Pojęcie demokracji jest od dawna przedmiotem dyskusji na całym świecie. Prawie wszystkie kraje starają się przestrzegać jego zasad. W tym artykule przyjrzymy się tematowi „Demokracja: pojęcie i typy”. Ponadto dowiesz się o zasadach, formach i cechach tego reżimu politycznego.

Podstawowy pomysł

Zatem nieco później rozważymy rodzaje demokracji. Najpierw musisz zrozumieć sam termin. Jest to specyficzna forma rządów, która polega na pełnym udziale obywateli w jego kierowaniu. Zapewnia nie tylko obecność niezbędne prawa i wolności, ale także powszechną równość wobec prawa.

W społeczeństwie demokratycznym demokracja powinna być maksymalnie rozwinięta. Oznacza to, że cała władza nie musi być skupiona w rękach jednej osoby lub grupy osób. Rząd wybrany przez naród musi być jak najbardziej otwarty na naród, składać mu sprawozdania ze swojej działalności i zabiegać o rozwój państwa.

Główne cechy demokracji

Bez nich ta forma rządów nie może istnieć. A więc jego charakterystyczne cechy:

1. Demokracja ma charakter polityczny i państwowy.
2. Ta forma rządów zakłada gwarancję i faktyczne korzystanie ze wszystkich praw obywatelskich.
3. Zgodność ustalone prawa, wzajemna odpowiedzialność państwa i narodu za ataki na prawa i wolności człowieka.

Jak widać, znaki te nie są nieodłącznie związane z innymi formami sprawowania władzy, na przykład dyktaturą.

Zasady

Rodzaje demokracji są bardzo ważną kwestią nie tylko dla polityków, ale także dla zwykli ludzie. Jednak nie mniej interesujące jest poznanie jego zasad:

Funkcje demokracji

Zastanówmy się teraz, co dokładnie powinna realizować przedstawiona forma rządów. Istnieją więc następujące funkcje demokracji:

• Bezpieczeństwo. Zapewnia bezpieczeństwo, godność i honor każdemu obywatelowi. Pomaga chronić prawa i wolności człowieka przed naruszeniem przez osoby trzecie.
• Założenie. Przewiduje to utworzenie aparatu państwowego z organów rządowych i samorządu lokalnego w drodze wyborów lub selekcji konkurencyjnej.
• Organizacyjne i polityczne. Funkcja ta zakłada, że ​​ludzie są
• Regulacyjne. Przewiduje pracę wszystkich podmiotów społeczeństwa demokratycznego, które są zobowiązane do zjednoczenia swoich wysiłków i interesów na rzecz ochrony wolności i praw obywateli.

• Kontrola. Zapewnia nadzór nad władzami, które muszą działać w granicach swoich uprawnień i kompetencji.
• Pobudzający. Zapewnia maksymalne zapewnienie pracy państwa na rzecz społeczeństwa. Jednocześnie należy wziąć pod uwagę opinię ludzi. Zachęcamy obywateli do aktywności w życiu publicznym.

To może zapewnić tylko demokracja. Poniżej rozważysz rodzaje i formy tego trybu.

Formularze

Są więc tylko dwa z nich:

Jak widać, każdy obywatel powinien znać samo pojęcie demokracji, jej rodzaje i formy. Każdy człowiek ma określone prawa i wolności, które są chronione przez państwo.

Rodzaje demokracji

Teraz musimy rozważyć jeszcze jedno ważne pytanie. Istnieją następujące typy demokracji:

• Konstytucyjny. Łączy w sobie nie tylko zasady demokratyczne, ale także pewne przejawy liberalizmu.
• Konserwatywny. Jest to typowe dla niektórych krajów, w których znacząca rola grają stare tradycje. Ta forma rządów jest praktykowana w Wielkiej Brytanii.
• Anarchista. Opiera się na populistycznej aurze, którą tworzą rządzący.
• Poliarchiczny. Jej cecha charakterystyczna jest obecność duża ilość ośrodków politycznych, które mogą podejmować decyzje. Oznacza to, że władza jest rozproszona.
• Zgoda. Jest wciąż w fazie rozwoju, ale główny cel jest odrzuceniem zasady większości. Ta forma rządów powinna opierać się na wzajemnym partnerstwie, porozumieniu i kompromisie.

Teraz już wiecie, czym jest demokracja, pojęcie, rodzaje i formy tego reżimu.

Pojęcie demokracji.

W tłumaczeniu z języka greckiego „demokracja” oznacza „władzę ludu” (demos - ludzie, cratos - władza). Podano bardziej szczegółową definicję demokracji, która stała się klasyczna Amerykański prezydent A. Lincoln w swoim słynnym przemówieniu w Gettysburgu (1863): rząd ludu, wybrany przez lud i dla ludu. Jednak pomimo oczywistości interpretacji demokracji jako demokracji, istnieje szereg problemów związanych z treścią i funkcjonowaniem demokracji. Zagadnienia te budzą poważne kontrowersje, których wyrazem jest pojawienie się różnych teorii demokracji. Nacisk położony jest na nią różne właściwości: wolność (liberalizm), równość (marksizm), udział ludzi w podejmowaniu decyzji (teoria partycypacyjna, czyli demokracja uczestnicząca), rywalizacja o głosy pomiędzy elitami (teorie elit).

Pierwsza idea demokracji jako formy rządów zrodziła się w starożytna Grecja. Arystoteles zdefiniował demokrację jako „rządy wszystkich”. Jednak rozważając historię powstawania demokracji, okazuje się, że pojęcia „wszyscy” i „naród” nie zawsze były zbieżne. Ze wszystkich przykładów z przeszłości ten był najbardziej demokratyczny „prymitywna demokracja”, gdzie decyzje podejmowali wszyscy dorośli członkowie klanu lub plemienia.

W okresie rozkładu prymitywne społeczeństwo powstaje demokracja wojskowa, gdzie lud, innymi słowy mający prawo do uczestniczenia w rządzeniu i wymierzaniu sprawiedliwości, ograniczał się jedynie do uzbrojonych mężczyzn. W starożytnych Atenach, które dały światu doświadczenie pierwszego bezpośrednią demokrację polityczną, ludzie mieli na myśli tylko dorosłych, wolnych mężczyzn. Mieli prawo osobiście uczestniczyć w pracach zgromadzenia ludowego i głosować. Kobiety, niewolnicy, metycy (osobiście wolni migranci) nie mieli praw politycznych. Tym samym w Atenach demokracja objęła jedynie kilka tysięcy osób. Władza ta była daleka od doskonałości także dlatego, że tłumiła sprzeciw, przybierając formę tyranii „większości”. Tym samym demokracja ateńska skazała Sokratesa na śmierć, a każdego niepopularnego obywatela mogła też poddać ostracyzmowi (wygnaniu z miasta na 10 lat). Wiadomo, że wódz i polityk Temistokles został wydalony z Aten słowami: „Jesteście lepsi od nas, ale lepszych nie potrzebujemy”. Słynny zwolennik demokracji ateńskiej Perykles ledwo uniknął tego losu. Na koniec zauważamy, że starożytna demokracja istniała dzięki instytucji niewolnictwa. Kategoria obywateli-ludzi była równie zawężona w średniowiecznych demokracjach miejskich, jak i w feudalnych republikach miejskich.
Do najważniejszych wydarzeń, które położyły podwaliny pod nurt demokratyczny, zaliczała się rewolucja angielska (1688) i wojna o niepodległość Ameryka północna(1775-1783) i Rewolucja Francuska(1789). W dokumentach przyjętych w tym okresie: Karcie Praw (Anglia), Deklaracji Niepodległości i Karcie Praw (USA), Deklaracji Praw Człowieka i Obywatela (Francja, 1791) – wartości demokratyczne i zaproponowano zasady, które są widoczne także we współczesnej praktyce funkcjonowania reprezentacji systemowej, relacjach pomiędzy władzami oraz ustawodawstwie dotyczącym praw człowieka.
Jednak demokracja osiągnęła bardziej dojrzałe formy w połowie XX wieku, kiedy równe prawa obywatelskie i polityczne dla wszystkich warstw społeczeństwa stały się rzeczywistością. Zauważmy, że współczesna demokracja różni się od poprzednich modeli historycznych innymi istotnymi cechami: ochroną praw człowieka, uznaniem prawa sprzeciw(ci, którzy są w ten moment pozostawała w mniejszości), aby bronić swoich poglądów i krytykować rząd.
Współcześni politycy czasami nadużywają słowa demokracja. Większość współczesnych partii zawiera w swoich nazwach termin „demokratyczny”. Nawet prawie wszystkie współczesne reżimy polityczne autorytatywny, udawaj, że jesteś demokratyczny. Taka dowolność w posługiwaniu się pojęciem „demokracja” i sama różnorodność interpretacji jej istoty skłania niektórych autorytatywnych naukowców do wniosku, że demokracja jest „pojęciem absolutnie niedefiniowalnym” 1 . Jednak politolodzy są różni organizacje międzynarodowe wykorzystać tę koncepcję, uzgadniając kryteria, które pozwalają zakwalifikować dany reżim jako demokratyczny.
Co jest nowoczesne demokracja polityczna ? W samym W ogólnych warunkach można to ustalić jako ustrój, w którym ludzie mają możliwość realizowania swojej woli bezpośrednio lub poprzez swoich przedstawicieli, a rząd odpowiada przed obywatelami za swoje działania.
Istota demokracji jest skonkretyzowana w pewna populacja wartości, instytucje i procedury. Spójrzmy na główne.
1. Suwerenność ludu. Uznanie tej zasady oznacza, że ​​źródłem władzy jest naród, to on wybiera swoich przedstawicieli w rządzie i okresowo ich zastępuje. Uznanie tej zasady oznacza, że ​​konstytucję i formę rządu można zmienić za powszechną zgodą narodu i zgodnie z ustalonymi procedurami zapisanymi w prawie.
2. Okresowe wybory głównych organów rządowych pozwala na jasny, zgodny z prawem mechanizm sukcesji władzy. Władza państwowa rodzi się z uczciwych wyborów, a nie z wojskowych zamachów stanu i spisków. Władza jest wybierana na czas określony i ograniczony.
3. Powszechne, równe prawo wyborcze i głosowanie tajne. Demokratyczne wybory zakładają rzeczywistą rywalizację pomiędzy różnymi kandydatami i alternatywnymi wyborami. Realizacja zasady „jeden obywatel, jeden głos” ukazuje sens równości politycznej.

· 4. Gwarancja podstawowych praw człowieka. Prawa człowieka charakteryzują zasady relacji państwo – obywatele i definiowane są jako wolności. Wolność - to ochrona jednostki przed arbitralnością innych ludzi i władz, ochrona przed biedą i głodem. Preambuła Powszechnej Deklaracji Praw Człowieka, przyjętej przez Zgromadzenie Ogólne ONZ w 1948 r., opisuje cztery wolności: wolność słowa, wolność opinii, wolność od strachu i wolność od niedostatku. Te i inne wolności są powiązane z kilkoma kategoriami praw.
5. Prawa obywatelskie. Ludzie korzystają z tych praw jako osoby prywatne i chronią one obywateli przed arbitralnym rządem. Należą do nich równość wszystkich obywateli wobec prawa, prawo do Prywatność, prawo do niepoddawania torturom, karom bez procesu, wolności wyznania itp.
6. Prawa polityczne dać obywatelowi możliwość uczestniczenia w procesie zarządzania i wpływania na podejmowanie decyzji poprzez legislację i organy wykonawcze: prawo wybierania i bycia wybieranym, wolność wyrażania poglądów politycznych, wolność głosowania, prawo do demonstracji, prawo do tworzenia politycznych i politycznych organizacje publiczne, prawo do składania petycji do władz.
7. Prawa społeczne i gospodarcze. Realizacja tych praw jest warunkiem koniecznym zapewnienia równości politycznej. Wynika to z faktu, że proklamacja równości politycznej nie eliminuje utrwalonej praktyki, gdy poszczególni obywatele ze względu na swój status społeczny i dobrobyt mają świetne możliwości wywierania wpływu na władzę za pomocą mediów, bezpośrednich kontaktów z urzędnikami państwowymi i przyjacielskich powiązań. Realizacja praw społeczno-gospodarczych ma na celu wygładzenie istniejących nierówności społeczne i tym samym zwiększyć aktywność zwykłych obywateli w życiu politycznym. Wreszcie prawa te ustanawiają warunki życia, które działają jako swego rodzaju odporność na strach przed potrzebą, na przykład strach przed bezrobociem i ubóstwem. Należą do nich prawo do godnego życia, gwarancje ochrona socjalna, prawo do nauki i uczestnictwa w życie kulturalne, dostęp do opieki zdrowotnej. Treść praw gospodarczych jest zapisana w Międzynarodowym Pakcie praw gospodarczych, społecznych i kulturalnych (1966). Obejmują one prawo każdego człowieka do zarabiania na życie wybraną przez siebie pracą oraz prawo do sprawiedliwych i korzystnych warunków życia. Wdrożenie tych praw wymaga wzmocnienia gwarancjami przeciwdziałającymi dyskryminacji w zatrudnieniu i wynagrodzeniu ze względu na płeć, religię, rasę lub język. Zapewnienie praw społecznych i ekonomicznych zakłada aktywność państwa w rozwoju i realizacji programy społeczne.
Rozważając perspektywy rozwoju demokracji, wielu autorów wskazuje na aktualizację w przyszłości wymogów gwarancji równości w sferze środowiskowej 2 .
Przypomnijmy, że wolność słowa, wolność prasy, dostęp do mediów są uważane przez demokratyczne społeczeństwo za niezbędne warunki realizacji innych praw. Wolności te pozwalają obywatelom krytykować władzę, protestować przeciwko łamaniu jakichkolwiek praw indywidualnych lub zbiorowych, a także uczestniczyć w debatach dotyczących najważniejszych kwestii publicznych.
Praktyka demokratyczna ostatnie dziesięciolecia charakteryzuje się uznaniem konieczności zagwarantowania zbiorowych praw mniejszości religijnych, etnicznych i językowych. Należą do nich gwarancje zapobiegające wszelkim formom dyskryminacji, a także prawo do zachowania tożsamości. Deklaracja Zgromadzenia Ogólnego ONZ (1992) wśród tych praw wymienia następujące prawa: rozwój własnej kultury, praktykowanie własnej religii i rytuałów, używanie własnego języka w celach komunikacyjnych, udział w procesie decyzyjnym dotyczącym tej mniejszości, itp.
Konstytucja - dokument ustanawiający prawa i wolności obywateli, obowiązki państwa w zakresie ochrony tych praw oraz zapewniający mechanizm rozstrzygania sporów pomiędzy jednostką a państwem.
Zasada podziału władz nad władzą ustawodawczą, wykonawczą i sądowniczą w budowie aparatu państwowego pozwala uniknąć możliwości nadużyć ze strony którejkolwiek władzy.
Dostępność rozwiniętego systemu reprezentacji(parlamentaryzm).
Pluralizm polityczny. Daje możliwość legalnego działania nie tylko politycznego i Ruchy społeczne wspierające politykę rządu, ale także partie i organizacje opozycyjne.
Demokratyczny tryb podejmowania decyzji: wybory, referenda, głosowanie parlamentarne itd.
Zasada większości polega na jednoczesnym podejmowaniu decyzji większością głosów uznanie prawa mniejszości do sprzeciwu. Mniejszość (opozycja) ma prawo krytykować rządzący rząd i proponować alternatywne programy oraz tworzyć własne stowarzyszenia.

W zależności od form udziału ludzi w sprawowaniu władzy wyróżnia się demokrację bezpośrednią i przedstawicielską.

1. Demokracja bezpośrednia. W demokracji bezpośredniej nie ma powiązań pośredniczących pomiędzy wolą ludu a jej realizacją w decyzjach – w dyskusji i podejmowaniu decyzji uczestniczy sam naród. W podobnej formie demokracja została wdrożona w ateńskiej polis. Wiadomo, że Zgromadzenie Ludowe zwykle spotykali się co dziewięć dni, aby podejmować ważne decyzje. Podobna wersja samorządu stosowana jest do dziś w organizacjach i małych wspólnotach terytorialnych (miastach, gminach) w formie spotkań, podczas których obywatele omawiają problemy zarządzania i finansowania projekty publiczne, programy społeczne. Rozpowszechnienie takich praktyk jest ograniczone czynnikiem terytorialnym i zależy od stopnia zdecentralizowania procesu decyzyjnego. Inną formą demokracji bezpośredniej jest sam proces wyborczy, podczas którego wyrażana jest wola narodu dotycząca jego przedstawicieli w organach władza państwowa.

Ustawodawstwo wielu krajów przewiduje także bezpośrednie formy udziału obywateli w stanowieniu prawa – referenda i ruchy inicjatywne.
Referendum , czasami nazywany plebiscytem (w dosłownym tłumaczeniu - decyzja ludowa), to bezpośrednie głosowanie narodu w najważniejszej sprawie kwestie państwowe. Istnieją dwa rodzaje referendów. Część z nich ma charakter sondażu opinii publicznej, na podstawie którego nie uchwala się prawa, lecz władza musi się z jego wynikami liczyć. Na przykład w marcu 1991 r. odbyło się ogólnounijne referendum w sprawie zachowania ZSRR w zaktualizowanej formie; w kwietniu 1992 r. – referendum w Rosji, podczas którego wyborcy poparli politykę prezydenta B.N. Jelcyn. Wyniki referendów innego rodzaju mają znaczenie prawne. Za ich pomocą zatwierdzane są konstytucje lub poprawki do nich, projekty ustaw. Tym samym w grudniu 1993 r. w drodze referendum zatwierdzono projekt nowej Konstytucji Rosji, co zapewniło jej legitymizację. Doświadczenia światowe pokazują, że kwestie poddawane pod referendum mogą być bardzo zróżnicowane: zastąpienie monarchii republiką (Grecja, 1974), kwestia niepodległości dowolnego terytorium (kanadyjska prowincja Quebec, 1995), zezwolenie na rozwody i aborcję (Włochy).
Inicjatywa to procedura, w ramach której obywatele proponują omówienie danej kwestii bezpośrednio w referendum lub przez organy ustawodawcze. Inicjatywa realizowana jest poprzez zebranie określonej liczby podpisów obywateli popierających referendum.
Inne formy uczestnictwa demokratycznego, które pozwalają obywatelom wpływać na rząd, obejmują: demonstracje, wiece, pochody, apele do organów rządowych wszystkich szczebli oraz w mediach.

2. Demokracja przedstawicielska (reprezentatywna). W demokracji przedstawicielskiej wola ludu wyrażana jest nie bezpośrednio, lecz poprzez instytucję pośredników, dlatego nazywa się ją także demokracją delegowaną. Deputowani i przywódcy polityczni, otrzymawszy w drodze głosowania „mandat zaufania” od obywateli, muszą przełożyć tę wolę na przyjęte ustawy i decyzje. Relacje między przedstawicielami ludu a tymi, które on reprezentuje, układają się w oparciu o uprawnienia i odpowiedzialność władzy wobec ludu.

W historii powstania każdego państwa są przykłady ludzi, którzy walczyli o wolność ludu, równość wobec prawa i kulturę rządów. Powstały porządki demokratyczne różne kraje na mój własny sposób. Wielu naukowców i badaczy zastanawiało się nad definicją demokracji.

Patrzyli na ten termin zarówno z politycznego, jak i filozoficznego punktu widzenia. Byli także w stanie dostarczyć empiryczny opis różnych praktyk. Jednak teoria nie zawsze przynosiła owoce. Najczęściej na kształtowanie się koncepcji miała wpływ praktyka państw. Dzięki niemu możliwe było ustalenie i stworzenie normatywnych modeli ustroju demokratycznego. Dziś w politologii trudno znaleźć jedną definicję konkretnego pojęcia. Dlatego zanim dowiemy się, które kraje demokratyczne pozostają na mapie świata, zapoznajmy się z ogólnymi pojęciami.

Moc dla ludzi

Demokracja to starożytne greckie określenie, które dosłownie oznacza „rządy ludu”. W naukach politycznych pojęcie to oznacza reżim, którego podstawą jest podjęcie zbiorowej decyzji. W takim przypadku wpływ na każdego członka powinien być równy.

Zasadniczo metodę tę można zastosować w przypadku różnych organizacji i struktur. Ale jego najważniejszym zastosowaniem do dziś jest moc. Wynika to z faktu, że państwo ma dużą władzę, dlatego trudno jest ją zorganizować i sobie z nią poradzić.

Zatem kraje demokratyczne w tym aspekcie powinny charakteryzować się następującymi cechami:

• Przeprowadzenie przez ludzi uczciwych i wiążących wyborów swojego przywódcy.
• Prawowitym źródłem władzy są ludzie.
• Samorządność społeczeństwa następuje w imię zaspokajania interesów i ustanawiania dobra wspólnego w państwie.

Stan składa się z 10 prowincji. Quebec jest uważany za najpopularniejszy. Tutaj mieszka większość Ludność francuskojęzyczna. Inne prowincje w w większym stopniu są „angielskie”.

Stabilność

Finlandia ze wskaźnikiem 9,03 zajęła ósme miejsce. Charakterystyka kraju opiera się głównie na ocenie potęgi jako najbardziej stabilnej. W 2010 roku stan stał się najlepszy na świecie. Znajduje się w północnej Europie. Jest republiką parlamentarno-prezydencką opartą na demokracji parlamentarnej. Od 2012 roku głową państwa jest Sauli Niinistö.

Prezydent wybierany jest na sześcioletnią kadencję. Wyższy Władza wykonawcza należy do niego. Część władzy ustawodawczej również znajduje się w rękach głowy państwa, ale drugą połowę kontroluje parlament – ​​Eduskunte.

Stan kontynentalny

Australia zajmuje 9. miejsce w rankingu krajów demokratycznych na świecie (9,01). Moc ta znajduje się obok Nowej Zelandii i zajmuje kontynent o tej samej nazwie. Za głowę państwa uważana jest królowa Brytyjskiej Wspólnoty Narodów. Gubernator Generalny – Peter Cosgrove. Australia jest monarchią parlamentarną, która istnieje jak wszystkie dominia Wielkiej Brytanii. Działalność rządu jest bezpośrednio związana z Elżbietą II i Tajną Radą.

Australia uznawana jest za jeden z najbardziej rozwiniętych krajów świata. Ma stabilną gospodarkę i wysoki PKB na mieszkańca. Zajmuje drugą pozycję we wskaźniku rozwoju ludzki potencjał i z łatwością mogłaby zająć pierwsze miejsce w rankingu krajów demokratycznych.

Najlepsze 10

Pierwszą dziesiątkę krajów z pełną demokracją uzupełnia Holandia (8,92). Ten stan jest monarchia konstytucyjna. W tej chwili głową królestwa jest Willem-Alexander. Holandia ma dwuizbowy parlament, który opiera się na demokracji parlamentarnej. Za stolicę państwa uważa się Amsterdam. To tutaj monarcha składa przysięgę wierności królestwu. Ale jest też faktyczna stolica, Haga, gdzie mieści się siedziba rządu.

Inni przywódcy

Do 26 państw o ​​pełnej demokracji zalicza się także Wielką Brytanię, Hiszpanię, Irlandię, USA, Japonię, Korea Południowa, Urugwaj, Niemcy itd. Ale może warto wspomnieć o ostatnich miejscach w rankingu, czyli o krajach podlegających reżimowi autorytarnemu. Na 167. miejscu znajduje się Korea Północna z indeksem 1.08. Nieco wyżej w rankingu plasują się Republika Środkowoafrykańska, CZAD, Syria, Iran, Turkmenistan i Kongo.

Rosja zajmuje 117. miejsce z oceną 3,92. Najpierw Kamerun, potem Angola. Białoruś jest jeszcze niżej od Rosji, na 139. miejscu (3,16). Obydwa kraje zaliczają się do kategorii „reżimu autorytarnego”. Ukraina znajduje się na 79. miejscu w kategorii przejściowej ze wskaźnikiem 5,94.

Brak rozwoju

W kilku ostatnie lata Demokratyczne kraje Europy utraciły swoje pozycje. Dotyczy to zwłaszcza terytorium wschodniego. Oprócz Rosji w rankingu spadły także pozostałe kraje WNP. Niektórzy nieznacznie stracili swoje pozycje, inni o 5-7 kroków.

Od 2013 roku globalna demokracja zatrzymała się. W tym reżimie nie ma regresji, ale nie ma też postępu. Ta sytuacja dotyczy Duży obraz pokój. W niektórych przykładach regresja jest nadal zauważalna. Wiele państw traci swoje procesy demokratyczne. Szczególnie odczuwa to kryzys gospodarczy.

Wręcz przeciwnie, reżimy autorytarne stały się jeszcze potężniejsze. Tym samym demokracja, która rozwija się na świecie od 1974 r., jest obecnie recesywna. Oprócz tego, że zaufanie polityczne instytucje jest to szczególnie prawdziwe w Europie. Również sam proces demokracji nie przynosi społeczeństwu pożądanego rezultatu.

Lud, powszechnie uznane prawa i wolności człowieka i obywatela. Państwo demokratyczne jest najważniejszym elementem demokracji społeczenstwo obywatelskie opiera się na wolności ludzi. Źródłem władzy i legitymizacji wszystkich organów tego państwa jest suwerenność ludu.

Suwerenność ludu Oznacza to, że:

• podmiotem władzy publicznej, zarówno państwowej, jak i niepaństwowej, jest naród jako ogół całej populacji kraju;
• przedmiotem suwerennej władzy ludu mogą być wszystkie te osoby public relations, które budzą zainteresowanie opinii publicznej w całym kraju. Ta cecha świadczy o pełni suwerennej władzy ludu;
• Suwerenność władzy ludu charakteryzuje się supremacją, gdy naród działa jako jedna całość i jest jedynym nosicielem władzy publicznej oraz wyrazicielem władzy najwyższej we wszystkich jej formach i specyficznych przejawach.

Przedmiot demokracji może działać:

• oddzielne, ich stowarzyszenia;
• organy rządowe i organizacje publiczne;
• ludzie ogółem.

We współczesnym rozumieniu demokrację należy rozpatrywać nie jako władzę ludu, ale jako udział obywateli (ludzi) i ich stowarzyszeń w sprawowaniu władzy.

Formy tego uczestnictwa mogą być różne (członkostwo w partii, udział w demonstracji, udział w wyborach prezydenta, gubernatora, posłów, w składaniu skarg, oświadczeń itp. itp.). Jeżeli podmiotem demokracji może być albo pojedyncza osoba, albo grupa ludzi, albo cały naród, to podmiotem demokracji może być tylko naród jako całość.

Pojęcie państwa demokratycznego jest nierozerwalnie związane z pojęciami państwa konstytucyjno-prawnego, w w pewnym sensie możemy mówić o synonimii wszystkich trzech terminów. Państwo demokratyczne nie może nie być jednocześnie konstytucyjne i legalne.

Państwo może spełniać cechy państwa demokratycznego jedynie w warunkach ugruntowanego społeczeństwa obywatelskiego. Państwo to nie powinno dążyć do etatyzmu, powinno ściśle trzymać się ustalonych granic ingerencji w życie gospodarcze i duchowe, które zapewniają wolność przedsiębiorczości i kultury. Do funkcji państwa demokratycznego należy zapewnienie ogólnych interesów narodu, ale przy bezwarunkowym poszanowaniu i ochronie praw i wolności człowieka i obywatela. Taki stan jest antypodą państwo totalitarne, te dwa pojęcia wykluczają się wzajemnie.

Najważniejsze cechy państwa demokratycznego Czy:

1. prawdziwa demokracja przedstawicielska;
2. zapewnienie praw i wolności człowieka i obywatela.

Zasady państwa demokratycznego

Podstawowe zasady państwa demokratycznego to:

1. uznanie narodu za źródło władzy, suwerena w państwie;
2. istnienie praworządności;
3. podporządkowanie mniejszości większości przy podejmowaniu decyzji i ich wdrażaniu;
4. podział władzy;
5. wybór i rotacja głównych organów państwa;
6. kontrola publiczna nad siłami bezpieczeństwa;
7. pluralizm polityczny;
8. reklama.

Zasady państwa demokratycznego(w odniesieniu do Federacji Rosyjskiej):

• Zasada poszanowania praw człowieka, ich pierwszeństwo przed prawami państwa.
• Zasada praworządności.
• Zasada demokracji.
• Zasada federalizmu.
• Zasada podziału władz.
• Zasady pluralizmu ideologicznego i politycznego.
• Zasada różnorodności form działalność gospodarcza.

Więcej szczegółów

Zapewnienie praw i wolności człowieka i obywatela A - najważniejszy znak państwo demokratyczne. W tym miejscu dochodzi do ścisłego powiązania pomiędzy formalnie demokratycznymi instytucjami a reżim polityczny. Dopiero w ustroju demokratycznym prawa i wolności stają się rzeczywistością, ustanawia się rządy prawa i eliminowana jest arbitralność sił bezpieczeństwa państwa. Żadne wzniosłe cele i demokratyczne deklaracje nie są w stanie nadać państwu prawdziwie demokratycznego charakteru, jeśli nie są zapewnione powszechnie uznane prawa i wolności człowieka i obywatela. Konstytucja Federacji Rosyjskiej zapisała wszystkie prawa i wolności znane w praktyce światowej, jednak nadal należy stworzyć warunki do realizacji wielu z nich.

Państwo demokratyczne nie zaprzecza przymusowi, ale zakłada jego organizację w określonych formach. Wynika to z istotnego obowiązku państwa polegającego na ochronie praw i wolności obywateli, eliminowaniu przestępczości i innych przestępstw. Demokracja to nie permisywność. Przymus musi jednak mieć jasne granice i być stosowany wyłącznie zgodnie z prawem. Organy praw człowieka mają nie tylko prawo, ale i obowiązek użycia siły w określonych przypadkach, działając jednak zawsze wyłącznie środkami zgodnymi z prawem i w oparciu o prawo. Państwo demokratyczne nie może pozwolić na „rozluźnienie” państwowości, czyli nieprzestrzeganie ustaw i innych aktów prawnych lub ignorowanie działań władz państwowych. Państwo to podlega prawu i wymaga przestrzegania prawa od wszystkich swoich obywateli.

Zasada demokracji charakteryzuje Federacja Rosyjska jako państwo demokratyczne (art. 1 Konstytucji Federacji Rosyjskiej). Demokracja zakłada, że ​​podmiotem suwerenności i jedynym źródłem władzy w Federacji Rosyjskiej jest jej wielonarodowy naród (art. 3 Konstytucji Federacji Rosyjskiej).

Zasada federalizmu stanowi podstawę struktury państwowo-terytorialnej Federacji Rosyjskiej. Przyczynia się do demokratyzacji władzy. Decentralizacja władzy pozbawia centralne organy państwa monopolu na władzę i daje poszczególnym regionom niezależność w rozwiązywaniu problemów życiowych.

Do podstaw ustroju konstytucyjnego zaliczają się podstawowe zasady federalizmu, które określają strukturę państwowo-terytorialną Federacji Rosyjskiej. Obejmują one:

1. integralność państwa;
2. równość i samostanowienie narodów;
3. jedność systemu władzy państwowej;
4. rozgraniczenie podmiotów jurysdykcji i kompetencji pomiędzy organami rządowymi Federacji Rosyjskiej a organami rządowymi podmiotów Federacji Rosyjskiej;
5. równość podmiotów Federacji Rosyjskiej w stosunkach z władze federalne władza państwowa (art. 5 Konstytucji Federacji Rosyjskiej).

Zasada podziału władz- pełni funkcję zasady organizacji władzy państwowej w legalnym państwie demokratycznym, będąc jednym z fundamentów ustroju konstytucyjnego. Jest to jedna z podstawowych zasad demokratycznej organizacji państwa, najważniejsza przesłanka rządów prawa i zapewnienia swobodnego rozwoju człowieka. Jedność całego systemu władzy państwowej zakłada z jednej strony jej realizację w oparciu o podział na ustawodawczą, wykonawczą i sądowniczą, których nosicielami są niezależne organy państwa (Zgromadzenie Federalne, Rząd Federacji Rosyjskiej, sądy Federacji Rosyjskiej i podobne organy podmiotów wchodzących w skład federacji).

Zasada podziału władzy jest warunkiem rządów prawa i zapewnienia swobodnego rozwoju człowieka. Rozdział władzy nie ogranicza się zatem do podziału funkcji i uprawnień pomiędzy różnymi organami rządowymi, ale zakłada wzajemną równowagę między nimi, tak aby żaden z nich nie mógł uzyskać dominacji nad innymi ani skoncentrować całej władzy w swoich rękach. Równowagę tę osiąga się poprzez system „kontroli i równowagi”, który wyraża się we władzach agencje rządowe umożliwienie im wzajemnego oddziaływania i współpracy przy rozwiązywaniu najważniejszych problemów państwa.

Zasady pluralizmu ideologicznego i politycznego. Pluralizm ideologiczny oznacza, że ​​w Federacji Rosyjskiej uznaje się różnorodność ideologiczną, żadna ideologia nie może być uznana za państwową ani obowiązkową (art. 13 ust. 1, 2 Konstytucji).

Federację Rosyjską proklamuje się jako państwo świeckie (art. 14 Konstytucji). Oznacza to, że żadnej religii nie można uznać za państwową ani obowiązkową. Świecki charakter państwa przejawia się także w tym, że związki wyznaniowe są oddzielone od państwa i równe wobec prawa.

Pluralizm polityczny zakłada obecność różnorodnych struktur społeczno-politycznych funkcjonujących w społeczeństwie, istnienie różnorodności politycznej oraz system wielopartyjny (art. 13 ust. 3, 4, 5 Konstytucji). Działalność różnych stowarzyszeń obywateli w społeczeństwie wpływa na proces polityczny (tworzenie organów rządowych, przyjmowanie decyzji rządowych itp.). System wielopartyjny zakłada legalność opozycji politycznej i sprzyja zaangażowaniu życie polityczne szersze kręgi społeczeństwa. Konstytucja zabrania jedynie tworzenia i działalności takich stowarzyszeń społecznych, których cele lub działania zmierzają do przymusowej zmiany podstaw ustroju konstytucyjnego i naruszenia integralności Federacji Rosyjskiej, podważenia bezpieczeństwa państwa, stworzenia siły zbrojne, nawołujące do nienawiści społecznej, rasowej, narodowościowej i religijnej.

Pluralizm polityczny to wolność poglądów politycznych i działań politycznych. Jej przejawem jest działalność niezależnych stowarzyszeń obywatelskich. Dlatego rzetelna konstytucyjna i prawna ochrona pluralizmu politycznego jest niezbędnym warunkiem nie tylko realizacji zasady demokracji, ale także funkcjonowania państwa prawnego.

Zasada różnorodności form działalności gospodarczej implikuje, że podstawą gospodarki rosyjskiej jest społeczna gospodarka rynkowa, która zapewnia swobodę działalności gospodarczej, zachęcanie do konkurencji, różnorodność i równość form własności oraz ich ochronę prawną. W Federacji Rosyjskiej własność prywatna, państwowa, komunalna i inne są jednakowo uznawane i chronione.

System polityczny dający obywatelom prawo do udziału w podejmowaniu decyzji politycznych i wybierania swoich przedstawicieli do organów rządowych.

Doskonała definicja

Niekompletna definicja ↓

DEMOKRACJA

DEMOKRACJA) W starożytnym społeczeństwie greckim demokracja oznaczała rządy sprawowane przez obywateli, w przeciwieństwie do rządów tyrana lub arystokracji. We współczesnych systemach demokratycznych obywatele nie sprawują władzy bezpośrednio, zazwyczaj wybierają swoich przedstawicieli do parlamentu poprzez konkurencyjny system partyjny. Demokracja w tym sensie jest często kojarzona z ochroną wolności jednostki przed ingerencją rządu. W historii badania socjologiczne Demokracja ma kilka etapów. Wiele koncepcji demokracji rozwiniętych w XIX wieku, jak na przykład A. de Tocqueville’a, skupiało się na demokracji konsekwencje społeczne zapewnienie tradycyjnie podporządkowanym grupom możliwości większego udziału w życiu politycznym – temat ten został następnie rozwinięty przez teoretyków społeczeństwo masowe. W nowszych pracach zbadano tę zależność rozwój społeczny i demokracji parlamentarnej. Badacze próbowali powiązać demokrację ze stopniem uprzemysłowienia, poziomem osiągnięć edukacyjnych i wielkością bogactwo narodowe. Zauważono, że demokracja naturalnie więcej obsługiwanych wysoki poziom rozwój przemysłu, zapewniający szersze uczestnictwo społeczeństwa w polityce. Inne podejścia skupiały się na pytaniu, w jaki sposób demokracja związkowa może prowadzić do biurokracji oraz na związku między demokracją a obywatelstwem. Obecnie toczy się debata na temat tego, czy współczesne demokracje rzeczywiście reprezentują interesy swoich obywateli lub chronią wolności jednostki. Niektórzy teoretycy państwa argumentują, że Demokraci służą jedynie interesom elity lub klasy kapitalistycznej. Zobacz także: Demokracja stowarzyszeniowa; Głosować; Obywatelstwo; Organizacje wolontariackie; Demokracja przemysłowa; Kapitalizm; Michelsa; Partie polityczne; Udział polityczny; Elita. Dosł.: Dahl (1989); Piersona (1996)

Doskonała definicja

Niekompletna definicja ↓