Daj wyobrażenie o związku między procesami historycznymi i literackimi początku XX wieku; dowiedzieć się, co jest wyjątkowego w realizmie w literaturze rosyjskiej początku stulecia; Ocena. Co w opowiadaniu Trifonowa „Wymiana” wysuwa się na pierwszy plan podczas dzisiejszej lektury

Jesteś tu: Ochrona dróg oddechowych

Lekcja 7. Kwestie moralne

i cechy artystyczne

opowiadania Yu.V. Trifonow „Wymiana”

Cele Lekcji: dać wyobrażenie o prozie „miejskiej”, krótki przegląd jej głównych tematów; analiza opowiadania Trifonowa „Wymiana”.

Techniki metodyczne: wykład; rozmowa analityczna.

Podczas zajęć

I. Słowo nauczyciela

Na przełomie lat 60. i 70. wyłoniła się potężna warstwa literatury, którą zaczęto nazywać prozą „miejskią”, „intelektualną”, a nawet „filozoficzną”. Nazwy te mają także charakter warunkowy, zwłaszcza że zawierają w sobie pewną opozycję wobec prozy „wiejskiej”, która – jak się okazuje – jest pozbawiona intelektu i filozofii. Jeśli jednak proza „wiejska” szukała oparcia w tradycjach moralnych, podstawach życia ludowego, zgłębiała konsekwencje zerwania człowieka z ziemią, z „harmonią” wsi, to proza „miejska” kojarzy się z tradycją oświatową, szuka źródeł oporu wobec katastrofalnych procesów życia społecznego w sferze subiektywnej, w zasobach wewnętrznych samego człowieka, rodowitego mieszkańca miasta. Jeśli w prozie „wiejskiej” przeciwstawiają się mieszkańcy wsi i miasta (a jest to tradycyjna opozycja dla rosyjskiej historii i kultury), a to często stanowi konflikt dzieł, to proza miejska interesuje się przede wszystkim człowiek miejski o dość wysokim poziomie edukacyjnym i kulturalnym w swoich problemach, osoba bardziej związana z kulturą „książkową” – prawdziwą lub masową, niż z folklorem. Konflikt nie jest kojarzony z opozycją wieś – miasto, przyroda – kultura, lecz zostaje przeniesiony do sfery refleksji, do sfery ludzkich doświadczeń i problemów związanych z jego egzystencją we współczesnym świecie.

Czy osoba jako jednostka jest w stanie przeciwstawić się okolicznościom, zmieniając je, czy też sama osoba stopniowo, niezauważalnie i nieodwracalnie zmienia się pod ich wpływem - te pytania stawiane są w pracach Jurija Trifonowa, Jurija Dombrowskiego, Daniila Granina, Arkadego i Borysa Strugackich , Grigorij Gorin i inni. Pisarze często działają nie tylko i nie tyle jako gawędziarze, ale jako badacze, eksperymentatorzy, reflektory, wątpiący i analizatorzy. Proza „miejska” eksploruje świat przez pryzmat kultury, filozofii i religii. Czas i historię interpretuje się jako rozwój, przepływ idei, indywidualnych świadomości, z których każda jest znacząca i niepowtarzalna.

II. Analityczna rozmowa

Jakie są korzenie takiego podejścia do człowieka, do jednostki w literaturze rosyjskiej?

(Pod wieloma względami jest to kontynuacja tradycji Dostojewskiego, który zgłębiał życie idei, życie człowieka na granicy jego możliwości i podnosił kwestię „granic człowieka”).

Co wiesz o Yu.V. Trifonowie?

(Jednym z najwybitniejszych autorów prozy „miejskiej” jest Jurij Walentinowicz Trifonow (1925-1981). W czasach sowieckich nie był zdeklarowanym dysydentem, ale był „obcym” dla literatury radzieckiej. Krytycy zarzucali mu, że pisze „nie o tym, „że jego prace są całkowicie ponure, że jest całkowicie zanurzony w życiu codziennym. Trifonow pisał o sobie: „Piszę o śmierci („Wymiana”) - mówią mi, że piszę o życiu codziennym, piszę o miłości („ Kolejne pożegnanie” – mówią, że rozmawiają też o życiu codziennym; Piszę o rozpadzie rodziny („Wstępne wyniki” – znowu słyszę o codzienności; Piszę o zmaganiu się człowieka ze śmiertelną żałobą („Kolejne Życie” – znów rozmawiają o codzienności.”)

Jak myślisz, dlaczego pisarzowi zarzucano, że jest zanurzony w codzienności? Czy to naprawdę prawda?

Jaka jest rola „codzienności” w opowiadaniu „Wymiana”?

(Sam tytuł opowiadania „Wymiana” przede wszystkim odsłania codzienną, codzienną sytuację bohatera - sytuację zamiany mieszkania. Rzeczywiście, życie miejskich rodzin, ich codzienne problemy zajmują znaczące miejsce w opowieści. Ale to tylko pierwsza, powierzchowna warstwa opowieści. Życie – warunki istnienia bohaterów. Pozorna rutyna, swojskość i powszechność tego życia jest zwodnicza. Tak naprawdę sprawdzian codzienności jest nie mniej trudny i niebezpieczny niż testy które spotykają człowieka w ostrych, krytycznych sytuacjach. Jest to niebezpieczne, ponieważ człowiek zmienia się pod wpływem życia codziennego stopniowo, niezauważalnie dla siebie, codzienność prowokuje człowieka pozbawionego wewnętrznego wsparcia, rdzenia, do działań, którymi sam człowiek jest przerażony później.)

Jakie są główne wydarzenia fabuły

Co jest specjalnego w kompozycji opowieści?

(Kompozycja stopniowo odsłania proces moralnej zdrady bohatera. Siostra i matka wierzyły, że „po cichu je zdradził”, „oszalały”. Bohater stopniowo jest zmuszony do kompromisu za kompromisem, jakby zmuszony okolicznościami , odejść od sumienia: w pracy, w stosunku do ukochanej kobiety, do przyjaciela, do rodziny, wreszcie do matki.W tym samym czasie Victor „był dręczony, zdumiony, łamał sobie głowę, ale potem się przyzwyczaił.Przyzwyczaił się, bo zobaczył, że dla wszystkich jest tak samo i wszyscy się do tego przyzwyczaili.I uspokoiłam się prawdą, że nie ma w życiu nic mądrzejszego i cenniejszego niż spokój. i trzeba go chronić ze wszystkich sił. „Przyzwyczajenie, spokój są przyczyną gotowości do kompromisu.)

W jaki sposób Trifonow poszerza zakres narracji, przechodzi od opisu życia prywatnego do uogólnień?

(Słowo wymyślone przez siostrę Victora, Laurę, „upić się” jest już uogólnieniem, które bardzo trafnie oddaje istotę zmian w człowieku. Zmiany te dotyczą nie tylko jednego bohatera. W drodze na daczę, wspominając przeszłość jego rodzina, Dmitriew, opóźnia spotkanie z matką, opóźnia nieprzyjemną i zdradziecką rozmowę na temat wymiany. Wydaje mu się, że musi „przemyśleć coś ważnego, ostatnią rzecz”. „Po drugiej stronie wszystko się zmieniło. Wszystko” zwariowało.” Co roku coś zmieniało się w szczegółach, ale gdy minęło czternaście lat, okazało się, że wszystko się skończyło – całkowicie i beznadziejnie. Za drugim razem słowo to podano już bez cudzysłowu, jako pojęcie ustalone. Bohater myśli o tych zmianach w podobny sposób, w jaki myślał o swoim życiu rodzinnym: może nie jest tak źle? A jeśli zdarza się to wszystkim, nawet brzegowi, rzece i trawie, to może jest to naturalne i jak to powinno być?” Nikt poza samym bohaterem nie jest w stanie odpowiedzieć na te pytania. A wygodniej jest mu odpowiedzieć: tak, tak właśnie powinno być – i uspokój się.)

Czym różnią się klany rodziny Dmitriewów i Łukjanowów?

(Różnica między dwiema pozycjami życiowymi, dwoma systemami wartości, duchowym i codziennym, to konflikt w historii. Głównym nosicielem wartości Dmitriewa jest dziadek Fiodor Nikołajewicz. Jest to stary prawnik z rewolucyjną przeszłością : „siedział w twierdzy, został wygnany, uciekł za granicę, pracował w Szwajcarii, w Belgii, znał Verę Zasulicz”. Nie mógł zrozumieć, jak „móc żyć” jak teść Dmitriewa, Łukjanow, więc w oczach klanu Łukjanowów Fiodor Nikołajewicz jest potworem, który nic nie rozumie we współczesnym życiu.)

Jakie znaczenie ma tytuł opowiadania?

(Życie zmienia się tylko zewnętrznie, ale ludzie pozostają tacy sami. Przypomnijmy, co mówi na ten temat Woland Bułhakowa: „tylko kwestia mieszkaniowa ich zepsuła”. „Kwestia mieszkaniowa” staje się dla bohatera Trifonowa próbą, której nie jest w stanie wytrzymać i załamuje się. Dziadek mówi: "Ksenia i ja spodziewaliśmy się, że okażesz się kimś innym. Oczywiście nic strasznego się nie wydarzyło. Nie jesteś złym człowiekiem. Ale też nie jesteś niesamowity."

„Olukyanivanie” niszczy bohatera nie tylko moralnie, ale także fizycznie: po wymianie i śmierci matki Dmitriew doznał kryzysu nadciśnieniowego i trzy tygodnie spędził w domu na ścisłym leżeniu w łóżku”. Bohater staje się inny: nie jest już starcem, ale już starszym mężczyzną o wiotkich policzkach.

Nieuleczalnie chora matka mówi Dmitriewowi: „Już wymieniłeś, Vitya. Do wymiany doszło... To było bardzo dawno temu. I tak się dzieje zawsze, każdego dnia, więc nie zdziw się, Vitya. I nie złość się. To jest tak niezauważalne…”

Na końcu historii znajduje się lista dokumentów prawnych wymaganych do wymiany. Ich suchy, rzeczowy, oficjalny język podkreśla tragedię tego, co się wydarzyło. W pobliżu widnieją wzmianki o korzystnej decyzji w sprawie wymiany i śmierci Kseni Fiodorowna. Nastąpiła wymiana poglądów na temat wartości.)

Praca domowa(według grup):

Przedstaw twórczość młodych poetów lat 60.: A. Woznesenskiego, R. Rozhdestvensky'ego, E. Evtuszenko, B. Akhmaduliny.

Materiał do przeprowadzenia lekcji-seminarium na temat historii „Wymiana”

1. Jurij Trifonow przypomniał sobie, jak w latach 60. z redakcji „Nowego Miru” zwrócono mu opowiadanie „Wieczne tematy”, ponieważ redaktor magazynu (A.T. Tvardovsky) „był głęboko przekonany, że wieczne tematy są przeznaczeniem niektórych - jakąś inną literaturę - może też potrzebną, ale trochę nieodpowiedzialną i jakby niższą rangą niż literatura, którą redagował.

Co oznaczają w literaturze „tematy wieczne”?

Czy w opowiadaniu „Wymiana” są „wieczne wątki”? Czym oni są?

Czy tematyka Giełdy jest „gorsza” od wątków bohatersko-patriotycznych?

2. „Bohater Trifonowa jest, podobnie jak sam pisarz, miejskim, inteligentnym człowiekiem, który przetrwał trudne, jeśli nie tragiczne czasy stalinowskie. Nawet jeśli sam nie odsiedział kary, nie był w Gułagu, to niemal przez przypadek kogoś tam umieścił, jeśli żyje, to nie wie, czy się z tej okoliczności cieszyć, czy zmartwić. Jednocześnie wszyscy ci ludzie są mniej lub bardziej szczerze skłonni do analizowania zarówno swojej przeszłości, jak i teraźniejszości i dlatego właśnie nie pasują do otaczającej ich rzeczywistości, do tak nieszczerego społeczeństwa sowieckiego” ( S. Zalygin) .

Czy charakterystyka nadana przez S. Zalygina jest odpowiednia dla bohaterów opowiadania „Wymiana”?

Czy bohaterowie mają jasny stosunek do Gułagu?

Który z bohaterów opowieści ma największą skłonność do „analizowania” zarówno swojej przeszłości, jak i teraźniejszości? Jakie są wnioski z tej analizy?

3. „Dla Trifonowa życie codzienne nie jest zagrożeniem dla moralności, ale sferą jej przejawów. Przeprowadzając swoich bohaterów przez próbę codzienności, próbę codzienności, odkrywa nie zawsze dostrzegalny związek codzienności z tym, co wzniosłe, idealne, odkrywa warstwa po warstwie całą złożoność natury ludzkiej, całą złożoność środowiska. wpływów” (A. G. Bocharov, G. A. White).

Jak życie jest przedstawione w opowiadaniu „Wymiana”?

Czy Trifonow prowadzi swoich bohaterów „przez próbę codzienności, próbę codzienności”? Jak ten test jest obecny w historii?

Co w „Wymianie” reprezentuje szczyt, ideał? Czy istnieje związek pomiędzy życiem codziennym przedstawionym w opowieści a wysokim, ideałem?

4. Krytycy literaccy A.G. Bocharow i G.A. Belaya piszą o Trifonowie: „Patrzy na ludzi, na ich codzienne życie nie z góry, nie z odległych odległości abstrakcji, ale ze zrozumieniem i współczuciem. Ale jednocześnie jest humanistycznie wymagający i nie wybacza tych „drobiazgów”, które zwykle znikają wraz z uogólnionym, entuzjastycznym spojrzeniem na osobę”.

Czy w poglądzie Trifonowa na bohaterów opowieści naprawdę nie ma uogólnionego entuzjazmu? Jakie „drobiazgi” w zachowaniu i charakterze bohaterów opisuje pisarz? Jaki jest jego stosunek do tych „drobiazgów”?

5. Krytyk literacki V. G. Vozdvizhensky pisze o opowiadaniu „Wymiana”: „Przekonująco, wyraźnie, z pełnym potępieniem autora, pisarz śledzi, jak zwykłe „mikrokoncesje”, „mikroumowy”, „mikronaruszenia” , stopniowo się kumulując, może ostatecznie doprowadzić do utraty tego, co prawdziwie ludzkie w człowieku, nic bowiem nie pojawia się nagle, znikąd”.

Jakie „mikrokoncesje”, „mikroumowy”, „mikrotransgresje” swojego bohatera przedstawia pisarz? W jaki sposób objawia się „pełne potępienie” tych „mikroaktów”?

Co oznacza dodanie części „mikro” do słów „koncesje”, „umowy”, „niewłaściwe postępowanie”? Czy można na ich podstawie scharakteryzować zachowanie bohatera opowieści bez niej?

Wskaż główne etapy tworzenia obrazu utraty „prawdziwego człowieka w człowieku” w opowiadaniu „Wymiana”.

6. „Yu. Można powiedzieć, że Trifonow nie goni za pozytywnym bohaterem, ale za pozytywnym ideałem, w związku z czym potępia nie tyle wyraźnie „negatywne postacie”, ile cechy ludzkiej duszy, które przeszkadzają w całkowitym zwycięstwie człowieka” (V. T. Wozdwiżeński).

Spróbuj podzielić postacie „Wymiany” na pozytywne i negatywne. Udało Ci się?

Jak w narracji autora objawia się moment wyeksponowania negatywnych postaci?

7. S. Zalygin zauważa: „Tak, Trifonow był klasycznym pisarzem życia codziennego… Nie znam drugiego tak skrupulatnie miejskiego pisarza. Pisarzy wiejskich, zajmujących się życiem codziennym, było już wtedy dość, ale miejskich... on był wtedy jedyny.

Co oznacza „pisanie życia” w literaturze? Co jest charakterystyczne dla takiej literatury?

Dlaczego opowieść „Wymiana” nie wykracza poza ramy czystego „życiopisania”?

Czy określenie „miejski” w odniesieniu do Jurija Trifonowa jest jedynie wskazaniem miejsca jego twórczości, czy czymś więcej?

8. Yu Trifonov powiedział: „No cóż, jakie jest życie codzienne? Pralnia chemiczna, fryzjerzy... Tak, to się nazywa codzienność. Ale życie rodzinne to także codzienność... Narodziny człowieka i śmierć starców, choroby, śluby to także codzienność. A relacje między przyjaciółmi z pracy, miłość, kłótnie, zazdrość, zazdrość - to wszystko jest także codziennością. Ale z tego właśnie składa się życie!”

Czy życie codzienne w opowiadaniu „Wymiana” rzeczywiście wygląda dokładnie tak, jak pisze o nim sam Trifonow?

Jak przedstawiana jest „miłość, kłótnie, zazdrość, zazdrość” itp. i jaką rolę odgrywają w opowieści?

Dlaczego w opowiadaniu „Wymiana” przedstawiono życie codzienne?

9. Krytyk S. Kostyrko uważa, że w przypadku Jurija Trifonowa „mamy do czynienia z rozwojem wizerunku, który jest wprost przeciwny warunkom cenzury”. Krytyk przypomina „charakterystyczny” dla pisarza początek opowiadania „Wymiana” i zauważa: „Pisarz zaczyna jakby od prywatnego faktu społecznego i codziennego, a buduje i rozwija jego wizerunek w taki sposób, że tematy wieczne dla niego sztuka wyraźnie wyłania się poprzez specyfikę... Innymi słowy, od ograniczeń konkretnego faktu lub zjawiska - przez ogrom jego znaczeń, po swobodę jego artystycznej interpretacji.

Jakie jest pochodzenie historii „Wymiana”? Dlaczego zaczyna się od prywatnego faktu społecznego?

Czy w obrazie umieszczonym w centrum narracji pojawiają się „wieczne tematy dla sztuki”? Jakie „wieczne” tematy pisarz łączy z „wymianą”?

W jaki sposób objawia się „bezgraniczny sens” faktu wymiany?

10. Amerykański pisarz John Updike napisał w 1978 r. o „Opowieściach moskiewskich” Jurija Trifonowa: „Typowy bohater Trifonowa uważa się za porażkę, a otaczające go społeczeństwo nie odwodzi go od tego. To komunistyczne społeczeństwo daje się odczuć poprzez więzy zasad i współzależności, pozwalające na manewrowość w pewnych ograniczonych granicach, jest dotknięte „uciskiem w klatce piersiowej” i „nieznośnym niepokojącym swędzeniem”… Bohaterowie i bohaterki Trifonowa czerpią odwagę nie z oficjalnie ogłoszonych nadzieję, ale od osoby o zwierzęcej witalności.”

Jaki jest powód postrzegania niektórych bohaterów historii jako przegranych?

Jakie jest społeczeństwo otaczające bohaterów opowieści „Wymiana”? Czy to społeczeństwo bohaterów spaja „więzy zasad i współzależności”? Jak zostało to ukazane w opowieści?

Jak „zwierzęca witalność człowieka” objawia się w bohaterach opowieści „Wymiana”?

11. Krytyczka literacka N. Kolesnikova (USA) zauważyła, że „Trifonow patrzy na swoich bohaterów od środka, a nie z zewnątrz… nie chce wydać na nich otwartego wyroku, ale po prostu przedstawia bohaterów takimi, jakimi są, pozostawiając to ocenie czytelnikowi wyciągnąć wnioski... Godność Opowieści Trifonowa polegają na tym, że ukazują złożoność ludzkiej natury, bez podziału ludzi na dobrych i złych, altruistów i egoistów, mądrych i głupich.

Jak w tekście objawia się pokazywanie bohaterów przez Yu Trifonowa „raczej od wewnątrz niż z zewnątrz”?

Czy można powiedzieć, że pisarz odmawia otwartego werdyktu swoich bohaterów? Czy bohaterowie „Wymiany” dopuszczają się czynów zasługujących na potępienie?

Czy Giełda naprawdę ukazuje „złożoność” ludzkiej natury, nie dzieląc ludzi na „dobrych i złych”?

12. Krytyk literacki A.I. Ovcharenko pisze o jednej kategorii bohaterów Jurija Trifonowa: „... są asertywni, wytrwali, zaradni, bezceremonialni w dążeniu do osiągnięcia swojego celu. I bezlitosny. Talent, sumienie, honor, zasady – wszystko, zarówno własne, jak i cudze, zostanie przez nich oddane w zamian za szczęście, które najczęściej zamienia się w komfort materialny i duchowy”.

Czy są w „Wymianie” bohaterowie, o których pisze krytyk? Jaka jest ich rola w historii?

Który z bohaterów opowieści Jurija Trifonowa jest najbardziej zainteresowany „wygodą materialną i duchową”? Jaki pomysł mają bohaterowie opowieści na temat tego i tamtego komfortu?

13. Jurij Trifonow stwierdził: „Nie zgadzam się z tymi krytykami, którzy pisali, że stanowisko autora nie jest widoczne w opowiadaniach „moskiewskich”... Ocenę autora można wyrazić poprzez fabułę, dialog, intonację. Należy pamiętać o jednej najważniejszej okoliczności. Nie ma chyba potrzeby wyjaśniać czytelnikom, że samolubstwo, chciwość i hipokryzja to złe cechy”.

W jaki sposób stosunek pisarza do bohaterów i wydarzeń w opowiadaniu „Wymiana” wyraża się „poprzez fabułę, dialog, intonację”?

W jaki sposób wyjaśnienia, że „egoizm, chciwość, obłuda to złe cechy” przejawiają się w „Wymianie”?

14. Krytyk L. Denis tak pisał o opowiadaniach Jurija Trifonowa: „Język jest swobodny, zrelaksowany, autor stara się odtworzyć mowę ustną, nie waha się, w razie potrzeby posługuje się argotyzmem. Ale to nie koniec. Można powiedzieć, że jest w tym pisarzu coś z Dostojewskiego: skrajna wewnętrzna złożoność bohaterów, trudność, z jaką próbują zrozumieć siebie i podejmować decyzje. Trafiamy zatem na niezwykle długie akapity, samonakręcające się frazy; trudność bycia wyraża się częściowo poprzez zewnętrzną trudność pisania.

Jaka jest rola języka mówionego w opowieści?

Czy w pracach Trifonowa często spotyka się „niezwykle długie akapity” na „samo skręcające się frazy”? Co oznacza sformułowanie krytyka, że trudność istnienia bohaterów opowieści „przechodzi przez zewnętrzną trudność pisania”?

W latach 60.–70. XX w. w literaturze rosyjskiej pojawiło się nowe zjawisko, zwane „prozą miejską”. Termin powstał w związku z publikacją i szerokim uznaniem historii Jurija Trifonowa. W gatunku prozy miejskiej pracowali także M. Chulaki, S. Esin, V. Tokareva, I. Shtemler, A. Bitov, bracia Strugaccy, V. Makanin, D. Granin i inni. W twórczości autorów prozy miejskiej bohaterami byli mieszczanie obciążeni codziennymi problemami moralnymi i psychologicznymi, generowanymi między innymi przez wysokie tempo życia miejskiego. Podjęto problem samotności jednostki w tłumie, przysłoniętej przez wyższe wykształcenie filistynizmu frotte. Dzieła prozy miejskiej charakteryzują się głębokim psychologizmem, odwoływaniem się do problemów intelektualnych, ideologicznych i filozoficznych epoki oraz poszukiwaniem odpowiedzi na „wieczne” pytania. Autorzy eksplorują warstwę inteligencką społeczeństwa, tonącą w „bagnie codzienności”.
Twórczość Jurija Trifonowa przypadła na lata powojenne. Wrażenia autora z życia studenckiego znajdują odzwierciedlenie w jego pierwszej powieści „Studenci”, która została nagrodzona Nagrodą Państwową. W wieku dwudziestu pięciu lat Trifonow zasłynął. Sam autor wskazał jednak na słabe punkty tej pracy.
W 1959 roku ukazał się zbiór opowiadań „Pod słońcem” i powieść „Gaszenie pragnienia”, których wydarzenia miały miejsce podczas budowy kanału irygacyjnego w Turkmenistanie. Pisarz mówił już o gaszeniu pragnienia duchowego.
Przez ponad dwadzieścia lat Trifonow pracował jako korespondent sportowy, napisał wiele opowiadań na tematy sportowe: „Gry o zmierzchu”, „Na koniec sezonu” oraz stworzył scenariusze do filmów fabularnych i dokumentalnych.
Historie „Wymiana”, „Wstępne wyniki”, „Długie pożegnanie”, „Inne życie” utworzyły tak zwany cykl „Moskiewski” lub „miejski”. W literaturze rosyjskiej od razu nazwano ich zjawiskiem fenomenalnym, ponieważ Trifonow opisywał ludzi w życiu codziennym i uczynił bohaterami ówczesnej inteligencji. Pisarz oparł się atakom krytyków, którzy zarzucali mu „drobne tematy”. Wybór tematu był szczególnie niezwykły na tle istniejących wówczas książek o chwalebnych wyczynach i osiągnięciach pracy, których bohaterowie byli idealnie pozytywni, celowi i niewzruszeni. Wielu krytykom wydawało się niebezpiecznym bluźnierstwem to, że pisarz odważył się ujawnić wewnętrzne zmiany w charakterze moralnym wielu intelektualistów i wskazał na brak wzniosłych pobudek, szczerości i przyzwoitości w ich duszach. Ogólnie rzecz biorąc, Trifonow stawia pytanie, czym jest inteligencja i czy mamy inteligencję.
Wielu bohaterów Trifonowa, formalnie z wykształcenia, należących do inteligencji, nigdy nie stało się ludźmi inteligentnymi pod względem doskonalenia duchowego. Mają dyplomy, w społeczeństwie pełnią rolę kulturalnych ludzi, jednak w życiu codziennym, w domu, gdzie nie ma co udawać, obnaża się ich duchowa bezduszność, żądza zysku, czasem kryminalny brak woli i nieuczciwość moralna. Stosując technikę autocharakterystyki, pisarz w monologach wewnętrznych ukazuje prawdziwą istotę swoich bohaterów: nieumiejętność przeciwstawienia się okolicznościom, obronie własnego zdania, głuchotę duchową czy agresywną pewność siebie. W miarę poznawania bohaterów tych opowieści wyłania się przed nami prawdziwy obraz stanu umysłów narodu radzieckiego i kryteriów moralnych inteligencji.
Prozę Trifonowa wyróżnia duża koncentracja myśli i emocji, swoista „gęstość” pisarstwa, która pozwala autorowi wiele powiedzieć między wierszami za tematami pozornie codziennymi, wręcz banalnymi.
W Długim pożegnaniu młoda aktorka zastanawia się, czy w dalszym ciągu, pokonując samą siebie, umawiać się z wybitnym dramatopisarzem. W „Wstępnych wynikach” tłumacz Giennadij Siergiejewicz dręczy świadomość swojej winy, że opuścił żonę i dorosłego syna, którzy od dawna stali się dla niego duchowymi obcymi. Inżynier Dmitriew z opowiadania „Wymiana” pod naciskiem apodyktycznej żony musi nakłonić własną matkę, aby „przeprowadziła się” do nich po tym, jak lekarze poinformowali ich, że starsza kobieta ma raka. Sama matka, nic nie wiedząc, jest niezwykle zaskoczona nagłymi gorącymi uczuciami ze strony synowej. Miarą moralności jest tutaj pusta przestrzeń życiowa. Trifonow zdaje się pytać czytelnika: „Co byś zrobił?”
Dzieła Trifonowa zmuszają czytelnika do wnikliwego spojrzenia na siebie, uczą oddzielania tego, co ważne od tego, co powierzchowne, chwilowe i pokazują, jak ciężka może być kara za lekceważenie praw sumienia.

30.03.2013 25511 0

Lekcja 79
„Proza miejska w literaturze współczesnej”.
Yu V. Trifonow. „Wieczne tematy i moralność
problemy w historii „Wymiana”

Cele : dać wyobrażenie o prozie „miejskiej” XX wieku; rozważyć odwieczne problemy podniesione przez autora na tle życia miejskiego; określić cechy twórczości Trifonowa (semantyczna dwuznaczność tytułu, subtelny psychologizm).

Podczas zajęć

Dbaj o intymność, intymność: intymność twojej duszy jest cenniejsza niż wszystkie skarby świata!

V. V. Rozanov

I. Proza „miejska” w literaturze XX wieku.

1. Praca z podręcznikiem.

– Przeczytaj artykuł (podręcznik pod redakcją Żurawlewa, s. 418–422).

– Co według Ciebie oznacza pojęcie prozy „miejskiej”? Jakie są jego cechy?

– Przedstaw swoje wnioski w formie planu.

Zgrubny plan

1) Cechy prozy „miejskiej”:

a) jest to krzyk bólu dla osoby „zamieniającej się w ziarnko piasku”;

b) literatura eksploruje świat „przez pryzmat kultury, filozofii, religii”.

3) Proza „Miasto” Yu Trifonowa:

a) w opowiadaniu „Wstępne wyniki” dyskutuje z „pustymi” filozofami;

b) w opowiadaniu „Długie pożegnanie” ujawnia temat upadku jasnej zasady w człowieku w jego ustępstwach na rzecz filistynizmu.

2. Odwołaj się do epigrafu lekcji.

II. Proza „miejska” Jurija Trifonowa.

1. Życie i ścieżka twórcza Trifonowa.

Złożoność losów pisarza i jego pokolenia, talent do ucieleśniania duchowych poszukiwań, oryginalność sposobu bycia – wszystko to z góry determinuje uwagę na ścieżkę życia Trifonowa.

Rodzice pisarza byli zawodowymi rewolucjonistami. Ojciec Walentin Andriejewicz wstąpił do partii w 1904 r., został zesłany na zesłanie administracyjne na Syberię i przeszedł ciężką pracę. Później w październiku 1917 r. został członkiem Wojskowego Komitetu Rewolucyjnego. W latach 1923–1925. kierował Kolegium Wojskowym Sądu Najwyższego ZSRR.

W latach 30. ojciec i matka byli represjonowani. W 1965 roku ukazała się książka dokumentalna Yu Trifonova „Odbicie ognia”, w której wykorzystał archiwum swojego ojca. Z kart dzieła wyłania się obraz człowieka, który „rozpalił ogień i w tym płomieniu sam zginął”. W powieści Trifonow po raz pierwszy zastosował zasadę montażu czasu jako wyjątkowego środka artystycznego.

Historia będzie stale niepokoić Trifonowa („Stary człowiek”, „Dom na nabrzeżu”). Pisarz realizował swoją filozoficzną zasadę: „Trzeba pamiętać – kryje się tu jedyna możliwość rywalizacji z czasem. Człowiek jest skazany na zagładę, czas triumfuje.”

Podczas wojny Jurij Trifonow został ewakuowany w Azji Środkowej i pracował w fabryce samolotów w Moskwie. W 1944 wstąpił do Instytutu Literackiego. Gorki.

Wspomnienia współczesnych pomagają wizualnie wyobrazić sobie pisarza: „Miał ponad czterdziestkę. Niezdarna, nieco luźna sylwetka, krótko przycięte czarne włosy, gdzieniegdzie ledwo widoczne loki z jagnięcej skóry, z rzadkimi nitkami siwizny, otwarte, pomarszczone czoło. Z szerokiej, lekko opuchniętej bladej twarzy, przez okulary w ciężkich rogowych oprawkach, inteligentne szare oczy patrzyły na mnie nieśmiało i bez ochrony.

Pierwsze opowiadanie „Studenci” jest pracą dyplomową początkującego prozaika. Opowiadanie zostało opublikowane w czasopiśmie „Nowy Świat” A. Twardowskiego w 1950 r., a w 1951 r. autor otrzymał za nie Nagrodę Stalinowską.

Powszechnie przyjmuje się, że głównym tematem pisarza jest życie codzienne, odkładanie na później codzienności. Jeden ze znanych badaczy twórczości Trifonowa, N.B. Iwanowa, pisze: „Czytając Trifonowa po raz pierwszy, można zauważyć zwodniczą łatwość postrzegania jego prozy, zanurzenie się w bliskich nam znanych sytuacjach, zderzenia z ludźmi i zjawiskami znanymi z życia …” To prawda, ale tylko przy czytaniu powierzchownym.

Sam Trifonow zapewniał: „Piszę nie o życiu codziennym, ale o byciu”.

Krytyk Yu.M. Oklyansky słusznie stwierdza: „Próba życia codziennego, siła codziennych okoliczności i bohater, w ten czy inny sposób romantycznie im się przeciwstawiając... to przekrojowy i główny temat zmarłego Trifonowa... ”

2. P kwestia opowieści Y. Trifonova „Wymiana”.

1) – Przypomnij sobie fabułę dzieła.

Rodzina Wiktora Georgiewicza Dmitriewa, pracownika jednego z instytutów badawczych, mieszka we wspólnym mieszkaniu. Za kurtyną kryje się nastolatka, córka Natasza. Marzenie Dmitriewa o zamieszkaniu z matką nie znalazło wsparcia ze strony Leny, jego żony. Wszystko się zmieniło, gdy moja mama przeszła operację nowotworu. Sama Lena zaczęła opowiadać o wymianie. Treść opowiadania stanowią działania i uczucia bohaterów, przejawiające się w rozwiązaniu tego codziennego problemu, który zakończył się udaną wymianą, a wkrótce śmiercią Ksenii Fiodorowna.

– Zatem wymiana jest rdzeniem fabularnym opowieści, ale czy można powiedzieć, że jest to także metafora, którą posługuje się autor?

2) Głównym bohaterem opowieści jest przedstawiciel trzeciego pokolenia Dmitriewów.

Dziadek Fiodor Nikołajewicz jest inteligentny, pryncypialny i ludzki.

– Co możesz powiedzieć o matce bohatera?

Znajdź cechę w tekście:

„Ksenia Fedorovna jest kochana przez przyjaciół, szanowana przez kolegów, doceniana przez sąsiadów w mieszkaniu i na daczy Pawlinowa, ponieważ jest przyjazna, ułożona, gotowa do pomocy i wzięcia udziału…”

Ale Wiktor Georgiewicz Dmitriew wpada pod wpływ swojej żony i „staje się głupi”. Istota tytułu opowiadania, jego patos, stanowisko autora, jak wynika z artystycznej logiki opowieści, ujawniają się w dialogu Ksenii Fedorovnej i jej syna na temat wymiany: „Naprawdę chciałem z tobą mieszkać i Natasza...” Ksenia Fiodorowna przerwała. „Ale teraz - nie” - „Dlaczego?” - „Już wymieniłeś, Vitya. Do wymiany doszło.”

– Jakie jest znaczenie tych słów?

3) Co składa się na wizerunek głównego bohatera?

Charakterystyka obrazu na podstawie tekstu.

– Jak kończy się pojawiający się konflikt z żoną o wymianę? („...Położył się na swoim miejscu pod ścianą i zwrócił twarz ku tapecie.”)

– Co wyraża ta poza Dmitriewa? (To chęć ucieczki od konfliktu, pokora, niestawianie oporu, chociaż w słowach nie zgadzał się z Leną.)

– A oto kolejny subtelny szkic psychologiczny: zasypiając, Dmitriew czuje na ramieniu dłoń żony, która najpierw „lekko głaszcze go po ramieniu”, a potem naciska „ze znaczną siłą”.

Bohater rozumie, że dłoń żony zaprasza go do odwrócenia się. Stawia opór (tak autor szczegółowo opisuje wewnętrzną walkę). Ale... „Dmitriew bez słowa przewrócił się na lewy bok”.

– Jakie jeszcze szczegóły wskazują na podporządkowanie bohatera żonie, gdy rozumiemy, że jest to osoba zdeterminowana? (Rano żona przypomniała mi, że muszę porozmawiać z mamą.

„Dmitriew chciał coś powiedzieć”, ale „zrobił dwa kroki za Leną, stanął na korytarzu i wrócił do pokoju.”)

Ten szczegół - „dwa kroki do przodu” - „dwa kroki do tyłu” - jest wyraźnym dowodem na niemożność wyjścia Dmitriewa poza granice narzucone mu przez okoliczności zewnętrzne.

– Czyją ocenę otrzymuje bohater? (Jego oceny uczymy się od mamy i dziadka: „Nie jesteś złym człowiekiem. Ale też nie jesteś niesamowity.”)

4) Dmitriewowi odmówiono prawa do bycia osobą fizyczną przez jego krewnych. Lenie autorka zaprzeczyła: „...wgryzła się w swoje pragnienia jak buldog. Taka ładna buldogowa kobieta... Nie odpuściła, dopóki jej pragnienia - prosto w zęby - nie zamieniły się w ciało..."

Oksymoron* ładna buldogowa kobieta dodatkowo podkreśla negatywny stosunek autora do bohaterki.

Tak, Trifonow jasno określił swoje stanowisko. Zaprzecza temu stwierdzenie N. Iwanowej: „Trifonow nie postawił sobie za zadanie ani potępienia, ani nagradzania swoich bohaterów: zadanie było inne – zrozumieć”. Jest to częściowo prawdą...

Wydaje się, że bardziej słuszna jest inna uwaga tego samego krytyka literackiego: „...za zewnętrzną prostotą przekazu, spokojną intonacją, dostosowaną do równego i wyrozumiałego czytelnika, kryje się poetyka Trifonowa. I – próba społecznej edukacji estetycznej.”

– Jaki jest Twój stosunek do rodziny Dmitriewów?

– Czy chcielibyście, żeby tak wyglądało życie w Waszych rodzinach? (Trifonow był w stanie namalować typowy obraz stosunków rodzinnych naszych czasów: feminizacja rodziny, przekazanie inicjatywy w ręce drapieżników, triumf konsumpcjonizmu, brak jedności w wychowaniu dzieci, utrata tradycyjnej rodziny wartości. Pragnienie pokoju jako jedynej radości zmusza mężczyzn do zniesienia swojej niższości w rodzinie. Tracą solidną męskość. Rodzina pozostaje bez głowy.)

III. Podsumowanie lekcji.

– Jakie pytania nasunął Ci autor opowiadania „Wymiana”?

– Czy zgadza się Pan, że B. Pankin, mówiąc o tej historii, nazywa gatunek, który łączy w sobie fizjologiczny szkic współczesnego życia miejskiego i przypowieści?

Praca domowa.

„Wymiana została opublikowana w 1969 roku. W tym czasie autora krytykowano za odtworzenie „strasznego szlamu drobiazgów”, za to, że w jego twórczości „nie ma prawdy oświecającej”, za to, że w opowieściach Trifonowa wędrują duchowi zmarli, udając żywych . Nie ma ideałów, człowiek jest miażdżony i poniżany, miażdżony przez życie i własną znikomość.”

– Wyraź swój stosunek do tych ocen, odpowiadając na pytania:

џ Co wysuwa się na pierwszy plan w tej historii, kiedy ją postrzegamy teraz?

џ Czy Trifonow naprawdę nie ma ideałów?

џ Czy Twoim zdaniem ta historia pozostanie w literaturze i jak będzie postrzegana za kolejne 40 lat?

Okazuje się, że wartości moralne i tradycje bohatera zastępuje roztropność i obojętność na innych.

Wiktor Dmitriew„zdradził” swoje ideały. Nie chciał walczyć z żoną o prawo do „wysłuchania” i całkowitego poddania się jej „przywództwu”. Ale najprawdopodobniej to nasienie „niemoralnej osobowości” było w nim zawsze obecne, a jego żona była tylko przykrywką.

Z tego powodu Victor nagle zajmuje stanowisko, na które naprawdę liczył przyjaciel rodziny Dmitriewów. „Pobożnie wierzy”, że robi to dla dobra swojej rodziny i żony, jednak tak naprawdę mężczyzna oszukał przyjaciela dla osobistych korzyści.

Lena Ivanova interweniowała w skandalu, który powstał w wyniku zdrady. Kobieta wmawiała wszystkim, że to wyłącznie jej „wina”, bo to ona nalegała, aby mąż zmienił pracę. Z tego powodu matka i siostra Laury bardzo potępiły Victora, nazywając go „głupcem”.

Łukjanowowie i Dmitriewowie byli w konflikcie. Różne poglądy na życie, cele i sposoby ich osiągnięcia stworzyły całą przepaść nieporozumień między rodzinami. Wiktor był na krawędzi. Nie mógł w pełni zaakceptować niczyjej strony, ponieważ trudno jest wybrać między własną matką a matką jego dziecka.

Ale ten człowiek nie był wzorowym człowiekiem rodzinnym. Autor zauważa, że podczas gdy jego żona i córka były na wakacjach i opuściły miasto, Victor nawiązał romans ze swoją koleżanką Tatianą. Dziewczyna zakochała się w Victorze, a następnie ze względu na swoje uczucia została zmuszona do rozwodu z mężem. Nie sądziła, że Victor, w przeciwieństwie do niej, będzie w stanie dalej oszukiwać swoją żonę.

Ale mężczyzna nie miał zamiaru kłamać. Po przyjeździe po prostu porzucił Tatianę Lena z córką i z czystym sumieniem „wrócił” do rodziny. Biedna kobieta pozostała przy życiu z nadzieją, że pewnego dnia znów będą razem. Zaproponowała nawet, że pożyczy swojemu byłemu kochankowi pieniądze, gdy będzie ich pilnie potrzebował.

Victor wziął od kobiety pewną kwotę. Oczywiście miał zamiar jej je oddać, ale czy istniała taka potrzeba „wznoszenia przeszłości”? A może specjalnie dał jej nadzieję?!

Tak czy inaczej, naprawdę potrzebował funduszy. Matka, która niedawno przeszła poważną operację, wymagała leczenia. Tak, a Lena wywarła na niego presję nieuchronną wymianą przestrzeni życiowej. Kobieta planowała wszystko od dawna, a teraz, dowiedziawszy się o fatalnej diagnozie Kseni Fiodorowna, postanowiła działać.

Działanie to było bluźnierstwem wobec Dmitrievy i syn doskonale to rozumiał. Próbował nawet sprzeciwić się „naciskom” żony, ale poddał się po nieudanej próbie „protestowania”. Argumenty jego żony były potężniejsze niż wszystkie jego argumenty i potępienia.

Wkrótce, całkiem niedawno, walczące strony „połączyły się” i zaczęły mieszkać w tym samym dwupokojowym mieszkaniu. Oprócz pokoju we wspólnym mieszkaniu Dmitriewa wymieniono pokój Ksenii Fiodorowna. Tutaj także Lena pomyślała o wszystkim. Wiedziała, że dni jej teściowej są policzone i nie będzie musiała jej długo „tolerować”. Iwanowa okazała się mieć rację – wkrótce potem zmarła matka Wiktora.

Wiktor poważnie zachorował. Powoli zaczęło do niego docierać, że ten człowiek naprawdę się zmienił, ale nie na lepsze…

1. Życie i ścieżka twórcza Trifonowa.

Złożoność losów pisarza i jego pokolenia, talent do ucieleśniania duchowych poszukiwań, oryginalność sposobu bycia – wszystko to z góry determinuje uwagę na ścieżkę życia Trifonowa.

Podczas wojny Jurij Trifonow został ewakuowany w Azji Środkowej i pracował w fabryce samolotów w Moskwie. W 1944 wstąpił do Instytutu Literackiego. Gorki.

Sam Trifonow zapewniał: „Piszę nie o życiu codziennym, ale o byciu”.

2. Problematyka opowiadania „Wymiana” Yu Trifonowa.