczają podstawowe idee kreacji w architekturze, czyniąc ją tym samym sztuką.

Kultura materialna narodów, ich światopogląd i mentalność, ideologia rządzących, a także pragnienia klienta pozostawiają ślad w architekturze, determinując zewnętrzną różnorodność i bogactwo niuansów. Ale główne obrazy i podstawowe formy są zdeterminowane przez istotne aspekty Świata, główne zasady kosmicznego stworzenia. To zrozumienie pozwoli spojrzeć z innego punktu widzenia zarówno na sztukę architektury i wyrażane przez nią idee, jak i na sam proces w niej twórczy.

Jak dotąd żadna dziedzina wiedzy nie jest w stanie kompleksowo opisać podstaw całego Wszechświata. Religia nie mówi nic o fizyce świata. Nauka milczy na temat znaczenia i celu powstania Wszechświata. A to, co joga widziała w głębinach innych światów, jest dotychczas niedostępne ani dla zwykłego człowieka, ani dla nauk przyrodniczych. W rezultacie wiedza o istocie i znaczeniu Istnienia, możliwościach twórczych i energetycznych jednostki, umyśle człowieka i wszystkim, co istnieje, jest rozproszona w okruchach w różnych magazynach, w tym wiedzy i doświadczeń pozanaukowych.

Wszelka wiedza jest w takim czy innym stopniu ograniczona dogmatyzmem, ideologią, poziomem rozwoju społeczeństwa i innymi czynnikami subiektywnymi. Tylko prawidłowa synteza wiedzy naukowej i pozanaukowej pozwoli wyodrębnić podstawowe idee budowy Wszechświata, zasady powstawania i struktury materii oraz przestrzeni Kosmosu. Ich świadomość uwypukli ideologiczne aspekty twórczości architektonicznej jako działalności odzwierciedlającej w architekturze człowieka proces tworzenia i istnienia Świata.

Architektura jako sztuka

Wszechświat został stworzony poprzez nadanie struktury i formy pierwotnej Materii. Wraz z narodzinami przestrzeni dźwięk pojawił się jako dodatek do stworzenia. Architektura i muzyka w działalności człowieka stały się odbiciem tej boskiej sztuki tworzenia Świata, na innym poziomie i w innej skali. Kształtowanie i strukturyzowanie przestrzeni człowieka jest istotą architektury jako rodzaju działania. W sztuce architektury jest jedynie narzędziem kreowania obrazu artystycznego.

Obraz nie stykający się z artystycznymi wizerunkami innych sztuk. Rzeźbę i malarstwo, teatr i literaturę można uznać za sztuki wewnętrzne, ludzkie. Są to sztuki humanistyczne w najprawdziwszym tego słowa znaczeniu – opowiadają o człowieku i jego relacjach, są nakierowane na niego samego i odzwierciedlają etyczne i estetyczne postrzeganie nas samych. Architekturą i muzyką dotykamy czegoś większego od nas samych, zewnętrznego, kosmicznego, jakiejś głębi wszystkiego, co istnieje.

Fotografie z Kosmicznego Teleskopu Hubble'a ukazały wspaniałość świata gwiazd, niedostępnego dla nas z Ziemi, a gdy już się z nim zapoznamy, nie da się już pozostać wobec niego obojętnym. Niewyobrażalna głębia Wszechświata, dzwoniąca pustka Przestrzeni cichą melodią Wszechświata – to wszystko możemy odczuć jedynie pośrednio, naszą artystyczną percepcją. Objąć swoją świadomością cały Świat i całą otchłań Kosmosu – to niestety przekracza nasze możliwości.

Tworzenie się sił twórczych planety jest znacznie bardziej widoczne i daje tak wyraźną tektonikę wysiłków, że poczucie tytanicznej mocy Ziemi, wszechmiażdżących sił Oceanu, ogromu szerokości i wysokości Aer może przerosnąć człowieka. Widoczna skala przejawów tych Elementów natury jest nieporównywalna z nami, ludzie są jedynie gośćmi w ich granicach i mimowolnymi świadkami ich twórczości. I to nie przypadek, że wśród starożytnych Greków Żywioły (tytani) są pierwszymi, dzikimi i nieludzkimi bogami, którzy tworzą sam świat.

Architektura, tworząc formy zgodne ze skalą człowieka, wypracowuje odmienną proporcjonalność pomiędzy wykreowanymi formami przestrzeni i człowiekiem, w porównaniu z dziełami Natury czy Przestrzeni. Pomimo mniejszej skali ładunek semantyczny obrazów architektonicznych może być jeszcze bardziej kompleksowy i głęboki. Architektura, jako sztuka tworzenia formy, ma zasadniczo charakter symboliczny.

Nawiązuje w tym do sztuki monumentalnej, w której aktywnie wykorzystuje się techniki i formy architektury, aby nadać swoim dziełom figuratywną kompletność i istotne znaczenie. W swoich najwyższych przejawach i obrazach, pozbawiona jakiegokolwiek utylitaryzmu i praktyki, sama architektura staje się monumentalną sztuką piękną stworzenia i istnienia całego Wszechświata.

Architektura i muzyka jako sztuki zewnętrzne mają trwałe znaczenie w wieczności, zachowując swoją aktualność tak długo, jak istnieje sam Świat. W miarę jak umysł ewoluuje we Wszechświecie, a nie tylko ludzki, humanistyczne i wszystkie inne aspekty relacji między wcielonymi świadomościami mogą zaniknąć, a zatem wewnętrzne sztuki wyschną i ustaną. Ale nie muzyka i architektura, jako środek artystycznego wyrazu podstaw Wszechświata i istnienia Świata.

Architektura staje się sztuką, gdy wznosi się do artystycznego zrozumienia i figuratywnego wyrażania idei dotyczących podstawowych zasad i idei porządku świata, miejsca człowieka w tym Świecie i jego współskalowej natury z Wszechświatem. Sztuka architektury to ten aspekt kształtowania Świata i jego kreacji, który skierowany jest bezpośrednio do człowieka, jego umysłu i uczuć i jest z nim związany.

Wszelka działalność architektoniczna, niezależnie od woli i świadomości samego architekta, jest pozorem działań Stwórcy i jego hierarchii w tworzeniu Świata i tworzeniu materialnych form wszelkiego Istnienia. Im więcej zasad i idei porządku świata uosabia dzieło, tym bardziej obszerny i głęboki, wieloaspektowy i znaczący w sensie artystycznym okazuje się stworzony obraz.

Umysł może nie rozpoznać przenośnego wyrażenia zasad budowania Świata. Ale koniecznie jest to postrzegane na poziomie podświadomości, wywołując emocjonalną empatię dla wyłaniającej się głębi twórczości. Stosowanie, szczególnie świadomie, różnych zasad porządku świata i środków ich artystycznego wyrazu prowadzi do tego, że obraz architektoniczny może zmieniać zarówno swoje znaczenie, znaczenie i głębię, jak i stopień oddziaływania na ludzką percepcję.

Kosmogonia

Znajdując się w dziczy dziewiczego krajobrazu, mieszkaniec miasta zaczyna odczuwać różnicę między rzeczywistością natury a sztucznym światem ulic swojego rodzinnego miasta i przytulną atmosferą swojego mieszkania. Podobnie Kosmos to nasze przytulne miasto we Wszechświecie, który jest zupełnie do niego niepodobny. Dopiero oderwanie się od naszego zwykłego obiektywnego świata przedmiotów postrzeganych jako coś niezmiennego, pozwala nam na rozważenie zagadnień kosmogonii, która charakteryzuje się pewną psychologiczną złożonością.

Stworzenie odsłania podstawowe zasady istnienia Wszechświata i powstawanie struktur pozwalających na powstawanie w nim bytu. Wyznaczają także kierunek rozwoju świadomości i życia w całym Wszechświecie. Filozofia indyjska ma dobrze rozwiniętą koncepcję tego, jak i jakie zasady determinują proces tworzenia Świata. Jeśli odrzucimy religijne i epokowe aspekty tej wiedzy i zastosujemy współczesne zrozumienie naukowe, wówczas wyłania się następujący obraz.

Przed początkiem wszystkich czasów i światów, w stanie chaosu, braku jakiejkolwiek struktury i istnienia, Jedyny znajduje się w stanie spoczynku – w Nieistnieniu. Reprezentuje pierwotną Materię w postaci jej najbardziej „subtelnej” części – czystej energii. Rozsądność jest integralną, pierwotną właściwością wszelkiej materii. Racjonalność całej istniejącej pierwotnej materii tworzy pierwotną Świadomość. Inteligentna pierwotna materia (energia) z pojedynczą i wszechogarniającą Świadomością jest Jednym, Absolutem.

Fundamentem każdej świadomości jest pragnienie samoświadomości, którego nieistnienie nie pozwala urzeczywistnić. W Nicości – przy braku jakiejkolwiek aktywności i struktury, w stanie absolutnego spokoju – po prostu nie ma czego być świadomym. Pragnienie samoświadomości skłania Jedynego do stworzenia z siebie czegoś – struktury, w której odbywają się procesy, byt, życie – czegoś, w czym będzie się to w pełni manifestować, działać i działać. Nazywamy to Pokojem.

Aby stworzyć Świat, Jedno przechodzi od pasywnego Nieistnienia do aktywnego Bytu, dzieląc część swojej energii na przeciwstawne stany: radżas (dynamika) i tamas (statyka). Kiedy w energii pojawiają się stany ruchliwości i bezwładności, rodzi się między nimi interakcja, mająca na celu zrekompensowanie powstałego podziału Materii i przywrócenie jej do poprzedniego, integralnego stanu. Oddzielne istnienie Rajas (Yang) lub Tamas (Yin) jest niemożliwe - rodzą się one w wyniku podziału jednego.

Powstają dwie zasady stanu energii: ruch i bezruch. Pojawienie się zasady ruchu umożliwia zaistnienie samych procesów zmian w materii - energia Jedynego w stanie Radżasu stwarza możliwość istnienia Bytu jako takiego, dając początek wszystkim jego procesom i czasowi samo. Zasada bezruchu umożliwia skupienie energii, skondensowanie jej do polowej formy materii i substancji - energia Jedynego w stanie Tamas stwarza możliwość pojawienia się wszelkiej materialności Świata i wszelkich obiektów z tego.

To oddzielenie energii stale utrzymywane przez Jedynego to Sattva (harmonia) lub Tai Chi – stan zrównoważonego współdziałania przeciwieństw. Istnienie Sattwy, jako stanu harmonijnego rozdzielenia energii Jedynego, umożliwia strukturowanie materii. Strukturyzacja pozwala nadać materii formę: stworzyć Przestrzeń, a z niej i w niej całą różnorodność istnienia. Sattva pozwala nam zrodzić cały przejawiony świat Istnienia, który istnieje tak długo, jak istnieje Sattva jako energia stworzenia. W ten sposób Chaos staje się Kosmosem.

Energia Jedynego jest podstawą wszystkiego, co istnieje. Zasady – zasady stanu energii – splatają całą materię Wszechświata, a poprzez ich ciągłe działanie powstaje Świat i Istnienie. Sattva, odsłaniając całą energię Świata, generuje przestrzeń – źródło wszelkiej materialności. A Tamas i Rajas, poprzez swoją interakcję, tworzą z tego Wszechświat. To działanie Początków w stworzeniu całej różnorodności materialności Świata realizowane jest przez Żywioły i ich elementy - zasady tworzenia gęstej materii.

Kondensując energię Sattvy, Tamas pozwala na stworzenie wszelkich form materialności, aż do substancji, dających początek istnieniu. Kształtowanie się całej różnorodności objawionej materii Wszechświata, całe spektrum materialności zdeterminowane jest przez Elementy Świata. Jako idea strukturyzacji i stan objawionej materii Świata, Żywioł jest aspektem energii Jedynego. Istnieje pięć Żywiołów Świata: Eter, Powietrze, Ogień, Woda, Ziemia - to one decydują o różnorodności stanów materii wszelkiego Istnienia.

Jedyne źródło Wszechświata. Jego istotą jest czysta energia, najsubtelniejsza część materii. Od subtelnego do gęstego formuje się wszystko, co istnieje: płynnie przechodząc od nieważkości subtelności czystej energii Chaosu, poprzez energetyczne nasycenie materii metaeteru, pól astralnych i eterycznych, aż do gęstej struktury substancji wszechświat. Dzięki temu Świat zyskuje wielowarstwową, wielopoziomową strukturę organizacji przejawionej materii - powstają równoległe światy, płaszczyzny Istnienia.

Na tych równoległych piętrach Wszechświata powstają wszystkie obiekty i istoty Świata. Powstają w ten sam sposób, od cienkich do gęstych. Powstając z Jednego i manifestując się sekwencyjnie na każdym poziomie Istnienia, powstają z materii każdego równoległego świata. A gdy w końcu pojawi się materialny obiekt Kosmosu, zachowuje on całą girlandę swoich poprzednich (na subtelniejszych poziomach Bytu) przejawów (ciał), tworząc np. w człowieku tzw. aurę.

To uporządkowanie materii prowadzi do tego, że materia istnieje tylko we Wszechświecie, jako najgęstszy świat. Na innych subtelnych, wyższych płaszczyznach Istnienia materia istnieje jedynie w postaci pól energetycznych. I odpowiednio, przedmiot może działać tylko w świecie, w którym ma swoje „ciało”, gdzie jest materialnie reprezentowany (bez ciała materialnego żaden duch, umysł ani świadomość nie mogą fizycznie działać w naszym świecie).

Stworzona struktura pozwala na ucieleśnienie Świadomości w różnych obiektach tych światów. Dzieje się to w postaci mnóstwa „oddzielnych”, zindywidualizowanych części, ucieleśnionych w formie świadomości zarówno istot inteligentnych, jak i w formie umysłu (dla innych świadomości) wszystkich obiektów materialnych. Umysł Jedynego ma możliwość przejścia wszystkich możliwych ścieżek rozwoju swojej ewolucji. I w ten sposób urzeczywistnij siebie w całej różnorodności swojego istnienia i interakcji w Świecie.

Bardziej efektywne jest rozpoczęcie samoświadomości przejawionych form w gęstych światach, gdzie ograniczenie dynamiki materii i wolność manifestacji stwarza dla świadomości warunki dla wyraźniejszego rozróżniania i dokładności percepcji. A tworzenie światów trwa aż do powstania materialnego i najgęstszego poziomu Istnienia, gdzie nadal możliwa jest przestrzenna egzystencja w jednowymiarowym czasie – naszego Wszechświata. To tutaj przejawiona świadomość żywych istot zaczyna być świadoma siebie.

Im gęstszy i niższy poziom Istnienia, tym więcej jest wcielonych obiektów umysłu. Wszechświat, nasz Kosmos, jest podstawą identyfikacji życia i umysłu we Wszechświecie, jest kolebką i początkiem samoświadomości Świata. Im wyższy poziom Istnienia i im bliżej Jedynego, tym mniej jest świadomych obiektów, tym są one większe, bardziej rozwinięte i bardziej znaczące. Tworzy to hierarchiczną strukturę materii i umysłu we Wszechświecie, która pozwala na jego organizację, zarządzanie i wspieranie poprzez jego ewolucję.

Cała materia jest inteligentna: i nie tylko Początki Świata – Sattva, Radżas i Tamas, ale także wszelkie inne, mniejsze zbiory energii, obiektów materialnych i procesów na Świecie mają świadomość. Planety, gwiazdy, galaktyki mają wysoko rozwiniętą, choć zupełnie odmienną od naszej, świadomość. Świadomości te przechodzą swoją ścieżkę rozwoju w procesach tworzenia i ewolucji materialności Świata.

Wraz z Zasadami i Żywiołami Świata duchy pokojowych hierarchii kierują procesami tworzenia i kształtowania materialności Kosmosu. Działalność ta ostatecznie prowadzi do stworzenia warunków do pojawienia się życia w układach planetarnych. Na Ziemi oprócz Żywiołów Natury swoją ewolucję przechodzą także mniejsze duchy – żywiołaki, uduchawiając wszystkie elementarne, naturalne procesy istnienia. Chociaż w porównaniu do ludzi mogą być znacznie większe.

Zindywidualizowane części świadomości Jedynego, inkarnując się w formie świadomości żywych istot, rozpoczynają swoją ścieżkę rozwoju i samowiedzy w światach planetarnych stworzonych przez ewolucję Wszechświata. W miarę jak się rozwijają i ulepszają, stopniowo wznoszą się wzdłuż płaszczyzn Istnienia coraz bliżej Jednego. I osiągnąwszy w końcu doskonałą jedność i podobieństwo swoich przejawów z Jednym, kończą swoją odrębną ewolucję, łącząc się z Nim bez utraty indywidualnej samoświadomości.

Modelacja

Cała materia i przedmioty Świata są energią Jedynego, Sattwy, podzieloną na bieguny. Energia w innych stanach nie może istnieć we Wszechświecie. Podczas stwarzania Świata pod wpływem Zasad i Żywiołów wzrasta gęstość Sattwy, zmieniając jej właściwości. W miarę jak sattwa staje się gęstsza, staje się coraz bardziej tamasowa, tracąc swoją dynamikę. W ten sposób wszystkie obiekty Wszechświata nabierają cech bezwładności i dynamiki w swoich wzajemnych połączeniach, wykazując biegunowość już na poziomie właściwości obiektów Świata. W rezultacie polarność objawia się nie tylko w strukturze materii, ale nawet we właściwościach obiektów materialnych, powodując w ten sposób ich wzajemne oddziaływanie.

Właściwości dowolnego obiektu pozostają w dialektycznej zależności od siebie. Niezwykle małej materialności tamasowej zawsze odpowiada bardzo duża dynamika. I odwrotnie, w bardzo nieruchomym i gęstym obiekcie ruch jest bardzo niewielki. Aby zapewnić harmonijny stan tych obiektów i całego Wszechświata, muszą one oddziaływać na siebie, równoważąc swoje przeciwieństwa. W ten sposób pusta Przestrzeń jest równoważona przez pojawienie się gęstych planet i gwiazd Wszechświata. Sattwę bowiem uzyskuje się przez podzielenie jednej całości.

Sattva, jako przejaw interakcji dwóch obiektów o wyraźnych właściwościach Yin i Yang, zawsze sugeruje, że mają one przeciwnie, słabo wyrażone właściwości Yang i Yin. I to nie przypadek, że Trimurti (trójca hinduizmu): Brahma, Wisznu i Śiwa, mieli swoje żeńskie połówki – Saraswati, Lakszmi i Parwati, tworząc Tridevi (żeńską stronę trójcy). Ta religijna konstrukcja odzwierciedla jedynie rzeczywistość struktury obiektywnego, fizycznego świata Wszechświata.

Próżnia, przestrzeń (tworząca samą formę całego Wszechświata) to najsubtelniejsza materia Świata, bardzo dynamiczna z znikomo małą tamazycznością. Materia czarnych dziur w kosmosie jest najgęstszą materią świata, niezwykle obojętną i o znikomej dynamice. Jest to maksymalny zakres naturalnej manifestacji ostatecznych właściwości Sattvy we Wszechświecie. Obiekt posiadający jednocześnie niezwykle duże właściwości radżasu i tamasa nie może istnieć na świecie.

Tylko sztuczny obiekt, na przykład konstrukcja architektoniczna, może jednocześnie mieć bardzo wyraźne właściwości radżasu i tamasa (na przykład w formie) w ich ostrej interakcji. Tworzy to skoncentrowany stan sattwy, który nie jest charakterystyczny dla naturalnego stanu obiektów. Powstaje najbardziej skrajny wyraz idei, zasada, która tworzy wielopoziomowy kanał wpływu, wielowarstwowy przepływ informacji do osoby - innymi słowy pojawia się obraz.

Amplituda przejawów Początków na Ziemi jest także „związana” z materią i przedmiotami naszego świata, choć w mniejszym stopniu niż kosmiczny. Od gęstości gorącego jądra planety po chłód rozrzedzonych warstw stratosfery, od ciemności skał po świecącą jonosferę Ziemi. To właśnie wzajemne oddziaływanie radżasu i tamasa w materii, zmieniające jej właściwości, pozwala na nadanie substancji kształtu. Forma jest określona przez różne stopnie manifestacji elementów w materialności i jawi się jako granica pomiędzy różnymi stanami materii.

Powstawanie Wszechświata, obiekty astronomiczne Kosmosu, formacje geologiczne Ziemi - wszystko to są procesy nadawania formy energii, materii, substancji. Tworzenie formy następuje w wyniku pojawienia się różnicy w koncentracji energii, pola i substancji. Jest to spowodowane zagęszczającym się wpływem Tamasa na materię Sattwy, wzrastającym w miarę tworzenia coraz gęstszych światów. Tworzenie Przestrzeni i płaszczyzn Istnienia Wszechświata, gwiazd, planet i galaktyk w Przestrzeni, gór i krajobrazów na planetach, to architektura kosmiczna i naturalna jako sztuka kształtowania w ogóle.

Ta naturalna formacja jest pochodną funkcji Tamasa. Pojawienie się formy, zgodnie z zasadą opozycji, z niezwykle minimalną manifestacją Tamasa - utworzeniem granicy za pomocą ściany, płotu, muszli, muszli lub w ogóle jakiejkolwiek membrany z materii innego stanu wytyczenie otoczenia jest całkiem wykonalne. Na granicy uformowanie takiej płaszczyzny jest w ogóle możliwe bez Tamasa - w postaci iluzorycznej granicy, linii, po prostu symbolu.

Architekt Hemiun stworzył piramidę Chufu (Cheopsa), tworząc monolit ze skał, koncentrując substancję i układając kamienne bloki. Architekt Bei Yu Ming stworzył szklaną piramidę Luwru, kształtując jej formy jedynie poprzez wyznaczenie granic, iluzorycznego symbolu ilustrującego samą zasadę istnienia formy jako granicy między dwiema bryłami. Szklana piramida wykonana jest z niezwykle małej manifestacji Tamasa - dokładnie odwrotnie niż piramida Cheopsa.

Architektura praktyczna (nie symboliczna) jest bardziej złożona. Operuje zarówno formą zewnętrzną, jak i wewnętrzną, generując w ten sposób strukturę przestrzeni architektonicznej. I to jest interakcja Tamasa i Radży, jako zasad kosmogonicznych, w strukturze obiektów. Materialność nabiera struktury, gdy radżas (pustka) zostaje wprowadzony do tamasu (materii). W naszych rozważaniach ograniczymy się jedynie do kształtowania formy zewnętrznej, jako podstawy determinującej obrazowość dzieła architektonicznego.

Rajas koniecznie uczestniczy w formacji (której podstawę tworzy Tamas). Równowaga między Tamasem i Rajasem jest czasami nieuchwytna i subtelna, ale to właśnie ona nadaje niuanse obrazom. Przecież objętość przestrzeni opisana przez kopułę i wielokątny namiot jest niemal identyczna. Ale jaka uderzająca różnica w jakości formy - jest to kobiecy lub męski aspekt obrazu. Nadanie takiej czy innej formy wyobrażenia, takiej czy innej jakości jest najważniejszą kwestią w architekturze.

Pojawienie się formy zależy również od poziomu manifestacji energii we Wszechświecie. Poprzez stworzenie powstaje uporządkowana struktura Świata, oparta na możliwościach manifestacji materii. Gęstość materii wypływającej z Jedynego i stworzenia Świata wzrasta aż do gęstości materialnego Wszechświata. W zależności od gęstości materialność nabiera różnych właściwości. To właśnie te różnice pozwalają mówić o warstwach Wszechświata, o odrębnych światach, o płaszczyznach Istnienia.

Plany Istnienia tworzą różne poziomy organizacji Kosmosu, a wraz z tym cały proces formowania się Świata rozkłada się na piętrach: Wszechświat – plany Istnienia – Wszechświat. We Wszechświecie: Galaktyka - Układ Słoneczny - Ziemia. Odzwierciedlając ten poziom strukturyzacji w formacji osoby, powstaje podział: architektura wnętrz - architektura - urbanistyka - metropolia (zespół terytorialny). Jest to naturalna ilustracja istnienia pionowego schematu organizacji Wszechświata.

Hermesowi Trismegistusowi przypisuje się słowa: „To, co jest na dole, jest podobne do tego, co na górze, a to, co na górze, jest podobne do tego, co na dole”. Jest to odzwierciedleniem zrozumienia, że ​​mały krąg podstawowych zasad budowania Świata poprzez interakcję na różnych poziomach Bycia daje całą różnorodność życia. Istnienie każdego poziomu strukturalnej organizacji Wszechświata podlega tym samym prawom. Ale Początki Świata manifestują się na wszystkich poziomach Istnienia, zgodnie z możliwościami każdego poziomu.

A jeśli na poziomie Jednego Rajas i Tamas odzwierciedlają uniwersalne zasady kształtowania energii i istnienia Świata. Następnie na naszym poziomie interakcja tych zasad daje dialektyczność właściwości obiektów (męskość i kobieta w życiu, dualizm ładunków elektrycznych itp.) oraz polarność wszystkich procesów naszego istnienia. Dlatego eksponując rzeczy pozornie proste i banalne, znane i zrozumiałe dla każdego, można odzwierciedlić zasady budowy wszelkiego Istnienia.

Ciąg dalszy nastąpi...

Wybór redaktorów
Dalekowschodni Państwowy Uniwersytet Medyczny (FESMU) W tym roku najpopularniejszymi specjalnościami wśród kandydatów były:...

Prezentacja na temat „Budżet Państwa” z ekonomii w formacie PowerPoint. W tej prezentacji dla uczniów 11. klasy...

Chiny to jedyny kraj na świecie, w którym tradycje i kultura zachowały się przez cztery tysiące lat. Jeden z głównych...

1 z 12 Prezentacja na temat: Slajd nr 1 Opis slajdu: Slajd nr 2 Opis slajdu: Iwan Aleksandrowicz Gonczarow (6...
Pytania tematyczne 1. Marketing regionu w ramach marketingu terytorialnego 2. Strategia i taktyka marketingu regionu 3....
Co to są azotany Schemat rozkładu azotanów Azotany w rolnictwie Wnioski. Co to są azotany Azotany to sole azotu Azotany...
Temat: „Płatki śniegu to skrzydła aniołów, które spadły z nieba…” Miejsce pracy: Miejska placówka oświatowa Gimnazjum nr 9, III klasa, obwód irkucki, Ust-Kut...
Tekst „Jak skorumpowana była służba bezpieczeństwa Rosniefti” opublikowany w grudniu 2016 roku w „The CrimeRussia” wiązał się z całą...
trong>(c) Kosz Łużyńskiego Szef celników smoleńskich korumpował swoich podwładnych kopertami granicy białoruskiej w związku z wytryskiem...