Powstał Kościół Dziesięciny. Cerkiew Dziesięciny w Kijowie: fotografia, historia, architektura, ciekawostki

W roku 988 miało miejsce epokowe wydarzenie Rus Kijowska. Równy apostołom książę Włodzimierz ochrzcił Ruś. Co dalej? To wszystko? To pytanie może wydawać się sprawiedliwe dla niewtajemniczonego czytelnika. Ale „Opowieść o minionych latach” mówi, co następuje: „Latem 6497... Włodzimierz wpadł na pomysł stworzenia kościoła Najświętszej Bogurodzicy i wysłania mistrzów z Greków”. Rok 6497 od stworzenia świata odpowiada 989 r. n.e. Oznacza to, że w następnym roku po chrzcie Rusi rozpoczęto w Kijowie budowę pierwszej kamiennej świątyni.

Budowa kościoła katedralnego Wniebowzięcia Święta Matka Boża rozpoczęła się w miejscu śmierci pierwszych męczenników Teodora i jego syna Jana. Budowę zakończono w 996 r. n.e. W tym samym czasie odbył się pierwszy obrzęd poświęcenia kościoła. W 1039 r. odbyła się druga konsekracja kościoła dziesięciny za Jarosława Mądrego. Podawane są różne powody drugiego poświęcenia. Jednak bardziej prawdopodobnym powodem ponownej konsekracji było nieprzestrzeganie rytuału podczas pierwszej konsekracji.

Nazwę „Kościół dziesięciny” nadano kościołowi Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny po tym, jak książę Włodzimierz przeznaczył jedną dziesiątą (dziesięcinę) swoich dochodów na utrzymanie świątyni. Technologia bizantyjska i bogactwo dekoracji kościoła uczyniły go najważniejszym kościołem na Rusi Kijowskiej na przełomie X-XI wieku.

Kościół Dziesięciny stał się miejscem przechowywania relikwii męczennika Klemensa, przeniesionych z Korsuna. W kościele znajdował się także grobowiec książęcy, w którym spoczęły szczątki księżnej Anny i samego Włodzimierza. Przeniesiono tu także szczątki księżniczki Olgi z Wyszgorodu.

Po trzęsieniu ziemi w XII wieku kościół dziesięciny został naprawiony i wzmocniony po zachodniej stronie. W 1169 r. wojska Mścisława Andriejewicza, syna Andrieja Bogolubskiego, wkroczyły do ​​Kijowa i splądrowały cerkiew. Kolejny atak na cerkiew nastąpił w 1203 r. ze strony wojsk Rurika Rostisławowicza. Seria aktów wandalizmu wobec cerkwi zakończyła się w 1240 r. podczas oblężenia Kijowa przez Batu-chana. Legenda skłaniająca się ku bohaterstwu opisuje upadek Kościoła Dziesięciny jako zniszczenie ostatniego schronienia obrońców miasta, który nie był w stanie stawić czoła ludziom, którzy schronili się w łukach. Archeolodzy są skłonni wierzyć, że do zniszczenia kościoła użyto broni palnej.

Ruiny kościoła Dziesięciny zostały naruszone dopiero w 1635 roku. Wykopaliskami świątyni podjął się metropolita Piotr Mohyla. Przed rozpoczęciem prac wykopaliskowych po południowo-zachodniej stronie kościoła Dziesięciny wzniesiono niewielki kościółek i konsekrowano w imię Narodzenia Najświętszej Marii Panny. W wyniku wykopalisk w 1635 roku odkryto grobowiec książęcy. Czaszkę księcia Włodzimierza przeniesiono najpierw do kościoła Zbawiciela na Berestowie, a później do katedry Wniebowzięcia Ławry Kijowsko-Peczerskiej. Pozostałe szczątki znalazły schronienie w katedrze św. Zofii w Kijowie. W 1650 r. Piotr Mogila zapisał 1000 sztuk złota na odbudowę Kościoła dziesięciny.

Zainteresowanie kościołem dziesięciny pojawiło się w 1824 r. Metropolita Jewgienij (Bolkowitinow) pobłogosławił kontynuację wykopalisk i budowę kościoła Drugiej Dziesięciny rozpoczętej w 1828 r. Nowy kościół, zbudowany w 1842 r., w niczym nie przypominał oryginału z X wieku . Kościół ten stał do 1928 roku i został zburzony przez bolszewików. Pozostałości cegły wywieziono do 1936 roku.

Od początku XXI wieku między przedstawicielami Patriarchatów Kijowskiego i Moskiewskiego w UPC toczą się spory o prawo do korzystania z pozostałości kościoła dziesięcinowego. Dyskutowana jest kwestia odbudowy Kościoła dziesięciny. Istnieją jednak istotne przeszkody – nie ma nawet rysunków pierwotnego kościoła dziesięciny, aby mówić o rekonstrukcji. Drugą znaczącą przeszkodą było UNESCO i ICOMOS, które zdecydowanie sprzeciwiały się budowie trzeciego kościoła.

Cerkiew Dziesięciny (kościół Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny) w Kijowie jest pierwszą murowaną świątynią Rusi Kijowskiej, wzniesioną przez świętego księcia Równego Apostołom Włodzimierza w miejscu śmierci pierwszych męczenników Teodora i jego syn Jan. Początek budowy cerkwi Dziesięciny datuje się na rok 989, o czym wspomina kronika: „Latem 6497... Włodzimierz myślał o utworzeniu cerkwi Najświętszej Bogurodzicy i wysłaniu mistrzów z Greków. ” – „Opowieść o minionych latach”

W innych kronikach lata 990 i 991 nazywane są także rokiem założenia kościoła. Budowę zakończono w 996 r. Kościół powstał jako katedra w pobliżu wieży książęcej – kamiennego północno-wschodniego budynku pałacowego, którego odkopana część znajduje się 60 metrów od fundamentów kościoła Dziesięciny. W pobliżu archeolodzy natknęli się na pozostałości budynku uznawanego za dom duchowieństwa kościelnego, wzniesionego w tym samym czasie co kościół (tzw. wieża Olgi). Cerkiew konsekrowano dwukrotnie: po zakończeniu budowy i w 1039 r. za Jarosława Mądrego. Panujący wówczas książę Włodzimierz Światosławicz przeznaczył jedną dziesiątą swoich dochodów – dziesięcinę, skąd wzięła się jej nazwa – na utrzymanie kościoła i metropolii. W momencie budowy była to największa świątynia w Kijowie. Kroniki podają, że Kościół Dziesięciny zdobiły ikony, krzyże i cenne naczynia z Korsuna. Do dekoracji wnętrz obficie wykorzystywano marmur, dla którego współcześni nazywali świątynię także „marmurem”. Przed zachodnim wejściem Efimow odkrył pozostałości dwóch pylonów, które prawdopodobnie służyły za cokoły dla brązowe konie, przywieziony z Chersonezu. Pierwszym rektorem kościoła był jeden z „kapłanów Korsuna” Włodzimierza – Anastas Korsunyanin.

Niektórzy naukowcy uważają, że kościół był poświęcony święto Zaśnięcia Najświętszej Marii Panny. Zawierała relikwie świętego męczennika Klemensa, który zginął w Korsuniu.W kościele dziesięciny znajdował się grobowiec książęcy, w którym pochowano chrześcijańską żonę Włodzimierza – bizantyjską księżniczkę Annę, zmarłą w 1011 r., a następnie samego Włodzimierza, który zmarł w r. 1015. Przeniesiono tu także szczątki księżniczki Olgi z Wyszgorodu. W 1044 Jarosław Mądry pochował pośmiertnie „ochrzczonych” braci Włodzimierza – Jaropolka i Olega Drevlyanskich – w kościele dziesięciny. W pierwszej połowie XII w. Kościół przeszedł gruntowny remont. W tym czasie całkowicie przebudowano południowo-zachodni narożnik świątyni, przed fasadą zachodnią pojawił się potężny pylon podtrzymujący mur. Działania te najprawdopodobniej polegały na odbudowie świątyni po częściowym zawaleniu się w wyniku trzęsienia ziemi. W 1169 r. cerkiew została splądrowana przez wojska księcia Mścisława Andriejewicza, syna Andrieja Bogolubskiego, a w 1203 r. przez wojska Ruryka Rostisławicza. W 1240 r. hordy Batu-chana, zajmując Kijów, zniszczyły Kościół Dziesięciny - ostatnią twierdzę ludu Kijowa. Według legendy Kościół Dziesięciny zawalił się pod ciężarem ludzi, którzy wspięli się na sklepienia, próbując uciec przed Mongołami, jednak Yu.S. Aseev zasugerował, że budowla zawaliła się po użyciu przez oblegających taranów.

W 1824 r. metropolita Jewgienij (Bołchowitinow) nakazał oczyszczenie fundamentów kościoła dziesięciny. Kijowski archeolog-amator K. A. Łochwicki, a następnie petersburski architekt N. E. Efimow jako pierwsi odkryli plan fundamentów i odnaleźli pozostałości marmurów, mozaik i fresków. 2 sierpnia 1828 r. poświęcono początek budowy nowego kościoła, który powierzono innemu petersburskiemu architektowi Wasilijowi Stasowowi. Świątynia została zbudowana w stylu bizantyjsko-moskiewskim i nie powtarzała oryginalnej architektury starożytnego Kościoła Dziesięciny. W trakcie budowy całkowicie rozebrano XVII-wieczny kościół metropolity Piotra Mohyły, a także około połowę zachowanych do tego czasu fundamentów X-wiecznego kościoła. Budowa świątyni kosztowała 100 tysięcy rubli w złocie. Ikonostas powstał z kopii ikonostasu katedry kazańskiej w Petersburgu, autorstwa artysty Borovikowskiego. 15 lipca 1842 roku dokonali konsekracji nowego kościoła dziesięciny Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny przez metropolitę kijowskiego Filareta, arcybiskupa Nikanora żytomierskiego i biskupa smoleńskiego Józefa.

W latach 1908-11 odkopano i zbadano fundamenty pierwotnego kościoła Desyatinnaya (w miejscu, w którym nie zostały uszkodzone przez budowlę Stasowskiego). Pozostałości fundamentów zbadano dopiero w latach 1938-39. po ostatecznej rozbiórce nowego kościoła. Na Władza radziecka w 1928 roku rozebrano drugi Kościół Dziesięciny, podobnie jak wiele innych zabytków kultury i sztuki. W 1936 roku kościół ostatecznie rozebrano do cegły.

Pierwsza kamienna świątynia Rusi Kijowskiej

Cerkiew Narodzenia Najświętszej Maryi Panny w Kijowie.
Kronika Kościoła dziesięciny Włodzimierza Wielkiego jest pierwszą murowaną świątynią chrześcijańską na terenie Rusi Kijowskiej.

Świątynia dziesięciny zbudowany w X wieku w latach 986-996 w Kijowie ku czci Najświętszej Maryi Panny za panowania księcia Włodzimierza Wielkiego kijowskiego, który przeznaczył jedną dziesiątą swoich dochodów – dziesięcinę – na budowę kościoła, w którym znajduje się nazwa wzięła się.

Budowę przeprowadzili rzemieślnicy rosyjscy i bizantyjscy na cześć Narodzenia Najświętszej Maryi Panny.

Źródła kronikarskie datują zakończenie budowy na rok 996, kiedy to drugi metropolita kijowski Leonty po raz pierwszy poświęcił świątynię.

Struktura architektoniczna była sześciopoziomową kamienną świątynią z krzyżowymi kopułami, z centralną wieżą i galeriami z trzech stron.

Ściany kościoła Dziesięciny wzniesiono z płaskich cegieł bizantyjskich – cokołów. Roztworem wiążącym cement był roztwór wapna zmieszanego z pokruszoną ceramiką.

Kościół Dziesięciny był bogato zdobiony mozaikami, freskami i rzeźbionymi marmurowymi płytami. Wystrój wnętrz: ikony, krzyże i naczynia sprowadzono z Chersonezu Taurydzkiego w 1007 roku.

W Kościele Dziesięciny znajdował się grobowiec książęcy, w którym pochowano księcia Włodzimierza i jego chrześcijańską żonę, bizantyjską księżniczkę Annę. Szczątki przewieziono tu także z Wyszgorodu Księżniczka równa apostołom Olga.

Według kroniki nad świątynią wznosiło się 25 kopuł.

Historia Kościoła dziesięciny:

„Latem 6497 (989 rne) pomyślałem o utworzeniu Kościoła Najświętszej Bogurodzicy i wysłałem i sprowadziłem mistrzów z Greków” („Opowieść o minionych latach”).

W 1169 r. kościół został splądrowany przez wojska Andrieja Bogolubskiego.

W 1203 roku został splądrowany przez wojska Ruryka Rostisławicza.

Pod koniec 1240 roku Cerkiew Dziesięciny stała się ostatnią ostoją obronną dla mieszkańców Kijowa podczas zdobywania Kijowa przez hordę tatarsko-mongolską Batu-chana. Według legendy zawalił się Kościół Dziesięciny, a pod gruzami pochowano ostatnich obrońców starożytnego Kijowa. Po czym 2000 mieszkańców miasta zostało wpędzonych w niewolę, a miasto przez II wiek leżało w gruzach.

Pierwsze wykopaliska świątyni rozpoczęto w latach 30. XVII wieku z inicjatywy metropolity Ławry Kijowsko-Peczerskiej Piotra Mogila, który ufundował w pobliżu niewielki kościół ku pamięci zniszczonej świątyni.

Metropolita kijowski Piotr Mogila w XVII wieku częściowo odrestaurował cerkiew, lecz sto lat później zaczęła ona podupadać i ponownie pojawiła się potrzeba budowy nowej Świątyni. Piotr Mogila przekazał w spadku 1000 złotych monet na przywrócenie Kościoła dziesięciny.

Podczas wykopalisk odkryto pochówek księcia Włodzimierza i jego żony Anny. Książęcą czaszkę pochowano w kościele Zbawiciela na Berestowie, a później przeniesiono do katedry Wniebowzięcia Ławry Kijowsko-Peczerskiej. Inne szczątki pochowano w katedrze św. Zofii.

W 1824 r. metropolita Jewgienij Bolchowitinow nakazał oczyszczenie fundamentów kościoła dziesięciny.

2 sierpnia 1828 r. poświęcono początek budowy nowego kościoła, który powierzono petersburskiemu architektowi W. Stasowowi. Nowa świątynia została zbudowana w stylu bizantyjsko-moskiewskim i całkowicie różni się od starożytnego Kościoła Dziesięciny. Jego budowa kosztowała 100 000 rubli w złocie. Ikonostas wykonano z kopii ikon z ikonostasu katedry kazańskiej w Petersburgu.

W 1842 r. nowy kościół dziesięciny Zaśnięcia Najświętszej Marii Panny konsekrowali metropolita kijowski Filaret, arcybiskup Nikanor żytomierski i biskup smoleński Józef.

W 1928 r. kościół dziesięciny, podobnie jak wiele innych miejsc kultu religijnego, został zburzony przez rząd radziecki.

W latach 1938–1939 grupa naukowa Instytutu Historycznego Kultura materialna Akademia Nauk ZSRR pod przewodnictwem M.K. Kargera przeprowadziła badania wszystkich części pozostałości kościoła dziesięciny. Podczas wykopalisk ponownie odnaleziono fragmenty fresków i mozaikowych dekoracji starożytnej świątyni, kamienne grobowce, pozostałości fundamentów itp. Oprócz Kościoła Dziesięciny odkryto ruiny Pałacu Książęcego i majątków bojarskich, jak a także warsztaty rzemieślnicze i liczne pochówki z IX–X w.

Znaleziska archeologiczne przechowywane są w rezerwacie katedry św. Zofii oraz w Muzeum Narodowe historia Ukrainy, która jest bardzo bliska.

Fundamenty pierwotnego Kościoła Dziesięciny, zachowane pod ziemią, świadczą o sztuce Chersonezu i wczesna era Styl bizantyjski.

Podczas wykopalisk odkryto pozostałości starożytnych dobudowań kościoła dziesięciny i starożytnych pochówków. Dobudówki jednopoziomowe powstały w XII wieku, jedna z nich służyła do pochówku ówczesnej szlachty.

Dziś teren wykopalisk jest zamknięty dla zwiedzających, wykopaliska prowadzi się nie częściej niż akcję na rzecz budowy nowej świątyni.

Adres lokalizacji: Zejście Andriejewskiego, ul. Władimirskiej, 2, Zaułek Desyatinny w pobliżu Muzeum Historii Ukrainy i Alei Krajobrazowej. Najbliższe stacje metra: „Kontraktovaya Ploshchad”, „Plac Niepodległości”.

Jak dotrzeć do Kościoła Dziesięciny: trolejbusem 18 z Majdanu Niepodległości - 1 przystanek, minąć Katedrę Św. Michała i dalej wzdłuż ulicy. Dziesięcina. Lub

Jak dojechać do Desyatinnaya: z art. stacja metra „Kontraktovaya Ploshchad” jedź w górę Andreevsky Spusk lub wjedź kolejką linową.

Sam książę Włodzimierz zastawił go, wydał pieniądze na jego utrzymanie i zapisał, aby w nim spoczął. Cerkiew dziesięciny była pierwszą murowaną świątynią na Rusi. Nie przeżyła najazdu mongolsko-tatarskiego, ale pozostała pamięć ludzi symbol rosyjskiej pobożności i świętości.

Budowa

Książę Włodzimierz wzniósł kamienny kościół pod wezwaniem Zaśnięcia Najświętszej Marii Panny (uczeni spierają się, czy był on poświęcony Zaśnięciu) w miejscu zamordowania Warangian Teodora i Jana – chrześcijan, którzy stali się ofiarami pogan. Przy pomocy greckich rzemieślników zaczęli budować kościół, ozdobili go „srebrem i złotem”, położyli na nim mnóstwo marmuru – i jak podaje kronika, pracowali nad nim pięć lat.

Według kronikarza po ukończeniu budowy Włodzimierz przeznaczył dziesiątą część swoich dochodów na utrzymanie nowej świątyni - dziesięcinę, od której sam kościół zaczęto nazywać „dziesięciną”. Zarządzanie nim powierzono Anastasowi Korsunyaninowi - człowiekowi, który, jak uważają niektórzy historycy, osobiście ochrzcił księcia. To właśnie temu duchownemu przypisuje się decydującą rolę w zdobyciu Korsuna (Chersonese) przez Włodzimierza. Podczas oblężenia miasta Anastasz, który służył w jednym z kościołów w Kosrunie, wysłał strzałę przez mury do księcia rosyjskiego - na strzałce widniała wiadomość o tym, jak zdobyć miasto: „Wykop i zatrzymaj wodę która wypływa ze studni, które są za wami od wschodu”. Według legendy Włodzimierz postąpił zgodnie z poleceniem i publicznie obiecał: „Jeśli to się spełni, przyjmę chrzest!”

Po zajęciu Chersonezu Anastasz w orszaku Włodzimierza wyjechał do Kijowa. Zostając szafarzem w Kościele Dziesięciny, faktycznie zaczął przewodzić młodemu Kościołowi rosyjskiemu zamiast metropolity kijowskiego – był przez długi czas nieobecny, odwiedzając Bizancjum.

W starożytnym Kijowie cerkiew dziesięciny pełniła rolę katedry. Na tym stanowisku otrzymała honorowe miejsce: badania archeologiczne pokazują, że odległość między Desyatinnaya a pałacem książęcym nie przekraczała 60 metrów.

Świątynia

Uważa się, że pierwsze sanktuaria Książę dziesięciny Włodzimierz przywiózł je z Korsunia – były to relikwie św. Klemensa, papieża Rzymu, oraz relikwie jego ucznia. „Kazanie o odnowie Kościoła dziesięciny” (XI w.) mówi o Klemensie jako o pierwszym niebiańskim orędowniku ziemi rosyjskiej. Istnieją dowody na to, że głowę świętego pokazał później książę Jarosław Mądry delegacji francuskiej, która przybyła, aby poślubić jego córkę Annę Jarosławną z ich królem Henrykiem I.

Później Kościół Dziesięciny stał się grobowcem książęcym. Pochowano w nim bizantyjską żonę księcia Włodzimierza, Annę (zm. w 1011 r.), a później samego ruskiego baptystę, zmarłego w 1015 r. Ich szczątki pochowano w marmurowych sarkofagach stojących pośrodku świątyni, a zaginęły po najeździe Batu (na początku XVII w. ogłoszono, że odnaleziono sarkofag ze szczątkami księcia – naukowcy wątpią jednak w ich twierdzenie). autentyczność).

Los

Losy pierwszej kamiennej świątyni nie były łatwe. W 1171 r. cerkiew została splądrowana przez wojska Andrieja Bogolubskiego podczas wojen wewnętrznych o tron ​​​​kijowski. Trzydzieści lat później, na początku XIII wieku, Desyatinnaya została ponownie splądrowana, tym razem przez żołnierzy Ruryka Rostisławowicza. Następnie, według źródeł kronikarskich, ze świątyni wywieziono wszystkie ikony, krzyże i naczynia sakralne, a zakonników i księży zamordowano.

W 1240 r. Kijów został zdobyty przez Batu-chana. Cerkiew Dziesięciny okazała się ostatnią twierdzą obrony Kijowa – zamknęli się w niej mieszczanie pod przewodnictwem miejscowego gubernatora. Kronika podaje, że ludzi było tak dużo, że budynek nie wytrzymał i „pod ciężarem” zawalił się, grzebiąc nie chcących się poddać Kijowców.

Świątynia ta nigdy nie została odrestaurowana. Na początku XVII wieku Piotr Mogila zbudował małą świątynię na jednym z rogów fundamentów Desyatinnaya - ku jej pamięci. W XIX wieku świątynię tę rozebrano w ramach próby nowej przebudowy: na miejscu Desyatinnej wyrósł nowy kościół, wzniesiony w stylu rosyjsko-bizantyjskim, nie będący repliką pierwotnej budowli, ponadto stanowiący część pierwotne fundamenty pod nową świątynię zostały zniszczone. W latach 30. XX w. bolszewicy rozebrali go na cegły.

Pozostałości fundamentów Kościoła Dziesięciny są dziś otwarte i każdy może je zobaczyć.

Jeśli podróżując po Kijowie, zamierzacie spacerować Zejściem św. Andrzeja, zobaczyć cerkiew św. Andrzeja, przespacerować się ulicą Władimirską, podziwiać kopuły katedry św. Zofii w Kijowie i klasztor św. Michała o Złotych Kopułach, nie przegapcie możliwość odwiedzenia Narodowego Muzeum Historii Ukrainy i zbadania miejsca, w którym powstała starożytna kamienna świątynia Kościoła Dziesięciny Rusi Kijowskiej.

W tym roku mija 1020 lat od wzniesienia pierwszej kamiennej świątyni Rusi Kijowskiej – Cerkwi Dziesięciny, której losy okazały się najbardziej dramatyczne spośród wszystkich słynnych cerkwi na Ukrainie. Wzniesiona pod koniec X wieku, w okresie tworzenia państwa staroruskiego, przez prawie dwa i pół wieku stała na Wzgórzu Starokiewskim, będąc symbolem duchowości i duchowości. główne sanktuarium starożytny Kijów. Ale nawet po zniszczeniach Matka Boża Dziesięciny pozostawiła o sobie wieczna pamięć przez wszystkie przyszłe stulecia…

Przez lata swojego istnienia kościół wielokrotnie ulegał spustoszeniom, zniszczeniom i profanacji: po raz pierwszy kościół dziesięciny spłonął w 1017 r. podczas wielkiego pożaru górnego miasta. Potem jednak książę Jarosław Mądry odbudował go, otaczając z trzech stron galeriami i jeszcze bardziej dekorując wnętrze.
W 1169 r. kościół został splądrowany przez wojska księcia suzdalskiego Andrieja Bogolubskiego – „w dwa dni złupili całe miasto: Podole i Górę, i klasztory, i Zofię, i Dziesięcinę Bogurodzicy”,– tak jest to zapisane w kronice.
A w 1203 roku kościół ponownie ucierpiał podczas klęski Kijowa przez Ruryka Rostisławicza, który „Nie tylko zdobył zjednoczone Podole i je spalił, ale zdobył inną Górę i splądrował metropolię św. Zofii, i splądrował Dziesięcinę Najświętszą Matkę Bożą, i splądrował wszystkie klasztory, i ikony zniszczył, a inne zdobył, i zaszczytne krzyże, i święte naczynia, i księgi...”
Jednak całe to zniszczenie i grabież zaznaczały się głównie na wystroju wnętrz świątyni. A najtragiczniejszym rokiem dla Kościoła Dziesięciny był rok 1240, kiedy Kijów został otoczony przez hordy Batu-chana.
Przez kilka miesięcy dzielni obrońcy Kijowa pod wodzą wojewody Dmitrija powstrzymywali napastników, nie wpuszczając ich do miasta, jednak wrogom udało się przedostać do środka i obrócić je w kompletną ruinę. "Następnego dnia przyszli przeciwko nim (Tatarzy) i doszło między nimi do wielkiej bitwy. Tymczasem ludzie pobiegli ze swoim dobytkiem do kościoła i na sklepienie kościoła, pod ciężarem runęły wraz z nimi mury kościoła i więc fortyfikacje zajęli żołnierze (tatarscy). Dmitrij został wywieziony (do Batu), ranny, ale nie zabili go za odwagę”. Tak zginęła ta starożytna kijowska świątynia, w której murach znaleźli ostatnie schronienie bohaterscy obrońcy Kijowa: „Zjadacie jeden śmiertelny kielich, a wszystko leży martwe razem”.
Stało się to 6 grudnia 1240 roku, w dzień św. Mikołaja. Ale to nie cała historia tej słynnej świątyni...

Obrona kijowskiego kościoła dziesięciny przed najazdem hordy

Wróćmy więc do samego początku. Historia tego starożytny kościół zaczęło się od słynnego wydarzenia Chrztu Rusi-Ukrainy, które zadecydowało o losach całego naszego państwa i narodu na przyszłe stulecia.
„Włodzimierz stworzył w Kijowie Kościół Najświętszej Bogurodzicy – ​​Matki Bożej Theotokos”,– Nestor pisał o Kościele Dziesięciny, który zaczęto nazywać już za czasów Włodzimierza Wielkiego "matka Rosyjskie kościoły", w jego „Czytania o Borysie i Glebie”.

Tak mógł wyglądać Kościół Dziesięciny (rekonstrukcja ilustracyjna)

Kroniki doniesienia o Świątyni Dziesięciny wyraźnie wskazują czas jej powstania. Wiadomo, że w 988 r. książę Włodzimierz wraz ze swoją świtą przyjął chrzest w Chersonez i poślubił bizantyjską księżniczkę Annę, a po powrocie do domu ochrzcił całą ludność Kijowa. Ta kronikarska historia stała się podręcznikiem.
Natychmiast po tym, jak chrześcijaństwo stało się oficjalną religią państwową Rusi Kijowskiej, książę Włodzimierz zaczął niszczyć stare pogańskie tradycje, burzyć bożki i niszczyć świątynie.

W. Wasniecow Chrzest księcia Włodzimierza i chrzest Rusi Kijowskiej. Malarstwo w katedrze Włodzimierza.

Jak zaświadcza kronikarz Nestor w Opowieści o minionych latach, książę Włodzimierz „nakazał zbudować kościoły i postawić je w miejscach, gdzie wcześniej stały bożki. I zbudował kościół pod wezwaniem św. Bazylego (takie imię Włodzimierz otrzymał na chrzcie) na wzgórzu, na którym stał bożek Peruna i innych (...) A w innych miastach zaczęto budować kościoły i tam mianować księży, i we wszystkich miastach i wioskach przyprowadzać ludzi do chrztu.”
I już w następnym roku (989) w Kijowie powstała pierwsza murowana cerkiew ku czci Najświętszej Maryi Panny: „potem, gdy Włodzimierz żył w prawie chrześcijańskim, postanowił zbudować murowany kościół Najświętszej Bogurodzicy i posławszy (ambasadorów), sprowadził rzemieślników z Greków i zaczął budować… A kiedy skończył budować , ozdobił go ikonami i zlecił Anastasowi Korsunowi i wyznaczył do służby w nim kapłanów Korsuna. Dał tutaj wszystko, co wziął w Korsunie - ikony, przybory kościelne i krzyże.– tak kronikarz opisał to wydarzenie.
Według legendy miejsce pod budowę przyszłego kościoła Włodzimierz nie wybrał przypadkowo. Dawno, dawno temu tu mieszkali i akceptowali męczeństwo od pogan chrześcijanie z Varangów Jan i jego syn Fiodor. Pewnego razu, będąc jeszcze poganinem, książę Włodzimierz zapragnął złożyć Perunowi ofiarę z człowieka. Aby wybrać osobę na tę ofiarę, rzucano losy i on wskazywał Fedora. Kiedy jednak zwrócili się do Jana z żądaniem, aby oddał syna, Jan nie tylko nie wydał Fedora, ale także wyszedł z gorącym kazaniem o prawdziwym Bogu i ostrym potępieniem pogan. Wściekły tłum rzucił się na starca i zniszczył dom Jana, pod gruzami którego zginęli ojciec i syn.

Wierieszczagin W. „Położenie fundamentów Kościoła dziesięciny w Kijowie w 989 r.”

Tak więc w 989 r. do Kijowa przybyli greccy mistrzowie „kamieniarze i twórcy kamiennych słupów”, i rozpoczęto budowę pierwszego rosyjskiego kamiennego kościoła, która trwała 7 lat (wówczas był to typowy okres budowy dużych kamiennych kościołów) i zakończyła się w 996 roku. Potwierdzenie tego znajdujemy w tej samej kronice Nestora pod rokiem 996: „kiedy Włodzimierz zobaczył, że kościół jest ukończony, wszedł do niego i modlił się do Boga, mówiąc: «Panie Boże!» Spójrz z nieba, przyjrzyj się i odwiedź Twój ogród, i czyń to, co zasadziła Twoja prawica, ten nowy lud, którego serce zwróciłeś ku prawdzie, (mogłeś) poznać Ciebie, prawdziwego Boga. I spójrz na Kościół, który ja, Twój niegodny sługa, stworzyłem na cześć Matki, która zrodziła Ciebie i Zawsze Dziewicę Maryję Theotokos. A jeśli ktoś modli się w tym kościele, to wysłuchajcie jego modlitwy i odpuśćcie mu wszystkie grzechy, modląc się o radę Najczystszej Matki Bożej.”
I już 12 maja (25) 996 r. konsekrowano nowy kościół na cześć Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny i od tego dnia ten dzień stał się „dniem anioła” świątyni.

Aby wyjaśnić drugą nazwę kościoła – Dziesięcina, która przypadła mu wkrótce po jego konsekracji, zwróćmy się ponownie do kroniki Nestora, która faktycznie mówi, że po modlitwie w nowej świątyni Włodzimierz powiedział: „Oddaję temu kościołowi, Najświętszej Bogurodzicy, dziesięcinę z mojej okolicy i z moich ogrodów”. I napisawszy, złożył przysięgę w tym kościele, mówiąc: „Jeśli ktoś to odwoła, niech będzie potępiony”. I dał dziesięcinę Anastasowi, Korsunicie, a potem wyprawił tego dnia wielkie święto bojarom i starszyźnie miasta i rozdał biednym mnóstwo dóbr. To właśnie pod nazwą Kościoła dziesięciny przeszedł do historii.

Matka Boża Dziesięciny natychmiast stała się symbolem wielkości stolicy starożytne państwo rosyjskie i główna świątynia centrum wielkiego księcia, ponieważ przede wszystkim została zbudowana jako katedra. Niestety nie możemy rzetelnie wiedzieć, jak wyglądała ta pierwsza kamienna świątynia, zbudowana przez greckich rzemieślników. Ale możemy śmiało powiedzieć, że w Kijowie i na całym terytorium Rusi Kijowskiej nigdy nie było takich struktur. Tylko Zofia Kijowska, założona przez Jarosława Mądrego, mogła przewyższyć tę kamienną konstrukcję. Stało się to jednak prawie 40 lat później.

Według badaczy, nawet otoczony luksusowymi pałacami książęcymi, cerkiew dziesięciny wyróżniała się znacząco swoimi rozmiarami i była znaczącą budowlą na terenie miasta Włodzimierza. Współcześni porównywali go do nieba, zapewne ze względu na imponujące rozmiary: miał ponad 35 m wysokości, a jego przestrzeń wewnętrzna wynosiła ona 32x42 metry.
Współczesne badania dowiodły, że kościół dziesięciny otoczony był krytymi krużgankami, wzdłuż których prawdopodobnie łączono go z południowo-zachodnim pałacem książęcym. Architektonicznie przypominała sześciokolumnową konstrukcję krzyżowo-kopułową, jednak niektóre źródła pisane z XIV wieku wskazują, że świątynia była wielokopułowa. Na przykład na „Liście rosyjskich miast bliskich i dalekich” napisano: „Kijów był Drevlyan, nad Dnieprem, a kościół: Dziesięcina Święta Theotokos, kamień, stanowiła około pół trzeciej wersji, a św. Zofia miała około dwunastu wersji”. Większość uczonych uważa, że ​​twórca Listy prawdopodobnie przesadził z liczbą łaźni główny kościół W Kijowie jednak nie można wątpić, że Cerkiew Dziesięciny rzeczywiście miała wiele łaźni. W każdym razie pierwsza kamienna cerkiew nie mogła nie wywołać pełnego czci zdziwienia wśród ówczesnych kijowian i licznych gości odwiedzających „matkę rosyjskich miast”.

Miasto Włodzimierz z pałacami książęcymi i kościołem dziesięciny (model)

Ale ta świątynia zadziwiała i zaskoczyła nie tylko swoją wielkością, ale także dekoracja wnętrz. Wnętrze kościoła pomalowano freskami, a w części środkowej ozdobiono go mozaikami ściennymi. Posadzkę ozdobiono płytami mozaikowymi wykonanymi z różnych gatunków marmuru, łupków i innych cennych rodzajów kamienia (pozostałości tych materiałów odnaleziono podczas licznych wykopalisk prowadzonych w inny czas). Dlatego też Kościół Dziesięciny nazywany był także „marmurem” ze względu na swoje luksusowe dekoracje.
Główną świątynią kościoła był cudowny obraz Matki Bożej, o którym wspomina „Czytanie o Borysie i Glebie” Kronikarza Nestora. Ikonę tę, zwaną starożytną świątynią Kijowa, przywiozła z Korsunia żona księcia Włodzimierza Anna wraz z jej posagiem. Obraz na rozkaz greckiej księżniczki umieszczono w Świątyni Dziesięciny. Dalsze losy ta ikona nie jest dokładnie znana. Uważa się, że później ikona Matki Bożej Konstantynopolitańskiej została przekazana jednemu z nich Książęta Kijowscy jako posag dla córki lub siostry udającej się do Księstwa Bełskiego. Według innej wersji została ona wywieziona z Kijowa w 1270 roku przez księcia Lwa Daniłowicza, który umieścił ją w kościele miasta Bełza, a w 1382 roku ta kijowska świątynia przybyła do Częstochowy i stała się główną świątynią Polski pod nazwą Św. cudowny obraz Matki Bożej Częstochowskiej.

Ikona Częstochowy Matka Boga lub „Czarna Madonna”, czczona zarówno przez katolików, jak i prawosławnych.

W Dziewicy Marii Dziesięciny przechowywano także inne święte relikwie. W szczególności głowa męczennika Klemensa, jego ucznia Teby i relikwie innych świętych przywiezione z Korsuna.
W kościele znajdowały się trzy ołtarze: centralny poświęcony Matce Bożej, drugi św. Mikołajowi, trzeci św. Łaskawy.
Wiadomo też o cudowna ikona Mikołaja, przywieziony przez Włodzimierza z Korsunia (właśnie na pamiątkę tej ikony w r początek XVII V. Na ruinach świątyni mieszkańcy Kijowa wznieśli małą drewnianą kapliczkę, którą nazwali „Mikołajem Desyatinny”). Co prawda badacz starożytności Kijowa K.W. Szerocki miał własną wersję na temat tego sanktuarium: rzekomo obraz ten wykonał książę Włodzimierz z cerkwi św. Mikołaja przy grobie Askolda, kiedy stamtąd przeniesiono ciało św. Olgi (1007). I tak z czasem cerkiew dziesięciny stała się grobowcem rodzinnym pierwszych książąt kijowskich. Tutaj spoczęli jego patroni: żona Włodzimierza, grecka księżniczka Anna, zmarła w 1011 r. oraz w 1015 r. sam książę Włodzimierz Wielki, którego ciało złożono w marmurowym sarkofagu.
W 1044 wielki książę Jarosław Mądry przeniósł ciała swoich wujków Jaropolka i Olega Światosławowicza – braci Włodzimierza Wielkiego – do Kościoła Dziesięciny. Tu także znajdowały się miejsca pochówku książąt Izjasława Jarosławicza i Rostisława Mścisławicza, a także pierwszego metropolity kijowskiego Michała.

Tak wyglądała historia Matki Bożej Dziesięciny przed najazdem na Batu w 1240 roku, który stał się katastrofalny dla całego Kijowa. Po tym smutnym wydarzeniu świątynia przez prawie cztery stulecia leżała w ruinie. Aż do lat 30. XVII w., kiedy to metropolita kijowski Piotr Mohyła powiedział: „Kościół Dziesięciny Najświętszej Maryi Panny, znajdujący się u bram Kijowa, należy wykopać z ciemności i otworzyć na światło dzienne”.
Z kościoła dziesięciny pozostały wówczas jedynie ruiny, a jedynie część jednego muru wznosiła się nieco nad ziemię.
Francuski inżynier Guillaume de Beauplan, który podróżował po Ukrainie na przełomie lat 20. i 30. XVII w., zachował opis ruin kościoła Dziesięciny, gdzie zauważył, że jego ściany pokryte były greckimi inskrypcjami. i osiągnął wysokość zaledwie 5-6 stóp.

Ruiny kościoła dziesięciny na rysunku A. Westerfelda, XVII w

Piotr Mogila, wydając niemałe pieniądze, odkopał ruiny starożytnego kościoła, znajdując wśród nich dwa starożytne grobowce, a po pewnym czasie wzniósł w tym miejscu niewielki kościół, który w 1654 roku poświęcił jego współpracownik i następca Sylwester Kosow. P. Mogila nie był w stanie dokończyć renowacji tego sanktuarium, dlatego w testamencie zanotował: „Na odnowienie kościoła, zwanego dziesięciną, który zacząłem odnawiać, aby odbudowa została ukończona, przeznaczam i spisuję tysiąc sztuk złota z mojej gotowej trumny”.
W tym samym roku do kościoła dobudowano refektarz i dobudowano drugą drewnianą kondygnację z kościołem Świętych Apostołów Piotra i Pawła. W tej formie cerkiew dziesięciny przetrwała do 1758 r., kiedy to przeprowadzono kolejną renowację, którą sfinansowała mniszka z klasztoru Florowskiego Nektaria (w świecie księżna Natalia Dolgorukaya).
Kiedy jednak jej wnuk, książę M. Dołgoruky, odwiedził Kijów w latach 1810 i 1817, w swoich „notatkach” uskarżał się na brak ludzi, którzy mogliby go zapoznać z zabytkami Kijowa, a na temat Kościoła Dziesięciny zanotował: „Nigdy bym nie pomyślał, że jest tak porzucona i pogardzana, jak ją znalazłem”.

Zakonnica Nektaria jest starszą klasztoru Florowskiego (na świecie księżna Natalya Dolgorukaya).

Kolejne prace budowlane wokół Kościoła Dziesięciny rozpoczęły się już w r początek XIX wiek. W 1824 r. ówczesny metropolita kijowski Jewgienij Bolchowitinow nakazał archeologowi-amatorowi Kondratowi Łochwickiemu oczyszczenie fundamentów kościoła dziesięciny, którego wspierał „hojny czciciel świętej starożytności”, porucznik gwardii powszechnej i bogaty właściciel ziemski w Kijowie Aleksander Annenkow. W szczególności uzyskał pozwolenie na odbudowę świątyni na własny koszt i przeznaczył pieniądze na wykopaliska, podczas których odkryto wiele ciekawych artefaktów. W szczególności odnaleziono pozostałości kolumn, fresków, mozaik, wielu srebrnych i złotych monet starożytnej Grecji i innych, dwa starożytne specjalne dzwony w kształcie podłużnym oraz dwa kamienne grobowce.
Pod pokrywą jednego z nich odkryto szkielet kobiety, prawdopodobnie księżniczki Anny, z krzyżem na szyi i łańcuszkiem ze szkarłatnego złota oraz inną złotą biżuterią. W innym kamiennym grobowcu znajdowały się relikwie księcia Włodzimierza, które odnaleziono za czasów metropolity Piotra Mogili (w sarkofagu zachowały się kości z wyjątkiem głowy i prawa ręka oraz resztki zbutwiałej brokatowej odzieży, złoty guzik i obuwie męskie.) W tym samym czasie odkryto trzeci grób - na północ od kościoła grobowego, przy murze. Sarkofag ten miał szczególną wartość: przedstawiał rzeźbione wyroby koszykarskie z rozetami i szeregiem bizantyjskich czteroramiennych krzyży. Zdobieniem tym bardzo przypominał sarkofag Jarosława Mądrego w św. Zofii. Znajdowały się w nim szczątki z niezniszczonym ubraniem i aksamitną narzutą, przez którą wyraźnie widać zachowany wygląd kobiety, którą prawdopodobnie była księżna Olga. Te hojne znaleziska i badania wzbudziły duże zainteresowanie w kręgach samorządowych i metropolitalnych, gdzie z inspiracją zaczęto mówić o przywróceniu Kościoła Dziesięciny.

Na rozkaz cesarza Mikołaja I powołano komitet budowy świątyni i ogłoszono konkurs najlepszy projekt, w którym wzięli udział znani architekci Imperium Rosyjskie a w szczególności Kijów. Wiadomo, że swój projekt kościoła dziesięciny przedstawił słynny kijowski architekt Andriej Melenski, zwyciężył jednak projekt petersburskiego architekta Wiktora Stasowa, który przedstawił kościół dziesięciny w cesarskim, bizantyjsko-moskiewskim stylu, który nie miał ze sobą nic wspólnego z oryginalnym budynkiem.
W dniu 2 sierpnia 1828 roku poświęcono początek budowy, na znak czego u podstawy ołtarza umieszczono kamień z czerwonego granitu z inskrypcją o dniu założenia nowego kościoła ku czci Narodzenia Najświętszej Maryi Panny Maryja. (Co ciekawe, 31 lipca 1837 roku kilka cegieł z fundamentów starego kościoła dziesięciny włożono także w fundamenty Czerwonego Budynku Uniwersytetu Kijowskiego). Budowa świątyni kosztowała ponad 100 000 rubli w złocie i trwała 13 lat, a 15 lipca 1842 roku metropolita Kijowski Filaret uroczyście poświęcił nową Dziesięcina Wniebowzięcia Kościół Matki Bożej Św. Mikołaja.

Kościół dziesięciny. Architekt V. Stasov.

Nowy Kościół Dziesięciny był popularnie nazywany Annenkovskaya. Był znacznie mniejszy niż jego obszar poza starożytną Włodzimierzem i zajmował jedynie południowo-zachodnią część starych fundamentów apsyd ołtarzowych, a część fundamentów przyległych galerii pozostała niezabudowana.
Zewnętrznie pozostałości starożytnych liter reliefowych dawnego greckiego napisu z pierwotnej konstrukcji Kościoła Dziesięciny zostały wbite w południową ścianę nowego kościoła w dowolnej kolejności. Również w nowej świątyni zachowały się oddzielne fragmenty dawnej cerkwi Włodzimierskiej: mozaikowa posadzka wykonana z różnych rodzajów marmuru i karmazynowego łupka wołyńskiego, cenne pozostałości mozaik, płytki ceramiczne, fragmenty malowideł freskowych, cegły z chorągiewką rodzinną książęta kijowscy - trójząb i inne szczegóły starożytny budynek i stary dzwon. Mimo to pod względem architektonicznym cerkiew wyglądała zbyt pompatycznie: z przysadzistymi moskiewskimi kopułami i masywnymi kopułami, dla których badacze-miłośnicy starożytności Kijowa nazywali ją „stupą” i uważali za obrazę pamięci wielkiego Kościoła Włodzimierza.

Jednak i ten budynek miał pecha. Pojawiły się nowe kłopoty nowy rząd bolszewików, którzy oświadczyli, że „religia to opium dla ludu” i uparcie zaczęli niszczyć przedmioty kultu religijnego. Początkowo planowano wpisać Świątynię Dziesięciny na listę atrakcji, umieścić w niej ekspozycję muzealną i zaliczyć ją do obiektów państwowego rezerwatu historyczno-kulturowego „Akropol Kijowski”. Jednak już w 1929 roku pojawiły się inne plany dotyczące jego wykorzystania: w szczególności zaproponowano przebudowę go na klub. Jednak Towarzystwo Opieki nad Zabytkami sprzeciwiło się takim planom i nalegało na przekazanie cerkwi pod jurysdykcję Obwodowego Inspektoratu Kijowskiego. W tym samym czasie na ratunek Kościołowi Dziesięciny włączył się słynny badacz i memoriał Fiodor Ernst, który skierował do Ukrnauki pismo w sprawie niestosowności pilnego wycofania Kościoła Dziesięciny z użytku wspólnoty wyznaniowej. Ale było już za późno...

2 października 1929 roku zamknięto Kościół Dziesięciny, lecz z powodu braku funduszy muzeum nigdy nie powstało. Z kolei w marcu 1936 roku Prezydium Rady Miejskiej Kijowa podjęło decyzję o rozbiórce Kościoła Dziesięciny jako takiego, który nie ma wartość historyczna. Zachowały się jedynie materiały archiwalne znajdujące się na terenie cerkwi Dziesięciny – przekazano je do Muzeum Architektoniczno-Historycznego w Sofii. W tym samym roku Cerkiew Dziesięciny, podobnie jak większość kijowskich kościołów i świątyń, zniknęła…

Z tą świątynią wiąże się kolejna ważna karta w historii tej świątyni wykopaliska archeologiczne. Pierwszy Badania naukowe odbywały się wokół kościoła już w latach 1908-1911. uchwałą Komisji Archeologicznej w Petersburgu. Nadzorujący prace archeolog D. Milyaev jako pierwszy na podstawie pomiarów naukowych sporządził plan pierwotnej konstrukcji kościoła zbliżony do rzeczywistego. Podczas tych wykopalisk odnaleziono także cenny skarb w postaci złotej i srebrnej biżuterii, z którego najcenniejsze rzeczy (kolczyki, pierścionki, bransoletki, pierścionki, srebrne monety, hrywny itp.) trafiały do ​​muzeów w Petersburgu, gdzie pozostają tam do dziś.

Następna wyprawa pojawiła się na Górze Starokiewskiej po zniszczeniu „nowej” Świątyni Dziesięciny Stasowa. W latach 1938-1939 Pracowała tu ekspedycja z Instytutu Historii Kultury Materialnej Akademii Nauk ZSRR pod przewodnictwem M. Kargera, która przeprowadziła zasadnicze badania pozostałości wszystkich części Kościoła Dziesięciny. Podczas wykopalisk odnaleziono fragmenty mozaikowej podłogi, freski i mozaikową dekorację świątyni, kamienne grobowce, pozostałości fundamentów... A obok kościoła dziesięciny odnaleziono ruiny pałaców książęcych i siedzib bojarów, a także rzemiosło warsztaty i liczne pochówki z IX-X wieku. Te znaleziska archeologiczne są teraz przechowywane w Narodowy Rezerwat Przyrody„Sofia Kijowska” i Narodowe Muzeum Historii Ukrainy. Przedwojenne badania dały archeologom wyczerpujące wyniki Pełne zdjęcie o fundamentach starego kościoła Włodzimierza, po czym badacze rozpoczęli rekonstrukcję wygląd stara świątynia, ale teraz tylko na papierze. Próby rekonstrukcji cerkwi dziesięciny z czasów Rusi Kijowskiej podejmowali M. Chołostenko, amerykański badacz K. Conant, A. Reutow, Yu.Aseev....

Kościół dziesięciny (rekonstrukcja: Yu. Aseev)

Po powojennych wyprawach archeologicznych zabezpieczono fundamenty kościoła, przywrócono ich kontury, a poszczególne części starożytnego fundamentu umieszczono pod szkłem. Natomiast szkielety ludzkie, których archeolodzy znaleźli wiele, pochowano w zbiorowej mogile, gdzie wzniesiono pamiątkowy krzyż z napisem: "Masowy grób obrońcy Kijowa, którzy zginęli w 1240 r. podczas najazdu na Batu”.

Zarysy fundamentów Kościoła dziesięciny w XX wieku.

Kilka lat temu ponownie powróciło zainteresowanie przywróceniem Kościoła dziesięciny.
Pierwsze badania archeologiczne w XXI wieku. przeprowadzono już w 2005 r., a w 2008 r. archeolodzy rozpoczęli główne prace. W tym czasie na terenie wykopalisk naukowcy dokonali szczegółowy opis pozostałości fundamentów kościoła, a także odnaleziono szereg artefaktów: monety z XV-XVIII w., kamienne wrzeciona z czasów starożytnej Rosji, naczynia ceramiczne z X w., pierścienie z metali nieżelaznych, kościane groty strzał. Unikalne znalezisko naukowcy nazywają gwintowaną końcówkę typu skandynawskiego, którą znaleziono na terenie pogańskiego pochówku z X wieku. To pierwsze tego typu odkrycie w okolicy dawna Ruś. Jednak niezależnie od tego, ile znalezisk mają pod ręką archeolodzy, nigdy nie będzie możliwe odtworzenie Kościoła Dziesięciny z milimetrową dokładnością. Przede wszystkim z dawnej ogromnej budowli zachowała się jedynie jedna piąta fundamentów, resztę rozebrano jako materiał budowlany na przełomie XVII i XVIII wieku.

Pawilon na miejscu wykopalisk pod fundamenty kościoła Dziesięciny

Przyszły los Kościoła dziesięciny pozostaje niepewny. Czy wykopaliska będą kontynuowane, czy pozostawione zostaną pierwotne fundamenty, czy powstanie nowa świątynia – dyskusja na te tematy nie ustała od chwili rozpoczęcia wykopalisk… Ale w jakiejkolwiek formie mieszkańcy Kijowa i goście stolicy móc kontemplować starożytna świątynia, zawsze pozostanie naszym narodowym sanktuarium i dumą.