z łac. individuum - niepodzielny, indywidualny) - szczyt rozwoju człowieka zarówno jako jednostki, jak i osoby oraz jako podmiotu działania. Człowiek jako jednostka osiąga faktyczne szczyty swojego rozwoju, realizując swój potencjał fizyczny, psychiczny i duchowy, w wyniku czego zbliża się do wyjątkowego, holistycznego, autentycznego stanu, który jest dla niego istotny. Wśród nich: znaczenie moralne i bezwarunkowa wartość dla wspólnoty ludzi, umiejętność twórczego rozwiązywania problemów, kształtowanie wewnętrznego obrazu zdrowia, samowystarczalność. Indywidualność można też zdefiniować jako osobę samorealizującą się, jednostkę uduchowioną, specyficzną osobowość. W rosyjskiej psychologii indywidualności imiona to B. G. Ananyev, V. S. Merlin, B. F. Lomov, L. I. Antsyferova, M. K. Tutushkina i inni.

Indywidualność to niepowtarzalna tożsamość psychiki każdego człowieka, który realizuje swoje czynności życiowe jako podmiot rozwoju kultury społeczno-historycznej.

O wyjątkowości jego psychiki decyduje organiczna jedność i integralność procesu rozwoju jego potrzeb i możliwości, które kształtują się jedynie w aktywnej komunikacji z żywymi, niepowtarzalnymi nosicielami tej kultury. Niezbędnymi mediatorami (środkami) tej komunikacji są obiektywne formy, metody i środki kultury; narzędzia i produkty wszelkiego rodzaju działalności społeczno-historycznej (pracy), języka, wiedzy, umiejętności, zdolności itp. W komunikacji określa się ludzką treść celu, jakim jest rozwój całego zestawu umiejętności i potrzeb jednostki.

Indywidualność człowieka kształtuje się na podstawie odziedziczonych skłonności w procesie wychowania, a następnie w procesie świadomego samokształcenia.

Należy o tym wszystkim pamiętać, gdyż w empirycznych naukach przyrodniczych (a później w psychologii i pedagogice) termin „jednostka” jest często używany jako synonim terminu „jednostka”, który z kolei jest jedynie określeniem unikalny zespół cech właściwych danemu organizmowi i odróżniający ten organizm od wszystkich innych należących do tego samego gatunku (do tej samej populacji). W ten sam sposób empiryczne nauki przyrodnicze określiły istotę gatunku (w tym człowieka), sprowadzając ją do zespołu właściwości wspólnych wszystkim jednostkom, czyli do zbioru abstrakcyjnych definicji. Zatem każdy izolowany osobnik Homo sapiens jest jednostką o tyle, o ile jego bardzo ludzka istota ukształtowała się jako celowa realizacja jego własnych relacji, czyli jako jego własna, stworzona przez niego, niepowtarzalna biografia, jako historia jego życia.

profesor na Kubańskim Uniwersytecie Państwowym
Wiera Bederchanowa

Zrozumienie

Czym jest indywidualność człowieka?

Radykalne przemiany w psychologii, ekspansja i pogłębienie paradygmatów osobowościowych i rozwojowych psychologii wpływają na rozwój teorii pedagogicznych i tworzą podwaliny pod zupełnie nową praktykę pedagogiczną.

Humanizacja rzeczywistości pedagogicznej szkoły zakłada afirmację podmiotowej pozycji uczniów i nauczycieli w procesie edukacyjnym, rozwój ich indywidualności. Podobnie jak poprzednio, podobnie jak w latach dziewięćdziesiątych, kiedy realizowaliśmy projekt „Domek Letni” (którego jednym z zadań był rozwój indywidualności dziecka), uważam, że miarą rozwoju człowieka, miarą rozwoju dziecka powinno stać się miernikiem jakości pracy nauczyciela i całego systemu edukacyjnego. Pomaganie rosnącej osobie w znalezieniu osobistego sensu życia, tworzenie sprzyjających warunków, aby od dzieciństwa jego życie i komunikacja z innymi ludźmi, interakcja ze światem zewnętrznym były godne osoby - oznacza to spełnienie głównego celu nauczyciela.
Wydaje mi się, że rozwinięcie problemu wymaga zrozumienia pojęcia „indywidualności ludzkiej” i zrozumienia psychologicznych uwarunkowań tego zjawiska. W tym przypadku można mówić o wsparciu pedagogicznym procesów indywidualizacji w wychowaniu.

Indywidualność to spotkanie z samym sobą
„Pojęcie indywidualności (podobnie jak pojęcie osobowości) odnosi się do duchowych wymiarów ludzkiej rzeczywistości. Jednocześnie osobowość i indywidualność to dwa sposoby istnienia człowieka, dwie różne jego definicje. Rozbieżność między tymi pojęciami objawia się w szczególności w tym, że istnieją dwa różne procesy kształtowania się osobowości i indywidualności.
Jeżeli kształtowanie się osobowości jest procesem socjalizacji człowieka, polegającym na opanowaniu przez niego jego gatunkowej, społecznej istoty, a opanowanie to następuje zawsze w konkretnych historycznych okolicznościach życia człowieka i wiąże się z przyjęciem przez jednostkę funkcji społecznych i role wykształcone w społeczeństwie, normy społeczne i zasady postępowania, wraz z kształtowaniem się umiejętności budowania relacji z innymi, wówczas kształtowanie się indywidualności jest procesem indywidualizacji subiektywnej rzeczywistości. „Indywidualizacja to samostanowienie i izolacja jednostki, jej oddzielenie od wspólnoty, sformalizowanie jej indywidualności, niepowtarzalności i niepowtarzalności”. Ukształtowana osobowość jest przedmiotem swobodnego, niezależnego i odpowiedzialnego zachowania we wspólnotach społecznych. Jednostka, która stała się jednostką, jest osobą oryginalną, aktywnie i twórczo manifestującą się w życiu. Indywidualność to przełom poza granicami siebie, dotarcie do granic tego, co wieczne, uniwersalne, uniwersalne.”
Naszym zdaniem V. Slobodchikov i E. Isaev słusznie podkreślają, że „jednostkowość to nie tylko i nie tyle włączenie jednostki w system stosunków społecznych, jej integracja jako osobowo znacząca, ile raczej jej izolowanie od tych relacji”. „Jeśli osobowość jest pewnością pozycji człowieka w relacjach z innymi, to indywidualność jest określeniem własnej pozycji życiowej, samą pewnością w samym życiu. Jeśli osobowość powstaje w spotkaniu człowieka z innymi ludźmi, to indywidualność jest spotkaniem z samym sobą, z samym sobą jako Innym, który nie pokrywa się już ani z sobą, ani z innymi w głównej treści swojego poprzedniego życia. Indywidualność zakłada zatem całkowite odbicie całego swojego życia, nawrócenie, inwersję w głąb siebie i rozwój krytycznej postawy wobec sposobu życia. Indywidualność jest więc zawsze wewnętrznym dialogiem z samym sobą, wyjściem w niepowtarzalną autentyczność siebie.

Indywidualność to wyjątkowość
A. Asmołow w kontekście historyczno-ewolucyjnego podejścia do osobowości indywidualność rozumie jako „całość relacji semantycznych i postaw człowieka w świecie, które powstają podczas życia człowieka w społeczeństwie w obecności niezbędnych czynników antropogenetycznych przesłanki, zapewniają orientację w hierarchii wartości i opanowanie zachowania w sytuacji walki motywów i ucieleśniają się poprzez aktywność i komunikację w wytworach kultury, innych ludziach i sobie samym w celu kontynuowania wartościowego sposobu życia dla danej osoby.” „Człowiek rodzi się indywidualnością. Stają się osobą. Indywidualność jest broniona.”
B.G. Ananyev, którego punkt widzenia jest mi szczególnie bliski, uważał, że w zestawie znaków charakteryzujących osobę można wyróżnić cztery podzbiory odpowiadające właściwościom indywidualnym, osobistym, subiektywnym i indywidualnym. Na podstawie analizy dużego zbioru danych uzyskanych w badaniach różnych metod i orientacji oraz prześledzenia korelacji między nimi pogrupował odpowiadające im cechy w modele, co pozwala wyróżnić jednorodne (jeden podzbiór) i heterogeniczne (różne podzbiory) ) cechy.
Jeśli pierwsze trzy grupy cech (indywidualna, osobowa, subiektywna) charakteryzują osobę z punktu widzenia przynależności do określonego typu, to indywidualność skupia się na wyjątkowości każdej osoby.
Ogólne jest nierozerwalnie związane z jednostką, a indywidualność można opisać jedynie na podstawie wspólnych cech, które w każdym indywidualnym przypadku tworzą niepowtarzalną kombinację. Z punktu widzenia B.G. Ananyev, jeśli „osobowość jest szczytem osoby, to indywidualność jest jego głębią”. Wyjątkowość indywidualności konkretnej osoby nie polega na tym, że jest ona (można ją opisać jako) wyjątkową kombinacją pewnego zestawu cech, ale na tym, że jako jednostka jest ona wytworem i miarą realizacji wolności, wybór ścieżki życiowej w określonych warunkach naturalnych i społeczno-kulturowych.

Indywidualność to wolność
Zróżnicowanie systemu właściwości indywidualnych, osobistych, subiektywnych, indywidualnych pozwala spojrzeć na tradycyjny problem relacji między wolnością a predeterminacją w życiu człowieka na nieco innej płaszczyźnie i w bardziej wymowny sposób. Warunki przyrodnicze i społeczne wyznaczają określone formy i poziomy realizacji wolności człowieka, ale jednocześnie wyznaczają zakres, w jakim wolna indywidualność może być kształtowana w oparciu o różnorodne środki i metody.
Wybrany B.G. Ananyeva oznaki indywidualności mogą stanowić podstawę do określenia treści działalności nauczyciela mającej na celu rozwój indywidualności człowieka, a działalność pedagogiczną można opisać jako system zadań mających na celu stworzenie warunków dla rozwoju samoświadomości człowieka, jego samostanowienie, samoidentyfikacja, kształtowanie odpowiedniej samooceny, samoregulacja, samorealizacja, dobre samopoczucie.
Prawdziwą perspektywą i celem godnego wychowania człowieka jest jego rozwój jako wolnej indywidualności, rozumianej nie jako samowystarczalność, niezależność każdego od innych, ale wręcz przeciwnie, jako taka wolność, która urzeczywistnia się poprzez odpowiedzialną służbę. do innych, odnajduje się w powiązaniach z innymi ludźmi i wspólnotami społecznymi i tylko w ten sposób kształtuje się i otrzymuje adekwatną formę swego istnienia.
Zapewnienie dziecku prawa do rozwoju wydaje mi się stwarzaniem szansy dziecku, nastolatkowi, młodemu mężczyźnie czy osobie do poszukiwania własnych pytań do świata i własnych możliwości uzyskania odpowiedzi.
Stawiając zadanie (jako priorytet) rozwoju dziecka, nie można pominąć takiej kategorii, jak wolność. Potrzeba wolności jest głęboko zakorzeniona w człowieku, związana z najgłębszą istotą jego natury. Człowieczeństwo w człowieku kształtuje się w procesie nabywania przez niego wolności duchowej oraz w związku z umiejętnością samodzielnego wyboru celów i projektów życiowych.
Wolność odczuwana jest przez jednostkę przede wszystkim jako odczucie osobiste, jako zjawisko subiektywne, polegające na możliwości samodzielnego dokonywania wyboru i ponoszenia za niego odpowiedzialności. Wolność wyboru – wolność decyzji – wolność działania – wolność kreatywności i wyrażania siebie. Może to nie jest cały łańcuch, ale sekwencja wydaje się być taka.
Wolność wewnętrzna to specyficznie ludzka selektywna twórcza aktywność świadomości, intuicji, nieświadomości, woli i sił moralnych, które w wyniku wewnętrznej walki motywów mobilizowane są do samodzielnego wyboru, podejmowania decyzji i ich realizacji.
Indywidualizacja to zatem działanie osoby dorosłej (nauczyciela) i samego ucznia na rzecz wspierania i rozwijania tej indywidualnej, szczególnej, oryginalnej, która jest wrodzona danej jednostce z natury lub którą nabył w indywidualnym doświadczeniu.

Indywidualność to samostanowienie
OS Gazman uważał, że indywidualizacja zakłada: po pierwsze, indywidualnie zorientowaną pomoc dzieciom w realizacji podstawowych, podstawowych potrzeb – bez której niemożliwe jest poczucie naturalnego „ja” i godności ludzkiej; po drugie, stworzenie warunków dla jak najbardziej swobodnej realizacji zdolności i możliwości fizycznych, intelektualnych, emocjonalnych danych przez naturę (dziedzicznych), charakterystycznych dla danej jednostki. I wreszcie trzecia - podstawowa cecha indywidualizacji - wsparcie osoby w autonomicznej duchowej samokonstrukcji, w twórczym ucieleśnieniu siebie („działanie nieadaptacyjne”, według V.P. Pietrowskiego), w rozwijaniu zdolności do samodoskonalenia determinacja w życiu (wybór egzystencjalny).
Jego zdaniem indywidualizacja jednostki, rozwój jej „ja” w szerokim znaczeniu stanowi treść „pedagogiki wolności”. Cel tej pedagogiki można określić jako pomoc dzieciom w konstruowaniu ich autonomicznego świata wewnętrznego („rzeczywistość subiektywna” według V.I. Słobodczikowa); Przedmiotem tej gałęzi pedagogiki są środki pomagające człowiekowi w samorozwoju – samostanowieniu i samorealizacji. Rezultatem jest „wolność jednostki”. Problem wychowania osobowości pojawia się w pedagogice wolności jako problem indywidualnego samorozwoju, a proces pedagogiczny jako relacja podmiot-podmiot, współpraca, współtworzenie pomiędzy osobą dorosłą a dzieckiem, w której równoprawna, wzajemnie korzystna Dominuje wymiana osobistych znaczeń i doświadczeń.
Wychowanie w paradygmacie humanistycznym jest adekwatne do rozszerzającej się koncepcji człowieka i wpisuje się w stale zmieniające się społeczeństwo, w którym człowiek, zachowując swoje „ja”, żyje i realizuje się. Proces rozwoju indywidualności wymaga specyficznych warunków i środków pedagogicznych. Dlatego istnieje potrzeba rozwijania teorii i praktyki wsparcia pedagogicznego dzieci.

Wsparcie pedagogiczne i indywidualne podejście
Pod „wsparciem pedagogicznym” O.S. Gazman, który praktycznie wprowadził tę koncepcję do użytku naukowego w pedagogice domowej, rozumiał „proces wspólnego ustalania z dzieckiem własnych zainteresowań, celów, możliwości i sposobów pokonywania przeszkód (problemów), które uniemożliwiają mu zachowanie godności ludzkiej i samodzielne osiągnięcie pożądane rezultaty w nauce, samokształceniu, komunikacji, stylu życia.”
Zasadnicze znaczenie ma rozróżnienie pojęć „wsparcie pedagogiczne” i „podejście indywidualne”. „Indywidualne podejście”, „zróżnicowane podejście” oznacza uwzględnienie indywidualnych różnic uczniów. Wsparcie pedagogiczne, w przeciwieństwie do powyższych podejść, ma na celu rozwój wyjątkowości jednostki, natomiast podejście indywidualne polega na dostosowaniu jej do określonych wymagań.
Moje doświadczenie pedagogiczne utwierdza mnie w przekonaniu, że przy rozwiązywaniu problemu indywidualizacji w rozwoju dziecka i osoby dorosłej niezbędna jest „przestrzeń odmiennych znaczeń i działań”. Specyfiką tej przestrzeni jest to, że zawsze musi posiadać nisze, które można wypełnić w sytuacjach niepewności („pusta przestrzeń”). Dodatkowo rama ograniczająca tę przestrzeń musi być ruchoma. Wyznacza go wspólny cel rozwoju każdego uczestnika, jednak rozwój ten nie powinien odbywać się kosztem innych. Życiową aktywność zapewnia wówczas proces badawczy, mający na celu zrozumienie i stawienie problematyki, ustalony przez grupę zdolną „wysłuchać wszystkich”. Dla nauczyciela najważniejsza jest interakcja oparta na otwartości i szczerości, silnej inicjatywie, uważnej pracy z informacją, efektywnym przepływie celów indywidualnych i wspólnych, otwartym wyrażaniu poglądów, konstruktywnym podejściu do rozwiązywania konfliktów i racjonalnej pracy nad sobą.

Slobodchikov V.I., Isaev E.I. Psychologia człowieka. M. 1995. s. 353.
Slobodchikov V.I., Isaev E.I. Psychologia człowieka. M., 1995. s. 354–355.
Asmolov A.G. Psychologia kulturowo-historyczna i konstrukcja światów. M.; Woroneż, 1996. S. 437, 439.
Ananyev B.G. Wybrane prace psychologiczne: W 2 tomach T. 1. M, 1980. s. 124–178.
Ginetsinsky V.I. Podstawy pedagogiki teoretycznej. Petersburg, 1992.
Opieka – Wsparcie – Doradztwo // Nowe wartości edukacji (red. N.B. Krylov), M., 1996. nr 6. s. 14–15.
Tam. Str. 15.
Gazman OS Straty i zyski w oświacie po 10 latach pierestrojki // Pierwszy września. 1995. 21 listopada.

Indywidualność: sztuka bycia sobą

Śnieżana Iwanowa

Każda osobowość ma charakterystyczną kombinację właściwości, cech i cech, które tworzą jej indywidualność.

Bądź sobą. Wszystkie inne miejsca są już zajęte. Oskara Wilde’a

Każda osobowość ma charakterystyczną kombinację właściwości, cech i cech, które tworzą jej indywidualność. Termin pochodzi z języka łacińskiego indywidualne i dosłownie przetłumaczone oznacza osobę. Pojęcie indywidualności w psychologii służy do opisu dwóch zjawisk:

• osobiste różnice we właściwościach psychologicznych konkretnej osoby;
• najwyższy poziom struktury hierarchicznej, jedność właściwości ludzkiej psychiki (tzw. Indywidualność integralna).

Jak objawia się indywidualność?

Indywidualność to podstawowa cecha osobowości, która odróżnia daną jednostkę od innych ludzi, jej niepowtarzalność i oryginalność, która decyduje o oryginalności sfery psychicznej. Przejawia się w zespole cech psychologicznych, w tym:

• oryginalność dynamicznych właściwości psychiki - temperamentu;
• zespół trwałych cech osobowości - charakter;
• określone nawyki;
• dominujące hobby;
• jakość aktywności poznawczej (percepcja, myślenie, pamięć, wyobraźnia);
• struktura zdolności;
• sposób komunikacji;
• preferowany styl działania.

W opisie indywidualności nie wystarczy samo wskazanie wyjątkowych cech jednostki, ale konieczne jest scharakteryzowanie swoistych relacji pomiędzy powyższymi właściwościami.

Nie ma dwóch osób o całkowicie dopasowanej konfiguracji indywidualnych właściwości psychologicznych: wyjątkowość osoby wyraża się w jej indywidualności. Według niektórych grup nurtów psychologicznych osobowość i indywidualność, choć tworzą jedność, nie są pojęciami tożsamymi. Indywidualność to jeden z aspektów osobowości jednostki, którego cechy pozostają „milczące”, dopóki nie nabiorą znaczenia w systemie relacji międzyludzkich.

Jak kształtuje się indywidualność?

Część przejawów ludzkich cech typologicznych można prześledzić u noworodka. Indywidualność u niemowląt objawia się jednak w stosunkowo wąskim spektrum: sposobem postrzegania otaczającej rzeczywistości oraz charakterystyką reakcji na bodźce wewnętrzne i zewnętrzne. Podstawy indywidualności mają podłoże biologiczne: cechę genetyczną struktury centralnego układu nerwowego i wrodzony zestaw ludzkich instynktów.

Cechy indywidualne to w większym stopniu cechy osobowości nabyte, kształtowane pod wpływem różnych czynników, m.in.:

• Środowisko, w którym jednostka się urodziła i gdzie miało miejsce kształtowanie się osobowości;
• Wydarzenia z dzieciństwa, skojarzenia z nimi związane i powstałe w odpowiedzi na nie zachowania;
• Przyjęty styl wychowania w rodzinie, sposób, w jaki rodzice traktują dziecko.

Jak powiedział La Rochefoucauld: „Jesteśmy tak przyzwyczajeni do noszenia masek przy innych, że w końcu zaczęliśmy je nosić nawet przed sobą”. Rzeczywiście, jednostka ma tylko cechy fizyczne, indywidualność jest nieodłączna tylko od osobowości. Typologiczne cechy charakteru i różnice indywidualne ulegają różnym przekształceniom w miarę rozwoju i wzrostu jednostki, osiągając wyraźną kulminację w okresie dojrzałości osobowości.

Co charakteryzuje indywidualność?

Ważnym kryterium opisu indywidualności człowieka jest jakościowa i ilościowa analiza jego zdolności. Zdolności intelektualne są szczególną cechą psychiki, która określa zdolność danej osoby do produktywnego zdobywania wiedzy, umiejętności i zdolności. Talent umysłowy nie polega jednak na posiadaniu wiedzy, ale jest warunkiem jej łatwego przyswojenia w interesujących człowieka obszarach wrodzonych i nabytych predyspozycji.

W niektórych przypadkach termin ten sugeruje, że dana osoba ma oryginalną cechę, która wyraźnie odróżnia ją od innych i całkowicie różni ją od innych ludzi. Wyraźna indywidualność może obejmować rozbudzony talent w sferze intelektualnej, talent umysłowy w świadomie wybranym obszarze zainteresowań. „Ukryty”, mniej zauważalny dla innych, ale znaczący dla człowieka przejaw indywidualności to rozwinięta sfera wolicjonalna z wewnętrznym (wewnętrznym) umiejscowieniem kontroli, zapewniająca osobie samokontrolę, wytrzymałość, zdrowy rozsądek i właściwą motywację za akt wolicjonalny.

Jednak nie wszystkie cechy społeczne, nawet te, które są wyraźnie wyrażone i przyciągają uwagę innych, można słusznie nazwać przejawem indywidualności. Na przykład: nawyki społeczne danej osoby, takie jak szczególna barwa i wyjątkowa głośność głosu, nawyki kłamcy, skłonność do ciągłej hipokryzji, są błędnie klasyfikowane jako przejawy indywidualności. Jednak niektórzy psychoterapeuci nazywają indywidualnością wszelkie charakterystyczne cechy osoby, które są przyjemne, wygodne i znaczące dla tej osoby. Podejście to pozwala przypisać cechy postrzegane przez społeczeństwo jako wady przejawom wyjątkowości jednostki. Według większości ekspertów z zakresu psychologii, socjologii i pedagogiki termin „indywidualność” odnosi się wyłącznie do pozytywnych cech osobowości, które są postrzegane przez społeczeństwo z szacunkiem i podziwem.

Ważne, po części filozoficzne pytanie: czy człowiek potrzebuje indywidualności? Wyjątkowość z natury nie jest ani dobra, ani zła. W społeczeństwie żyjącym według schematów osoba wyjątkowa, inna niż wszyscy, postrzegana jest jako czarna owca. Jednak we współczesnym świecie wyróżnianie się z szarej masy i posiadanie indywidualności jest prestiżowe, modne i co najważniejsze poszukiwane.

Witam, drodzy czytelnicy bloga. Nie jak wszyscy, wyjątkowi, niepowtarzalni, różni się od innych. Listę tę można kontynuować długo.

Te słowa są synonimami (?) pojęcia indywidualności. Co to znaczy, kiedy na to patrzysz?

Definicja - czym jest indywidualność

Termin indywidualność przetłumaczony z łac. individuum oznacza indywidualny.

Każdy indywidualny człowiek jest obdarzony własnymi, specyficznymi nawykami, wyglądem, manierami, doświadczeniami, poglądami, jednym słowem - właściwościami psychologicznymi i fizjologicznymi, które czynią go wyjątkowym lub indywidualnym.

Nie da się znaleźć dwóch absolutnie identycznych ludzi na całej planecie. Nawet bliźnięta mają wiele różnic między sobą, zarówno zewnętrznych, jak i wewnętrznych.

Indywidualność przejawia się w jak się zachowujesz w danej sytuacji determinują Twoje reakcje i działania, a także Twój sposób myślenia.

Niektóre z tych cech są nam wpisane na poziomie genetycznym, inne natomiast nabywamy w procesie edukacji i socjalizacji.

W Związku Radzieckim wyróżnianie się z tłumu było co najmniej niecywilizowane i nieprzyzwoite. Główną ideologią tego okresu było hasło równości. Osoby, które odważyły ​​się w jakiś sposób wyrazić siebie, były potępiane i krytykowane.

We współczesnym społeczeństwie funkcjonuje zupełnie inny sposób myślenia: bardziej elastyczny i wyzwolony, pozbawiony wstydu. Większość stara się wyróżnić z „szarej masy”, nieraz posuwając się w takich próbach do takich rozmiarów.

W Internecie można znaleźć mnóstwo literatury psychologicznej, szkoleń i webinariów, które zachęcają, aby „nie być jak wszyscy!” Niestety wielu, zwłaszcza młodych ludzi o kruchej psychice, traktuje to wezwanie dosłownie, demonstrując wszystkim brzydka parodia indywidualność (itp.).

Indywidualność, osobowość, indywidualność

Ta triada jest ze sobą ściśle powiązana, ale jednocześnie pojęcia te są zupełnie różnymi pojęciami.

Konkluzję tego rozdziału można przedstawić w formie cytatu z A.G. Asmołowa:

„Człowiek rodzi się jednostką, staje się jednostką, broni się indywidualności”.

Indywidualność w psychologii

Psychologowie rozumieją pod tym pojęciem zespół cech osobowości, takich jak:

1. temperament;
2. procesy percepcji;
3. inteligencja;
4. postać;
5. zainteresowania.

Istnieją również dwa typy indywidualności:

1. Wyrażone- otwarta demonstracja swoich możliwości.
2. Ukryty– potencjalne cechy człowieka, które nie znalazły warunków do swojej manifestacji. W takim przypadku należy je zidentyfikować i rozwinąć.

Dlaczego jest to potrzebne?

Czym jest indywidualność i dlaczego jest potrzebna? Po co brać to pod uwagę i w ogóle o tym wiedzieć? Aby uniknąć długich wyjaśnień podam prosty przykład, który odpowie na wszystkie te pytania.

Wyobraź sobie, że jesteś uczestnikiem konkursu, na przykład czytelników. Jeden z uczestników jest niemy, drugi jest autorem utworów poetyckich, które czyta od wielu lat, a znacie tylko jednego i to z programu literatury szkolnej. Jak możesz być oceniany jednakowo?

Inny przykład. Często młode matki denerwują się, gdy słyszą, że czyjeś dziecko wcześniej zaczęło mówić lub chodzić, zaczęło rysować, liczyć i tak dalej. I tylko nieliczni wiedzą, że wszystkie dzieci są inne: to, które z nich i kiedy zaczynają robić coś po raz pierwszy, zależy od ich indywidualnych cech.

Przy tym samym wzroście ludzie mają różną wagę, budowę ciała, różne rozmiary stóp itp. Wszyscy jesteśmy w jakiś sposób różni od siebie, więc nie można wszystkich wrzucać do jednego worka.

Początkowo małe dziecko naśladuje dorosłych, aby „wpasować się” w ogólną masę ludzi – aby towarzysko. Jednocześnie może to robić nie tylko w sposób rodzicielski, ale także na swój własny, oryginalny sposób. Stając się osobą, jednostka nabywa własną indywidualność.

W pierwszej połowie życia staramy się być jak inni, w drugiej - znaleźć różnice między nimi, zrozumieć nasz osobisty cel. Chcemy pojawić się w czymś wyjątkowym, wnieść swój niepowtarzalny wkład, pozostawić ślad w historii.

Z psychologicznego punktu widzenia jest to bardzo ważny punkt: indywidualny styl życia daje człowiekowi uczucie posiadanie osobistego sensu istnienia.

Jak rozwijać swoją wyjątkowość

Czy chcesz być znany jako bystra osoba? No to musisz coś wiedzieć. Ale jednocześnie bądź przygotowany na to, co się stanie potwierdzać tożsamość osobistą przed ludźmi. Chociaż wszyscy chcemy być inni, naprawdę nie lubimy, gdy ktoś inny jest inny, a nie my.

W końcu, jeśli wszyscy jesteśmy inni, oznacza to, że wszyscy jesteśmy tacy sami. Kto wtedy będzie zwykłym człowiekiem? (). Krótko mówiąc, pokazanie swojej osobliwości - to wyzwanie, pozostawiony społeczeństwu. Echa poprzednich „tych samych” czasów wciąż są obecne w świadomości starszego pokolenia, a wśród młodzieży szczególnie „poprawne”.

Są też osoby, które nie mają dość ducha do swoich przejawów, więc na wszelkie możliwe sposoby krytykują to pragnienie u innych (ani siebie, ani innych ludzi). Ogólnie rzecz biorąc, nikt nie odwołał nacisków społecznych.

Jeśli pierwszy krok został pomyślnie wykonany i podjęto decyzję o kultywowaniu siebie, rozpocznij pracować nad sobą. Myślałeś, że wszystko ułoży się samo? Nie, będziesz musiał zacząć definiować indywidualność (chyba, że ​​nagle dowiesz się, jak ona „wygląda”).

Jak to zrobić? Złap instrukcje dotyczące rozwijania indywidualności:

1. Słuchaj swojego wewnętrznego głosu, a nie opinii innych. Rób jak chcesz, a nie jak „jest ustawione, tak ma być, tak ma być”;
2. Rozwijaj swoje, co leży w zgodności twojego wewnętrznego świata i zewnętrznych przejawów. Nie udawaj – żyj tym, co jest w środku. Czy jesteś zły? Powiedzieć. Czy chcesz płakać? Płakać. Nie mów o rzeczach, które nie istnieją – fałszywych komplementach, zaskoczeniu, zainteresowaniu. Nadawaj światu tylko to, co naprawdę czujesz. Albo po prostu milcz i nic nie rób. To jest lepsze niż fikcja, żeby zadowolić innych;
3. Bądź szczery. Punkt ten można oczywiście połączyć z poprzednim, a mimo to zasługuje na osobne linijki. Uczciwość wobec ludzi, a co najważniejsze, uczciwość wobec samego siebie, to ważne zjawiska. Szczerość i otwartość pozbawiają człowieka napięć i lęków. Daje żywotność, spontaniczność i zewnętrzne zainteresowanie. Tacy ludzie są podziwiani, ponieważ nie każdy ma odwagę być sobą;
4. Popraw swoją osobowość. Każdy ma wady – to fakt. Ale możemy i musimy z nimi walczyć. Pierwszym krokiem do tego jest odkrycie swojej „szorstkości”, uznanie jej i zaakceptowanie. Dopiero potem zaczną się pozytywne zmiany (mówię to jako psycholog);
5. Trenuj swoją wewnętrzną wytrzymałość. Powiedziane „nie” oznacza „nie”. Broń swoich opinii, poglądów, decyzji. Usuń ze swojego słownika „niepewne” słowa, takie jak „myślę”, „być może”, „prawdopodobnie” itp. Mów bezpośrednio o swoich pragnieniach i intencjach. Zamiast „Prawdopodobnie nie pójdę z Tobą do sklepu”, powiedz „Nie pójdę z Tobą do sklepu”. Wydaje się, że ma to samo znaczenie, ale brzmi inaczej;
6. Ćwicz myślenie zmienne indywidualność nie myśli stereotypami. Aby to zrobić, przeprowadź burzę mózgów za każdym razem, gdy wystąpi jakaś sytuacja: wymyśl 7-10 opcji jej rozwoju. Ta praktyka pomaga poszerzyć świadomość, stać się bardziej elastycznym i adaptacyjnym.

Powodzenia! Do zobaczenia wkrótce na stronach bloga

Możesz być zainteresowany

Kim jest jednostka – jaka jest różnica pomiędzy pojęciami jednostki, osobowości i indywidualności Czym jest dystopia (dystopia) Marginalny lub wyrzutek społeczeństwa Czym jest humanizm w filozofii renesansu, humanizm świecki i dlaczego nauczanie to uznawane jest za najwyższą wartość moralną Hipokryzja - znaczenie słowa i kim jest ten hipokryta Czym jest utopia Czym jest szczęście i dlaczego ludzie komplikują mu drogę do niego? Czym jest świadomość - tylko o kompleksie Czym jest światopogląd – jego struktura, rodzaje i rodzaje oraz rola światopoglądu w życiu człowieka Czym jest miłosierdzie i jak rozwijać w sobie tę cechę Siła woli - co to jest, pojęcie woli w psychologii i jak ją rozwijać

W większości słowników i podręczników psychologii indywidualność definiuje się jako zespół cech, które odróżniają daną osobę od innych ludzi i decydują o wyjątkowości jej psychiki i osobowości. Definicja ta pozostawia wiele pytań bez jasnej odpowiedzi. Czy na przykład jakąkolwiek cechę danej osoby można przypisać jej indywidualności? Czy cechy procesów lub zdolności umysłowych można przypisać właściwościom indywidualności? A co, jeśli ta sama cecha osobowości jest dla jednych kwestią podobieństwa, a dla innych różnicą?

Oczywiście pojęcie indywidualności wymaga bardziej znaczącej analizy. Zostało to wykonane przez krajowych psychologów. PNE. Merlin opracował teorię indywidualności integralnej, zgodnie z którą na indywidualność człowieka składają się indywidualne cechy odnoszące się do różnych poziomów jego organizacji - od biochemicznego po społeczny. W szczególności zidentyfikował trzy poziomy hierarchiczne. Na niższy poziom indywidualności składają się biochemiczne, ogólne właściwości somatyczne i neurodynamiczne organizmu. Poziom średni reprezentują indywidualne właściwości psychiczne (cechy temperamentu i cechy osobowości). Najwyższy poziom indywidualności zajmują właściwości społeczno-psychologiczne, których składowymi są role społeczne danej osoby w małych (rodzina, zespół) i dużych (klasa, ludzie) grupach.

Takie rozumienie indywidualności eliminuje pytanie, w jakim wieku dana osoba staje się jednostką. Kiedy rodzi się dziecko, jego indywidualność jest ograniczona jedynie właściwościami jego ciała, ale w miarę rozwijania się cech temperamentu, kształtują się cechy osobowości, jego indywidualność rozszerza się i rozprzestrzenia na coraz wyższe poziomy. Kiedy dojrzały człowiek zajmuje określoną pozycję społeczną, cała hierarchia poziomów jego indywidualności jest już reprezentowana w jego zachowaniu, ale nie oznacza to, że nie będzie się to już zmieniać. Osoba zdobędzie nowe doświadczenia, będzie pełnić nowe role, a jej osobowość również nieco się zmieni.

Indywidualność charakteryzuje się nie tylko całością indywidualnych właściwości, ale także oryginalnością relacji między nimi. Tak więc, jeśli dwie osoby mają dwa identyczne zestawy właściwości (co jest bardzo mało prawdopodobne), to nadal będą różnić się zachowaniem, ponieważ powiązania między cechami będą różne. Trzeba powiedzieć, że nie wszyscy psychologowie zgadzają się z tym światopoglądem indywidualności. A.G. Asmołow lokalizuje indywidualność na poziomie właściwości osobowości i łączy ją z relacjami semantycznymi i postawami człowieka. „Człowiek rodzi się jednostką, staje się jednostką i broni indywidualności” – mówi A.G. Asmołow. Podkreślił w ten sposób, że indywidualność odpowiada za rozwiązywanie codziennych problemów związanych z sensem życia, orientacją w wartościach i pozycją życiową człowieka. Przy rozwiązywaniu tych problemów zwykle pojawiają się konflikty, zarówno wewnętrzne (intrapersonalne), jak i zewnętrzne (między jednostką a innymi). W procesie tej walki kształtuje się indywidualność, określa się jej trwałość i zakres.

W latach 90 pojęcie „indywidualności” wykraczało poza granice osobowości. PNE. Merlin wprowadził pojęcie „metaindywidualności”, przez które rozumiał „psychologiczne cechy postaw otaczających ludzi wobec danej konkretnej sytuacji”. Innymi słowy, metaindywidualność reprezentuje indywidualność osoby w oczach otaczających ją ludzi. L.Ya. Dorfmana, rozwijając w swojej książce „The Meta-Individual World” idee B.C. Merlin, wprowadza nowe pojęcia „transindywidualności” i „ekoindywidualności”. Transindywidualność obejmuje wszystkie zjawiska związane z realizacją indywidualności w otaczającym świecie: w twórczości, w oddziaływaniu na innych ludzi, w konkretnych czynach itp. Ekoindywidualność opisuje procesy, które mają swój początek poza jednostką, ale prowadzą do jej zmiany, co znajduje odzwierciedlenie w interakcji z otoczeniem.

Jak mają się do siebie pojęcia „osobowość” i „indywidualność”, które z nich jest szersze? Graficznie można je przedstawić jako dwa koła. Połóżmy je jedno na drugim, tak aby nie pokrywały się całkowicie, ale miały jakiś wspólny obszar. Obszar ten to te cechy osobowości, które stanowią podstawę jego indywidualności. Pozostała część koła symbolizująca osobowość odpowiada tym jej właściwościom, które są typowe społecznie i charakteryzują ją jako przedstawicielkę wielu dużych i małych grup. „Pozostałość” indywidualności jest reprezentowana przez właściwości biochemiczne, ogólne somatyczne i neurodynamiczne, które nie są częścią struktury osobowości. Można zatem powiedzieć, że oba pojęcia są równe pod względem wielkości i nie pokrywają się pod względem treści.

LITERATURA
1. Asmolov A.G. Psychologia osobowości. M., 1990. s. 307 - 364. Dorfman L.Ya. Świat metaindywidualny. M., 1993. S, 79-120; 198-209; 252256.
3. Indywidualność we współczesnym świecie. O godzinie 3:00: Smoleńsk, 1995.
4. Indywidualność jako podmiot i przedmiot współczesnego życia: W 2 tomach: Smoleńsk, 1996.
5. Merlin kontra S.S. Esej na temat integralnego badania indywidualności. M., 1986. s. 2251; 110-139.