Biografia Kuchelbeckera. Nikołaj Gogol - Hanz Küchelgarten: Wiersz

Poeta dekabrysta V. K. Kuchelbecker

Przez wściekłe morze, przez morze północy

blady młodzieniec stoi (Heine) i patrzy

o którym myślał przez wiele wieków

jak rozwiązać stary, pełen mąki

zagadka: „Kto to jest - ŻYCIE, dlaczego

Yu N. Tynyanov.

Wstęp.

Dużo pisali o dekabrystach na różne sposoby. Niektórzy z zimnym sercem analizowali swoje programy społeczne. Inni z duchowym zachwytem zajęli się analizą swojej pozycji życiowej.

Dlaczego naukowcy i pisarze badają swoje życie z takim niesłabnącym entuzjazmem? 170 lat temu mówiła o nich cała oświecona Rosja, monarchowie i rządy „korespondowali” w tej sprawie, sporządzano tajne raporty. Istnieją tysiące publikacji, rozpraw, wierszy i powieści poświęconych ich życiu. Niektórzy ich karcili, inni podziwiali. Puszkin uważał się za dekabrystę, ze smutkiem wspominając w swoim wierszu „Arion”: „Na kajaku było nas wielu…”.

Losy tych ludzi są sprzeczne. I moim zdaniem nie jest jasne, co by się stało z Rosją, gdyby wygrała. W sytuacjach krytycznych (aresztowanie, przesłuchanie, cela, wygnanie, katorga) zachowywali się inaczej.

Interesował mnie los jednej z tych osób - poety dekabrysty Wilhelma Karlovicha Kuchelbeckera. Jego droga życiowa była ciernista i trudna. Losy jego dzieł są szczególnie tragiczne.

Badacz życia i twórczości W. K. Kuchelbeckera, Jurij Nikołajewicz Tynyanow, napisał: „Poetyckie losy Kuchelbeckera są bodaj najbardziej uderzającym przykładem zagłady poety dokonanej przez autokrację”. Poeta miał 28 lat, gdy z woli autokracji został wymazany z życia literackiego Rosji: po 1825 r. nazwisko Kuchelbeckera całkowicie zniknęło z łamów czasopism; Jego prace bez tytułu lub podpisane pseudonimami ukazywały się rzadko. Zmarł w zapomnieniu i biedzie, pozostawiając po sobie ogromną liczbę zeszytów z niepublikowanymi wierszami, wierszami, dramatami i opowiadaniami. Przed śmiercią Kuchelbecker wysłał do V.A. Żukowskiego dumny i żałobny list: „Rozmawiam z poetą, a przy tym na wpół umierający człowiek nabywa prawo do mówienia bez większej ceremonii: czuję, wiem, jestem całkowicie przekonany, tak jak jestem przekonany o swoim istnieniu, że Rosja nie może przeciwstawić się Europejczykom w dziesiątkach pisarzy dorównujących mi wyobraźnią, siłą twórczą, nauką i różnorodnością dzieł. Wybacz mi, mój miły mentorze i pierwszym liderze w dziedzinie poezji, ten mój dumny wybuch! Ale naprawdę moje serce krwawi, jeśli pomyślisz, że wszystko, co stworzyłem, umrze wraz ze mną, jak pusty dźwięk, jak nieistotne echo!” (1).

Przez prawie sto lat po śmierci najważniejsze dzieła poety nie były publikowane; Liczne badania literaturoznawców – Puszkinistów – na przestrzeni lat ujawniły ogromną liczbę dowcipów i parodii, karykatur i absurdalnych incydentów związanych z nazwiskiem Kuchelbeckera (2, 3). Poeta został z góry zniszczony w oczach potencjalnych czytelników, którzy jeszcze nie znali i nie czytali jego dzieł. Dopiero w latach trzydziestych naszego stulecia, dzięki twórczości rosyjskiego pisarza Yu.N. Tynyanova (1894-1943), poeta został po raz pierwszy wskrzeszony. Jego słynna powieść „Kyukhlya” została opublikowana w 1925 roku.

Bardzo podobała mi się powieść Tynyanova. Autor nie tylko ożywił wiele, jeśli nie wszystko, co napisał Kuchelbecker, ale także mówił o nim w taki sposób, że dystans czasowy dzielący czytelnika od dekabrysty, kolegi i przyjaciela Puszkina, stał się łatwy do pokonania.

Teraz nikt nie nazwie Kuchelbeckera zapomnianym poetą; jego wiersze są publikowane i wznawiane; odnaleziono i opublikowano jego listy; badane są jego poglądy z zakresu filozofii, krytyki literackiej, sztuki ludowej, a nawet językoznawstwa (4, 5, 6). Jednak jego wiersze są czasami trudne do zrozumienia, jego uroczysty styl oratorski, starożytne i biblijne obrazy wydają się archaiczne.

Pojawiło się zainteresowanie losami i twórczością głównego bohatera powieści. Dlatego też, gdy zaproponowano wybór tematu przyszłej pracy kursowej, wybór padł na tę postać historyczną.

Celem pracy było poznanie życia i twórczości Kuchelbeckera, jego roli jako bezpośredniego uczestnika wydarzeń 14 grudnia 1825 roku na Placu Senackim.

Cele pracy: krótkie przedstawienie biografii poety, podkreślenie jego działalności literackiej, poznanie przyczyn ukształtowania się jego poglądów dekabrystowskich i udziału w powstaniu, opowiedzenie o jego dalszych losach i twórczości. Bazę źródłową dzieła stanowią księgi: „Wspomnienia Markewicza ze spotkań z Kuchelbeckerem w latach 1817-1820. „, „Bunt dekabrystów. Materiały”, „Dekabryści we wspomnieniach współczesnych”, „Ich zjednoczenie z wolnością jest wieczne” (krytyka literacka i dziennikarstwo dekabrystów), „Dekabryści: estetyka i krytyka”, Kuchelbecker V.K. „Podróże, pamiętnik, artykuły”, „Dekabryści i ich czas”, „Puszkin: korespondencja”, „Delvig A.A., Kuchelbecker V.K.” (wybrane). Wykorzystano także literaturę monograficzną - „Dekabrystów” (Nechkina), „Bunt reformatorów” (Ya. A. Gordin), „Ruch dekabrystów” (Nechkina), „Mentorzy… nagrodzimy za dobro” (Rudensky M. . i S.) - i sztuka - „Kyukhlya” (Tynyanov Yu. N.).

Praca składa się ze wstępu, pięciu rozdziałów, zakończenia, wykazu źródeł i literatury oraz 12 ilustracji.

I. 1 „O przodkach, o pradziadkach, o chwale”

Gorzki jest los poetów wszystkich czasów:

Los katuje Rosję najsurowiej ze wszystkich

.................................

Bóg dał ogień ich sercom i światło ich umysłom,

Tak! ich uczucia są entuzjastyczne i żarliwe, Cóż? wrzucono ich do czarnego więzienia,

V. Kuchelbeckera

Powiedz mi, Wilhelmie, czy nie to właśnie nam się przytrafiło?

Mój brat jest moim bratem przez muzę i przez przeznaczenie.

A. Puszkin

„Kiedy już mnie nie będzie, a echa moich uczuć i myśli pozostaną, może znajdą się ludzie, którzy po ich przeczytaniu powiedzą: „To był człowiek nie bez talentów”, będzie mi miło, jeśli powiedzą: „i nie bez duszy.” .. „(6) – tak zapisał w swoim pamiętniku Wilhelm Karlovich Küchelbecker, więzień twierdzy Sveaborg, 18 sierpnia 1834 roku, w dziewiątym roku izolatki.

Życie tego człowieka było niezwykle tragiczne. Wilhelm Kuchelbecker urodził się w Petersburgu 10 czerwca 1797 r. Jego ojciec, saski szlachcic Karl von Kuchelbecker (1748-1809), w latach 70. XVIII wieku przeniósł się do Rosji. Był człowiekiem wykształconym, studiował prawo na uniwersytecie w Lipsku w tym samym czasie, co Goethe i Radiszczow. Karl Kuchelbecker był agronomem, specjalistą od górnictwa i w młodości pisał wiersze. W Petersburgu rządził wyspą Kamenny, należącą do wielkiego księcia, a później cesarza Pawła i był organizatorem jego majątku Pawłowsk. Wraz z objęciem władzy przez Paula ojciec Kuchelbeckera miał przed sobą znaczącą karierę. Ale zamach stanu i zabójstwo cesarza w 1801 r. położyły temu kres. Po rezygnacji Karl Kuchelbecker mieszkał głównie w Estland, w majątku Avinorm podarowanym mu przez Paula. To tutaj przyszły poeta dekabrysta spędził swoje dzieciństwo (4, 6).

Żona Karla Kuchelbeckera, Justina Yakovlevna (z domu von Lomen), urodziła mu czworo dzieci: synów Wilhelma i Michaiła oraz córki Justinę i Julię. Wilhelm bardzo kochał swoją matkę, która nie rozumiała jego aspiracji literackich, ponieważ nigdy tak naprawdę nie nauczyła się języka rosyjskiego. Do końca życia (1841) Küchelbecker pisała do niej listy i wiersze z okazji jej urodzin wyłącznie w języku niemieckim, poruszając dość złożone zagadnienia literatury i kultury. To ona od dzieciństwa zachęcała syna do studiowania poezji. Justina Jakowlewna przez całe życie opiekowała się synem. Była z nim bardzo przyjacielska (4, 6). Kuchelbecker pisał o niej z więzienia:

O mój najlepszy przyjacielu, o mój drogi!

Ty, którego imię jest na moich ustach,

Ty, którego pamięć zawsze pielęgnuję,

W mojej duszy...

Siostra Justyna Karlovna (1789-1871) była najstarszą w rodzinie, jej rola w losach braci jest tak wielka, że ​​trzeba o tym od razu powiedzieć kilka słów. Wychodząc za mąż za Grigorija Andriejewicza Glinkę (1776-1818), profesora filologii rosyjskiej i łaciny na uniwersytecie w Dorpacie, znalazła się w rosyjskojęzycznym środowisku kulturowym, co ostatecznie zdeterminowało zainteresowania jej brata Wilhelma. Według Karamzina G. A. Glinka był swoistym „fenomenem”, bo być może był pierwszym ze szlachciców, który nie gardził zamianą munduru oficera gwardii na profesurę i rolę wychowawcy młodzieży. Starsza siostra i jej mąż uczyli braci umiejętności czytania i pisania po rosyjsku. Pierwszą książką, którą przeczytałem, były dzieła Karamzina. Wilhelm nauczył się wiele z książki Glinki „Starożytna religia Słowian” (1804). W 1811 r. jednym z kandydatów na stanowisko dyrektora Liceum Carskie Sioło był G. A. Glinka, lecz jego nominacja nie doszło (4). W poezji Kuchelbecker opowiadał także o rodzinie swojej siostry („drugiej matki”, jak ją nazywał):

Widzę piękne córki

Widzę rozbrykanych synów, którzy są do niej podobni we wszystkim;

Matka rządzi ich hałaśliwym tłumem

Lub rozsądną mowę.

Wilhelm otrzymał czysto rosyjskie wychowanie. Wspominał: „Z pewnością jestem Niemcem ze względu na ojca i matkę, ale nie ze względu na język”; – do szóstego roku życia nie znałam ani słowa po niemiecku, moim naturalnym językiem był rosyjski, moimi pierwszymi mentorkami w literaturze rosyjskiej były moja pielęgniarka Marina i tak, moje nianie Korniłowna i Tatiana” (6).

W 1807 r. Wilhelm poważnie zachorował - po tym na zawsze pozostała mu głuchota w lewym uchu; jakieś dziwne drżenie całego ciała, a co najważniejsze ataki nerwowe i niesamowity temperament, który choć towarzyszył mu swobodne zachowanie, sprawiał wiele smutku samemu Kuchelbeckerowi i otaczającym go osobom.

W 1808 roku Wilhelm został wysłany do prywatnej szkoły z internatem Brinkman przy szkole okręgowej w mieście Verro (obecnie Võru), skąd latem przyjeżdżał na wakacje do Avinorm i do Glinki w Dorpacie.

W 1809 roku umiera Karl von Kuchelbecker. Justina Jakowlewna musiała pomyśleć o rządowej edukacji dla swoich synów. Nie miała czym jej zapłacić. Najmłodszy syn, Michaił, został przydzielony do korpusu kadetów marynarki wojennej. Matka Kuchelbeckera dowiaduje się o utworzeniu Liceum (liceum miało być uprzywilejowaną placówką edukacyjną o ograniczonym dostępie), do którego zgodnie z pierwotnymi zamierzeniami miały być przyjmowane dzieci w każdym wieku. Plany uległy jednak zmianie, gdy Aleksander I zamierzał wysłać wielkich książąt na naukę do Liceum, co jednak nie doszło do skutku. Dzięki rekomendacji Barclaya de Tolly'ego, krewnego jego matki i mając w miarę dobre przygotowanie domowe, Wilhelm bez większych trudności zdaje egzamin wstępny do Liceum. Justyna Jakowlewna cieszyła się z głębi serca, gdy kończyły się jej skromne środki. Matka i siostra Kuchelbeckera wiązały duże nadzieje z jego niezwykłą przyszłością. Ostatecznie dobre kobiety, które uwielbiały swojego Williama, nie myliły się – jego nazwisko stało się sławne w naszej historii – ale nie było im obojgu pisane, aby się o tym dowiedzieć.

I. 2 „Ojczyzna dla nas Carskie Sioło”

Wilhelm Kuchelbecker przyszedł do Liceum z otwartą duszą, z wyraźną chęcią nauczenia się jak najwięcej, z nadzieją wyboru takiej kariery zawodowej, która pozwoli mu służyć ojczyźnie, pomagać rodzinie, nie rezygnując przy tym z honoru i godności, które wręcz wtedy cenił ponad wszystko. Jego serce tęskniło za przyjaźnią i towarzyszskim zrozumieniem.

Już pierwsze dni pobytu w Liceum radykalnie zmieniły życie uczniów, wypełniając je radosną, optymistyczną atmosferą. Nie tylko nowość niezwykłego, na swój sposób luksusowego otoczenia, odmiennego od otoczenia innych zamkniętych placówek oświatowych, ale także poczucie sensu ich istnienia, które stawia przed chłopcami, już jako dorośli, zadanie rozwijania krytycznego myślenia , efektywne twórcze podejście do życia, determinowało ich nastrój.

W Liceum od razu powstało środowisko sprzyjające rozwojowi skłonności politycznych i artystycznych. Wszystko się do tego przyczyniło: piękne pałace, parki oddychające poezją starożytnego świata i pomniki triumfalne, które uchwyciły bohaterstwo Rosjan.

W Liceum Kuchelbecker miał początkowo trudności. Niezdarny; zawsze zajęty swoimi myślami i dlatego roztargniony; gotowy eksplodować jak proch strzelniczy przy najmniejszej wyrządzonej mu zniewadze; Oprócz tego, że był nieco głuchy, Kükhlya był początkowo przedmiotem codziennych drwin ze strony swoich towarzyszy, czasem wcale nie złośliwych. Z żalu próbował nawet utopić się w stawie, ale nic nie pomogło: bezpiecznie go wyciągnięto, a w czasopiśmie Liceum pojawiła się zabawna karykatura. Biednemu Wilhelmowi zrobili wiele rzeczy – dokuczali, dręczyli, nawet polewali mu zupę na głowę i pisali niezliczoną ilość fraszek. Nie wolno nam zapominać, że chłopcy w wieku 12–13 lat przychodzili do Liceum gotowi śmiać się do łez z niezdarności i zabawnych cech charakteru swoich kolegów, a nawet z ich wyglądu. Kyukhlya wydawał się przezabawnie zabawny: niewiarygodnie chudy, z wykrzywionymi ustami, dziwnie chwiejnym krokiem, zawsze pogrążony w czytaniu lub myśleniu. Ciągle posypały się kpiny, żarty, gniewne i obraźliwe fraszki:

Nasz Nemchin śpiewa tylko hymny,

A dusza jest pełna hymnów. Ale kto napisze dla niego hymn? I „Hymn do głupców” Karamzina. Lub:

Gdzie jest mądry wysiłek

Podaj przykład złej poezji:

Napisz wiadomość do Wilmuszki

On jest gotowy, aby ci odpowiedzieć.

Od pierwszych dni Liceum Kuchelbeckera ogarniała inspiracja poetycka - jego wiersze, początkowo niezdarne i związane z językiem, stały się znane uczniom liceów natychmiast - jesienią 1811 roku, jeszcze przed Puszkinem.

Do roku 1814 księgozbiór literatury rękopiśmiennej Liceum powiększył się nawet o cały zbiór „Küchelbekeriad”. Notatnik ten, zatytułowany „Ofiara mamie” (greckie uosobienie oszczerstwa i kpiny) i zawierający 21 fraszek, miał autorytatywnego kompilatora i zręcznego „wydawcę” Aleksandra Puszkina i Iwana Puszkina. Najbardziej obraźliwe wydawały się żarty i drwiny, nawet najbardziej życzliwe, ze strony tych, w których wkrótce się zakochał i w których widział bliskie mu duchowo osoby - Puszkina, Delviga, Puszkina.

Kuchelbecker był prostolinijny i niezachwiany w zasadach dobroci, sprawiedliwości i przyjaźni, wpojonych w dzieciństwie i umacnianych przez czytanie. Znał literaturę, historię i filozofię lepiej niż inni licealiści. Na karcie wyników Küchelbeckera widniały solidne, doskonałe oceny (1 punkt), jedynie w matematyce, fizyce i szermierce Wilhelm nie błyszczał (jego wynik to 2-3). Rysowanie go nie interesowało. Wykazał się niezwykłą hojnością w chęci dzielenia się swoją wiedzą z przyjaciółmi.

Pierwsza recenzja licealisty Kuchelbeckera, sporządzona przez inspektora Pileckiego, najwyraźniej pochodzi z 1812 roku: „Kuchelbecker (Wilhelm), luteranin, lat piętnaście. Zdolny i bardzo pracowity; Ciągle zajęty czytaniem i pisaniem, nie przejmuje się innymi sprawami, dlatego w jego rzeczach brakuje mu porządku i schludności. Jest jednak dobroduszny, szczery z pewną ostrożnością, pracowity, skłonny do ciągłego ćwiczenia, wybiera dla siebie ważne tematy, wypowiada się płynnie i jest dziwny w manierze. We wszystkich jego słowach i czynach, zwłaszcza w pismach, wyczuwalne jest napięcie i górnolotność, często pozbawiona przyzwoitości. Niewłaściwa uwaga może wynikać z głuchoty na jedno ucho. Podrażnienie jego nerwów wymaga, aby nie był zbyt zajęty, zwłaszcza swoimi kompozycjami” (7).

To był Wilhelm, uczeń liceum. Pochodził z prowincjonalnej niemieckiej szkoły z internatem i najwyraźniej nie znał wystarczająco rosyjskiego. Dziecięca egzaltacja i romantyczna marzycielstwo czasów Avinorma przerodziły się w niepohamowaną żarliwość uczuć (w 1812 r. był zdecydowany wstąpić do wojska, w 1815 r. równie zdecydowany był się ożenić) i pompatyczny sentymentalizm – cechy, które uczyniły z niego obiekt złośliwych kpin. Jednak wszystkie karykatury licealne „Vilyi”, „Kyukhlyi”, „Klita” mają charakter nie tyle osobisty, co literacki. Wyśmiewano długość i ciężar wierszy, zamiłowanie Kuchelbeckera do heksametru, bardzo obywatelski duch twórczości poety, a nawet wiedzę młodego człowieka.

Jednak pomimo tych kpin Wilhelm Kuchelbecker należał do uznanych poetów licealnych. Jego dzieła, choć nie odpowiadały normom przyjętym w Liceum, znalazły się we wszystkich poważnych zbiorach literackich, obok wierszy Puszkina, Delviga i Illiczewskiego; od 1815 r. Kuchelbecker zaczął aktywnie publikować w czasopismach „Amphion” i „Syn Ojczyzny”; Baron Modest Korf pozostawia ciekawe świadectwo szacunku licealistów dla twórczości poetyckiej Kuchelbeckera i jego oryginalności, nazywając go drugim po Puszkinie poetą licealnym, stawiając go ponad Delvigiem. Cały szereg przyjaznych licealistom wiadomości Puszkina i Delviga do Kuchelbeckera przekonująco świadczy o wysokim docenieniu jego poezji (6).

Kształtowanie się poglądów politycznych przyszłego dekabrysty rozpoczęło się w Liceum.

Burzliwy rok 1812 zakłócił płynny tok życia w Liceum. Wojna Ojczyźniana, która jak żadne inne wydarzenie rozbudziła uśpione siły ludu, wywarła wpływ na uczniów Liceum, wzbudzając głębokie uczucia patriotyczne. Ogarnięci chęcią obrony Ojczyzny nastolatkowie marzyli o byciu w szeregach milicji. W tym okresie w sali prasowej szczególnie często gromadzili się licealiści. Tutaj „w przerwie wśród nieustannych rozmów i debat czytano czasopisma rosyjskie i zagraniczne; Żywo współczuliśmy wszystkiemu: strachy zastąpiły zachwyty, przy najmniejszym przebłysku na lepsze. Przychodzili do nas profesorowie i uczyli nas monitorować postęp rzeczy” (9). Możliwe, że w tej sali rozpoczęło się kształtowanie się swobodnego sposobu myślenia wśród licealistów.

W pierwszych latach pobytu w Liceum pozycja obywatelska Kuchelbeckera nie wzniosła się ponad potępienie „potwora”, „tyrana” i „ambitnego” na tronie Napoleona. Aleksander „Błogosławiony” jest tradycyjnie idealizowany. Jednak zarówno zapał do nauczania szeregu dyscyplin społeczno-politycznych, jak i powszechny duch wolności, jaki panował w Liceum, przyczyniły się do wyłonienia się u Kuchelbeckera republikańskiego sposobu myślenia. Tam Kuchelbecker postrzegał jako rzeczywistość poetyckie formuły umiłowania wolności, charakterystyczne dla zaawansowanej poezji przeddekabrystowskiej - formuły „świętego braterstwa” czy „przyjaźni”, „świętych marzeń”, „szczęścia ojczyzny” itp.

Lata pobytu w Liceum (1811-1817) były dla Kuchelbeckera całą epoką, która ukształtowała jego poglądy literackie i polityczne oraz dała mu przyjazne środowisko literackie, które zachował do końca życia:

Przedstawcie się mi, przyjaciele,

Niech moja dusza Cię kontempluje,

Wy wszyscy, nasza licealna rodzina!

Kiedyś byłem z tobą szczęśliwy, młody,

Usuwasz mgłę i chłód z serca!

Którego rysy są narysowane najostrzej

Na moich oczach?

Jak Peruny syberyjskich burz, ich złote struny

Dudnienie...

Puszkin! Puszkin! To ty!

Twój obraz jest moim światłem w morzu ciemności.

Od lat licealnych aż do końca życia Kuchelbecker był dumny z przyjaźni Puszkina.

W dniu 9 czerwca 1817 roku w Liceum odbyła się uroczystość zakończenia roku szkolnego. Wilhelm Kuchelbecker został odznaczony srebrnym medalem. Otworzyła się przed nim wspaniała przyszłość.

II. 1 „Szczęśliwej podróży!...Od progu Liceum”

Zaraz po opuszczeniu Liceum Kuchelbecker wszedł do Archiwum Głównego Kolegium Spraw Zagranicznych. Jednak „służba dyplomatyczna” go nie pociągała. Już w liceum Kuchelbecker marzył o nauczaniu na prowincji. Marzenie się spełniło: od września 1817 roku zaczął uczyć literatury rosyjskiej, ale nie na prowincji, ale w samej stolicy – ​​w klasach średnich internatu szlacheckiego przy Głównym Instytucie Pedagogicznym. Koledami młodego nauczyciela byli jego byli mentorzy z liceum A.I. Galich i A.P. Kunitsyn, a wśród uczniów był młodszy brat Puszkina Lew, przyszły kompozytor Michaił Glinka, Siergiej Sobolewski. Pensjonat szlachecki znajdował się na zachodnich obrzeżach miasta, niemal u ujścia Fontanki, w pobliżu mostu Staro-Kalinkinskiego.

Kuchelbecker zamieszkał na antresoli głównego budynku internatu z trójką uczniów, z których jednym był M. Glinka. Z okien jego pokoju roztaczał się piękny widok na Zatokę Fińską i Kronsztad. Wieczorem zaprosił swoich uczniów na herbatę. Pijąc herbatę i podziwiając zachodzące w morzu słońce, rozmawiali, podziwiając naukę swojego ukochanego mentora.

Kuchelbecker z entuzjazmem i pasją wprowadzał swoich uczniów w literaturę rosyjską, odkrywając przed nimi piękno poezji Derzhavina, Żukowskiego, Batiushkowa. Na lekcjach czytał nowe wiersze Puszkina, Delviga i oczywiście własne dzieła.

Oprócz zamiłowania do literatury Wilhelm starał się zaszczepić swoim uczniom zaawansowane poglądy społeczne. Do internatu przywoził nie tylko dzieła wyczerpane, ale i te, które krążyły na listach. Wśród nich były wiersze obywatelskie Puszkina.

W tamtych latach własne wiersze Kuchelbeckera ukazywały się w prawie wszystkich liczących się czasopismach. Ale jego pozycja literacka nie ukształtowała się jeszcze całkowicie - poeta wydawał się być na rozdrożu. Zarówno w jego twórczości, jak i w wystąpieniach krytycznych było dużo naśladownictwa. Wzorem Żukowskiego i Batiushkowa Kuchelbecker pisał elegie i przesłania. Jednak w ślad za Kateninem porzucił lekkość i elegijną melancholię, wprowadzając do lirycznego gatunku wysokiego stylu słownictwo przestarzałe i potoczne. Poeta nie potrafił wszystkiego wyjaśnić i obronić swoich poglądów, ale to nie przeszkodziło mu w ich żarliwej obronie. Kiedy go nie rozumieli albo, co gorsza, naśmiewali się z niego, obrażał się. Szczególnie boleśnie przyjmował żarty swoich przyjaciół, a w przypływie złości mógł nawet rzucić wyzwanie sprawcy. Tak kiedyś pokłócił się z Puszkinem.

Jej współcześni tak wspominają powód: Żukowski powiedział kiedyś Puszkinowi, że nie może iść na czyjąś imprezę, bo boli go brzuch, a poza tym przyszedł Kuchelbecker i rozmawiał z nim. Po pewnym czasie fraszka Puszkina dotarła do Kuchelbeckera:

Przejadam się przy kolacji

A Jakow przez pomyłkę zamknął drzwi

Tak było ze mną, moimi przyjaciółmi,

Zarówno Kuchelbecker, jak i obrzydliwy.

Co się stało z Kuchelbeckerem, gdy usłyszał fraszkę! Tylko zemsta mogła go uspokoić. I nie atramentem, ale krwią!

Wiele anegdotycznych fikcji wkradło się do opowieści współczesnych o poecie. Najwyraźniej nie jest bez nich historia tego pojedynku. Dziennikarz i pisarz N.I. Grech napisał, że w czasie walki pistolety, niezauważone przez Kuchelbeckera, zostały naładowane... żurawiną. Uczeń Kuchelbeckera, Nikołaj Markewicz, podał inne, nie mniej anegdotyczne szczegóły. Według jego wersji pojedynek miał miejsce na Polu Wołkowskim, w jakiejś niedokończonej krypcie rodzinnej. Puszkin był rozbawiony całą tą historią i podczas pojedynku nadal żartował ze swojego wściekłego przyjaciela. Kiedy Kuchelbecker wycelował, Puszkin, dolewając oliwy do ognia, od niechcenia powiedział do Delviga, zastępcy wroga: „Zajmij moje miejsce, tu jest bezpieczniej”. Kuchelbecker strzelił i trafił... kapelusz swojego sekundanta! Świat spajał wspólny, przyjacielski śmiech (10).

Wydaje się, że był to jedyny okres w życiu Kuchelbeckera, kiedy był naprawdę szczęśliwy. Engelhardt pisał: „Kuchelbecker żyje jak ser w maśle... jest bardzo pracowity w towarzystwie miłośników literatury i... niemal w każdym numerze «Syna Ojczyzny» używa się całej gamy heksametrów” (2 ).

II. 2 „Od dzieciństwa płonął w nas duch pieśni”

Tętniące życiem życie stolicy urzekło młodego poetę. Jego krąg przyjaciół: Puszkin, Delvig, Baratyński, Pletnev.

W 1820 r., wraz z wygnaniem Puszkina z Petersburga, nad głową Kuchelbeckera zebrały się chmury. Łańcuch tych wydarzeń sięga spotkania Wolnego Towarzystwa Miłośników Literatury Rosyjskiej, gdzie w marcu 1820 roku Delvig odczytał swój wiersz „Poeta”, w którym zapewniał o wolności zarówno „w burzliwą pogodę”, jak i „przy dźwiękach więzy." Kontynuacją myśli Delviga był wiersz Kuchelbeckera „Poeci”, odczytany na zebraniu stowarzyszenia 22 marca, który zabrzmiał jak gniewny protest przeciwko prześladowaniom:

Och, Delvigie, Delvigie! co za nagroda

A wzniosłe czyny i poezja?

Czym i gdzie jest radość talentu?

Wśród złoczyńców i głupców?

Zazdrość rządzi stadami śmiertelników;

Przeciętność jest tego warta

I naciska ciężkim obcasem

Młodzi wybrani są prześladowani.

Temat tego wiersza – surowy los poetów, których twórczość naraża się na wyśmiewanie i prześladowania – stał się z czasem jednym z głównych w poezji Kuchelbeckera. Jednak w wierszach, które pisał później, w niewoli i na zesłaniu, przeważają nuty pesymistyczne, a „Poeci” kończą się afirmacją radości życia i pracy twórczej:

Och, Delvigie! Delvig! co za prześladowanie!

Nieśmiertelność jest przeznaczeniem

I odważne, natchnione czyny,

I słodki śpiew!

Więc! Nasz związek też nie umrze,

Wolny, radosny i dumny,

Niezmienni w szczęściu i nieszczęściu,

Związek ulubieńców wiecznych Muz!

Och, mój Delvig, mój Evgeniy!

Od zarania naszych spokojnych dni

Niebiański geniusz cię kochał!

A ty jesteś naszym młodym Koryfeuszem, Śpiewakiem miłości, Śpiewakiem Rusłany!

Czym jest dla Ciebie syczenie węży?

Jakie są krzyki Sowy i Kruka?

Leć i uciekaj z mgły,

Z ciemności zazdrosnych czasów.

O przyjaciele! piosenka o prostych uczuciach

Dotrze do przyszłych plemion

Całe nasze stulecie będzie poświęcone

Dzieło i radości sztuki...

Przemówienie to, brzmiące jak demonstracja polityczna, doprowadziło do donosu na wiceprzewodniczącego Wolnego Towarzystwa Miłośników Literatury Rosyjskiej Karazina Ministrowi Spraw Wewnętrznych hrabiemu Kochubeyowi. W donosie wprost wskazano, że skoro w Towarzystwie odczytano sztukę „Poeci”, „zaraz po upublicznieniu wygnania Puszkina, jest oczywiste, że została napisana z tej okazji”. Dalej doniósł, że „przewrotnie wylewając swoje niezadowolenie” Kuchelbecker nazwał króla imieniem tyrana Tyberiusza.

Choć poeta nie wiedział o donosie, odczuwał niepokój. Kuchelbecker pisał do Żukowskiego: „Nadal nie wiem, jak rozstrzygnie się mój los. Można sobie wyobrazić, że ciągłe podekscytowanie, niepewność i niepokój nie są zbyt przyjemnym stanem” (2). Żukowski, próbując mu pomóc, zadał sobie trud uzyskania posady nauczyciela na uniwersytecie w Dorpacie. „Nadzieja na wyjazd do Dorpatu – pisał do niego Kuchelbecker – „nie pozwala mi szukać innej drogi ucieczki z Petersburga, co jest dla mnie nie do zniesienia. Petersburg jest dla mnie bardziej nie do zniesienia niż kiedykolwiek: nie znajduję w nim żadnej przyjemności, a na każdym kroku napotykam kłopoty i smutki” (18). W tym czasie wyszła na jaw treść donosów Karazina, wiceprezydent został wydalony ze społeczeństwa. Jednak sytuacja Kuchelbeckera stała się znacznie bardziej skomplikowana. Spodziewa się dla siebie wydalenia, jak Puszkin...

II. 3 „O Schillerze, o sławie, o miłości”

Wolność zbrojna, walka narodów i królów!

Żegnając się z petersburskimi przyjaciółmi napisał:

Przepraszam, droga ojczyzno!

Przepraszam, dobrzy przyjaciele!

Siedzę już w wózku,

Przewidywanie czasu z nadzieją.

...............................

Ale uwierz! i za granicą,

I tam będę Ci wierny,

O wy, przyjaciele mojej duszy!

8 września Naryszkin, jego lekarz rodzinny Alimann i Kuchelbecker wyjeżdżają za granicę. Podróżnicy podróżowali po Niemczech, Włoszech i Francji, a wszędzie Kuchelbecker czuł się przedstawicielem zaawansowanej myśli literackiej w Rosji.

Po opuszczeniu Petersburga otrzymał od Wolnego Towarzystwa Miłośników Literatury Rosyjskiej zadanie przesyłania korespondencji dotyczącej swojej podróży; szereg jego wierszy, a także dziennik podróży, pisanych było w formie apelu do przyjaciół i „braci” w literaturze i umiłowaniu wolności, którzy pozostali w Rosji. Kuchelbecker zabiegał o nawiązanie kontaktów z wybitnymi ludźmi Zachodu, zwrócenie uwagi Europy na Rosję, rosyjską poezję ludową, język rosyjski i młodą, współczesną literaturę rosyjską. Tym celom podporządkowane są jego rozmowy z Goethem, kolegą ze szkoły jego zmarłego ojca, Novalisem i innymi wielkimi ludźmi Niemiec.

Goethe interesował się literaturą rosyjską i rosyjskimi legendami ludowymi. Wilhelm opowiedział najlepiej, jak potrafił, być może będąc pierwszym, który nadał wielkiemu niemieckiemu pisarzowi imię Puszkina. Obiecał, że po powrocie do ojczyzny usystematyzuje informacje o kulturze rosyjskiej w formie serii listów. Ale nie miał czasu, aby spełnić tę obietnicę. Rozstając się, Goethe podarował synowi starego towarzysza swoją ostatnią kompozycję z napisem: „Panie Kuchelbeckerowi w dobrej pamięci”. Ta książka przetrwała.

Próbując zapoznać paryżan z kulturą rosyjską, Kuchelbecker wygłosił wykład na temat języka rosyjskiego w stowarzyszeniu Athenaeum, kierowanym przez francuskich liberałów z Benjaminem Constantem na czele, które miało niezwykle wolnościowy, rewolucyjny charakter.

Paryska policja zakazała wykładów. Kuchelbecker był zmuszony rozstać się z Naryszkinem i opuścić Paryż. Wrócił do Rosji.

II. 4 „Porozmawiajmy o burzliwych dniach Kaukazu”

Jednak pogłoski o jego niewiarygodności politycznej rozeszły się już w Petersburgu.

Po pierwszych nieudanych próbach znalezienia nabożeństwa czy zorganizowania kursu publicznych wykładów Kuchelbecker i jego przyjaciele zdali sobie sprawę, że dla poety lepiej będzie, jeśli na jakiś czas opuści stolicę, nie czekając na oficjalne represje. 6 września 1821 r. Kuchelbecker wyrusza z Ermołowem na Kaukaz. Pobyt poety na Kaukazie był krótki (od września lub października 1821 do kwietnia lub maja 1822), ale okres ten był niezwykle ważny w kształtowaniu się indywidualności twórczej Kuchelbeckera. Tutaj zaprzyjaźnił się z A.S. Gribojedowem; tutaj, przeglądając dokumenty w biurze gubernatora Kaukazu A.P. Ermołowa, zetknął się z potwornymi faktami ucisku człowieka przez człowieka, co pogorszyło jego odrzucenie istniejącego porządku w Rosji. „Drogi przyjacielu”, pisze Kuchelbecker do V.A. Tumańskiego 18 listopada 1821 r., „co mogę ci powiedzieć o mojej sytuacji?... Moje studia jeszcze się tu właściwie nie rozpoczęły, ale zdarzyło mi się, że przepisałem już niektóre papiery, od których jeżyły się włosy: sprzedaje ludzi jak bydło, daje im mieszkania w piwnicach, skuwa żelazem; dostrzeże dwunastoletnią dziewczynkę – dzięki Aleksiejowi Pietrowiczowi dostanie je w swoje ręce” (13). Warunki służby pod dowództwem generała popularnego wśród przyszłych dekabrystów i warunki twórczości były sprzyjające; jednakże już w sześć miesięcy po przydzieleniu do Ermołowa, w kwietniu 1822 r. Kuchelbecker złożył prośbę o zwolnienie „z powodu bolesnych drgawek”. Prawdziwym powodem było to, że pewnego razu na spotkaniu z Jermołowem Wilhelm pokłócił się z krewnym generała N.N. Pochwistniewem i wyzwał go na pojedynek. Odmówił walki. Następnie, po konsultacji z Gribojedowem, Kuchelbecker uderzył sprawcę w twarz. Najwyraźniej zniewaga ze strony Pochwistniewa była poważna - w przeciwnym razie Gribojedow, który sam ucierpiał w wyniku pojedynku, nigdy nie udzieliłby takiej rady. Jeszcze tego samego wieczoru wszystko zostało postanowione: Kuchelbecker został wysłany z Tyflisu.

Przyjaciele mieli okazję spotkać się ponownie w latach 1824-1825 w Moskwie i Petersburgu. Wiosną 1825 roku Kuchelbecker towarzyszył Gribojedowowi do Gruzji i każdy z nich poszedł w swoją stronę, na końcu której czekały go cierpienia i przedwczesna śmierć.

W lipcu 1822 roku poeta przebywał już w majątku swojej siostry Justyny ​​Glinki, Zakupa, województwo smoleńskie. Intensywnie zajmuje się działalnością literacką (wiersze liryczne, tragedia „Argiwowie”, wiersz „Kasandra”, początek wiersza o Gribojedowie itp.). Kuchelbecker zakochuje się w młodej Awdotii Timofiejewnej Puszkinie, imienniku lub dalekim krewnym swojego przyjaciela, który odwiedza Zakup i zamierza się z nią ożenić. Poeta napisał do niej:

Zwiędły kwiat ożywa

Z czystej, porannej rosy;

Wskrzesza duszę na całe życie

Spojrzenie spokojnej, dziewiczej urody.

A jednocześnie marzy o powrocie z przymusowej samotności do stolicy, o możliwości ponownej służby i wydawania magazynu. Pisze rozpaczliwe listy z powodu braku pieniędzy, całkowitej niemożności ponownego znalezienia służby.

Przyjaciele starają się znaleźć Kuchelbeckerowi miejsce służby, najlepiej w odległych krainach, aby jego burzliwa biografia poszła w zapomnienie. Wszelkie wysiłki są jednak daremne.

II. 5 „Poeta jest nieostrożny, pisałem z inspiracji, a nie z zapłaty”

Kuchelbecker nie chce już czekać: ogarnia go pomysł wydania własnego magazynu, który natychmiast spodobał się jego przyjaciołom Wiazemskim, Puszkinowi, Gribojedowowi.

Z pomocą Gribojedowa, we współpracy z nowym przyjacielem i osobą o podobnych poglądach V.F. Odoevskim, Kuchelbecker zaczyna przygotowywać almanach „Mnemosyne”.

Wydawany almanach skupiał na swoich łamach najlepsze siły literackie. Publikowali tam swoje dzieła Puszkin, Baratyński, Wiazemski, Jazykow, Odojewski i inni pisarze. Sam Kuchelbecker opublikował w czterech częściach fragmenty „Listów Europejskich”, opowiadania „Ado”, dużą liczbę liryków, artykuły krytyki literackiej „Kraina bezgłowych” i „O kierunku naszej poezji, zwłaszcza lirycznej, w ostatnich latach dekada”, „Rozmowa z Bułgarinem” itp.

Jednak „Mnemosyne” przyniosła Kuchelbeckerowi nie tylko sławę i dobrobyt materialny, ale także nowy smutek. Czwarta część almanachu została opublikowana z opóźnieniem i ukazała się dopiero pod koniec 1825 roku. Kuchelbecker zmuszony jest ponownie poprosić matkę o pieniądze i poszukać pewniejszego źródła utrzymania niż wydawanie almanachu.

Planuje wyjazd za granicę, ale to pozostaje tylko projekt. Ciężka praca w „Synie ojczyzny” Bułgarina i Grecha oraz w „Dobrych intencjach” Izmailowa przynosi mizerne zarobki. Głowę ma wypełnioną twórczymi planami, które nie miały się spełnić ze względu na wydarzenia z 14 grudnia 1825 roku.

III. 1 „Dotknął moich oczu: otworzyły się oczy proroków...

Dotknął moich uszu, a one wypełniły się hałasem i dzwonieniem”.

Już w 1817 roku Kuchelbecker został członkiem artelu sakralnego, który był prekursorem Północnego Towarzystwa Dekabrystów.

Ruch dekabrystów rozwinął się na tle przemian społeczno-gospodarczych, jakie zaszły w Rosji w pierwszych dekadach XIX wieku.

Sprzeczności zacofanego systemu feudalno-poddaniowego ze stopniowo rozwijającymi się stosunkami burżuazyjnymi wymagały fundamentalnych zmian w życiu gospodarczym i politycznym kraju. Dekabryści postrzegali te sprzeczności jako rozbieżność interesów zniewolonego narodu z aspiracjami władzy, która broniła i chroniła istniejący ustrój państwowy.

Większość ludności kraju stanowili chłopi pańszczyźniani. Najlepsi ludzie Rosji postrzegali poddaństwo nie tylko jako przeszkodę w dalszym rozwoju kraju, ale także jako moralną hańbę.

Negatywny stosunek do pańszczyzny pogłębił się szczególnie po Wojnie Ojczyźnianej w 1812 r., która dała przyszłym dekabrystom możliwość docenienia swojego narodu i zrozumienia siły jego patriotyzmu i bohaterstwa. Podczas kampanii zagranicznych lat 1813-1814 przekonali się o zaletach bardziej demokratycznej struktury w wielu krajach europejskich. Wielu przyszłych członków tajnych stowarzyszeń było uczestnikami wojny, przeszło chwalebną drogę bojową z Moskwy do Paryża i otrzymało odznaczenia wojskowe.

Zmiany te były podstawą, na której ukształtowała się ideologia przyszłych szlacheckich rewolucjonistów.

30 lipca 1814 roku straż uroczyście wkroczyła do stolicy przez bramy triumfalne, zbudowane według projektu G. Quarenghi. Wiele osób zebrało się, aby się z nimi spotkać. Przybyli także członkowie rodziny cesarskiej. Jakuszkin, który podczas spotkania znajdował się niedaleko powozu królewskiego, wspominał później: „W końcu pojawił się cesarz, prowadząc dywizję gwardii, na chwalebnym czerwonym koniu, z dobytym mieczem, który był gotowy opuścić przed cesarzowa. Podziwialiśmy go; ale w tej samej chwili jakiś mężczyzna przebiegł ulicę, prawie przed swoim koniem. Cesarz ostrogami rzucił konia i rzucił się na niego z wyciągniętym mieczem. Policja zabrała mężczyznę do pracy. Nie wierzyliśmy własnym oczom i odwróciliśmy się zawstydzeni naszym ukochanym królem. To było moje pierwsze rozczarowanie co do niego” (14).

Rosyjscy żołnierze i bojówki, którzy wyzwolili Europę spod najazdu Napoleona, po wojnie ponownie powrócili pod jarzmo oficerów i obszarników. Ogólne oczekiwania dotyczące łatwiejszej służby wojskowej i wolności dla chłopów jako zapłaty za krew przelaną w walkach za ojczyznę nie spełniły się. Odpowiedzią na te oczekiwania było śmieszne sformułowanie w manifeście rządowym z 30 sierpnia 1814 r., poświęconym zwycięskiemu zakończeniu wojny: „Chłopi, nasz wierny naród, otrzymajcie zapłatę od Boga…” (15).

„Przelewamy krew i znów jesteśmy zmuszeni pocić się w pracy pańszczyźnianej. Wybawiliśmy ojczyznę od tyrana, ale panowie znowu nas tyranizują” – narzekał były milicjant (15).

W gwardii cesarskiej, która była bastionem autokracji, zaczęły narastać niepokoje. Młodzi oficerowie powracający z zagranicy stali się w stolicy wylęgarnią „wolnomyślenia”.

Artels zaczęli pojawiać się w armii. Powody ich pojawienia się były początkowo czysto materialne: młodym, biednym oficerom znacznie bardziej opłacało się prowadzić wspólne gospodarstwo domowe. Oficerowie Sztabu Generalnego zorganizowali także w drugiej połowie 1814 roku własne stowarzyszenie zwane „Świętym Artelem”. Stopniowo artel przekształcił się w krąg polityczny, w skład którego wchodzili zarówno wojskowi, jak i cywile. Stałymi gośćmi byli bracia Muravyov-Apostol, M. S. Lunin, I. I. i M. I. Pushchin, A. A. Delvig, V. K. Kuchelbecker i inni. „W salonie artelu, gdzie było ciepło i niezwykle przytulnie” (16), rozgorzały gorące dyskusje, snuto plany i składano przysięgi, że nie będą szczędzić życia dla szczęścia ojczyzny. Wielu członków artelu wzięło później czynny udział w organizacji powstania.

Najważniejszą rzeczą w działalności tego społeczeństwa było kultywowanie miłości do ojczyzny. Członkowie tej organizacji byli gorącymi patriotami Rosji. To samo uczucie zjednoczyło ideologicznie Kuchelbeckera, absolwenta Liceum, wychowanego w wysokich tradycjach oddania Ojczyźnie, z artelem. Opinia, że ​​on, daleki od dekabrystów, przypadkowo wdał się w ich towarzystwo w przededniu powstania i „wędrował” po placu 14 grudnia w szczerym celu wyniesienia Konstantyna na tron, zostaje obalona całą treścią jego akta śledcze. Sam Kuchelbecker charakteryzuje ten okres swojego życia jako czas, w którym nie różnił się zasadniczo od wolnomyślnej młodzieży: „...przed Liceum byłem dzieckiem i prawie nie myślałem o tematach politycznych. Po jego ukończeniu, aż do wyjazdu za granicą w 1820 r. – powtórzyłem i powiedziałem to, co powtarzali i mówili wówczas prawie wszyscy młodzi ludzie (i nie tylko młodzi) – nie więcej i nie mniej...” (17). Chcąc w każdy możliwy sposób złagodzić swoje poczucie winy, Kuchelbecker kontynuuje: „... Tymczasem zapewniam na honorze, że dałem się ponieść jedynie ogólnemu nurtowi i nie miałem żadnych określonych, jasnych koncepcji na tematy, które uważałem za całkowicie obce do moich ulubionych zajęć” (17). Ale Liceum „Słownik…”, nad którym tak ciężko pracował Kuchelbecker, mówi nam o jego głębokiej pasji do filozofii wolnomyślicielskiej, w szczególności o tym samym Jean-Jacques’u Rousseau, do którego nawiązuje założyciel Świętego Artela A. Muravyov. Kuchelbecker w barwnych słowach mówi o swojej miłości do ojczyzny: „...patrząc na wspaniałe przymioty, w jakie Bóg obdarzył naród rosyjski, pierwszy na świecie w swej chwale i potędze, w ich dźwięcznym, bogatym i potężnym języku , który nie ma odpowiednika w Europie. Wreszcie przez jego serdeczność, życzliwość, dowcip i brak pamięci o złośliwościach, które są dla niego charakterystyczne przed wszystkimi, żałowałem w duszy, że to wszystko zostało stłumione, wszystko to zwiędło i może , odpadłaby, nie przynosząc żadnego owocu w świecie moralnym!Niech Bóg przebaczy mi za ten smutek część moich grzechów, a miłosierny car część błędów, do których doprowadziła ślepa, może krótkowzroczna, ale nieudawana miłość do Ojczyzny mnie” (17).

Kuchelbeckera do artelu wprowadziła nie tylko miłość do Ojczyzny, ale także żarliwa nienawiść do całego systemu pańszczyzny, pańszczyzny. Z ośmiu, według jego obliczeń, motywujących powodów, które zakorzeniły w nim wolnomyślicielski sposób myślenia i zmusiły go do wstąpienia do tajnego stowarzyszenia, trzy bezpośrednio nawiązują do trudnej sytuacji chłopów pańszczyźnianych. Wskazując na straszliwe nadużycia „w większości gałęzi administracji publicznej, zwłaszcza w sporach sądowych” (17), Kuchelbecker natychmiast dodaje do tego poddaństwo: „Ucisk jest naprawdę straszny (mówię to nie ze słyszenia, ale jako naoczny świadek, bo mieszkał na wsi, a nie tylko przejeżdżał), w której znajduje się większość chłopów ziemskich…” (17). Wspomniawszy dalej o upadku handlu i ogólnym braku pieniędzy, ponownie przechodzi do poddaństwa i formułuje czwarty powód swojego wolnomyślicielstwa w następujący sposób: „Szerzy się wśród zwykłych ludzi zepsucie moralności: zwłaszcza przebiegłość i brak uczciwości , co przypisuję uciskowi i wszechobecnej niepewności, w której niewolnik (poddany) obawia się o prawo do korzystania z nabytej własności. Przyznam, że ten czwarty powód motywacyjny był dla mnie jednym z najważniejszych…” (17). Poniżej znajduje się tekst wykładu o wybitnych walorach narodu rosyjskiego i języka rosyjskiego.

Obecnie uznawany jest przez badaczy rosyjskich za „naprawdę wybitne dzieło wczesnego dekabryzmu, jedno z tych, które na zawsze pozostanie przykładem dziedzictwa ideowego pierwszych rosyjskich rewolucjonistów” (11). Wykład był skierowany do czołowych ludzi Francji w imieniu „myślącego” narodu Rosji, ponieważ „myślący ludzie są zawsze i wszędzie braćmi i rodakami”, ponieważ we wszystkich krajach europejskich wolą „wolność od niewolnictwa, oświecenie od ciemności” niewiedzy, praw i gwarancji – arbitralności i anarchii” (12). Wykład wygłoszono Francuzom w 1821 r., miał on więc wyjaśnić, że reakcyjna polityka rządu rosyjskiego, „całkowicie despotyczna”, zbyt dobrze znana Francuzom z działalności Świętego Przymierza („transakcje polityczne”), nie miało nic wspólnego z historią i aspiracjami narodu rosyjskiego i rosyjskiego „myślącego” narodu, który nienawidzi despotyzmu i barbarzyństwa. Wykład mówił o języku rosyjskim, którego bogactwo i siła jest wyrazem młodości, siły i „wielkiej wrażliwości na prawdę” całego narodu rosyjskiego, a całość została zbudowana jako dowód gotowości do wolności oraz prawo do wolności, „praw i gwarancji” narodu rosyjskiego. Kuchelbecker argumentuje tutaj, że wydarzenia roku 1820 w Europie stanowią „wielką rewolucję w życiu duchowym i obywatelskim rodzaju ludzkiego i przepowiadają jeszcze bardziej znaczącą i powszechną zmianę”. Jednocześnie zmian w Rosji oczekuje się przede wszystkim od władcy – Aleksandra I

Ten pomysł nie jest przypadkowy. Zwolennikami monarchii konstytucyjnej byli F.N. Glinka i I.G. Burcow, a wybór Michała do królestwa był centralnym punktem ideologii masonów, członków loży „Wybrany Michał”. Ale Kuchelbecker, znowu zgodnie z programem wielu dekabrystów petersburskich z początku lat dwudziestych XIX wieku, niesie także ukrytą groźbę pod adresem cara: mówiąc, że „Piotr I, którego z wielu powodów nazywano Wielkim, zhańbił naszych rolników łańcuchy niewoli” i że o tej nieszczęsnej ojczyźnie „żadne zwycięstwo, żaden podbój nie sprawi, że zapomnicie” Wilhelm Karlovich wyraża pewność, że język rosyjski będzie miał jeszcze swoich Homerów, Platona i Demostenesa, tak jak naród rosyjski ma swoich Miltiades i Timoleons (Timoleon, wódz koryncki i przyszły bohater „Argiwów” „Kuchelbecker, wychwalany przez wieki jako republikanin i morderca tyrana Tymofanesa, który obalił republikę w Koryncie (6)). Po wskazaniu piątego powodu – niewystarczającego wykształcenia i powierzchownego wykształcenia wszystkich wyższych stanów młodzieży – Kuchelbecker przechodzi do szóstego powodu, ponownie nawiązującego bezpośrednio do zniewolenia chłopskiego: „Całkowita ignorancja, w której nasi zwykli ludzie, zwłaszcza rolnicy, pogrążają się w stagnacji” (17). W innym miejscu swoich zeznań Küchelber wymienia swoje żądania polityczne. Na pierwszym miejscu stawia „wolność chłopską”, na drugim „udoskonalenie sądów” (17), na trzecim „wybór przedstawicieli ze wszystkich państw” (17), a na czwartym „niezmienność prawa” (17). .

III. 2 „Pochylający się za kierownicą nasz sternik jest mądry

Ciężka łódź płynęła w milczeniu”

W 1825 r. V. K. Kuchelbecker przeniósł się do Petersburga i znalazł się w przedburzowej atmosferze zbliżających się wydarzeń rewolucyjnych. Jego najbliższymi przyjaciółmi byli K.F. Ryleev, A. Bestuzhev, A. Odoevsky.

Wiedząc, że Gribojedow przebywa w stolicy od kilku miesięcy, natychmiast rzucił się na jego poszukiwania. Mieszkał u swojego krewnego, oficera Gwardii Konnej A. Odojewskiego, który kwaterował niedaleko areny pułkowej na placu św. Izaaka (dom nr 7). Tutaj wieczorami, w towarzystwie młodych ludzi, głównie oficerów, Gribojedow czytał z rękopisu „Biada dowcipu”. Czytał powoli: słuchacze spisali komedię pod jego dyktando. Od czasu do czasu czytanie przerywały śmiechy, celne uwagi i oklaski. Dyskutując o komedii, po cichu zaczęli kłócić się o politykę, poezję i historię. Kuchelbecker nie mógł nie zauważyć, że poglądy stołecznej młodzieży stały się odważniejsze i bardziej zdecydowane.

Kuchelbecker od razu polubił właściciela mieszkania, dwudziestodwuletniego Aleksandra Odojewskiego. Jego młodość i atrakcyjny wygląd szczęśliwie dopełniały nieprzeciętny umysł i wszechstronna wiedza. Odojewski pisał wiersze, ale czytał je tylko najbliższym. Kuchelbecker natychmiast się z nim zaprzyjaźnił. Kuchelbecker nie zapomniał o swoich starych przyjaciołach – Pletnevie, Delvigu. Często uczestniczył w wieczorach literackich z Pletnevem. Tutaj kiedyś Lew Puszkin przeczytał wiersz swojego brata „Cyganie”. Tutaj Rylejew widział w Kuchelbeckerze człowieka pod wieloma względami bliskiego sobie - zdecydowanego, chętnego do walki o sprawiedliwość. Przyciągały go także poglądy literackie Kuchelbeckera. Odtąd często można było ich widywać razem.

Kuchelbecker nie mógł znaleźć pracy i jak zwykle znalazł się w niezwykle trudnej sytuacji finansowej. Na początku czerwca pojawiła się szansa na pewną poprawę sytuacji finansowej: dziennikarze F.V. Bulgarin i N.I. Grech zaproponowali Kuchelbeckerowi pracę redakcyjną, obiecując opublikowanie zbioru jego dzieł.

Jesienią Kuchelbecker przeniósł się na Plac św. Izaaka do Odojewskiego. W tym samym czasie wydarzyło się wydarzenie, które odmieniło życie Kuchelbeckera, związane z sensacyjną historią, która miała miejsce wówczas w Petersburgu. Porucznik pułku Semenowskiego, syn biednej, pokornej szlachty, Konstantin Czernow, miał piękną siostrę. Zakochał się w niej adiutant V.D. Nowosiltsow. Poprosił dziewczynę o rękę i otrzymał zgodę. Ale matka pana młodego, hrabina Orłowa, zabroniła mu nawet myśleć o ślubie.

„Nie mogę pozwolić, żeby moja synowa była «Pakhomovną»” (18 lat) – powiedziała arogancko hrabina. Poczuła się obrażona prostotą i bezpretensjonalnością drugiego imienia dziewczyny.

Wzorowy syn pożegnał się z panną młodą i więcej się nie pojawił. W tamtych czasach taką sytuację uważano za niehonorową dla dziewczyny. Czernow wyzwał szlachcica na pojedynek.

Spotkali się na obrzeżach Petersburga, po stronie Wyborga. Rylejew, jako zastępca Czernowa... dał znak do zbieżności. Strzelali w tym samym czasie, śmiertelnie ranili się nawzajem i ginęli niemal jednocześnie. Członkowie Towarzystwa Północnego (do którego należał Czernow) zamienili pogrzeb swojego towarzysza w demonstrację polityczną, w otwarte przemówienie przeciwko tyranii. Na grobie śpiewano wiersze. Nie linie – spadły jak grzmoty i tłum zdał sobie sprawę: zbierała się burza, było blisko!

Przysięgamy na honor i Czernow:

Wrogość i znęcanie się nad pracownikami tymczasowymi,

Królowie drżący przed niewolnikami,

Tyrani, gotowi nas porwać

Nie, nie synowie ojczyzny

Zwierzęta wzgardzonych kosmitów:

Nie znamy ich aroganckich rodzin;

Są od nas odseparowani.

Wkrótce, w ostatnich dniach listopada 1825 roku, został przyjęty do Towarzystwa Północnego. Ideologia społeczeństwa była złożona, walczyły w niej prądy polityczne różnych odcieni.

Na przykład konstytucja nie była dokumentem ideologicznym społeczeństwa nordyckiego jako całości. Konstytucję opracował Nikita Muravyov.

Zaczął pisać konstytucję jesienią 1821 roku. Murawjow studiował wszelkiego rodzaju obowiązujące wówczas konstytucje, podstawowe prawa rewolucyjnej Francji i USA. Konstytucja korzystała z doświadczeń Europy Zachodniej. Był to jednak owoc niezależnej twórczości politycznej, opartej na przetwarzaniu zachodnioeuropejskich i amerykańskich doświadczeń politycznych i ich zastosowaniu w rosyjskiej rzeczywistości. Konstytucja nie była omawiana przez całe społeczeństwo nordyckie, ani nie była głosowana i przyjęta przez całą organizację.

Ograniczenia arystokratyczne klasowe autora znalazły odzwierciedlenie przede wszystkim w rozwiązaniu kwestii pańszczyzny. Nikita Muravyov w swojej konstytucji głosił wyzwolenie chłopów od pańszczyzny, ale jednocześnie wprowadził zapis: „Ziemia właścicieli ziemskich pozostaje przy nich”. Według jego projektu chłopi zostali uwolnieni bez ziemi. Dopiero w ostatniej wersji swojej konstytucji, pod naciskiem krytyki ze strony towarzyszy, sformułował zapis o niewielkim przydziale ziemi dla chłopów.

Konstytucja Nikity Muravyova charakteryzowała się wysokimi kwalifikacjami majątkowymi: prawo do pełnego uczestnictwa w życiu politycznym kraju miał jedynie właściciel gruntu lub właściciel kapitału. W wyborach nie mogły brać udziału osoby nieposiadające majątku ruchomego i nieruchomości o wartości 500 rubli. Od osób wybieranych na stanowiska publiczne wymagano jeszcze wyższych kwalifikacji majątkowych.

Zgodnie z konstytucją Nikity Muravyova kobiety zostały pozbawione prawa głosu. Ponadto planowano wprowadzenie kwalifikacji edukacyjnych dla obywateli państwa rosyjskiego. Prawo głosu przyznano osobom, które ukończyły 21 rok życia. Niepiśmiennych pozbawiono prawa głosu. Oprócz tego konstytucja Nikity Muravyova wprowadziła również wymóg dotyczący miejsca zamieszkania: nomadzi nie mieli prawa głosu.

Nikita Muravyov zaprojektował zniesienie pańszczyzny, czyniąc chłopa osobiście wolnym: „Zniesiono pańszczyznę i niewolnictwo. Niewolnik, który dotknie ziemi rosyjskiej, staje się wolny” – czytamy w trzecim akapicie jego konstytucji. Zniesiono także majątki. „Wszyscy Rosjanie są równi wobec prawa” (11).

Konstytucja Nikity Muravyova potwierdzała święte i nienaruszalne prawo własności burżuazyjnej: człowiek nie może być cudzą własnością, należy znieść pańszczyznę, a „prawo własności, które obejmuje pewne rzeczy, jest święte i nienaruszalne”. „Osiedla wojskowe są natychmiast niszczone” – czytamy w trzydziestym akapicie. Tereny osad wojskowych przeszły na własność chłopską gminną. Ziemie Appanage, czyli ziemie, z których utrzymywali się członkowie domu panującego, zostały skonfiskowane i przekazane na własność chłopów. Wszystkie gildie i gildie – relikty społeczeństwa feudalnego – zostały uznane za zlikwidowane. „Tabela rang” została anulowana. Konstytucja Nikity Muravyova zapewniała szereg swobód burżuazyjnych: proklamowała swobodę przemieszczania się i okupacji ludności, wolność słowa, prasy i wolność wyznania. Zniesiono sąd zbiorowy i wprowadzono powszechny proces z ławą przysięgłych dla wszystkich obywateli.

Konstytucja miała charakter ograniczony-monarchiczny, w ostateczności Nikita Muravyov przewidywał wprowadzenie republiki. Rozdzielono władzę ustawodawczą, wykonawczą i sądowniczą. Według konstytucji Nikity Muravyova cesarz jest jedynie „najwyższym urzędnikiem rządu”, jest przedstawicielem wyłącznie władzy wykonawczej. Otrzymywał dużą pensję i, jeśli chciał, mógł na własny koszt wspierać personel sądu. Zgodnie z konstytucją wszyscy dworzanie królewscy zostali pozbawieni prawa głosu.

Cesarz dowodził wojskami, ale nie miał prawa wszczynać wojen ani zawierać pokoju. Nie mógł opuścić terytorium imperium, w przeciwnym razie utraciłby rangę cesarską.

Przyszłą Rosję wyobrażano sobie jako państwo federalne. Cesarstwo zostało podzielone na odrębne jednostki federalne, które nazywano mocarstwami. Było piętnaście potęg, każda z własną stolicą.

Stolicą federacji miał być Niżny Nowogród, miasto słynące z bohaterskiej przeszłości.

Zgromadzenie Ludowe miało stać się najwyższym organem władzy ustawodawczej. Składała się z dwóch izb: izba wyższa nazywała się Dumą Najwyższą, dolna - Izbą Reprezentantów Ludowych.

Władza miała także system dwuizbowy. Władza ustawodawcza w każdej władzy należała do zgromadzenia ustawodawczego, które składało się z dwóch izb - Izby wybranych przedstawicieli i Dumy Państwowej. Władza została podzielona na okręgi. Naczelnika okręgu nazywano tysiącem. Stanowisko to miało charakter elekcyjny, wybierani byli także sędziowie.

Konstytucja Nikity Murawjowa, gdyby została wprowadzona, zrobiłaby dziurę i poważnie podważyłaby ustrój feudalno-absolutystyczny. Rozpętałoby to walkę klasową w kraju. Tym samym projekt Nikity Muravyova należy uznać za postępowy jak na swoje czasy.

Kuchelbecker nie był jednak obecny na posiedzeniach towarzystwa, lecz 14 grudnia, dowiedziawszy się o planowanych zamieszkach, wziął w nich czynny udział.

IV. 1 „Nagle łono fal zostało zmiażdżone przez hałaśliwą trąbę powietrzną”

Ten dzień zaczął się dla niego bardzo wcześnie. Służący Siemion właśnie zapalił świece, gdy rozległo się pukanie do drzwi... Mężczyzna z Rylejewa przyniósł notatkę do W.K. Kuchelbeckera. Po przesłuchaniu Siemion zeznał, że pan „ubrał się w wielkim pośpiechu, wyszedł i przez cały dzień nie było go w mieszkaniu” (19). Kuchelbecker wziął taksówkę i pojechał do domu Amerykańskiej Kompanii „przy Błękitnym Moście”. Rylejew miał już Puszczyna. Kuchelbeckerowi polecono uzyskać od Grecha kopie manifestu o abdykacji Konstantyna. Miało być pokazane żołnierzom i wskazać, że abdykacja była wymuszona i fałszywa.

Po otrzymaniu manifestu Kuchelbecker na prośbę Rylejewa próbował ustalić związek między działaniami rebeliantów. Będąc w załodze marynarki wojennej Gwardii, wykonując polecenie swojego młodszego brata M.K. Kuchelbeckera, trafił do pułku moskiewskiego. Zgodnie z planem powstania załoga Gwardii otrzymała rozkaz natychmiastowego wyruszenia za tym pułkiem.

Spieszył się, aby dowiedzieć się, jaka jest sytuacja w koszarach i dołączyć do towarzyszy na Placu Senackim, niecierpliwie pospieszył dorożkarza, przeklinając swojego starego, złego konia. Na Błękitnym Moście sanie przewróciły się i wylądował w śniegu. Prawdopodobnie śnieg wypełnił pistolet, który dał mu Odojewski, co w czasie powstania uniemożliwiło mu zabicie wielkiego księcia Michaiła i generała Wojnowa.

Pułk moskiewski był gotowy do marszu. Kuchelbecker ponownie wrócił do załogi marynarki wojennej Gwardii. Panowało tu zamieszanie, nikt go nie przepuścił. Załodze nakazano złożyć przysięgę. Część załogi odmówiła jednak złożenia przysięgi wierności Mikołajowi, zbuntowała się i była gotowa do wyjścia, lecz bramy były zamknięte i żołnierze nie mogli wejść na plac. W końcu Wilhelmowi udało się przekazać tę wiadomość i wyjechał do fińskiego pułku. Atmosfera tam też nie była najlepsza: gwar i to samo zamieszanie. Nie ucząc się właściwie niczego w koszarach, udał się na Plac Senacki.

W obliczu Jeźdźca Brązowego pułk moskiewski stał w rozsypce. Od strony bulwaru Admirała ustawiono łańcuch karabinowy obronny plutonu Moskali. Nie było dyktatora – Trubetskoja. Kuchelbecker pobiegł na Promenadę Anglików, do domu Lavala (ojca żony Trubetskoja), aby wezwać dyktatora do działania. Był podekscytowany – jego ruchy były porywcze, jego myśli śmiałe. Kuchelbeckera spotkała żona Trubetskoya. Powiedziała, że ​​jej męża od rana nie było w domu. Wszystko było jasne – Tubecka nie pojawiła się na placu i Kuchelbecker musiał wrócić z niczym.

Na placu obok pułku moskiewskiego stała już załoga marynarki wojennej Gwardii. Mniej więcej w tym samym czasie generał-gubernator Miloradowicz podjął kolejną próbę nakłonienia Moskali do powrotu do koszar. Przywódcy powstania przeczuli niebezpieczeństwo jego przemówień i zażądali jego opuszczenia. Hrabia nie posłuchał żądania. Chcąc usunąć go z szeregów placu, Obolenski dźgnął konia pod jeźdźcem bagnetem żołnierskiego karabinu, przypadkowo raniąc Miloradowicza. Natychmiast rozległy się strzały od Kachowskiego i dwóch żołnierzy. Kula Kachowskiego śmiertelnie raniła Miloradowicza. Wszyscy zrozumieli – nie ma odwrotu. O godzinie 11.30 kompania grenadierów życiowych pod dowództwem Sutgorfa swobodnie opuściła koszary i na początku drugiej godziny wkroczyła na plac. Około godziny na Placu Senackim zaczęły gromadzić się oddziały wezwane przez Mikołaja, w tym Gwardia Konna. Wydano rozkaz ataku. Powolny atak Gwardii Konnej został odparty nieharmonijnym ogniem karabinowym, skierowanym głównie nad ich głowami; prawdopodobnie nie chcieli oni strzelać do swoich.

W koszarach załogi Gwardii rozległy się pierwsze strzały. P. Bestużew i M. K. Kuchelbecker zwrócili się do marynarzy: „Chłopaki, dlaczego stoicie? Słyszysz strzały? To nasi ludzie biją!” (20). Na rozkaz Bestużewa załoga wkroczyła na plac.

Dekabryści liczyli na występ fińskiego pułku. Służył w nim 26-letni porucznik baron A.E. Rosen. Na trzy dni przed powstaniem nie wahał się stanąć po stronie spiskowców. Rosen wycofał swoje wojska, zatrzymał je jednak na Moście Św. Izaaka i upewniwszy się, że powstanie nie ma przywódcy i nie chcąc na próżno poświęcać ludzi, przerzucił wojska przez Newę i ustawił je na rogu Placu Senackiego od strony nabrzeże Anglii.

O godzinie 13.30 marynarze Gwardii dosłownie wpadli na plac, natychmiast rozbijając barierę Pawłowa na wąskiej ulicy Galernaya. Zajęli miejsce pomiędzy placem a budowaną katedrą św. Izaaka. O godzinie 14.40 grenadierzy Panowa w pobliżu budynku Sztabu Generalnego napotkali Mikołaja I, jego świtę i towarzyszącą im straż kawalerii. Cesarz był zmuszony ich przepuścić, a oni dołączyli do swoich towarzyszy, ustawiając się na lewym skrzydle Moskali znad Newy. To zakończyło napływ sił do rebeliantów. Wkrótce wszystkie wyjścia z placu zostały praktycznie zablokowane.

Około godziny trzeciej przybyła artyleria wezwana przez cesarza, lecz jak się okazało, bez ładunków bojowych. Pilnie wysłano na stronę Wyborga po naboje wypełnione śrutem. W tym momencie do kolumny marynarzy podszedł wielki książę Michaił Pawłowicz i zaczął głośno mówić o tym, że Konstantyn dobrowolnie zrzekł się tronu oraz o legalności przysięgi złożonej Mikołajowi. Marynarze zaczęli go słuchać. V. K. Kuchelbecker podniósł pistolet. Miał trudności z widzeniem i przeszkadzała mu krótkowzroczność. Pociągnął za spust. Strzał! Niewypał... „Najprawdopodobniej pistolet poety-tyrana-bojownika Kuchelbeckera śmiertelnie nie wypalił - albo proch zamoczył się, albo spadł z półki” (21). Tylko fakt, że pistolet nie wypalił, uchronił księcia przed kulą, a Kuchelbeckera przed szubienicą. Michaił szybko wyszedł. Rebelianci „...być może wcale nie chcieli śmierci Michaiła. Ważne było, aby usunąć go z szeregów. Być może dla nich był to tylko akt zastraszenia. I to się udało. Wielki Książę odjechał „(21). Kilka minut później generał Voinov podjechał do załogi marynarki wojennej Gwardii. Kuchelbecker opuścił szeregi żołnierzy i wycelował w przygnębionego zgarbionego generała. Pociągnął za spust. Z półki pistoletu dobiegł błysk, ale z jakiegoś powodu nie wypalił. Znów - znowu wypadanie zapłonu. Zrobiło mu się gorąco i zdjął płaszcz. Przyjaciele ponownie rzucili to na Kuchelbeckera i wzięli go na bok.

Rozległa się pierwsza salwa artyleryjska. Po trzeciej salwie szeregi rebeliantów zachwiały się i uciekły. Ten napływ ludzi przytłoczył Kuchelbeckera. W takiej sytuacji udało mu się zatrzymać zrozpaczonych ludzi. Ustawia żołnierzy w szeregu, a oni, słuchając go bez zastrzeżeń, podążają za nim. Ale wszystko jest na próżno. Później „Wilhelm Kuchelbecker zeznał: „Tłum żołnierzy załogi Gwardii wbiegł na dziedziniec domu, mijając arenę Gwardii Konnej. Chciałem ich tu zbudować i poprowadzić na bagnety; ich odpowiedź brzmiała: „Oni smażą na nas broń”. Zapytany przez śledczych, co skłoniło go do przeniesienia żołnierzy „na oczywistą śmierć”, odpowiedział z niezwykłą prostotą: „Chciałem poprowadzić żołnierzy załogi Gwardii do bagnetów bo wydawało mi się wstydem uciekać.” … „„(21).

Powstanie zostało stłumione o godzinie piątej. Wśród tych ostatnich Kuchelbecker musiał opuścić plac.

Jaka była liczba rebeliantów? Ogółem w ich szeregach znajdowało się około 2870 żołnierzy i marynarzy, 19 oficerów i cywilów (20), w tym P. G. Kachowski, W. K. Kuchelbecker i I. I. Puszczin. Dwie i pół kompanii fińskiego pułku – około 500 żołnierzy dowodzonych przez Rosena – było gotowych wesprzeć rebeliantów, jeśli podejmą zdecydowane działania. Jakie siły miał Mikołaj I? W wartowniach strzegących instytucji rządowych znajdowało się aż 4 tysiące bagnetów. Bezpośrednio na Plac Senacki przywieziono około 9 tysięcy bagnetów piechoty gwardii i 3 tysiące szabel kawalerii, 36 dział artyleryjskich. Wezwano spoza miasta 7 tys. piechoty i 3 tys. kawalerii, które jako rezerwę zatrzymano na posterunkach miejskich. Na pierwsze wezwanie mogło przybyć 800-1000 Kozaków i żandarmów, 88 dział artylerii (20).

Przewaga jest wyraźna i oczywista, jednak badacze zwracają uwagę na fakt, że podane dane dotyczące siły liczbowej przeciwnych stron nie są dokładnym wskaźnikiem równowagi sił. Po pierwsze, w obozie rządowym nie było całkowitego zaufania do absolutnej lojalności żołnierzy rezerwy. Po drugie, nastroje części żołnierzy otaczających plac rebeliantów również były zmienne.

Kolejną kwestią bezpośrednio związaną z przebiegiem wydarzeń tego dnia jest uzbrojenie sił rebeliantów. Żołnierzom pułków moskiewskiego i grenadierów udało się zabrać ze sobą ostrą amunicję - po 5-10 sztuk. Jednak większość marynarzy załogi Gwardii wyszła bez nich.

Nawet tak duża szansa, jak posiadanie początkowo inicjatywy, gdy strona rządowa zmuszona była jedynie odpowiedzieć na działania rebeliantów, nie została wykorzystana. W efekcie przekształcili się z ataku w defensywę. Kolejnym czynnikiem, który w decydujący sposób zadecydował o upadku powstania, była nieobecność ludzi na placu jako integralnej części ruchu. Robotnicy, którzy zbudowali katedrę św. Izaaka, byli gotowi wesprzeć dekabrystów. Nawet otwarcie rzucali kłody (to, co było pod ręką) w świtę Mikołaja I, mieli niezwykłą odwagę krzyczeć „oszust!”, „zabierasz cudze!” (20), ale tej szansy nie wykorzystano. Strach przed masami, którego nie dało się jaśniej wyrazić ograniczeniami klasowymi szlachetnych rewolucjonistów, świadomie kierujących się hasłem „dla ludu, ale bez ludu”, z góry skazywał powstanie na porażkę. W planach tajnego stowarzyszenia główną rolę przypisano sile militarnej – celowo wyłączono masy z liczby uczestników powstania. Wracając do wcześniejszych doświadczeń walki chłopstwa, dekabryści nie mogli nie zauważyć, że udział w ruchu mas nadał mu charakter powstania ludowego z bezlitosnym zniszczeniem feudalnych właścicieli ziemskich. „Najbardziej bali się rewolucji ludowej”, gdyż „w samej Moskwie na 250 tysięcy ówczesnych mieszkańców 90 tysięcy stanowili chłopi pańszczyźniani, gotowi chwycić za noże i oddawać się wszelkiego rodzaju wściekłościom” (20). Jak pisał Trubeckoj, „powstanie chłopskie będzie nieuchronnie kojarzone z okropnościami, jakich żadna wyobraźnia nie jest w stanie sobie wyobrazić, a państwo stanie się ofiarą niezgody i być może ofiarą ambitnych ludzi” (21).

Jeszcze jedna okoliczność. Jak wiadomo, działalność dekabrystów opierała się na niezadowoleniu żołnierzy, ale cechą charakterystyczną szlachetnych rewolucjonistów jest to, że prawdziwe cele zbliżającego się powstania były ukrywane przed masami żołnierskimi. Nawet w dniu powstania propagandowe przemówienia kierowane do żołnierzy zawierają jedynie wezwanie do dochowania wierności przysiędze złożonej Konstantynowi, który rzekomo obiecuje skrócenie ich służby do 15 lat. W rezultacie żołnierze w czasie powstania nie byli gotowi wspierać poczynań oficerów szlacheckich w takim stopniu, jakiego oczekiwali przywódcy powstania.

Jednak pomimo porażki dekabrystów ich sprawa nie została przegrana. Historyczna misja, która przypadła dekabrystom – nadanie impulsu przebudzeniu ludu – została przez nich wypełniona, za cenę poświęcenia. Strzały na Placu Senackim oznajmiły, że na arenie historycznej pojawiło się pierwsze pokolenie rosyjskich rewolucjonistów, otwarcie i bez strachu, z bronią w ręku, powstając do walki z pańszczyzną i autokracją. Do chwycenia za broń zmuszona była niechęć i niemożność rozpoczęcia przez rząd niezbędnych reform – uwolnienia niewolników, wyzwolenia gospodarki, usprawnienia finansów, zapewnienia przestrzegania praworządności i oddania władzy wykonawczej pod kontrolę instytucji przedstawicielskich. .

Jak widać z powyższego materiału, Kuchelbecker odegrał bynajmniej najmniejszą rolę w powstaniu 14 grudnia 1825 roku na Placu Senackim. Był ogniwem w szeregach powstańców i starał się koordynować ich działania. Szkoda, że ​​ci, którzy byli z nim w ten mroźny grudniowy dzień na rynku, nie byli w stanie docenić Kuchelbeckera w jego prawdziwej wartości. Gdyby wtedy, ponad sto lat temu, takich bezinteresownych ludzi jak on było więcej i biorąc pod uwagę wszystkie niedociągnięcia taktyczne, powstanie nie zostałoby tak brutalnie stłumione, a wręcz przeciwnie, myśli i spełniły się marzenia samych dekabrystów.

V. 1 „Od końca do końca ścigają nas burze”

Wieczorem 14 grudnia Kuchelbecker i jego sługa Siemion Bałaszow uciekli z Petersburga. Pod koniec grudnia dotarli do majątku Yu K. Glinki. Bywała tu już policja, szukając „jednego z głównych inicjatorów powstania” (19).

Yustnia Karlovna wiedziała, jak działać zdecydowanie. Ubrała brata w chłopskie stroje, dała mu paszport swojego stolarza, Siemionowi – paszport emerytowanego żołnierza, przekazała mu pieniądze i wysłała wózkiem na szosę wileńską.

Co wydarzyło się na Placu Senackim? 14 grudnia tylko dwóch dekabrystów użyło broni. Kachowski i Obolenski śmiertelnie ranili generała Miloradowicza i pułkownika Sturlera. Trzecią osobą, która podniosła broń, był Kuchelbecker. Nie ma znaczenia, czy trafił w cel, czy nie. Ważne, że zagrał. Pierwszy cesarz zdał sobie z tego sprawę.

Mikołaj I nakazał ministrowi wojny Tatiszczewowi „dogonić Kuchelbeckera i dostarczyć go żywego lub martwego” (19). Po drogach rozesłano znaki „przestępcy” opracowane przez F. Bulgarina: „Wysokie, szczupłe, wyłupiaste oczy, brązowe włosy, usta wykrzywione podczas mówienia, baki nie rosną, broda mało rośnie, pochylona”. Dopiero w samej Warszawie podoficer Grigoriew zidentyfikował zbiega.

25 stycznia Kuchelbecker, zakuty w kajdany, siedział już w celi Ravelina Aleksiejewskiego w Twierdzy Pietropawłowskiej.

Kuchelbecker został skazany na śmierć przez „obcięcie głowy” (19). „Miłosierny” Mikołaj zastąpił egzekucję piętnastoma latami ciężkiej pracy. Na prośbę krewnych ciężką pracę zastąpiono odosobnieniem w fortecach. Ilu ich było na ścieżce poety! Shlisselburg, Dinaburg, Revel, Sveaborg...

12 października 1827 roku Kuchelbecker został wysłany do kompanii więziennych w twierdzy Dinaburg. W kazamatach twierdzy rozpoczęły się długotrwałe wędrówki.

Pewnego dnia los zlitował się nad Wilhelmem i przygotował niezwykłe, nieoczekiwane spotkanie. 12 października 1827 roku Kuchelbecker został wysłany ze Shlisselburga do Dinaburga. Puszkin opuścił Michajłowskiego i udał się do Petersburga. Drogi licealistów skrzyżowały się na małej stacji Załazy pod Borowiczami. Puszkin zauważył dziwnie znajomą postać... Kurier, przestraszony niechcianym zdarzeniem, relacjonował o nim w raporcie „Ktoś pan Puszkin... nagle rzucił się do przestępcy Kuchelbeckera i po pocałowaniu zaczął z nim rozmawiać” (19). ). Po „zabraniu” Puszkin „ogłosił między groźbami” (19), że on sam „wtrącono do twierdzy, a następnie wypuszczono, dlatego tym bardziej przeszkodziłem mu w współżyciu z więźniem…” (19). ). A.S. Puszkin opisał to spotkanie w swoim dzienniku: „... Na następnej stacji znalazłem „Widzącego ducha” Schillera, ale ledwo zdążyłem przeczytać pierwsze strony, gdy nagle przybyły cztery trojki z kurierem. – Prawda, Polacy? - Powiedziałem gospodyni. „Tak”, odpowiedziała, „teraz są zabierani z powrotem”. Wyszedłem, żeby je obejrzeć.

Jeden z więźniów stał oparty o kolumnę. Podszedł do niego wysoki, blady i szczupły młodzieniec z czarną brodą, ubrany w fryzowy płaszcz.<... >. Kiedy mnie zobaczył, spojrzał na mnie z ożywieniem. Mimowolnie odwróciłem się do niego. Patrzymy na siebie uważnie – i rozpoznaję Kuchelbeckera. Rzuciliśmy się sobie w ramiona. Rozdzielili nas żandarmi. Kurier chwycił mnie za rękę groźbami i przekleństwami – nie słyszałem. Kuchelbeckerowi zrobiło się niedobrze. Żandarmi podali mu wodę, wsadzili na wóz i odjechali. Pojechałem do swojego kraju. Na kolejnej stacji dowiedziałem się, że wywożą ich ze Shlisselburga – tylko dokąd? (23).

Sam Kuchelbecker nieco później – 10 lipca 1828 r. – we wspólnym liście do Puszkina i Griboedowa napisał: „Nigdy nie zapomnę moich spotkań z tobą, Puszkinie” (17). A ponad dwa lata później – 20 października 1830 r. – w kolejnym liście do Puszkina ponownie wspominał to niezwykłe spotkanie: „Czy pamiętasz naszą niezwykle romantyczną randkę: moją brodę? Fryzowy płaszcz? Niedźwiedź kapelusz? Jak mogliście po siedmiu i pół roku rozpoznać mnie w takim garniturze? Tego właśnie nie rozumiem!” (17).

Listy do Puszkina Kuchelbecker wysyłał potajemnie, za pośrednictwem zaufanych osób. Od samego początku uwięzienia Kuchelbecker podejmował poważne ryzyko, próbując wszelkimi dostępnymi mu środkami nawiązać nielegalne połączenie ze światem zewnętrznym, pomimo surowej pańszczyzny.

Miał ku temu pewne możliwości. Dowódca dywizji, generał dywizji Jegor Krisztofowicz, krewny właścicieli ziemskich smoleńskich Krisztofowicz, z którym rodzina Kuchelbeckerów utrzymywała bliskie przyjazne stosunki, służył w twierdzy Dinaburg.

Jegor Krisztofowicz uzyskał dla Kuchelbeckera pozwolenie na czytanie i pisanie, dostarczał mu książki, uzyskał dla niego pozwolenie na spacer po placu apelowym, „ogólnie złagodził dla niego rygorystyczne przepisy dotyczące więźniów” (17), a nawet zorganizował spotkanie z matką w jego domu apartament.

Najważniejszą rzeczą, o którą zabiegał Kuchelbecker, było pozwolenie na działalność literacką i korespondencję z krewnymi. Na początku pobytu w więzieniu – w Twierdzy Piotra i Pawła (od stycznia do lipca 1826 r.) posiadał jedynie Pismo Święte; w Shlisselburgu otrzymał kilka książek, a nawet samodzielnie nauczył się czytać po angielsku. W Dinaburgu początkowo nie dostawał żadnych książek, pióra ani atramentu. Ale najwyraźniej już pod koniec 1827 r., Dzięki prośbie Jegora Krisztofowicza, oficjalnie mógł czytać i pisać.

Pierwszym większym dziełem literackim Kuchelbeckera, ukończonym w twierdzy Dinaburg, było tłumaczenie pierwszych trzech aktów Makbeta Szekspira. Planował przetłumaczyć tę tragedię na początku lat dwudziestych i zasugerował, aby V.A. Żukowski współpracował w tej sprawie. Żukowski odmówił, pozostawiając Kuchelbeckera samego, aby „dokonał tego wyczynu” w przekonaniu, że „szczęście będzie pewne”. Wilhelmowi Karlovichowi udało się zrealizować ten wieloletni plan dopiero w roku 1828. Tłumaczenie trafiło do Delviga, który rozpoczął prace nad jego publikacją. Kolejnym dużym dziełem rozpoczętym w Dinaburgu było tłumaczenie „Ryszarda II” i poematu „Dawid” Szekspira.

Oto kilka fragmentów listu: „W 5 tygodniu skończyłam Ryszarda II; Nie pamiętam, żebym kiedykolwiek pracował z taką łatwością; Co więcej, jest to pierwsze duże przedsięwzięcie, które całkowicie ukończyłem... Co stanie się z moim Dawidem? Nie wiem; ale mam zamiar to kontynuować... Ryszard II został przeze mnie przetłumaczony możliwie najbliżej oryginału: werset po wersecie. Poza tym starałem się oddać wszystkie cechy, metafory, a czasem dość dziwne porównania Szekspira, a przynajmniej zastąpić je równoważnymi: dałem sobie więcej swobody tam, gdzie tych odcieni mojego autora nie ma. Tutaj trzymałem się jedynie znaczenia. - Gdzie rymują się jego wiersze i moje są takie same. Z tego wszystkiego widać, że ta praca nie jest bez znaczenia. Nie mamy jeszcze ani jednej tragedii Szekspira przetłumaczonej tak, jak należy” (19).

Tłumaczenie „Ryszarda II” nie było ostatnim dziełem Kuchelbeckera w dziedzinie przekładu tragedii Szekspira na język rosyjski. Następnie przetłumaczył także obie części „Henryka IV”, „Ryszarda III” i pierwszy akt „Kupca weneckiego”. Głębokie zainteresowanie Wilhelma Karlovicha Kuchelbeckera Szekspirem znalazło wyraz w napisaniu fundamentalnego dzieła „Szczegółowa analiza Dramaty historyczne Szekspira”, która do dziś nie została opublikowana (podobnie jak same tłumaczenia tragedii).

Wiersz „Dawid”, o którym Kuchelbecker zrelacjonował swojej siostrze, został przez niego wkrótce ukończony – 13 grudnia 1829 r. To jedno z najważniejszych dzieł Kuchelbeckera, niestety nie zostało jeszcze w całości opublikowane. Pomysł na wiersz podsunął Kuchelbeckerowi Gribojedow. W monumentalnym wierszu (ok. 8000 wersów) odzwierciedlono barwnie bliskie autorowi wątki fabularne (wygnanie, śmierć przyjaciela, płacz Dawida nad Jonatanem, odzwierciedlenie otrzymania wiadomości o śmierci Gribojedowa); Połowa wiersza składa się z bezpośrednich dygresji lirycznych, które w naturalny sposób stanowią jego główną podstawę. Wiersz pisany jest terzami, dygresjami – różnymi strofami (aż do sonetu). Dygresje - teksty więźniarskie; Bezpośrednie apele do przyjaciół: do Puszkina, Gribojedowa - odnoszą się do głównego tematu życia lirycznego Kuchelbeckera, który kultywował teksty przyjaźni.” (Yu. N. Tynyanov V.K. Kuchelbecker (w publikacji „Teksty i wiersze”).

Kolejny list do mojej siostry pochodzi z roku 1829 lub 1830. Rozpoczyna się wierszem „Kaplica Zakupska”, napisanym na prośbę Justiny Karlovnej. („mój brat i przyjaciel, ojciec mojej kochanej rodziny”, o którym mowa w zwrotce 5, to mąż jego siostry, profesor G. A. Glinka, który zmarł w 1818 roku i został pochowany na Zakupie).

Posłuchaj, przyjacielu! moja modlitwa:

W swoim spokojnym mieszkaniu,

Kiedy wypełnię swoje przeznaczenie,

Pozwól mi odpocząć od dusznego życia!

„A teraz słówko o moich studiach: studiuję po polsku. Nigdy sobie nie wybaczę, że będąc we Włoszech, Persji i Finlandii, nie nauczyłem się włoskiego, perskiego i szwedzkiego. Przynajmniej teraz nie będzie mi brakować języka polskiego: ich poeci Niemcewicz, Odyniec, Mickiewicz są godni wszelkiego szacunku. Tego ostatniego znam z tłumaczeń: jego „Sonety krymskie” są cudownie dobre, nawet w naszych niepoetyckich transkrypcjach: a co z oryginałem?

Pytanie o studia Kuchelbeckera w zakresie języka polskiego i lekturę polskich poetów świadczy o różnorodności jego zainteresowań literackich.

Przez długi czas Wilhelm Karlovich nie otrzymał prawa do korespondencji. W 1827 r. zezwolono na korespondencję, ale tylko z najbliższymi. Kuchelbecker, najwyraźniej bez pozwolenia, poszerzył krąg swoich korespondentów, włączając wśród nich, oprócz matki i sióstr, także siostrzenice i siostrzeńców. Nie zadowalało go to i na różne sposoby podejmował próby nawiązania kontaktów z literackimi przyjaciółmi. Z jednej strony robił to za pośrednictwem tych samych krewnych, przekazując im różnego rodzaju zadania Puszkinowi i Delvigowi. Z drugiej strony, postępując nielegalnie, próbował nawiązać bezpośredni kontakt ze znajomymi.

Jedna z takich prób nawiązania kontaktu ze światem zewnętrznym miała bardzo poważne konsekwencje.

Współwięźniem Kuchelbeckera w cytadeli w Dinaburgu okazał się książę S.S. Obolensky, emerytowany kapitan sztabu huzarów, więziony w twierdzy za swobodne zachowanie oraz za „niegrzeczne i bezczelne” (17) apelowanie do przełożonych. W kwietniu 1828 został wysłany jako szeregowiec na Kaukaz. Po drodze Obolensky pokłócił się z towarzyszącym mu policjantem i został przeszukany. Podczas przeszukania znaleziono przy nim kilka zaszyfrowanych notatek i list. W toku śledztwa łatwo ustalono, że autorem listu był Kuchelbecker.

Obolenski został pozbawiony szlachectwa wyrokiem Sądu Najwyższego i zesłany na Syberię w celu osiedlenia się. Odebrano Kuchelbeckerowi prawo do korespondencji z bliskimi. Jednakże 5 sierpnia 1829 r. ponownie pozwolono mu od czasu do czasu pisać do matki; stopniowo odzyskiwał prawo do pisania do innych krewnych. Jednocześnie, pomimo smutnych konsekwencji, jakie wiązało się z przekazaniem listu SS Obolenskiemu, Kuchelbecker nadal potajemnie korespondował z przyjaciółmi.

Wiosną 1831 r. w życiu Wilhelma Karlowicza nastąpiły poważne zmiany. W związku z powstaniem polskim zdecydowano o przeniesieniu go z Dynaburga do Revel. Kuchelbecker był wówczas chory i przebywał w szpitalu fortecznym. Mimo bolesnego stanu 15 kwietnia został wywieziony z Dynaburga „pod najściślejszym nadzorem” (17) i przewieziony przez Rygę do Revel, gdzie był więziony na zamku Wyszgorod (19 kwietnia).

Przeniesienie do Revel znacznie pogorszyło pozycję Kuchelbeckera: za wstawiennictwem generała Krishtofovicha utracił on wszystkie dobrodziejstwa, którymi cieszył się w Dinaburgu, a także stracił kontakt z nielicznymi osobami, z którymi udało mu się spotkać. Zaraz po jego przeniesieniu do Revela władze stanęły przed pytaniem: jak go wesprzeć? Kuchelbecker nalegał na umieszczenie go w oddzielnej celi, zwolnienie z pracy, noszenie prywatnego stroju, prawo do czytania, pisania i korespondencji z bliskimi, a także wyżywienia się z własnych pieniędzy, powołując się na fakt, że na to wszystko było dozwolone do niego w Dinaburgu. Władze zwróciły się do najwyższych władz w Petersburgu. Mikołaj I nakazał Kuchelbeckerowi w nowym miejscu „trzymać jak w Dynaburgu” (17).

Tymczasem 25 kwietnia 1831 roku Mikołaj I nakazał przeniesienie Küchelbeckera do twierdzy Sveaborg. Sprawa się przeciągnęła, gdyż Kuchelbeckerowi nakazano przewieźć drogą morską, na przepływającym statku. Dopiero 7 października wywieziono go na statek Juno i 14 października dostarczono do Sveaborga, gdzie przetrzymywano go przez ponad trzy lata – do 14 grudnia 1835 roku. Tutaj całkowicie zanurzył się w kreatywności. Monumentalne dzieła epickie i dramatyczne powstają jedna po drugiej. W styczniu 1832 r. Zaczął pisać dramatyczną opowieść „Iwan, syn kupca” (ukończoną dopiero dziesięć lat później), w kwietniu – wiersz „Ahasfer” (ostateczne wydanie pochodzi z lat 1840–1842), w maju przetłumaczył „ Król Lear”, w czerwcu-sierpniu – „Ryszard III”, w sierpniu wymyśla wiersz, który powinien zawierać „wspomnienia historyczne” z 1812 r. i innych wydarzeń, w listopadzie zaczyna pisać najobszerniejszy wiersz „Jurij i Ksenia” na fabuła z historii starożytnej Rosji. W tym samym 1832 roku Kuchelbecker napisał długi artykuł „Rozprawa o ośmiu dramatach historycznych Szekspira, a zwłaszcza Ryszarda III”. W pierwszej połowie 1833 r. Wilhelm Karlovich zakończył wiersz „Jurij i Ksenia” i zaczął pisać nowy, duży wiersz „Sierota”. W czerwcu 1834 rozpoczął pisanie prozy Włoszka (później Ostatnia kolumna, ukończona w 1842), a w sierpniu przetłumaczył Kupca weneckiego Szekspira. Wreszcie od 1 października do 21 listopada z niezwykłym zapałem pracował nad jednym ze swoich najważniejszych dzieł - tragedią ludowo-historyczną „Prokofy Lapunow” (pięć aktów tragedii napisanych białym pentametrem jambicznym powstało w 52 dni) . Problematyka poruszana w tej pracy ma charakter głęboko społeczny, z wyraźnym naciskiem na narodowość, realizm języka i obrazów.

Wiersz „Wieczny Żyd” („Ahasfer”), który Küchelbecker zaczął pisać w kwietniu 1832 roku, zgodnie z zamysłem autora, miał stanowić swego rodzaju przegląd historii świata (w ośmiu fragmentach poświęconych ukazaniu różnych epok historycznych), zrealizowany w sposób filozoficzny i satyryczny. W jednym z listów pisanych w maju 1834 roku Kuchelbecker tak wyjawił treść swego planu: „W mojej wyobraźni zarysowały się już cztery główne momenty różnych pojawiań się Agasfery: pierwszym będzie zniszczenie Jerozolimy, drugim będzie upadek Rzymu, trzeci będzie polem bitwy po masakrze pod Borodino czy Lipskiem, czwarty – śmierć jego ostatniego potomka, którego chciałbym sobie wyobrazić jako ostatniego człowieka w ogóle. Potem między trzecim a drugim z pewnością musi być więcej wstawek, na przykład wypędzenie Żydów z Francji w XIV wieku, jeśli się nie mylę... Jeśli mi się to uda, „Mój „wieczny Żyd” będzie prawie moja najlepsza praca.” W 1842 roku wiersz został ostatecznie zredagowany. Odzwierciedlało to nastroje religijne i pesymistyczne, jakie stopniowo ogarniały Kuchelbeckera (to nie przypadek, że wiersz zakończył się wraz z nim w latach choroby i spadku sił psychicznych).

Pod koniec 1835 r. Kuchelbecker został wcześniej zwolniony z twierdzy i „osiedlony” (17) na Syberii Wschodniej, w mieście Barguzin. 14 grudnia 1835 r. Küchelbecker został zabrany ze Sveaborga; 20 stycznia 1836 roku został przewieziony do Barguzina, gdzie spotkał się ze swoim bratem Michaiłem, mieszkającym tam od 1831 roku. Wkrótce – 12 lutego – napisał do Puszkina: „Moje uwięzienie się skończyło: jestem wolny, to znaczy chodzę bez niani i nie śpię pod kluczem” (17).

Kuchelbecker powitał wyzwolenie z twierdzy jako początek nowego życia, pełen inspirujących nadziei, które nie miały się spełnić. Nadzieje wiązały się przede wszystkim z możliwością powrotu do działalności literackiej, jednak uporczywe prośby o pozwolenie na publikację (pod pseudonimem „Garpenko”), które Kuchelbecker bombardował bliskimi, nie doprowadziły do ​​niczego.

Słaby fizycznie, chorowity, wyczerpany dziesięcioma latami pańszczyzny, nie nadawał się do ciężkiej pracy, którą żywili się wygnańcy. Już w pierwszych tygodniach pobytu w Barguzinie przekonał się o swojej bezsilności i bardzo się zmartwił, że tak naprawdę nie może pomóc bratu. Wszystko wypadło mu z rąk.

W życiu Kuchelbeckera przychodzi czas wielkiej potrzeby, codziennej walki o byt, troski o kawałek chleba i dach nad głową. Mieszka w łaźni, w warunkach wykluczających możliwość podjęcia pracy twórczej.

Obciążony troskami, pozostawiony samym sobie, wciągnięty w drobne, codzienne sprzeczki Kuchelbecker zaczyna żałować swojej celi:

Dla więźnia magicznego klasztoru

Przekształciłeś loch, Isfrail...

Tutaj „martwa nić rozciągnięta podczas leniwych dni” i

Jestem wolny: co wtedy? - blade zmartwienia,

I brudna robota i krzyk głuchej potrzeby,

I pisk dzieci i brzęk nudnej pracy

Wykrzykiwali pieśń złotego snu.

W wielu jego listach słychać wołanie głuchych. W jednym z listów do N. G. Glinki porównuje siebie z Owidiuszem na obraz Puszkina („Cyganów”) z Owidiuszem zapomnianym i bezradnym na wygnaniu. Motyw ten, najwyraźniej kochany przez Kuchelbeckera, został później powtórzony w innym liście do Glinki z 14 marca 1838 roku: „Nie jestem Owidiuszem, ale tutaj jestem dokładnie taki, jak Owidiusz Puszkina wśród Cyganów. - Puszkin ma rację,

Wolność nie zawsze jest miła

Dla tych, którzy są przyzwyczajeni do błogości.

I na pewno powiedzą o mnie:

Nic nie rozumiał

Był słaby i bojaźliwy jak dzieci;

Obcy dla niego

W sieci łapano zwierzęta i ryby.

...........................

I oddaje się zmartwieniom biednego życia

Nigdy nie mogłem się do tego przyzwyczaić” (17).

Jesienią 1836 roku Kuchelbecker wpadł na pomysł konieczności poprawy życia rodzinnego.

Kiedyś miał narzeczoną – Avdotyę Timofeevnę Puszkinę, o której wspomniano już na początku pracy. Ślub był kilkakrotnie przekładany z powodu niepewności i niestabilności Kuchelbeckera. W 1832 roku z twierdzy w jednym z listów do bliskich pytał o narzeczoną, przesyłał jej pozdrowienia i przywracał jej wolność. Jednak na Syberii znów miał nadzieję na możliwość zawarcia małżeństwa z A.T. Puszkiną. W rodzinie Kuchelbeckerów krążyła legenda, że ​​Wilhelm Karlovich „żywił do swojej narzeczonej uczucie głębokiej miłości... i przybywszy na Syberię, ją tam wezwał; ale Avdotya Timofeevna, która również go bardzo kochała, ze względu na słabość charakteru, nie odważyła się podzielić losu osadnika” (22).

9 października 1836 roku Kuchelbecker poinformował matkę, że zamierza poślubić Drosidę Iwanownę Artenową, młodą (ur. 1817 r.) córkę naczelnika poczty Barguzina. Tego samego dnia wysłał oficjalne pismo do Benckendorffa. Tutaj napisał: „Złożyłem prośbę o pozwolenie na poślubienie dziewczyny, którą kochałem. Będę musiał utrzymać żonę, ale pytanie brzmi: jak? Rana postrzałowa w lewe ramię (na skutek pojedynku z N.N. Pochwistniewem w Tyflisie w 1822 r.) i brak sił fizycznych zawsze będą dla mnie przeszkodą w zdobywaniu pożywienia poprzez uprawę roli lub jakieś rzemiosło. „Ośmielam się zwrócić do Waszej Ekscelencji z prośbą o okazanie mi miłosierdzia i udzielenie mi przez Suwerennego Cesarza pozwolenia na pisanie dzieł literackich bez podpisywania ich moim nazwiskiem” (17). Nie wydano żadnego pozwolenia. Petycja Kuchelbeckera zawiera krótkie postanowienie: „Nie” (17).

Ślub odbył się 15 stycznia 1837 roku. W okresie małżeństwa Kuchelbecker, z charakterystyczną dla siebie zdolnością do dawania się ponieść emocjom, idealizował swoją narzeczoną, poetycko rysując jej wygląd. I tak na przykład 18 października 1836 r. Pisał o niej do Puszkina w tak entuzjastycznym tonie (pamiętając bohaterkę komedii Szekspira „Wiele hałasu o nic”): „Ważna wiadomość! Wyjdę za mąż: tutaj będę Benedickiem, żonatym mężczyzną, a moja Beatrice to prawie ta sama ryjówka, co w „Wiele hałasu” starego Williego. - Czy Bóg coś da? Dla ciebie, Poeto, ważne jest przynajmniej jedno, że jest na swój sposób bardzo dobra: jej czarne oczy palą duszę; w twarzy jest coś namiętnego, o czym wy, Europejczycy, ledwo macie pojęcie” (17). W wierszu „19 października” przesłanym w liście do Puszkina poruszony został temat późnej miłości „spóźnionego późnego szczęścia”, który zaniepokoił Kuchelbeckera:

I, przyjacielu, chociaż moje włosy posiwiały,

A serce bije młodo i odważnie,

We mnie dusza doświadcza ciała;

Wciąż nie jestem zmęczony Bożym światem.

Co mnie czeka? Oszustwo to nasz los.

Ale wiele strzał przebiło tę skrzynię,

Bardzo cierpiałam, krwawiłam...

A co jeśli jesienią dni spotkam miłość?

Kuchelbecker dodał do tych wersów postscriptum: „Przemyśl, przyjacielu, to ostatnie pytanie i nie śmiej się, bo człowiek, który od dziesięciu lat siedzi w czterech ścianach, a jeszcze potrafi kochać całkiem gorąco i młodo, – na Boga! godny szacunku” (23).

Jednak życie rodzinne Kuchelbeckera wcale nie okazało się idylliczne – i to nie tylko z powodu wiecznej potrzeby, ale w dużej mierze z powodu braku kultury, mieszczańskich nawyków i zrzędliwego charakteru żony. Drosida Iwanowna była analfabetką. Kuchelbecker nauczył ją czytać i pisać, ale nigdy nie udało mu się wciągnąć jej w swoje duchowe zainteresowania.

Jakimś cudem założył gospodarstwo, ale prowadził je słabo i nieudolnie. Zmagał się z potrzebą i popadł w niespłacalne długi. Przez te lata Kuchelbecker prawie nic nie napisał; okazjonalnie poprawiałem i modyfikowałem tylko stare. Z powodu ciągłych susz, przez trzy lata z rzędu w Barguzinie zdarzały się nieurodzaje.

Śmierć Puszkina była dla niego strasznym ciosem.

Będąc jeszcze uczniem liceum, Kuchelbecker i jego towarzysze co roku, 19 października, w swoim bliskim gronie, zgodzili się na świętowanie dnia Liceum. Po 20 latach ich krąg się przerzedził. 19 października 1837 roku w odległym, zapomnianym zakątku wschodniej Syberii Kuchelbecker sam obchodził rocznicę Liceum – pierwszą po śmierci Puszkina. Do swojej siostrzenicy pisał: „Z kim, jeśli nie z Tobą, mogę porozmawiać o dniu, który zgodnie z wieloletnim przyzwyczajeniem stał się dla mnie dniem żalu, wspomnień i czułości, choć nie do końca religijnym, ale mimo to ciepły i korzystny dla serca? Wczoraj była rocznica naszego liceum, świętowałam ją zupełnie sama: nie było z kim się dzielić. Udało mi się jednak nadać temu dniu odrobinę powagi dla siebie... Zacząłem komponować, jeśli można to nazwać kompozycją, wiersze, w których wylewały się uczucia, które od dawna prosiły o przestrzeń... Byłoby to skrzywdzi mnie, jeśli tego dnia nie uda mi się nic napisać: być może wśród piszącej młodzieży jest wielu ludzi z większym talentem ode mnie, przynajmniej tego dnia jestem następcą liry Puszkina i chciałem usprawiedliwiać w moich oczach wielkiego poetę, chciałem udowodnić nie nikomu innemu, ale sobie, że nie bez powodu powiedział o Wilhelmie: Mój brat jest drogi muzą, przez los” (4). Wiersze, które Küchelbecker skomponował 19 października 1837 r., są bolesne w czytaniu:

I jestem sam wśród obcych mi ludzi

Stoję w nocy, bezradny i słaby,

Nad strasznym grobem wszystkich moich nadziei,

Nad ponurą trumną wszystkich moich przyjaciół.

Do tej bezdennej trumny, trafiony piorunem,

Mój kochany poeta upadł ostatni...

I tutaj znowu Liceum jest dniem świętym;

Ale nie ma między nami Puszkina!

W 1939 roku Kuchelbecker napisał list do N. G. Glinki, w którym znalazła się recenzja komedii Gogola „Generał Inspektor”:... „Niedawno czytałem Generalnego Inspektora. Spodziewałem się więcej po tej komedii. Jest w tym całkiem sporo zabawy, ale mało oryginalności: to całkiem niezła Kotsebyatina i nic więcej. - Biada dowcipowi i drobnemu, moim zdaniem, są o wiele lepsze. Nawet niektóre sztuki Szachowskiego, a pomiędzy farsami „Pyszny” i ekscentrycy Knyazhnina wymagały niemal więcej talentu i namysłu. - Tylko język, który Biblioteka, a nawet Współczesna odrzuca, wydawał mi się całkiem łatwy, a nawet poprawny. „Czy jednak my, Syberyjczycy, powinniśmy oceniać łatwość języka?” Recenzję Generalnego Inspektora, wskazującą na całkowite niezrozumienie Gogola, tłumaczy się znaną konserwacją gustów i poglądów literackich Kuchelbeckera, który do końca pozostał na swoim pierwotnym stanowisku estetycznym. W wielu przypadkach przyjął i entuzjastycznie przyjął młodą literaturę lat 30. i 40. - wysoko cenił np. teksty i powieść Lermontowa, zainteresował się wierszami Chomiakowa, Kolcowa i Ogariewa. Jednak realizm Gogola okazał się dla Kuchelbeckera niedostępny ze względu na naturę jego romantycznych poglądów na sztukę, podobnie jak miało to miejsce w przypadku innych romantyków rosyjskich, którzy ukształtowali się w latach 20. XIX wieku.

Ten uparty romantyzm, charakterystyczny dla Kuchelbeckera przez całe jego życie, determinował nie tylko jego upodobania artystyczne i przekonania literackie, ale także w wyjątkowy sposób zabarwiał jego stosunek do życia, do ludzi, stanowił dla niego swego rodzaju normę i regułę – nawet w sferze życie codzienne.

W połowie 1840 r. Kuchelbecker wraz z rodziną opuścił Barguzin i przeniósł się do twierdzy Aksza. Pierwsze wrażenia w nowym miejscu były pozytywne. W Akszy Kuchelbecker powrócił do kreatywności, która wygasła podczas czterech lat ciężkiego życia w Barguzinie. Wraca do pracy ze swoimi starymi dziełami „Izhora”, „Włoski” i rozważa plany dalszej pracy twórczej.

Kuchelbeckera bardzo pocieszały częste spotkania ze świeżymi, odwiedzającymi go ludźmi w Akszy. Przez długie lata więzienia i zesłania nie stracił towarzyskości, zachłannego zainteresowania ludźmi i umiejętności szybkiego dogadywania się z nimi. Z Akszy Kuchelbecker utrzymuje kontakt z mieszkającymi niedaleko braćmi Bestużewem – w Selengińsku – i przesyła im swoje prace.

Nadzieje na „nowe życie” w Akszy nie spełniły się. Życie finansowe nie było łatwiejsze niż w Barguzinie. Kuchelbecker ciężko pracował w domu, ale nie starczało mu środków, musiał zadłużyć się. Dręczy go brak pieniędzy, długi i śmierć syna Iwana.

W styczniu 1844 r. Kuchelbecker przy pomocy V.A. Glinki zaczął zabiegać o przeniesienie na Syberię Zachodnią, do Kurganu. Pozwolenie wydawane jest w sierpniu; 2 września opuszcza Akszę. Po drodze odwiedza brata w Barguzinie, Wołkonskich w Irkucku i Puszczyna w Jałutorowsku („Pierwotny Wilhelm przebywał u mnie trzy dni. Zamieszkał w Kurganiu ze swoją Drosidą Iwanowną, dwójką hałaśliwych dzieci i pudełkiem dzieła literackie. Uściskał mnie. Miałam do niego takie same licealne uczucia. To spotkanie żywo przypomniało mi dawne czasy: to ten sam oryginał, tyle że z siwymi włosami na głowie. Wczytał mnie w poezję na całego.. Nie mogę powiedzieć, że życie rodzinne przekonało go o przyjemności małżeństwa... Przyznaję się, myślałem nie raz, patrząc na ten obraz, słuchając wierszy, okrzyków chłopa Dronyuszki, jak woła ją mąż i nieustanny pisk dzieci. Wybór żony świadczy o guście i zręczności naszego ekscentryka: a w Barguzinie można było znaleźć coś przynajmniej dla oczu najlepszego. Jej temperament jest niezwykle trudny i nie ma nie ma między nimi współczucia” (17)). Droga do nowego miejsca zamieszkania była długa i niebezpieczna. Podczas przeprawy przez Bajkał Kuchelbeckera i jego rodzinę złapała straszliwa burza. Wilhelm Karlowicz cudownie ocalił od śmierci swoją żonę i dwójkę dzieci (Michaiła i Justynę). Sam przeziębił się tak bardzo, że odziedziczona po ojcu stara gruźlica odżyła.

W marcu 1845 roku do Kurganu przybyła rodzina wygnanego poety. Tutaj spotyka się z dekabrystami: Bassarginem, Annenkowem, Briggenem, Povalo-Shveikovskym, Szczepinem-Rostowskim, Baszmakowem. Jednak na rozkaz władz Kuchelbecker musiał osiedlić się w Smolinie, trzy mile od Kurganu. Zakazano mu mieszkać w samym mieście jako specjalny przestępca państwowy, który próbował odebrać życie członkowi rodziny królewskiej. Konieczne było rozpoczęcie budowy małego domu w Smolinie, dokąd poeta wraz z rodziną przeprowadził się 21 września 1845 roku. Warunki życia w nowym miejscu okazały się trudne. Nie było żadnego dochodu. Kuchelbecker cierpiał na gruźlicę. Ponadto zaczął zapadać na ślepotę. Podejmuje nowe desperackie próby uzyskania pozwolenia na publikację, ale ponownie otrzymuje odmowę. W okresie kurgańskim, mimo złego stanu zdrowia, Wilhelm Küchelbecker stworzył swoje najlepsze dzieła, przepełnione przemyśleniami o roli i powołaniu poety, wspomnieniami o przyjaciołach i przeczuciem zbliżającego się końca: „Praca na wsi dobiega końca ”, „Ślepota”, „Zmęczenie”, „Po śmierci Jakubowicza” i inne. W dniu swoich urodzin pisze:

Wiem z góry, co się stanie:

Dla mnie w życiu nie ma oszustwa,

Wschód słońca był jasny i wesoły,

A zachód jest cały w ciemności mgły.

Wspomnienia o przyjaciołach na zawsze pozostaną święte dla Kuchelbeckera. 26 maja 1845 r. obchodził urodziny A.S. Puszkina. Tego dnia przyszli do niego dekabryści A.F. Briggen, M.V. Basargin, D.A. Szczepkin-Rostowski, F.M. Baszmakow, wygnani Polacy i lokalna inteligencja. Ten dzień można nazwać pierwszym świętem Puszkina na Syberii.

Wierność ideałom rewolucyjnym i udział w walce z autokracją nigdy nie będą przez Kuchelbeckera uważane za błędne lub niepotrzebne. W przesłaniu do Wołkońskiej znajduje się cudowna zwrotka, która wyraźnie wskazuje, że Kuchelbecker do końca życia pozostał wierny ideałom swojej młodości:

I w głębi duszy

Jedno piękne pragnienie żyje.

Chcę zostawić wspomnienie moim przyjaciołom,

Chyba to ten sam ja

Że jestem Was godzien, przyjaciele...

Od połowy czerwca Wilhelm Karlovich poczuł się znacznie gorzej. Choroba się pogorszyła. Całkowita ślepota była coraz bliżej. 9 października 1845 roku Kuchelbecker dokonał ostatniego wpisu w swoim pamiętniku. Nie było już możliwości pisania. Prawie nic nie widział. Rodzi się wiersz „Ślepota”.

Z lazuru wylewa się czerwone słońce

Rzeki jasnego ognia.

Wesoły dzień, pogodny poranek,

Dla ludzi - nie dla mnie!

Wszystko ubrane na nudną noc,

Wszystkie moje godziny są ciemne,

Bóg dał mi słodką żonę,

Ale nie widzę też mojej żony.

Przyjaciele martwili się o zdrowie Kuchelbeckera. Wspólnie uzyskali zgodę poety na wyjazd do Tobolska, gdzie mógł otrzymać opiekę medyczną. 7 marca 1846 roku Kuchelbecker przybył do Tobolska. Okazało się jednak, że nie da się poprawić mojego zdrowia. 11 sierpnia 1846 roku o godzinie 11:30 zmarł na gruźlicę poeta dekabrysta.

Błogosławione i chwalebne jest moje przeznaczenie:

Wolność dla narodu rosyjskiego

Śpiewałem potężnym głosem,

Śpiewał i umarł za wolność!

Całe szczęście, że złapałem

Miłość do ziemi z rodzoną krwią!

Chwalebna i bolesna podróż ostatniego z trzech poetów licealnych, Wilhelma Karlovicha Kuchelbeckera, dobiegła końca. Był utalentowanym i odważnym człowiekiem. Pamięć o nim jest żywa. Miliony ludzi czytają i będą czytać jego dzieła z zainteresowaniem. Oznacza to, że żył, radował się i cierpiał nie na próżno.

Wniosek.

Historia Rosji jest bogata w przykłady tragicznych losów pisarzy i poetów. Los Kuchelbeckera, utalentowanego filologa, poety, dekabrysty, nie należy do najbardziej tragicznych?

Dla swoich towarzyszy i ludzi o podobnych poglądach był osobą niezwykłą. To prawda, że ​​\u200b\u200bprawie we wszystkich wypowiedziach na jego temat widać wyraźną nutę smutku. Jak przewidywanie, przepowiednia: „To człowiek niezwykły pod wieloma względami i prędzej czy później w rodzinie Rousseau będzie bardzo zauważalny wśród naszych pisarzy, człowiek urodzony z umiłowania sławy (może dla chwały) i na nieszczęście” (18) – pisał E. Baratyński.

Jeśli zachowanie, sposób życia i twórczość Kuchelbeckera przed 14 grudnia były odpowiedzią na wezwania, na impulsy historii, jeśli jego wędrówki były wyrazem duchowych wędrówek charakterystycznych dla całego pokolenia szlachetnych intelektualistów, to dzień powstania stał się zwieńczeniem tych poszukiwań. Okazało się, że był to dzień największych porażek, ale i największego szczęścia, jakie spotkało Kuchelbeckera. A kiedy ruch dekabrystów, z którym mógł wiązać nadzieje na rozwiązanie wszystkich problemów swojego życia, upadł, znalazł się w pozycji człowieka, dla którego „czas się zatrzymał” raz na zawsze – jeszcze przed uwięzieniem w Twierdza, gdyż cała jego działalność obejmowała twórczość literacką – była wytworem swoich czasów. Nie potrafił i nie chciał szukać miejsca w innym czasie, w innej epoce. Przecież wszystko, czym żył i cenił, marzenia i impulsy, przyjaźń, miłość, sztuka, idee i ideały – wszystko to narodziło się w atmosferze dekabryzmu i było możliwe dopiero na tym etapie historii, który sprowadził jego i jego przyjaciół do Senatu Kwadrat. „Wybiła godzina Wilhelma i on jest panem tej godziny. Wtedy zapłaci.” Całe moje dotychczasowe życie czekało na tę godzinę. Teraz jest „częścią całości, której centrum znajduje się poza Williamem” (8). Zachwyt, jakiego doświadczył Kuchelbecker w ostatnich dniach przed powstaniem, i zapomnienie, które ogarnęło go na placu Pietrowskiej, wynikają z faktu, że teraz bohater – choć na krótko, ale całkowicie – zlał się z historią, z jej ruchem do przodu . 14 grudnia zakończyła się pewna epoka w życiu Rosjan, a wraz z nią życie Kuchelbeckera, choć jego ponura egzystencja trwała jeszcze przez wiele lat.

Kuchelbecker jest kolejnym przykładem na to, że aktywne zaangażowanie człowieka w historię, w ruch wyzwoleńczy nie skazuje go na utratę indywidualności, lecz wręcz przeciwnie, wzbogaca go jako osobę, nadając wyższy sens jego istnieniu. ..

Spełniły się słowa V. K. Kuchelbeckera, napisane w kazamacie w Szlisselburgu:

Czarny gniew ucichnie

Błędne przekonania zostaną zapomniane

osoba;

Ale zapamiętają czysty głos

A serca mu odpowiedzą

Oraz dziewice i młodzieńcy z innego stulecia.

Gdyby ten esej nigdy nie ujrzał światła dziennego
okoliczności ważne dla samego autora nie skłoniły go do tego. Ten
dzieło swojej osiemnastoletniej młodości. Nie zaczynając niczego oceniać
godności, ani o jej brakach i pozostawieniu jej światłemu społeczeństwu,
Powiedzmy, że wiele obrazów tej idylli niestety nie przetrwało;
prawdopodobnie połączyli teraz bardziej odmienne fragmenty i ukończyli
wizerunek głównego bohatera. Przynajmniej z tego jesteśmy dumni
możliwości pozwoliły światu zapoznać się z twórczością młodych talentów.

OBRAZ I

Robi się jasno. Oto rzut oka na wieś
Domy, ogrody. Wszystko jest widoczne, wszystko jest światłem.
Dzwonnica błyszczy cała złotem
I promień świeci na starym płocie.
Wszystko wyszło porywająco
Do góry nogami, w srebrnej wodzie:
Płot, dom i ogród są takie same.
Wszystko porusza się w srebrnej wodzie:
Sklepienie zmienia kolor na niebieski, a fale chmur poruszają się,
A las żyje, ale po prostu nie hałasuje.

Na brzegu, daleko w morze,
W cieniu lip znajduje się przytulny dom
Przeszłość_o_ra. Mieszka tam od dłuższego czasu starszy mężczyzna.
Jest niszczejący, a stary dach
pozowane; rura była cała czarna;
A mech kwiatowy formuje się już od dawna
Już na ścianach; i okna były krzywe;
Ale jest w tym coś uroczego i nie ma mowy
Stary by tego nie oddał. To jest lipa
Tam, gdzie lubi odpoczywać, staje się zniedołężniały.
Ale wokół niego znajdują się zielone liczniki
Ze świeżej trawy. W pustych dziurach
Jej ptasie gniazdo, stary dom
A ogród wypełnił się wesołą piosenką.
Pastor nie spał całą noc i przed świtem
Poszedłem już spać na czystym powietrzu;
I drzemie pod lipą w starych fotelach,
A wiatr odświeża twarz,
I powiewają białe włosy.

Ale kto jest sprawiedliwy?
Jak świeży poranek, pali
I czy kierujesz na niego wzrok?
Cudownie, czy warto?
Spójrz, jakie to urocze
Jej liliowa dłoń
Dotykając go lekko,
I to zmusza mnie do powrotu do naszego świata.
A teraz patrzy półblaskiem,
A teraz, na wpół śpiący, mówi:

O wspaniały, wspaniały gościu!
Odwiedziłeś moją siedzibę!
Skąd tajemna melancholia
To przechodzi prosto przez moją duszę,
I na siwowłosego starca
Twój obraz jest cudowny z daleka
Czy czujesz się dziwnie?
Spójrz: jestem już słaby,
Już dawno zmarzłem do żywych,
Długo grzebałem w sobie,
Z dnia na dzień czekam na spokój,
Przyzwyczaiłam się już do myślenia o nim,
Mój język o nim mówi.
Dlaczego ty, młody gościu,
Czy jesteś tak namiętnie przyciągany do siebie?
Lub mieszkaniec raju niebiańskiego,
Dajesz mi nadzieję
Wzywasz mnie do nieba?
Och, jestem gotowy, ale niegodny.
Wielkie są grzechy ciężkie:
I byłem szkarłatnym wojownikiem na świecie,
Pasterze napawali mnie strachem;
Dzikie czyny nie są dla mnie nowością;
Ale wyrzekłem się diabła
I resztę mojego życia -
Moja mała zapłata
Za moim poprzednim życiem kryje się zła historia...

Pełen melancholii i zamętu,
„Powiedz” – pomyślała – „
Bóg jeden wie, gdzie on pójdzie...
Powiedz mu, że ma urojenia”.

Jednak pogrąża się w zapomnieniu.
Sen znów go przytłacza.
Pochylając się nad nim, lekko oddycha.
Jak on odpoczywa! jak on śpi!
Ledwo zauważalne westchnienie wstrząsa twoją klatką piersiową;
Otoczony niewidzialnym powietrzem,
Archanioł czuwa nad nim;
Niebiański uśmiech promieniuje
Święte czoło jest przyćmione.

Otworzył więc oczy:
- Louise, czy to ty? Śniło mi się... dziwne...
Wstałeś wcześnie, minx;
Rosa jeszcze nie wyschła.
Dziś wydaje mi się, że jest mgliście.

Nie, dziadku, jest jasno, skarbiec jest czysty;
Słońce jasno świeci przez gaj;
Świeży liść się nie kołysze,
A rano wszystko jest już gorące.
Czy wiesz dlaczego do Ciebie przychodzę? -
Dzisiaj będziemy mieli święto.
Mamy już starego Lodelgama,
Skrzypek, a z nim dowcipniś Fritz;
Będziemy podróżować po wodach...
Kiedykolwiek Ganz... - Życzliwy
Przeszłość czeka z chytrym uśmiechem,
O czym będzie opowieść?
Dziecko jest wesołe i beztroskie.

Dziadku, możesz pomóc
Samotny w niesłychanym smutku:
Mój strach przed Gantzem jest chory; dzień i noc
Wszystko idzie do ciemnego morza;
Nie wszystko mu się podoba, nie ze wszystkiego jest zadowolony,
Rozmawia sam ze sobą, jest dla nas nudny,
Zapytaj - odpowie niewłaściwie,
I jest cały strasznie zmęczony.
Stanie się arogancki z melancholią -
Tak, zniszczy siebie.
Na samą myśl drżę samotnie:
Być może jest ze mnie niezadowolony;
Być może on mnie nie kocha. -
Dla mnie to jest jak stalowy nóż wbity w serce.
Ośmielę się zapytać Cię, mój aniele... -
A ona rzuciła mu się na szyję,
Ze ściśniętą klatką piersiową, ledwo oddychającą;
I wszystko zrobiło się czerwone, wszystko było zdezorientowane
Moja piękna dusza;
W moich oczach pojawiła się łza...
Och, jaka piękna jest Louise!

Nie płacz, uspokój się, mój drogi przyjacielu!
W końcu szkoda płakać -
Powiedział jej duchowy ojciec. -
Bóg daje nam cierpliwość i siłę;
Swoją żarliwą modlitwą.
Nie odmówi Ci niczego.
Uwierz mi, Ganz oddycha tylko dla ciebie;
Uwierz mi, on ci to udowodni.
Dlaczego przychodzą mi do głowy puste myśli?
Zakłócić spokój ducha?

W ten sposób pociesza swoją Louise.
Przyciskając ją do zniszczonej piersi.
Oto stara Gertruda robiąca kawę
Gorąco i wszystko jasne, jak bursztyn.
Starzec uwielbiał pić kawę na świeżym powietrzu,
Trzymając w ustach wiśniowego chubuka.
Dym rozwiał się i opadał pierścieniami.
I w zamyśleniu chleb Louise
Ręcznie karmiła kota, który
Mrucząc, skradał się, słysząc słodki zapach.
Starzec wstał z kolorowych starych foteli,
Przyniósł modlitwę i podał rękę swojej wnuczce;
I tak włożył swoją elegancką szatę,
Całość wykonana ze srebrnego brokatu, błyszcząca,
I świąteczna, nienoszona czapka
(Został podarowany naszemu pastorowi
Ganz niedawno przywiózł mnie z miasta),
I opierając się na ramieniu Louise
Lileynoye, nasz starzec wyszedł w pole.
Co za dzień! Wesoło zwinięty
I skowronki śpiewały; były fale
Od wiatru złotego zboża na polu;
Drzewa są skupione nad nimi,
Przed wschodem słońca obsypywano je owocami
Przezroczysty; wody w oddali były ciemne
Zielony; przez tęczową mgłę
Poszybowały morza pachnących aromatów;
Pszczoła pracująca zrywająca miód
Ze świeżych kwiatów; figlarna ważka
Pęknięcie zwinęło się; w oddali burzliwy
Rozległa się piosenka, pieśń odważnych wioślarzy.
Las przerzedza się, dolina już widoczna,
Wzdłuż niego muczą radosne stada;
A z daleka widać już dach
Luizyna; płytki stają się czerwone
A jasny promień przesuwa się wzdłuż ich krawędzi.

OBRAZ II

Niepokoi nas niezrozumiała myśl,
Nasz Ganz wyglądał na roztargnionego
Do wielkiego, rozległego świata,
Do twojego nieznanego przeznaczenia.
Dotychczas cisza, spokój
Radośnie igrał z życiem;
Niewinna i delikatna dusza
Nie widziałem w niej żadnych gorzkich kłopotów;
Pochodzący z ziemskiego świata,
Ziemskie destrukcyjne namiętności
Nie nosił w piersi,
Beztroskie, płochliwe dziecko.
I dobrze się bawił
Był otrzeźwiający słodko, żywy
W tłumie dzieci; nie wierzyłem w zło:
Świat rozkwitł przed nim jak w zachwycie.
Jego dziewczyna z czasów dzieciństwa
Dziecięca Luiza, jasny aniele,
Błyszczała urokiem swoich przemówień;
Przez pierścienie jasnobrązowych loków
Chytry wygląd płonął niepozornie;
W zielonej spódnicy
Czy ona śpiewa, czy tańczy -
Wszystko jest proste, wszystko w niej żyje,
Wszystko w niej jest dziecinnie wymowne;
Różowy szalik na szyję
Stopniowo odlatuje z mojej piersi,
I smukły biały but
Zakrywa jej nogę.
W lesie bawi się z nim -
Dogoni go, wszystko przeniknie,
Chowając się w krzakach ze złymi pragnieniami,
Nagle krzyczy głośno do ucha -
I to cię przestraszy; czy on śpi -
Jego twarz będzie cała zamalowana,
I obudzony dźwięcznym śmiechem,
Opuszcza słodki sen
Całuje figlarną minx.

Wiosna zostawia po sobie wiosnę.
Oferta zabaw ich dzieci stała się zbyt skromna.
Między nimi żartobliwość nie jest widoczna;
Ogień jego oczu zgasł,
Jest nieśmiała i smutna.
Oczywiście zgadli
Ty, pierwsze przemówienia miłości!
Dopóki słodkie smutki!
Dopóki dni są jasne!
Czego można życzyć drogiej Louise?
On jest z nią wieczorem, z nią w dzień,
Przyciąga go do niej cudowna siła,
Jak wierny, wędrujący cień.
Pełen serdecznego współczucia
Starzy ludzie nie widzą wystarczająco dużo
Ich prostoduszne szczęście
Twoje dziecko; i daleko
Od nich są dni smutku, dni zwątpienia:
Wschodzi w nich spokojny geniusz.

Ale wkrótce sekretny smutek
Wzięła go w posiadanie; spojrzenie jest mgliste,
I często patrzy w dal,
A wszystko niespokojne i dziwne.
Umysł odważnie czegoś szuka,
Jest o coś w tajemnicy oburzony;
Dusza w podnieceniu ciemnych myśli.
Jest pogrążona w żałobie i tęskni za czymś;
Siedzi przykuty łańcuchem,
Patrzy na dzikie morze.
W snach każdy kogoś słyszy
Z harmonijnym dźwiękiem starych wód.

Albo człowiek Dumy spaceruje po dolinie;
Oczy świecą uroczyście,
Kiedy wiatr szaleje głośno
A grzmoty mówią gorąco;
Natychmiastowy ogień przebija chmury;
Źródła deszczu są łatwopalne
Dzielą się głośno i hałasują.
Albo o północy, o godzinie snów
Siedząc nad księgą z legendami,
I odwracając prześcieradło,
Łapie w nim ciche litery
- Mówią w nich szare stulecia,
I cudowne słowo grzmi. -
Zamyślony na godzinę,
Nawet nie oderwie od niej wzroku;
Ktokolwiek przechodzi obok Gantza,
Ktokolwiek na to spojrzy, śmiało powie:
Mieszka daleko z tyłu.
Oczarowany cudowną myślą,
Pod ponurym baldachimem dębu
Często jeździ w letni dzień,
Przykuty do czegoś tajnego;
W tajemnicy widzi czyjś cień,
I wyciąga do niej ramiona.
Przytula ją do zapomnienia.

I prostolinijny i samotny
Louise jest aniołem, co? Gdzie?
Oddana mu całym sercem,
Biedactwo nie zna snu;
Przynosi te same pieszczoty;
Otoczy go swoją małą rączką;
Zostanie pocałowany niewinnie;
Przez chwilę będzie mu smutno
I znowu zaśpiewa to samo.

Są piękne, te chwile
Kiedy przejrzysty tłum
Odległe, słodkie wizje
Zabierają ze sobą młodego mężczyznę.
Ale jeśli świat duszy zostanie zniszczony,
Zapomniane szczęśliwe miejsce
Stanie się wobec niego obojętny,
A dla zwykłych ludzi jest wysoki.
Czy napełnią młodego człowieka?
A czy Twoje serce napełni się radością?..

Podczas gdy dom tętni życiem
Posłuchajmy go w ukryciu.
Póki co tajemnica.
Różne sny.

OBRAZ III

Kraina klasycznych, pięknych kreacji,
I chwalebne czyny i wolność, ziemio!
Ateny, do ciebie, w ogniu cudownych wstrząsów,
Jestem przykuty do mojej duszy!
Od statywów po sam Pireus
Uroczysty lud kipi i jest wzburzony;
Gdzie są przemówienia Ajschinowa, grzmiące i płonące,
Wszystko świadomie podąża za tobą,
Jak hałaśliwe wody przejrzystej Illis.
Wspaniały jest ten elegancki marmurowy Partenon!
Jest otoczony w pobliżu kolumnami doryckimi;
Fidiasz osadził w nim Minerwę dłutem,
I błyszczy pędzel Parrazjusza i Zeuksysa.
Pod portykiem boski mędrzec
Mówi wzniosłe słowo o świecie poniżej;
Nieśmiertelność jest gotowa dla tych, którzy mają odwagę.
Dla jednych wstyd, dla innych korona.
Fontanny harmonijnego hałasu, niezgodne pieśni klik;
Gdy wstaje dzień, tłum napływa do amfiteatru,
Perskie candis są całe nakrapiane i błyszczące,
I lekkie tuniki zwijają się.
Wiersze Sofoklesa brzmią porywczo;
Wieńce laurowe uroczyście powiewają;
Z miodowych ust ulubieńca Epikura
Archonci, wojownicy, słudzy Amura
Przetnij piękną naukę do studiowania:
Jak żyć, jak pić przyjemność.
Ale oto Aspazja! Nie ma odwagi oddychać
Zdezorientowany młody człowiek, na widok czarnych oczu tego spotkania.
Jakie gorące są te usta! jakże żarliwe są te przemówienia!
I ciemne jak noc, te loki w jakiś sposób
Podekscytowani padają na piersi,
Na ramionach z białego marmuru.
A co z dzikim wyciem przy dźwięku mis tympanonowych?
Panny Bacchic są ukoronowane bluszczem,
Biegną w niezgodnym, szalonym tłumie
Do świętego lasu; wszystko jest ukryte... co mówisz? Gdzie jesteś?..

Ale ciebie nie ma, jestem sam.
Znowu melancholia, znowu irytacja;
Przynajmniej Faun przybył z dolin;
Nawet piękna Driada
Wydawało mi się, że w ciemności ogrodu.
Och, jaki wspaniały jesteś, twój świat
Grecy byli pełni marzeń!
Jak go oczarowałaś!
A nasz jest zarówno biedny, jak i ojciec,
I to jest rozciągnięte na kilometry.

I znowu nowe marzenia
Obejmują go ze śmiechem;
Jest unoszony w powietrze
Z oceanu próżności.

ZDJĘCIE IV

W kraju, w którym błyszczą żywe źródła;
Gdzie cudownie świecą promienie;
Oddech amry i róży nocy
Luksusowo obejmuje błękitny eter;
I chmury kadzidła wiszą w powietrzu;
Owoce złotego mangostanu płoną;
Dywan łąk Kandataru błyszczy;
I śmiało rozbiją niebiański namiot;
Deszcz jasnych kolorów pada luksusowo,
Wtedy roje ciem błyszczą i drżą; -
Widzę tam Peri: jest w zapomnieniu
Nie widzi, nie słucha, jest pełna marzeń.
Jak dwa słońca, oczy płoną niebiańsko;
Podobnie jak Gemasagara, loki lśnią;
Oddech - lilie srebrnych dzieci,
Kiedy wyczerpany ogród zasypia
A wiatr czasami rozwieje ich westchnienia;
A głos jest jak odgłosy nocnego sirindu,
Albo trzepot srebrnych skrzydeł,
Kiedy brzmią, igraszki, zniszczone,
Albo rozpryski tajemniczych strumieni Hindary;
A co z uśmiechem? A co z pocałunkiem?
Ale widzę, jak powietrze, ona już leci,
Spieszy do krainy niebieskiej, do swoich bliskich.
Czekaj, rozejrzyj się! Ona nie słucha.
I tonie w tęczy, i teraz tego nie widać.
Ale świat pamięta długo,
A całe powietrze przesiąknięte jest zapachem.

Żywe aspiracje młodzieży
W ten sposób spełniły się marzenia.
Czasem niebiańska linia
Dusze pięknych wrażeń,
Leżeli na nim; ale dlaczego
W zamęcie serca
Szukał z niejasną myślą,
Czego chciałeś, czego chciałeś?
Dlaczego latałeś tak żarliwie?
Dusza, chciwy i namiętny,
Jakby świat chciał się przytulić, -
Sama nie mogłam tego zrozumieć.
Wydało mu się duszno i ​​zakurzone
W tym opuszczonym kraju;
A moje serce biło mocno, mocno
Po dalekiej, dalekiej stronie.
A potem, gdybyś tylko mógł zobaczyć
Jak pierś gwałtownie się uniosła,
Jak oczy dumnie drżały,
Jakże moje serce pragnęło się przylgnąć
Do twojego snu, niejasnego snu;
Jakiż piękny zapał wrzał w nim;
Cóż za gorąca łza
Oczy były pełne życia.

ZDJĘCIE VI

Ta wioska jest dwie mile od Wismaru,
Gdzie świat ogranicza się do naszych twarzy.
Nie wiem jak jest teraz, ale Lunensdorf
Nazywano ją wówczas wesołą.
Już z daleka skromny dom lśni bielą
Wilhelma Baucha, dwór. Przez długi czas,
Poślubiwszy córkę pastora,
On to zbudował! Dom zabaw!
Jest pomalowany na zielono i zakryty
Piękne i dzwoniące płytki;
Wokół są stare kasztany,
Wiszące nad głową, jak przez okno
Chcą się przedrzeć; z ich powodu migocze
Krata z delikatnych winorośli, piękna
I sprytnie wykonany przez samego Wilhelma;
Hop wisi po nim i wije się po nim;
Z okna wyciągnięty jest słupek, na nim leży pościel
Biel błyszczy w słońcu. Tutaj
Stado tłoczy się w szczelinę na strychu
Owłosione gołębie; gdakać przez długi czas
Indyki; klaskanie wita dzień
Kogut pieje i to ważne na podwórku,
Grabi stosy pomiędzy kolorowymi kurczakami
Ziarnisty; dwóch idzie właśnie tam
Oswojone kozy skubają podczas zabawy
Pachnąca trawa. Palę od dłuższego czasu
Z białych kominów wydobywa się dym, jest kędzierzawy
Zwinął i pomnożył chmury.
Od strony gdzie farba odpadała ze ścian
I wystawały szare cegły,
Gdzie starożytne kasztanowce rzucają cienie,
przez które przeszło słońce,
Kiedy wiatr kołysał ich szczytami,
W cieniu tych wiecznie kochających drzew
Dębowy stół stał rano, cały czysty
Przykryty obrusem i wszystko gotowe
Pachnące danie: żółty pyszny ser,
Rzodkiewka i masło w porcelanowej kaczce,
I piwo, i wino, i słodki bichef,
I gofry z cukrem i brązowym;
W koszyku znajdują się dojrzałe, błyszczące owoce:
Przezroczyste pęczki, pachnące maliny.
A gruszki żółkną jak bursztyn,
I niebieskie śliwki i jasna brzoskwinia,
W skomplikowanych sprawach wszystko wydawało się być w porządku.
Żywy Wilhelm dzisiaj świętował
Narodziny mojej drogiej żony,
Z przeszłości_o_rum i drogimi córkami:
Louise starsza i młodsza Fanny.
Ale Fanny już nie ma, odeszła dawno temu
Nie wróciła, żeby zadzwonić do Ganza. Prawidłowy,
Znowu gdzieś błąka się, pogrążony w myślach.
A droga Louise wciąż patrzy
Przyjrzyj się uważnie ciemnemu oknu
Sąsiad Ganza. To tylko dwa kroki
Do niego; ale moja Luiaa nie poszła:
Żeby nie zauważył jej twarzy
Nudna melancholia, żeby nie czytać
W jej oczach jest zjadliwym wyrzutem.
Tak mówi ojciec Wilhelm do Luigi:
- Słuchaj, karcisz Gantza w kolejności:
Dlaczego tak długo do nas przychodzi?
W końcu sam go rozpieszczałeś. -
A oto odpowiedź małej Louise:
- Boję się zarzucić cudownemu I Gantzowi:
A bez tego jest chory, blady, chudy...
„Co za choroba” – powiedziała matka.
Living Bertha - nie choroba, melancholia
Nieproszony niepokoił go;
Kiedy się ożeni, melancholia zniknie.
A więc młody pęd, całkowicie wyblakły,
Skropiony deszczem, zakwitnie w jednej chwili;
A czym jest żona, jeśli nie radością męża?
„To mądra przemowa” – powiedział siwowłosy pastor. -
Uwierz mi, wszystko przeminie, gdy Bóg tego zechce,
I bądźcie Jego świętą wolą we wszystkim. -
Już dwa razy wypadł z rury
Ash i wdał się w kłótnię z Wilhelmem,
Mówiąc o doniesieniach prasowych,
O złym żniwie, o Grekach i Turkach,
O Misolungi, o sprawach wojennych,
O chwalebnym przywódcy Kolokotroni,
O Kaningi, o parlamencie_e_nt,
O katastrofach i zamieszkach w Madrycie.
Nagle Louise krzyknęła i natychmiast:
Widząc Gantza, podbiegła do niego.
Tuląc jej smukłą, zwiewną sylwetkę,
Młody mężczyzna pocałował ją z entuzjazmem.
Zwracając się do niego, pastor mówi:
- Och, szkoda, Ganz, zapomnieć o przyjacielu!
I co z tego, jeśli już zapomniałeś o Louise,
Czy powinniśmy w ogóle myśleć o nas, starych ludziach? - Kompletny
Od ciebie zależy, czy zbesztasz Ganza, tatusiu, -
Bertha powiedziała: „Lepiej usiądźmy”.
Teraz podejdź do stołu, inaczej wszystko ostygnie:
I owsianka z ryżem i pachnącym winem,
I groszek cukrowy, gorący kapłon,
Smażone z rodzynkami na oleju. - Tutaj
Siadają spokojnie przy stole;
I wkrótce wino natychmiast wszystko ożywiło
I lekko, wywołało to śmiech w mojej duszy.
Stary skrzypek i Fritz na dzwoniącym flecie
W związku z tym grzmiali na cześć gospodyni.
Wszyscy rzucili się i wirowali w walcu.
Wesoło, nasz rumiany Wilhelm
Wyruszył z żoną jak pawia;
Ganz i jego Louise pędzili jak wichura
W burzliwym walcu; a przed nimi jest pokój
Kręcił się cały w cudownej, hałaśliwej formacji.
A droga Louise nie może oddychać,
Nie może nawet się rozejrzeć
Zagubiony w ruchu. przez nich
Nie mając tego dość, past_o_r mówi:
- Droga, cudowna para!
Moja droga, wesoła Louise,
Ganz jest piękny, mądry i skromny;
Zostali stworzeni dla siebie
I spędzą swoje życie szczęśliwie.
Dziękuję Ci, miłosierny Boże!
Że zesłał łaskę na starość,
Moja zgniła siła została przedłużona -
Aby zobaczyć tak piękne wnuki,
Aby pożegnać się ze starym ciałem:
Widziałem piękno na ziemi.

ZDJĘCIE VII

Chłodny, spokojny, cichy wieczór
Schodzi; rozstające się promienie
Całują gdzieś ciemne morze;
I iskry żywe, złote
Drzewa są dotknięte; i w oddali
Klify morskie są widoczne przez mgłę,
Wszystkie są wielokolorowe. Wszystko jest spokojne,
Tylko smutny głos rogów pasterskich
Pędząc w dal od wesołych brzegów,
Tak, cichy dźwięk pluskającej ryby w wodzie
Pobiegnie trochę i sprawi, że morze zacznie falować,
Tak, jaskółka, która swym skrzydłem zgarnęła morze,
Przesuwanie kół w powietrzu daje;
Tutaj łódź błyszczała w oddali niczym kropka;
A kto w nim siedzi, w tej łodzi?
Siedzi pasterz, nasz siwowłosy starzec.
I ze swoją drogą żoną Wilhelmem;
A Fanny jest zawsze zabawna,
Z rybą w rękach i wiszącą na poręczy,
Śmiejąc się, fale machały małymi rączkami;
Blisko rufy z kochaną Louise Ganz.
I przez długi czas wszyscy podziwiali w milczeniu:
Jak szeroki szedł za rufą
Nagle fala i mgła w kolorze ognia
Rozdarta wiosłem zadrżała;
Jak wyjaśniono zakres różowy
A południowy wiatr przyniósł oddech.
A oto przeszłość, pełna czułości,
Powiedział: „Jakże piękny jest ten wieczór!
Jest pięknie, jest cicho, jak dobre życie
Bezgrzeszny; ona też jest spokojna
Podróż się kończy i łzy czułości
Posypuje się święty popiół, piękny.
Na mnie też przyszedł czas; termin został wyznaczony,
I już niedługo, już niedługo nie będę Twoja,
Ale czy to piękna sypialnia?…”
Wszyscy wybuchnęli płaczem; Gantz, kto jest tą piosenką
Grałem na słodkim oboju,
Zamyślił się i upuścił obój;
I znów przyszedł mi do głowy pewien sen
Jego czoło; Myśli biegały daleko
I coś cudownego spłynęło na moją duszę.
I oto co Louise mu mówi:
- Powiedz mi, Ganz, kiedy jeszcze kochasz
Kiedy będę mógł się obudzić
Nawet litość, nawet żywe współczucie
W swojej duszy nie dręcz mnie, powiedz mi, -
Dlaczego sam na sam z jakąś książką
Siedzisz całą noc? (Widzę wszystko
A okna są naprzeciwko siebie).
Dlaczego unikasz wszystkich? dlaczego jesteś smutny?
Och, jak niepokoi mnie twój smutny wygląd!
Och, jakże zasmuca mnie twój smutek! -
I wzruszony Ganz zawstydził się;
Przyciska ją do piersi ze smutkiem,
I mimowolnie popłynęła łza.
- Nie pytaj mnie, moja Louise,
I nie mnożyj swojej melancholii zmartwieniem.
Kiedy wydaje mi się, że jestem zamyślony -
Uwierz mi, jestem zajęty nawet wtedy z tobą sam na sam,
I myślę jak się odwrócić
Wszystkie smutne wątpliwości od Ciebie,
Jak napełnić serce radością,
Jak zapewnić spokój swojej duszy?
Aby chronić niewinny sen Twojego dziecka,
Aby zło nie zbliżyło się,
Aby nawet cień melancholii nie dotknął,
Niech Twoje szczęście zawsze rozkwita. -
Zbliżając się do niego z głową na jego piersi,
W obfitości uczuć, w wdzięczności serca
Nie może wypowiedzieć ani słowa.
Łódź płynnie płynęła wzdłuż brzegu
I nagle wylądowała. Wszyscy wyszli
Natychmiast od niej. „Cóż! Uważajcie, dzieci, -
Wilhelm powiedział: „Tu jest wilgotno i rosoło,
Aby nie wywołać nieznośnego kaszlu.”
Nasz drogi Ganz myśli: „Co się stanie,
Kiedy usłyszy to, co by wiedział
Nie powinna?” I patrzy na nią
I czuje w sercu wyrzut:
Jakbym zrobił coś złego,
Jakby był obłudnikiem przed Bogiem.

OBRAZ VIII

Na wieży wybija północ.
Więc to jest godzina, godzina myśli,
Jak Ganz zawsze siedzi sam!
Światło lampy przed nim drży
A zmierzch blado oświetla,
Jakby wylewały się wątpliwości.
Wszystko śpi. Nikt nie błądzi wzrokiem
Na boisku nie będzie nikogo;
I jak odległa rozmowa,
Fala jest głośna, a księżyc świeci.
Wszystko jest ciche, noc oddycha samotnie.
Teraz jego głębokie przemyślenia
Nie będzie przeszkadzał hałas w ciągu dnia:
Nad nim panuje taka cisza.

Co z nią? - Ona wstaje,
Siedzi tuż przy oknie:
„Nie będzie patrzył, nie zauważy,
I wystarczająco na niego popatrzę;
Nie śpi dla mojego szczęścia!..
Boże błogosław mu!"

Fala jest głośna, a księżyc świeci.
A teraz wisi nad nią sen
I mimowolnie pochyla głowę.
Ale Ganz wciąż tonie w myślach,
Głęboko zanurzeni w ich głębiny.

„Wszystko zostało postanowione. Teraz naprawdę
Mam tu umrzeć?
A czy nie znam innego celu?
I nie możesz znaleźć lepszego celu?
Skazać się na hańbę w ramach ofiary?
Być martwym dla świata za życia?

Czy to dusza zakochana w chwale,
Kochać znikomość na świecie?
Czy to Twoja dusza, na szczęście nie ochłodzona,
Nie możesz pić emocji świata?
I nie znajdziesz w nim nic pięknego?
Istnienia nie do odnotowania?

Dlaczego jesteś tak przyciągany do siebie?
Luksusowe krainy?
A dzień i noc, jak śpiew ptaków,
Słyszę głos wołający;
I dzień i noc jestem spętany przez sny,
Jestem tobą zafascynowany.

Jestem twoim! Jestem twoim! z tej pustyni
Pójdę do miejsc niebieskich;
Jak pielgrzym wędrujący do sanktuarium,
. . . . . . . . . . . . . . . .
Statek popłynie, fale będą pluskać;
Uczucia podążają za nimi, pełne zabawy.

I spadnie, okładka niejasna,
Jak sen cię znał,
A świat jest piękny, świat jest piękny
Otworzą cudowne bramy,
Gotowy na powitanie młodego człowieka
I w przyjemnościach na zawsze nowych.

Twórcy wspaniałych przeżyć!
Zobaczę twoje dłuto, twój pędzel,
I twoje ogniste dzieła
Moja dusza będzie spełniona;
Zróbcie hałas, mój ocean jest szeroki!
Nieście mój samotny statek!

I wybacz mi, mój kąt jest ciasny,
I las i pole! łąka, przepraszam!
Częściej pada na Ciebie niebiański deszcz!
I niech Bóg sprawi, że będziesz kwitła dłużej!
To tak, jakby moja dusza cierpiała przez ciebie,
Chce cię przytulić po raz ostatni.

Wybacz mi, mój spokojny aniele!
Nie wylewaj łez na czoło!
Nie popadaj w buntowniczą melancholię
I wybacz biednemu Gantzowi!
Nie płacz, nie płacz, zaraz będę,
Czy kiedy wrócę, zapomnę o Tobie?…”

OBRAZ IX

Kto to czasami jest
Czy chodzi cicho i ostrożnie?
Za plecami widzisz plecak,
Personel podróży w pasie.
Na prawo od niego widać dom,
Po lewej stronie długa droga,
Podążaj drogą, którą chce podążać
I prosi Boga o stanowczość.
Ale dręczą nas tajemne męki,
Odwraca nogi
I spieszy się do tego domu.

Jest w nim otwarte jedno okno;
Oprzyj łokcie przed tym oknem
Piękna dziewczyna odpoczywa
I podmuch wiatru nad jej skrzydłem.
Inspiruje ją cudownymi snami;
I, moja droga, jest ich pełno,
Tutaj się uśmiecha.
Podchodzi do niej z uczuciem...
Poczułam ucisk w klatce piersiowej; łza drży...
I to przynosi piękno
Twoje błyszczące oczy.
Pochylił się ku niej, płonąc,
Całuje ją i jęczy.

I zaskoczony, szybko biegnie
Znowu na odległej drodze;
Ale niespokojne spojrzenie jest ponure,
Ale ten jest smutny. głęboka dusza.
Tutaj obejrzał się:
Ale mgła już spowija okolicę,
A pierś boli bardziej niż młodego człowieka,
Przesyłam pożegnalne spojrzenie.
Zbudzony wiatr jest ostry
Potrząsnął zielonym dębem.
Wszystko zniknęło w pustej odległości.
Czasem tylko przez sny, ale niejasno
Gottlieb, odźwierny, zdawał się słyszeć
Że ktoś wyszedł z bramy,
Tak, pies wierny, jakby w wyrzutach,
Szczekał głośno po całym podwórzu.

OBRAZ X

Jasny przywódca nie powstaje przez długi czas.
Burzliwy poranek; na polany
Opadają szare mgły,
Częste pierścienie deszczu na dachach.
O świcie piękność się obudziła;
Jest zaskoczona, że
Całą noc przespałem przy oknie.
Poprawiła loki i uśmiechnęła się,
Ale wbrew mojej woli spojrzenie jest żywe
Błysnął irytującą łzą.
„Dlaczego Gantz pojawia się tak długo?
Obiecał mi, że będę tam o brzasku.
Co za dzień! sprawia mi smutek;
Gęsta mgła unosi się nad polem,
I wiatr gwiżdże; ale Gantza tam nie ma.”

Pełen żywej niecierpliwości,
Patrząc na urocze okno:
Nie otwiera się.
Ganz prawdopodobnie śpi i śni
Dla niego tworzony jest każdy przedmiot;
Ale ten dzień już dawno minął. Doliny się rozrywają
Strumienie deszczu; dębowe blaty
Robią hałas; a Gantza tam nie ma, bez względu na wszystko.

Jest prawie południe. Niepozorny
Mgła odchodzi; las milczy;
Grzmot w myślach grzmi
W oddali... Siedmiokolorowy łuk
Niebiańskie światło płonie na niebie;
Starożytny dąb usiany jest iskrami;
I dźwięczne pieśni z wioski
Oni brzmią; a Gantza tam nie ma, bez względu na wszystko.

Co by to oznaczało?.. stwierdza
Czarnym charakterem jest smutek; słuch jest zmęczony
Odliczaj godziny... Ktoś wchodzi
A przy drzwiach... On! on!.. o nie, nie on!
W różowej szacie, spokojnie,
W kolorowym fartuchu z lamówką,
Berta przychodzi: „Mój aniele!
Powiedz mi, co się z tobą stało?
Całą noc spałeś niespokojnie;
Wszyscy jesteście ospali, wszyscy bladzi.
Czy to przeszkadzał hałaśliwy deszcz?
A może rycząca fala?
Albo kogut, hałaśliwy awanturnik,
Nie śpisz całą noc?
Albo został zaniepokojony przez ducha nieczystego
We śnie spokój czystej dziewczyny,
Zainspirowany czarnym smutkiem?
Powiedz mi, współczuję Ci z całego serca!”

Nie, hałaśliwy deszcz mi nie przeszkadzał,
I nie rycząca fala,
I nie kogut, głośny awanturnik,
Nie mogę spać przez całą noc;
Nie te sny, nie te smutki
Podniecały moje młode piersi,
To nie na nich oburza się moja dusza,
Miałem kolejny wspaniały sen.

Śniło mi się: byłem na ciemnej pustyni,
Wokół mnie mgła i pustynia.
I na bagnistej równinie
Nie ma miejsca, gdzie jest sucho.
Ciężki zapach; niechlujny, lepki;
Każdy krok jest pode mną jak przepaść:
Boję się postawić nogę;
I nagle zrobiło się mi tak ciężko,
To jest tak trudne, że nie mogę powiedzieć...
Gdziekolwiek się udasz, Ganz jest dziki i dziwny
- Krew płynęła, wypływając z rany -
Nagle zaczął nade mną płakać;
Ale zamiast łez popłynęły strumienie
Trochę mętnej wody...
Obudziłem się: na piersi, na policzkach,
Na lokach brązowej głowy,
Irytujący deszcz płynął strumieniami;
A moje serce nie było szczęśliwe.
Mam przeczucie...
I nie wykręcałem loków;
I byłem smutny przez cały ranek;
Gdzie on jest? i co z nim? czego brakuje? -

Stoi, kręci głową
Rozsądna matka przed nią:
- No cóż, córko! mnie z twoimi problemami,
Nie wiem jak sobie poradzić.
Chodźmy do niego i przekonajmy się sami.
Niech święta moc będzie z nami! -

Tutaj wchodzą do pokoju;
Ale wszystko w nim jest puste. Na bok
Leży w gęstym pyle, starożytny tom,
Platon i Schiller są krnąbrni,
Petrarka, Tieck, Arystofanes
Tak, zapomniałem o Winckelmannie;
Kawałki podartego papieru;
Na półce są świeże kwiaty;
Pióro, z którym pełen odwagi,
Przekazał swoje sny.
Ale coś błysnęło na stole.
Notatka!.. Przyjąłem ją z drżeniem
Ręce Luizy. Od kogoś?
Komu?.. i co przeczytała?..
Język dziwnie bełkocze...
I nagle upadła na kolana;
Jej smutek uciska, pali,
Przechodzi przez nią śmiertelne zimno.

OBRAZ XI

Spójrz, okrutny tyran,
Ku smutkowi pomordowanych dusz!
Jak ten samotny kwiat więdnie,
Zapomnieni w pochmurnej pustyni!
Spójrz, spójrz na swoje dzieło:
Pozbawiłeś ją szczęścia
I wniosła radość do życia
W swej udręce, w piekielnych mękach,
Do gniazda zrujnowanych grobów.
Och, jak ona cię kochała!
Z jaką rozkoszą uczuć żyje
Mówiła proste słowa!
A jak Wy słuchaliście tych przemówień!
Jakie ogniste i niewinne
W jej oczach był ten błysk!
Jak często ona w swej udręce
Ten dzień wydawał się nudny, długi,
Kiedy zostanę zdradzona przez myśl,
Nie widziała cię.
A ty i czy ją zostawiłeś?
Odwróciłeś się od wszystkiego?
Skierowałem drogę do obcego kraju,
I dla kogo? i po co?
Ale spójrz, tyran jest okrutny:
Ona wciąż ta sama, pod oknem,
Siedzi i czeka w głębokiej melancholii,
Czy ukochany przemknie przez niego?
Dzień już dobiega końca; wieczór świeci;
Nad wszystkim rzuca się cudowny blask;
Chłodny wiatr wiruje na niebie;
Odległy plusk fal jest ledwo słyszalny.
Noc już rzuca cienie;
Ale zachód wciąż świeci.
Rura płynie lekko; i ona
Siedzi nieruchomo przy oknie.

NOCNE WIZJE

Czerwony wieczór ściemnia się i gaśnie;
Ziemia śpi w ekstazie;
A teraz na nasze pola
Okazuje się, że ważny jest czysty miesiąc.
I wszystko jest przejrzyste, wszystko jest światłem;
Morze błyszczy jak szkło. -

Na niebie są wspaniałe cienie
Rozwinęły się i zwinęły,
I poszły cudownie
Do niebiańskich schodów.
Posprzątane: dwie świece;
Dwóch kudłatych rycerzy;
Dwa ząbkowane miecze
I wytłoczona zbroja;
Szukają czegoś; stał w rzędzie.
I z jakiegoś powodu się poruszają;
I walczą i świecą;
I nic nie znajdują...
Wszystko zginęło, zlało się z ciemnością;
Księżyc świeci nad wodą.

Świetnie rozbrzmiewa w całym gaju
Król Słowik. Dźwięk jest cicho przenoszony.
Noc ledwo oddycha; ziemia poprzez sen
Sennie słucha piosenkarza.
Las się nie kołysze; wszystko śpi,
Brzmi tylko natchniona piosenka.

Ukazał się cudownej wróżce
Pałac połączył się z powietrzem,
A w oknie śpiewa piosenkarz
Inspirujące pomysły.
Na srebrnym dywanie
Wszystko zakryte chmurami,
Cudowny duch leci w ogniu;
Osłonił skrzydłami północ i południe.
Widzi: wróżka śpi w niewoli
Za kratami zagrody;
Ściana z masy perłowej
Niszczy kryształową łzą.
Objęty...połączony z ciemnością...
Księżyc świeci nad wodą.

Przez parę otoczenie trochę błyszczy.
Cóż za mnóstwo sekretnych myśli
Morze wydaje dziwny dźwięk!
Ogromny wieloryb błyska grzbietem;
Rybak jest owinięty i śpi;
A morze jest hałaśliwe i hałaśliwe.

Oto młodzi z morza
Cudowne dziewice pływają;
Niebieski ogień
Białe fale wiosłują.
Zamyślony, kołysze się
Piersi wody liliowej,
A piękność ledwo oddycha...
I luksusowa noga
Rozlewa plamy w dwóch rzędach...
Uśmiecha się, śmieje się,
Namiętnie przywołuje i woła,
I płynie zamyślony,
Jakby chciał i nie chciał,
I śpiewa w zamyśleniu
O mnie, młoda syreno,
O podstępnej zdradzie
A firmament jest niebieski
Księżyc świeci nad wodą.

Oto odległy cmentarz z boku:
Ogrodzenie dookoła jest zniszczone,
Krzyże, kamienie... ukryte pod mchem
Dom niemych umarłych.
Lot i krzyki samych sów
Sen pustych trumien zostaje zakłócony.

Wstawaj powoli
Martwy człowiek w białym całunie,
Kości są zakurzone, to ważne
Wyciera to, dobra robota.
Chłód wieje z czoła starca,
W oku płonie płomień,
A pod nim wielki koń,
Ogromne, całe białe
I rośnie coraz bardziej
Wkrótce niebo się zakryje;
A zmarli mogą spoczywać w pokoju
Wciągają ich w straszny tłum.
Ziemia się trzęsie i bum
Cienie od razu w otchłań... Uff!

I przestraszyła się; natychmiast
Zatrzasnęła okno.
Wszystko w drżącym sercu jest pomieszane,
I gorąco i drżenie na przemian
Przez nią przepływają. Jest w smutku.
Uwaga jest rozproszona.
Kiedy bezlitosną ręką
Los zepchnie zimny kamień
Zatem ze słabym sercem,
Powiedz mi, kto jest wierny rozsądkowi?
Czyja dusza jest silna wobec zła?
Kto jest zawsze taki sam na zawsze?
Któż nie jest przesądny w czasach nieszczęścia?
Kto jest mocny i nie blaknie w duszy
Przed nieistotnym snem?

Ze strachem, z tajemnym smutkiem,
Rzuca się do łóżka;
Ale na próżno czeka w łożu snu.
Czy coś przypadkowo nie wyda dźwięku w ciemności?
Czy drapiąca mysz będzie biegać -
Podstępny sen odlatuje od wszystkich.

OBRAZ XIII

Starożytności Aten są smutne.
Kolumny, rząd posągów zniszczone
Wśród głuchych stoją równiny.
Smutny jest ślad zmęczonych wieków:
Elegancki pomnik jest zepsuty,
Słaby granit jest pęknięty,
Niektóre fragmenty przetrwały.
Do dziś majestatyczny,
Zniszczony architraw czernieje,
I bluszcz wspina się nad stolicą;
Spadł rozcięty gzyms
Do długo zalegających okopów.
Ten cudowny fryz wciąż świeci,
Te reliefowe metopy;
Nadal jest tu smutno
Porządek koryncki wielowarstwowy
Po nim ślizga się chmara jaszczurek, -
Patrzy na świat z pogardą;
Nadal jest wspaniały,
Czasy minione wciśnięte są w ciemność,
I nie zwracając uwagi na wszystko.

Starożytności Aten są smutne.
Wiele dawnych obrazów jest zamazanych.
Opierając się na zimnym marmurze,
Na próżno chciwy podróżnik odczuwa głód
Aby wskrzesić przeszłość w duszy,
Daremne wysiłki, aby się rozwijać
Zniszczony zwój spraw z przeszłości, -
Dzieło bezsilnych tortur jest nieznaczne;
Niejasne spojrzenie czyta wszędzie
I zniszczenie i wstyd.
Turban miga między kolumnami,
I muzułmanie na ścianach,
Wzdłuż tych gruzów, kamieni, rowów,
Koń mocno naciska,
Szczątki zostają zniszczone krzykiem.
Niewypowiedziany smutek
Natychmiast podróżny zostaje otoczony,
Słucha ciężkiego szmeru swojej duszy;
Jest mu zarazem smutno i przykro,
Dlaczego skierował ścieżkę tutaj?
Czyż nie chodzi tu o niszczejące groby?
Opuścił swoje spokojne schronienie,
Czy zapomniałeś o swoim cichym spokoju?
Niech zamieszkają w swoich myślach
Te zwiewne sny!
Niech niepokoją twoje serce
Lustro czystego piękna!
Ale także morderczy i zimny
Teraz jesteś rozczarowany.
Bezlitosny i bezlitosny
Zatrzasnąłeś przed nim drzwi,
Synowie żałosnej materialności,
Drzwi do cichego świata snów, gorąco! -
I niestety z powolną nogą
Podróżnik opuszcza ruiny;
Przysięga zapomnieć o nich całą duszą;
I wszystko mimowolnie myśli
O ofiarach ślepej śmiertelności.

OBRAZ XVI

Zajęło to dwa lata. W spokojnym Lunensdorfie
Wciąż się popisuje i kwitnie;
Te same zmartwienia i ta sama zabawa
Mieszkańcy obawiają się o utracone serca.
Ale nie tak jak wcześniej w rodzinie Wilhelma:
Past_o_ra już dawno nie istnieje.
Ukończywszy drogę, bolesną i trudną,
Nie odpoczywał spokojnie podczas naszego snu.
Wszyscy mieszkańcy odcięli szczątki
Święci, ze łzami w oczach;
Jego czyny i czyny zostały zapamiętane:
Czyż nie był naszym zbawieniem?
Obdarował nas swoim duchowym chlebem,
Dobroć jest pięknie nauczana słowami.
Czyż nie był radością tych, którzy smucą się,
Sieroty i wdowy z nieustraszoną tarczą?
Jak na wakacjach był pokorny,
Wstąpił na ambonę! i z uczuciem
Opowiadał nam o czystych męczennikach,
O ciężkich cierpieniach Chrystusa,
A my, wzruszeni, słuchaliśmy go,
Dziwili się i płakali.

Z Wismaru, gdy ktoś jest w drodze,
Znaleziono po lewej stronie drogi
Jego cmentarz: stare krzyże
Pochylony, pokryty mchem,
I zużyte dłutem czasu.
Ale pomiędzy nimi urna jest ostro biała
Na czarnym kamieniu i pokornie nad nią.
Dwa zielone jawory hałasują,
Odległy, zimny, przytulający cień.
Tutaj śmiertelne szczątki odpoczywają
Przeszłość_o_ra. Wolontariat na własny koszt
Buduj na nim dobrych wieśniaków
Ostatni znak jego istnienia
Na tym świecie. Napis z czterech stron
Mówi, jak żył i ile spokojnych lat
Wydał je na stado i kiedy odszedł
Długą podróż i oddał swego ducha Bogu.

I w godzinie, w której rozwija się nieśmiałość
Wschód ma rude włosy;
Nad polem wzejdzie świeży wiatr;
Rosa posypie się diamentami;
Rudzik utonie w swoich krzakach;
Połowa słońca wschodzi na ziemi, -
Przychodzą do niego młodzi wieśniacy,
Z goździkami i różami w rękach.
Wiszące z pachnącymi kwiatami,
Otoczą Cię zieloną girlandą,
I znowu idą wyznaczoną ścieżką.
Z nich pozostał jeden, najmłodszy
I opierając się na swojej liliowej dłoni,
Długo, długo siedzi nad nim zamyślony,
Jakby myślał o niezrozumiałym
W tej zamyślonej, żałobnej dziewczynie
Kto nie rozpoznałby smutnej Louise?
Już dawno radość nie błyszczała w oczach;
Nie wygląda to na niewinny uśmiech
W jej twarz; nie przejedzie przez to,
Chociaż to błąd, |radosne uczucie;
Ale jaka ona słodka nawet w leniwym smutku!
O, jak wzniosłe jest to niewinne spojrzenie!
Tak więc jasny serafin tęskni
O fatalnym upadku człowieka.
Szczęśliwa Louise była słodka,
Ale jakoś czuję się lepiej w nieszczęściu.
Miała wtedy osiemnaście lat,
Kiedy zmarł mądry pastor.
Z całą swoją dziecięcą duszą
Kochała tego boskiego starca;
I w głębi duszy myśli:
„Nie, żywe nadzieje się nie spełniły
Twój. Jak chciałeś, dobry stary człowieku
Ożenić nas przed świętym hołdem,
Nasz związek będzie zjednoczony na zawsze.
Jakże kochałeś marzycielskiego Ganza!
I on..."

Zajrzyjmy do chaty Wilhelma.
Jest już jesień. Zimno. I jest w domu
Kubki szlifowane z kunsztowną grafiką
Wykonane z mocnego, warstwowego drewna bukowego,
Dekorowanie misternymi rzeźbami;
Leżał skulony u jego stóp
Ukochany przyjaciel, wierny towarzysz, Hektor.
Ale rozsądna gospodyni domowa Bertha
Od rana był już zajęty
O wszystkim. Tłumy także pod oknem
Stado gęsi o długich szyjach; Również
Kury rechoczą niespokojnie;
Bezczelne wróble ćwierkają,
Cały dzień przekopuję się przez stertę gnoju.
Widzieliśmy już przystojnego gila;
A jesienią na polu długo unosił się zapach,
A zielony liść już dawno pożółkł,
A jaskółki już dawno odleciały
Dla odległych, luksusowych mórz.
Rozsądna gospodyni domowa Bertha krzyczy:
„To niedobrze, że Louise jest taka długa!
Dzień robi się ciemny. Teraz nie jest tak jak latem;
Jest wilgotno, mokro i gęsta mgła
Więc zimno przenika wszystko.
Po co wędrować? Mam kłopoty z tą dziewczyną;
Nie wytrąci Gantza z myśli;
Bóg jeden wie, czy on żyje, czy nie.”
Fanny w ogóle nie myśli,
Siedzę przy obręczy w moim kącie.
Ma szesnaście lat i jest pełna melancholii
I sekretne myśli o idealnym przyjacielu,
W roztargnieniu, niewyraźnie mówi:
„I zrobiłabym to i kochałabym go”.

OBRAZ XVII

To smutny czas jesieni;
Ale dzisiaj jest piękny dzień:
Na niebie są srebrne fale,
A oblicze słońca jest jasne i jasne.
Jedna droga przesyłka pocztowa
Chodzenie z plecakiem na plecach,
Smutny podróżnik z obcego kraju.
Jest smutny, ospały i dziki,
Chodzi pochylony jak starzec
Nie ma w nim nawet połowy Gantza.
Na wpół zgaszone spojrzenie wędruje
Wzdłuż zielonych wzgórz, żółtych pól,
Wzdłuż wielobarwnego łańcucha gór.
Jak w szczęśliwym zapomnieniu
Niepokoi go sen;
Ale ta myśl nie jest tak zajęta. -
Jest głęboko pogrążony w myślach.
Potrzebuje teraz spokoju.

Najwyraźniej przebył długą drogę;
Oczywiste jest, że klatka piersiowa boli;
Dusza cierpi, jęcząc z litości;
Nie ma teraz czasu na spokój.

O czym są te mocne myśli?
On sam dziwi się próżności:
Jakże był dręczony przez los;
I śmieje się złośliwie z samego siebie,
W co wierzyłem w moim śnie
Świat jest pełen nienawiści i słaby;
Że zachwycałem się pustym blaskiem
Z twoją nierozsądną duszą;
Że bez wahania odważnie
Rzucił się w ramiona tych ludzi;
I oczarowany, odurzony,
Wierzyłem w ich niegodziwe przedsięwzięcia.
Są zimni jak trumny;
Jak najbardziej nikczemne stworzenie jest niskie;
Tylko własny interes i honory
Są tylko drodzy i bliscy.
Hańbią cudowny dar:
I depczą po natchnieniu;
I gardzą objawieniem;
Ich udawane ciepło jest zimne,
A ich przebudzenie jest katastrofalne.
Och, kto by z drżeniem penetrował
W ich usypiający język!
Jak trujący jest ich oddech!
Jak fałszywe jest trzepotanie serca!
Jak przebiegłe są ich głowy!
Jak puste są ich słowa!

A on, smutny, ma wiele prawd,
Teraz doświadczyłem i nauczyłem się;
Ale czy stałeś się szczęśliwszy?
Zhańbiony sercem?
Promienna, odległa gwiazda
Przyciągała go, przyciągała sława,
Ale jej gęsty dym leży,
Gorzka świecąca trucizna.

Dzień pochyla się na zachód,
Wieczorny cień się wydłuża.
I błyszczące, białe chmury
Jaśniejsze szkarłatne krawędzie;
Na ciemnych, pożółkłych liściach
Strumień złota błyszczy.
I wtedy biedny wędrowiec zobaczył
Twoje rodzime łąki.
I spojrzenie natychmiast zbladło,
Popłynęła gorąca łza.
Rój tych pierwszych, te niewinne rozrywki
I te żarty, te starożytne myśli -
Wszystko od razu spadło mi na klatkę piersiową
I nie pozwala mu oddychać.
I myśli: co to znaczy?..
I jak słabe dziecko płacze.

Błogosławiona ta cudowna chwila,
Kiedy nadchodzi czas samopoznania,
W czasach Twoich potężnych mocy,
On, wybrany przez niebo, zrozumiał
najwyższy cel istnienia;
Kiedy pusty cień nie śni,
Kiedy nie ma chwały, blask jest świecidłem
Noc i dzień go niepokoją,
Zostaje wciągnięty w hałaśliwy, burzliwy świat;
Ale ta myśl jest jednocześnie silna i energiczna
Ktoś go obejmuje, dręczy
Pragnienie dobra i dobroci;
Jego dzieła uczą wielkich rzeczy.
Nie oszczędza ich życia.
Na próżno tłum wściekle krzyczy,
Jest solidny wśród tych żywych fragmentów.
A on słyszy tylko hałas
Błogosławieństwo potomków.

Kiedy są podstępne sny
Pobudzą cię pragnieniem jasnego udziału,
Ale w duszy nie ma żelaznej woli,
Nie ma siły stać w zgiełku, -
Czy nie lepiej jest w odosobnionej ciszy?
Przepłynąć przez pole życia,
Zadowalaj się skromną rodziną
I nie słuchać hałasu świata?

OBRAZ XVIII

Gwiazdy wychodzą gładkim refrenem,
Przyglądają się łagodnemu spojrzeniu
Dając odpocząć całemu światu,
Obserwując sen spokojnego człowieka,
Zesłali pokój dobrym,
A wyrzuty są śmiertelną trucizną dla zła.
Dlaczego, gwiazdy, jesteście smutne?
Nie wysyłasz pokoju?
Za żałosną głowę
Jesteście radością i jest w Was pokój
Twoje smutne i tęskne spojrzenie,
Z pasją przysłuchuje się rozmowie
W duszy i on cię woła,
I przyznaje ci karę.
Zawsze leniwy, jak poprzednio.
Louise jeszcze się nie rozebrała;
Ona nie może spać; w moich snach ona
Spojrzałem na jesienną noc.
Temat jest ten sam i ten sam...
A teraz zachwyt wkrada się do jej duszy:
Zaczyna harmonijną piosenkę;
Rozbrzmiewa wesoły klawesyn.

Wsłuchując się w dźwięk spadających liści,
Między drzewami, gdzie jest przeciąg
Ze ścian kratowego płotu,
W słodkim zapomnieniu, przy ogrodzie,
Nasz Ganz stoi zapakowany.
A co z nim, kiedy zabrzmi
Poznałem długoletnich znajomych
I ten głos z dnia rozstania
Jak bardzo, bardzo długo nie słyszałem;
I piosenka, która jest w gorącej pasji,
W miłości, w obfitości cudownych mocy,
Na melodię duszy w jasnych melodiach,
Ekstatyczny, złożyłeś to?
Po ogrodzie dzwoni i pędzi
I w cichym zachwycie płynie:

„Wzywam cię! Wzywam cię!
Jestem zachwycona Twoim uśmiechem,
Nie siedzę z tobą przez godzinę lub dwie,
Nie mogę oderwać od Ciebie wzroku:
Zastanawiam się, nie zastanawiam się.
Czy śpiewasz - i dzwonienie przemówień
Twój, tajemniczy, niewinny,
Czy opuszczony atak powietrzny
-
Dźwięk słowika rozlewa się po niebie,
Srebrny strumień grzmi.

Przyjdź do mnie, przyjdź do mnie
W ogniu cudownych emocji.
Serce płonie w ciszy;
Płoną, są w ogniu
Twoje spokojne ruchy.

Smutno mi bez Ciebie, marnieję,
I nie ma siły, żeby o Tobie zapomnieć.
I czy się obudzę, czy pójdę spać,
Wszystko o Tobie, modlę się, modlę się,
Wszystko o Tobie, mój drogi aniele.”

I wtedy wydało jej się:
Z cudownym blaskiem oczu
Ktoś świeci obok niej,
I słyszy, jak ktoś wzdycha,
I strach i drżenie przejmują nad nią kontrolę...
I spojrzał wstecz...
„Gantz!”...
Och, kto zrozumie
Cała ta radość ze wspaniałego spotkania!
I ogniste przemówienia!
I ten szczęśliwy ucisk uczuć!
Oj, kto tak namiętnie opisze
Ta fala emocji,
Kiedy pęka jej pierś i pęka,
Dręczy głębię serca,
A ty sam drżysz, drżysz z radości,
Nie odważysz się znaleźć żadnych myśli ani słów;
Zachwycony, w kupie słodkiej męki,
Wtopisz się w harmonijny, jasny dźwięk!

Opamiętawszy się, Ganz patrzy przez łzy
W oczach mojego przyjaciela;
I myśli: „No daj spokój, to są sny;
Pozwól mi się nie obudzić.
Nadal jest taka sama i bardzo kochała
Ja całą moją dziecięcą duszą!
Moje czoło pokrył smutek,
Świeży rumieniec wyschnął,
Zniszczyła swój młody wiek;
A ja szalony, głupi,
Poleciałem szukać nowego zwrotu akcji!…”
I zapadł w ciężki sen cierpienia
Z jego duszy; żywy, spokojny,
Narodził się na nowo.
Chwilowo oburzony burzą,
Zatem nasz harmonijny świat znów świeci;
Stal damasceńska hartowana ogniowo
Więc znów jaśniej sto razy.

Goście ucztują; szklanki, miski
Chodzą i hałasują;
A nasi starcy gadają;
A młodzi mężczyźni biorą udział w tańcach pełną parą.
Brzmi jak długi i głośny grzmot
Muzyka jest jasna przez cały dzień;
Wnosi radość do domu;
Baldachim świeci gościnnie.
I młodzi wieśniacy
Dają zakochanej parze:
Niosą niebieskie fiołki,
Przynoszą im róże ogniste,
Zostały usunięte i narobiły hałasu:
Niech ich młode dni kwitną wiecznie,
Jak te fiołki polne;
Niech serca płoną miłością,
Jak te ogniste róże.

I w zachwycie, w błogości uczuć
Z góry młody człowiek drży, -
A jasne spojrzenie błyszczy radością;
I bez udawania, bez sztuki,
Zrzuciwszy kajdany przymusu,
Serce smakuje przyjemności.
A ty, zdradzieckie sny,
Nie będzie ubóstwiał, -

Ziemski miłośnik piękna.
Ale co go znowu przyćmiewa?
(Jakże niezrozumiały jest człowiek!)
Żegnając się z nimi na zawsze, -
Jak dla starego wiernego przyjaciela,
Smutny w pilnym zapomnieniu.
Więc w więzieniu uczeń czeka,
Kiedy nadejdzie upragniony czas.
Lato pod koniec studiów -
Jest pełen myśli i zachwytu,
Prowadzące marzenia o powietrzu:
Jest niezależny, jest wolny,
Zadowolony z siebie i świata,
Ale rozstanie z rodziną
Twoi towarzysze, duszo
Udostępniono komuś dowcip, pracę, spokój, -
A on myśli i jęczy,
I z niewypowiedzianą melancholią
Uroni mimowolną łzę.

W samotności, na pustyni,
Na nieznanej pustyni,
W moim nieznanym sanktuarium,
Od teraz tak się je tworzy
Sny o spokojnych duszach.
Czy dźwięk będzie przypominał hałas?
Czy kogoś to będzie obchodzić?
Czy młodość żyje myślą,
Albo ognista pierś dziewczyny?
Prowadzę z mimowolną czułością
Śpiewam moją piosenkę cicho,
I z nierozwiązanym podekscytowaniem
Śpiewam moje Niemcy.
Kraina wysokich myśli!
Kraj duchów powietrza!
O, jakże moja dusza jest Tobą pełna!
Ściskam Cię jak jakiś geniusz,
Wielki Goethe chroni,
I wspaniały system pieśni
Chmury zmartwień znikają.

GANZ KÜCHELGARTEN

Idylla została opublikowana jako osobne wydanie w 1829 roku przez samego N.V.
Gogola pod pseudonimem V. Alov i z wyjaśnieniem: „(Napisane w 1827 r.)”. Ten
datowanie budziło wątpliwości badaczy życia i twórczości Gogola; Nie
wykluczona jest możliwość, że autor pracował nad „Gantz Küchelgarten” i in
1828
Pojawienie się „Hanza Küchelgarten” spowodowało negatywne recenzje
„Telegraf moskiewski” (1829, Љ 12, N. Polevoy) i „Pszczoła północna” (1829, Љ
87). Pod wpływem tych surowych ocen młody pisarz odszedł
księgarzom egzemplarze jego książki i zniszczył je.

Strona 310. Zarozumiały - tutaj oznacza zapoznanie się, poznanie
(Ukrainizm).
Strona 316. Kandis - długa suknia z rękawami; w starożytności był noszony
Małże i Persja.
Strona 318. Mangostan to drzewo owocowe występujące w Indiach.
Strona 318. Kandahar to region w Afganistanie.
Strona 318. Israzil – Israfil według wierzeń mahometańskich jest jednym z głównych
czterech aniołów.
Strona 320. Bichef - dokładniej bischof, napój sporządzany z wina z cukrem i cukrem
cytrynowy.
Strona 321. Misolungi – miasto w Grecji, ośrodek greckiego ruchu oporu w okresie
podczas wojny narodowowyzwoleńczej. W 1826 roku twierdza została zdobyta
przez Turków.
Strona 321. Kolokotroni - Kolokotroni Fedor (1770-1843), wybitna postać
Grecka wojna narodowowyzwoleńcza.

Wilhelm Kuchelbecker tylko raz miał w życiu szczęście, kiedy w 1811 roku został uczniem liceum, kolegą z klasy Puszkina. Całe jego późniejsze życie było pasmem porażek, niepowodzeń, cierpień fizycznych i psychicznych.

W Liceum był prześladowany. Niezręczny wygląd: wysoki, chudy, długi nos, utrata słuchu; niezdarny charakter: prostota i gorący temperament; niezdarne wiersze: bardzo pompatyczne i ciężkie - wszystko to było wyśmiewane w najbardziej bezlitosny sposób. Wilhelmowi zostaje narzucony trop obraźliwych przezwisk: Küchlya, Küchel, Gezel, Becherküchel. I doprowadzili go do tego, że niezdarny, chudy Wilhelm próbował utopić się w stawie Carskie Sioło. Wyciągnęli go siłą – mokrego, nieszczęsnego, pokrytego śmierdzącym błotem. Jednak licealiści nikogo nie kochali tak jak Wilhelma. Puszkin i Puszkin zostali jego przyjaciółmi.

Po ukończeniu Liceum Kuchelbecker otrzymał stopień radnego tytularnego, srebrny medal i godny pozazdroszczenia certyfikat. Wraz z Puszkinem i przyszłym kanclerzem księciem Gorczakowem zostaje urzędnikiem rosyjskiego departamentu polityki zagranicznej. W Paryżu Kuchelbecker wykłada język rosyjski: "Historia języka rosyjskiego być może odkryje przed wami charakter ludzi, którzy nim mówią. Wolny, silny, bogaty, powstał przed ustanowieniem pańszczyzny i despotyzmu, a następnie był reprezentowany stałe antidotum na złe skutki ucisku i feudalizmu”.
Wolne słowa zauważył „kto ich potrzebował”, Kuchelbecker został wezwany do Rosji. Wraca do służby, trafia do generała Ermołowa na Kaukazie, spotyka tam Gribojedowa, udaje mu się stoczyć pojedynek... Och, nie bez powodu pisał o nim wychowawca liceum: „Jest zły, porywczy i niepoważny, nie wypowiada się płynnie i ma dziwne maniery…”.

Radykalne nastroje zbliżyły Kuchelbeckera do niektórych członków Towarzystwa Północnego, jednak Kuchelbecker nie był jego członkiem i wdał się w aferę 14 grudnia przez przypadek, „upijając się na cudzej uczcie”, jak to ujął Puszkin.

W krótkim czasie Kuchelbecker w zawrotny sposób pogrążył się w nieszczęściu. Czując, jak losy Wilhelma splatają się w jeden fatalny węzeł z historią Rosji, Puszkin napisał w 1825 roku proroczo niepokojące przesłanie, niemal modlitwę:

„Niech twój dobry geniusz cię chroni
Pod burzami i w ciszy.”

14 grudnia 1825 Wilhelm Kuchelbecker – na Placu Senackim. Próbuje strzelić do wielkiego księcia Michaiła Pawłowicza, ale pistolet dwukrotnie wypada. Gdyby pistolet był w dobrym stanie, Kuchelbecker byłby szóstym, który zawisłby na koronie Twierdzy Piotra i Pawła 13 lipca 1826 roku. Uciekł i chcąc ukryć się za granicą, przybył do Warszawy, gdzie został rozpoznany po znakach zgłoszonych przez jego byłego przyjaciela Bułgarina. Skazany na śmierć, został ułaskawiony na prośbę wielkiego księcia. Michaiła Pawłowicza i skazany na wieczne ciężkie roboty, zastąpione izolatką w twierdzy. Nastąpiło dziesięć bolesnych lat w kamiennych workach. Następnie - osadnictwo na Syberii. Najcięższym ciosem jest wiadomość o śmierci Puszkina:

Bądź dumny! Nikt nie jest Ci równy
Żaden z moich kolegów-śpiewaków.
Nie znikniesz w ciemności wieków...,
– napisał niepocieszony Kuchelbecker po śmierci przyjaciela.

W 1837 r. Wilhelm Karlowicz poślubił Drosidę Iwanownę Artenevę, córkę naczelnika poczty Barguzina. Ich życie rodzinne nie było szczęśliwe: ich pierworodny urodził się martwy, dławiła ich potrzeba i nękały wymuszenia teścia. W 1845 roku Kuchelbecker oślepł. Zmarł w Tobolsku 11 sierpnia 1846 r.

Dziedzictwo literackie Kuchelbeckera jest ogromne, ale jego potomkowie prawie nie odebrali go. Urok jego osobowości jest niezaprzeczalny. Niezrównoważony, wrażliwy, wiecznie entuzjastyczny Kuchelbecker był wzorem romantyka w życiu i literaturze. Puszkin powiedział o nim: „rozsądny człowiek z piórem w rękach, chociaż jest szaleńcem”. Głównymi cechami jego twórczości są idealizm i pobożność o zabarwieniu mistycznym.

Wśród głównych tematów poezji Kuchelbeckera, jak i większości dekabrystów, znaczące miejsce zajmowała religia. Dla ich romantycznych dążeń bardzo ważny był rozwój motywów biblijnych. Warto zauważyć, że strony Starego Testamentu inspirowały je częściej niż obrazy Ewangelii, zwłaszcza przed 14 grudnia. Przecież te książki czczą nie tylko chrześcijanie, ale także przedstawiciele innych religii.

Jehowa, przez przypadek, Ormuzd lub Zeus
Król nieba
Święte imię? - Ale na zawsze
On jest początkiem wszystkiego i końcem wszystkiego, -

Kuchelbecker w swoim młodzieńczym wierszu napisał: „Nieśmiertelność jest celem ludzkiego życia”. Idea tolerancji religijnej była powszechnie włączana do programu etycznego i politycznego dekabrystów.

Podobnie jak inni poeci rodzącego się romantyzmu, widzieli w Biblii źródło wzniosłych tematów i obrazów bliskich ich ideałom, a jednocześnie pomnik epoki archaicznej, której kulturę wyróżnia prostota i naturalność.

To właśnie z tych stanowisk na początku lat dwudziestych XIX w. Kuchelbecker poświęca się studium Biblii. Owocem tych studiów był szereg stylizacji biblijnych autorstwa Kuchelbeckera („Piąte przykazanie”, „Zaufanie Bogu” itp.). Należy zwrócić uwagę na dwie kwestie. W Biblii Kuchelbeckera pociągały wizerunki proroków, zwiastunów słowa Bożego. Widział w nich idealną hipostazę poety, który „głosi prawdę i sąd opatrzności, triumfuje wielkością ojczyzny, rzuca Peruna na przeciwników, błogosławi sprawiedliwych, przeklina potwora”. Szczególnie bliski był mu obraz psalmisty Dawida. Drugą cechą interpretacji Biblii przez Kuchelbeckera jest chęć odtworzenia historycznego i narodowego charakteru starożytnego pomnika. Służył temu celowo archaiczny język, który oddawał ducha przedstawianej epoki. Archaizmów używano nie po to, by nadać językowi tradycyjną wzniosłość, ale w celu stylizacji.

Choć zwolennicy „nowej poezji” widzieli w tym powrót do dawnych norm językowych i nie czując eksperymentu językowego, potępiali Kuchelbeckera za jego zamiłowanie do archaizmów, późniejsi poeci rosyjscy wykorzystali wyniki tego eksperymentu i powszechnie stosowanych archaizmów.

Wiadomo, że okres uwięzienia był najbardziej owocny w twórczości Kuchelbeckera. Pisał we wszystkich gatunkach: liryce, wierszach, dramatach, beletrystyce i krytyce literackiej. Duże miejsce w twórczości tego okresu zajmują dzieła o tematyce religijnej. Należą do nich wiersze o tematyce biblijnej („Dawid”, „Siedmiu śpiących młodzieńców”), a także wiersze liryczne pisane w formie bezpośrednich wezwań do Boga lub związane ze świętami kościelnymi. Uczucia religijne w takim czy innym stopniu przenikają całą twórczość Kuchelbeckera w okresie więziennym, chociaż uczucie to w żadnym wypadku nie staje się ortodoksyjne.

Będąc ze względu na wyznanie luteraninem, Kuchelbecker wyróżniał się szeroką tolerancją religijną i pod koniec życia, na emigracji, uczęszczał do cerkwi prawosławnej, poślubiając prawosławną. Nastroje religijne Kuchelbeckera po 14 grudnia najwyraźniej przeszły tę samą ewolucję, co uczucia innych dekabrystów: wahania między rozpaczą a nadzieją w trakcie śledztwa, stan głębokiej depresji psychicznej w pierwszych latach pozbawienia wolności i odrodzenie do nowego życia, nowe odkrycie siebie i swojego związku z pokojem. Kuchelbeckerowi pomogła w tym jego kreatywność.

Poezję Kuchelbeckera przesiąknięty jest stanem opuszczenia i rozpaczy, jednak dzięki wzmożeniu uczuć religijnych przekształca się ona w poczucie jedności z całym wszechświatem. Bóg, dawca natchnienia, ratuje więźnia od moralnej zagłady. Dusza ludzka zdaje się rozpuszczać we wszechświecie i łączyć się z nim. Ten motyw pojednania i podniesienia na duchu jest bardzo charakterystyczny dla Kuchelbeckera i pojawia się nie tylko w kontekście religijnym.

Jestem jednym z proroczych szumów
Łkanie płaczu świata,

Mówi w jednym ze swoich wierszy. To poczucie pokrewieństwa ze światem zostało wyraźnie wyrażone w jednym z najlepszych wierszy Kuchelbeckera „Przebudzenie”. Jej podtytuł brzmi „Twierdza Sveaborg. 29 września 1833” – podkreśla liryczny, autobiograficzny początek wiersza. Poczucie miłości do wszystkich, których znaliśmy, ale których już z nami nie ma, a także do tych, którzy za nami podążają, to główny patos tego wiersza, napisanego z niezwykłą uduchowieniem. Melodyjna intonacja, metrum nawiązujące do poezji ludowej, prostota słownictwa, przejrzysta struktura rytmiczna nadają „The Wake” pewnego rodzaju naiwności, ludowej, folklorystycznej refleksji, choć w wierszu nie ma cienia stylizacji:

Pamiętajmy o naszych bliskich,
Odeszłam do innego świata,
Ukochany, niewidzialny,
Ci, którzy smakują spokój!
Nie ma już dla nich smutku,
Nie ma się o co martwić
Jesteśmy po prostu - jesteśmy z tyłu
Od swoich towarzyszy...
Nie jesteśmy jeszcze na pustyni...
Nie wszystkim ucichł głos...
Nie wszyscy są dziś przyjaciółmi
Wyprzedzili nas...
Nie zmartwimy Cię słowem,
Nie na oczach innych:
Ty, Boże, bądź przykrywką
Zarówno martwi, jak i żywi!

Ten motyw nieśmiertelności i jedności ze wszystkimi, którzy żyli i odeszli z tego świata, jest motywem charakterystycznym dla chrześcijan. W dziełach więźniów i dekabrystów na zesłaniu otrzymał nowe siły.

Kuchelbeckera charakteryzuje podejście do światopoglądu ludowego jako światopoglądu przede wszystkim chrześcijańskiego, prawosławnego, dla którego duże znaczenie mają idee pokory i pokuty. Przejawiało się to wyraźnie w jego eksperymentach z tworzeniem dzieł dużych, problematycznych, bogatych w treści filozoficzne. Można powiedzieć, że cała twórczość Kuchelbeckera z lat 30. – 40. XIX w. w pewnym stopniu przesiąknięte światopoglądem religijnym.

W przeciwieństwie do Bestużewa czy Odojewskiego był odizolowany zarówno od przyjaciół dekabrystów, jak i od świata zewnętrznego, spędzając dziesięć lat w izolatce. Jego twórczość karmiła się głównie czytaniem książek i czasopism, które docierały do ​​więźnia na różne sposoby. Większość jego wierszy została napisana na materiale historycznym. Niektóre z nich ucieleśniają historię religii: mity biblijne, legendy o pierwszych chrześcijanach, tradycje ewangeliczne („Dawid”, „Zerubabel”, „Siedmiu śpiących młodzieńców”, „Ahasber”). Dzieła te odzwierciedlają zarówno aspiracje religijne Kuchelbeckera, jak i jego ogólne zainteresowania filozoficzne oraz interpretację procesu historycznego. Dotyczy to zwłaszcza wiersza „Agasver” („Wieczny Żyd”).

Wiersz oparty jest na legendzie o szewcu jerozolimskim Agaswerze, który odepchnął Chrystusa, który w drodze na Golgotę zatrzymał się, aby odpocząć u progu swego domu. Za to Agasver został ukarany wieczną wędrówką po ziemi. Taka fabuła pozwoliła Kuchelbeckerowi zobrazować różne momenty historii świata od czasów Chrystusa do XIX wieku. Wiersz składa się z siedmiu odrębnych fragmentów, z których każdy poświęcony jest dramatycznym wydarzeniom historycznym, w taki czy inny sposób związanym z konfrontacją wyznawców Chrystusa z jego przeciwnikami. Opiera się na opozycji dwóch postaw wobec świata, dwóch koncepcji prawdy i sensu życia. W pierwszym „fragmencie” Agaswer, buntownik pogrążony w sprawach światowych i walce politycznej, marzy o wyzwoleniu Judei spod panowania Rzymian. Podąża za Chrystusem z nadzieją, że On doprowadzi do tego wyzwolenia. Chrystus poświęcił się wieczności. Nie przeszkadzają mu uciski społeczne i problemy narodowe:

Nie i nie myśli o powrocie wolności
Zbawiciel wszystkich synów Adama
Temu, kto nie toleruje okowów czasu,
Ale do ludzi wiecznie obojętnych!

Przekonany o tym Agaswer opuszcza Chrystusa i staje się jego wrogiem. Ten dylemat: światowo-niebiański, tymczasowy – wieczny – rozważany jest we wszystkich kolejnych fragmentach w oparciu o różne materiały historyczne. Kuchelbecker wszędzie podkreśla duchową wyższość wyznawców czystej wiary, nawet tych prześladowanych i prześladowanych.

Jednocześnie wiersz zawiera także społeczne motywacje szeregu wydarzeń historycznych i ukazuje schemat ich występowania. Ukazując pierwszy etap rewolucji francuskiej jako szeroki ruch mas, Kuchelbecker dochodzi do wniosku, że terror jakobiński był śmiercią ideałów rewolucji. Jakobini ukazani są im jako dusiciele wolności, okrutni obłudnicy, najmniej zaniepokojeni rzeczywistą sytuacją narodu.

I odwrotnie, księża katoliccy, którzy przed rewolucją byli ostoją niesprawiedliwej władzy, odpokutowują za swoje grzechy cierpieniem i śmiercią oraz umierają za wiarę przemienieni duchowo. Temat pokuty za grzechy poprzez cierpienie jest ogólnie charakterystyczny dla pogrudniowej twórczości Kuchelbeckera i pojawia się w wielu jego dziełach.

Najkonsekwentniej znalazło to odzwierciedlenie w misterium „Iżora”, centralnym dziele Kuchelbeckera, któremu poświęcił wiele wysiłku i wielu lat pracy. Główny bohater dramatu „bogaty rosyjski szlachcic” Lew Pietrowicz Izhorski to sfrustrowany i cyniczny młody człowiek, zmęczony życiem i jego przyjemnościami.

W „Izhorze”, podobnie jak w „Fauście” Goethego, bohaterowi towarzyszy demon, który w zamian za jego duszę spełnia wszystkie pragnienia i zachcianki tego wcześnie znudzonego człowieka. Kuchelbecker przeprowadza swojego bohatera przez różne etapy grzechu. Określając swoje dzieło dramatyczne mianem misterium, chciał podkreślić jego związek ze średniowiecznymi dramatami o charakterze religijnym i ukazać mękę grzesznej duszy prowadzonej przez diabła.
Pierwsza część dzieła przedstawia „ziemię”, druga – „piekło”, a trzecia – „niebo”. Trzy części „Iżory” to trzy różne etapy stanu umysłu bohatera, który można umownie określić jako „wątpliwość”, „upadek” i „odrodzenie”. Poeta dochodzi do wniosku, że kluczem do duchowego zmartwychwstania jest jedynie szczera religijność.

Wszędzie widzę mojego Boga,
On jest ojcem swoich dzieci i nie opuści go,
Nie, nigdy go nie odrzuci
W którym wiara w Miłosiernego nie ochładza się.
Pan, mój Bóg, jest na lądzie, na wodach,
I w hałaśliwym tłumie, w światowym podnieceniu,
A w chacie i we wspaniałych rezydencjach,
A w przystani duszy - w samotności...
Nie ma miejsca, gdzie Jego promień
Gdyby Ten, który jest wszędzie, nie oświecał;
Nie ma przed Nim ciemności ani zaćmienia:
Błogosławiony i Wszechmogący jest blisko każdego.

Język angielski: Wikipedia zwiększa bezpieczeństwo witryny. Używasz starej przeglądarki internetowej, która w przyszłości nie będzie mogła połączyć się z Wikipedią. Zaktualizuj swoje urządzenie lub skontaktuj się z administratorem IT.

中文: 维基百科正在使网站更加安全。您正在使用旧的浏览器，请更新IT ）。

Hiszpański: Wikipedia jest miejscem zamieszkania más seguro. Służy do korzystania z nawigacji internetowej viejo que no será capaz de conectarse z Wikipedią w przyszłości. Actualice su dispositivo lub skontaktuj się z administratorem informático. Más abajo hay una updateización más larga y más técnica en inglés.

ﺎﻠﻋﺮﺒﻳﺓ: ويكيبيديا تسعى لتأمين الموقع أكثر من ذي قبل. أنت تستخدم متصفح وب قديم لن يتمكن من الاتصال بموقع ويكيبيديا في المستقبل. يرجى تحديث جهازك أو الاتصال بغداري تقنية المعلومات الخاص بك. يوجد تحديث فني أطول ومغرق في التقنية باللغة الإنجليزية تاليا.

francuski: Wikipédia va bientôt augmenter la securité de son site. Skorzystaj z aktualnej nawigacji internetowej, która jest dostępna za pomocą połączenia z Wikipedią lub z sera fait. Merci de mettre à jour votre appareil ou de contacter votre administrateur informatique à cette fin. Dodatkowe informacje i techniki oraz dostępne w języku angielskim narzędzia ci-dessous.

日本語: ??? IT情報は以下に英語で提供しています。

Niemiecki: Wikipedia erhöht die Sicherheit der Webseite. Du benutzt einen alten Webrowser, der in Zukunft nicht mehr auf Wikipedia zugreifen können wird. Bitte aktualisiere dein Gerät oder sprich deinen IT-Administrator an. Ausführlichere (und technisch detalliertere) Hinweise findest Du unten in englischer Sprache.

włoski: Wikipedia udostępnia najbardziej aktualne witryny. Pozostań przy użyciu przeglądarki internetowej, aby nie łączyć się z Wikipedią w przyszłości. Na korzyść, aggiorna il tuo dispositivo lub contatta il tuo amministratore informatico. Bezpłatne Più in basso jest dostępne w języku angielskim.

Madziar: Biztonságosabb lesz w Wikipedii. A böngésző, amit használsz, nem lesz képes kapcsolódni a jövőben. Használj modernebb szoftvert vagy jelezd a problémát a rendszergazdádnak. Alább olvashatod a részletesebb magyarázatot (angolul).

Szwedzka: Wikipedia gör sidan mer säker. Du använder en äldre webbläsare som inte kommer att kunna läsa Wikipedia w framtiden. Uppdatetera din enhet eller kontakta din IT-administratör. Det finns en längre och mer teknisk förklaring på engelska längre ned.

हिन्दी: विकिपीडिया साइट को और अधिक सुरक्षित बना रहा है। आप एक पुराने वेब ब्राउज़र का उपयोग कर रहे हैं जो भविष्य में विकिपीडिया से कनेक्ट नहीं हो पाएगा। कृपया अपना डिवाइस अपडेट करें या अपने आईटी व्यवस्थापक से संपर्क करें। नीचे अंग्रेजी में एक लंबा और अधिक तकनीकी अद्यतन है।

Usuwamy obsługę niezabezpieczonych wersji protokołu TLS, w szczególności TLSv1.0 i TLSv1.1, których oprogramowanie Twojej przeglądarki używa do łączenia się z naszymi witrynami. Jest to zwykle spowodowane nieaktualnymi przeglądarkami lub starszymi smartfonami z Androidem. Może to być również ingerencja firmowego lub osobistego oprogramowania „Web Security”, które w rzeczywistości obniża bezpieczeństwo połączenia.

Aby uzyskać dostęp do naszych witryn, musisz zaktualizować swoją przeglądarkę internetową lub w inny sposób rozwiązać ten problem. Komunikat ten będzie widoczny do 1 stycznia 2020 r. Po tym terminie Twoja przeglądarka nie będzie mogła nawiązać połączenia z naszymi serwerami.

OBRAZ I.

Robi się jasno. Oto rzut oka na wieś
Domy, ogrody. Wszystko jest widoczne, wszystko jest światłem.
Dzwonnica błyszczy cała złotem
I promień świeci na starym płocie.
Wszystko wyszło porywająco
Do góry nogami, w srebrnej wodzie:
Płot, dom i ogród są takie same.
Wszystko porusza się w srebrnej wodzie:
Sklepienie zmienia kolor na niebieski, a fale chmur poruszają się,
A las żyje, ale po prostu nie hałasuje.

Na brzegu sięgającym daleko w morze,
W cieniu lip znajduje się przytulny dom
Pastorzy. Mieszka tam od dłuższego czasu starszy mężczyzna.
Jest niszczejący, a stary dach
pozowane; rura była cała czarna;
A mech kwiatowy formuje się już od dawna
Już na ścianach; i okna były krzywe;
Ale jest w tym coś uroczego i nie ma mowy
Stary by tego nie oddał. To jest lipa
Tam, gdzie lubi odpoczywać, staje się również zniedołężniały.
Ale wokół niego znajdują się zielone liczniki
Ze świeżej trawy. W pustych dziurach
Jej ptasie gniazdo, stary dom
A ogród wypełnił się wesołą piosenką.
Pastor nie spał całą noc i przed świtem
Poszedłem już spać na czystym powietrzu;
I drzemie pod lipą w starych fotelach,
A wiatr odświeża twarz,
I powiewają białe włosy.

Ale kto jest sprawiedliwy?
Jak świeży poranek, pali
I czy kierujesz na niego wzrok?
Cudownie, czy warto?
Spójrz, jakie to urocze
Jej liliowa dłoń
Dotykając go lekko,
I to zmusza mnie do powrotu do naszego świata.
A teraz patrzy pół okiem,
A teraz, na wpół śpiący, mówi:

„Och, cudowny, wspaniały gościu!
Odwiedziłeś moją siedzibę!
Skąd tajemna melancholia
To przechodzi prosto przez moją duszę,
I na siwowłosego starca
Twój obraz jest cudowny z daleka
Czy czujesz się dziwnie?
Spójrz: jestem już słaby,
Już dawno zmarzłem do żywych,
Długo grzebałem w sobie,
Z dnia na dzień czekam na spokój,
Przyzwyczaiłam się już do myślenia o nim,
Mój język o nim mówi.
Dlaczego ty, młody gościu,
Czy jesteś tak namiętnie przyciągany do siebie?
Lub mieszkaniec raju niebiańskiego,
Dajesz mi nadzieję
Wzywasz mnie do nieba?
Och, jestem gotowy, ale niegodny.
Wielkie są grzechy ciężkie
A ja byłem złym wojownikiem na świecie,
Pasterze napawali mnie strachem;
Dzikie czyny nie są dla mnie niczym nowym;
Ale wyrzekłem się diabła
I resztę mojego życia -
Moja mała zapłata
Za moim poprzednim życiem kryje się zła historia…”

Pełen melancholii i zamętu,
„Powiedz” – pomyślała –
„Bóg wie, dokąd pójdzie...
Powiedz mu, że ma urojenia.

Jednak pogrąża się w zapomnieniu.
Sen znów go przytłacza.
Pochylając się nad nim, lekko oddycha.
Jak on odpoczywa! jak on śpi!
Ledwo zauważalne westchnienie wstrząsa twoją klatką piersiową;
Otoczony niewidzialnym powietrzem,
Archanioł czuwa nad nim;
Niebiański uśmiech promieniuje
Święte czoło jest przyćmione.

Otworzył więc oczy:
„Louise, czy to ty? Śniło mi się... dziwne...
Wstałeś wcześnie, minx;
Rosa jeszcze nie wyschła.
Dziś wydaje się mgliste.

„Nie, dziadku, jest jasno, skarbiec jest czysty;
Słońce jasno świeci przez gaj;
Świeży liść się nie kołysze,
A rano wszystko jest już gorące.
Czy wiesz dlaczego do Ciebie przychodzę? -
Dzisiaj będziemy mieli święto.
Mamy już starego Lodelgama,
Skrzypek, a z nim dowcipniś Fritz;
Będziemy podróżować po wodach...
Kiedykolwiek Gantz…” Życzliwy
Pastor czeka z chytrym uśmiechem,
O czym będzie opowieść?
Dziecko jest wesołe i beztroskie.

„Ty, dziadku, możesz pomóc
Samotny w niesłychanym smutku:
Mój strach przed Gantzem jest chory; dzień i noc
Wszystko idzie do ciemnego morza;
Nie wszystko mu się podoba, nie ze wszystkiego jest zadowolony,
Rozmawia sam ze sobą, jest dla nas nudny,
Zapytaj - odpowie niewłaściwie,
I jest cały strasznie zmęczony.
Stanie się arogancki z melancholią -
Tak, zniszczy siebie.
Na samą myśl drżę samotnie:
Być może jest ze mnie niezadowolony;
Być może on mnie nie kocha. -
Dla mnie to jest jak stalowy nóż wbity w serce.
Ośmielę się zapytać Cię, mój aniele...”
A ona rzuciła mu się na szyję,
Ze ściśniętą klatką piersiową, ledwo oddychającą;
I wszystko zrobiło się czerwone, wszystko było zdezorientowane
Moja piękna dusza;
W moich oczach pojawiła się łza...
Och, jaka piękna jest Louise!

„Nie płacz, uspokój się, mój drogi przyjacielu!
W końcu szkoda płakać”
Powiedział jej duchowy ojciec. -
„Bóg daje nam cierpliwość i siłę;
Swoją żarliwą modlitwą,
Nie odmówi Ci niczego.
Uwierz mi, Ganz oddycha tylko dla ciebie;
Uwierz mi, on ci to udowodni.
Dlaczego przychodzą mi do głowy puste myśli?
Żeby zepsuć spokój ducha?

Tak pociesza swoją Luizę,
Przyciskając ją do zniszczonej piersi.
Oto stara Gertruda robiąca kawę
Gorąco i wszystko jasne, jak bursztyn.
Starzec uwielbiał pić kawę na świeżym powietrzu,
Trzymając w ustach wiśniowego chubuka.
Dym rozwiał się i opadał pierścieniami.
I, w zamyśleniu, chleb Louise
Ręcznie karmiła kota, który
Mrucząc, skradał się, słysząc słodki zapach.
Starzec wstał z kolorowych starych foteli,
Przyniósł modlitwę i podał rękę swojej wnuczce;
I tak włożył swoją elegancką szatę,
Całość wykonana ze srebrnego brokatu, błyszcząca,
I świąteczna, nienoszona czapka
- To prezent dla naszego pastora
Ganz niedawno przywieziony z miasta, -
I opierając się na ramieniu Louise
Lileynoye, nasz starzec wyszedł w pole.
Co za dzień! Wesoło zwinięty
I skowronki śpiewały; były fale
Od wiatru złotego zboża na polu;
Drzewa są skupione nad nimi,
Przed wschodem słońca obsypywano je owocami
Przezroczysty; wody w oddali były ciemne
Zielony; przez tęczową mgłę
Poszybowały morza pachnących aromatów;
Pszczoła pracująca zrywająca miód
Ze świeżych kwiatów; figlarna ważka
Pęknięcie zwinęło się; w oddali burzliwy
Rozległa się piosenka, pieśń odważnych wioślarzy.
Las przerzedza się, dolina już widoczna,
Wzdłuż niego muczą radosne stada;
A z daleka widać już dach
Luizyna; płytki stają się czerwone
A jasny promień przesuwa się wzdłuż ich krawędzi.

OBRAZ II.

Niepokoi nas niezrozumiała myśl,
Nasz Ganz wyglądał na roztargnionego
Do wielkiego, rozległego świata,
Do twojego nieznanego przeznaczenia.
Dotychczas cisza, spokój
Radośnie igrał z życiem;
Niewinna i delikatna dusza
Nie widziałem w niej żadnych gorzkich kłopotów;
Pochodzący z ziemskiego świata,
Ziemskie destrukcyjne namiętności
Nie nosił w piersi,
Beztroskie, płochliwe dziecko.
I dobrze się bawił.
Był otrzeźwiający słodko, żywy
W tłumie dzieci; nie wierzył w zło;
Świat rozkwitł przed nim jak w zachwycie.
Jego dziewczyna z czasów dzieciństwa
Dziecięca Luiza, jasny aniele,
Błyszczała urokiem swoich przemówień;
Przez pierścienie jasnobrązowych loków
Chytry wygląd płonął niepozornie;
W zielonej spódnicy
Czy ona śpiewa, czy tańczy -
Wszystko jest proste, wszystko w niej żyje,
Wszystko w niej jest dziecinnie wymowne;
Różowy szalik na szyję
Stopniowo odlatuje z mojej piersi,
I smukły biały but
Zakrywa jej nogę.
W lesie bawi się z nim -
Dogoni go, wszystko przeniknie,
Chowając się w krzakach ze złymi pragnieniami,
Nagle krzyczy głośno do ucha -
I to cię przestraszy; czy on śpi -
Jego twarz będzie cała zamalowana,
I obudzony dźwięcznym śmiechem,
Opuszcza słodki sen
Całuje figlarną minx.

Wiosna zostawia po sobie wiosnę.
Oferta zabaw ich dzieci stała się zbyt skromna. -
Między nimi żartobliwość nie jest widoczna;
Ogień jego oczu zgasł,
Jest nieśmiała i smutna.
Wyraźnie się domyślili
Ty, pierwsze przemówienia miłości!
Dopóki słodkie smutki!
Dopóki dni są jasne!
Czego można życzyć drogiej Louise?
On jest z nią wieczorem, z nią w dzień,
Przyciąga go do niej cudowna siła,
Jak wierny, wędrujący cień.
Pełen serdecznego współczucia
Starzy ludzie nie widzą wystarczająco dużo
Ich prostoduszne szczęście
Twoje dziecko; i daleko
Od nich są dni smutku, dni zwątpienia:
Przyćmiewa ich spokojny geniusz.

Ale wkrótce sekretny smutek
Wzięła go w posiadanie; spojrzenie jest mgliste,
I często patrzy w dal,
A wszystko niespokojne i dziwne.
Umysł odważnie czegoś szuka,
Jest o coś w tajemnicy oburzony;
Dusza w podnieceniu ciemnych myśli,
Jest pogrążona w żałobie i tęskni za czymś;
Siedzi przykuty łańcuchem,
Patrzy na dzikie morze.
W snach każdy kogoś słyszy
Z harmonijnym dźwiękiem starych wód.

Albo człowiek Dumy spaceruje po dolinie;
Oczy świecą uroczyście,
Kiedy wiatr szaleje głośno
A grzmoty mówią gorąco;
Natychmiastowy ogień przebija chmury;
Źródła deszczu są łatwopalne
Dzielą się głośno i hałasują. -
Albo o północy, o godzinie snów
Siedząc nad księgą z legendami,
I odwracając prześcieradło,
Łapie w nim ciche litery
- Mówią w nich szare stulecia,
I cudowne słowo grzmi. -
Godzinę głęboko zamyśloną,
Nawet nie oderwie od niej wzroku;
Ktokolwiek przechodzi obok Gantza,
Ktokolwiek na to spojrzy, śmiało powie:
Mieszka daleko z tyłu.
Oczarowany cudowną myślą,
Pod ponurym baldachimem dębu
Często jeździ w letni dzień,
Przykuty do czegoś tajnego;
W tajemnicy widzi czyjś cień,
I wyciąga do niej ramiona,
Przytula ją do zapomnienia. -

I prostolinijny i samotny
Louise jest aniołem, co? Gdzie?
Oddana mu całym sercem,
Biedactwo nie zna snu;
Przynosi te same pieszczoty;
Ona owinie go dłonią;
Zostanie pocałowany niewinnie;
Przez chwilę będzie mu smutno
I znowu zaśpiewa to samo.

Są piękne, te chwile
Kiedy przejrzysty tłum
Odległe, słodkie wizje
Zabierają ze sobą młodego mężczyznę.
Ale jeśli świat duszy zostanie zniszczony,
Zapomniane szczęśliwe miejsce
Stanie się wobec niego obojętny,
A dla zwykłych ludzi jest wysoki,
Czy napełnią młodego człowieka?
I czy Twoje serce napełni się radością?

Podczas gdy dom tętni życiem
Posłuchajmy go po cichu,
Dotąd tajemnica,
Różne sny.

OBRAZ III.

Kraina klasycznych, pięknych kreacji,
I chwalebne czyny i wolność, ziemio!
Ateny, do ciebie, w ogniu cudownych wstrząsów,
Jestem przykuty do mojej duszy!
Od statywów po sam Pireus
Uroczysty lud kipi i jest wzburzony;
Gdzie jest mowa Ajsczinowa, grzmiąca i płonąca,
Wszystko świadomie podąża za tobą,

Jak hałaśliwe wody przejrzystej Illis.
Wspaniały jest ten elegancki marmurowy Partenon!
Jest otoczony pobliskimi kolumnami doryckimi;
Fidiasz osadził w nim Minerwę dłutem,
I błyszczy pędzel Parrazjusza i Zeuksysa.
Pod portykiem boski mędrzec
Mówi wzniosłe słowo o świecie poniżej;
Dla których nieśmiertelność jest gotowa na męstwo,

Dla jednych wstyd, dla innych korona.

Fontanny harmonijnego hałasu, niezgodne pieśni klik;
Gdy wstaje dzień, tłum napływa do amfiteatru,
Perskie candis są całe nakrapiane i błyszczące,

I lekkie tuniki zwijają się.

Wiersze Sofoklesa brzmią porywczo;
Wieńce laurowe uroczyście powiewają;
Z miodowych ust ulubieńca Epikura
Archonci, wojownicy, słudzy Amura
Spieszą się, aby studiować piękną naukę:
Jak żyć, jak pić przyjemność.
Ale oto Aspazja! Nie ma odwagi oddychać
Zdezorientowany młody człowiek, na widok czarnych oczu tego spotkania.
Jakie gorące są te usta! jakże żarliwe są te przemówienia!
I ciemne jak noc, te loki w jakiś sposób
Podekscytowani padają na piersi,
Na ramionach z białego marmuru.
A co z dźwiękiem mis tympanonów, dzikim wyciem?
Dziewice bachiczne są ukoronowane bluszczem,
Biegną w niezgodnym, szalonym tłumie
Do świętego lasu; wszystko jest ukryte... co mówisz? Gdzie jesteś?..

Ale ciebie nie ma, jestem sam.
Znowu melancholia, znowu irytacja;
Przynajmniej Faun przybył z dolin;
Nawet piękna Driada
Wydawało mi się, że w ciemności ogrodu.
Och, jaki wspaniały jesteś, twój świat
Grecy byli pełni marzeń!
Jak go oczarowałaś!
A nasz jest zarówno biedny, jak i ojciec,
I to jest rozciągnięte na kilometry.

I znowu nowe marzenia
Obejmują go ze śmiechem;
Jest unoszony w powietrze
Z oceanu próżności.

ZDJĘCIE IV.

W kraju, w którym błyszczą żywe źródła;
Gdzie cudownie świecą promienie;
Oddech amry i róży nocy
Luksusowo obejmuje błękitny eter;
I chmury kadzidła wiszą w powietrzu;
Owoce złotego mangostanu płoną;

Dywan łąk Kandaharu błyszczy;
I śmiało rozbiją niebiański namiot;
Deszcz jasnych kolorów pada luksusowo,
Wtedy roje ciem błyszczą i drżą; -
Widzę tam Peri: jest w zapomnieniu
Nie widzi, nie słucha, jest pełna marzeń.
Jak dwa słońca, oczy płoną niebiańsko;
Podobnie jak Gemasagara, loki lśnią;
Oddech - lilie srebrnych dzieci,
Kiedy zmęczony ogród zasypia
A wiatr czasami rozwieje ich westchnienia;
A głos jest jak odgłosy nocnego sirindu,
Albo trzepot srebrnych skrzydeł,
Kiedy brzmią, igraszki, zniszczone,
Albo rozpryski tajemniczych strumieni Hindary;
A co z uśmiechem? A co z pocałunkiem?
Ale widzę, jak powietrze, ona już leci,
Spieszy się w rejony nieba, do swoich bliskich.
Czekaj, rozejrzyj się! Ona nie słucha.
I tonie w tęczy, i teraz tego nie widać.
Ale świat pamięta długo,
A całe powietrze przesiąknięte jest zapachem.

Żywe aspiracje młodzieży
W ten sposób spełniły się marzenia.
Czasem niebiańska linia
Dusze pięknych wrażeń,
Leżeli na nim; ale dlaczego
W zamęcie serca
Szukał z niejasną myślą,
Czego chciałeś, czego chciałeś?
Dlaczego latałeś tak żarliwie?
Z duszą chciwą i namiętną,
Jakby świat chciał się przytulić, -
Sama nie mogłam tego zrozumieć.
Wydało mu się duszno i ​​zakurzone
W tym opuszczonym kraju;
A moje serce biło mocno, mocno
Po dalekiej, dalekiej stronie.
Kiedy więc zobaczysz
Jak pierś gwałtownie się uniosła,
Jak oczy dumnie drżały,
Jakże moje serce pragnęło się przylgnąć
Do twojego snu, niejasnego snu;
Jakiż piękny zapał wrzał w nim;
Cóż za gorąca łza
Oczy były pełne życia.

ZDJĘCIE VI.

Ta wioska jest dwie mile od Wismaru,
Gdzie świat ogranicza się do naszych twarzy.
Nie wiem jak jest teraz, ale Lunensdorf
Nazywano ją wówczas wesołą.
Już z daleka skromny dom lśni bielą
Wilhelma Baucha, dwór. - Przez długi czas,
Poślubiwszy córkę pastora,
On to zbudował! Dom zabaw!
Jest pomalowany na zielono i zakryty
Piękne i dzwoniące płytki;
Wokół są stare kasztany,
Wiszące gałęzie, jak w oknach
Chcą się przedrzeć; z ich powodu migocze
Krata z delikatnych winorośli, piękna
I sprytnie wykonany przez samego Wilhelma;
Hop wisi po nim i wije się po nim;
Z okna wyciągnięty jest słupek, na nim leży pościel
Biel błyszczy w słońcu. Tutaj
Stado tłoczy się w szczelinę na strychu
Owłosione gołębie; gdakać przez długi czas
Indyki; klaskanie wita dzień
Kogut pieje i to ważne na podwórku,
Pomiędzy pstrokatymi kurczakami grabi stosy
Ziarnisty; dwóch idzie właśnie tam
Oswojone kozy skubają podczas zabawy
Pachnąca trawa. Palę od dłuższego czasu
Z białych kominów wydobywa się dym, jest kędzierzawy
Zwinął i pomnożył chmury.
Od strony gdzie farba odpadała ze ścian
I wystawały szare cegły,
Gdzie starożytne kasztanowce rzucają cienie,
przez które przeszło słońce,
Kiedy wiatr kołysał ich szczytami,
W cieniu tych wiecznie kochających drzew
Dębowy stół stał rano, cały czysty
Przykryty obrusem i wszystko gotowe
Pachnące danie: żółty pyszny ser,
Rzodkiewka i masło w porcelanowej kaczce,
I piwo, i wino, i słodki bichef,
I gofry z cukrem i brązowym;
W koszyku znajdują się dojrzałe, błyszczące owoce:
Przezroczyste pęczki, pachnące maliny,
A gruszki żółkną jak bursztyn,
I niebieskie śliwki i jasna brzoskwinia,
W skomplikowanych sprawach wszystko wydawało się być w porządku.
Żywy Wilhelm dzisiaj świętował
Narodziny mojej drogiej żony,
Z pastorem i kochanymi córkami:
Louise starsza i młodsza Fanny.
Ale Fanny już nie ma, odeszła dawno temu
Nie wróciła, żeby zadzwonić do Ganza. Prawidłowy,
Znowu gdzieś błąka się, pogrążony w myślach.
A droga Louise wciąż patrzy
Przyjrzyj się uważnie ciemnemu oknu
Sąsiad Ganza. To tylko dwa kroki
Do niego; ale moja Louise nie poszła:
Żeby nie zauważył jej twarzy
Nudna melancholia, żeby nie czytać
W jej oczach jest zjadliwym wyrzutem.
Tutaj William, ojciec, mówi do Louise:
„Słuchaj, karcisz Gantza w kolejności:
Dlaczego tak długo do nas przychodzi?
Przecież sam go rozpieszczałeś.

A oto odpowiedź małej Louise:
„Boję się skarcić wspaniałego mnie Gantza:
A bez tego jest chory, blady, chudy...” -
„Jaka choroba” – powiedziała matka,
Living Bertha: „nie jest to choroba, melancholia
Nieproszony niepokoił go;
Kiedy się ożeni, melancholia zniknie.
A więc młody pęd, całkowicie wyblakły,
Skropiony deszczem, zakwitnie w jednej chwili;
A czym jest żona, jeśli nie zabawą jej męża?
„Mądra przemowa” – stwierdził siwowłosy pastor:
„Uwierz mi, wszystko przeminie, gdy Bóg tego zechce,
I bądźcie Jego świętą wolą we wszystkim.” -
Już dwa razy wypadł z rury
Ash i wdał się w kłótnię z Wilhelmem,
Mówiąc o doniesieniach prasowych,
O złym żniwie, o Grekach i Turkach,
O Misolungi, o sprawach wojennych,
O chwalebnym przywódcy Kolokotroni,
O Kaningi, o parlamencie,
O katastrofach i zamieszkach w Madrycie.
Nagle Louise krzyknęła i natychmiast:
Widząc Gantza, podbiegła do niego.
Tuląc jej smukłą, zwiewną sylwetkę,
Młody mężczyzna pocałował ją z entuzjazmem.
Zwracając się do niego, pastor mówi:
„Och, jaka szkoda, Ganz, zapomnieć o przyjacielu!
I co z tego, jeśli już zapomniałeś o Louise,
Czy powinniśmy w ogóle myśleć o nas, starych ludziach? - "Wystarczy
To od ciebie zależy, czy zbesztasz Ganza, tatusiu.
Bertha powiedziała: „Lepiej usiądźmy”.
Teraz podejdź do stołu, inaczej wszystko ostygnie:
I owsianka z ryżem i pachnącym winem,
I groszek cukrowy, gorący kapłon,
Smażone z rodzynkami na oleju.” Tutaj
Siadają spokojnie przy stole;
I wkrótce wino natychmiast wszystko ożywiło
I lekko, wywołało to śmiech w mojej duszy.

Stary skrzypek i Fritz na dzwoniącym flecie
W związku z tym grzmiali na cześć gospodyni.
Wszyscy rzucili się i wirowali w walcu.
Wesoło, nasz rumiany Wilhelm
Wyruszył z żoną jak pawia;
Ganz i jego Louise pędzili jak wichura
W burzliwym walcu; a przed nimi jest pokój
Kręcił się cały w cudownej, hałaśliwej formacji.
A droga Louise nie może oddychać,
Nie może nawet się rozejrzeć
Zagubiony w ruchu. przez nich
Nie przestając podziwiać, pastor mówi:
„Kochana, cudowna para!
Moja droga, wesoła Louise,
Ganz jest piękny, mądry i skromny; -
Zostali stworzeni dla siebie
I spędzą swoje życie szczęśliwie.
Dziękuję Ci, miłosierny Boże!
Że zesłał łaskę na starość,
Moja zgniła siła została przedłużona -
Aby zobaczyć tak piękne wnuki,
Aby pożegnać się ze starym ciałem:
Widziałem piękno na ziemi.”

ZDJĘCIE VII.

Chłodny, spokojny, cichy wieczór
Schodzi; rozstające się promienie
Całują gdzieś ciemne morze;
I iskry żywe, złote
Drzewa są dotknięte; i w oddali
Klify są widoczne przez morską mgłę,
Wszystkie są wielokolorowe. Wszystko jest spokojne.
Tylko smutny głos rogów pasterskich
Pędząc w dal od wesołych brzegów,
Tak, cichy dźwięk pluskającej ryby w wodzie
Pobiegnie trochę i sprawi, że morze zacznie falować,
Tak, jaskółka, która swym skrzydłem zgarnęła morze,

Szybowanie w kółko w powietrzu daje.
Tutaj łódź błyszczała w oddali niczym kropka;
A kto w nim siedzi, w tej łodzi?
Siedzi pastor, nasz siwowłosy starszy
I ze swoją drogą żoną Wilhelmem;
A Fanny jest zawsze zabawna,
Z rybą w rękach i wiszącą na poręczy,
Śmiejąc się, fale machały małymi rączkami;
Blisko rufy z kochaną Louise Ganz.
I przez długi czas wszyscy podziwiali w milczeniu:
Jak szeroki szedł za rufą
Nagle fala i mgła w kolorze ognia
Rozdarta wiosłem zadrżała;
Jak wyjaśniono zakres różowy
A południowy wiatr przyniósł oddech.
A oto pastor, pełen czułości,
Powiedział: „Jakże piękny jest ten wieczór!
Jest pięknie, jest cicho, jak dobre życie
Bezgrzeszny; ona też jest spokojna
Podróż się kończy i łzy czułości
Posypuje się święty popiół, piękny.
Na mnie też przyszedł czas; termin został wyznaczony,
I już niedługo, już niedługo nie będę Twoja,
Ale czy to piękna sypialnia?…”
Wszyscy wybuchnęli płaczem. Gantz, kto jest tą piosenką
Grałem na słodkim oboju,
Zamyślił się i upuścił obój;
I znów przyszedł mi do głowy pewien sen
Jego czoło; Myśli biegały daleko
I coś cudownego spłynęło na moją duszę.
I oto co Louise mu mówi:
„Powiedz mi, Ganz, kiedy jeszcze kochasz
Kiedy będę mógł się obudzić
Nawet litość, nawet żywe współczucie
W swojej duszy nie dręcz mnie, powiedz mi, -
Dlaczego sam na sam z jakąś książką
Siedzisz całą noc? (Widzę wszystko
A okna są naprzeciwko siebie).

Dlaczego unikasz wszystkich? dlaczego jesteś smutny?
Och, jak niepokoi mnie twój smutny wygląd!
Och, jakże zasmuca mnie twój smutek!”
I wzruszony Ganz zawstydził się;
Przyciska ją do piersi ze smutkiem,
I mimowolnie popłynęła łza.
„Nie pytaj mnie, moja Louise,
I nie mnożyj swojej melancholii zmartwieniem.
Kiedy wydaje mi się, że jestem zamyślony -
Uwierz mi, jestem zajęty nawet wtedy z tobą sam na sam,
I myślę jak się odwrócić
Wszystkie smutne wątpliwości od Ciebie,
Jak napełnić serce radością,
Jak zapewnić spokój swojej duszy?
Aby chronić niewinny sen swoich dzieci:
Aby zło nie zbliżyło się,
Aby nawet cień melancholii nie dotknął,
Niech twoje szczęście zawsze rozkwita.”
Zbliżając się do niego z głową na jego piersi,
W obfitości uczuć, w wdzięczności serca
Nie może wypowiedzieć ani słowa. -
Łódź płynnie płynęła wzdłuż brzegu
I nagle wylądowała. Wszyscy wyszli
Natychmiast od niej. "Dobrze! strzeżcie się, dzieci”
Wilhelm powiedział: „Tu jest wilgotno i rosoło,
Żeby nie wywołać u ciebie nieznośnego kaszlu. -
Nasz drogi Ganz myśli: „co się stanie,
Kiedy usłyszy to, co by wiedział
Nie powinna? I patrzy na nią
I czuje w sercu wyrzut:
Jakbym zrobił coś złego,
Jakby był obłudnikiem przed Bogiem.

OBRAZ VIII.

Na wieży wybija północ.
Więc to jest godzina, godzina myśli,
Jak Ganz zawsze siedzi sam!
Światło lampy przed nim drży
A zmierzch blado oświetla,
Jakby wylewały się wątpliwości.
Wszystko śpi. Nikt nie błądzi wzrokiem
Na boisku nie będzie nikogo;
I jak odległa rozmowa,
Fala jest głośna, a księżyc świeci.
Wszystko jest ciche, noc oddycha samotnie.
Teraz jego głębokie przemyślenia
Nie będzie przeszkadzał hałas w ciągu dnia:
Nad nim panuje taka cisza.

Co z nią? - Ona wstaje,
Siedzi tuż przy oknie:
„Nie będzie patrzył, nie zauważy,
I wystarczająco na niego popatrzę;
Nie śpi dla mojego szczęścia!..
Boże błogosław mu!"

Fala jest głośna, a księżyc świeci.
A teraz wisi nad nią sen
I mimowolnie pochyla głowę.
Ale Ganz wciąż tonie w myślach,
Głęboko zanurzeni w ich głębiny.

Wszystko jest postanowione. Teraz naprawdę
Mam tu umrzeć?
A czy nie znam innego celu?
I nie możesz znaleźć lepszego celu?
Skazać się na hańbę w ramach ofiary?
Być martwym dla świata za życia?

Czy to dusza zakochana w chwale,
Kochać znikomość na świecie?
Czy to Twoja dusza, na szczęście nie ochłodzona,
Nie możesz pić emocji świata?
I nie znajdziesz w nim nic pięknego?
Istnienia nie do odnotowania?

Dlaczego jesteś tak przyciągany do siebie?
Luksusowe krainy?
A dzień i noc, jak śpiew ptaków,
Słyszę głos wołający;
I dzień i noc jestem spętany przez sny,
Jestem tobą zafascynowany.

Jestem twoim! Jestem twoim! z tej pustyni
Pójdę do miejsc niebieskich;
Jak pielgrzym wędrujący do sanktuarium,
…………….
Statek popłynie, fale będą pluskać;
Uczucia podążają za nimi, pełne zabawy.

I spadnie, okładka niejasna,
Jak sen cię znał,
A świat jest piękny, świat jest piękny
Otworzą cudowne bramy,
Gotowy na powitanie młodego człowieka
I w przyjemnościach na zawsze nowych.

Twórcy wspaniałych przeżyć!
Zobaczę twoje dłuto, twój pędzel,
I twoje ogniste dzieła
Moja dusza będzie spełniona.
Zróbcie hałas, mój ocean jest szeroki!
Nieście mój samotny statek!

I wybacz mi, mój kąt jest ciasny,
I las i pole! łąka, przepraszam!
Częściej pada na Ciebie niebiański deszcz!
I niech Bóg sprawi, że będziesz kwitła dłużej!
To tak, jakby moja dusza cierpiała przez ciebie,
Chce cię przytulić po raz ostatni.

Wybacz mi, mój spokojny aniele!
Nie wylewaj łez na czoło!
Nie popadaj w buntowniczą melancholię
I wybacz biednemu Gantzowi!
Nie płacz, nie płacz, zaraz będę,
Czy kiedy wrócę, zapomnę o Tobie?..

OBRAZ IX.

Kto to czasami jest
Czy chodzi cicho i ostrożnie?
Za plecami widzisz plecak,
Personel podróży w pasie.
Na prawo od niego widać dom,
Po lewej stronie długa droga,
Idź tą drogą, którą on chce
I prosi Boga o stanowczość.
Ale dręczą nas tajemne męki,
Odwraca nogi
I spieszy się do tego domu.

Jest w nim otwarte jedno okno;
Pochylając się przed tym oknem
Piękna dziewczyna odpoczywa
I dmuchnąwszy wiatrem w skrzydła,
Inspiruje ją cudownymi snami;
I, moja droga, jest ich pełno,
Tutaj się uśmiecha.
Podchodzi do niej z uczuciem...
Poczułam ucisk w klatce piersiowej; łza drży...
I to przynosi piękno
Twoje błyszczące oczy.
Pochylił się ku niej, płonąc,
Całuje ją i jęczy.

I zaskoczony, szybko biegnie
Znowu na odległej drodze;
Ale niespokojne spojrzenie jest ponure,
Ale to smutne w tej głębokiej duszy.
Tutaj obejrzał się:
Ale mgła już spowija okolicę,
A pierś boli bardziej niż młodego człowieka,
Przesyłam pożegnalne spojrzenie.
Zbudzony wiatr jest ostry
Potrząsnął zielonym dębem.
Wszystko zniknęło w pustej odległości.
Przez sny, czasami tylko mgliście -
Gottlieb, odźwierny, zdawał się słyszeć
Że ktoś wyszedł z bramy,
Tak, pies wierny, jakby w wyrzutach,
Szczekał głośno po całym podwórzu.

OBRAZ X.

Jasny przywódca nie powstaje przez długi czas.
Burzliwy poranek; na polany
Opadają szare mgły;
Częste pierścienie deszczu na dachach.
O świcie piękność się obudziła;
Jest zaskoczona, że
Całą noc przespałem przy oknie.
Poprawiła loki i uśmiechnęła się,
Ale wbrew mojej woli spojrzenie jest żywe,
Błysnął irytującą łzą.
„Dlaczego Gantz pojawia się tak długo?
Obiecał mi, że będę tam o brzasku.
Co za dzień! sprawia mi smutek;
Gęsta mgła unosi się nad polem,
I wiatr gwiżdże; ale Gantza tam nie ma.

Pełen żywej niecierpliwości,
Patrząc na urocze okno:
Nie otwiera się.
Ganz prawdopodobnie śpi i śni
Dla niego tworzony jest każdy przedmiot;
Ale ten dzień już dawno minął. Doliny się rozrywają
Strumienie deszczu; dębowe blaty
Robią hałas; a Gantza tam nie ma, bez względu na wszystko.

Jest prawie południe. Niepozorny
Mgła odchodzi; las milczy;
Grzmot w myślach grzmi
W oddali... Siedmiokolorowy łuk
Niebiańskie światło płonie na niebie;
Starożytny dąb usiany jest iskrami;
I dźwięczne pieśni z wioski
Oni brzmią; a Gantza tam nie ma, bez względu na wszystko.

Co by to oznaczało?.. stwierdza
Czarnym charakterem jest smutek; słuch jest zmęczony
Odliczaj godziny... Ktoś wchodzi
A przy drzwiach... On! on!.. o nie, nie on!
W różowej szacie zmarłego,
W kolorowym fartuchu z lamówką,
Berta przychodzi: „Mój aniele!
Powiedz mi, co się z tobą stało?
Całą noc spałeś niespokojnie;
Wszyscy jesteście ospali, wszyscy bladzi.
Czy to przeszkadzał hałaśliwy deszcz?
A może rycząca fala?
Albo kogut, hałaśliwy awanturnik,
Nie śpisz całą noc?
Lub niepokojony przez ducha nieczystego
We śnie spokój czystej dziewczyny,
Zainspirowany czarnym smutkiem?
Powiedz mi, współczuję Ci z całego serca!” -

„Nie, hałaśliwy deszcz mi nie przeszkadzał,
I nie rycząca fala,
I nie kogut, głośny awanturnik,
Nie mogę spać przez całą noc;
Nie te sny, nie te smutki
Podniecały moje młode piersi,
To nie na nich oburza się moja dusza,
Miałem kolejny wspaniały sen.

„Śniło mi się: byłem na ciemnej pustyni,
Wokół mnie mgła i pustynia.
I na bagnistej równinie
Nie ma miejsca, gdzie jest sucho.
Ciężki zapach: błotnisty, lepki;
Każdy krok jest pode mną jak przepaść:
Boję się postawić nogę;
I nagle zrobiło się mi tak ciężko,
To jest tak trudne, że nie mogę powiedzieć...
Gdziekolwiek pójdziesz, Ganz jest dziki, dziwny,
- Krew płynęła, wypływając z rany -
Nagle zaczął nade mną płakać;
Ale zamiast łez popłynęły strumienie
Trochę mętnej wody...
Obudziłem się: na piersi, na policzkach,
Na lokach brązowej głowy,
Irytujący deszcz płynął strumieniami;
A moje serce nie było szczęśliwe.
Mam przeczucie...
I nie wykręcałem loków;
I byłem smutny przez cały ranek;
Gdzie on jest? i co z nim? Co jest nie tak?"

Stoi, kręci głową,
Rozsądna matka przed nią:
„No cóż, córko! mnie z twoimi problemami,
Nie wiem jak sobie poradzić.
Chodźmy do niego i przekonajmy się sami.
Niech święta moc będzie z nami!”

Tutaj wchodzą do pokoju;
Ale wszystko w nim jest puste. Na bok
Leży w gęstym pyle, starożytny tom,
Platon i Schiller są krnąbrni,
Petrarka, Tieck, Arystofanes
Tak, zapomniałem o Winckelmannie;
Kawałki podartego papieru;
Na półce są świeże kwiaty;
Pióro, z którym pełen odwagi,
Przekazał swoje sny.
Ale coś błysnęło na stole.
Notatka!.. Przyjąłem ją z drżeniem
Ręce Luizy. Od kogoś?
Komu?.. I co przeczytała?..
Język dziwnie bełkocze...
I nagle upadła na kolana;
Jej smutek uciska, pali,
Przechodzi przez nią śmiertelne zimno.

OBRAZ XI.

Spójrz, okrutny tyran,
Ku smutkowi pomordowanych dusz!
Jak ten samotny kwiat więdnie,
Zapomnieni w pochmurnej pustyni!
Spójrz, spójrz na swoje dzieło:
Pozbawiłeś ją szczęścia
I wniosła radość do życia
W swej udręce, w piekielnych mękach,
Do gniazda zrujnowanych grobów.
Och, jak ona cię kochała!
Z jaką rozkoszą uczuć żyje
Mówiła proste słowa!
A jak Wy słuchaliście tych przemówień!
Jakie ogniste i niewinne
W jej oczach był ten błysk!
Jak często ona w swej udręce
Ten dzień wydawał się nudny, długi,
Kiedy zostanę zdradzona przez myśl,
Nie widziała cię.
A ty i czy ją zostawiłeś?
Odwróciłeś się od wszystkiego?
Skierowałem drogę do obcego kraju,
I dla kogo? i po co?
Ale spójrz, tyran jest okrutny:
Ona wciąż ta sama, pod oknem,
Siedzi i czeka w głębokiej melancholii,
Czy ukochany przemknie przez niego?
Dzień już dobiega końca; wieczór świeci;
Nad wszystkim rzuca się cudowny blask;
Chłodny wiatr wiruje na niebie;
Odległy plusk fal jest ledwo słyszalny.
Noc już rzuca cienie;
Ale zachód wciąż świeci.
Rura płynie lekko; i ona
Siedzi nieruchomo przy oknie.

NOCNE WIZJE.

Czerwony wieczór ściemnia się i gaśnie;
Ziemia śpi w ekstazie;
A teraz na nasze pola
Okazuje się, że ważny jest czysty miesiąc.
I wszystko jest przejrzyste, wszystko jest światłem;
Morze błyszczy jak szkło. -

Na niebie są wspaniałe cienie
Rozwinęły się i zwinęły,
I poszły cudownie
Do niebiańskich schodów.
Posprzątane: dwie świece;
Dwóch kudłatych rycerzy;
Dwa ząbkowane miecze
I wytłoczona zbroja;
Szukają czegoś; stał w rzędzie.
I z jakiegoś powodu się poruszają;
I walczą i świecą;
I nic nie znajdują...
Wszystko zniknęło, zlało się z ciemnością;
Księżyc świeci nad wodą.
Świetnie rozbrzmiewa w całym gaju
Król Słowik. Dźwięk jest cicho przenoszony.
Noc ledwo oddycha; ziemia poprzez sen
Sennie słucha piosenkarza.
Las się nie kołysze; wszystko śpi,
Brzmi tylko natchniona piosenka.

Ukazał się cudownej wróżce
Pałac połączył się z powietrzem,
A w oknie śpiewa piosenkarz
Inspirujące pomysły.
Na srebrnym dywanie
Wszystko zakryte chmurami,
Cudowny duch leci w ogniu;
Osłonił skrzydłami północ i południe.
Widzi: wróżka śpi w niewoli
Za kratami zagrody;
Ściana z masy perłowej
Niszczy kryształową łzą.
Objęty...połączony z ciemnością...
Księżyc świeci nad wodą.

Przez parę otoczenie trochę błyszczy.
Cóż za mnóstwo sekretnych myśli
Morze wydaje dziwny dźwięk!
Ogromny wieloryb błyska grzbietem;
Rybak jest owinięty i śpi;
A morze jest hałaśliwe i hałaśliwe.

Oto młodzi z morza
Cudowne dziewice pływają;
Niebieski ogień
Białe fale wiosłują.
Zamyślony, kołysze się
Piersi wody liliowej,
A piękność oddycha trochę...
I luksusowa noga
Rozlewa plamy w dwóch rzędach...
Uśmiecha się, śmieje się,
Namiętnie przywołuje i woła,
I płynie zamyślony,
Jakby chciał i nie chciał,
I śpiewa w zamyśleniu
O mnie, młoda syreno,
O podstępnej zdradzie
A firmament jest niebieski,
Księżyc świeci nad wodą.

Oto odległy cmentarz z boku:
Ogrodzenie dookoła jest zniszczone,
Krzyże, kamienie... ukryte pod mchem
Dom niemych umarłych.
Lot i krzyki samych sów
Sen pustych trumien zostaje zakłócony.

Wstawaj powoli
Martwy człowiek w białym całunie,
Kości są zakurzone, to ważne
Wyciera to, dobra robota.
Chłód wieje z czoła starca,
W oku płonie płomień,
A pod nim wielki koń,
Ogromne, całe białe
I rośnie coraz bardziej
Wkrótce niebo się zakryje;
A zmarli mogą spoczywać w pokoju
Wciągają ich w straszny tłum.
Ziemia się trzęsie i bum
Cienie od razu w otchłań... Uff!

I przestraszyła się; natychmiast
Zatrzasnęła okno.
Wszystko w drżącym sercu jest pomieszane,
I gorąco i drżenie na przemian
Przez nią przepływają. Jest w smutku.
Uwaga jest rozproszona.
Kiedy bezlitosną ręką
Los zepchnie zimny kamień
Zatem ze słabym sercem,
Powiedz mi, kto jest wierny rozsądkowi?
Czyja dusza jest silna wobec zła?
Kto jest zawsze taki sam na zawsze?
Któż nie jest przesądny w czasach nieszczęścia?
Kto jest mocny i nie blaknie w duszy
Przed nieistotnym snem?

Ze strachem, z tajemnym smutkiem,
Rzuca się do łóżka;
Ale na próżno czeka w łożu snu.
Czy coś przypadkowo nie wyda dźwięku w ciemności?
Czy drapiąca mysz będzie biegać -
Podstępny sen odlatuje od wszystkich.

OBRAZ XIII.

Starożytności Aten są smutne.
Colon, rząd zniszczonych posągów
Wśród głuchych stoją równiny.
Smutny jest ślad zmęczonych wieków:
Elegancki pomnik jest zepsuty,
Słaby granit jest pęknięty,
Niektóre fragmenty przetrwały.
Do dziś majestatyczny,
Zniszczony architraw czernieje,
I bluszcz wspina się nad stolicą;
Spadł rozcięty gzyms
Do długo zalegających okopów.
Ten cudowny fryz wciąż świeci,
Te reliefowe metopy;
Nadal jest tu smutno
Porządek koryncki jest wielowarstwowy,
- Po nim ślizga się rój jaszczurek -
Patrzy na świat z pogardą;
Nadal jest wspaniały,
Czasy minione są wciśnięte w ciemność,
I nie zwracając uwagi na wszystko.

Starożytności Aten są smutne.
Wiele dawnych obrazów jest zamazanych.
Opierając się na zimnym marmurze,
Na próżno chciwy podróżnik odczuwa głód
Aby wskrzesić przeszłość w duszy,
Daremne wysiłki, aby się rozwijać
Zniszczony zwój spraw z przeszłości, -
Dzieło bezsilnych tortur jest nieznaczne;
Niejasne spojrzenie czyta wszędzie
I zniszczenie i wstyd.
Turban miga między kolumnami,
I muzułmanie na ścianach,
Wzdłuż tych gruzów, kamieni, rowów,
Koń mocno naciska,
Szczątki zostają zniszczone krzykiem.
Niewypowiedziany smutek
Natychmiast podróżny zostaje otoczony,
Słucha ciężkiego szmeru swojej duszy;
Jest mu zarazem smutno i przykro,
Dlaczego skierował ścieżkę tutaj?
Czyż nie chodzi tu o niszczejące groby?
Opuścił swoje spokojne schronienie,
Czy zapomniałeś o swoim cichym spokoju?
Niech zamieszkają w swoich myślach
Te zwiewne sny!
Niech niepokoją twoje serce
Lustro czystego piękna!
Ale jednocześnie morderczy i zimny
Teraz jesteś rozczarowany.
Bezlitosny i bezlitosny
Zatrzasnąłeś przed nim drzwi,
Synowie żałosnej materialności,
Drzwi do cichego świata snów, gorąco! -
I niestety z powolną nogą
Podróżnik opuszcza ruiny;
Przysięga zapomnieć o nich całą duszą;
I wszystko mimowolnie myśli
O ofiarach ślepej śmiertelności.

OBRAZ XVI.

Zajęło to dwa lata. W spokojnym Lunensdorfie
Wciąż się popisuje i kwitnie;
Te same zmartwienia i ta sama zabawa
Mieszkańcy obawiają się o utracone serca.
Ale nie tak jak wcześniej w rodzinie Wilhelma:
Pastora już dawno nie było.
Po ukończeniu ścieżki, zarówno bolesnej, jak i trudnej,
Nie odpoczywał spokojnie podczas naszego snu.
Wszyscy mieszkańcy odcięli szczątki
Święci, ze łzami w oczach;
Jego czyny i czyny zostały zapamiętane:
Czyż nie był naszym zbawieniem?
Obdarował nas swoim duchowym chlebem,
Dobroć jest pięknie nauczana słowami.
Czyż nie był radością żałobników?
Sieroty i wdowy są nieustraszoną tarczą. -
Jak na wakacjach był pokorny,
Wstąpił na ambonę! i z uczuciem
Opowiadał nam o czystych męczennikach,
O ciężkich cierpieniach Chrystusa,
A my, wzruszeni, słuchaliśmy go,
Dziwili się i płakali.

Z Wismaru, gdy ktoś jest w drodze,
Znaleziono po lewej stronie drogi
Jego cmentarz: stare krzyże
Pochylony, pokryty mchem,
I zużyte dłutem czasu.
Ale pomiędzy nimi urna jest ostro biała
Na czarnym kamieniu i pokornie nad nią
Dwa zielone jawory hałasują,
Odległy, zimny, przytulający cień. -

Tutaj śmiertelne szczątki odpoczywają
Pastorzy. Wolontariat na własny koszt
Buduj na nim dobrych wieśniaków
Ostatni znak jego istnienia
Na tym świecie. Napis z czterech stron
Mówi, jak żył i ile spokojnych lat
Wydał je na stado i kiedy odszedł
Długą podróż i oddał swego ducha Bogu. -

I w godzinie, w której rozwija się nieśmiałość
Wschód ma rude włosy;
Nad polem wzejdzie świeży wiatr;
Rosa posypie się diamentami;
Rudzik utonie w swoich krzakach;
Połowa słońca wschodzi na ziemi; -
Przychodzą do niego młodzi wieśniacy,
Z goździkami i różami w rękach.
Wiszące z pachnącymi kwiatami,
Owiną się zielonym wiankiem,
I znowu idą wyznaczoną ścieżką.
Z nich pozostał jeden, najmłodszy
I opierając się na swojej liliowej dłoni,
Długo, długo siedzi nad nim zamyślony,
To tak, jakby myślał o niezrozumiałym.
W tej zamyślonej, żałobnej dziewczynie
Kto nie rozpoznałby smutnej Louise?
Już dawno radość nie błyszczała w oczach;
Nie wygląda to na niewinny uśmiech
W jej twarz; nie przejedzie przez to,
Chociaż błąd, radosne uczucie;
Ale jaka ona słodka nawet w leniwym smutku!
O, jak wzniosłe jest to niewinne spojrzenie!
Tak więc jasny serafin tęskni
O fatalnym upadku człowieka.
Szczęśliwa Louise była słodka,
Ale jakoś czuję się lepiej w nieszczęściu.
Miała wtedy osiemnaście lat,
Kiedy mądry pastor odpoczął?

Z całą swoją dziecięcą duszą
Kochała tego boskiego starca;
I w głębi duszy myśli:
„Nie, żywe nadzieje się nie spełniły
Twój. Jak chciałeś, dobry stary człowieku
Ożenić nas przed świętym hołdem,
Nasz związek będzie zjednoczony na zawsze.
Jakże kochałeś marzycielskiego Ganza!
I on…"

Zajrzyjmy do chaty Wilhelma.
Jest już jesień. Zimno. I jest w domu
Kubki szlifowane z kunsztowną grafiką
Wykonane z mocnego, warstwowego drewna bukowego,
Dekorowanie misternymi rzeźbami;
Leżał skulony u jego stóp
Ukochany przyjaciel, wierny towarzysz, Hektor.
Ale rozsądna gospodyni domowa Bertha
Od rana był już zajęty
O wszystkim. Tłumy także pod oknem
Stado gęsi o długich szyjach; Również
Kury rechoczą niespokojnie;
Bezczelne wróble ćwierkają,
Cały dzień przekopuję się przez stertę gnoju.
Widzieliśmy już przystojnego gila;
A jesienią na polu długo unosił się zapach,
A zielony liść już dawno pożółkł,
A jaskółki już dawno odleciały
Dla odległych, luksusowych mórz.
Rozsądna gospodyni domowa Bertha krzyczy:
„To niedobrze, że Louise jest taka długa!
Dzień robi się ciemny. Teraz nie jest tak jak latem;
Jest wilgotno, mokro i gęsta mgła
Więc zimno przenika wszystko.
Po co wędrować? Mam kłopoty z tą dziewczyną;
Nie wytrąci Gantza z myśli;
I Bóg jeden wie, czy on żyje, czy nie.”
Fanny w ogóle nie myśli,
Siedzę przy obręczy w moim kącie.
Ma szesnaście lat i jest pełna melancholii
I sekretne myśli o idealnym przyjacielu,
W roztargnieniu, niewyraźnie mówi:
„I zrobiłabym to i kochałabym go”. -

OBRAZ XVII.

To smutny czas jesieni;
Ale dzisiaj jest piękny dzień:
Na niebie są srebrne fale,
A oblicze słońca jest jasne i jasne.
Jedna droga przesyłka pocztowa
Chodzenie z plecakiem na plecach,
Smutny podróżnik z obcego kraju.
Jest smutny, ospały i dziki,
Chodzi pochylony jak starzec;
Nie ma w nim nawet połowy Gantza.
Na wpół zgaszone spojrzenie wędruje
Wzdłuż zielonych wzgórz, żółtych pól,
Wzdłuż wielobarwnego łańcucha gór.
Jak w szczęśliwym zapomnieniu,
Niepokoi go sen;
Ale ta myśl nie jest tak zajęta. -
Jest głęboko pogrążony w myślach.
Potrzebuje teraz spokoju.

Najwyraźniej przebył długą drogę;
Oczywiste jest, że klatka piersiowa boli;
Dusza cierpi, jęcząc z litości;
Nie ma teraz czasu na spokój.

O czym są te mocne myśli?
On sam dziwi się próżności:
Jakże był dręczony przez los;
I śmieje się złośliwie z samego siebie,
W co wierzyłem w moim śnie
Nienawistne światło, słaby umysł;
Że zachwycałem się pustym blaskiem
Z twoją nierozsądną duszą;
Że bez wahania odważnie
Rzucił się w ramiona tych ludzi;
I oczarowany, odurzony,
Wierzyłem w ich niegodziwe przedsięwzięcia. -
Są zimni jak trumny;
Jak najbardziej nikczemne stworzenie jest niskie;
Tylko własny interes i honory
Są tylko drodzy i bliscy.
Hańbią cudowny dar:
I depczą po inspiracji
I gardzą objawieniem;
Ich udawane ciepło jest zimne,
A ich przebudzenie jest katastrofalne.
Och, kto by z drżeniem penetrował
W ich usypiający język!
Jak trujący jest ich oddech!
Jak fałszywe jest trzepotanie serca!
Jak przebiegłe są ich głowy!
Jak puste są ich słowa!

A on, smutny, ma wiele prawd,
Teraz spróbowałem i nauczyłem się
Ale czy stałeś się szczęśliwszy?
Zhańbiony sercem?
Promienna, odległa gwiazda
Przyciągała go, przyciągała sława,
Ale jej gęsty dym leży,
Gorzka świecąca trucizna. -

Dzień pochyla się na zachód,
Wieczorny cień się wydłuża.
I błyszczące, białe chmury
Jaśniejsze szkarłatne krawędzie;
Na ciemnych, pożółkłych liściach
Strumień złota błyszczy.
I wtedy biedny wędrowiec zobaczył
Twoje rodzime łąki.
I spojrzenie natychmiast zbladło,
Popłynęła gorąca łza.
Rój tych pierwszych, te niewinne rozrywki
I te żarty, te starożytne myśli -
Wszystko od razu spadło mi na klatkę piersiową
I nie pozwala mu oddychać.
I myśli: co to znaczy?..
I jak słabe dziecko płacze.

Błogosławiona ta cudowna chwila,
Kiedy nadchodzi czas samopoznania,
W czasach Twoich potężnych mocy,
On, wybrany przez niebo, zrozumiał
najwyższy cel istnienia;
Kiedy pusty cień nie śni,
Kiedy nie ma chwały, blask jest świecidłem
Noc i dzień go niepokoją,
Zostaje wciągnięty w hałaśliwy, burzliwy świat;
Ale ta myśl jest jednocześnie silna i radosna
Ktoś go obejmuje, dręczy
Pragnienie dobra i dobroci;
Jego dzieła uczą wielkich rzeczy.
Nie oszczędza ich życia.
Na próżno tłum woła szaleńczo:
Jest solidny wśród tych żywych fragmentów.
A on słyszy tylko hałas
Błogosławieństwo potomków.

Kiedy są podstępne sny
Pobudzą cię pragnieniem jasnego udziału,
Ale w duszy nie ma żelaznej woli,
Nie ma siły stać w zgiełku, -
Czy nie lepiej jest w odosobnionej ciszy?
Przepłynąć przez pole życia,
Zadowalaj się skromną rodziną
I nie słuchać hałasu świata?

OBRAZ XVIII.

Gwiazdy wychodzą gładkim refrenem,
Przyglądają się łagodnemu spojrzeniu
Uspokajając cały świat;
Obserwując sen spokojnego człowieka,
Zsyłają pokój na dobrych;
A wyrzuty są śmiertelną trucizną dla zła.
Dlaczego, gwiazdy, jesteście smutne?
Nie wysyłasz pokoju?
Za żałosną głowę
Jesteście radością i jest w Was pokój
Twoje smutne i tęskne spojrzenie,
Z pasją przysłuchuje się rozmowie
W duszy i on cię woła,
I przyznaje ci karę.
Zawsze leniwy, jak poprzednio
Louise jeszcze się nie rozebrała;
Ona nie może spać; w moich snach ona
Spojrzałem na jesienną noc.
Temat jest ten sam i jeden...
A teraz zachwyt wkrada się do jej duszy:
Zaczyna harmonijną piosenkę,
Rozbrzmiewa wesoły klawesyn.

Wsłuchując się w dźwięk spadających liści,
Między drzewami, gdzie jest przeciąg
Ze ścian kratowego płotu,
W słodkim zapomnieniu, przy ogrodzie,
Nasz Ganz stoi zapakowany.
A co z nim, kiedy zabrzmi
Poznałem długoletnich znajomych
I ten głos z dnia rozstania
Jak bardzo, bardzo długo nie słyszałem;
I piosenka, która jest w gorącej pasji,
W miłości, w obfitości cudownych mocy,
Na melodię duszy w jasnych melodiach,
Ekstatyczny, złożyłeś to?
Po ogrodzie dzwoni i pędzi
I w cichym zachwycie płynie:

Dzwonię do ciebie! Dzwonię do ciebie!
Jestem zachwycona Twoim uśmiechem,
Nie siedzę z tobą przez godzinę lub dwie,
Nie mogę oderwać od Ciebie wzroku:
Zastanawiam się, nie zastanawiam się.

Czy śpiewasz - i dzwonienie przemówień
Twój, tajemniczy, niewinny,
Czy pustynny atak powietrzny -
Dźwięk słowika rozlewa się po niebie,
Srebrny strumień grzmi.

Przyjdź do mnie, przyjdź do mnie
W ogniu cudownych emocji.
Serce płonie w ciszy;
Płoną, są w ogniu
Twoje spokojne ruchy.

Smutno mi bez Ciebie, marnieję,
I nie ma siły, żeby o Tobie zapomnieć.
I czy się obudzę, czy pójdę spać,
Modlę się za Ciebie, modlę się za Ciebie,
Wszystko o Tobie, mój drogi aniele.

I wtedy wydało jej się:
Z cudownym blaskiem oczu
Ktoś świeci obok niej,
I słyszy, jak ktoś wzdycha,
I strach i drżenie przejmują nad nią kontrolę...
I spojrzał wstecz...

„Gantz!”...

Och, kto zrozumie

Cała ta radość ze wspaniałego spotkania!

I ogniste przemówienia!
I ten szczęśliwy ucisk uczuć!
Oj, kto tak namiętnie opisze
Ta fala emocji,
Kiedy pęka jej pierś i pęka,
Dręczy głębię serca,
A ty sam drżysz, drżysz z radości,
Nie odważysz się znaleźć żadnych myśli ani słów;
Zachwycony, w kupie słodkiej męki,
Wtopisz się w harmonijny, jasny dźwięk!

Opamiętawszy się, Ganz patrzy przez łzy
W oczach mojego przyjaciela;
I myśli: „Dość, to są sny;
Pozwól mi się nie obudzić.
Nadal jest taka sama i bardzo kochała
Ja całą moją dziecięcą duszą!
Moje czoło pokrył smutek,
Świeży rumieniec wyschnął,
Zniszczyła swój młody wiek;
A ja szalony, nieświadomy,
Poleciałem szukać nowego zwrotu akcji!…”
I zapadł w ciężki sen cierpienia
Z jego duszy; żywy, spokojny,
Narodził się na nowo.
Chwilowo oburzony burzą,
Zatem nasz harmonijny świat znów świeci;
Stal damasceńska hartowana ogniowo
Więc znów jaśniej sto razy.

Goście ucztują, kieliszki, miski
Chodzą i hałasują; -
A nasi starcy gadają;
A młodzi mężczyźni biorą udział w tańcach pełną parą.
Brzmi jak długi i głośny grzmot
Muzyka jest jasna przez cały dzień;
Wnosi radość do domu;
Baldachim świeci gościnnie.

I młodzi wieśniacy
Dają zakochanej parze:
Niosą niebieskie fiołki,
Przynoszą im róże ogniste,
Zostały usunięte i narobiły hałasu:
Niech ich młode dni kwitną wiecznie,
Jak te fiołki polne;
Niech serca płoną miłością,
Te róże są jak ogień! -

I w zachwycie, w błogości uczuć
Z góry młody człowiek drży, -
A jasne spojrzenie błyszczy radością;
I bez udawania, bez sztuki,
Zrzuciwszy kajdany przymusu,
Serce smakuje przyjemności.
A ty, zdradzieckie sny,
Nie będzie ubóstwiał, -
Ziemski miłośnik piękna.
Ale co go znowu przyćmiewa?
(Jakże niezrozumiały jest człowiek!)
Żegnając się z nimi na zawsze, -
Jak dla starego wiernego przyjaciela,
Smutny w pilnym zapomnieniu.
Więc w więzieniu uczeń czeka,
Kiedy nadejdzie upragniony czas.
Lato pod koniec studiów -
Jest pełen myśli i zachwytu,
Prowadzące marzenia o powietrzu:
Jest niezależny, jest wolny,
Zadowolony z siebie i świata,
Ale rozstanie z rodziną
Twoi towarzysze, duszo
Udostępniono komuś dowcip, pracę, spokój, -
A on myśli i jęczy,
I z niewypowiedzianą melancholią
Uroni mimowolną łzę.

W samotności, na pustyni,
Na nieznanej pustyni,
W moim nieznanym sanktuarium,
Od teraz tak się je tworzy
Sny o spokojnych duszach.
Czy dźwięk będzie przypominał hałas?
Czy kogoś to będzie obchodzić?
Czy młodość żyje myślą,
Albo ognista pierś dziewczyny?
Prowadzę z mimowolną czułością
Śpiewam moją piosenkę cicho,
I z nierozwiązanym podekscytowaniem
Śpiewam moje Niemcy.
Kraina wysokich myśli!
Kraj duchów powietrza!
O, jakże moja dusza jest Tobą pełna!
Ściskam Cię jak jakiś geniusz,
Wielki Goethe chroni,
I wspaniały system pieśni
Chmury zmartwień znikają.