Esej „Kontrast jako podstawa kompozycji opowiadania L. Tołstoja „Po balu”. Kontrast jako technika odsłaniająca ideę historii L.N. Tołstoj „Po balu”

Rok temu w Moskwie odbyło się posiedzenie Patriarchalnej Komisji ds. Rodziny, Ochrony Macierzyństwa i Dzieciństwa. Na tym posiedzeniu jeden z członków komisji, znany w całej prawosławnej Rosji ksiądz, arcykapłan Artemy Władimirow, w swoim krótkim przemówieniu odczytał fragmenty opowiadań „Kaukaz” Bunina, „Krzew bzu” Kuprina oraz „O miłości” Czechowa, umieszczone w podręczniku literatury dla ósmej klasy. Ojciec Artemy zadał pytanie: czy szkoła kształtuje ideał rodziny w sercach i umysłach uczniów? Ksiądz poradził Komisji Patriarchalnej, aby wyraziła w związku z tym zaniepokojenie Departamentu Edukacji, a także zwróciła się do urzędników o uzupełnienie programu szkolnego o te dzieła klasyczne, który się uformuje ideał rodziny i nie niszczyć go.

Dwuminutowe przemówienie ojca Artemy Władimirowa wywołało falę oburzenia w mediach liberalnych i nie tylko w sieciach społecznościowych. Liberalni dziennikarze i blogerzy kipiali z oburzenia: „Kościół chce zakazać w szkołach opowiadań o Czechowie, Buninie i Kuprinie!” Intensywność oburzenia była taka, że ​​szef Synodalnego Wydziału ds. Stosunków Kościoła ze Społeczeństwem i Mediami Włodzimierz Legoida całkiem oficjalnie zdementował informację o zamiarze wycofania Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej ze Wspólnoty program nauczania dzieła Czechowa, Bunina i Kuprina. Stwierdził: „Arcyprezbiter Artemy Władimirow, przemawiając na posiedzeniu Patriarchalnej Komisji ds. Rodziny, Ochrony Macierzyństwa i Dzieciństwa, wyraził swoje osobiste negatywne nastawienie do trzech dzieł klasyków rosyjskich. Można się z nim zgadzać lub nie, ale punktu widzenia jednego księdza w żadnym wypadku nie można uważać za intencję Kościoła zmierzającą do wykluczenia niektórych autorów z programu nauczania. Nie ma takich planów.”

Tym samym stwierdzenie o destrukcyjności dla rodziny początku trzech powyższych opowiadań z podręcznika literatury dla ósmej klasy okazało się osobistą opinią ojca Artemy’ego. Nie jest to jednak punkt widzenia tylko jednego księdza. Na przykład całkowicie podzielam tę opinię. Z pewnością znajdą się inni księża, którzy podzielają tę opinię. Suma wielu „osobistych opinii” mogłaby stać się opinią Kościoła. Oczywiście w tym przypadku nie będzie łatwo to osiągnąć. Nawet wśród duchownych nie wszyscy czytali w wolnym czasie podręcznik do literatury dla 8. klasy. Nie każdy przed przyjęciem święceń kapłańskich ukończył Wydział Filologiczny Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego i pracował jako nauczyciel języka i literatury rosyjskiej, jak ojciec Artemy. Nie każdy ma dzieci w ósmej klasie. Zakonnicy zwykle w ogóle nie mają własnych dzieci, dlatego nie ma pilnej potrzeby ciągłego zaglądania do pamiętników i podręczników szkolnych. Ale najbardziej autorytatywną warstwę duchowieństwa tworzą spośród mnichów: biskupi i opaci klasztorów.

Nie mam wykształcenia filologicznego, nie pracowałam w szkole jako nauczycielka literatury, ale życie zmusiło mnie do zapoznania się ze szkolnymi podręcznikami do literatury. Obecnie moje piąte dziecko uczy się w ósmej klasie. Po raz piąty musimy zmierzyć się z problemem odrzucenia przez mniej lub bardziej ortodoksyjne dziecko zajęć z literatury szkolnej. Co więcej, odrzucenie to dotyczy nie tylko „Kaukaz”, „Krzew bzu” i „O miłości”, ale ponad połowy treści podręcznika dla klasy VIII. Patrząc w przyszłość, powiem - nie tylko na 8. klasę. Moje czwarte dziecko jest teraz w 11. klasie. Został już „pobłogosławiony” studiowaniem opowiadania „Judasz Iskariota” Leonida Andriejewa. Dziesięć lekcji poświęcono „Mistrzowi i Małgorzacie” (nauczyciel miał pewną słabość do tej powieści). Wiersz Bloka „Dwunastu” czeka na skrzydłach… Ale o podręczniku dla klasy 11 będziemy musieli porozmawiać osobno. Teraz proponuję przyjrzeć się jeszcze jednemu dziełu literatury rosyjskiej, studiowanemu w ósmej klasie.

Niedawno trafiłam na nauczycielkę języka rosyjskiego i literatury mojego ósmoklasisty, Natalię Michajłowną Sorokinę. Złożyła mi skargę. Jej zdaniem syn był nieuważny na lekcji poświęconej opowiadaniu Lwa Tołstoja „Po balu” i odpowiedział błędnie zadawane pytania i otrzymał zasłużoną karę w postaci litery „D”. „Taka cudowna opowieść wielkiego pisarza, a twój syn nie chce jej studiować!” - zganił mnie nauczyciel. „Co jest takiego wspaniałego w tej historii?” – zapytałem zdziwiony. „Potępia dyscyplinę dotyczącą trzciny cukrowej w Rosji!” – odpowiedziała Sorokina i szybko wycofała się pod pretekstem konieczności pójścia na zajęcia.

W związku z kategoryczną odmową wspólnego poszukiwania prawdy przez mojego przeciwnika, będę musiał wyrazić swój punkt widzenia, tę historię Tołstoja z podręcznik szkolny Tutaj. Przypomnę fabułę „Po balu”. Pewien „szanowany” Iwan Wasiljewicz opowiedział wśród swoich przyjaciół historię, która radykalnie zmieniła jego życie. Jako student, „człowiek bardzo wesoły i żywy, a przy tym bogaty”, zakochał się głęboko w osiemnastoletniej piękności Varence, córce pułkownika. Główną część opowieści zajmuje opis balu, który wydał wójt prowincji w ostatni dzień Maslenicy. Iwan Wasiljewicz „był pijany miłością” i tańczył tylko z Warenką. Był tam także jej ojciec, pułkownik Piotr Władysławicz, „przystojny, dostojny i świeży starzec”. Po obiedzie gospodyni namówiła pułkownika, aby razem z córką wypił jedną kolejkę mazurka. Cała sala była zachwycona tą parą, a Iwan Wasiljewicz był przesiąknięty entuzjastycznym i czułym uczuciem do ojca Varenki. Wracając do domu po balu, Iwan Wasiljewicz nie mógł spać i postanowił wybrać się na spacer po mieście. Nadszedł poranek... Dotarłszy do domu Varenki, usłyszał muzykę i zobaczył tłum ludzi. Okazało się, że przez szeregi pędzono zbiegłego żołnierza tatarskiego, a egzekucję osobiście zlecił ojciec Warenki. Szedł obok i czujnie czuwał, aby żołnierze prawidłowo opuścili kij na zakrwawione plecy karanego.

Wracając do domu, narratorowi udało się uspokoić i zasnąć jedynie przy pomocy dużej dawki alkoholu. Według niego Iwan Wasiljewicz w żaden sposób nie mógł zrozumieć, czy to, co widział, było dobre, czy złe. „Jeśli zrobiono to z taką pewnością i wszyscy uznali to za konieczne, oznacza to, że wiedzieli coś, czego ja nie wiedziałem”. Ale nie wiedząc o tym, nie mógł wstąpić ani do wojska, ani do żadnej innej służby. I miłość do Varenki zniknęła. Za każdym razem, gdy widział śliczną twarz Varenki, przypominał sobie ten poranek, jej sadystycznego ojca i zakrwawione plecy zbiegłego żołnierza.

Czego mój syn od razu nie zaakceptował w tej historii? Nie wiem jak jego koledzy z klasy, mój syn zna już twórczość Tołstoja, czytał opowiadania „Kozacy” i „Opowieści sewastopolskie”, oglądał serial telewizyjny „Wojna i pokój” (brytyjski, 2016). Wizerunek sadystycznego pułkownika w opowiadaniu „Po balu” wcale nie odpowiadał jego wyobrażeniom o rosyjskich oficerach armia cesarska, powstały na podstawie innych dzieł Lwa Tołstoja. Mój syn wiedział, że sam Tołstoj służył jako oficer artylerii, walczył na Kaukazie z góralami, nad Dunajem z Turkami i bronił Sewastopola przed Brytyjczykami i Francuzami. W opowiadaniu „Po balu” narrator twierdził, że po tym, co zobaczył, nie może zapisać się do służby wojskowej. Nauczyciel nie potrafił wytłumaczyć zdziwienia oczywistą rozbieżnością między wizerunkami autora opowiadania (Lewa Tołstoja) i narratora opowieści (Iwana Wasiljewicza). Łatwiej było dać „dwójkę”. Musiałem rozwiązać zamieszanie w domu. Kiedy wyjaśniasz piątemu dziecku, gromadzi się trochę materiału.

Lew Tołstoj napisał Po balu w 1903 roku, w wieku 75 lat. Praca ta oparta jest na konkretnym, prawdziwym wydarzeniu, które przydarzyło się bratu pisarza, Siergiejowi. Siergiej Nikołajewicz, będąc studentem Uniwersytetu Kazańskiego, zakochał się w Warence, córce miejscowego dowódcy wojskowego Andrieja Pietrowicza Korejsza, i odwiedził ich dom. Ale kiedy zobaczył, jak pod wodzą ojca dziewczynki bije zbiegłego żołnierza, uczucia kochanka szybko ostygły i porzucił zamiar zawarcia małżeństwa. Stało się to w latach czterdziestych XIX wieku. Historia ta utkwiła gdzieś w pamięci Lwa Nikołajewicza i nie cieszyła się zainteresowaniem, ale pięćdziesiąt pięć lat później wydobył ją z pamięci i opisał w swojej pracy. Historia została napisana w ciągu 24 godzin, jednym tchem. Oczywiście przyczyną powstania „Po balu” był silny wybuch emocjonalny u pisarza wywołany konkretnym wydarzeniem. Tak, Tołstoj napisał opowiadanie specjalnie na potrzeby zbioru dzieł przygotowanych przez Szoloma Alejchema na rzecz Żydów, którzy ucierpieli podczas pogromu w Kiszyniowie.

Musimy złożyć hołd siedemdziesięciopięcioletniemu mężczyźnie. W opowiadaniu „Po balu” Lew Tołstoj dał się poznać jako wybitny psycholog. Po przeczytaniu tej historii wyraźnie rozumiemy, jak wydarzenia pewnego poranka całkowicie zmieniły życie jej bohatera: „wszyscy szanowali Iwana Wasiljewicza”. Następnego ranka po balu Iwan Wasiljewicz widział straszliwą scenę ukarania zbiegłego żołnierza. Ojciec Varenki dowodził masakrą. Oczywiste jest, że pułkownik miał wielu podległych oficerów: majorów, kapitanów i poruczników. Mógł im zlecić ukaranie sprawcy, sam zaś zostałby w domu, żeby odpocząć po balu. Ale młodszych oficerów nie było na masakrze (zdaje się, że nikt jeszcze na to nie zwrócił uwagi), a za wszystko odpowiadał cały pułkownik. W ten sposób Lew Tołstoj pokazuje, że ojciec Warenki okazał się sadystą, który czerpie przyjemność z torturowania bezbronnych ludzi i nie chce przegapić takiej okazji.

To, co zobaczył, przeraziło Iwana Wasiljewicza. Patrzył, jak pułkownik dowodził masakrą, jakby była to jego własna masakra silna ręka w zamszowej rękawiczce osobiście uderzył „słabego żołnierza” w twarz, który słabo uderzył uciekiniera kijem. Niedawno na balu młodzieniec inaczej widział tę rękę i tę zamszową rękawiczkę: „Pułkownik... wyjął miecz zza pasa, podał go usłużnemu młodzieńcowi i naciągając zamszową rękawiczkę prawa ręka„Wszystko musi być zrobione zgodnie z prawem” – powiedział z uśmiechem, wziął córkę za rękę i obrócił ją o ćwierć obrotu, czekając na uderzenie. Na balu Iwan Wasiljewicz poczuł wewnętrzną, duchową jedność ojca i córki: „Przede wszystkim widzę ją w parze z ojcem, kiedy płynnie porusza się wokół niego i z dumą i radością patrzy na podziwiających widzów, zarówno dla siebie i dla niego. I mimowolnie łączę go i ją w jednym czułym, wzruszającym uczuciu. Młody człowiek przeniósł swoją miłość do Varenki na jej ojca. A teraz, po masakrze, którą widział, przeniósł swoje nieświadome przerażenie z ojca na córkę. Czuł, że łączy ich nie tylko piękno, ale także niemoralność. Moralne zepsucie jego ukochanej dziewczyny, o którym nawet nie wiedziała, stało się dla Iwana Wasiljewicza bezdyskusyjne. To właśnie zabiło miłość. Wewnętrzna niemoralność nie da się pogodzić z miłością. W swojej opowieści Tołstoj dał się poznać jako genialny psycholog i artysta.

Zwróćmy uwagę na podkreślone podobieństwo twarzy, sylwetki, ubioru i obyczajów ojca Warenki do cesarza Mikołaja I. Gospodyni balu w tej historii okazała się podobna do cesarzowej Elżbiety Pietrowna. W ten sposób Lew Tołstoj osiąga wygląd czytelnika negatywne uczucia w stosunku do władców Rosji i władz rosyjskich w ogóle. Muszą być równie dwulicowi jak bohaterowie tej historii. Podkreśla się, że sam bal odbył się w ostatni dzień Maslenicy, czyli w Niedzielę Przebaczenia, w wigilię Wielkiego Postu. Według Tołstoja właśnie w Niedzielę Przebaczenia sadystyczny pułkownik po tańcu na balu dokonuje bezlitosnego odwetu na zbiegłym żołnierzu tatarskim. Tołstoj prowadzi czytelnika do refleksji nad obłudą chrześcijaństwa nawołującego do przebaczenia i miłości, nad dwulicowością Kościoła, nad bezlitosnością chrześcijan wobec przedstawicieli innych wyznań i narodów.

Późniejsza odmowa bohatera opowieści o służbie wojskowej, rządowej i innej w tym kraju spotyka się z pełną aprobatą słuchaczy: „No cóż, wiemy, jaki jesteś bezwartościowy” – powiedział jeden z nas. „Powiedz mi lepiej: nieważne, ilu ludzi byłoby bezwartościowych, gdyby cię tam nie było”.

Jak wspomniałem powyżej, opowiadanie „Po balu” zostało napisane przez Tołstoja jako reakcja na pogrom w Kiszyniowie w 1903 roku. Historia tego pogromu jest dziś zapomniana, ale informacje są dość dostępne dla tych, którzy chcą je poznać. Powodem pogromu było morderstwo nastolatka, o które lokalna gazeta „Bessarabets”, na czele której stał mołdawski ziemianin Krushevan, oskarżyła jakąś żydowską sektę. Szereg publikacji prasowych i plotek krążących wśród ludności doprowadziło do pogromu w ostatni dzień żydowskiej Paschy i pierwszy dzień prawosławnej Wielkanocy. Gubernator Kiszyniowa Rudolf von Raaben nie zareagował na czas na wydarzenia, za co został później zwolniony. Niezależne śledztwo wzbudziło podejrzenia, że ​​pogrom został przygotowany i zorganizowany bezpośrednio przez Departament Bezpieczeństwa, reprezentowany przez kapitana barona Levendala, zgodnie z polityką nastawiania jednej części populacji przeciwko drugiej. Wszystkie te wydarzenia wywołały silny oddźwięk zarówno w Rosji, jak i za granicą. Na nie odpowiedział także Lew Tołstoj.

Bez pogromu w Kiszyniowie historia „Po balu” w ogóle by nie powstała. Notabene ukazała się ona dopiero po śmierci autora w 1911 roku. Napisany w ciągu 24 godzin, został odłożony na półkę na kilka lat. Sytuacja ma oczywiście charakter orientacyjny. Zwróćmy uwagę na następujące okoliczności... Mołdawski ziemianin Krushevan rozpoczął kampanię przeciwko morderstwa rytualne, w którym oskarżono pewną sektę żydowską. Gubernator Rudolf von Raaben nie był w stanie utrzymać porządku w mieście. O zorganizowanie pogromu podejrzewano barona Levendala. Brał udział w pogromie lokalni mieszkańcy, którego potomkowie oddzielili się od Rosji piętnaście lat później. Zaanektowane w 1940 r., utworzyły się przy pierwszej nadarzającej się okazji niepodległym państwem Moldova. Ale rewolucyjni demokraci, liberałowie i inni, za pogrom w Kiszyniowie w 1903 r., winni byli Rosyjska Cerkiew Prawosławna, rząd rosyjski i armia rosyjska.

Nie jest to takie proste w przypadku pułkownika Koreyshy, który w opowieści był prototypem ojca Varenki. Nazwisko Koreysha wywodzi się od imienia arabskiego plemienia Koraysh, które osiedliło się w pobliżu Mekki. Mahomet należał do rodziny koreańskiej. Oświadczył, że dialekt koreański jest najczystszym językiem arabskim i dlatego dialekt ten stał się literacki. Najprawdopodobniej przodek właściciela nazwiska Koreysha pochodził z tego plemienia lub po prostu pochodził z Arabii. Jak tacy Koreishi mogli znaleźć się w Rosji? Znalazłem wzmiankę o jednym Koreiszu, który służył w armii rosyjskiej w r koniec XVIII wiek. Z pochodzenia był Arnautem, czyli Albańczykiem. To wyjaśnia sytuację. Osmanowie aktywnie nawracali Albańczyków na islam i osiedlali imigrantów z Arabii w Albanii. Wśród nich mógł być Koreisz.

Za Katarzyny Wielkiej wielu imigrantów z Półwyspu Bałkańskiego uciekło do Rosji przed jarzmem osmańskim. Przez większą część Byli to Serbowie, Bułgarzy i Grecy, ale byli też Arnauci. Wielu wstąpiło do rosyjskiej służby wojskowej. Potomkiem albańskiego migranta mógł być także Andriej Pietrowicz Koreisza, z którym los zetknął Siergieja Tołstoja w Kazaniu. Gorący albański charakter mógł być przyczyną wyjątkowego okrucieństwa, które przeraziło brata Lwa Nikołajewicza. Ale to nie był typowy przykład z życia rosyjskiego oficera. A w dziele sztuki, w opowieści „Po balu”, nie widzimy już potomka rodowitego Albanii, ale człowieka podobnego twarzą, sylwetką, strojem i manierami do cesarza rosyjskiego Mikołaja I.

„Po balu” to właściwie broszura polityczna, utalentowane dzieło antychrześcijańskie i antyrządowe, ucieleśnione w formie artystycznej opowieści. Miała wywołać w czytelniku negatywne emocje wobec rosyjskiego rządu, rosyjskiej armii i Rosjan Sobór. Do dziś przywołuje je u każdego bezstronnego czytelnika, który niezależnie czyta tę historię. Uczeń nie jest po prostu zobowiązany do przeczytania tej historii. Pod kierunkiem nauczyciela ma obowiązek wykonać szereg zadań wskazanych w podręczniku. Negatywne emocje wobec władz rosyjskich, armii rosyjskiej i „obłudnego” prawosławia umiejętnie i sumiennie wprowadza się przy pomocy nauczyciela w bezbronną świadomość ósmoklasisty. Oto zadania:

„Myślimy o tym, co czytamy.

1. Jakie uczucia i myśli towarzyszyły Ci w związku z lekturą tej historii?.. Jak ukazany jest pułkownik w scenie na placu? Jakie jest prawdziwe oblicze pułkownika? Jak odebrałeś charaktery i działania bohaterów? Opowiedz nam o tym...

3. Jak wyjaśnić zachowanie ojca Varenki po balu - jego ludzkie cechy lub rozkazy w ówczesnej armii?

4. Czy możemy powiedzieć, że historia L.N. Tołstoj objawia nam jedna ze stron historycznej przeszłości Rosji? Który?

5.Przeciwko czemu skierowana jest opowieść „Po balu”? Co, zdaniem autorki, determinuje zmiany w relacjach międzyludzkich?

6.Co osiąga L.N. Kompozytorski sposób kontrastujących zdarzeń Tołstoja? Przygotuj szczegółową odpowiedź na to pytanie, wykorzystując cytaty z tekstu historii na poparcie swoich twierdzeń”.

„Zadanie twórcze.

Według Tołstoja w historii Rosji powstały dwie Rosja - Rosja wykształcona, z dala od natury i Rosja chłopska, bliska naturze. Dla pisarza był to dramat rosyjskiego życia. Marzył, aby te dwie zasady zjednoczyły się, aby Rosja stała się zjednoczona. Będąc jednak pisarzem realistą, przedstawił rzeczywistość, którą widział i którą oceniał z punktu widzenia swoich poglądów artystycznych i historycznych. W jaki sposób poglądy historyczne pisarza znalazły odzwierciedlenie w opowiadaniu „Po balu”?”

Główne pytanie? Odpowiedź może być tylko jedna: przez cały czas (za Mikołaja I i za Mikołaja II, i za innych władców Rosji, i teraz) Rosja była, jest i będzie strasznym nieludzkim państwem. W tym kraju możesz stać się cudowną osobą tylko wtedy, gdy odmówisz służby wojskowej i jakiejkolwiek innej służby rządowej. Ani podręcznik, ani nauczyciel nie pozwolą ósmoklasiście dojść do innego wniosku.

„Literatura i inne sztuki.

Przyjrzyj się ilustracjom do opowiadania L.N. Tołstoj „Po balu”. Znajdź w tekście opowiadania odcinki przedstawione przez artystów. Czy sądzicie, że udało im się oddać nastrój i patos tej historii?”

Z pedagogicznego punktu widzenia jest to bardzo mądre. Ilustracje (scena balu i scena bicia) pomogą Ci zapamiętać tę historię na całe życie. Negatywne uczucia wobec armii, władz rosyjskich i Kościoła na zawsze zapisały się w pamięci ósmoklasisty. Czy zdziwi nas liczba licealistów, którzy wzięli udział w wiecach organizowanych przez Nawalnego „przeciw korupcji”?

„Rozwijamy dar mowy.

1. Aby potwierdzić swoje sądy na temat konkretnej postaci w pracy, przygotuj charakterystykę bohaterów wraz z wprowadzeniem portretów, dialogów, opisów balu i egzekucji.

2. Przygotuj ustną recenzję opowiadania „Po balu…”

Aby efekt „Po balu” pozostał na całe życie, podręcznik sugeruje pracę z nagraniem dźwiękowym opowieści.

„Fonochrestomatia...

1. Czy Twój stosunek do bohaterów zmienił się w trakcie czytania historii i słuchania gry aktorskiej? Dlaczego?

2.Jakich intonacji użył aktor, aby ukazać charaktery bohaterów opowiadania?

3. Przeciwko czemu skierowana jest historia L.N.? Tołstoj i jak Nikołaj Łazariew pokazuje to w swojej lekturze?

4. W jaki sposób muzyka nastraja Cię na słuchanie kontrastujących wydarzeń?

5. Dlaczego narrator tak szczegółowo opisuje Varenkę i jej ojca?

6.Jaka muzyka jest odtwarzana podczas tańca? Jaki nastrój tworzy? Dlaczego narrator miał wrażenie, że kocha „wszystkich”?

7.Co wydarzyło się po balu? Który Nowa Muzyka słyszałeś narratora? Jak ją nazwał?

8. Dlaczego miłość narratora „osłabła”?

Opowieść „Po balu” znajduje się w podręczniku literatury dla ósmej klasy (część 2) dla organizacji kształcenia ogólnego (V.Ya. Korovina, V.P. Zhuravlev, V.I. Korovin). Podręcznik z kolei jest rekomendowany przez Ministerstwo Edukacji i Nauki Federacji Rosyjskiej, posiada pozytywną ocenę opartą na wynikach badań naukowych (konkluzja Rosyjskiej Akademii Nauk nr 10106-5215/650 z dnia 14.10. 2011), pedagogicznym (zawarcie Rosyjskiej Akademii Edukacji nr 163 z 29.01.2014) i publicznym (zakończenie RKS nr 182 z 07.02.2014). Stwierdza się, że podręcznik jest zgodny z federalnym stanowym standardem edukacyjnym dotyczącym podstawowego kształcenia ogólnego, „ Przykładowe programy w przedmiotach akademickich. Literatura dla klas 5-9” oraz „Programy pracy. Literatura. Tematyka podręczników / Pod redakcją V.Ya. Korowina. 5-9 klas.”

Kontrast jako podstawa

kompozycje fabularne

Historia opowieści

Jakie było źródło powstania tej historii? Wiadomo, że historia opiera się na historii, która przydarzyła się starszemu bratu pisarza, Siergiejowi Nikołajewiczowi.

Pamięć pisarza zachowała wiele i uchwyciła to w tej historii. Razem z pisarzem przenosimy się do lat 40. XIX wieku, czasów panowania Mikołaja I . Państwo szlacheckie-poddaniowe było wówczas jeszcze silne. W oddziałach panowała dyscyplina laskowa, a żołnierzy za każde wykroczenie chłostano lub pędzono „po szeregach”, gdy osobę karaną wciągano między rzędy żołnierzy w rytm bębnów, a każdy był zobowiązany uderzać w swoje nagie ciała z biczami. Często tę osobę bito na śmierć.

L.N. Tołstoj

Pisarz przez całe życie martwił się brakiem praw rosyjskiego żołnierza. Ale historia „Po balu” wykracza daleko poza protest przeciwko nieludzkiemu traktowaniu żołnierzy, ale stawia szerokie problemy humanistyczne, takie jak obowiązek, honor, sumienie i człowieczeństwo.

Apel epok w historii

„Po balu”

Lata 40. XIX w., czasy Mikołaja I (wydarzenia przedstawione w opowiadaniu)

XX w., czasy Mikołaja2

21 wiek

(era, w której

czytelnik żyje)

Historia opowieści

Opowieść nosiła tytuł „Córka i ojciec”, następnie „I mówisz”, a na końcu „Po balu”. DLACZEGO?

w kompozycji opowieści

w systemie obrazy

w języku oznacza

w opisach

Kontrast

jako narzędzie kompozycyjne

Opowieść składa się z następujących głównych części:

po piłce

wniosek

wstęp

Na piłkę

Opowieść zostaje zatem ujęta w „ramę”. Ta technika kompozytorska nazywa się „historia w opowieści” ponieważ utwór jest przez pisarza napisany w taki sposób, że o wszystkich wydarzeniach dowiadujemy się od narratora

• Jaki jest kontrast?
• w kompozycji opowieści
• w systemie obrazów
• w środkach językowych
• w opisach

Koniec obserwacji język oznacza Na piłkę:

piłka wspaniały, hala Piękny, bufet wspaniały

gospodarze balu

dobroduszny stary człowiek, bogaty człowiek - gościnny, jego żona dobroduszny

Warenka

V biały ubrać się w biały rękawiczki, w biały buty, ma promienna, zarumieniona twarz i czuły, uroczy oczy

Pułkownik

Przystojny, dostojny, wysoki, świeży, Z biały wąsy , biały bokobrody, z błyszczącym oczy

Iwan Wasiliewicz

Zadowolony, szczęśliwy, błogi, miły,

Wykonanie:

Coś duży, czarny, twardy, zły muzyka

Dużo czarny ludzie w czarny mundury,

karalny

Nagi do pasa, jego plecy to coś pstrokate, mokre, czerwone, nienaturalne

Pułkownik

Wysoki wojskowy, spacerujący twardy drżenie chód

Iwan Wasiliewicz

Był zawstydzony , spuścił oczy, moje serce było prawie fizyczny, niemal przyprawiający o mdłości, melancholijny

PUŁKOWNIK „Wysoki wojskowy w płaszczu i czapce”. „Szedł pewnym, drżącym krokiem”. „Rumiana twarz, białe wąsy i baki”. „Wysoka, majestatyczna postać poruszyła się pewnym krokiem”. Ukarany Mężczyzna nagi do pasa, plecy „coś nienaturalnie pstrokatego, mokrego, czerwonego”. „Podrywa się całym ciałem, pluskając nogami w roztopiony śnieg… potem przechyla się do tyłu…, a potem opada do przodu”… „Twarz pomarszczona cierpieniem”. „Potykający się, wijący się człowiek”. Kontrast nasila się, gdy narrator widzi, jak wysoki, dostojny pułkownik uderza twarz niskiego, słabego żołnierza.

Taniec (czasowniki) – pułkownik

Opis kary (czasowniki)

Tupał, rzucał, mijał, umieszczał, łączył, spadał, całował, zawodził

Pchnięty, upadł, trzymając. Pociągnięty; obrócony; uśmiechając się, powtórzył; nie mówił, ale szlochał; machał i klepał

Pułkownik na balu

Pułkownik na placu apelowym

Piękny, dostojny , wysoki, świeży.

Z białe wąsy, biały bokobrody z błyszczącymi oczami,

radosny uśmiech,

z szeroką klatką piersiową,

silne ramiona

długie smukłe nogi,

był pięknie zbudowany

Szedł... wciągając powietrze w siebie, wydymając policzki i powoli wypuszczając je przez wystającą wargę;

marszcząc brwi groźnie i złośliwie,

wysoki wojskowy w płaszczu i czapce.

Szedł pewnym, drżącym krokiem,

różowa twarz i białe wąsy I wąsy .

Poruszał się pewnym krokiem wysoki , dostojny postać.

Co, pułkownik ma wątpliwości? Na balu ukazany jest w masce, a po balu w prawdziwym świetle, bez maski ?

Jednak Tołstoj używa nie tylko odbiór kontrastu, ale także porównania

Rękawica

33 s. Zgodnie z prawami szlachetnego honoru przed tańcem naciągnij zamszową rękawiczkę na prawą rękę, zdejmij „ w pagu z pasa z mieczem.

Szczery na balu?

s. 38. Dlaczego jest to wspomniane w drugiej scenie? rękawica ?

A jeśli nadarzy się okazja, uderz żołnierza, który dopuścił się przestępstwa, tą dłonią w zamszowej rękawiczce.

Kontrast nasila się.

• Dlaczego Piotr Władysławowicz udaje, że nie poznał Iwana Wasiljewicza i pośpiesznie się odwraca?
• Czy to umniejsza jego winę?

Kontrast w systemie obrazów

Pułkownik

Z czego wynikają wnioski cechy duchowe Czy pułkownik kieruje się obserwacjami swojego stosunku do córki na balu?

Jakie cechy jego natury ujawniają się w scenie na placu apelowym?

Jakie jest źródło tych sprzeczności, zdaniem Tołstoja?

Iwan Wasiliewicz

Jak Iwan Wasiljewicz pojawia się w charakterystyce swoich rozmówców?

W jakiej roli los życia Czy Iwana Wasiljewicza grał „przypadek”?

Jak bohater charakteryzuje swoją decyzję o niesłużeniu służba wojskowa i nigdzie nie służyć?

Wniosek

Co uważasz za krytyczną siłę tej historii?

W oryginalnych wydaniach opowiadanie nosiło tytuły: „Córka i ojciec”, „I mówisz”. Dlaczego pisarz wolał tytuł „Po balu”?

Kompozycja jest sposobem wyrażania idei.

• Natomiast widzieliśmy sprzeczności pomiędzy beztroskim życiem „wyższych” a brakiem praw „niższych”
• Tołstoj ukazuje dziwaczne połączenie dobrych i złych przywar w duszy pułkownika, potępia okrucieństwo, ale także obnaża obiektywne warunki społeczne, które zniekształcają ludzką naturę, wpajając mu fałszywe koncepcje obowiązku.

Dobry

Zły

Wstydził się, czuł przerażenie

Poniżenie godności ludzkiej

Nie wstałam. Ale dlaczego?

Wstyd za twoją czułość,

„Jak myślisz, co wtedy zdecydowałem…”

dla Twojej miłości,

Obwiniałam siebie tylko za to, że czegoś nie wiedziałam, za mało, całe życie próbowałam to zrozumieć

za bycie człowiekiem, który nie zna zła

Iwan Wasiliewicz

1. Dlaczego Iwan Wasiliewicz odmówił służba cywilna? Czy Twoim zdaniem miał rację?

2. Czy narrator rozumiał przyczyny sprzeczności w charakterze pułkownika?

3. Dlaczego miłość Iwana Wasiljewicza do Varenki zawiodła?

Dlaczego opowieść, w większości poświęcona obrazowi piłki, nosi tytuł „Po balu”?

Wydarzenia po balu są prawdziwym odzwierciedleniem rzeczywistości, prawdy życia, a nie udawanej rzeczy, która zwykle ma miejsce na balach i innych imprezach towarzyskich.

Wniosek

Kontrastowy wizerunek bohaterów, ich stan psychicznyśrodowisko, w jakim działają, pozwala pisarzowi odsłonić istotę ich bohaterów, a jednocześnie ukazać sprzeczności społeczne panujące w carskiej Rosji.

Wniosek

Pisarz skłania do refleksji nad problemem odpowiedzialności człowieka za środowisko. Właśnie świadomość tej odpowiedzialności za życie społeczeństwa wyróżnia Iwana Wasiljewicza. Młody człowiek z zamożnej rodziny, wrażliwy i pełen entuzjazmu, w obliczu straszliwej niesprawiedliwości, radykalnie zmienił swoje ścieżka życia rezygnując z jakiejkolwiek kariery. „Było mi tak wstyd, że nie wiedząc, gdzie patrzeć, jak gdybym został przyłapany na najbardziej haniebnym czynie, spuściłem wzrok i pospieszyłem do domu”. Poświęcił swoje życie pomaganiu innym ludziom: „Powiedz lepiej: nieważne, ilu ludzi byłoby bezwartościowych, gdyby Cię tu nie było”.

Znaczenie historii „Po balu”

Jeśli spojrzymy bezpośrednio w przeszłość, nasza teraźniejszość również zostanie nam ujawniona. Jeśli po prostu przestaniemy zaślepiać oczy fikcyjnymi korzyściami i zasiłkami rządowymi i spojrzymy na fakt, że ważne jest jedno: dobro i zło w życiu ludzi, wszystko stanie się dla nas jasne. Jeśli pożary, tortury, rusztowania, piętna będziemy nazywać po imieniu, zestawy rekrutacyjne, wówczas znajdziemy prawdziwą nazwę dla więzień, więzień, żołnierzy z poborem powszechnym, prokuratorów, żandarmów.

Jeśli nie powiemy: po co upamiętniać? i nie zasłaniajmy przeszłych spraw ludzkich wyimaginowanymi korzyściami dla różnych fikcji, zrozumiemy, co działo się wcześniej, zrozumiemy także to, co dzieje się teraz. (L.N. Tołstoj. Nikołaj Palkin)

1. Kontrastowanie wizerunków głównych bohaterów
2. Paleta kolorystyczna pracy.
3. Muzyczny obraz otaczającego świata.
4. Kontrastowy portret pułkownika.

Ścieżka naszego życia usiana jest gruzami tego, czym zaczęliśmy być i czym mogliśmy się stać.
A. Bergsona

Nasze życie jest pełne wypadków i nieprzewidywalnych zdarzeń. Są chwile, kiedy nie można ich od razu rozróżnić w ogólnym biegu życia. Aby więc nie tylko samemu to zidentyfikować, ale i pokazać całemu światu, należy te zjawiska opisać. Aby to zrobić, możesz zastosować technikę kontrastu. Tak skompilowany obraz pozwala nie tylko autorowi, ale i nam zrozumieć tło konkretnej sytuacji. Z drugiej strony takie podejście do faktów pozwala na przedstawienie ich w bardziej obiektywnym świetle. W tym przypadku podane są dwie przeciwstawne cechy tej samej sytuacji, pozostawiając nam prawo do rozwiązania tej kwestii.

Jednak wybierając różne szczegóły opisu, autor dzieła może wskazać nam ścieżkę, którą preferuje. Rozważmy nasze założenia na przykładzie opowiadania L.N. Tołstoja „Po balu”. Przedstawia wydarzenie, które radykalnie zmieniło życie młody człowiek. Jednocześnie jego decyzja wpłynęła na losy innych ludzi. I to właśnie kontrastujące zdjęcia odegrały znaczącą rolę w tym wyborze, jeszcze bardziej pogarszając obecną sytuację.

Już na poziomie kompozycji mamy do czynienia z dwoma przeciwstawnymi biegunami: piłką i sceną kary. Pierwsza zadziwia luksusem i pięknem, druga okrucieństwem i bezsensem. Ten kontrast pokazuje, że w życiu po prostu nie może być nic innego. Nie da się znaleźć żadnej opcji pośredniej. Jednak tylko dwóm bohaterom – Iwanowi Wasiljewiczowi i pułkownikowi – przeznaczone jest przejście przez oba obszary fabuły. Są jak dwa równie przeciwne światy, ponieważ reprezentują odmienne podejście w rozwiązaniu tego samego problemu. Pułkownik uważa, że ​​Tatar zasługuje na tak straszliwą karę. Więc przepuszcza go przez rękawicę. Przeciwnie, Iwan Wasiljewicz nie rozumie, po co okazywać takie okrucieństwo, zwłaszcza że karany błaga żołnierzy, aby „zlitowali się”. Bohaterowie ci różnią się także tym, że jeden działa (pułkownik), a drugi jest nieaktywny. Ale w tym sensie mówienie o kontraście obrazów nie jest całkowicie poprawne. Za ich pomocą autor pokazuje różne podejścia do tego samego problemu.

W opowiadaniu Tołstoj wykorzystuje bardziej wyraziste fakty, które tworzą kontrastowy obraz narracji. Jest tworzony na różne poziomy: kolor i dźwięk.

Jedno z nich nie dotyczy już głównych „przeciwników” podejścia do życia: Iwana Wasiljewicza i pułkownika. Kolorystyka charakteryzuje inne postacie: Varenkę i Tatara. Dziewczyna w swojej kolorowej aureoli jawi się jako piękna i nieskazitelna piękność. Wizerunek Varenki opisany jest poprzez odcienie bieli i różu. Co więcej, intensyfikuje się pierwszy kolor: powtarza się on kilkukrotnie w jednym zdaniu. „Miała na sobie białą sukienkę z różowym paskiem i białe dziecięce rękawiczki, które nie sięgały jej chudych, ostrych łokci, oraz białe satynowe buty”. Wydaje się, że za pomocą tego odcienia autorka chce pokazać duszę i esencję dziewczyny, ale nie może ich w żaden sposób odzwierciedlić - są takie piękne. Różowy kolor tylko podkreśla delikatność i świeżość Varenki.

Aby opisać Tatara, posługując się tylko jedną kolorystyką, powstaje obraz grozy, który utkwił w pamięci Iwana Wasiljewicza. Aby tego dokonać, autor umieścił także w jednym zdaniu wszystkie cechy kontrastu, wzmacniając w ten sposób wrażenie tego, co widział: „...dostrzegłem między rzędami plecy osoby karanej. To było coś tak pstrokatego, mokrego, czerwonego, nienaturalnego, że nie uwierzyłem, że to ludzkie ciało. Na widok takiej sceny Iwan Wasiljewicz poczuł się zawstydzony; nie wiedział, gdzie uciec przed wrażeniem tak okrutnej kary. Wkrótce znalazł siłę, aby oderwać się od tego strasznego widoku i wrócić do domu.

I w tym momencie pojawia się kolejny poziom kontrastu – dźwięk. Iwan Wasiljewicz nic nie widział, ale pozostały w nim straszne odgłosy tak nieludzkiego zdarzenia. „W uszach dudniło mi w uszach bęben i gwizdał flet, potem usłyszałem słowa: „Bracia, zlitujcie się”, potem usłyszałem pewny siebie, wściekły głos pułkownika krzyczącego: „Będziesz się oczerniał? Zrobisz to?” I znowu pisarz zbiera całą serię dźwiękową w jednym zdaniu. Tworzą ostrą tyradę dźwięków, pozbawioną jakiejkolwiek eufonii, przechodzącą od tonów niskich (ułamek) do wysokich, można by rzec, histerycznych (flet). Co więcej, nawet w jednym zdaniu pisarz tworzy spójny łańcuch różnych elementów. Najpierw słychać muzykę, potem błaganie Tatara, które kończy się groźnym głosem pułkownika. To sformułowanie pokazuje nam również, że żadne wołanie o pomoc nie zostanie usłyszane. Kontrastem z tym okrutnym obrazem są piękne dźwięki piłki. Dosłownie odurzyli głównego bohatera kilka godzin temu. „Chociaż lubiłem szampana, nie piłem, bo bez wina upiłem się miłością, ale tańczyłem do upadłego – tańczyłem kadryle, walce i polki oczywiście w miarę możliwości: wszystko z Warenka. A bohater słyszy je nadal, gdy opuszcza bal: są takie słodkie i zachwycające. „Śpiewałam cały czas w duszy i od czasu do czasu słyszałem motyw mazurka”, mimo że był to jedyny taniec, do którego Iwan Wasiljewicz nie zaprosił Varenki. W tym momencie patrzył na dziewczynę z boku. Dlatego melodia rozbrzmiewająca w jego duszy przypomniała mu ten piękny obraz na balu.

Najbardziej ważne osiągnięcie Pisarzowi okazuje się, że udaje mu się pokazać kontrastujące zestawienie nie tylko za pomocą różnych elementów. ale także w granicach jednej osoby – pułkownika. Na balu wojskowy jest piękny, pomimo pewnych braków w ubiorze, które uzasadnia jego wielka dbałość o córkę. „Ojciec Varenki był bardzo przystojnym, dostojnym, wysokim i świeżym starcem. Jego twarz była bardzo rumiana, z białymi... kręconymi wąsami. Podczas kary mamy wrażenie, że pojawia się przed nami zupełnie inna osoba. Pułkownik „...wciągnął powietrze, wydął policzki i powoli wypuścił je przez wystającą wargę”. W tak kontrastowym porównaniu ukazuje nam się nie tylko wygląd, ale także zachowanie wojskowego. On zmienia się na naszych oczach. A po takim obrazie, w połączeniu z innymi fabułami i wydarzeniami, Iwan Wasiljewicz stara się już nie widzieć Varenki. „A miłość po prostu wygasła. Tak się właśnie dzieje, co zmienia i wyznacza kierunek całego życia człowieka. Znacząca rola Kontrastowy obraz stworzony przez Tołstoja w tym dziele również odegrał rolę w tej decyzji.

Uczucie, którego doświadczyliśmy, również pojawia się w przeciwieństwie do nas. główny bohater. Po balu był zakochany i zainspirowany uczuciami, jakie zrodziły się w Varence: „Byłem nie tylko wesoły i zadowolony, byłem szczęśliwy, błogi, byłem miły, nie byłem sobą, ale jakimś nieziemskim stworzeniem, które nie zna zła i jest zdolny do jednego dobra”. Jednak po scenie kary Iwan Wasiljewicz jest przygnębiony i upokorzony. „Tymczasem w moim sercu panowała niemal fizyczna melancholia, niemal dochodząca do mdłości, tak że zatrzymałem się kilka razy i wydawało mi się, że zaraz zwymiotuję z całego przerażenia, jakie przeszyło mnie na ten widok”. Każde z wydarzeń pozostawiło niezatarty ślad w duszy Iwana Wasiljewicza. Ale ostatnie wrażenie tak przyćmiło wszystko, co główny bohater widział i czuł wcześniej. To właśnie wpłynęło na jego dalsze działania i decyzje.

Dzięki temu zastosowanie kontrastu pozwala nie tylko pokazać wydarzenie z dwóch stron, ale także w pewnym stopniu wywrzeć istotny wpływ na poczynania głównych bohaterów. Wydaje się, że autor nie ingeruje w narrację i wszystko stopniowo toczy się normalnie. Ale w rzeczywistości wszystko jest zupełnie inne. Zła strona kontrast pokazuje, po której stronie stoi autor i jakie stanowisko należy zająć rozważając konkretny problem. Tołstoj umiejętnie wykorzystał tę technikę, aby w opowiadaniu pokazać, jak życie człowieka może zmienić się nie tylko pod wpływem przypadku, ale także postrzegania kontrastu świata, w którym żyje.

Kompozycja

1. Kontrast palety kolorów.
2. Kontrastujące uczucia i rzeczy.
3. Łączenie kontrastujących fragmentów.

W opowiadaniu L. N. Tołstoja „Po balu” kontrast odgrywa rolę strukturotwórczą w tworzeniu dzieła. Dwie strony tego samego medalu stają się punktem wyjścia do rozwoju fabuły. Krytyk K. Łomunow napisał o kontraście w dziele: „Podobnie jak wiele innych dzieł zmarłego Tołstoja, opowieść „Po balu” opiera się na zasadzie artystyczny kontrast: jasny, kolorowy obraz wesołego balu na zgromadzeniu szlacheckim zostaje zastąpiony surową sceną bolesnej kary bezbronnego żołnierza, pędzonego po placu apelowym przez szeregi przy suchym trzasku bębnów.

Autorka tworzy za pomocą kontrastu szczególna atmosfera lub aura opowieści. Na kontraście oparte jest także wydarzenie, które odmieniło życie i losy głównego bohatera. Autor pokazuje Odwrotna strona wizerunek wspaniałego i wyrafinowanego pułkownika. Czytelnicy mogli w pełni docenić jego istotę. W końcu to zasadnicza zmiana tej postaci spowodowała tak nieodwracalne konsekwencje nie tylko dla ucznia, ale także dla córki samego pułkownika. Trzon dzieła, zwany „kontrastem”, tworzy wokół siebie koncentryczne kręgi, tworząc w ten sposób dzieło sztuki.

Historia opowiedziana jest z perspektywy Iwana Wasiljewicza, który rozpoczyna ją od opisu swojej ukochanej. „Miała na sobie białą sukienkę z różowym paskiem i białe dziecięce rękawiczki, które nie sięgały jej chudych, ostrych łokci, oraz białe satynowe buty”. Przed nami jest przedstawiona wzniosła istota, prawie anioł, a nie prawdziwa ziemska osoba. Ale obrazy, które pojawiają się po balu wojewody, okazują się całkiem ziemskie. „Żołnierze w czarnych mundurach stali w dwóch rzędach naprzeciw siebie, trzymając broń przy nogach i nie ruszali się”. W tych dwóch fragmentach kontrast występuje nawet na poziomie koloru. Varenka jest biała i zwiewna. Żołnierze są czarni i mają broń. Autor kilkoma pociągnięciami przekreśla poczucie szczerości i czystości, stworzony przez obraz dziewczyny. „Po balu” obowiązują inne zasady i prawa. „Za nimi stał perkusista i flecista i bez przerwy powtarzali tę samą nieprzyjemną, przenikliwą melodię”. Ale pierwsze dźwięki, które słyszy główny bohater, są wciąż inne.

W duszy młodego mężczyzny „muzycy” grają inną melodię - melodię miłości. Tak bardzo przytłoczyła głównego bohatera, że ​​nie mógł zasnąć. „Wszystko w mojej duszy śpiewało i czasami słyszałem motyw mazurka”. Po tym, co zobaczyłem rano, Iwana Wasiljewicza ogarnęło kolejne uczucie: „...w moim sercu panowała niemal fizyczna melancholia, sięgająca do tego stopnia, że ​​poczułem mdłości, tak że zatrzymałem się kilka razy i wydawało mi się, że zaraz zwymiotuję z powodu całej grozy, jaka mnie ogarnęła po tym widowisku. Widok, który rano otworzył się przed zakochanym młodzieńcem, był naprawdę potworny. Kontrastowe przejście zastosowane przez autora podczas tworzenia dzieła dodaje emocjonalności i potęguje wrażenie tego, co zostało przeczytane.

Po tym, co zobaczył w duszy bohatera, pozostała tylko groza. Na pamiątkę balu zakochany młody człowiek trzymał pióro przed wachlarzem Varenki. Ukrył go w rękawiczce i poczuł nieziemskie ciepło, jakie emanuje. Jednak po porannym spektaklu nawet ta sentymentalna przysięga pokoju i dobrobytu nie była w stanie zachować pamięci o jego pięknej ukochanej.

Dla kontrastu pisarz wykorzystuje także wizerunek zamszowej rękawiczki ojca Varenki. Rękawiczka pojawia się po raz pierwszy, gdy pułkownik ma zamiar tańczyć z córką. Przekłada go przez prawą rękę z napisem „wszystko musi się dziać zgodnie z prawem”. Potem uśmiechając się i biorąc córkę za rękę, idzie tańczyć. W scenie kary zamszowa rękawiczka pojawia się ponownie, ale w zupełnie innym kontekście: „...silną ręką w zamszowej rękawiczce uderzył przestraszonego, niskiego, słabego żołnierza w twarz, bo nie opuścił przyklej się wystarczająco mocno do czerwonego grzbietu Tatara.”

Rysując portrety uczestników balu, autorka posługuje się głównie „lekkimi”, „przyjemnymi” obrazami: aksamitnymi, diamentowymi, pulchnymi, białymi, różowymi, dziecięcymi. Rano widzimy zupełnie inne kolory. „To było coś tak pstrokatego, mokrego, czerwonego, nienaturalnego, że nie uwierzyłem, że to ludzkie ciało”. A te obrazy dzieli zaledwie kilka godzin. Jednocześnie paletę kolorów wieczoru balowego można nazwać czystą, błyszczącą - nie tylko zewnętrznie, ale także wewnętrznie.

Kontrast, będący głównym narzędziem kompozycyjnym opowieści Tołstoja, objawia się także w obrazie Iwana Wasiljewicza. W końcu to on jest łącznikiem między dwoma przeciwstawnymi fragmentami historii. Gdyby nie ta figura, te dwie części jednej całości nigdy nie byłyby w stanie się połączyć. Dopiero taki kontrast, który pojawia się nie tylko na naszych oczach, ale także w duszy głównego bohatera, ma tragiczny wpływ na jego losy.

W swojej opowieści Tołstoj używa kontrastu jako najpewniejszego środka oddziaływania. Nawiasem mówiąc, powodem powstania tego dzieła była prawdziwa historia, która wydarzyła się. Wydarzenia w niej zawarte wywierają szokujący wpływ zarówno na narratora, jak i czytelnika. Zastosowana przez autora technika kontrastu jest swego rodzaju potężnym środkiem, dzięki któremu wrażenie tego, co czyta, osiąga tę jasność i ostrość, jak gdyby czytelnik obserwował wszystko, co się dzieje na własne oczy, będąc bezpośrednim naocznym świadkiem tę dramatyczną historię.

Inne prace dotyczące tego dzieła

Lekcja literatury w klasie 8.

Kontrast jako technika ukazywania idei opowieści Lwa Tołstoja

„Po balu”.

Cele Lekcji:

1.Pokaż, jak technika kontrastu pomaga ujawnić ideę historii.

2. Przeprowadź prace analityczne środki artystyczne, wykonanie zdjęć balu i wykonanie.

3. Wychowanie do miłosierdzia, człowieczeństwa, wrażliwości wobec człowieka, nieakceptowania przemocy wobec jednostki.

Typ lekcji: uogólnianie i systematyzacja tego, co zostało zbadane.

Podstawowe pojęcia: światopogląd, problemy bytu, despotyzm, despotyzm władzy, odnowa moralna, moralność.

Sprzęt: komputer, projektor, prezentacja, nagranie muzyki L. Beethovena i G. Sviridova, tabela porównawcza, testuj.

Podczas zajęć

1. Wystąpienie wprowadzające nauczyciela i ustalenie celu lekcji.

Slajd 1-2

Na ostatniej lekcji zapoznaliśmy się z opowiadaniem Lwa Tołstoja „Po balu” i historią jego powstania.

Pisarz przez całe życie martwił się brakiem praw rosyjskiego żołnierza. Już w 1855 roku pracował nad projektem reformy armii, w którym sprzeciwiał się barbarzyńskiej karze „przebijania się przez szeregi”. Ale ta historia wykracza daleko poza protest przeciwko nieludzkiemu traktowaniu żołnierzy. Pisarz stawia szerokie problemy humanistyczne, takie jak obowiązek, honor, sumienie i człowieczeństwo.

Slajd 3

Dzisiaj porozmawiamy o tym, jak L.N. Tołstoj naświetla te problemy i z jaką pomocą techniki artystyczne a środki osiągają swój wyraz.

2.Pracuj nad treścią tekstu. (Analiza powiązanych ze sobą odcinków, języka i kompozycji dzieła, porównanie zachowań bohaterów.)

Jakie wydarzenie jest opisane w opowiadaniu?

(Bohater opowieści jest zszokowany tym, co zobaczył po balu.)

Slajd 4

W opowiadaniu słychać apel dwóch epok - tej, którą Tołstoj bezpośrednio przedstawia (lata 40. XIX wieku, za panowania Mikołaja I) i tej, która jest obecna niewidzialnie, określając główne kwestie egzystencji . Dlatego pisarz przywraca przeszłość, aby pokazać, że jej okropności żyją w teraźniejszości. Sprzeciwia się przemocy i uciskowi, nieludzkiemu traktowaniu ludzi. Studiując tę ​​pracę, musimy dokonać prawidłowej oceny postaci i wydarzeń, określić, jak aktualna jest ta historia dzisiaj.

Slajd 5

Jaką cechę kompozycji zauważyłeś?

(Kompozycja kadru, „historia w opowieści”).

Co nazywamy kontrastem?

(Kontrast, antyteza).

Co w historii opiera się na kontraście?

(Opis wydarzeń z balu i po nim, stan psychiczny bohaterów.)

Slajd 6

Analiza odcinka

Praca w grupach (z wykorzystaniem metody technologii dialogu).

Slajd 7

- Przeczytaj jeszcze raz scenę z balem i uzupełnij tabelę.

Czytanie odcinka „Na balu”. (Brzmi muzyka G. Sviridova.)

Slajd 8

Badanie niezależna praca uczniowie w grupach wypełniają tabelę nr 1.

Slajd 9

Jakie epitety wybrano na opis balu?

(Bal jest cudowny, sala jest piękna, muzycy są sławni.)

- Jak Iwan Wasiljewicz czuje się na balu?

(Zadowolony, szczęśliwy, miły.)

Dlaczego bohater widzi wszystko na balu w takich tęczowych kolorach?

(Jest szczęśliwy, bo jest zakochany.)

Który schemat kolorów czego Tołstoj używa do przedstawienia tej sceny?

(Ciepłe odcienie.)

Który kolor dominuje? Dlaczego? Jakie budzi w Tobie skojarzenia? biały kolor? Co może symbolizować?

(Dobroć, światło, czystość, marzenie, ideał.)

Przeczytajmy scenę „Po balu” (egzekucja) i zobaczmy, jakich epitetów i kolorystyki używa w niej autor.

Czytanie odcinka.

Wypełnij tabelę nr 2.

Slajd 10

Sprawdzenie samodzielnej pracy uczniów przy wypełnianiu tabeli nr 2

Slajd 11

- Jak i z jaką pomocą autorka przekazuje ponury obraz drugiego odcinka?

(Użycie epitetów, kolorów.)

Tołstoj pomaga nie tylko widzieć, ale także słyszeć rozgrywające się wydarzenia.

(Rozpryskując stopy w śniegu, poklepał go mocno po plecach.)

Jak zmienia się stan bohatera opowieści?

(Wstyd i przerażenie.)

W którym momencie zmieniają się uczucia Iwana Wasiljewicza?

(Scena z pułkownikiem.)

Dlaczego pułkownik uderzył żołnierza w twarz?

(Ponieważ słabo uderzył Tatara.)

Na jaki szczegół ubioru pisarz zwraca naszą uwagę w tej scenie?

(Biała rękawiczka.)

Pamiętasz, co powiedział podczas pobicia?

(„Wszystko musi odbywać się zgodnie z prawem”).

Tołstoj używa tej techniki lustrzane odbicie, bo pułkownik odbijał się jak w krzywym zwierciadle: ta sama rumiana twarz, te same białe wąsy, ta sama zamszowa rękawiczka. Teraz znowu „wszystko musi się dziać zgodnie z prawem”.

Jakim prawem żyje pułkownik? Na mocy jakiego prawa chłostał żołnierza?

(Zgodnie z prawem życia wojskowego.)

Jaką stronę życia wojskowego widział Iwan Wasiljewicz? Jakie cechy ujawniły się w zachowaniu pułkownika?

(Okrucieństwo.)

Dlaczego Iwan Wasiljewicz po obejrzeniu sceny egzekucji zmienił zdanie na temat zostania wojskowym?

(Musiał zaakceptować te prawa, to okrucieństwo, ale nie mógł uczestniczyć w tym horrorze, gdyż na sam widok odczuwał wstyd.)

Dowiedzieliśmy się, jak i dlaczego zmieniły się poglądy Iwana Wasiljewicza. Ale tego ranka bohaterowi zostało objawione coś innego. Znalazł swoje miejsce w życiu, bo jeden z jego rozmówców mówi: „Nieważne, ilu ludzi byłoby bezwartościowych, gdyby Cię nie było”. Iwan Wasiljewicz odmówił życia według „praw wojskowych” z ich okrucieństwem. Zaczyna rozumieć fałszywość praw Wyższe sfery, do którego należy pułkownik B. Tołstoj, odkrywa prawdę zarówno bohaterowi, jak i czytelnikowi: istnieje inne prawo, według którego ludzie próbowali żyć od niepamiętnych czasów.

Jakie jest to prawo?

(Boga.)

W jakim dniu mają miejsce wydarzenia opisane w opowiadaniu?

(Niedziela przebaczenia - czysty poniedziałek.)

Co oznacza to święto?

(Musimy przebaczyć każdemu i pokutować.)

Jakie zdanie brzmi przez cały czas w pamięci bohatera Czysty poniedziałek?

(„Bracia, zlitujcie się!”)

Co rozumiesz przez miłosierdzie?

(Chęć pomocy, przebaczenia komuś ze współczucia i filantropii.)

Kto usłyszał prośby Tatara?

(Iwan Wasiljewicz i słaby żołnierz.)

Jaka prosta, ale ważna prawda zostaje objawiona bohaterowi opowieści w ten święty dzień? Jak należy uczyć się żyć?

(Według praw Bożych współczucie, przebaczenie, kochanie ludzi.)

Dzisiejszy poranek Czystego Poniedziałku odmienił życie bohatera. Rozczarował się służbą wojskową, bo zobaczył całe jej okrucieństwo, fałsz życia świeckiego i zdał sobie sprawę, że musi żyć według praw chrześcijańskich.

3. Podsumowanie lekcji.

Slajd 12

Temat odpowiedzialności człowieka za to, co dzieje się wokół nas, jest aktualny także dzisiaj. Niestety w swoim życiu musimy stawić czoła niesprawiedliwości i sami określić, co zrobić, aby w takich sytuacjach wyglądać przyzwoicie.

Praca domowa: Wyjaśnij na piśmie tytuł opowiadania Lwa Tołstoja „Po balu”.

Uruchamianie testu

Test.

L.N. Tołstoj „Po balu”.

1. Gatunek utworu:

a) esej,

b) historia,

c) historia.

2. W ujawnieniu idei dzieła pomagają:

a) antyteza,

b) hiperbola,

c) personifikacja.

3. Praca skłania do refleksji:

a) los pułkownika;

b) osobista odpowiedzialność człowieka za życie społeczeństwa;

c) miłość Iwana Wasiljewicza.

4. Temat pracy:

a) opowieść o pułkowniku;

b) ekspozycja epoki Mikołaja;

c) opowieść o miłości Iwana Wasiljewicza.

5. Dlaczego pułkownik, uważny i wrażliwy na balu, okazał się po balu okrutny i bezduszny?

b) na balu założył „maskę” uczciwości;

c) pułkownik wykonuje swoje obowiązki;

d) inne powody.

6. O czym można powiedzieć pozycja życiowa Główny bohater?

a) potwierdza ideę L.N. Tołstoja „nieprzeciwstawiania się złu poprzez przemoc”;

b) potwierdza ideę konieczności angażowania się człowieka w kłopoty innych ludzi;

c) rozumie potrzebę „zmiany warunków życia” w celu „zmiany poglądów człowieka”.

7. Co można powiedzieć o pozycji życiowej Lwa Tołstoja?

c) wezwania do walki z arbitralnością.