(335 słów) Dlaczego obojętni ludzie tak nas przerażają? Nie robią nic złego, ale na wiele rzeczy przymykają oczy. Ich bierność można porównać do wyrażania zgody na okrucieństwa innych lub nawet do zachęcania do nich. Taka nieczuła postawa wobec wszystkiego, co się dzieje, sugeruje, że obojętność jest zabójcza dla ludzkiej duszy.

Czasem obojętność można porównać do zbrodni, jak w opowiadaniu A.P. „Oddział nr 6” Czechowa. Andrei Efimych Ragin jest obojętny na okropne, niehigieniczne warunki panujące w szpitalu. Nie da się tego nazwać zła osoba, ale zupełnie nie wierzy, że uda mu się zmienić sytuację na lepsze. Początkowo wkłada dużo wysiłku w swoją pracę, ale później dochodzi do wniosku, że leczenie ludzi w takich warunkach jest daremne. Ponadto Ragin zaczyna usprawiedliwiać swoją bierność, mówiąc, że śmierć jest „normalnym i uzasadnionym końcem każdego”, w związku z czym leczenie pacjentów jest bezużyteczne. I jego zdaniem nie trzeba też łagodzić cierpień chorych, bo to dzięki nim człowiek dochodzi do doskonałości. Lekarz w Ragin jest przytłoczony takim filozoficznym rozumowaniem i całkowicie się poddaje. Andriej Efimycz nie przejmuje się swoimi obowiązkami: przychodzi okazjonalnie i nawet wtedy pracuje tylko na pokaz. Z nim milcząca zgoda W szpitalu dochodzi do zamieszek. W efekcie Ragin dopiero gdy znajdzie się na miejscu pacjentów, gdy koledzy podejrzewają go o szaleństwo, uświadamia sobie w pełni grozę rzeczywistości, na którą wcześniej przymykał oczy. Jednak na pokutę jest już za późno i nadchodzi kara za obojętność.

W opowiadaniu L.V. Problem obojętności porusza także „Po balu” Tołstoja. Główny bohater Iwan Wasiljewicz bawi się nocą na balu ze swoją ukochaną i jej ojcem, pułkownikiem. Wszystko wokół niego wydaje się jakąś niesamowitą bajką, ale jest to absolutne przeciwieństwo tego, co spotyka później. Iwan Wasiljewicz widzi, jak dotychczas czarujący i dobroduszny pułkownik zachęca do bezlitosnego bicia usiłującego uciec Tatara. Pomimo próśb nieszczęsnego pułkownik pozostaje obojętny na cierpienie innych. I odwrotnie: uderza w twarz żołnierza, który nie zadał wystarczająco dużo trzepnąć. Takie okrucieństwo i brak wrażliwości wskazują, że obojętność czasami kryje się za najpiękniejszą maską, a mimo to jest źródłem zła.

Obojętność niszczy człowieka, zubaża jego duszę. Jeśli zniesiesz zło, ono zwycięży. Lepiej coś zrobić, niż nie robić nic.

Godzina zajęć „Obojętność”

"Ludzie! Strzeżcie się obojętnych – to za ich milczącą zgodą mają miejsce wszystkie najstraszniejsze zbrodnie świata!”

Julius Fucik (czechosłowacki dziennikarz, krytyk literacki i teatralny)

Grupa SZ-21

Data 29.03.2013

Cel: ukształtować właściwą postawę wobec takiej ludzkiej kondycji, jak obojętność, wypracować dla każdego własny pogląd na ten problem.

Wstępne przygotowanie : utwórz trzy grupy

Niezbędne materiały : Film, karty z powiedzeniami.

Sprzęt: komputer, projektor, tablica.

Przenosić godzina zajęć:

Dzień dobry, moi drodzy! Dziś chcę z Wami porozmawiać o obojętności i w konsekwencji okrucieństwie.

Jak powiedział kiedyś Bruno Jasenski, nie bój się wrogów – w najgorszym przypadku mogą cię zabić. Nie bój się swoich przyjaciół – w najgorszym wypadku mogą Cię zdradzić. Bójcie się obojętnych – oni nie zabijają i nie zdradzają, ale tylko za ich milczącą zgodą istnieje na ziemi zdrada i morderstwo!
Idea, która charakteryzuje naszą społeczeństwo. Nigdy nie wyróżniało się szczególnym człowieczeństwem i pragnieniem posiadania kogoś pomoc. Chociaż zawsze istnieli ludzie, którzy nie są obojętni na nieszczęście innych, jest niestety więcej ludzi obojętnych. Rosyjski studenci przeprowadził eksperyment. Dwanaście razy „okradali” figuranta w metrze, osiem razy nawet zdejmowali mu buty. Wyniki eksperymentu szokujące: tylko raz kobieta nieśmiało powiedziała: „Dlaczego wzięłaś te buty?” Wiele podobnych zbrodnie odbywa się codziennie. A kto jest winien? Moim zdaniem za takie zdarzenia odpowiada obojętne społeczeństwo. Czy ludzie nie spieszą się z pomocą, bojąc się, że przestępca też im zrobi krzywdę? Może. Ale raczej myślą, że to nie może im się przydarzyć. A kiedy już znajdą się w roli ofiary, szczerze zastanawiają się, dlaczego społeczeństwo jest tak okrutne i... obojętnie. Co się z nami dzieje? Czasem ci, którzy chcieliby pomóc, nie robią tego tylko dlatego, że ludzie mówią: „Czy potrzebujesz tego bardziej niż ktokolwiek inny?” lub po prostu boi się osądu i ukośnych spojrzeń.

Informacje ze słownika „Obojętność to stan osoby obojętnej, obojętnej, pozbawionej zainteresowania, biernej postawy wobec otoczenia.”

Podaj mi synonimy słowa obojętność (obojętność, pasywność, apatia)

Zwracam uwagę na film, po obejrzeniu którego spróbujemy dowiedzieć się dlaczego tak się dzieje.

Film (6 minut).

I. Zadanie grupowe (10 minut):

Podaj przyczyny tego zachowania

Co można było zrobić, aby zmienić sytuację?

II. Zadanie grupowe (10 minut):

Karty z stwierdzeniami dotyczącymi obojętności, podaj wyjaśnienia

III. Zadanie grupowe (10 minut). Podaj analizę sytuacji.

Sytuacja 1

Sytuacja 2.

Sytuacja 3.

Słownik mówi, że jest to okrucieństwo ludzkie uczucie, nie znając litości, żalu, współczucia. Jest to zdolność zadawania cierpienia ludziom lub zwierzętom.

Okrucieństwo jest zawsze wynikiem strachu, słabości i tchórzostwa. (Helwecjusz)

Okrucieństwo jest wytworem złego umysłu i często tchórzliwego serca. (L.Aristo)

Okrucieństwo zawsze wynika z bezduszności i słabości. (Seneka)

Nigdy się nie bój Pomagać ludziom! Tylko w ten sposób możemy pozostać ludźmi, a nie tylko istotami. Tylko ulepszając siebie, możemy ulepszyć społeczeństwo. Widząc dobre uczynki i działania innych, być może serc obojętny. A wtedy przestaniemy się bać, że nikt nie przyjdzie nam z pomocą.

(Informacja zwrotna)
A teraz proszę każdego z Was, aby wymienił, co wam się podobało, a co nie, jakich nowych rzeczy się nauczyliście i czy tego potrzebujecie.

Obojętność jest paraliżem duszy, przedwczesna śmierć. (Anton Pawłowicz Czechow)

Jeśli jesteś obojętny na cierpienie innych, nie zasługujesz na miano człowieka. (M. Saadi)

Zapoznaj się z oświadczeniami. Jak je rozumiesz? Wyjaśnić.

Nauka wynalazła lekarstwo na większość naszych chorób, ale nigdy nie znalazła lekarstwa na najstraszniejszą z nich – obojętność. (Helen Keller)

Najgorszą zbrodnią, jaką możemy popełnić przeciwko ludziom, nie jest nienawiść do nich, ale traktowanie ich z obojętnością; To jest istota nieludzkości. (B.Shaw)

Zapoznaj się z oświadczeniami. Jak je rozumiesz? Wyjaśnić.

Łatwo ukryć nienawiść, trudno ukryć miłość, a najtrudniej ukryć obojętność.

Ludzie żyją i nie widują się, idą obok siebie, jak krowy w stadzie; V najlepszy scenariusz Razem wypiją butelkę.

Ludzie nie mają teraz dla siebie czasu.

Sytuacja 1. Anton, wychodząc z zajęć na przerwę, po cichu zabrał telefon kolegi z biurka, aby móc go później sprzedać i wydać pieniądze na własne przyjemności. Kilka osób to zauważyło, ale go nie powstrzymało. Później, gdy rozległ się hałas, znowu wszyscy milczeli.

Sytuacja 2. Stary dziadek próbował przejść przez jezdnię. A raczej był w stanie przekroczyć tylko jeden pas ruchu i wtedy nikt się nie zatrzymywał. Kierowcy trąbili i jeździli po okolicy, ale nikt nas nie przepuścił.

Sytuacja 3.

Młody człowiek Wysadzili go z autobusu i przez 12 godzin stał na zimnie, doznając poważnych odmrożeń. Teraz potrzebuje operacji – lekarze obawiają się, że trzeba będzie amputować mu ręce – podaje radio Vesti FM.

Niepełnosprawnemu Witalijowi Sedukhinskiemu towarzyszyła matka, ale na przystanku poślizgnęła się i nie zdążyła wejść do salonu. Drzwi zatrzasnęły się przed nią. Kobieta nie była w stanie dogonić syna innym autobusem. Młody człowiek pojechał do ostatniego przystanku – wsi Nowosilikatny. Młody człowiek po prostu nie mógł prosić o pomoc – ze względu na stan zdrowia nie mówi. 12 godzin później, o godzinie 4:00, przechodzień zauważył na tym przystanku niepełnosprawną osobę. Wezwała pogotowie.

Słynne są słowa amerykańskiego poety Richarda Eberharta: „Nie bój się swoich wrogów, w najgorszym przypadku mogą cię zabić, nie bój się swoich przyjaciół - w najgorszym przypadku mogą cię zdradzić. Bójcie się obojętnych – oni nie zabijają i nie zdradzają, ale tylko za ich milczącą zgodą istnieje na ziemi zdrada i morderstwo.”

Być może były to słowa, które młoda Amerykanka Kitty Genovese (na portrecie) mgliście pamiętała w ostatnich minutach swojego życia. Jej życie zostało tragicznie przerwane dziś rano Marzec 13 1964 r. na oczach kilkudziesięciu świadków, z których żaden nie przyszedł jej z pomocą. Incydent ten odbił się szerokim echem w dziesiątkach gazet, ale wkrótce został zapomniany, podobnie jak tysiące innych „małych tragedii”. duże miasto" Jednak psychologowie do dziś kontynuują dyskusję na temat „przypadku Genovese” w nieudanych próbach zrozumienia ciemnych stron ludzkiej natury (incydent ten jest wspominany w powszechnie znanych podręcznikach Jo Godefroya, Elliota Aronsona i innych).
Tej nocy (była czwarta) wracała z młodą kelnerką nocna zmiana. Nowy Jork nie jest najspokojniejszym miastem na Ziemi i pewnie nie czuła się zbyt komfortowo spacerując nocą samotnie po opuszczonych ulicach. Niejasne lęki zmaterializowały się w krwawy koszmar u progu jej domu. Tutaj stała się ofiarą brutalnego, pozbawionego motywacji ataku.
Napastnik mógł cierpieć na chorobę psychiczną lub być pod wpływem narkotyków; nie udało się ustalić jego motywów, ponieważ nigdy nie został złapany. Przestępca zaczął bić bezbronną ofiarę, po czym kilkakrotnie dźgnął ją nożem. Kitty walczyła i desperacko wołała o pomoc. Jej rozdzierający serce krzyk obudził całą okolicę: kilkudziesięciu mieszkańców apartamentowca, w którym mieszkała, przylgnęło do okien i obserwowało, co się dzieje. Ale nikt nie kiwnął palcem, żeby jej pomóc. Co więcej, nikt nie zadał sobie nawet trudu, aby podnieść słuchawkę i zadzwonić na policję. Spóźniony telefon nadszedł dopiero, gdy nie udało się już uratować nieszczęsnej kobiety (na zdjęciu po prawej stronie ulica, na której doszło do tragedii).

To wydarzenie nasuwa najsmutniejsze myśli ludzka natura. Czy zasada „Mój dom jest na krawędzi” dla większości ludzi przeważa nad pozornie naturalnym współczuciem dla bezbronnej ofiary? depcząc po piętach, psychologowie przesłuchali 38 świadków nocnego zdarzenia. Nie udało się uzyskać zrozumiałej odpowiedzi na temat motywów ich obojętnego zachowania.
Następnie zorganizowano kilka eksperymentów (niezbyt etycznych, bo mających charakter jawnie prowokacyjny): psychologowie zainscenizowali incydent, w którym figurant znalazł się w groźnej sytuacji i obserwowali reakcje świadków. Wyniki były rozczarowujące – niewiele osób rzuciło się na ratunek swoim sąsiadom. Jednak nie było nawet potrzeby przeprowadzania specjalnych eksperymentów - w prawdziwym życiu podobnych zderzeń było wystarczająco dużo, z których wiele opisano w prasie. Istnieje wiele zarejestrowanych przykładów sytuacji, w których osoba, która doznała ataku, wypadku lub nagłego ataku, przez długi czas nie była w stanie otrzymać leczenia. niezbędną pomoc, choć przechodziły obok niego dziesiątki, a nawet setki ludzi (jedna Amerykanka, która złamała nogę, przez prawie godzinę leżała w szoku pośrodku najbardziej zatłoczonej ulicy Nowego Jorku – Piątej Alei).

Z prowokacyjnych eksperymentów i prostych, codziennych obserwacji nadal można było wyciągnąć pewne wnioski. Okazało się, że sama liczba obserwatorów to nie tylko imponująca liczba, rażący dowód masowej bezduszności psychicznej, ale także silny czynnik demoralizujący. Im więcej osób z zewnątrz zauważy bezradność ofiary, tym mniejsze jest prawdopodobieństwo, że otrzyma ona pomoc od którejkolwiek z nich. Wręcz przeciwnie, jeśli jest niewielu świadków, niektórzy z nich najprawdopodobniej udzielą wsparcia.
Jeśli jest tylko jeden świadek, prawdopodobieństwo tego wzrasta jeszcze bardziej. Charakterystyczne jest, że często jedyny świadek mimowolnie rozgląda się dookoła, jakby chcąc porównać swoje zachowanie z zachowaniem otaczających go osób (albo znaleźć kogoś, na kogo mógłby zrzucić nagle spadającą odpowiedzialność?). Ponieważ wokół ciebie nie ma ludzi, musisz postępować sam, zgodnie ze swoimi ideałami moralnymi. Oczywiście i tutaj ludzie zachowują się inaczej, ale prawdopodobnie to właśnie ta sytuacja osobistej odpowiedzialności stanowi swego rodzaju sprawdzian moralny: „Jeśli nie ja, to kto?”
Wręcz przeciwnie, widząc tych, którzy nie reagują na to, co się dzieje, człowiek mimowolnie zadaje pytanie: „Czego potrzebuję bardziej niż wszyscy inni?”
Psychologowie zauważają: w tak krytycznych sytuacjach mieszkańcy dużych, przeludnionych miast znacznie częściej wykazują skrajną obojętność niż mieszkańcy wsi i małych miast. Hugo zapewne miał rację, gdy zauważył: „Nigdzie nie czujesz się tak samotny jak w tłumie”.
Anonimowość wielkiego miasta, gdzie wszyscy są wobec siebie obojętni, każdy jest obcy, każdy dla siebie, prowadzi do poważnych deformacji moralnych. Mieszkaniec miasta stopniowo nabywa skorupę obojętności, nie zdając sobie sprawy, że jeśli przytrafią mu się kłopoty, przekroczą go setki przechodniów, nie zwracając uwagi na jego cierpienie.
W takiej bezdusznej atmosferze dusza ulega wyczerpaniu i prędzej czy później następuje załamanie emocjonalne i moralne. A człowiek spieszy się do psychologa, aby uratować się od duchowego ubóstwa. Obecnie jest wielu wykwalifikowanych psychologów. Jest mniej dobrych. Ponieważ dobry psycholog, zgodnie z słuszną obserwacją Sidneya Jurarda, jest to przede wszystkim dobry człowiek. Przynajmniej nie powinien być taki jak ci, którzy wiele lat temu oglądali bolesną śmierć Kitty Genovese w marcowy poranek.

Wskazówki psychologiczne na każdy dzień Stepanow Siergiej Siergiejewicz

Strzeż się obojętnych...

Strzeż się obojętnych...

Słynne są słowa amerykańskiego poety Richarda Eberharta: „Nie bój się swoich wrogów, w najgorszym przypadku mogą cię zabić, nie bój się swoich przyjaciół - w najgorszym przypadku mogą cię zdradzić. Bójcie się obojętnych – oni nie zabijają i nie zdradzają, ale tylko za ich milczącą zgodą istnieje na ziemi zdrada i morderstwo.”

Być może są to słowa w ostatnie minuty młoda Amerykanka Kitty Genovese niejasno wspominała swoje życie. Jej życie zakończyło się tragicznie we wczesnych godzinach porannych 13 marca 1964 roku, na oczach kilkudziesięciu świadków, z których żaden nie przyszedł jej z pomocą. Incydent odbił się szerokim echem w dziesiątkach gazet, ale wkrótce został zapomniany, podobnie jak tysiące innych „małych tragedii w wielkim mieście”. Jednak psychologowie do dziś kontynuują dyskusję na temat „przypadku Genovese” w nieudanych próbach zrozumienia ciemne strony ludzka natura.

Tej nocy (było już po czwartej) młoda kelnerka wracała z nocnej zmiany. Nowy Jork nie jest najspokojniejszym miastem na Ziemi i pewnie nie czuła się zbyt komfortowo spacerując nocą samotnie po opuszczonych ulicach. Niejasne lęki zmaterializowały się w krwawy koszmar u progu jej domu. Tutaj stała się ofiarą brutalnego, pozbawionego motywacji ataku. Napastnik mógł cierpieć na chorobę psychiczną lub być pod wpływem narkotyków; nie udało się ustalić jego motywów, ponieważ nigdy nie został złapany. Przestępca zaczął bić bezbronną ofiarę, po czym kilkakrotnie dźgnął ją nożem. Kitty walczyła i desperacko wołała o pomoc. Jej rozdzierający serce krzyk obudził całą okolicę: kilkudziesięciu mieszkańców apartamentowca, w którym mieszkała, przylgnęło do okien i obserwowało, co się dzieje. Ale nikt nie kiwnął palcem, żeby jej pomóc. Co więcej, nikt nie zadał sobie nawet trudu, aby podnieść słuchawkę i zadzwonić na policję. Spóźnione wezwanie nadeszło dopiero, gdy nie udało się już uratować nieszczęsnej kobiety.

To wydarzenie skłania do najsmutniejszych myśli o naturze ludzkiej. Czy zasada „Mój dom jest na krawędzi” dla większości ludzi przeważa nad pozornie naturalnym współczuciem dla bezbronnej ofiary? depcząc po piętach, psychologowie przesłuchali 38 świadków nocnego zdarzenia. Nie udało się uzyskać zrozumiałej odpowiedzi na temat motywów ich obojętnego zachowania.

Następnie zorganizowano kilka eksperymentów (niezbyt etycznych, bo mających charakter jawnie prowokacyjny): psychologowie zainscenizowali incydent, w którym figurant znalazł się w groźnej sytuacji i obserwowali reakcje świadków. Wyniki były rozczarowujące – niewiele osób rzuciło się na ratunek swoim sąsiadom. Jednak nie było nawet potrzeby specjalnych eksperymentów - w prawdziwe życie Podobnych kolizji było sporo i wiele z nich zostało opisanych w prasie. Odnotowano wiele przykładów tego, jak osoba, która doznała ataku, wypadku lub nagłego ataku, przez długi czas nie mogła uzyskać niezbędnej pomocy, mimo że przechodziły dziesiątki, a nawet setki osób (jedna Amerykanka, która złamała nogę, leżała w szoku przez prawie godzinę na środku najbardziej zatłoczonej ulicy Nowego Jorku – Piątej Alei).

Z prowokacyjnych eksperymentów i prostych, codziennych obserwacji nadal można było wyciągnąć pewne wnioski. Okazało się, że sama liczba obserwatorów to nie tylko imponująca liczba, ale rażący dowód masy znieczulica, ale także silny czynnik demoralizujący. Im więcej osób z zewnątrz zauważy bezradność ofiary, tym mniejsze jest prawdopodobieństwo, że otrzyma ona pomoc od którejkolwiek z nich. I odwrotnie, jeśli jest niewielu świadków, niektórzy z nich najprawdopodobniej udzielą wsparcia. Jeśli jest tylko jeden świadek, prawdopodobieństwo tego wzrasta jeszcze bardziej. Charakterystyczne jest, że często jedyny świadek mimowolnie rozgląda się dookoła, jakby chcąc porównać swoje zachowanie z zachowaniem otaczających go osób (albo znaleźć kogoś, na kogo mógłby przerzucić nagle spadającą odpowiedzialność?). Ponieważ wokół ciebie nie ma ludzi, musisz postępować sam, zgodnie ze swoimi ideałami moralnymi. Oczywiście i tutaj ludzie zachowują się inaczej, ale prawdopodobnie to właśnie ta sytuacja osobistej odpowiedzialności stanowi swego rodzaju sprawdzian moralny: „Jeśli nie ja, to kto?”

Wręcz przeciwnie, widząc, że przynajmniej kilka osób nie reaguje na to, co się dzieje, osoba mimowolnie zadaje sobie pytanie: „Czego potrzebuję bardziej niż wszyscy inni?”

Psychologowie zauważają: w takich sytuacje krytyczne Mieszkańcy dużych, przeludnionych miast znacznie częściej niż mieszkańcy wykazują skrajną obojętność obszary wiejskie i małe miasteczka. Hugo zapewne miał rację, gdy zauważył: „Nigdzie nie czujesz się tak samotny jak w tłumie”. Anonimowość wielkiego miasta, gdzie wszyscy są wobec siebie obojętni, każdy jest obcy, każdy dla siebie, prowadzi do poważnych deformacji moralnych. Mieszkaniec miasta stopniowo nabywa skorupę obojętności, nie zdając sobie sprawy, że jeśli przytrafią mu się kłopoty, przekroczą go setki przechodniów, nie zwracając uwagi na jego cierpienie. W takiej bezdusznej atmosferze dusza staje się bezduszna i prędzej czy później następuje załamanie emocjonalne i moralne. A człowiek spieszy się do psychologa, aby uratować się od duchowego ubóstwa. Obecnie jest wielu wykwalifikowanych psychologów. Jest mniej dobrych. Bo dobry psycholog, jak wynika z trafnych obserwacji Sidneya Jurarda, to przede wszystkim dobry człowiek. Przynajmniej nie powinien być taki jak ci, którzy wiele lat temu oglądali bolesną śmierć Kitty Genovese w marcowy poranek.