Śpiewajcie więc całym sercem i ustami i błogosławcie imię Pana.

Głoście Jego chwałę poganom, Jego cuda wszystkim narodom, gdyż Pan jest wielki i bardzo chwalony, groźniejszy niż wszyscy bogowie.

I za to błogosławcie Tego, który Was stworzył i nasyca Swoimi błogosławieństwami.

A gdy zjesz i nasycisz się, błogosław Pana, Boga swego, za piękną ziemię, którą ci dał.

Niech będzie błogosławione imię Pana odtąd i na wieki.

Zobacz, co On z tobą zrobi. Wysławiajcie Go wszystkimi słowami ust swoich i błogosławcie Pana sprawiedliwości i wywyższajcie Króla wieków.

W ziemi mojej niewoli wysławiam Go i głoszę Jego moc i wielkość ludowi grzeszników.

Podnieście ręce do świątyni i błogosławcie Pana.

Błogosław duszo moja Pana!

Przeklęci wszyscy, którzy cię nienawidzą, błogosławieni wszyscy, którzy cię miłują na wieki!

Błogosławione imię Pana od wieków na wieki! bo u Niego jest mądrość i moc.

Błogosławieństwo i chwała, mądrość i dziękczynienie, cześć, siła i siła Bogu naszemu na wieki wieków! Amen.

Bo wszyscy bogowie narodów są niczym, lecz Pan stworzył niebiosa.

Będę błogosławił Pana, który dał mi zrozumienie; nawet w nocy moje wnętrzności mnie uczą.

Błogosławcie Pana Boga w każdym czasie i proście Go, aby wasze ścieżki były proste i aby wszystkie wasze czyny i zamierzenia zakończyły się sukcesem, bo żaden człowiek nie ma mocy w powodzeniu swoich przedsięwzięć, ale sam Pan zsyła wszelkie dobro i poniża kogo chce, według swojej woli.

Oddajcie Panu, pokolenia narodów, oddajcie Panu chwałę i cześć.

Błogosławiony Bóg, który żyje na wieki i błogosławione jest Jego królestwo! Bo On karze i okazuje miłosierdzie, strąca do piekła i podnosi, i nikt nie ujdzie z Jego rąk.

Oto kładę dzisiaj przed tobą błogosławieństwo i przekleństwo: błogosławieństwo, jeśli będziesz przestrzegał przykazań Pana, Boga twego, które ci dzisiaj daję, i przekleństwo, jeśli nie będziesz słuchał przykazań Pana, Boga swego, i odwrócisz się od drogi, którą wam dzisiaj nakazuję, i idźcie za bogami obcymi, których nie znacie.

Błogosławcie Pana, wszystkie moce Pana, śpiewajcie i wywyższajcie Go na wieki. Błogosławcie Pana, słońce i księżyc, śpiewajcie i wywyższajcie Go na wieki. Błogosławcie Pana, gwiazdy niebieskie, śpiewajcie i wywyższajcie Go na wieki. Błogosławcie Pana, deszcz i roso, śpiewajcie i wywyższajcie Go na wieki.

Błogosławcie Boga, uwielbiajcie Go, uznajcie Jego wielkość i wyznajcie przed wszystkimi żyjącymi to, co dla Was uczynił.

Dobrym uczynkiem jest błogosławienie Boga, wywyższanie Jego imienia i z szacunkiem głoszenie dzieł Bożych; i nie jesteś leniwy w chwaleniu Go.

Oddajcie Panu chwałę Jego imieniu. Przyjmij dar, idź przed Nim, uwielbiaj Pana w blasku Jego świętości.

Drżyjcie przed Nim cała ziemio, bo On założył wszechświat, on się nie zachwieje.

Niech się weselą niebiosa, niech się raduje ziemia i niech mówią między narodami: Pan króluje!

Błogosławiony jesteś, Boże, i błogosławiony Twoje imię na wieki i błogosławieni są wszyscy Twoi święci Aniołowie!

Niech rozbryzguje się morze i to, co je napełnia, niech się raduje pole i wszystko, co na nim jest.

Błogosławcie Pana, wszystkie wiatry, śpiewajcie i wywyższajcie Go na wieki. Błogosławcie Pana, ogień i żar, śpiewajcie i wywyższajcie Go na wieki.

Błogosławcie Pana, zimno i gorąco, śpiewajcie i wywyższajcie Go na wieki.

Błogosławcie Pana, roso i mrozie, śpiewajcie i wywyższajcie Go na wieki. Błogosławcie Pana nocami i dniami, śpiewajcie i wywyższajcie Go na wieki.

Błogosławiony jesteś, Panie, Boże mój, i błogosławione jest Twoje święte i chwalebne imię na wieki: niech Cię błogosławią wszystkie Twoje stworzenia na wieki!

Chwalcie Pana, bo Jego miłosierdzie trwa na wieki i mówcie: ratuj nas, Boże, Zbawicielu nasz! Zgromadź nas i wybaw nas od narodów, chwalmy święte imię Twój i chlubmy się Twoją chwałą!

Błogosławiony jesteś, Panie, Boże Izraela, nasz ojciec, od wieków na wieki!

Błogosławiony jesteś, Boże naszych ojców, i błogosławione jest Twoje święte i chwalebne imię na wieki! Niech niebiosa i wszystkie Twoje stworzenia Cię błogosławią!

Twoja jest, Panie, wielkość i moc, i chwała, i zwycięstwo, i świetność, i wszystko, co jest na niebie i na ziemi, Twoje jest. Twoje, Panie, jest królestwo i Ty jesteś ponad wszystkimi, jak Bóg Suwerenny.

Dzisiaj przyjrzymy się psalmowi uwielbienia. Nie raz, nie dwa, ale sześć razy powtarza się wezwanie do błogosławienia Pana i wszystkie wersety tego psalmu są w ten czy inny sposób błogosławieństwem. Jeśli potrzebujemy pokuty, aby odzyskać utraconą relację, błogosławieństwo jest wypowiadane „tak po prostu” z pełni serca.

Jednocześnie to błogosławieństwo Boże, jak żadna inna modlitwa, wprowadza nas w Obecność Bożą.

ZacząćProponuję posłuchać wykonania bliskiej osoby, Psalmu 103 z „Całonocnego czuwania”Siergiej Rachmaninow:

1 Psalm Dawida. Błogosławcie duszo moja Pana i cała moja istota Jego święte imię.

2 Błogosław, duszo moja, Pana i nie zapominaj o wszystkich Jego dobrodziejstwach.

Choć błogosławieństwo Boże wydaje się naturalne, Dawid apeluje do swojej duszy, aby błogosławiła Pana.

Możesz dać się wciągnąć w marność rzeczy i zapomnieć o Jego Imieniu, zapomnieć o Nim.

Możesz zapomnieć, że wszystko w życiu jest darem, przyjąć wszystko za oczywistość. Dlatego nawet prawy człowiek wymaga pewnego wysiłku, aby zacząć błogosławić.

3 On przebacza wszystkie wasze winy, leczy wszystkie wasze choroby;

4 On wybawia twoje życie z grobu, koronuje cię miłosierdziem i szczodrością;

5 Nasyca pragnienie dobrem: młodość twoja odnawia się jak orzeł.

Pierwsza seria błogosławieństw związana jest z tym, jak Bóg przebacza i leczy grzechy oraz przywraca pokój duszy. Jeśli dusza jest spokojna, ciało zostaje uzdrowione i siły życiowe powracają.

Jak możesz zrozumieć, że Pan naprawdę przebaczył? Może się to wydawać wewnętrzną wiedzą. Ale jest to szczególnie odczuwalne, gdy spełniają się nasze najgłębsze pragnienia, na które nawet nie odważyliśmy się mieć nadziei. W takich chwilach szczególnie odczuwa się, że Bóg jest nie tylko sprawiedliwy, ale także miłosierny i niezwykle hojny.

6 Pan przynosi sprawiedliwość i sąd wszystkim niesprawiedliwym.

7 Pokazał swoje drogi Mojżeszowi, a synom Izraela swoje dzieła.

Psalmista nie rozwodzi się nad swoimi subiektywnymi przeżyciami, patrzy na działanie Boga w historii. Jaki sens ma to, że jesteśmy pokojowi, a dzieje się wobec nas bezprawie i niesprawiedliwość, a nie ma kto nas chronić? Bóg jest zaangażowany nie tylko w Prywatność, - ale także tworzy prawdę w skali społeczeństwa, narodów i państw.

Pokazał swoje drogi Mojżeszowi – jak powstał nasz świat, jakie zasady są podstawą wszystkiego. A każdy, kto narusza te zasady, Prawo, jest niezmiennie karany. Żydzi niejednokrotnie widzieli w tym sprawiedliwą zapłatę za grzeszników w narodzie (Korach, Achan, synowie Heliego, niegodziwi królowie...) i wrogów zewnętrznych (od Babilończyków po nazistów). Wrogowie Boga zostali zawstydzeni i zginęli, ale lud Boży wciąż żyje. To godny powód do pochwał.

Sięganie do historii jest ważne z jeszcze jednego powodu.

Są chwile, kiedy jesteśmy przygnębieni i nie czujemy Boga. Powodów jest wiele – aż do naszej fizjologii. Jednak pamięć o dawnych czasach (zob. Ps 143,5), obiektywna pamięć o tym, co Pan uczynił dla swego ludu, wzmacnia nadzieję. Dzisiejsi chrześcijanie czasami mają tendencję do wątpienia w miłość Boga i nie odczuwania Ducha Bożego w swoim życiu. W takich momentach pomaga ponowne zwrócenie się do historii, przypomnienie sobie, jak Bóg działał w naszym życiu wcześniej. Zastanów się nad faktem, że Bóg udowadnia swoją miłość umierając za nas na krzyżu (Rz 5,8). Zwieńczeniem dzieł Bożych była Golgota, ofiara na krzyżu za zbawienie całego świata.

8 Pan jest hojny i łaskawy, nieskory do gniewu i pełen miłosierdzia:

Niemal dosłownie cytat z art. 34:6. Psalm nie powstał tylko z inspiracji. To wynik refleksji nad świętym tekstem, zapamiętywania go na pamięć. Modlitwa musi być zakorzeniona w Piśmie Świętym, w Objawieniu Bożym, inaczej okaże się lekka.

9 Nie gniewa się całkowicie i nie oburza się na zawsze.

10 Nie postąpił z nami według naszych win i nie odpłacił nam według naszych grzechów:

11 Bo jak niebiosa są wysoko nad ziemią, tak wielkie jest miłosierdzie [Pana] nad tymi, którzy się go boją;

12 Jak daleko jest wschód od zachodu, tak odsunął od nas nasze winy;

13 Jak ojciec okazuje miłosierdzie swoim synom, tak Pan okazuje miłosierdzie tym, którzy się go boją.

Psalmista powraca jeszcze raz do niesamowitej hojności i miłosierdzia Boga okazanego w przebaczeniu. Ten, któremu wiele przebaczono, bardzo kocha (por. Łk 7,47). W starożytności relację z Bogiem postrzegano bardziej jako relację pomiędzy Panem a sługą. Tutaj psalmista zaczyna uważać je za relację ojca i syna. Stąd prowadzi bezpośrednia droga do Nowy Testament, modlitwa Pańska.

14 On bowiem zna nasz skład, pamięta, że ​​jesteśmy prochem.

15 Dni człowieka są jak trawa; jak kwiat polny, więc kwitnie.

16 Wiatr przelatuje nad nim i już go nie ma, i miejsce jego już go nie zna.

17 Ale miłosierdzie Pana od wieków na wieki nad tymi, którzy się go boją,

18 A Jego sprawiedliwość spoczywa na synach synów, którzy strzegą Jego przymierza i pamiętają o Jego przykazaniach, aby je wypełniać.

Kruchość człowieka przeciwstawiona jest wieczności Boga. Ale człowiek żyjący zgodnie z prawdą Bożą, zachowując z Nim Przymierze, może liczyć na wieczną łaskę wobec siebie, wobec swego potomstwa i za to też może być wdzięczny.

19 Pan utwierdził swój tron ​​w niebiosach i Jego królestwo panuje nad wszystkim.

20 Błogosławcie Pana, [wszyscy] aniołowie jego, potężni w mocy, którzy pełnią jego słowo, słuchając głosu jego słowa;

21 Błogosławcie Pana, wszystkie jego zastępy, wszyscy jego słudzy, którzy pełnią jego wolę;

22 Błogosławcie Pana, wszystkie Jego dzieła, we wszystkich miejscach Jego panowania. Błogosław duszo moja Pana!

Wreszcie psalmista włącza w swoje wezwanie do błogosławienia całego stworzenia świat widzialny i niewidzialny. To wynika z pełni uczuć.

Boże błogosławieństwo może wynikać także z innych powodów. Na przykład Ps. 18 mówi o pięknej przyrodzie stworzonej przez Stwórcę, a zarazem za Ps. 118 wysławia Prawo Pańskie, Prawo doskonałego życia.

Jak myślisz, kiedy najlepiej jest odmawiać ten psalm?

Co może cię pobudzić do błogosławienia Boga?

Za co możesz mu podziękować i jak go pochwalić?

Strażnik Nee

NADZIEJA NA BŁOGOSŁAWIEŃSTWO BOŻE

W Ostatnio Nieustannie myślę, że w pracy wszystko zależy od Bożego błogosławieństwa. Często jesteśmy wierni, ale pomimo naszej wierności nie ma błogosławieństwa ani owoców. Często okazujemy pilność, ale pomimo naszej pilności nie ma błogosławieństwa ani owoców. Często wykazujemy się wiarą; naprawdę wierzymy, że Bóg może coś zrobić; módlmy się także, aby On działał. Ale kiedy Bóg nam nie błogosławi, wszystko jest na próżno. My, którzy służymy Bogu, musimy prędzej czy później uświadomić sobie, że musimy mieć nadzieję na Boże błogosławieństwo. Bez Bożego błogosławieństwa ani wierność, ani pracowitość, ani wiara, ani modlitwy nie przyniosą rezultatów. Z Bożym błogosławieństwem, nawet jeśli myślimy, że się mylimy, będziemy mieli owoce. Nawet jeśli wydaje nam się, że wszystko jest beznadziejne, będziemy mieli owoce. Zatem wszystkie problemy wiążą się z Bożym błogosławieństwem.

PIERWSZY

W związku z błogosławieństwem chciałbym przypomnieć wydarzenie rozmnożenia chlebów (Mk 6,35-44; 8,1-9). Nie chodzi o to, czy mamy w rękach dużo bochenków chleba, ale o to, czy Pan im pobłogosławił. Nawet gdybyśmy mieli więcej bochenków, nie wystarczyłoby to na wyżywienie czterech czy pięciu tysięcy ludzi. Nawet gdybyśmy mieli nie pięć bochenków, ale dziesięć czy sto razy więcej, to i tak nie wystarczyłoby na wyżywienie czterech czy pięciu tysięcy ludzi. To nie jest kwestia tego, ile mamy. Prędzej czy później musimy zrozumieć: nie chodzi o to, ile możemy uzyskać z naszych rezerw, ile mamy darów ani jak wielka jest nasza siła. Musi nadejść dzień, w którym powiemy Panu: „Panie, wszystko zależy od Twojego błogosławieństwa. Kiedy przychodzę do Ciebie z chlebami, niezależnie od tego, ile ich jest: jeden, dwa, czy sto, Panie, wszystko zależy od Twojego błogosławieństwa. Ten główne pytanie. Jak bardzo Bóg naprawdę nam pobłogosławił? nie ma wielkie znaczenie, czy mamy dużo chleba? Ludzie otrzymują pokarm i życie z błogosławieństwa Pana.

Jedno pytanie nie daje mi spokoju: czy naprawdę cenimy Boże błogosławieństwo? To jest główny problem w pracy. Być może dzisiaj nie mamy nawet pięciu, siedmiu bochenków chleba, a potrzebujemy żywności dla więcej niż trzech, pięciu tysięcy osób. Obawiam się, że wszystkie nasze zapasy są mniejsze niż w czasach apostołów i potrzebujemy więcej żywności niż w czasach apostołów. Nadejdzie dzień, kiedy zdamy sobie sprawę, że nasze własne rezerwy, nasze własne źródło nasza własna siła, nasza własna praca i nasza lojalność nie mają znaczenia. Bracia, przyszłość nas czeka wielkie rozczarowanie, ponieważ przekonamy się, że nic nie możemy zrobić.

Należy się zastanowić, dlaczego w Ewangeliach Pan dokonał dwóch cudów, niemal identycznych co do natury i treści? Obawiam się, że powodem jest to, że tej lekcji nie jest łatwo się nauczyć. Dlaczego najpierw pomnożył chleby dla pięciu tysięcy ludzi, a potem dla czterech tysięcy? W Ewangeliach są dwa cuda o niemal identycznym charakterze, ponieważ tej niezbędnej lekcji nie jest łatwo się nauczyć. Wielu wciąż ma nadzieję nie na Boże błogosławieństwo, ale na kilka bochenków chleba w swoich rękach! Chleba w naszych rękach jest znikomy, ale mimo to na niego liczymy. Jednak im bardziej na nich polegamy, tym trudniejsza staje się praca. Czasami staje się to niemożliwe. Częściowo jednak pocieszają mnie słowa wypowiedziane sto lat temu przez pewnego brata. Powiedział: „Kiedy Bóg chce mały cud, Stawia mnie w trudnej sytuacji. Kiedy Bóg chce to zrobić wielki cud On stawia mnie w sytuacji, w której nie mogę nic zrobić.” Nasza sytuacja jest trudna i wydaje się, że nic nie możemy zrobić. Często nasza sytuacja jest naprawdę trudna i jesteśmy jak chłopiec, który ma tylko kilka bochenków chleba. Mamy nadzieję na cud, a ten cud polega na tym, że sam Pan ich bierze i błogosławi.

Bracia i siostry. Błogosławieństwo Pana czyni cuda. Kiedy Pan błogosławi, chleby się rozmnażają. Kiedy Pan błogosławi, nawet jeśli nic nie widzimy, nawet jeśli nie mamy ufności, nawet jeśli nie możemy nic zrobić, chleby się rozmnażają. Cud ten opiera się na błogosławieństwie Pana. Jeśli jest błogosławieństwo, możesz nakarmić cztery tysiące lub pięć tysięcy. Jeśli nie będzie błogosławieństwa, to nawet chleb kupiony za dwieście czy pięćset denarów nie wystarczy, aby zadowolić tak wielu ludzi. Pan nauczał uczniów, prowadząc ich do nadziei na Boże błogosławieństwo.

Często nie jesteśmy w stanie nic zrobić; Nie możemy nic zrobić. Sytuacja wydaje się trudna; wygląda na to, że nic nie możemy zrobić. Jeśli spojrzysz na swoją sytuację, znalezienie wyjścia będzie niemożliwe. Jednak Pan wciąż na nowo znajduje wyjście. To wyjście jest błogosławieństwem Pana. Kiedy mamy błogosławieństwo, wszystko się układa i nic nie jest trudne. Kiedy nie ma błogosławieństwa Bożego, nic nie wychodzi i wszystko staje się trudne. Pan chce nas doprowadzić do doświadczenia, jakiego nigdy wcześniej nie doświadczyliśmy — abyśmy na pierwszym miejscu postawili Jego błogosławieństwo. Jeśli Pan nas do tego poprowadzi, będzie miał okazję działać. Jeśli Pan nas do tego nie doprowadzi, będziemy musieli powiedzieć, że nawet chleb kupiony za dwieście denarów nie wystarczy. Trudność dzisiaj polega na tym, że sami nie jesteśmy w stanie zaspokoić tej potrzeby. Wszystkie nasze pieniądze nie wystarczą. Nie wystarczy nam wszystkim. Ale Pan ma wyjście. W dziele Bożym najważniejsze jest błogosławieństwo; Nie ma niczego ważniejszego.

DRUGI

Bracia, jeśli Bóg doprowadzi nas do zrozumienia, że ​​wszystko w Bożym dziele zależy od Bożego błogosławieństwa, nasza praca dla Boga ulegnie radykalnej zmianie. Nie będziemy się zastanawiać, czy mamy dużo ludzi, pieniędzy, chleba. Powiemy, że nie mamy dość, ale błogosławieństwo wystarczy. Nie możemy zaspokoić tej potrzeby, ale błogosławieństwo może zaspokoić tę potrzebę. Nie jesteśmy w stanie w pełni zaspokoić potrzeby, w w pełni, ale błogosławieństwo przewyższa wszystko, czego nam brakuje. Kiedy to zobaczymy, praca zmieni się radykalnie. W każdych okolicznościach powinniśmy zwracać większą uwagę na błogosławieństwo niż na okoliczności. Metody, rozważania, mądrość ludzka, Mądre słowa- to wszystko jest bezużyteczne. W Bożym dziele musimy wierzyć i mieć nadzieję na Boże błogosławieństwo. Często jesteśmy nieostrożni i niszczymy pracę, ale nie stanowi to problemu. Jeśli Pan pobłogosławi nas chociaż trochę, poradzimy sobie w każdych okolicznościach.

Mamy szczerą nadzieję, że w naszej pracy nie popełnimy błędów, nie będziemy się wypowiadać ani zachowywać luźno. Jeśli jednak mamy Boże błogosławieństwo, czasami wydaje się, że choć popełniamy błędy, nie możemy popełniać błędów. Czasami wydaje się, że popełniliśmy poważny błąd, ale jeśli mamy Boże błogosławieństwo, to faktycznie okazuje się, że to nie jest błąd. Dlatego pewnego dnia powiedziałem Bratu Świadkowi, że jeśli otrzymamy błogosławieństwo Boże, wszystko, co zrobimy dobrze, będzie dobre, a wszystko, co zrobimy źle, będzie również dobre; nic nie jest w stanie zepsuć błogosławieństw.

TRZECI

Najważniejsze dzisiaj jest nauczyć się nie stwarzać przeszkód dla Bożego błogosławieństwa. Niektóre z naszych skłonności uniemożliwiają Bogu błogosławienie nas i musimy się ich pozbyć. Są pewne cechy naszego charakteru, które uniemożliwiają Bogu błogosławienie nas i należy się ich pozbyć. Musimy nauczyć się wierzyć w Boże błogosławieństwo, polegać na nim, a jednocześnie usuwać wszelkie przeszkody na drodze do Bożego błogosławieństwa.

Weźmy jako przykład sytuację w Xi'an. Kiedy bracia podzielili się na dwie frakcje, wyraźnie stało się to przeszkodą na drodze do Bożego błogosławieństwa. Gdyby ten problem nie został rozwiązany, błogosławieństwo Boże nie nadeszłoby. Oto kolejny przykład. Ostatnio w Syczuanie pojawiły się trudności. Dlatego nie należy oczekiwać, że Syczuan otrzyma jakieś specjalne błogosławieństwo. Wspominam o tym tylko jako przykład.

Musisz widzieć, że Pan nigdy nie oszczędza dla ciebie niczego dobrego. Jeśli praca nie idzie dobrze, jeśli sytuacja braci i sióstr jest zła, jeśli liczba ocalonych nie wzrasta, nie powinniśmy winić środowiska zewnętrznego ani niektórych osób. Nie można za to winić braci. Obawiam się, że prawdziwym powodem jest to, że istnieją w nas pewne przeszkody na drodze do błogosławieństwa. Jeśli Pan może osiągnąć w nas swój cel, wówczas Bóg będzie nas błogosławił „aż do obfitości”. Pewnego dnia Bóg powiedział do Izraelitów: „Wypróbujcie mnie... czy nie otworzę wam okien niebieskich i nie wyleję na was błogosławieństw, aż będzie w obfitości?” (Mal. 3:10). To samo mówi dzisiaj Bóg. Normalne życie Chrześcijanin to życie w błogosławieństwie. Normalna praca chrześcijanina to praca, która otrzymuje błogosławieństwo. Jeśli nie otrzymamy błogosławieństwa, powinniśmy powiedzieć: „Panie, być może to ja jestem problemem”.

Z biegiem lat stawało się coraz bardziej oczywiste, że Bóg może błogosławić jednych braci, a innych nie. Sami nie jesteśmy w stanie tego ocenić, ale z biegiem lat fakt ten staje się tak oczywisty, że wydaje się, że wiemy to z góry: jeśli jeden brat odejdzie, nie będzie żadnych problemów i na pewno będzie miał błogosławieństwo, a jeśli odejdzie inny, to miejcie błogosławieństwo. Z pewnością nie będzie błogosławieństwa ani owoców. W pewnym sensie możemy przewidzieć wynik.

CZWARTY

Aby otrzymać błogosławieństwo, należy spełnić określone wymagania. Otrzymanie błogosławieństwa nie jest kwestią przypadku ani szczęścia. Drogi i dzieła Boga są zgodne z Jego zasadami. Niektóre sytuacje podobają się Bogu, a inne nie. Ezaw był bardzo dobry, ale Bóg go nie lubił. Jakub nie był dobry, ale Bóg go lubił. Bóg ma swoje powody do wszystkiego. Jeśli ktoś nie otrzymuje Bożego błogosławieństwa, zawsze jest ku temu jakiś powód. Jeśli nie otrzymamy błogosławieństwa, nie powinniśmy winić za to naszego otoczenia lub okoliczności. Jeśli nie otrzymujemy błogosławieństw, musi być ku temu jakiś powód. Gdybyśmy doszli do tego, że w Panu nauczylibyśmy się całym sercem mieć nadzieję na Boże błogosławieństwo i całym sercem prosić Boga, aby nam pokazał, dlaczego nie możemy zostać pobłogosławieni, przed dziełem Bożym rysowałaby się wielka przyszłość. W przeciwnym razie praca nie będzie efektywna i nie przyniesie rezultatów. Bardzo pragnę, żebyśmy mogli żyć na ziemi w nadziei na Boże błogosławieństwo. Nie ma nic ważniejszego niż błogosławieństwo Boże, bo od błogosławieństwa zależą rezultaty pracy.

Rozumiem, że każdy z nas ma swoje słabości. Wydaje się, że Bóg niektórych z nich nie zauważa, a innych jest nietolerancyjny. Jeśli masz te słabości, nie możesz mieć błogosławieństwa. Wydaje się, że Bóg nie dostrzega pewnych słabości. Nie przeszkadza mu to, że ciągle popełniasz te błędy. Ale inne słabości bardzo niepokoją Boga. Dlatego musimy zwracać uwagę na te słabości, które mogą spowodować utratę błogosławieństwa Bożego. Być może nie będziemy w stanie pozbyć się wszystkich naszych słabości, ale musimy prosić Boga, aby okazał nam miłosierdzie, abyśmy mogli być ludźmi, którzy mogą zostać błogosławieni. Musimy powiedzieć Panu: „Panie, mogę być słabym naczyniem, ale nie pozwól, aby to naczynie było tak płytkie i małe, aby nie mogło otrzymać błogosławieństwa”. Możemy być mali i mali, ale nadal możemy otrzymać błogosławieństwa. Boże błogosławieństwa i dary są Jego dziełem. Dlatego mamy nadzieję, że Bóg będzie dla nas miłosierny.

PIĄTY

Niech błogosławieństwo spłynie od nas, tak jak wyszło od Abrahama! Wierzę, że wkrótce nastąpi wielki zwrot w dziele ewangelizacji. Niech Pan nam błogosławi i będzie dla nas miłosierny! Potraktujmy błogosławieństwo jako coś, co powinniśmy stale otrzymywać. Nie powinniśmy powstrzymywać Boga od obdarowywania nas wielkimi błogosławieństwami. Uratowanie tysiąca osób może stać się przeszkodą w uratowaniu dziesiątek tysięcy. Być może uratowanie kilkudziesięciu osób w jednym miejscu stało się przeszkodą w uratowaniu kilku tysięcy innych osób. Za każdym razem, gdy otrzymujemy jedno błogosławieństwo, powinniśmy spodziewać się drugiego. Musimy stale otrzymywać coraz większe błogosławieństwa od Boga. Każdy z naszych współpracowników musi mieć nadzieję, że Bóg dokona wśród nas dzieła, jakiego nigdy wcześniej nie dokonywał. Przed nami czeka na nas dziesięć, sto razy więcej łodzi. Czy kilka osób zostanie zbawionych lub zbudowana sala spotkań osiągnie granicę błogosławieństwa? W przeszłości mieliśmy ciągły wzrost, ale teraz go zatrzymaliśmy. Błogosławieństwa z przeszłości stały się dla nas przeszkodami w teraźniejszości. To jest bardzo smutne.

Przychodząc do Boga, powinniśmy zawsze zachowywać się tak, jakbyśmy pierwszy raz wychodzili do pracy. Niektórzy ludzie zaczęli pracować dwadzieścia lat temu, ale wygląda na to, że dopiero zaczęli. Niektórzy zaczęli pracować trzydzieści lat temu, ale wygląda na to, że dopiero zaczęli. Musimy odłożyć na bok wszystko, co wydarzyło się w przeszłości. W trudne sytuacje Bóg uczyni więcej, jeśli będziemy mieli wysokie oczekiwania, wielkie nadzieje i wielkie pragnienia. Nigdy nie można mierzyć Boga własnymi miarami. Kilka bochenków chleba może nakarmić cztery do pięciu tysięcy ludzi. Jeśli miara błogosławieństwa jest wielka, nic nie jest w stanie jej przeszkodzić. Jeśli my, słudzy Boży, zbierzemy się razem i desperacko będziemy mieć nadzieję na Boże błogosławieństwo, przyszłe rezultaty przekroczą wszystko, o co możemy prosić lub sobie wyobrazić.

SZÓSTY

Błogosławieństwo Boże można porównać do ptaka, który tylko dobrowolnie może wlecieć z ulicy do pokoju. Gdy znajdzie się za oknem, nie da się go zmusić do wlotu do środka. Jeśli wleci do środka, bardzo łatwo ją przestraszyć. Sam Bóg pobłogosławi to, co chce błogosławić; nie możemy Go zmusić. Błogosławieństwo, podobnie jak ptaka, jest trudne do zwabienia i łatwe do odstraszenia. Najmniejsza nieostrożność może „odstraszyć” błogosławieństwo.

Przez ostatnie dwa lub trzy lata obserwowałem, jak nasi współpracownicy robią różne rzeczy. Jeden ze współpracowników powiedział coś innemu współpracownikowi i wywiązała się między nimi sprzeczka. Ten współpracownik miał całkowitą rację w swoich słowach i czynach, ale w środku ciągle chciałam mu powiedzieć: „Bracie, chociaż masz rację, ale czy naprawdę powinniśmy postępować w oparciu o to, czy to jest słuszne? A może powinniśmy działać w oparciu o to, czy przyniesie to Boże błogosławieństwo?” Często możemy postąpić właściwie. Ale jeśli Bóg nie błogosławi nas, gdy postępujemy właściwie, co możemy zrobić? Przy każdym działaniu, jakie podejmujemy, powinniśmy zadawać sobie pytanie nie czy jest ono słuszne, ale czy mamy Boże błogosławieństwo. Nie chcemy kłócić się o to, co jest dobre, a co złe; chcemy prosić o błogosławieństwa. Jeśli poprosimy o błogosławieństwa w naszej pracy, będziemy bardzo ograniczeni w naszych słowach i codziennym życiu. Być może mamy rację, ale czy Bóg nas pobłogosławi? Bardzo łatwo możemy pozbawić się błogosławieństw, a także innych braci. Nie opieramy naszych działań na tym, czy jest to dobre, czy złe. Musimy mieć nadzieję na Boże błogosławieństwo. Być może masz całkowitą rację, ale czy Bóg może ci błogosławić praca ogólna? Naszym życiem powinniśmy kierować się Bożym błogosławieństwem.

W swoim dziele Bóg nie błogosławi nie tylko zła, ale także dobra. Błogosławieństwo przychodzi, gdy stoimy razem w jednym zgodzie. Chcę więc, żebyśmy wiedzieli, że gdy bracia kłócą się między sobą, jest to bardzo poważna sprawa. Możemy mieć w czymś całkowitą rację, ale błogosławieństwo zniknie! Bracia, uroczyście was ostrzegam: nie wolno wam mówić luźno i nie myślcie, że wystarczy mieć rację. Niech Pan będzie dla nas miłosierny. Bracia powinni zachować ostrożność, rozmawiając ze sobą i krytykując się nawzajem. To, czy mamy rację, czy nie, nie ma znaczenia. Jeśli mamy rację, ale Bóg nam nie błogosławi, to jaki jest pożytek z posiadania racji? Praca nie opiera się na naszych zdolnościach, na naszych darach, na naszej wierności i nie na naszej pracy. Jeśli przegapimy Boże błogosławieństwo, wszystko pójdzie na marne.

SIÓDMY

Co to jest błogosławieństwo? Błogosławieństwo polega na tym, że Bóg działa bez powodu. Z logicznego punktu widzenia za jeden grosz można kupić towar wart jednego grosza. Ale czasami nie wydajemy ani grosza, a Bóg daje nam tysiące razy więcej „dóbr”. Innymi słowy, tego, co otrzymujemy, nie da się policzyć. Boże błogosławieństwo jest dziełem, które On wykonuje bez żadnego powodu, wykraczającym poza to, do czego jesteśmy uprawnieni. Pięć tysięcy ludzi nakarmiono pięcioma bochenkami chleba, a pozostało jeszcze dwanaście pełnych pudeł! To właśnie jest błogosławieństwo. Niektórzy ludzie nie powinni uzyskać określonego wyniku. Powinni mieć niewiele, ale, o dziwo, mają dużo. Cała nasza praca opiera się na Bożym błogosławieństwie. Błogosławieństwo jest rezultatem, który otrzymujemy niezasłużenie. Jeśli osiągamy rezultaty niezależnie od naszego daru, jest to błogosławieństwo. Jeśli wynik przekracza to, co możemy osiągnąć naszymi siłami, jest to błogosławieństwo. Można powiedzieć bardziej dosadnie:

jeśli z powodu naszych niepowodzeń i słabości nie zasługujemy na żadne wyniki, ale, co dziwne, coś otrzymujemy, to jest to błogosławieństwo. Jeśli będziemy szukać Bożego błogosławieństwa, Bóg da nam nieoczekiwane rezultaty. W naszej służbie mamy nadzieję, że Bóg nam da świetne wyniki? Wielu braci i sióstr oczekuje jedynie takich rezultatów, jakich sami mogą się spodziewać. Błogosławieństwo oznacza, że ​​wynik przekracza oczekiwania.

Jeśli oczekujemy tylko takich rezultatów, które nam odpowiadają, jeśli oczekujemy tylko małych rezultatów, a nie spodziewamy się dużych, ryzykujemy utratę błogosławieństwa Bożego. Ponieważ zwracamy uwagę tylko na to, że pracujemy całą noc, Bóg nie może zrobić nic ponad nasze oczekiwania. Musimy zająć pozycję, w której Bóg będzie mógł nas błogosławić. Musimy powiedzieć Panu: „Sami w sobie nie zasługujemy na żadne rezultaty, ale oczekujemy, Panie, że przez wzgląd na Twoje imię, Twój Kościół i Twoją drogę, Ty nam coś dasz”. Wiara w pracę oznacza wiarę i nadzieję na Boże błogosławieństwo. Wierzyć w dzieło Boże to wierzyć, że skutek nie będzie odpowiadał przyczynie, nie będzie nam odpowiadał. Wierzę, że gdy wprowadzimy to w życie, Bóg będzie nam błogosławił na naszej drodze. Mam nadzieję, że gdy bracia będą dyskutować na temat migracji, otrzymamy błogosławieństwo Pana, które przewyższy to, na co zasługujemy.

Czasami wydaje się, że Bóg nie tylko nie daje nam błogosławieństw, ale celowo je nam odmawia. Kiedy Bóg wstrzymuje błogosławieństwo, jest to poważniejsze niż wtedy, gdy nie daje błogosławieństwa. Jeśli spojrzymy na naszą siłę i talent, nasze wyniki powinny być lepsze, ale ich nie osiągamy. Pracujemy całą noc i powinniśmy uzyskać pewne rezultaty, ale jeśli Bóg odmówi nam błogosławieństwa, otrzymamy mniej, niż powinniśmy. Pracujemy długo, ale nie otrzymujemy żadnych owoców. Jesteśmy pilni, ale nie otrzymujemy żadnego owocu. Dzieje się tak, ponieważ Bóg odmawia nam błogosławieństwa.

Nie jestem pewien, czy czujesz powagę tej sytuacji. Nigdy nie należy kłócić się o to, co jest dobre, a co złe w naszej pracy. Słusznie czy źle, to nie ma znaczenia. Musisz zwracać uwagę na to, czy Bóg cię błogosławi. Często mamy całkowitą rację, ale Bóg nam nie błogosławi. Łowienie ryb przez całą noc jest słuszne, ale Bóg nam nie błogosławi. Nie jesteśmy na ziemi, aby postępować właściwie, ale aby doświadczyć Bożego błogosławieństwa. Dawid i Abraham popełniali błędy, Izaak nie był zbyt pomocny, a Jakub był przebiegły, ale Bóg pobłogosławił ich wszystkich. Dlatego nie chodzi o to, czy mamy rację, czy nie, ale o to, czy Bóg nam błogosławi. Możemy być dzisiaj znacznie lepsi od Jakuba, ale jeśli Bóg nas nie pobłogosławi, poniesiemy porażkę. Musimy być ludźmi, którym Bóg może błogosławić. Możemy się kłócić, możemy mieć rację, ale jeśli Bóg nas nie błogosławi, nie odniesiemy sukcesu.

Cała przyszłość pracy zależy od Bożego błogosławieństwa, a nie od tego, czy mamy rację, czy nie. Jeśli Bóg nam błogosławi, wielu grzeszników zostanie zbawionych. Jeśli Bóg nam pobłogosławi, będziemy mogli wysyłać ludzi do odległych miejsc. Jeśli nie będzie błogosławieństwa, ludzie nie zostaną zbawieni. Jeśli nie będzie błogosławieństwa, robotnicy się nie pojawią. Jeśli nie będzie błogosławieństwa, nikt nie będzie chciał się poświęcić. Jeśli nie będzie błogosławieństwa, nikt nie będzie chciał migrować. Jeśli istnieje błogosławieństwo, nawet to, co wydaje się błędem, okazuje się nim nie być. Kiedy Bóg nas błogosławi, nawet jeśli popełniamy błędy, nie możemy popełniać błędów. Pewnego dnia na spotkaniu zaśpiewaliśmy hymn, który wydawał się niewłaściwy, ale ponieważ Bóg nam pobłogosławił, osiągnęliśmy dobry wynik. Czasami głosimy i wydaje się, że mówimy niewłaściwe słowa niewłaściwym ludziom, ale Bóg i tak błogosławi niektórym słuchaczom. Następnym razem, gdy będziemy mówić, możemy znowu powiedzieć niewłaściwe słowa, ale Bóg ponownie błogosławi jakiejś innej grupie ludzi. Nie chcę przez to powiedzieć, że możemy być celowo nieostrożni. Chcę powiedzieć, że kiedy mamy Boże błogosławieństwo, nie możemy się pomylić. Wydaje się, że nasze błędy powinny nam przeszkadzać, lecz Jemu nic nie przeszkadza. Bóg powiedział: „Jakuba umiłowałem, ale Ezawa znienawidziłem” (Rzym. 9:13). Bóg błogosławi tym, których chce. To bardzo poważne. Nigdy nie powinniśmy myśleć, że błogosławieństwo jest małą rzeczą. Błogosławieństwo to dusze i poświęcenie. Być może za słowem „błogosławieństwo” kryje się pięćdziesiąt dusz i sto wtajemnicień. Słowa, postawy i opinie niektórych ludzi mogą spowodować, że błogosławieństwo Pana ustanie. Musimy prosić Pana, aby wepchnął nas do środka, dopóki nie otrzymamy Jego błogosławieństwa. W przeciwnym razie straciwszy błogosławieństwo Pana, popełnimy najwięcej wielki grzech. Być może błogosławieństwem są setki lub tysiące dusz. Musimy mieć nadzieję na Boże błogosławieństwo i nie pozwolić, aby nas ominęło. Musimy prosić Boga o łaskę.

ÓSMA

Bracia! Musimy nauczyć się żyć w Bożym błogosławieństwie. Jeśli pracujemy, jeśli coś robimy, to dobrze, ale nasza miara musi rosnąć. W naszej pracy, w naszych sprawach musimy prosić Boga, aby zachował nas w swoim błogosławieństwie. Jeśli nie rozwiążemy tego problemu, nasza praca zostanie znacznie zniszczona. W roku 1945 Brat Świadek przebywał w Szanghaju. Któregoś dnia powiedział, że zgromadzenie braci otrzymało Boże błogosławieństwo. Wierzę, że Brat Świadek poczynił postępy w tej sprawie. Musimy widzieć przed Bogiem, że nie oczekujemy rezultatów naszej pracy, ale Bożego błogosławieństwa. Czasami nasza praca przynosi rezultaty, ale są one mizerne i nieistotne. Jeśli będziemy czekać na Boże błogosławieństwo, wydarzy się wiele rzeczy, które przerosną nasze oczekiwania. Jeśli będziemy czekać na Boże błogosławieństwo, wydarzy się wiele rzeczy ponad naszą miarę. W naszej pracy musimy nieustannie spodziewać się cudów i nieoczekiwanych wydarzeń. Nie powinniśmy ciągle oczekiwać, że sami będziemy w stanie wydać jakieś owoce. Nieustannie oczekując tych małych rezultatów, ograniczamy Boga. Jeśli nie mamy nadziei na Boże błogosławieństwo, nie mamy się czego spodziewać w przyszłości. Będziemy mieli trudności finansowe; będziemy mieli trudności z posunięciem się do przodu. Dlatego powinniśmy polegać na błogosławieństwie Bożym, a nie na owocach naszej pracy. Jeśli będziemy polegać wyłącznie na owocach naszej pracy, nie wiadomo, ile lat zajmie wielu ludziom uwierzenie w Pana. Zawsze musimy liczyć na to, że Bóg uczyni coś nieoczekiwanego. Musimy się modlić, aby Bóg dał nam wizję i pokazał, czym jest błogosławieństwo.

Niektórzy pilnują, aby młodzi ludzie zrobili wszystko poprawnie, zgodnie z oczekiwaniami. Zamiast tego musimy zadbać o to, aby otrzymali Boże błogosławieństwo. Jeśli Bóg może pobłogosławić osobę, nie wiadomo, ile razy jej owoce przekroczą jego dary i umiejętności. W przeciwnym razie może być bardzo pracowity i bardzo ciężko pracować, ale wszystko to będzie bezużyteczne.

Bóg może kogoś pobłogosławić, ale nie daje błogosławieństwa komuś. Odmawia komuś błogosławieństwa. Nasz charakter może być lepszy od charakteru drugiego brata, a nasz dar większy od jego, ale on przynosi owoce w swojej pracy, a my nie. Często patrzymy na ludzi z góry, bo jesteśmy od nich lepsi, ale Bóg im błogosławi. Nie oznacza to, że Bóg się myli. Musimy zrozumieć, że w oczach Boga jesteśmy ludźmi, którym On nie chce błogosławić.

Nie powinniśmy się z tego powodu złościć ani zazdrościć. Zamiast tego musimy siebie surowo osądzać. Mamy wiele wymówek, ale nasi bracia też mają wiele wymówek. Mamy rację, ale oni też mają rację. Jeśli Bóg odmówi nam błogosławieństwa, co możemy zrobić? Mamy rację, ale dusz nie możemy pozyskać. Mamy rację, ale nie możemy budować kościoła. Mamy rację, ale nie ma z tego żadnych korzyści. Dlatego musimy usunąć wszystko, co opóźnia i utrudnia błogosławieństwo. Odtąd nie możemy być ludźmi, którzy uparcie spierają się o to, co jest dobre, a co złe; musimy być ludźmi, którzy otrzymują wielkie błogosławieństwa od Boga.

Główną pracą kapłana jest spowiedź i głoszenie kazań, gdyż to właśnie te święte czynności pomagają przeniknąć duszę i serce chrześcijanina i zrodzić dobre zmiany w duszach i sercach. Potem jednak kapłan zaczyna od błogosławieństwa. Czy pobłogosławił pośpiesznie, czy ze czcią, czy wzywał imienia Bożego, czy po prostu narysował w powietrzu krzyż – w tym wszystkim już widać kapłana.

Te proste i precyzyjne myśli przeczytałem w odległych czasach studiów seminaryjnych i należą do profesora kijowskiej przedrewolucyjnej Akademii Pevnitsky'ego. Kapłan zaczyna od błogosławieństwa.

Wszystko, co święte, może się zdegenerować i wygasnąć, jeśli zostanie użyte niewłaściwie. Błogosławieństwo duchowieństwa ze strony otrzymującego je świeckiego (lub w trybie od biskupa do księdza) może przekształcić się w analogię „Witam”, gdy niższa osoba spotyka wyższą. Widzieli Pana, lekko pochylonego w tył i zamiast pozdrowienia „błogosławić”. Dokładnie tak się dzieje: mówimy „na zdrowie”, mamy na myśli „Witam”. Bardzo się cieszymy, że cię widzimy!” A ze strony udzielającego błogosławieństwa jest to właściwie rodzaj machania ręką w powietrzu, a następnie pozwalania mu ją pocałować. Jest to szczególnie widoczne tam, gdzie jest wielu duchownych i ludzi Kościoła: w seminariach, w administracjach diecezjalnych, w sklepach kościelnych, w dużych klasztorach itp. Tam częściej niż gdziekolwiek indziej dochodzi do szkodliwej stylizacji prawosławia na skutek pośpiechu, przepychanek i mieszanki zażyłości z pochlebstwem. Jednocześnie, jeśli chodzi o błogosławieństwa, nie ma faktycznego „dobra” + „mowy”, to znaczy w ogóle nie można wymawiać żadnych dobrych i świętych słów. Wszystko odbywa się na poziomie manipulacji i imitacji pocałunków. Tymczasem Pismo początkowo zakłada, że ​​jedną z posług kapłaństwa jest błogosławienie ludu, a samo błogosławieństwo polega na głośnym wypowiadaniu świętych słów. „Błogosławcie synów Izraela, mówiąc im: Niech Pan Cię błogosławi i strzeże!

Niech Pan spojrzy na Ciebie swoim jasnym obliczem i zmiłuje się nad tobą!

Niech Pan zwróci swoje oblicze ku Tobie i obdarzy Cię pokojem!

Więc pozwól zawołaj moje imię na synów Izraela i Ja (Pan) będę im błogosławił” (Lb 6:23-27)

Błogosławieństwo wiąże się z przekazaniem prawdziwej mocy. Może mieć ogromny wpływ na życie tych, którzy otrzymają błogosławieństwo. Jakub i jego matka wiedzieli o tym, ponieważ podstępnie poprosili o błogosławieństwo, jak dla pierworodnego, od niewidomego Izaaka. Kiedy ojciec udzielił najmłodszemu całkowitego błogosławieństwa, wspominając o niebie i ziemi, chlebie i winie, o posłuszeństwie braci wobec niego itd., wtedy przyszedł Ezaw – prawdziwy pierworodny. Dowiedziawszy się o tej sztuczce, Izaak „zadrżał bardzo wielkim drżeniem” (Rdz 27,33) i powiedział, że ten, którego właśnie pobłogosławił, „będzie także błogosławiony” (!). Oczywiście nie o tym tu mówimy w prostych słowach, który można wymówić, a następnie porzucić i powtórzyć pod innym adresem. Wszyscy uczestnicy wydarzenia doskonale to rozumieją, dlatego nie tylko Izaak drży, ale także Ezaw „podniósł głośny i bardzo gorzki krzyk” (Rdz 27,34). W odpowiedzi na prośbę Ezawa, aby pobłogosławił także jego, ojciec milczy, jakby nie miał już nic więcej do powiedzenia. A potem błogosławi swojego najstarszego syna, jakby resztkami upragnionych dobrodziejstw, drobnymi okruchami. Cały ten obraz mówi nam o mocy błogosławieństwa rodzicielskiego, o przekazaniu realnej władzy. I tak na przykład dzisiaj żyjemy w cieniu spełnionego błogosławieństwa Noego: „Niech Bóg rozciągnie Jafeta i niech zamieszka w namiotach Sema” (Rdz 9,27). Jest oczywiste, że Europejczyk stał się „ człowiek na całym świecie” i uzyskałem dostęp do modlitewnej komunikacji z Bogiem Żywym w Chrystusie nie dlatego, że jest to przypadek czy owoc postępu technologicznego, ale dlatego, że jest to spełnienie przepowiedni, która jest jednocześnie błogosławieństwem.

Przykładem wielu błogosławieństw, które można wymówić razem lub osobno, jest obrzęd udzielania komunii choremu w domu. Mówi m.in.:

„Niech najmiłosierniejszy Pan Bóg okaże wam miłosierdzie. Niech Pan Jezus Chrystus spełni każdą dobrą prośbę. Niech Pan Wszechmogący wybawi Cię od wszelkich nieszczęść. Niech Pan cię nauczy. Niech Pan Cię oświeci. Niech Pan ci pomoże. Niech Pan cię ocali. Niech Pan Cię chroni. Niech Pan cię oczyści. Niech Pan Bóg Jezus Chrystus zmiłuje się nad wami w Dniu Sądu i błogosławi na wszystkie dni waszego życia.” Jak widzimy, są to błogosławieństwa w duchu i formie identyczne z tymi przedstawionymi w Księdze Liczb. Właśnie takie wzywanie Boga przystoi kapłaństwu.

Dowody mocy błogosławieństwa są liczne, gdyż ręka Pana nie jest skrócona ani osłabiona, aby zbawić. Słyszałem wiele historii od wierzących o tym, jak potężnie działała na nich łaska po mądrze przyjętych błogosławieństwach. Ludzie prosili o konkretne błogosławieństwa na długą podróż, na naukę język obcy, o pełnienie ślubowanych stanowisk dodatkowych, o znoszenie trudów życiowych itp., a błogosławieństwo udzielone w odpowiedzi na taką prośbę stało się źródłem siły i pomocy.

Sami duchowni mają już dość zwykłego „machania rękami” i jest to zrozumiałe. Leskow zauważył także, że czasami naszym biskupom nie wolno chodzić ulicą ani pokazywać się publicznie – będą was torturować błogosławieństwami i przybiegną ze wszystkich stron. Jeśli jednak przyjdzie laik i powie: „Błogosławcie w imię Pana, mistrzu”, a w odpowiedzi usłyszy z szacunkiem imię Chrystusa, to obaj poczują się uczestnikami pewnego Sakramentu, a mianowicie uświęcającego działania łaski gdy wzywamy Pana.

Błogosławić mogą także osoby świeckie, zwłaszcza jeśli mówimy o o relacjach pomiędzy rodzicami i dziećmi. A ten najbardziej wzruszający na pustyni też wiele nam mówi. Prosił ją o błogosławieństwo, ponieważ widział w niej żywe naczynie Ducha Świętego, a ona prosiła go o błogosławieństwo, ponieważ był kapłanem i mężczyzną. Kłaniali się więc coraz niżej i niżej do ziemi, powtarzając jedno: „Błogosławcie, błogosławcie”. Na koniec Maryja wypowiedziała błogosławieństwo, ale nie powiedziała: „Błogosławię Cię”, ale błogosławiła Boga, który pragnie, aby wszyscy zostali zbawieni i doszli do poznania prawdy.

Na koniec powiedzmy, że w świątyni nigdy nie ma kapłana, bezgłośnie nie krzyżuje ludzi specjalnym znakiem kapłańskim. Zawsze mówi: „Pokój wszystkim” lub „Błogosławieństwo Pana niech będzie z wami” lub innymi słowami, ale zawsze jest to po prostu „błogosławieństwo”. Słowenia”, a nie tylko święte gesty.

Minęło wiele lat, odkąd natknąłem się w czytelni biblioteki kijowskiego seminarium duchownego na starą książkę Pevnickiego o teologii pastoralnej, z pożółkłymi i delikatnymi stronami. I jedyne co dzisiaj z tego pamiętam to to, że spowiedź i głoszenie kazań to najważniejsze zajęcia duszpasterskie, a kapłan zaczyna od umiejętności nauczania prawdziwego błogosławieństwa.

Błogosławieństwo jako cecha osobista to zdolność do posiadania prawa do podjęcia decyzji, pozwolenia na coś, powiedzenia dobrych słów na pożegnanie, życzenia szczęścia, powodzenia i pomyślności.

Kapłan idzie przez pustynię i spotyka go lew. Kapłan zaczyna się modlić: „Panie, wlej w tego lwa myśli chrześcijańskie”. Lew klęka: „Niech Bóg błogosławi moje jedzenie!”

Błogosławieństwo jest tajemnicą szczęścia i dobrobytu. Błogosławieństwo jest siłą, która nie pozwala stracić entuzjazmu w rozwoju. Przejawia się w czterech postaciach, przy czym każda kolejna forma jest wyższa od poprzedniej. Najprostsze błogosławieństwo ma charakter słowny. Drugą formą jest mentalne błogosławieństwo. Mężczyzna opiekujący się inną osobą, która przed spotkaniem zrobiła coś dobrego, pomyślał: „Życzę mu szczęścia”. Oby wszystko z nim było w porządku. Ta forma błogosławieństwa jest wyższa od pierwszej, ponieważ objawia się powściągliwością. W słownym błogosławieństwie może kryć się duma i fałszywe ego.

Trzecia forma to błogosławieństwo spojrzeniem. Osoba wysyła ciepłe spojrzenie komuś, kto zrobił dla niego coś miłego. Czwartą formą jest błogosławieństwo na poziomie mentalnym. Tak naprawdę nie widzisz tej osoby, ale słyszysz, że zrobił dobry uczynek. W takim przypadku może pojawić się komunikat mentalny. Błogosławieństwo wg e-mail, trafia do adresata.

Błogosławieństwo jest pozycją dochodu na koncie pobożności. Potrzebujemy go, aby zgasić klątwy. Istnieje również błogosławieństwo telepatyczne, podlegające tylko świętym. Nie jest on wysyłany do nikogo osobiście. Święci „generują” je i „retransmitują” wokół siebie, aby móc z nich korzystać za darmo, jak darmowe Wi-Fi. W miejscach świętych, w Świątynie Boże bezpłatny dostęp do błogosławieństw Wi-Fi. Święci ludzie stworzyli ten zapas pobożności i błogosławieństw, nie zastanawiając się, kto je przyjmie. Deszcz rozlewa swoje wody wszędzie: nad oceanem, w górach i na polach, swobodnie, zabierz ze sobą wszystko, czego potrzebujesz. Jest to szczególny rodzaj błogosławieństwa.

Błogosławieństwo w magiczny sposób spada na człowieka, jeśli potrafi on służyć innym ludziom, to znaczy potrafi „odczytać” ich pragnienia i intencje. Trzeba zrozumieć drugiego człowieka, jego przeżycia, okazać mu współczucie i miłosierdzie. Kiedy człowiek nauczył się budować relacje z innymi, to znaczy nabył umiejętność nie wysuwania na pierwszy plan swoich pragnień i intencji, ale przede wszystkim myślenia o intencjach innych, błogosławieństwa innych obejmują go leczniczym wodospadem.

Gdy tylko „środki” z błogosławieństwa zaczną wpływać na konto pobożności, w życiu człowieka zachodzą magiczne zmiany - wszystko, czego chciał, zaczyna się spełniać. Na przykład bezinteresownie pomogłeś samotnej starszej kobiecie: przyniosłeś jedzenie, pomogłeś posprzątać mieszkanie. Mówi: „Dziękuję, córko!” Daj Boże zdrowie! Takie błogosławieństwo może ci dać więcej zdrowia niż wszystkie kliniki na świecie razem wzięte. Błogosławieństwo kobiety, zwłaszcza matki, ma niesamowitą moc.

Gdybyś okazał „życzliwość” starszej pani, a potem powiedział: No cóż, staruszku, pobłogosław mnie szybko, a już pójdę. To nie działa. Błogosławieństwo ma wielką moc, jeśli pochodzi z czystego serca. Ma całkowicie wolną naturę. Błogosławieństwa nie można zniweczyć siłą, uzyskać pod presją ani wymusić groźbą. Błogosławieństwo osiąga się poprzez bezinteresowną służbę, szczerą troskę i szacunek do drugiego człowieka.

Rusłan Naruszewicz pisze: „Kiedy poprzez służbę pomagamy ludziom realizować ich pragnienia, oni w zamian dają błogosławieństwa, abyśmy mogli spełnić swoje. Ale kiedy kobieta służy wszystkim i nie zająknie się ani słowem o tym, czego potrzebuje, jakiego błogosławieństwa potrzebuje, nigdy go nie otrzyma, chociaż wydaje się, że wszystko robi dobrze. Kiedy człowiek mówi wszystkim, czego potrzebuje, ale nie ma zamiaru nikomu służyć, to też nic nie dostanie. Okazuje się zatem, że potrzebne są dwie rzeczy – trzeba poznać swoje pragnienia i umieć je odpowiednio wyrazić. A po drugie, umieć służyć innym, z wyczuciem rozumieć, głęboko rozumieć ich pragnienia i aspiracje. Oto sekret i sposób, w jaki faktycznie poprawiamy nasze przeznaczenie. Najstraszniejsze klątwy można zneutralizować mocą błogosławieństwa... Klątwy nie da się cofnąć. Gdy zabrzmi, nie można go już zneutralizować. Można go jedynie złagodzić.”

Błogosławieństwo oznacza prawo do jego udzielenia. Nie każdy może udzielić błogosławieństwa. Jest to cecha osobowości, dlatego nie każdy ją posiada. Przede wszystkim trzeba znaleźć kogoś, kto ma czystość i moc, aby udzielać błogosławieństw, a nie zmuszać tych, którzy nie mogą tego zrobić.

Osoba nie ma mocy dawać błogosławieństw, jeśli nie ma odpowiednich zasobów. Dlatego musisz znaleźć wykwalifikowaną osobę, posiadającą czystość i pobożność, i poprosić ją o błogosławieństwa w dziedzinie, w której jest ekspertem. Na przykład, dobry mistrz może pobłogosławić ucznia. Jednym słowem, o błogosławieństwo trzeba zwrócić się do osoby, biorąc pod uwagę jej kwalifikacje i siłę. Absurdem jest prosić chorego o zdrowie, szczęście rodzinne od kobieciarza i biurokrację, wiedzę od głupca i ignoranta, bogactwo od żebraka, władzę od słabeusza, sukces od przegranego.

Jeden z księży opowiada: „Po nabożeństwie podchodzi młody mężczyzna i mówi: «Pobłogosław mnie, ojcze, jutro idę». egzaminy wstępne przekazać". „Niech cię Bóg błogosławi” – ​​odpowiadam i podpisuję go krzyżem. Spotkamy się za kilka dni. – Jak twój egzamin? - Pytam go. „Dali mi dwójkę”. „No cóż, dzięki Bogu” – pocieszam, jak potrafię. „A co z błogosławieństwem?” – młody człowiek patrzy na mnie ze zdziwieniem. „No cóż, poszedłbyś, gdzie chciałeś” – próbuję mu wytłumaczyć, „ale po dwudziestu latach zrozumiałbym, że wybrałem zły zawód. I Pan cię ocalił. Dlaczego się martwimy? Bo to nie układa się po naszej myśli. Prosimy Boga o to, co dzisiaj wydaje nam się ważne, a On widzi przyszłość i chroni nas przed dokonaniem złego wyboru. Pytałeś - Pomógł. Czy wiesz, co powiedzieli święci ojcowie? Dziękuję Bogu za wszystko! A w Rosji jest takie powiedzenie: szczęścia nie byłoby, ale nieszczęście pomogło. Mój rozmówca pochylił głowę, skrzyżował dłonie krzyżem – prawy na lewym – i zapytał: „Błogosław mnie, ojcze, za wszelkie dobro”.

Następnym krokiem jest skontaktowanie się z odnalezioną osobą i pochwalenie jej cech. Oczywiście należy to zrobić bez pochlebstw, przypodobania się i kłamstw. Skoro go wybrałeś, oznacza to, że szczerze wierzysz, że jest ekspertem w tym, o co zamierzasz go poprosić. Wychwalając jego cechy, musisz okazując szacunek i pokorę, opowiedzieć bez upokarzania się o swoim problemie lub bezradności swojej sytuacji. Ostatnim etapem jest prawidłowe wyrażenie prośby o błogosławieństwo.

Jest taka przypowieść. Pewien mnich miał brata, który był biednym człowiekiem świeckim i dawał mu wszystko, co zarobił. Ale im więcej mnich mu dawał, tym biedniejszy był. Widząc to, mnich poszedł do starca i opowiedział mu o tym, co się dzieje. Starszy poradził:

Jeśli chcesz mnie wysłuchać, nie dawaj mu nic więcej, ale powiedz mu: „Bracie! Kiedy już to miałem, dałem ci to. Ale teraz ty pracujesz i to, co wypracujesz, daj mi”. Cokolwiek wam przyniesie, przyjmijcie od niego i dajcie obcemu lub potrzebującemu starszemu, prosząc, aby się za niego modlili. Mnich postąpił zgodnie z tą instrukcją, a kiedy przyszedł do niego świecki brat, zrobił tak, jak mu nakazał starszy. Laik pozostawił go smutnym. Ale po pewnym czasie przychodzi i przynosi warzywa z ogrodu. Mnich, gdy je przyjął, dał je starszym, prosząc o modlitwę za jego brata. Kiedy przyjęli tę ofiarę, laik wrócił do swojego domu. Nieco później ponownie przyniósł warzywa i trzy bochenki chleba, a mnich, gdy je przyjął, zrobił to samo, co za pierwszym razem. Osoba świecka po otrzymaniu błogosławieństwa odeszła. Za trzecim razem przyniósł już mnóstwo jedzenia, wina i ryb. Mnich widząc to był zaskoczony i przywołując żebraków, poczęstował ich posiłkiem. Jednocześnie zapytał laika: „Czy nie potrzebujesz kilku bochenków chleba?” Odpowiedział mu: - Nie! Poprzednio, gdy coś od Was brałem, wdzierało się to do mojego domu jak ogień i pożerało to. Teraz, gdy niczego od Ciebie nie przyjmuję, wszystkiego mam pod dostatkiem – Bóg mi pobłogosławił.

Błogosławieństwo jest źródłem entuzjazmu człowieka. Błogosławiony człowiek ma zapasy entuzjazmu, dlatego to właśnie od niego należy prosić o błogosławieństwa. Kto by pomyślał, aby poprosić o błogosławieństwa osobę, która popadła w głęboką depresję, uosabiającą przygnębienie, rozczarowanie i smutek.

Rozsądna osoba zwraca się po błogosławieństwa do ludzi, którzy niosą ze sobą entuzjazm. Gdziekolwiek okażą entuzjazm, tam możesz poprosić o błogosławieństwa. Wiaczesław Ruzow pisze: „Dlatego człowiek rozsądny Pyta każdego, nawet pozornie podejrzane osoby, a mimo to pyta. Bo każdy ma coś do pobłogosławienia. Każdy jest czymś pasjonowany. Oczywiście lepiej zapytać kogoś, kto jest rozwinięty duchowo. Ale możemy otrzymać prawdziwe błogosławieństwo od jakiejkolwiek żywej istoty, jeśli potrafimy je tolerować i być mu wdzięczni – to jest prawdziwe błogosławieństwo, które przychodzi automatycznie. Jeśli kogoś tolerujemy i jesteśmy mu wdzięczni, błogosławieństwo przychodzi automatycznie i pojawia się entuzjazm... Dopóki nie tracimy entuzjazmu, to błogosławieństwo jest. Jeśli czujemy entuzjazm, jeśli potrafimy wstać, przyjść i porozmawiać, to błogosławieństwo już jest. Kiedy czujesz się leniwy, oznacza to, że skończył się twój entuzjazm i błogosławieństwo, musisz iść i zapytać ponownie. Oznacza to, że kiedy jesteś leniwy, musisz przynajmniej sięgnąć po entuzjazm, po nowe błogosławieństwo, przynajmniej dla niego, wtedy wszystko będzie dobrze.

Błogosławieństwo udzielane jest na życzenie. Można wyjść na ulicę i pobłogosławić pierwszego przechodnia, ale to nie działa. Błogosławieństwo zakłada życzącego i dawcę błogosławieństwa. Obraz powstaje wtedy, gdy jeden chce, a drugi może dać. Dlatego trzeba zdać sobie sprawę, że musi być naprawdę wielkie pragnienie ze strony osoby, która tego pragnie, i musi istnieć osoba, która ma te błogosławieństwa, i wtedy będzie mogła je dać bez przeszkód.

Petr Kovalev 2014