Postacie literackie i artystyczne w obronie Ojczyzny. Malarstwo A. Deineki i A. Plastova. Muzyka D. Szostakowicza i pieśni z lat wojny (S. Sołowjow-Sedoj, W. Lebiediew-Kumach, I. Dunajewski itp.). Kinematografia epoki bohaterskiej.

Bohater liryczny w wierszach poetów frontowych: O. Berggolts, K. Simonov, A. Tvardovsky, A. Surkov, M. Isakovsky, M. Aliger, Y. Drunina, M. Jalil i inni.

Dziennikarstwo lat wojny: M. Szołochow, I. Erenburg, A. Tołstoj.

Realistyczne i romantyczne przedstawienie wojny w prozie: opowiadania L. Sobolewa, W. Kożewnikowa, K. Paustowskiego, M. Szołochowa.

Rozdział 8. Cechy rozwoju literatury od lat 50. do 80. XX wieku.

Śmierć I.V. Stalina. XX Zjazd Partii. Zmiany w społeczeństwie i życie kulturalne Państwa. Nowe trendy w literaturze. Tematy i problemy, tradycje i innowacje w twórczości pisarzy i poetów.

Odbicie konfliktów historii w losach bohaterów: P. Nilin „Okrucieństwo”, A. Sołżenicyn „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza”, W. Dudincew „Nie samym chlebem…”

AA Achmatowa.

Ścieżka życiowa i twórcza.

Wiersze: „Zamieszanie”, „Modlę się do promienia okna…”, „Lipy pachną słodko…”, „Król szarooki”, „Pieśń ostatnie spotkanie„”, „Nie potrzebuję odycznych armii”, „Zacisnąłem ręce pod ciemną zasłoną…”, „Nie jestem z tymi, którzy opuścili ziemie…”, „Ojczyzna”, „Miałem głos”, „Przysięga”, „Odwaga”, „Zwycięzcom”, „Muza”, „Wiersz bez bohatera”. Wiersz „Requiem”. Artykuły o Puszkinie.

Wczesne teksty Achmatowej: głębia, jasność przeżyć poety, jego radość, smutek, niepokój. Temat i ton tekstów z okresu I wojny światowej: losy kraju i narodu.

Tematyka osobista i społeczna w wierszach okresu rewolucyjnego i pierwszych lat porewolucyjnych. Motywy miłości do ojczyzna, do Ojczyzny, do Rosji. Motywy Puszkina w twórczości Achmatowej. Temat miłości do Ojczyzny i odwagi cywilnej w tekstach z lat wojny. Temat umiejętności poetyckiej w twórczości poetki.

Wiersz „Requiem”. Skala historyczna i tragizm wiersza. Tragedia życia i losów lirycznej bohaterki i poetki. Oryginalność tekstów Achmatowej.

Powtórzenie. Wizerunek Petersburga w języku rosyjskim Literatura XIX wiek (A. S. Puszkin, N. V. Gogol, F. M. Dostojewski). Teksty miłosne Rosyjscy poeci.

Teoria literatury. Problem tradycji i nowatorstwa w poezji. Mistrzostwo poetyckie.

Demonstracje. Portrety A. A. Achmatowej autorstwa K. S. Petrov-Vodkina, Yu. P. Annenkowa, A. Modiglianiego. I.V. „Requiem” Mozarta. Ilustracje: M.V. Dobużyńskiego do książki „Babka”.

Zadania kreatywne. Poszukiwanie i przygotowanie abstraktu: „Wiersze obywatelskie i patriotyczne A. Achmatowej i Literatura radziecka"; „Tragedia „stu milionów ludzi” w wierszu A. Achmatowej „Requiem”. Przygotowanie wirtualnego zwiedzania jednego z muzeów A. Achmatowej. Na pamięć. Dwa lub trzy wiersze (do wyboru uczniów).

B.L. Pasternak.

Informacje z biografii.

Wiersze: „Luty. Weź atrament i płacz…”, „O tych wierszach”, „Definicja poezji”, „Hamlet”, „Być sławnym jest brzydkie”, „We wszystkim chcę dotrzeć do samej istoty…”, „ Zimowa noc". Wiersze „Dziewięćset piąty” i „Porucznik Schmidt”.

Poszukiwania i eksperymenty estetyczne we wczesnych tekstach. Teksty filozoficzne. Temat ścieżki jest w poezji Pasternaka wiodącym. Cechy percepcji poetyckiej. Prostota i lekkość późnych tekstów. Oryginalność formę artystyczną wiersze.

Powtórzenie. Temat inteligencji i rewolucji w literaturze XX wieku (A. A. Blok. Wiersz „Dwunastu”, artykuł „Intelektualiści i rewolucja”; M. A. Bułhakow. „ Biała Gwardia"; A. A. Fadeev. "Zniszczenie")

Teoria literatury. Styl. Tekst piosenki. Cykl liryczny. Powieść.

Demonstracje. Film wideo „Borys Pasternak”. A. Skriabin. I i II sonaty; F.Chopina. Szkice; I. Strawiński. Muzyka do baletu „Pietruszka”. B.L. Pasternak. "Preludium". M. Vrubel. „Demon”. Prace malarskie i graficzne L.O. Pasternaka. Dyktando na podstawie tekstu przygotowanego przez uczniów na lekcji języka rosyjskiego.

Twórcze zadanie. Poszukiwanie i przygotowanie abstraktu (wiadomości, raportu): „Spojrzenie Wojna domowa z lat 20. i 50. - jaka jest różnica? Na pamięć. Dwa lub trzy wiersze (do wyboru uczniów)

NA. Twardowski.

Informacje z biografii.

Wiersze: „Cała istota zawarta jest w jednym przymierzu”, „Pamięci matki”, „Wiem: to nie moja wina…”, „Na gorzkie żale własnej osoby…”, „Na dzień zakończenia wojny…”, „Ty, głupia śmierci, zagrażasz ludziom”. Wiersz „Prawo pamięci”. Temat wojny i pamięci w tekstach A. Twardowskiego. Oświadczenie wartości moralne

Wiersz „Pamięcią”* jest odkupieniem i ostrzeżeniem, poetyckim i obywatelskim zrozumieniem tragicznej przeszłości. Liryczny bohater wiersza, jego pozycja życiowa. Oryginalność artystyczna twórczość A. Twardowskiego.

Powtórzenie. Temat poety i poezji w poezja XIX-XX wieki. Obrazy domu i drogi w poezji rosyjskiej. Temat wojny w poezji XX wieku.

Teoria literatury. Styl. Tekst piosenki. Liroepic. Cykl liryczny. Wiersz.

Demonstracja. Ilustracje do dzieł A. Twardowskiego.

Zadania kreatywne. Badania i przygotowanie raportu: „Temat poety i poezji w liryce rosyjskiej XIX-XX wieku”, „Obrazy drogi i domu w liryce A. Twardowskiego”. Na pamięć Dwa lub trzy wiersze (do wyboru uczniów).

V.M. Szukszin.

Informacje z biografii.

Historie: „Dziwak”, „Wybór wioski do zamieszkania”, „Odcięty”, „Mikroskop”, „Przyjęcie oratorskie”. Portret rosyjskiego życia na wsi: głębia i integralność świat duchowy Rosjanin. Cechy artystyczne proza ​​V. Shukshina.

sztuczna inteligencja Sołżenicyn.

Informacje z biografii.

« Matrenin Dvor" „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza”. Nowe podejście do przedstawiania przeszłości. Problem odpowiedzialności pokoleniowej. Refleksje pisarza na temat możliwych dróg rozwoju człowieka w opowieści. Umiejętność A. Sołżenicyna – psychologa: głębia postaci, uogólnienia historyczno-filozoficzne w twórczości pisarza.

Powtórzenie. Proza V. Shalamova. Teoria literatury. Epicki. Powieść. Opowieść. Fabuła. Bohater literacki. Dziennikarstwo.

Demonstracja. Kadry z filmowych adaptacji dzieł A. I. Sołżenicyna.

Zadania kreatywne. Badania i przygotowanie raportu: „Oryginalność języka publicysty Sołżenicyna”; „Wizualny i ekspresyjny język kina i literatury”.

Twórczość poetów w latach 50. - 80. XX wieku.

Rozwój tradycji klasyki rosyjskiej i poszukiwanie nowego języka, formy, gatunku poetyckiego w poezji lat 50.-80. XX wieku. Teksty poetów pierwszej linii. Dzieło autorów, którzy rozwinęli gatunek piosenek artystycznych. Stowarzyszenia literackie i kierunki w poezji lat 50.-80. XX wieku. Poezja N. Rubcowa: mediów artystycznych, oryginalność bohatera lirycznego. Temat ojczyzny w tekstach poety. Harmonia człowieka i natury. Tradycje Jesienina w tekstach N. Rubtsova. Poezja R. Gamzatowa: funkcje paralelizmu, oryginalność bohatera lirycznego. Temat ojczyzny w poezji R. Gamzatowa. Relacja między tym, co narodowe, a tym, co uniwersalne w poezji R. Gamzatowa. Poezja B. Okudżawy: artystyczne środki kreowania obrazu, oryginalność bohatera lirycznego. Temat wojny, obrazy Moskwy i Arbatu w poezji B. Okudżawy. Poezja A. Woznesenskiego: artystyczne środki tworzenia obrazu, oryginalność lirycznego bohatera. Tematyka wierszy A. Woznesenskiego. Zadania kreatywne. Poszukiwanie i przygotowywanie raportów o poecie (opcjonalnie).

OO miejska budżetowa placówka oświatowa

„Średnia Paduńska Szkoła ogólnokształcąca»

Odbicie tragiczne konflikty

historie o losach bohaterów

(na podstawie opowiadania A.I. Sołżenicyna

„Incydent na stacji Kochetovka”)

Przygotowała: Pozdnyakova

Olga Dmitrievna, nauczycielka

Język i literatura rosyjska

OOMBOU „Średnia Paduńska”

Szkoła ogólnokształcąca"

2016

Treść

Cele i zadania. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4

Podczas zajęć. wstęp.. . . . . . . . . . . . . . . . . . .4

Analityczna praca nad tekstem

kreacja problematyczna sytuacja

Zestawienie problemów badawczych. . . . . . . . . . . . . . . .5

Proponowanie hipotez. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .5

Problem edukacyjny lekcji. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6

Niezależna praca w grupach

Testowanie hipotez. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .6

Wnioski. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

Praca domowa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

Odbicie. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

Literatura. . . .. . . . . . . .. . . . … .. . . .. . . . . .. . . . . . . . .. 8

Załącznik nr 1-2

Wiadomości o głównych bohaterach. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

Załącznik nr 3.

Fragmenty artykułu O. Sedakowej. . . . . . . . . . . . . . . . 10

Załącznik nr 4

Arkusz projektu. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .12

Załącznik nr 5

Arkusz refleksji... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .13

Załącznik nr 6

Prezentacja z nagraniem dźwiękowym występu. . . . . . . . . . . . .15

Lekcja problemowa

Tematyka: literatura

Temat: Odbicie tragicznych konfliktów historii w losach bohaterów

(na podstawie opowiadania A.I. Sołżenicyna „Incydent na stacji Koczetówka”)

Cel: Doprowadzić uczniów do analiza całościowa kwestie moralne rozważane przez pisarza.

Zadania.

1.Nauczajanalizować materiał faktyczny i postępować z nim w taki sposób, aby samemu z niego wyjść Nowa informacja. Ujawnićkwestie rozważane przez A.I. Sołżenicyn w opowieści (odpowiedzialność za cudzy los, przyzwoitość, sumienność)

2.Rozwinąć umiejętność analizy tekstu, selekcji informacji wizualnych i dźwiękowych, umiejętności selekcji materiału językowego przy analizie tematu i idei pracy twórczej. rozwijanie umiejętności współpracy w grupie, Umiejętności twórcze przy tworzeniu miniprojektu: esej, publikacja artystyczna, raport, artykuł, esej, prezentacja (do wyboru grup)

3. Kształt pozytywne nastawienie do wartości niezachwianych: patriotyzmu, ducha narodowego, przyzwoitości, poczucia proporcji w czynach i działaniach na przykładzie bohaterów opowieści A.I. Sołżenicyn.

Prace wstępne: lektura opowiadania A.I. Sołżenicyn „Incydent na stacji Kochetovka”, zapoznanie się z biografią pisarza, przygotowanie cytatów, ilustracji, wiadomości o głównych bohaterach

Forma pracy: grupowa

Grupy docelowej: klasa 10-11

Technologie: problemowo-dialogiczne, projektowe (miniprojekty grupowe)

Sprzęt:kompleks multimedialny, prezentacja, nagranie dźwiękowe spektaklu (fragment), tekst opowiadania, zajęcia internetowe, wiadomości studenckie.

Podczas zajęć

1. Przemówienie wprowadzające nauczyciela, uzupełnione slajdami.Biografia A.I. jest już Ci znana. Sołżenicyn. „Incydent na stacji Kochetovka” to drugi artykuł opublikowany w styczniowym numerze „Nowego Miru” ze stycznia 1963 roku.

Przeczytałeś tę historię. O jakim czasie mówimy? (Początek wojny) Pamiętajcie z historii, jak wyglądał początek wojny.

(Początek wojny nie powiódł się. Faszystowskie hordy pędziły w kierunku Moskwy, okrążając i biorąc do niewoli tysiące naszych żołnierzy i oficerów. Wszystko, co dało się ewakuować, wysłano na tyły. Kraj był w stanie oblężenia)

AI Sołżenicyn argumentował, że wydarzenie, na którym opiera się ta historia, rzeczywiście miało miejsce. Pisarz kilkakrotnie zmieniał nazwisko.Rękopis powstał, jak podaje autorka, w listopadzie 1962 roku „bezpośrednio dla pisma, po raz pierwszy w życiu”. 26 listopada podczas dyskusji w redakcji „Nowego Miru” zdecydowano o zmianie nazwy artykułu, ponieważ Kochetovka była powiązana z Wsiewołodem Koczetowem, redaktorem naczelnym konkurencyjnego magazynu „Oktyabr”. Jak zanotował w swoim dzienniku Władimir Lakszyn, zaproponowano opcje „Zielona czapka” i „Na służbie”, ale ostatecznie nazwę stacji zmieniono po prostu na Krechetovka.

2 Praca analityczna nad tekstem.

Przypomnij sobie treść opowiadania. Posłuchajmy fragmentu słuchowiska radiowego z 2011 roku. i podzielimy się przemyśleniami na temat tego, dlaczego Zotow nagle podczas rozmowy zaczyna mówić „na bok”? Po wysłuchaniu spróbuj sformułować problemy badawcze.

Zotow jest patriotą. Prawa wojenne wymagają czujności.

Vasya Zotov jest młody, jest bardzo poprawną osobą. I po prostu nie rozumie, jak osoba radziecka może nie znać dawnej nazwy Stalingradu. Jest więc wrogiem.

Zotow nie należy do siebie. Nawet przez chwilę wspomina żonę spodziewającą się dziecka, pozostawioną na Białorusi pod okupacją niemiecką. Jest całkowicie podporządkowany jednemu celowi – walce z wrogiem. Dlatego w każdym szuka przede wszystkim wroga, szpiega.

Przeczytajmy zatem jeszcze raz ostatni akapit:

I całą zimę Zotow służył na tej samej stacji, jako ten sam zastępca komendanta. I nieraz miał ochotę zadzwonić jeszcze raz, zapytać, ale mogło się to wydawać podejrzane.

Któregoś dnia z biura komendanta głównego przyjechał w interesach śledczy. Zotow zapytał go mimochodem:

- Nie pamiętacie tego Twiertinowa? Zatrzymałem go pewnego jesiennego dnia.

- Ale dlaczego pytasz? – Badacz zmarszczył znacząco brwi.

- Tak po prostu... Ciekawe... jak to się skończyło?

- Zajmą się także twoim Tweritinovem. Nie mamy małżeństwa.

Ale nigdy później, w całym swoim życiu, Zotow nie mógł zapomnieć o tym człowieku.…

Analizować ostatnie zdanie. Dlaczego autorka kończy tę historię w ten sposób? Czym różni się od słuchanego dialogu?

(Proponowanie hipotez w grupach. Wyrażanie ich)

Zotow bardzo lubił Twiertinowa. Nigdy z nikim nie czuł się tak swobodnie i swobodnie. Dlatego nie mógł zapomnieć o tej osobie.

Zotow zdradził człowieka, który mu ufał. Przekazał go NKWD. Ale on sam nie rozumie, czy postąpił słusznie.

Zotow przyjął Twiertinowa, miły, inteligentna osoba, odsłonił nawet swoją duszę, a potem się złapał, może bał się o siebie i podstępnie zaprowadził aktora do detektywa, tj. dobry człowiek popełnia podłość.

Posłuchajmy przygotowanych wcześniej wiadomości (załącznik nr 1, 2)

Podsumujmy wszystkie nasze odpowiedzi. Wasia Zotow, uczciwa, życzliwa, dobra, ideologiczna osoba, oddaje detektywowi NKWD kolejnego uczciwego, życzliwego, dobrego, ale pozbawionego zasad starzejącego się aktora Igora Dementievicha Tveritinova. Co możesz o tym powiedzieć? Jaki jest problem edukacyjny tej lekcji?

(Dlaczego ludzie, nawet dobrzy i życzliwi, mogą popełniać zło)

Użyj tego linku, aby przejść do trybu online i wybrać artykuł Olgi Sedakowej:nauczyciel w Katedrze Teorii i Historii Kultury Światowej , „Małe arcydzieło: „Incydent na stacji Kochetovka” – tak pisze o głównych bohaterach tej historii. (Załącznik nr 3) Porównaj ze swoimi hipotezami. Zbuduj ich dowody.

3. Samodzielna praca uczniów w grupach.

Każda grupa, w oparciu o dostępny materiał, pracuje nad udowodnieniem swojej hipotezy i problemem edukacyjnym lekcja, wypełnienie arkusza projektu (załącznik nr 4) (w stylu telegraficznym, tj. podaje się główne fakty, wyciąga się wnioski) Na przykład:

Zotow współczuje Tweritinowowi, prosi jednak o potwierdzenie tej historii materialnymi dowodami (zdjęcia).

Zotow w rozmowie z aktorem okazuje się człowiekiem życzliwym, życzliwym, prawdziwym patriotą, niezdolnym do czynienia niczego złego.

Fatalne pytanie Igora Dementiewicza na temat Stalingradu sprawia, że ​​„człowiek radziecki” („społeczny” w O. Sedakowej) ma „zimne serce” i wyciąga natychmiastowy wniosek - jest szpiegiem, wrogiem.

Ale wątpliwości go nie opuszczają. Czy on to zrobił? Serce czuje, że się mylił. To nie przypadek, że kilkakrotnie próbuje dowiedzieć się o losach Twiertinowa.

„Nie mamy małżeństwa!” Małżeństwo jest spisane na straty. Małżeństwo zostaje zniszczone przez czyn. Nie ma żadnych spekulacji na temat losów aktora. Ale Zotow zawsze będzie żył z poczuciem winy. Wszystko odbyło się według instrukcji, w imię Ojczyzny, a nie w imię Człowieka. Okazuje się, że Zotow również nie zdał egzaminu na tytuł Człowieka.

Wnioski z lekcji. Chciałbym zacytować słowa Siergieja Wasiljewicza Antypowa z artykułu „Czy Chrystus był rewolucjonistą?”: „A czy wśród zbójców Chrystusa ukrzyżowano dlatego, że Piłat chciał go upokorzyć? To był właśnie taki dzień – na ukrzyżowanie, Golgotę – samotnie, czasu było mało. I zalicza się go do złoczyńców.” Pomyśl o tym, odrabiając pracę domową.

4.Zadanie domowe. Korzystając z materiału z tej lekcji i utworzonych arkuszy projektów, wykonaj kreatywną pracę w domu. Może to być esej, raport, szkic, prezentacja lub inny rodzaj pracy na następujące tematy:

„Nie mamy małżeństwa!”, „I jest uważany za złoczyńcę”, „Kto ma do tego prawo ludzkie losy?», « Kwestie moralne, podniesione przez A.I. Sołżenicyn w opowiadaniu „Incydent na stacji Koczetówka”. Możesz sformułować temat według własnego uznania.

5. Refleksja.

Dla każdej grupy przygotowano arkusze refleksyjne z narysowaną gałązką dębu. (Załącznik nr 5) Dlaczego dąb? We wrześniu 1995 r. odwiedził nas A.I. Sołżenicyn dawna posiadłość jego dziadek ze strony matki Zachar Wasiliewicz Szczerbak. Na dziedzińcu posiadłości rośnie ten sam dąb, który zasadził mój dziadek. Aleksander Iwajewicz, podobnie jak ten dąb, nie podlega czasowi.

Każdy członek grupy wybierze liść dębu i przyklei go do arkusza odblaskowego. Znaczenie koloru każdego liścia można zobaczyć na slajdzie. Arkusze są wywieszane na tablicy i omawiane, jeśli zaistnieje potrzeba komentarza. Pracę członków grupy oceniają sami studenci.

Literatura

1. Abeluk, E.Czy Sołżenicyn jest trudny dla uczniów? Nie trudniejszy niż Puszkin/ E. Abeluk–Moskiewski RAS, 2014. – 64 s.– Bibliografia:Z. 60–65. –ISBN5-201-14433

2. Bondarenko, V. Literatura podstawowa./V. Bondarenko Nasz współczesny. – 1989 r. – nr 12. – s. 174

3.Melnikova, E.L. Lekcja problemowa, czyli Jak odkrywać wiedzę z uczniami: Poradnik dla nauczycieli / E.L. Mielnikowa. – M., 2002

4.Melnikova E.L. Uczenie się poprzez dialog problemowy: koncepcja, technologia, specyfika przedmiotu / E.L. Mielnikowa. Pod naukowym wyd. DIFeldstein. – M.: Balass, 2010. – s. 272-282).

5.Sapelkina, K.G. Innowacyjne techniki organizacyjne niezależna działalność na lekcji literatury w liceum/K.G. Sapelkina.- Wołgograd, Wydawnictwo „Nauczyciel”, s. 52

6. Saraskina, L. Do dyskusji o miejscu Aleksandra Sołżenicyna w historii / L. Saraskina – Moskwa RAS, 2014. - 10 s.

7. Sołżenicyn, A.I. Incydent na stacji Kochetovka / A.I. Sołżenicyn – Nowy Świat. 1963, nr 1.

8.Antipow, S.V. Czy Chrystus był rewolucjonistą?[Tekst] : artykuł/ S.V.Antipow – M., 2014. – Reżimdostęp

9. Sedakova, O. Małe arcydzieło: „Incydent na stacji Kochetovka”[Tekst] : artykuł/ O Sedakovej - M., 2012. - Tryb dostępu

10. Incydent na stacji Kochetovka / słuchowisko M., 2011. - Radio Rosja - Tryb dostępu

Załącznik nr 1

Bohater opowiadania „Incydent na stacji Koczetówka” Wasya Zotow, młody porucznik, niezły, uczciwy człowiek, mający na celu dobro Ojczyzny, nie martwi się o porzuconą żonę na okupowanej Białorusi, nie o zagubioną własności osobistej, ale o niepewności sytuacji. Nikt tak naprawdę nie był w stanie powiedzieć, gdzie obecnie znajduje się linia frontu ani co zrobić, jeśli stacja nagle znajdzie się na terytorium wroga. Niemcy zbombardowali już Kochetovkę, a 10 dni temu na stację wtargnęło dwóch hitlerowskich motocyklistów, strzelając do wszystkich z karabinów maszynowych. Jeden został zestrzelony, drugi uciekł.

Wasia jest oburzona, że ​​wielu, zapominając w tej chwili o sumieniu, wymienia rzeczy od ewakuowanych na żywność. Nawet okrążenie, zapomniawszy jak to było na froncie, rabuje mąkę transportowaną na front.

Lokator Awdiejewów, kierownik stołówki „karmiony złodziejską sytością”, magazynier w punkcie gastronomicznym, „tuczny wilk” Samorukow, księgowy Czczyszew – to niemoralni oportuniści. Ale są też inni. Sierżant Dygin, kibicując swojemu konwojowi, który już jedenasty dzień prowadzi strajk głodowy, stary Kordubailo wyszedł do pracy „jeśli zajdzie taka potrzeba”.

Zotow, powściągliwy i zdyscyplinowany, wstydzi się swojej tylnej pozycji. Marzy o pójściu na front. Swoje obowiązki wykonuje dobrze, tak jak należy, zgodnie z instrukcjami.

Załącznik nr 2

Nieoczekiwanym gościem Zotowa był aktor Iwan Dementiewicz Twiertinow, który pozostał w tyle za jego szeregiem. Był artystą teatru moskiewskiego, członkiem milicji. W pobliżu Vyazmy wpadłem do kotła. Udało mu się dotrzeć do własnego ludu wraz z innymi żołnierzami pierwszej linii. Znów został wysłany na front. Zostałem w Skopinie, gdy poszedłem wymienić rzeczy na jedzenie. Pociąg odjechał. Podróżował przejeżdżającymi pociągami, nie wiedząc dokąd. Zwraca się o pomoc do Zotowa. I chociaż czuje „mimowolną sympatię do tego dobrze wychowanego człowieka”, nadal prosi o potwierdzenie tej historii materialnymi dowodami. Vasyi spodobały się zdjęcia, które pokazał Tveritinov. „Z tych dwóch fotografii Zotow pachniał mądrym komfortem.” Szczerze chce pomóc staremu aktorowi. Ale fakt, że Tweritinow nie zna Stalingradu, zmusza Zotowa do ochłodzenia serca i postępowania zgodnie z instrukcją: „Więc nie jest otoczony. Wysłano! Agent! Pewnie biały emigrant, dlatego takie ma maniery. Pod pretekstem wspólnego udania się na punkt kontrolny życzliwy Wasia Zotow prowadzi pod eskortą Tweritinowa do upoważnionego przedstawiciela NKWD, który „nigdy nikogo nie wypuścił z opresji”

Załącznik nr 3

Fragmenty artykułu O. Sedakowej:

« Miejsce akcji – węzłowy dworzec kolejowy – to nie siedlisko, to punkt podróży, przez który każdy przechodzi, bezpiecznie lub nie. Ale co więcej, sama kraina w tym czasie – przechodząca z rąk do rąk i w czyich rękach nie jest znana w momencie opowiadania – również nie jest siedliskiem. To jest miejsce natarcia lub odwrotu. Temat bezdomności, ogólnych przesiedleń, „karuzeli”, jak mówi bohater opowieści, zostaje doprowadzony do fantastycznego napięcia, a jednocześnie jest całkowicie realistycznie umotywowany.

„Taka czasoprzestrzeń... pole niesamowitych spotkań. Takie spotkania, o których mówią, połączył los. ...jak doszło do spotkania dwóch bohaterów „Sprawy” – młodego porucznika Wasyi Zotowa, pochodzącego skądś z północnej pustyni (jak mówi jego imię) i stołecznego aktora Igora Dementiewicza Tweritinowa, który spotkał rewolucję jako 25-latek -letni mężczyzna? I spotkać się w taki sposób, że los jednego zależy całkowicie od drugiego?”

„Świat, który tu widzimy, świat, który zboczył z torów, jest światem społecznym”.

„Osoba społeczna jest doskonale poinstruowana w każdej sytuacji. Wie, w zasadzie musi wiedzieć wszystko, co niezbędne o każdej rzeczy - zarówno o tym, co to jest, jak i jak sobie z tym poradzić. Całkiem osoba społeczna Nie ma co się zastanawiać. Musi rozpoznać: och, to jest to; Mnie uczono w ten sposób; tutaj muszę się tak zachowywać. Osoba społeczna nie może szukać wyjścia z nieprzewidzianej sytuacji, z zagubienia – w sobie lub gdzie indziej, w nieznanym. Nie może, ponieważ nic poza mocno uwewnętrznionymi instrukcjami nie stanowi dla niego autorytatywnego autorytetu”.

"On naprawdę Nowa osoba- nie z obowiązku, nie z własnego interesu, ale z głębi serca. Jego słowa są niezwykłe: „Nie było sensu przetrwać dla siebie”. Zotov jest napisany starannie i bez stronniczej oceny. W jego relacjach z innymi bohaterami sympatia czytelnika będzie najczęściej po jego stronie, gdyż ci niedokończeni, nieprzepracowani ludzie są wyraźnie egoistyczni, małostkowi itp. i tylko on w całości należy do jakiejś wyższej sfery. Jest to szczególnie widoczne w historii jego relacji z uchodźczynią Poliną („Kochał Polinę, jej dziecko i matkę w sposób, w jaki ludzie nie umieją kochać bez kłopotów”)

„Nie może sobie wyobrazić – gdzie zaczyna się cała tragedia – jak jego współczesny i rodak nie mógł poznać nowej nazwy miasta Stalingrad. Po prostu nie mamy i nie możemy mieć takich ludzi. Instrukcja odpowiada: to jest wróg. Zotow jest skazany na swój fatalny błąd. Oznacza to, że w rzeczywistości ta ideologia lub społeczeństwo przewiduje możliwość takiego upadku u każdego, kto się jej podda”.

„Czy Tweritinow jest posłańcem, jakimś aniołem czy czymś w tym rodzaju? Dowiemy się cechy charakteru Odwiedziny. Zawsze kiedy mówimy o o pojawieniu się jakiegoś posłańca z innego – Bożego – świata, wyróżnia się przede wszystkim prostotą. Jest to proste wśród niezwykle złożonego, skomplikowanego życia, wśród genialnych splotów tego, co akceptowane, praktyczne, użyteczne, polityczne. Tam, gdzie wszyscy doskonale znają konwencje i warunki życia, jest to jakoś zbyt proste. O jego prostocie świadczy wiele funkcji. Jest ufny: „te ufne oczy”; nie spodziewa się brudnej sztuczki ze strony Zotowa aż do ostatniej chwili. Zotow nie ma słów, żeby nazwać to, co go pociąga i usposabia do tego wspaniałego człowieka. Wybiera zupełnie niewłaściwe słowo – „zrównoważony”: „Zotow nie mógł już powstrzymać współczucia dla tego zrównoważonego człowieka”. I jeszcze jedno słowo – „uważny”

Potem widzimy, jak Zotow, który wzbudził naszą niewątpliwą sympatię swoją czystością i dziecinnością, - ten sam Zotow zachowuje się podle, a on sam odczuwa własną podłość („On sam został zraniony obrzydliwym fałszem własny głos„). To niesamowita przemiana. Z osobą taką jak Zotow coś, ale podłość nie jest w jakiś sposób kojarzona. („Ale Zotow nie umiał kłamać”). „Okazja do odebrania duszy” okazuje się „szansą do zniszczenia duszy”.

„Tutaj, w „sprawie” Sołżenicyna, testem jest nie człowiek sam w sobie, nie Zotow jako taki, ale właśnie ta społeczność. To ona, w swoim najlepszym wcieleniu, przeżyła dziwne spotkanie, „incydent” i to ona odgadła – znowu nie Zotow – ona odgadła w tym posłanniku swoją najniebezpieczniejszym wrogiem: wcale nie taki wróg, jak myślał biedny Zotow, nie szpieg, nie oficer, ale w najbardziej radykalnym sensie wróg całej tej społeczności, wróg, którego można nazwać - żyjącym życiem ludzkim.

Załącznik nr 4

Arkusz projektu

Przeanalizuj dialog Zotowa i Tweritinowa. Motywuj zachowanie Zotowa.

Skomentuj niektóre obrazy w artykule O. Sedakowej.

W imię czego Zotow niszczy Twiertinowa?

Dlaczego nie mógł zapomnieć o tym człowieku przez całe życie?

Czy potrzebujemy zwycięstwa, jeśli „nie będziemy walczyć o cenę”?

Każdy człowiek przez całe życie musi oceniać swoje działania. Życie przynosi im nagrodę i karę. Jaka jest nagroda Zotowa?

Załącznik nr 5

Arkusz refleksji

Załącznik nr 5

Arkusz refleksji

Jeśli temat lekcji Cię zaintrygował i pomógł Ci określić swój punkt widzenia na temat wartości ludzkie, jeśli uważasz, że jakiekolwiek działania danej osoby powinny być wykonywane w jej imieniu, ponieważ żadna z osób nie ma władzy kierowania losami innych - przyklej zieloną kartkę.

Jeśli uważasz, że życie człowieka jest cenne, ale musi być zgodne z wymogami czasu, że poświęcenia są czasem uzasadnione, przyklej żółtą kartkę.

Jeśli temat lekcji wydawał ci się naciągany i nudny, a twoim zdaniem musisz żyć, ściśle przestrzegając wszystkich wymagań i instrukcji, aby nie ponosić odpowiedzialności za występki innych, że jest znacznie spokojniej żyć, jeśli decyzje zostaną podjęte za ciebie - przyklej brązową kartkę.

Załącznik nr 6

Prezentacja do lekcja problemowa„Incydent na stacji Kochetovka” na podstawie opowiadania A.I. Sołżenicyn

Pewnego dnia. Czy to dużo czy mało? Każdy ustala swój własny reżim. Ale nie w państwo totalitarne. Możesz ponownie przeczytać wiele książek historycznych, encyklopedii i po prostu podręczników, aby dowiedzieć się, jak ludzie żyli w autorytarnym kraju. Ale żeby to poczuć, trzeba przeczytać dzieło A. I. Sołżenicyna. Prawdy nie da się zmyślić. Można to spisać od rzeczywistości. A wszystkie inne dzieła obozowe bledną w porównaniu z twórczością autora, który przeżył ten horror.

Zawsze literatura obozowa charakteryzuje się głębokim doświadczeniem wstrząsów społecznych, nigdy nie jest sama. Nie stało się tak w opowiadaniu A.I. Sołżenicyna „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza”, mimo że opisuje pozornie fragmentaryczny fragment życia „zwykłego” więźnia. Nie, ci więźniowie nie są „zwykli”, nie wszyscy mają numery na wyblakłych bluzach, ale swoje Prywatność i wzór zachowania, życie osobiste przed strefą i to samo marzenie dla wszystkich: wrócić do domu. Jak Sołżenicyn mógł tak powściągliwie, ale bez zatykania ust, opisać historię jednego więźnia (samego?) i wszystkich innych, ale z bólem i stłumionym jękiem duszy?

Sołżenicyn, studiując na czwartym roku na Wydziale Fizyki i Matematyki Uniwersytetu w Rostowie, jednocześnie wstąpił do MIFLI jako student korespondencyjny. W tym czasie poważnie interesował się literaturą, a także studiował na kursach po angielsku. W 1941 r., jak wszyscy, został zmobilizowany, a później w 1942 r. poszedł na front. Ze swoją baterią tłumiącą artylerię wroga pomaszerował z Orela do Prus Wschodnich. A potem w lutym 1945 r. cenzura odkryła w korespondencji Sołżenicyna ostro krytyczne recenzje osobowości Stalina, za co pisarz został aresztowany i skazany na 8 lat więzienia. Rozpoczęły się wędrówki: placówka Kaługa, instytut badawczy (sharashka), praca ogólna w obozach w Kazachstanie. Po wyjściu na wolność przez około trzy lata mieszkał na południu Kazachstanu, po czym przeniósł się do Region Riazań i pracował jako nauczyciel matematyki w wiejskiej szkole. Ten autobiograficzny moment został przedstawiony w opowiadaniu „Dvor Matrenina”. A w 1962 r. Magazyn „Nowy świat”, którego ówczesnym redaktorem był A. T. Twardowski, opublikował opowiadanie „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza”. W ostatnie lata Publikowano także powieści i opowiadania Sołżenicyna.

Postać tego pisarza wyraźnie wyróżnia się na tle całej literatury XX wieku. Sołżenicyn zajmował szczególne miejsce nie tylko w literaturze współczesna Rosja, ale także w jego kulturze duchowej. Los Sołżenicyna, ucieleśniony w losach bohaterów jego dzieł, połączony z bólem i żalem do ojczyzny, jest godny czci w świadomości obywatelskiej społeczeństwa. Sam Sołżenicyn stał się ucieleśnieniem autorytetu moralnego i sumienia narodu.

W świadomości przeciętnego czytelnika nazwisko Sołżenicyn kojarzy się zazwyczaj z refleksją i rozwinięciem tematyki obozowej z cechami i kryteriami rzeczywistej, autentycznej „prawdziwości”, „ujawnienia przemocy totalitarnej” i „autentyczności historycznej”. Wszystko to jest prawdą. Ale dzięki opowiadaniu „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza” otworzył przed czytelnikami nowy świat i wywarł niespotykany dotąd wpływ na umysły i dusze swoich współczesnych. Tematyka obozowa pod jego piórem nie ogranicza się do cierpienia w strefie. Prace miały przybliżać czytelnikowi nie tyle codzienność obozową, ile przedstawiać lekcja literacka. Machina państwowa przekręcała losy, przerysowywała mapy, przesiedlała całe narody, eksterminowała myślącą inteligencję i niszczyła naukę (na przykład genetykę). Co mógł dla niej oznaczać los jednostki? Więc, Główny temat Fabuła jest tematem losów Rosji.

Szuchow Iwan Denisowicz jest zwykłym sowieckim chłopem, wiejskim chłopem. Przeżył, walczył na froncie, został otoczony i w rezultacie dostał się do niewoli – cudem udało mu się uciec. W czasie niewoli został oskarżony o zdradę stanu i szpiegostwo na rzecz hitlerowskich Niemiec. Jeśli chcesz żyć, oczerniaj siebie, ale masz już tego dość, więc broń swojej prawdy, której nikt nie potrzebuje... To życie obozowe, ale... Teraz jest tylko numerem. Mimo to Szuchow obdarzony jest przez autora „normalnością”, nieekstrawaganckim zachowaniem, wytrwałością i, co najważniejsze, niezniszczalną godnością wewnętrzną. Nigdy nie „upada”.

Szuchow reprezentuje charakter ludowy- nie wie jak i nie chce narzekać na trudności, a wręcz przeciwnie, potrafi odnaleźć się w celowo niesprzyjającym środowisku. Jest osobą zręczną: udało mu się zwinąć kielnię, chowa kawałki drutu aluminiowego i ma składany nóż. Szuchow przeżywa w strefie jako jednostka. Obok Iwana Denisowicza jest Alosza, baptysta, który za wiarę otrzymał 25 lat więzienia. Mieszka i pracuje dwóch Estończyków, również odsiadujących 25 lat za to, że jeden jest rybakiem z wybrzeża, a drugi jako dziecko został zabrany do Szwecji, ale wrócił do ojczyzny i od razu został przyjęty jako zagraniczny agent. Jest też Cezar Markowicz, brygadier Tyurin – doskonały w wyszkoleniu bojowym i politycznym, ale syn kułaka, Yu-81, który „niezliczoną ilość razy przebywał w obozach i więzieniach”. władza radziecka stoi” i „Kundel Fietiukow”.

Sołżenicyn opisuje tylko jeden dzień więźnia politycznego, a widzimy tak wiele złamanych losów i zrujnowanych, niewinnych ludzi życie ludzkie. Są setki tysięcy więźniów, którzy w przeważającej większości nie byli winni tego, o co zarzucała im władza radziecka, za co służyli zarówno na wolności, jak i w obozie. A w obozie panowała samowola i bezkarność. W tych warunkach silni, podobnie jak Szuchow, przetrwali i byli szanowani, a słabi z reguły umierali.

Sołżenicyn zamyka koło w artystycznej topografii opowieści, czyli dzieło ma kompozycję pierścieniową, co nadaje mu znaczenie symboliczne. Widok więźnia: krąg otoczony drutem kolczastym; Reflektory oślepiają z góry, pozbawiając ich powietrza, nieba, horyzontu, rano idą do punktu – miejsca pracy, a wieczorem wracają do koszar. I tak codziennie, jak w błędnym i przeklętym kole. W rezultacie więźniowie nie mają normalnego życia. Ale mają swoje wewnętrzny świat, przestrzeń pamięci, w której pojawiają się obrazy wsi, świata...

Sołżenicyna, posługując się szeregiem przysłów i wierzenia ludowe, powstrzymuje się od głośnych słów i okazywania emocji. Nie pozwala na ekspresję: wystarczy, że czytelnik odczuje te uczucia we własnej duszy. I to jest cel pisarza, który osiąga i gwarantuje cała narracja. Sołżenicyn, przeżywając samodzielnie ten koszmar, który trwał nie tylko osiem lat obozowych, ale i 70 lat czasów totalitaryzmu komunistycznego, opowiadał czytelnikom o niewolnictwie więźniów, o upokorzeniach godność człowiekaże w państwie totalitarnym człowiek nie może być wolny. A to oznacza szczęśliwy. Obóz jest kopią rzeczywistości. A cała sowiecka rzeczywistość była jednym wielkim obozem. A wszyscy ludzie w nim byli równi – wszyscy uwięzieni w okrutnych ramach autorytaryzmu i kultu jednostki.

Szerokość bloku pikseli

Skopiuj ten kod i wklej go na swoją stronę internetową

Lekcja uczenia się nowego materiału na podstawie historii A.I. Sołżenicyn „Jeden dzień”

Iwan Denisowicz”

Przestudiowanie „Pewnego dnia…” pozwala nam pokazać, jaką rolę pełni fikcja

w trakcie otwierania tragicznych stron historia narodowa XX wiek

Cele i zadania lekcji:

przedstawić historię powstania opowiadania „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza”, jego

gatunek i cechy kompozycyjne, artystyczny i wyrazisty

czyli bohater dzieła;

funkcje notatek umiejętności artystyczne pisarz;

rozważyć odzwierciedlenie tragicznych konfliktów historii w losach bohaterów;

Podczas zajęć

Analiza historii „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza”

Odniesienie historyczne: ofiary terroru od 1947 r-1953 (dane ogółem

źródła opierają się na materiałach zebranych przez A.I. Sołżenicyna) stali od 5,5 do

6,5 miliona ludzi.

1. Historia powstania i wydania, gatunek dzieła.

1950-51 lat. Przeprowadzony w 1959 roku najpierw jako „Szch”- 854 (Jeden dzień jednego więźnia)” (u-

854 - obóz numer autora). Po XXII Kongresie pisarz po raz pierwszy zdecydował

zaoferować coś następnie w prasie otwartej wybrałem „Nowy świat” A. Twardowskiego. Osiągnąć

"Jak to się stało? To był taki dzień na obozie, ciężka praca, niosłem nosze

z partnerem i zastanawialiśmy się, jak opisać cały obozowy świat - w jeden dzień.

Można oczywiście opisać tam swoje 10 lat obozu, całą historię obozów, ale wystarczy

jeden dzień, aby zebrać tylko jeden dzień jednego przeciętnego, niczym niezwykłym

osoba od rana do wieczora. I wszystko będzie.

Teraz zastosuj ten pomysł. Przez siedem lat po prostu tam leżała. Spróbuję napisać

jeden dzień dla jednego więźnia. usiadł - i jak lało! Ze strasznym napięciem! Ponieważ w

koncentrujesz się na wielu z tych dni na raz. I co z tego? -nie przegap niczego,

Niesamowicie szybko napisałem „Jeden dzień”:

Wizerunek Iwana Denisowicza utworzona z żołnierza Szuchowa, który walczył z autorem w

wojny radziecko-niemieckiej (i nigdy nie był więziony), ogólne doświadczenia jeńców i

Gatunek muzyczny historia przyciągnęła pisarza, ponieważ w mała forma możesz wiele zrobić

miejsce, a praca nad małą formą jest dla artysty wielką przyjemnością,

bo w nim możesz „z wielką przyjemnością dla siebie doskonalić krawędzie”.

Publikację „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza” postrzegano jako wydarzenie.

2. Określ temat, główną ideę, ujawnij fabułę historii.

historii, to książka o oporze ludzkiego ducha wobec obozowej przemocy.

3. Główny bohater fabuła.

1. Biografia przedobozowa. Krótko to opisz.

Szuchow pracował i mieszkał we wsi Temgenewo, był żonaty i miał dwoje dzieci. Ale zaczęło się

Świetnie Wojna Ojczyźniana i został żołnierzem. „A było tak: w lutym czterdziestym

drugi rok na północy - Na Zachodzie otoczyli całą swoją armię... I tak stopniowo Niemców

przez le sam l Schwytali mnie i zabrali... Szuchow pozostał w niewoli przez kilka dni.” Cudem dotarłem do swoich ludzi i

został oskarżony o zdradę stanu i osadzony za kratkami. Szuchow wykonał zadanie Niemca

inteligencja. „Co za zadanie – nie, Shu Na to nie wpadł ani sam Khov, ani śledczy. tak i

właśnie wyszedłem - zadania mi".

2. Co czekało bohatera opowieści, gdyby nie podpisał „aktu”?

„Jeśli nie podpiszesz, to będzie drewniany płaszcz, jeśli podpiszesz, przynajmniej pożyjesz trochę dłużej. Podpisano.”

Szuchow wybrał życie, podpisując dokumenty przeciwko sobie. Nawet obóz, bolesny

i trudne, ale wciąż życie.

3. Jakie jest życie w obozie? Jak zachowuje się Iwan Denisowicz? Obejrzyjmy

obozowa rzeczywistość.

Szuchow został skazany na osiem lat obozów. O piątej rano obóz się budzi.

Barak zimny, w którym nie każda żarówka się paliła, gdzie pięćdziesiąt pluskiew

klapy, spało dwieście osób...

Kuchnia. Więźniowie jedzą swój skromny kleik w kapeluszach. „To najlepszy czas

obóz - czerwiec: kończą się wszystkie warzywa i zastępują je zboża. Najgorszy czas -

Lipiec: włóż pokrzywy do kociołka.” Czasami dają ci owsiankę z Magary. „Magara nie jest podobna

zimno - Nawet gdy jest gorący, nie pozostawia smaku ani sytości: tylko trawa i trawa

żółty, wygląda jak proso... Owsianka nie jest owsianką, ale idzie na owsiankę..."

Na dworze mróz, zapiera dech w piersiach. I brygada Tyurina (w której

Szuchow) idzie do pracy... Niekończące się kontrole i inspekcje.

Ivan Denisovich Shukhov to specjalista od wszystkiego. Jest murarzem, wycinaczem papy i

producent pieców Pracuje z pasją, nie czując zimna. Tak opisuje autor

więzień: „Szuchow chwyta kielnią roztwór do palenia... Rozwiązanie

rzuca dokładnie tyle, ile pod jeden blok żużlowy. I chwyta blok żużlowy ze stosu

(ale uważaj, aby nie podrzeć rękawicy, rozerwanie bloków żużlowych jest bolesne). I

Wyrównałem zaprawę kielnią i wbiłem tam blok żużla... I został złapany,

mrożony...

Ale oni [więźniowie] nie zatrzymywali się ani na chwilę i popychali mur dalej i

Szuchow nie tylko żyje (by przeżyć), ale także po to, aby zachować szacunek

dla siebie. Nie donosi na współwięźniów, nie poniża się z powodu tytoniu, nie liże innych osób

dania.. . Dba o swój chleb i nosi go w specjalnej kieszeni.

4. Jakie cechy charakteru ceni autor u Iwana Denisowicza? A ty?

Jego postać ujawnia się w całej serii małych epizodów.

Główny bohater tej historii, po przejściu prób, zdołał zachować to, co w nim tkwi

cechy charakteru charakterystyczne dla chłopa rosyjskiego: sumienność, pracowitość,

godność człowieka.

Iwan Denisowicz Szuchow jest przede wszystkim chłopem, cechuje go roztropność,

dokładność w myślach, jest niewybredny, koroduje w małych sprawach życia; wie co dokładnie

życie składa się z nich; zaradny, rozsądny, nigdy nie traci człowieczeństwa

Senka Klevshin . Został schwytany i trzykrotnie uciekł, ale został „złapany”. Nawet w

Buchenwald „cudem uniknął śmierci i teraz spokojnie odsiaduje wyrok”.

Kola Wdowuszkin . Była studentka Wydziału Literackiego...

Chrzciciel Aloszka...

Brygadier Tyurin...

Kapitan Buinovsky...

Reżyser filmowy Cezar Markowicz...

Szesnastoletni chłopiec Gopchik...

W „Pewnego dnia…” są twarze, och z którym autor opowiada duży

Senka Klevshin. Pisarz zwraca uwagę na jeszcze jednego bohatera, nienazwanego. Całkowity

pół strony zajmuje opowieść o „wysoko, cicho stary człowieku. Był w więzieniu

a obozy mają niezliczoną ilość lat i nie dotknęła ich ani jedna amnestia. Ale nie ja

zaginiony. „Wyraz jego twarzy był wyczerpany, ale nie słabością niesprawnego knota, ale kamieniem

ciosany, ciemny. I Przez ręce, duże, w pęknięcia i czerń, było to oczywiste

miał wiele do załatwienia przesiedzieć te wszystkie lata, będąc kretynem.

„Szarpy” – obozowi „arystokraci” - lokaje: sanitariusze Baraku, brygadzista

Dair, „obserwator” Szkuropatenko, fryzjer, księgowy, jeden z KVCH - „pierwszy

dranie, którzy tam siedzą strefie, ci ciężko pracujący uważali tych ludzi za gorszych od śmieci”.

aspekt moralny jest mocno wyrażony. Szczególnie widać to w sceny -

starcia: Buinovsky-Volkovoy, brygadzista-Tyurin-brygadzista Der. Ważny

Ważne są także krótkie epizody ukazujące relacje pomiędzy więźniami:

Szuchow - Cezar, Szuchow - Senka Klevshin. DO najlepsze strony potrzebuję historii

uwzględnij te odcinki, które pokazują 104- brygada w pracy.

5. Jaki jest obóz Sołżenicyna w tej historii? Jak można w nim żyć i

Obóz skazańców został odebrany Sołżenicynowi nie jako wyjątek, ale jako sposób na życie.

Osoba może walczyć z siłą, walczyć z okolicznościami. Jest możliwe, aby przetrwać

jedynie poprzez przeciwstawienie się obozowemu porządkowi przymusowej wymierania.

Obóz został stworzony w celu morderstwa, którego celem było zniszczenie najważniejszej rzeczy w człowieku -

świat wewnętrzny: myśli, sumienie, pamięć. „Życie tutaj wstrząsnęło nim

wstawać zanim zgasną światła, nie zostawiając bezczynnych wspomnień: I wspominając wioskę

Temgenewo i jego rodzinna chata mieli dla niego jeszcze mniej powodów.

Prawo obozowe: „Dzisiaj umrzesz – Zrobię to jutro” To jest ogólny „wskazówka życiowa”

stawia człowieka po drugiej stronie dobra i zła. Nie pozwól sobie dojść do tego punktu, jeśli tak

jeśli chcesz, żeby nazywano Cię Człowiekiem – to zadanie Szuchowa.

6. Pytanie do uczniów całej klasy: co ratuje człowieka w tym nieludzkim

wolne życie.

2) Oszczędza praca(odczytuje się ponownie epizod wznoszenia muru na budowie: „On nadzorował prace

odważnie, ale w ogóle bez myślenia:”). Iwan Denisowicz wrócił zarówno do siebie, jak i do innych - choć na krótko!

emancypacji ludzi, bo przestali się bać, zapomnieli nawet o bezpieczeństwie.

(Od ośmiu lat (a Szuchowowi dali dziesięć) Iwan Denisowicz kręci się po obozach, ale

zachowuje swą ludzką godność, nawet w warunkach innych niż ludzkie

krople":

nie poniża się z powodu papierosa;

z powodu lutowania;

nie liże talerzy;

nie donosi na swoich towarzyszy, aby polepszyć swój los.

Szuchow, jak każdy pracowity chłop, szanuje chleb (nosi go w specjalnym

kieszeni, w czystą szmatkę). Kiedy je, rób zdjęcia To. On jest zawsze wszystkim

zarabia uczciwą pracą, więc nie jest w stanie zrozumieć, jak może to znieść

sporo pieniędzy na prace hakerskie (dowiadujemy się o tym z listu wysłanego do niego z domu).

Dlaczego zabrania żonie odbierania dla niego paczek w obozie?

Bo, już możemy stwierdzić, sumienność, niechęć do życia dla kogoś innego

liczyć, powodować niedogodności dla kogoś - To są cechy charakterystyczne tej osoby. Iwan

Denisowicz żyje według ludzkich praw, nawet będąc w Obozie Specjalnym: „Dla kogoś innego

nie rozciągaj dobroci swojego brzucha.” Szuchow nigdy nie udaje choroby, ale gdy jest poważnie chory,

czuje się winny: „To właśnie… Nikołaj Siemionowicz… Myślę, że to… chore”. Iwan

Denisowicz jest przyzwyczajony do pracy, jak wszyscy chłopi, jest murarzem, producentem pieców i szewcem,

i pokrycia dachowe rzeźbiarz: „Więc ten, kto dwie rzeczy umie rękami – Zbierze jeszcze dziesięć. On jest bardzo

oszczędny, oszczędny. W niewoli chroni i chowa kielnię w dłoniach

fragment brzeszczotu zamienia się w nóż do butów.

Pewnego dnia. Czy to dużo czy mało? Każdy ustala swój własny reżim. Ale nie w państwie totalitarnym. Możesz ponownie przeczytać wiele książek historycznych, encyklopedii i po prostu podręczników, aby dowiedzieć się, jak ludzie żyli w autorytarnym kraju. Ale żeby to poczuć, trzeba przeczytać dzieło A.

I. Sołżenicyn. Prawdy nie da się zmyślić. Można to spisać od rzeczywistości. A wszystkie inne dzieła obozowe bledną w porównaniu z twórczością autora, który przeżył ten horror.

Literaturę obozową zawsze wyróżnia głębokie doświadczenie wstrząsów społecznych, nigdy nie jest ona jedyna. Nie stało się tak w opowiadaniu A. I. Sołżenicyna „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza”, mimo że opisuje pozornie fragmentaryczny fragment życia „zwykłego” więźnia. Nie, ci więźniowie nie są „zwykli”, nie wszyscy mają numery na wyblakłych bluzach, ale swoje życie prywatne i wzorce zachowań, życie osobiste przed strefą i dla wszystkich to samo marzenie: wrócić do domu. Jak Sołżenicyn mógł tak powściągliwie, ale bez zatykania ust, opisać historię jednego więźnia (samego?

) a wszyscy inni jednak z bólem i stłumionym jękiem duszy? Sołżenicyn, studiując na czwartym roku na Wydziale Fizyki i Matematyki Uniwersytetu w Rostowie, jednocześnie wstąpił do MIFLI jako student korespondencyjny. W tym czasie poważnie zainteresował się literaturą i uczęszczał także na kursy języka angielskiego. W 1941 r., jak wszyscy, został zmobilizowany, a później w 1942 r. poszedł na front. Ze swoją baterią tłumiącą artylerię wroga pomaszerował z Orela do Prus Wschodnich. A potem w lutym 1945 r. cenzura odkryła w korespondencji Sołżenicyna ostro krytyczne recenzje osobowości Stalina, za co pisarz został aresztowany i skazany na 8 lat więzienia. Rozpoczęły się wędrówki: placówka w Kałudze, instytut badawczy („Sharashka”), prace ogólne w obozach w Kazachstanie.

Po wyjściu na wolność przez około trzy lata mieszkał na południu Kazachstanu, następnie przeniósł się do obwodu riazańskiego i pracował jako nauczyciel matematyki w wiejskiej szkole. Ten autobiograficzny moment został przedstawiony w opowiadaniu „Dvor Matrenina”. A w 1962 r. Magazyn „Nowy świat”, którego ówczesnym redaktorem był A. T. Twardowski, opublikował opowiadanie „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza”. W ostatnich latach ukazują się także powieści i opowiadania Sołżenicyna. Postać tego pisarza wyraźnie wyróżnia się na tle całej literatury XX wieku.

Sołżenicyn zajmował szczególne miejsce nie tylko w literaturze współczesnej Rosji, ale także w jej kulturze duchowej. Los Sołżenicyna, ucieleśniony w losach bohaterów jego dzieł, połączony z bólem i urazą do ojczyzny, jest godny czci w świadomości obywatelskiej społeczeństwa. Sam Sołżenicyn stał się ucieleśnieniem autorytetu moralnego i sumienia narodu. W świadomości przeciętnego czytelnika nazwisko Sołżenicyn kojarzy się zazwyczaj z refleksją i rozwinięciem tematyki obozowej z cechami i kryteriami rzeczywistej, autentycznej „prawdziwości”, „ujawnienia przemocy totalitarnej” i „autentyczności historycznej”. Wszystko to jest prawdą. Ale dzięki opowiadaniu „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza” otworzył przed czytelnikami nowy świat i wywarł niespotykany dotąd wpływ na umysły i dusze swoich współczesnych.

Tematyka obozowa pod jego piórem nie ogranicza się do cierpienia w strefie. Utwory miały przekazać czytelnikowi nie tyle opis codziennego życia obozowego, co raczej lekcję literacką. Machina państwowa przekręciła losy, przerysowała mapy, przesiedliła całe narody, eksterminowała myślącą inteligencję, zniszczyła naukę (na przykład genetykę). Co mógł dla niej oznaczać los jednostki? Tak więc głównym tematem tej historii jest temat losów Rosji. Szuchow Iwan Denisowicz jest zwykłym sowieckim chłopem, wiejskim chłopem. Przeżył, walczył na froncie, został otoczony i w rezultacie dostał się do niewoli – cudem udało mu się uciec.

W czasie niewoli został oskarżony o zdradę stanu i szpiegostwo na rzecz hitlerowskich Niemiec. Jeśli chcesz żyć, oczerniaj siebie, ale masz już tego dość, więc broń swojej prawdy, której nikt nie potrzebuje... To życie obozowe, ale... Teraz jest tylko numerem. Mimo to Szuchow obdarzony jest przez autora „normalnością”, nieekstrawaganckim zachowaniem, wytrwałością i, co najważniejsze, niezniszczalną godnością wewnętrzną. Nigdy nie „upada”.

Szuchow reprezentuje charakter ludu - nie wie, jak i nie chce narzekać na trudności, a wręcz przeciwnie, potrafi odnaleźć się w celowo niesprzyjającym środowisku. Jest osobą zręczną: udało mu się zwinąć kielnię, chowa kawałki drutu aluminiowego i ma składany nóż. Szuchow przeżywa w strefie jako jednostka. Obok Iwana Denisowicza jest Alosza, baptysta, który za wiarę otrzymał 25 lat więzienia. Mieszka i pracuje dwóch Estończyków, również odsiadujących 25 lat za to, że jeden jest rybakiem z wybrzeża, a drugi jako dziecko został zabrany do Szwecji, ale wrócił do ojczyzny i od razu został przyjęty jako zagraniczny agent.

A potem jest Cezar Markowicz, brygadier Tyurin – doskonały w wyszkoleniu bojowym i politycznym, ale syn kułaka, Yu-81, który „niezliczoną ilość razy przebywał w obozach i więzieniach, ile wart jest rząd sowiecki” i „kułak Fetiukow.” Sołżenicyn opisuje tylko jeden dzień więźnia politycznego, a widzimy tak wiele złamanych losów i zrujnowanych, niewinnych istnień ludzkich. Są setki tysięcy więźniów, którzy w przeważającej większości nie byli winni tego, o co zarzucała im władza radziecka, za co służyli zarówno na wolności, jak i w obozie. A w obozie panowała samowola i bezkarność. W tych warunkach silni, podobnie jak Szuchow, przetrwali i byli szanowani, a słabi z reguły umierali.

Sołżenicyn zamyka koło w artystycznej topografii opowieści, czyli dzieło ma kolistą kompozycję, co nadaje mu znaczenie symboliczne. Widok więźnia: krąg otoczony drutem kolczastym; Reflektory oślepiają z góry, pozbawiając ich powietrza, nieba, horyzontu, rano idą do celu - miejsca pracy, a wieczorem wracają do koszar. I tak codziennie, jak w błędnym i przeklętym kole. W rezultacie więźniowie nie mają normalnego życia.

Mają jednak swój wewnętrzny świat, przestrzeń pamięci, w której powstają obrazy wsi i świata... Sołżenicyn, posługując się szeregiem przysłów i popularnych wierzeń, powstrzymuje się od głośnych słów i przejawów emocji. Nie pozwala na ekspresję: wystarczy, że czytelnik odczuje te uczucia we własnej duszy. I to jest cel pisarza, który osiąga i gwarantuje cała narracja. Sołżenicyn, samodzielnie przeżywając ten koszmar, który trwał nie tylko osiem lat obozowych, ale także 70 lat komunistycznych czasów totalitarnych, opowiadał czytelnikom o zniewoleniu więźniów, o poniżaniu godności ludzkiej, że w państwie totalitarnym człowiek nie może być wolny . A to oznacza szczęśliwy.

Obóz jest kopią rzeczywistości. A cała sowiecka rzeczywistość była jednym wielkim obozem. A wszyscy ludzie w nim byli równi – wszyscy uwięzieni w okrutnych ramach autorytaryzmu i kultu jednostki.

Czy podobał Ci się artykuł - Odbicie tragicznych konfliktów historii w losach bohaterów opowiadania A. I. Sołżenicyna „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza”?

Przeczytałeś materiał na ten temat: Refleksja nad tragicznymi konfliktami historii w losach bohaterów opowiadania A. I. Sołżenicyna „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza”

Możliwość dodawania komentarzy nie jest dostępna.