Starożytne plemiona tureckie. Kim oni są - Turcy

Skąd się wzięli Turcy?

Hunowie pod wodzą Atilli najeżdżają Włochy. . Vwiek n.uh.

===================

Pytanie nie jest proste. Wydaje się, że Turcy uważają się za naród, który utracił swoje korzenie. Ataturk (ojciec Turków), pierwszy prezydent Turcji, powołał reprezentatywną komisję naukową i postawił przed nią zadanie ustalenia pochodzenia Turków. Komisja pracowała długo i ciężko, odkryła ogromną liczbę faktów z historii Turków, ale nie było jasności w tej kwestii.

Nasz rodak L.N. Gumilow wniósł wielki wkład w badanie historii Turków. Wiele jego poważnych dzieł („Starożytni Turcy”, „Tysiąclecie wokół Morza Kaspijskiego”) poświęconych jest szczególnie ludom tureckojęzycznym. Można nawet postawić tezę, że jego prace położyły podwaliny pod etnologię naukową.

Jednak szanowany naukowiec popełnia jeden całkowicie tragiczny błąd. Stanowczo odmawia analizy etnonimów i w ogóle twierdzi, że język nie ma wpływu na kształtowanie się etnosu. To więcej niż dziwne stwierdzenie sprawia, że ​​naukowiec jest całkowicie bezradny w najprostszych sytuacjach. Pokażmy to na przykładzie.

Mówiąc o Kimakach, starożytnym narodzie tureckim, który na przełomie pierwszego i drugiego tysiąclecia gdzieś na obszarze współczesnego Kazachstanu utworzył silne państwo, które trwało około trzysta lat, nie może powstrzymać się od wyrażenia zdziwienia jego nagłym i całkowitym zanik. W poszukiwaniu zaginionej grupy etnicznej naukowiec udokumentował przeszukanie wszystkich okolicznych terenów. W shegerze plemion kazachskich nie było po nim śladów.

Być może, sugeruje naukowiec, Kimakowie zasymilowali się z ludami, które je podbiły lub rozproszyły się po stepie. Nie, nie będziemy badać etnonimu. „To i tak nic nie da” – mówi Lew Nikołajewicz. Ale na próżno.

Kimaki – jest to nieco zniekształcone rosyjskie słowo chomiki. Jeśli przeczytasz to słowo od tyłu, okaże się, że jest to arabskiقماح Do amma :X  "pszenica" Związek jest jasny i nie wymaga wyjaśnień. Porównajmy teraz obecne wyrażenie „Taszkent– miasto zboża.” I nie my wymyśliliśmy jerboa. Jeśli chodzi o nazwę miasta Taszkent, składa się ona z części Kenta„miasto” i rdzeń arabski, który możemy zaobserwować w tym słowieعطشجي Na Ashji "palacz". Jeśli nie zapalisz piekarnika, nie upieczesz chleba. Niektórzy tłumaczą nazwę miasta jako „miasto kamienne”. Jeśli jednak jest to miasto zbożowe, jego nazwę należy przetłumaczyć jako miasto palaczy i piekarzy.

W zarysie granic współczesnego Uzbekistanu bez problemu dostrzeżemy miłośnika pszenicy.

Oto jego zdjęcie i rysunek z życia

Tylko Simia może udzielić prostych odpowiedzi na złożone pytania. Kontynuujmy. Przeczytajmy etnonim Uzbecy po arabsku, tj. wstecz:خبز XBZ oznacza „upiecz chleb” i stądخباز X Abba :z „piekarnik, piekarz”, „sprzedawca chleba lub ten, kto go piecze”.

Jeśli teraz rzucimy okiem na kulturę Uzbekistanu, odkryjemy, że jest ona wypełniona ceramiką. Dlaczego? Ponieważ technologia jego produkcji pokrywa się z technologią wypieku chleba. Swoją drogą, rosyjski piekarz i arabskiفخار F X A :R "ceramika" – to samo słowo. Z tego powodu Taszkent jest miastem zbożowym i z tego samego powodu Uzbekistan jest krajem, który od wieków może poszczycić się swoją karamą. Samarkanda, stolica imperium Tamerlana, Buchara, Taszkent to zabytki architektury ceramicznej.

Registana, główny plac Samarkandy

Registana:

Tutaj prześledziliśmy ścieżkę rzekomo zaginionego tureckiego plemienia Kimaków. Okazuje się, że objawiało się to inną nazwą o tym samym znaczeniu.

Ale plemiona tureckie są liczne. Wiadomo, że ich ojczyzną jest Ałtaj, ale przebyli długą drogę z Ałtaju wzdłuż Wielkiego Stepu do środka Europy, kilkakrotnie doświadczając tzw. „Namiętnej eksplozji” (Gumilew). Ostatnia eksplozja została ucieleśniona Imperium Osmańskie, którego koniec nastąpił wraz z zakończeniem I wojny światowej, kiedy imperium skurczyło się do małego państwa zwanego Turcją.

Zadanie Ataturka pozostaje nierozwiązane. Jednocześnie planowane jest kolejne przebudzenie Turków, które zmusza ich do poszukiwania swoich korzeni.

W ogniu namiętnego podniecenia wysuwane są najróżniejsze teorie. Czasami dochodzi do tego, że Rosjanie byli w przeszłości Turkami i to samo dotyczy oczywiście Słowian. A o Ukraińcach nie można mówić. Khokhol oznacza po turecku „syn niebios”.

Wiodącą pozycję w nowym ruchu panturkizmu zajmuje dziennikarz Adji Murad, który dosłownie w kilku słowach stara się pokazać, że wszystkie na przykład rosyjskie słowa pochodzą z języków tureckich. Sądząc po sposobie żonglowania słowami, widać, że dziennikarzowi bardzo daleko do językoznawstwa. A w zadeklarowanym przez siebie temacie taka wiedza by mu się przydała. Przecież lingwistyka już dawno nauczyła się rozróżniać języki własne i cudze. W większości przypadków nawet przeciętny człowiek może to zobaczyć. Np. w języku rosyjskim nikt nie próbuje deklarować takich słów jak wyprawa, modernizacja, saxaul, horda, balyk jako oryginalnie rosyjskie.Kryterium jest proste: słowo należy do języka, w którym jest motywowane. Są inne znaki, dodatkowe. Zapożyczone słowa z reguły mają skromny zestaw słów pochodnych, dziwną strukturę sylabiczną i w swojej morfologii niosą cechy gramatyczne język obcy np. szyny, marketing. W pierwszym pozostaje angielski wskaźnik liczby mnogiej, w drugim ślady angielskiego gerunda.

Tak, słowo kok jest motywowany w językach słowiańskich. Ma ono także inne znaczenie: „niesforny kosmyk włosów”, „wystający kosmyk włosów lub piór”. I tak było w rzeczywistości. Ukraińcy nosili herby i byli i są z natury uparci. Kto tego nie zna?

Ma to również odpowiednik w języku arabskim:لحوح lach O: X  „uparty, wytrwały”, wywodzący się od czasownikaألح " aha X A "nalegać". Niemalże zwani także Polakami, swoimi odwiecznymi rywalami Polacy, z czego najbardziej uparty Polak Lech Kaczyński.

Ale najbardziej zaskakujące w pracach Adji Murada jest to, że nawet nie próbuje on podnieść kwestii znaczenia licznych imion plemion tureckich. No cóż, przynajmniej pomyślałem o znaczeniu słowa TURKI, oznaczającego turecki superetnos. Ponieważ naprawdę chcę ich postawić na czele wszystkich narodów świata.

Pomóżmy Turkom. Dla Simiya nie jest to takie trudne zadanie.

Przejdźmy do starożytnego egipskiego fresku „Stworzenie świata”, który jest plikiem programu rozmieszczenia grup etnicznych.

Na fresku znajduje się 6 postaci, co odpowiada biblijnemu tekstowi o stworzeniu świata, zwanemu w tradycji chrześcijańskiej Sześciu Dniami, gdyż Bóg stworzył świat w sześć dni, a siódmego dnia odpoczął. A jeż rozumie, że w ciągu sześciu (siedmiu) dni nie można zrobić nic poważnego. Po prostu ktoś odczytał rosyjskie słowo dny (poziomy) jako dni (tygodnie).

Sylwetki liter alfabetu arabskiego są łatwo rozpoznawalne za postaciami na egipskim fresku. Można o nich przeczytać w mojej książce „System Languages ​​of the Brain” lub „World Periodic Law”. Interesuje nas tutaj tylko centralna para „Niebo i Ziemia”.

Niebo przedstawia niebiańska bogini Nut. A pod nim znajduje się Niebiański Yeb, bóg ziemi. To, co dzieje się między nimi, jest dokładnie tym, co jest zapisane w ich imionach, jeśli czyta się je po rosyjsku: Eb i Nut. Znów pojawił się język rosyjski. Czy w starożytnym Egipcie kapłani pisali po rosyjsku? Zostawmy na razie to pytanie bez odpowiedzi. Przejdźmy dalej.

Jeśli położysz boginię nieba na „tyłku”, otrzymasz starożytny aramejski litera gimel ( ג ), po arabsku „siłownia”. A jeśli Eba, bóg ziemi, zostanie postawiony stopami na grzesznej ziemi, otrzyma się arabską literę vav ( و ).

Oczywiste jest, że Niebiański Eb to Chiny, których mieszkańcy nigdy nie przestają wymawiać nazwy organów produkujących po rosyjsku. Znowu rosyjski? A boginią nieba Nut są Indie, w których Himalaje są górami.

Litery arabskie i aramejskie mają wartości liczbowe. Litera gim jest na trzecim miejscu i ma wartość numeryczna 3. Litera vav znajduje się na szóstym miejscu i ma wartość liczbową 6. Jest więc jasne, że arabska vav to po prostu arabska szóstka.

Niebiańska Bogini była często przedstawiana jako krowa.

W rzeczywistości wizerunek krowy należał do bogini mądrości, Izydy. Pomiędzy rogami ma dysk słońca RA. W przeciwnym razie, że pod nim, pod Niebem, zawsze było przedstawiane w postaci człowieka, czasem z głową węża.

Dzieje się tak dlatego, że arabska nazwa węża, rdzeń CUY, jest podobna do tej napisanej na naszym płocie. Dlatego Niebiańskie Imperium zbudowało dla siebie najdłuższy płot. Pomimo tego, że ZUBUR, jest to forma liczby mnogiej. cyfry arabskiego słowa BIZON.

Po rosyjsku BIZON to „BULL”, po arabsku takطور WYCIECZKA.

Przez pewien czas żubr występował na terenie Chin i był jego niezbędnym dodatkiem. Ale po pewnym czasie zdałem sobie sprawę ze swojego znaczenia. Przecież trzeba się zgodzić, to on powinien być przy krowie, żeby tak było dach na nią, a nie na jakąś osobę. Krótko mówiąc, nadszedł moment, aby żubr (byk, tur) powiedział do człowieka: shoo, drap, wynoś się stąd. Od tego czasu mężczyzna po turecku to kishi, kizhi.

Sformułujmy to dokładniej. Tureckie słowo kishi „człowiek” pochodzi od rosyjskiego kysh. Można to powiedzieć z języka arabskiegoكش ka :sh sh „odjedź”, ale rosyjski wykrzyknik jest bardziej emocjonalny i dokładniej oddaje oburzenie trasy. Słowo wycieczka pochodzi z języka arabskiegoZ aura „byk”, pochodzące od czasownikaثار Z A :R "być złym".

Od tego momentu, gdy usłyszano rosyjskie słowo kysh, zaczyna się historia turków, byków. Opuszczają niebiańskiego boga ziemi, pozbawiając go narządu kopulacyjnego, przez co Geb staje się kobiecy, tj. Niebiańskie Imperium. Jak na tej mapie:

Zdjęcie współczesnej mapy turystycznej Tybetu.

Łatwo powiedzieć!!! W rzeczywistości, zdobywając niepodległość, konieczne było opuszczenie boga ziemi. Gdzie? Na północ, gdzie niebo nie było błękitne jak chińskie, ale błękitne jak tureckie. Do Ałtaju. Niebieski święty kolor Turków widzieliśmy na uzbeckich pałacach i meczetach. Ale to już dość późne czasy. Najpierw na tureckich jurtach pojawił się nowy kolor nieba.

Jakie tam są pałace!

Czy książę pokrył swoje pałace rzeźbami?
Co oni stoją przed niebieską jurtą!

Badania archeologiczne wykazują, że jurta istniała już od XII wieku p.n.e.

Choć Turcy oddzielili się od Chin, idea chińskiego „państwa niebieskiego” nadal pozostała. To są korzenie. Simia dowiedziała się, że kiedy byk ulega sakralizacji, zawsze odzwierciedla numer 2. Porównaj żubr amerykański z żubrem białoruskim. A jeśli przydarzy się to krowie, staje się ona nosicielką numeru trzy. Nie ma jaśniejszego przykładu niż indyjska święta krowa, która przemierza drogi Indii, położone na trójkątnym półwyspie.

Chińska liczba to 6, widzieliśmy to zarówno w literze arabskiej, jak i w pozie Cesarstwa Niebieskiego, a jednocześnie Turcy mają swoją, antychińską liczbę – 5.

Związek byka i krowy: 2 + 3 = 5. Ale jeśli znak dodawania zostanie obrócony, wówczas piątka będzie na przemian z szóstką, w tej sytuacji: 2 x 3 = 6. Takie jest cybernetyczne znaczenie Numer turecki.

Żeby nikt nie wątpił, że Turcy są byki, wycieczki Turcy używają tego słowa jako tytułu honorowego skinienie. „To słowo na ogół oznacza mistrza i zawsze jest umieszczane po własnym imieniu, na przykład Abbas Beg”. (Brockhausa). Nikomu nie przychodzi do głowy, że to odwołanie pochodzi od rosyjskiego słowa byk. Tymczasem nie ma nic dziwnego w tym, że byki nazywają między sobą szczególnie szanowane osoby.

Co to za byk bez krowy? Świętość krowy znajduje odzwierciedlenie w świętości mleka dla plemion tureckich. A stąd na przykład kaukaska Albania, która znajduje się na północy Azerbejdżanu. To jest arabskie słowoألبان alba :N "mleczarnia" . Jak nazywa się stolica Azerbejdżanu? W azerbejdżańskim Baki. Oczywiste jest, że jest to rosyjskie słowo BYKI.

Niektórzy mogą pomyśleć, że może to być przypadek. Tak, dziwny zbieg okoliczności. Ale jest jeszcze inna Albania, Bałkany. Jego stolica Tirana. Nazwa nie jest dla nikogo jasna. Dlaczego nie jest jasne? Każdy Arab powie, że to „byki” (ثيران Ty :biegł ). Co więcej, Araba można sprawdzić.Łatwo. Zajrzałem do słownika i upewniłem się, że Arab nie kłamał.Nie można celowo wymyślać takiej równoległości. Spójrz: Jedna Albania jest powiązana z „rosyjskimi bykami”, druga z „arabskimi”. To tak, jakby Turcy spiskowali, aby pokazać znaczenie RA. Co oznacza nazwa kraju Azerbejdżan? Nikt nie wie. Tylko simiya daje bezpośrednio i wyraźnie odpowiedź . Pierwszy część z języka arabskiegoجازر ja : H eee , tak : zerowy " Reznik”, część druga – rosyjska. BYCHINA.

Pojawia się więc temat „krojenia tuszy byka”. Czytałem to w jednej z książek historycznych o Turkach Baszkirowie,Pieczyngowie i Oguze łączy wspólny los historyczny. Nie będąc historykiem nie mogę tego zweryfikować. Jednak jako lingwista zdumiewa mnie, że nazwy te odnoszą się konkretnie do rozbioru tusz wołowych. Baszkirowie od głowy, tj. Dotyczy to przedniej części tuszy. Pieczyngowie z rosyjskiego wątroba. W języku arabskim to pojęcie jest szersze. Odnosi się to nie tylko do dobrze znanego narządu, ale także do centralnej części czegoś. Oghuz oczywiście z języka rosyjskiego. O ogon, tj. tył. Tusza byka jest rytualnie dzielona na trzy części w zależności od liczby krowy. Liczby liczby powtarzają się ponownie (2 i 3). Zwróćmy uwagę na tę kwestię w naszych umysłach.

Zatem Turek to byk. Twórca dał z siebie wszystko genetycznie. Turcy z reguły mają krótką, masywną szyję, co daje im możliwość łatwego zdobywania nagród w zapasach klasycznych (obecnie grecko-rzymskich, w czasach Poddubnego - francuskiego). Przecież w tego rodzaju zapasach najważniejsza jest mocna szyja, dzięki czemu istnieje mocny „most”. A to wszystko po to, abyś miał dość siły, aby wytrzymać pozę Szóstki. Wiem, bo w młodości studiowałem wówczas „klasykę”. Przychodzisz na trening i stajesz w pozycji Eba. Nazywa się to „kołysaniem mostu”.

Łkanie działa kojąco. Spokój, spokój duszy po arabsku nazywa sięرضوان Czytać wa :N . W arabskim Egipcie, gdzie zachował się starożytny kult pogrzebowy i gdzie gazety są pełne nekrologów, to słowo można spotkać w każdym nekrologu. Druga część etnonimu MEN pochodzi od Ar.أمان "ja :N , "ame:n"spokój".

Dutar- instrument dwustrunowy, przy muzyce którego śpiewa się dastany (bajki). Bajki opowiadają także historie z tamtego innego świata, świata nr 2. Dutar został rozrzucony przez falę kulturową po całej Azji Środkowej, ale „ dutar jest integralną częścią wielowiekowej kultury muzycznej narodu turkmeńskiego.Jeśli wsłuchasz się w dźwięk dutaru, poczujesz ciepło gorącego turkmeńskiego słońca, uchwycisz polifonię górskich rzek i plusk fal starożytnego Morza Kaspijskiego.” Ten tekst pochodzi ze strony internetowej سنةZ anat "rok"سنة sinat „spać” - N.V.), aby dostać się do stanu, wchłonąć soki ziemi, – Nazarguli kontynuuje. - Jeśli od razu zaczniesz pracować z materiałem, doprowadzi to później do deformacji dutaru i zniekształcenia dźwięku. Jeśli chodzi termin(por. ar.أجل "A gal „termin, koniec”آجلة "Agila „to światło”. skąd jest Rosjanin? grób- N.V.), wyjmuję kłody, robię z nich półfabrykaty... Aby zrobić dobry dutar, najpierw potrzebujesz dobrego drzewa. Najlepiej dopasowana morwa„Gdyby Tutanchamon usłyszał te słowa, dwukrotnie przewróciłby się w grobie.

Rosyjskie słowo strunowy pochodzi z języka arabskiegoوتر Vatar „string”, „string”, pochodzące z języka arabskiegoوتر watara "ciągnąć". Po prostu Rosjanie czasami postrzegają literę vav jako rosyjską s. Stąd ogień I strzelec. I znowu i znowu wiatr, bo zaciska żagle. A jeśli odczytać to odwrotnie, okazuje się gorliwy. To konie, które kochają Turcy, a zwłaszcza Tadżykowie. W końcu są dwa powody, dla których sznurki dutaru są.

Ale to jest również dla nas ważne: ” Muzyka turkmeńska jest inna... połączenie rytmiczny. ogniwa o strukturze parzystej i nieparzystej: 2 + 3, 3 + 2. (Strona internetowa „Belkanto.ru) . Znajdźmy wzór na strukturę liczby tureckiej? Przetłumaczmy to na słowa: „byk + krowa, krowa + byk”.

Śpiewaj, mój dutar, płakać i śpiewaj o swojej drogiej stronie.

W Egipcie snu faraonów strzegł sfinks z ciałem lwa. Oto lwica, której sylwetkę pyska widać w zarysie granic współczesnego Turkmenistanu.

Lwica ma numer pięć. Jest to powszechna liczba turecka, która jest obsługiwana przez podział administracyjny kraju. I to widać na flagach Turkmenistanu.

Na fladze radzieckiej 2 niebieskie linie dzieliły czerwone pole na dwie części. Na nowoczesnym zielone pole przecina brązowy dywan z pięcioma wzorami. Dzień Flagi obchodzony jest 19 lutego. Tego dnia w 2001 roku kierownictwo zmieniło proporcje flagi, stały się one 2 do 3. W rytmie dutaru? Pięć gwiazdek symbolizuje 5 regionów kraju.

Generalnie dutar jest potomkiem łuku tureckiego, przystosowanym do terytorium nr 2. Przejście było oczywiście płynne. Według starożytnych źródeł arabskich (wspomnianych powyżej) w czasach starożytnych Turkmeni mieli zwyczaj ślubny: Przyjaciele pana młodego strzelali strzałami w jego pierścień. A potem pan młody sam wyznaczył miejsce pierwszej nocy poślubnej, rzucając strzałę. Nie wiem, czy zwyczaj ten został zachowany, ale dutarista od czasu do czasu wygina go specjalną techniką, jakby pokazując, skąd pochodzi ten instrument.

Jest choroba, towarzyszka wszystkich wojen. Tężec nazywany jest po łacinie tężcem.

Tężec (tężec).

Ranny wojownik przed śmiercią.

Imię rosyjskie jest motywowane zewnętrznie przez czasownik usztywniać . Tak naprawdę nazwa choroby pochodzi od dodania arabskiego przedrostkaاست jest „pytać” + czytać od tyłuنبل zauważalny„strzałki”, + يقي jak I „bronić się”, dosłownie „prosić o strzały dla ochrony”. Stąd pozycja z wyciągniętym łukiem.Łacińska nazwa śmiertelnej choroby pochodzi od rosyjskiego słowa cięciwa. (por. Waszkiewicz „Słownik znaczeń etymologicznych i ukrytych”. Wydanie 4).

Turcy z Rosji, Turcy Wikipedia
Całkowity: około 160-165 milionów ludzi

Turcja Turcja - 55 milionów

Iran Iran – od 15 do 35 milionów (Azerbejdżanie w Iranie)
Uzbekistan Uzbekistan – 27 milionów
Kazachstan Kazachstan – 12 milionów
Rosja Rosja - 11 milionów
ChRL ChRL - 11 milionów
Azerbejdżan Azerbejdżan – 9 milionów
Turkmenistan Turkmenistan – 5 milionów
Niemcy Niemcy - 5 milionów
Kirgistan Kirgistan – 5 milionów
Kaukaz (bez Azerbejdżanu) – 2 miliony
UE – 2 miliony (z wyłączeniem Wielkiej Brytanii, Niemiec i Francji)
Irak Irak – od 600 tys. do 3 mln (Turkomanie)
Tadżykistan Tadżykistan – 1 milion
USA USA - 1 milion
Mongolia Mongolia – 100 tys.
Australia Australia – 60 tys
Ameryka Łacińska (bez Brazylii i Argentyny) – 8 tys.
Francja Francja – 600 tys.
Wielka Brytania Wielka Brytania – 50 tys
Ukraina Ukraina i Białoruś Białoruś – 350 tys.
Mołdawia Mołdawia – 147 500 (Gagauz)
Kanada Kanada – 20 tys
Argentyna Argentyna – 1 tys.
Japonia Japonia – 1 tys
Brazylia Brazylia – 1 tys.
Reszta świata – 1,4 mln

Języki tureckie

Islam, prawosławie, buddyzm, ajj szamanizm

Mongoloidy, przejściowe między mongoloidami a kaukazoidami (rasa południowosyberyjska, rasa uralska) rasy kaukaskie (podtyp kaspijski, typ pamirsko-ferganski)

Turcy(także ludy tureckie, ludy tureckojęzyczne, ludy tureckiej grupy językowej) - wspólnota etnojęzykowa. Mówią językami grupy tureckiej.

Globalizacja i zwiększona integracja z innymi narodami doprowadziły do ​​​​powszechnego rozprzestrzeniania się Turków poza ich historyczny obszar. Współczesne ludy tureckojęzyczne żyją na różnych kontynentach - w Eurazji, Ameryce Północnej, Australii i na terytoriach różnych państw - od Azji Środkowej, Północnego Kaukazu, Zakaukazia, Morza Śródziemnego, Europy Południowej i Wschodniej i dalej na wschód - aż do Daleki Wschód Rosja. Mniejszości tureckie istnieją także w Chinach, Ameryce, na Bliskim Wschodzie i w Europie Zachodniej. Największe terytorium osadnictwo w Rosji i ludność w Turcji.

• 1 Pochodzenie etnonimu
• 2 Krótka historia
• 3 Kultura i światopogląd
• 4 Listy ludów tureckich
  • 4.1 Zniknęły ludy tureckie
  • 4.2 Współczesne ludy tureckie
• 5 Zobacz także
• 6 Notatki
• 7 Literatura
• 8 Linków

Pochodzenie etnonimu

Według A. N. Kononowa słowo „Turk” pierwotnie oznaczało „silny, silny”.

Krótka historia

Etniczna historia podłoża prototureckiego charakteryzuje się syntezą dwóch grup ludności:

• powstały na zachód od Wołgi, w III-II tysiącleciu p.n.e. e., podczas wielowiekowych migracji w kierunkach wschodnim i południowym, stał się dominującą populacją regionu Wołgi oraz Kazachstanu, Ałtaju i doliny Górnego Jeniseju.
• który pojawił się później na stepach na wschód od Jeniseju, miał pochodzenie wewnątrzazjatyckie.

Historia interakcji i fuzji obu grup starożytna populacja w ciągu dwóch do dwóch i pół tysiąca lat nastąpił proces konsolidacji etnicznej i powstania tureckojęzycznych wspólnot etnicznych. To właśnie spośród tych blisko spokrewnionych plemion w II tysiącleciu p.n.e. mi. pojawiły się współczesne ludy tureckie w Rosji i na sąsiednich terytoriach.

D. G. Savinov pisał o warstwach „scytyjskich” i „huńskich” w tworzeniu starożytnego tureckiego kompleksu kulturowego, zgodnie z którymi „stopniowo modernizowały się i wzajemnie przenikały, stały się wspólną własnością kultury wielu grup ludności, które stały się częścią starożytnego tureckiego kaganatu. Idee ciągłości starożytnej i wczesnośredniowiecznej kultury nomadów znajdują odzwierciedlenie także w dziełach sztuki i strukturach rytualnych”.

Od VI wieku n.e. region w środkowym biegu Syr-darii i rzeki Chu zaczęto nazywać Turkiestanem. Według jednej wersji toponim opiera się na etnonimie „Tur”, który był powszechną nazwą plemienną starożytnych koczowniczych i półkoczowniczych ludów Azji Środkowej. Inna wersja opiera się na wczesnej analizie etnonimu z początku XX wieku przeprowadzonej przez duńskiego turkologa i prezesa Królewskiego Duńskiego Towarzystwa Naukowego Wilhelma Thomsena i sugeruje pochodzenie wskazanego terminu od słowa „toruk” lub „turuk”. , co z większości języków tureckich można przetłumaczyć jako „stojący wyprostowany” lub „silny”, „stabilny”. Jednocześnie wybitny radziecki turkolog, akademik. Barthold skrytykował tę hipotezę Thomsena i na podstawie szczegółowej analizy tekstów Turków (Turgesh, Kök-Türks) doszedł do wniosku, że termin ten najprawdopodobniej pochodzi od słowa „Turu” (założenie, legalność) i określenia ludzie pod panowaniem tureckiego Kagana - „przyszli Turcy”, czyli „lud rządzony przeze mnie”. Państwo koczownicze było przez wiele stuleci dominującą formą organizacji władzy na azjatyckich stepach. Państwa nomadyczne, zastępując się nawzajem, istniały w Eurazji od połowy I tysiąclecia p.n.e. mi. aż do XVII wieku.

Jednym z tradycyjnych zajęć Turków była koczownicza hodowla bydła oraz wydobycie i przetwórstwo żelaza.

W latach 552-745 w Azji Środkowej istniał kaganat turecki, który w 603 roku podzielił się na dwie części: kaganat wschodni i zachodni. Kaganat Zachodni (603-658) obejmował terytorium Azji Środkowej, stepy współczesnego Kazachstanu i Turkiestanu Wschodniego. Kaganat Wschodni obejmował współczesne terytoria Mongolii, północnych Chin i południowej Syberii. W 658 roku Kaganat Zachodni padł pod ciosami Turków Wschodnich. W 698 r. przywódca związku plemiennego Turgesz, Uchelik, założył nowy Państwo tureckie- Kaganat Turgesza (698-766).

W wiekach V-VIII tureckie plemiona koczownicze Bułgarów, które przybyły do ​​Europy, założyły szereg państw, z których najtrwalsze to Bułgaria naddunajska na Bałkanach i Bułgaria Wołga w dorzeczu Wołgi i Kamy. 650-969 na terytorium Północnego Kaukazu, regionu Wołgi i północno-wschodniego regionu Morza Czarnego istniał Khazar Khaganate. Lata 60 został pokonany przez księcia kijowskiego Światosława. Pieczyngowie, wyparci w drugiej połowie IX wieku przez Chazarów, osiedlili się w północnym regionie Morza Czarnego i stanowili zagrożenie dla Bizancjum i Stare państwo rosyjskie. W 1019 r. Pieczyngowie zostali pokonani przez wielkiego księcia Jarosława. W XI wieku Pieczyngowie na stepach południowej Rosji zostali zastąpieni przez Kumanów, którzy w XIII wieku zostali pokonani i podbici przez Mongołów-Tatarów. Zachodnia część imperium mongolskiego – Złota Orda – stała się państwem w większości tureckim. XV-XVI wiek rozpadł się na kilka niezależnych chanatów, na bazie których powstało wiele współczesnych ludów tureckojęzycznych. Pod koniec XIV wieku Tamerlan stworzył w Azji Środkowej własne imperium, które jednak szybko rozpadło się wraz z jego śmiercią (1405).

We wczesnym średniowieczu na terytorium środkowoazjatyckiego międzyrzecza utworzyła się osiadła i półkoczownicza ludność tureckojęzyczna, która pozostawała w bliskim kontakcie z irańskojęzycznymi populacjami Sogdian, Khorezmian i Baktrian. Aktywne procesy interakcji i wzajemnego wpływu doprowadziły do ​​symbiozy turecko-irańskiej.

Początkowa penetracja plemion tureckojęzycznych na terytorium Azji Zachodniej (Zakaukazie, Azerbejdżan, Anatolia) rozpoczęła się w V wieku. AD, podczas tzw. „Wielkiej Migracji”. Stało się to bardziej powszechne w VIII-X wieku; uważa się, że w tym czasie w połowie XI wieku pojawiły się tu tureckie plemiona Khalaj, Karluk, Kangly, Kipchak, Kynyk, Sadak i inne. mi. Na tych terytoriach rozpoczęła się masowa inwazja plemion Oguz (Seldżuków). Najazdowi Seldżuków towarzyszył podbój wielu miast Zakaukazia. Doprowadziło to do powstania w X-XIV wieku. Seldżuków i podległych im sułtanatów, którzy rozpadli się na kilka państw Atabeków, w szczególności na państwo Ildegizidów (terytorium Azerbejdżanu i Iranu).

Po inwazji na Tamerlana na terytorium Azerbejdżanu i Iranu uformowały się sułtanaty Kara Koyunlu i Ak Koyunlu, które zostały zastąpione przez Imperium Safawidów, trzecie pod względem wielkości i wpływów wielkie imperium muzułmańskie (po Imperium Osmańskim i Wielkich Mogołów). z tureckojęzycznym (azerbejdżańskim dialektem języka tureckiego) dworem cesarskim, najwyższym duchowieństwem i dowództwem armii. Założyciel imperium, Ismail I, był spadkobiercą starożytnego zakonu sufickiego (opartego na rdzennych aryjskich korzeniach irańskich), reprezentowanego głównie przez mówiących po turecku „Kizilbaszów” („rudowłosych”, noszących czerwone paski na turbanach ) i był także bezpośrednim spadkobiercą sułtana imperium Ak Koyunlu, Uzun-Hasana (Uzun Hasan); w 1501 przyjął tytuł szachina Azerbejdżanu i Iranu. Państwo Safawidów istniało prawie dwa i pół wieku i w okresie swojej świetności obejmowało terytoria współczesnego Azerbejdżanu, Armenii i Iranu (w całości), a także współczesnej Gruzji, Dagestanu, Turcji, Syrii, Iraku, Turkmenistanu, Afganistanu i Pakistanu (częściowo ). Zastąpiony na tronie Azerbejdżanu i Iranu w XVIII wieku. Safavid Nadir Shah pochodził z tureckojęzycznego plemienia Afshar (subetnos Azerbejdżanów żyjących w azerbejdżańskim Iranie, Turcji i części Afganistanu) i założył dynastię Afszarydów. Nadir Shah zasłynął ze swoich podbojów, dzięki którym później otrzymał od zachodnich historyków tytuł „Napoleona Wschodu”. 1737 Nadir Shah najechał Afganistan i zdobył Kabul, a w latach 1738-39. wkroczył do Indii, pokonał armię Mogołów i zdobył Delhi. Po nieudanej kampanii przeciwko Dagestanie Nadir, który po drodze zachorował, nagle zmarł. Afszarydzi nie rządzili państwem długo, a w 1795 r. tron ​​objęli przedstawiciele innego tureckojęzycznego plemienia „Kajarowie” (subetniczna grupa Azerbejdżanów w północnym Iranie, północnych regionach Azerbejdżanu i południowym Dagestanie), który założył dynastię Qajar, która rządziła przez 130 lat. Władcy północnych ziem Azerbejdżanu (historycznie położonych na terytoriach seldżuckich atabeków i Safawidów beglerbegów) wykorzystali upadek Afszarydów i ogłosili względną niepodległość, co dało początek powstaniu 21 chanatów azerbejdżańskich.

W wyniku podbojów Turków Osmańskich w XIII-XVI wieku. terytoriach w Europie, Azji i Afryce powstało ogromne Imperium Osmańskie, które jednak od XVII wieku zaczęło podupadać. Po zasymilowaniu większości miejscowej ludności Turcy stali się większością etniczną w Azji Mniejszej. W XVI-XVIII w. najpierw państwo rosyjskie, a następnie, po reformach Piotra I, Imperium Rosyjskie, obejmowało większość ziem dawnej Złotej Ordy, na której istniały państwa tureckie (chanat kazański, chanat astrachański, Chanat Syberyjski, Chanat Krymski, Horda Nogai.

Na początku XIX wieku Rosja zaanektowała szereg chanatów azerbejdżańskich ze wschodniego Zakaukazia. Jednocześnie Chiny anektują wyczerpany wojną z Kazachami Chanat Dzungar. Po aneksji terytoriów Azji Środkowej, Chanatu Kazachskiego i Chanatu Kokand do Rosji, Imperium Osmańskie wraz z Chanatem Makin (Iran Północny) i Chanatem Chiwy (Azja Środkowa) pozostały jedynymi państwami tureckimi.

Kultura i światopogląd

W okresie starożytności i średniowiecza ukształtowały się i sukcesywnie konsolidowały tradycje etnokulturowe, które, często o różnym pochodzeniu, stopniowo tworzyły cechy, które w mniejszym lub większym stopniu są nieodłączne dla wszystkich tureckojęzycznych grup etnicznych. Najintensywniejsze kształtowanie się tego rodzaju stereotypów miało miejsce w czasach starożytnych Turków, czyli w drugiej połowie I tysiąclecia naszej ery. e.. Następnie określono optymalne formy działalności gospodarczej (hodowla bydła koczowniczego i półkoczowniczego), ogólnie ukształtował się typ gospodarczy i kulturowy (tradycyjne mieszkania i odzież, środki transportu, żywność, biżuteria itp.), kultura duchowa, społeczna organizacja rodziny, etyka ludowa, sztuki piękne i folklor. Najwyższym osiągnięciem kulturowym było stworzenie własnego języka pisanego, który rozprzestrzenił się od ojczyzny w Azji Środkowej (Mongolia, Ałtaj, Górny Jenisej) po region Don i Północny Kaukaz.

Szaman z Tuwy podczas ceremonii

Religia starożytnych Turków opierała się na kulcie Nieba - Tengri, wśród jego współczesnych oznaczeń wyróżnia się konwencjonalna nazwa - Tengrizm. Turcy nie mieli pojęcia o wyglądzie Tengri. Według starożytnych poglądów świat dzieli się na 3 warstwy:

• górny (niebo, świat Tengri i Umai) został przedstawiony jako zewnętrzny duży okrąg;
• środek (ziemi i wody), przedstawiony jako środkowy kwadrat;
• dolny (podziemny świat) został przedstawiony jako wewnętrzny mały okrąg.

Wierzono, że pierwotnie Niebo i Ziemia zostały połączone, tworząc chaos. Potem rozdzielili się: na górze pojawiło się czyste, czyste Niebo, a na dole brązowa ziemia. Powstali wśród nich synowie człowieczy. Wersję tę wzmiankowano na stelach ku czci Kül-tegina (zm. w 732 r.) i Bilge Kagana (734 r.).

Inna wersja dotyczy kaczki (kaczek). Według wersji Khakass:

najpierw była kaczka; czyniąc drugą towarzyszką, wysłała ją na dno rzeki po piasek; przynosi go trzy razy i daje jako pierwszy; za trzecim razem, gdy zostawiła w ustach trochę piasku, ta część zamieniła się w kamienie; pierwsza kaczka rozsypała piasek, pchana przez dziewięć dni, ziemia urosła; góry urosły, gdy kaczka posłańca wypluła kamienie z ust; z tego powodu pierwsza odmawia oddania swojej ziemi; zgadza się dać ziemię wielkości laski; posłaniec robi dziurę w ziemi i wchodzi do niej; pierwsza kaczka (obecnie Bóg) stwarza mężczyznę z ziemi, kobietę z jego żebra, daje im bydło; druga kaczka – Erlik Khan

Erlik jest bogiem pustego i zimnego podziemnego świata. Przedstawiano go jako trójoką istotę z głową byka. Jedno jego oko widziało przeszłość, drugie - teraźniejszość, trzecie - przyszłość. „dusze” marniały w jego pałacu. Zesłał kłopoty, złą pogodę, ciemność i posłańców śmierci.

Żoną Tengri jest bogini rzemiosła kobiecego, matek i kobiet rodzących – Umai. Języki tureckie do dziś zachowały się słowa z rdzeniem „umai”. Wiele z nich oznacza „pępowinę”, „żeńskie narządy rozrodcze”.

Bóstwo Ydyk-Cher-Sug (Święta Ziemia-Woda) nazywane było patronem ziemi.

Istniał także kult wilka: wiele ludów tureckich do dziś zachowało legendy, że pochodzą od tego drapieżnika. Kult został częściowo zachowany nawet wśród ludów, które przyjęły inną wiarę. Wizerunki wilka istniały w symbolice wielu państw tureckich. Wizerunek wilka znajduje się także na fladze narodowej Gagauzów.

W tureckich tradycjach mitycznych, legendach i baśniach, a także w wierzeniach, zwyczajach, rytuałach i świętach ludowych wilk pełni rolę totemicznego przodka, patrona i obrońcy.

Rozwinął się także kult przodków. Istniał politeizm z deifikacją sił natury, który zachował się w folklorze wszystkich ludów tureckich.

Listy ludów tureckich

Zniknęły ludy tureckie

Awarowie (dyskusyjna), Alty Klenie, Berendejowie, Bułgarzy, Burtazy (dyskusyjna), Bunturkowie, Hunowie, Dinlinowie, Dulu, Jenisej Kirgizi, Karlukowie, Kimakowie, Nushibis, Oguze (Torks), Pieczyngowie, Połowcy, Tiumeń, Turkic-Shatos, Turkutowie , Turgesh, Usun, Chazarowie, Czarni Klobukowie i inni.

Współczesne ludy tureckie

Zobacz też

• Turkologia
• Panturkizm
• Turana
• Turecki (język)
• Turkizmy w języku rosyjskim
• Turkizmy w języku ukraińskim
• Turkiestan
• Stan nomadyczny
• Azja centralna
• Konkurs Piosenki Turkvision
• Proto-Turcy
• Turek (ujednoznacznienie)

Notatki

1. Gadzhieva N.Z. Języki tureckie // Językowy słownik encyklopedyczny. - M .: Encyklopedia radziecka, 1990. - s. 527-529. - 685 s. - ISBN 5-85270-031-2.
2. Milliyet. 55 milionów kişi „etnik olarak” Türk. Źródło 18 stycznia 2012 r.
3. Szacunki dotyczące liczby irańskich Azerbejdżanów podawane w różnych źródłach mogą się znacząco różnić – od 15 do 35 milionów.Patrz np.: Looklex Encyclopaedia, Iranian.com, „Ethnologue” Report for Azerbaijani Language, UNPO Information on Southern Azerbejdżan, Jamestown Foundation, The World Factbook: Grupy etniczne według kraju (CIA)
4. VPN-2010
5. 1 2 Lew Nikołajewicz Gumilew. Starożytni Turcy
6. Rozdział 11. Wojna w wojnie, strona 112. // Utrata Iraku: fiasko powojennej odbudowy. Autor: David L. Phillips. Wydanie przedrukowane. Twarda oprawa opublikowana po raz pierwszy w 2005 roku przez Westview Press. Nowy Jork: Basic Books, 2014, 304 strony. ISBN 9780786736201 Tekst oryginalny (w języku angielskim)

   Za Arabami i Kurdami Turkmenowie są trzecią co do wielkości grupą etniczną w Iraku. ITF twierdzi, że Turkmeni stanowią 12 procent populacji Iraku. W odpowiedzi Kurdowie powołują się na spis powszechny z 1997 r., który wykazał, że Turkmenów było zaledwie 600 000.

7. Encyklopedia Narodów Azji i Oceanii. 2008. tom 1 strona 826
8. Ayagan, B. G. Ludy tureckie: podręcznik encyklopedyczny - Almaty: encyklopedie kazachskie 2004.-382 s.: chory. ISBN 9965-9389-6-2
9. Ludy tureckie Syberii / wzgl. wyd. DA Funk, N. A. Tomilov; Instytut Etnologii i Antropologii im. N. N. Miklouho-Maclay RAS; Omski oddział Instytutu Archeologii i Etnografii SB RAS. - M.: Nauka, 2006. - 678 s. - (Ludzie i kultury). - ISBN 5-02-033999-7
10. Ludy tureckie wschodniej Syberii / komp. DA Funk; odpowiednio redaktor: D. A. Funk, N. A. Aleksiejew; Instytut Etnologii i Antropologii im. N. N. Miklouho-Maclay RAS. - M.: Nauka, 2008. - 422 s. - (Ludzie i kultury). ISBN 978-5-02-035988-8
11. Ludy tureckie Krymu: Karaimi. Tatarzy Krymscy. Krymczacy / Rep. wyd. S. Ya. Kozlov, L. V. Chizhova. - M., 2003. - 459 s. - (Ludzie i kultury). ISBN 5-02-008853-6
12. Naukowa Rada Redakcyjna, Przewodniczący Chubaryan A. O. Redaktor naukowy L. M. Mints. Ilustrowana encyklopedia „Rosja”. 2007. ISBN 978-5-373-00654-5
13. Tavadov G. T. Etnologia. Podręcznik dla uniwersytetów. M.: Projekt, 2002. 352 s. s. 106
14. Słownik etnopsychologiczny. - M.: MPSI. V. G. Krysko. 1999
15. Achatow G. Ch.. Dialekt Tatarów Zachodniosyberyjskich. Ufa, 1963, 195 s.
16. Kononov A. N. Doświadczenie w analizie terminu Turk // Etnografia radziecka. - 1949. - nr 1. - s. 40-47.
17. Klyashtorny S. G., Savinov D. G. Stepowe imperia Eurazji // St. Petersburg: Farn. 1994. 166 s. ISBN 5-900461-027-5 (błędny)
18. Savinov D.G. O warstwach „scytyjskich” i „huńskich” w tworzeniu starożytnego tureckiego kompleksu kulturowego // Zagadnienia archeologii Kazachstanu. Tom. 2. Almaty-M.: 1998. s. 130-141
19. Eremeev D.E. „Turk” – etnonim pochodzenia irańskiego? // Etnografia radziecka. 1990. Nr 1
20. Bartold V.V. Turcy: dwanaście wykładów z historii narody tureckie Azja Środkowa (opublikowane według publikacji: Akademik V.V. Bartold, „Works”, t. V. Wydawnictwo „Science”, Redakcja Główna Literatury Wschodniej, M., 1968) / R. Soboleva. - 1. - Ałmaty: ZHAŁYN, 1998. - s. 23. - 193 s. - ISBN 5-610-01145-0.
21. Kradin N. N. Nomadzi, imperia światowe i ewolucja społeczna // Alternatywne ścieżki cywilizacji: płk. monografia / wyd. N. N. Kradina, A. V. Korotaeva, D. M. Bondarenko, V. A. Lynshi. - M., 2000.
22. A.Bakıxanov adına Tarix institutu. Azərbaycan tarixi. Yeddi cilddə. II cild (III-XIII əsrin I rübü) / Vəlixanlı N.. - Bakı: Elm, 2007. - s. 6. - 608 s. - ISBN 978-9952-448-34-4.
23. Eremeev D.E. Penetracja plemion tureckich do Azji Mniejszej // Materiały VII Międzynarodowego Kongresu Nauk Antropologicznych i Etnograficznych. - Moskwa: Nauka; Redakcja główna wschodnia. Literatura, 1970. - s. 89. - 563 s.
24. Wschód w średniowieczu. V. Zakaukazie w XI-XV wieku
25. Radziecka encyklopedia historyczna: w 16 tomach Państwo Seldżuckie / wyd. E. M. Żukowa. - Moskwa: Encyklopedia radziecka, 1961-1976.
26. Quinn SA. Nowa Cambridge History of Islam / Morgan DO, Reid A.. – Nowy Jork: Cambridge University Press, 2010. – s. 201–238.
27. Traper R. Shahsevid w Sevefid Persia // Biuletyn Schopolu Studiów Orientalnych i Afrykańskich Uniwersytetu Londyńskiego. - 1974. - nr 37 (2). - s. 321-354.
28. Safawidzi. Materiał z Wikipedii – wolnej encyklopedii.
29. Süleymanov M. Nadir şah / Darabadi P.. – Teheran: Neqare Endişe, 2010. – s. 3-5. - 740 s.
30. Regulamin Ter-Mkrtchyana L Ormianie pod jarzmem Nadira Shaha // Wiadomości Akademii Nauk Armeńskiej SRR. - 1956. - nr 10. - s. 98.
31. Nadir Shah. Wikipedia jest wolną encyklopedią. Creative Commons Uznanie autorstwa – Na tych samych warunkach (26 kwietnia 2015).
32. Gevr J. Xacə şah (frans.dil.tərcümə), 2-ci kitab / Mehdiyev G.. - Bakı: Gənclik, 1994. - P. 198-206. - 224 s.
33. Mustafayeva N. Cənubi Azərbaycan xanlıqları / Əliyev F., Cabbarova S... - Bakı: Azərnəşr, 1995. - s. 3. - 96 s. - ISBN 5-5520-1570-3.
34. A.Bakıxanov adına Tarix institutu. Azərbaycan tarixi. Yeddi cilddə. III cild (XIII-XVIII əsrlər) / Əfəndiyev O.. - Bakı: Elm, 2007. - P. 443-448. - 592 s. - ISBN 978-9952-448-39-9.
35. Klyashtorny S. G. Główne etapy politogenezy wśród starożytnych nomadów Azji Środkowej
36. Katanov N.F. Kachin legenda o stworzeniu świata (Nagrana w dystrykcie Minusińsk w prowincji Jenisej w dialekcie kachinskim języka tureckiego 2 czerwca 1890 r.) // IOAIE, 1894, t. XII, nie. 2, s. 185-188. http://www.ruthenia.ru/folklore/berezkin/143_11.htm
37. „Maral”, „Niedźwiedź” i „Wilk” nagradzają zwycięzców Festiwalu Muzyki Świata w Ałtaju:: IA AMITEL
38. Turkologia
39. Pochodzenie języka tureckiego
40. Kult wilka wśród Baszkirów
41. Sela A. Continuum Encyklopedia polityczna Bliskiego Wschodu. - Wydanie poprawione i zaktualizowane. - Bloomsbury Academic, 2002. - s. 197. - 945 s. - ISBN ISBN 0-8264-1413-3..
42. CIA. Światowy podręcznik faktów. - coroczny. - Centralna Agencja Wywiadowcza, 2013-14.
43. 1 2 Grupa Gale. Encyklopedia Narodów Świata. - tom 4. -Thomson Gale, 2004.

Literatura

• Turcy // słownik encyklopedyczny Brockhaus i Efron: w 86 tomach (82 tomy i 4 dodatkowe). - Petersburg, 1890-1907.
• Turko-Tatarzy // Słownik encyklopedyczny Brockhausa i Efrona: w 86 tomach (82 tomy i 4 dodatkowe). - Petersburg, 1890-1907.
• Achatow G. Ch. O etnogenezie Tatarów zachodniosyberyjskich // Zagadnienia dialektologii języków tureckich. - Kazan: Wydawnictwo Uniwersytetu Kazańskiego, 1960.
• Ganiev R. T. Wschodnie państwo tureckie w VI-VIII wieku. - Jekaterynburg: Wydawnictwo Uniwersytetu Ural, 2006. - s. 152. - ISBN 5-7525-1611-0.
• Gumilyov L. N. Historia ludu Xiongnu
• Gumilyov L. N. Starożytni Turcy
• Mingazov Sh. Prehistoryczni Turcy
• Bezertinov R. Starożytny turecki światopogląd „Tengrianizm”
• Bezertinow R. Imiona turecko-tatarskie
• Faizrakhmanov G. L. Starożytni Turcy na Syberii i Azji Środkowej
• Zakiev M.Z. Pochodzenie Turków i Tatarów – M.: Wydawnictwo „Insan”, 2002. – 496 s. ISBN 5-85840-317-4
• Voitov V. E. Starożytny panteon turecki i model wszechświata w zabytkach kultowych i pamiątkowych Mongolii w VI-VIII wieku - M., 1996

Spinki do mankietów

• Starożytny słownik turecki
• - Teksty i warianty kirgiskiego eposu „Manas”. Badania. Historyczne, językowe i aspekty filozoficzne epicki „Mały epos” Kirgizów. Kirgiski folklor. Bajki, legendy, zwyczaje.

Turcy, Turcy Wikipedia, Turcy z Indii, Turcy przeciwko Armenii, Turcy z Rosji, Turcy seldżuccy, Turkizmy w języku rosyjskim, Michaił Leonidowicz Turkin, Kapusta Turkis, Turkistan

Informacje o Turkach

Rodzina języków ałtajskich. W rezultacie językoznawstwo. klasyfikacja wprowadzona w XIX wieku do kategorii T.n. uwzględniono wiele ludów, które wcześniej nie były uwzględnione w ich składzie. T.N. osiedlili się w Rosji, krajach WNP, Turcji, Chinach, Iranie i innych krajach. Turcy to Azerbejdżanie, Ałtajczycy, Bałkarzy, Baszkirowie, Gagauzowie, Dolganie, Kazachowie, Karakalpaki, Karaczaje, Kirgizi, Kumykowie, Nogajowie, Tatarzy, Teleuci, Tuwańczycy, Turcy, Turkmeni, Uzbecy, Ujgurowie, Khakass, Czuwaski, Shors, Jakuci itp. W 1990 r. liczba Turków wynosiła 132,8 mln osób. Według Świat. Zgromadzenia T.N., na świecie jest ok. 200 milionów ludzi należących do Turków (2007). W Rosji żyje ok. 30 T.n. liczącej 12 milionów 750 tysięcy osób. (2002).

Uważa się, że mówią po turecku (Hunowie), którego ruch na zachód odnotowuje się na końcu. 3 – początek II wiek PNE. Na początku A.D. plemiona ogórków (patrz ) - przodkowie - wyemigrował na zachód. kierunek. Proto-bułgarski grupy jako etniczne. społeczność powstała na długo przed powstaniem samych ludów tureckich. plemiona (Turkuci). W II – IV wieku. na Uralu ukształtował się związek koczowniczych plemion Hunów, przesuwając się na środek. IV wiek na zachód i położył fundamenty , co oznaczało koniec wielowiekowej dominacji języka irańskiego. koczownicze plemiona Scytów, i otworzył drogę ruchowi do języka zachodnio-tureckiego. koczownicy (w IX – X w. Pieczyngowie i , w XI wieku. ). Turek. plemiona, przede wszystkim Onogur-Bułgarzy i Savirowie (patrz. ), były częścią Federacji Hunów. W V wieku Turcy to imię nadane hordzie zgromadzonej wokół księcia Amena (mongolskie imię oznaczające wilka). Według legendy Turcy Ałtaju – Tukyu (Turkyut) – pochodzą z Zachodu. Hunowie. W VI wieku. Turcy rozwinęli się w mały naród żyjący na wschodzie. zboczach Ałtaju i Khangai. W wyniku kilku udanych wojen (od 545 r.) Turkom udało się podporządkować sobie wszystkie stepy od Khingan (północno-wschodnie Chiny) po Azow. morza. Państwo Turków nazywało się Turk. Kaganat, który w 604 roku oddzielił się od Zachodu. i Wostoch. Chaganaci tureccy. Od ser. VI wiek do lat 30 VII wiek Bułgarzy i Suwarowie byli częścią ludów tureckich, a następnie Zachodu. Turek. Kaganat Bułgarski. składnik występuje w wielu T.n. Kaukaz: Azerbejdżanie, Bałkany, Karaczaje, Kumycy. Na ruinach pierwszych Turków. i inne stowarzyszenia, pojawili się Kimakowie i Ujgurowie Kaganaci. Szlachetny Turek. klan Ashina był prowadzony przez Chazarów. zjednoczenie hord (patrz ), żyjący na stepach kaspijskich. W XI wieku w języku tureckim dialekty używane przez wiele ludów Mramor. morze i zbocza Karpat aż po Wielki Mur Chiński. Starożytny T.n. byli nomadami, podporządkowali sobie wielu rolników. ludy, które stały się ich rolnikami. baza. Najważniejszymi inskrypcjami historycznymi są inskrypcje runiczne Orkhon-Yenisei. i kultury. pomniki (zob , ). Turek. miał podobieństwa powszechny kult Tengrikhan - bóg nieba, słońca, powszechny kult przodków, a także podobieństwa w życiu codziennym, ubiorze, metodach prowadzenia wojny; zbiór informacji o starożytnym narodzie tureckim. plemiona zebrane w XI wieku. .

Mongołowie-Tatarzy. inwazja na Europę Wschodnią w latach dwudziestych – czterdziestych XII wieku. wprawił w ruch masy nomadów. Kipczacy zostali pokonani na stepach euroazjatyckich (step kipczacki z okresu przedmongolskiego znany jest jako rozciągał się od Ałtaju po Karpaty); zdobyty w 1236 r . Na początku. 1240 założony obejmował Khorezm i Północ. Kaukaz, Krym, Wołż. Bułgaria, Ural, Zachód. Syberia. Największą część ludności stanowili Kypczacy, których język był językiem państwowym. W pierwszej połowie. XV wiek utworzona przez późną Złotą Ordę. etnopolityczny stowarzyszenia - Astrachań, Kazań, Krym, Syberia. chanaci, Horda Nogai; na końcu 15 – początek XVI wiek Powstał Kazach. (historycznie do Kazachów należeli Seniorzy, Średniowiecze i Młodsi Zhuzowie) i Uzbecy. chanaty. Ich populacja składała się z różnych. Mówiąc po turecku. plemiona (Nogajowie, Kipczacy, Baszkirowie, Kazachowie) i ludy (Kazań, Tatarzy, Czuwaski), a także Finno-Ugryjczycy (Mordowian, Mari, Udmurts, Chanty, Mansi). W okresie istnienia chanatów miał miejsce tzw. ruch. W szczególności znaczący Masy Czuwaski. ludność wyemigrowała na terytorium Baszkirii i na Zachód. Syberia, gdzie miejsca zostały zasymilowane. Turcy (Baszkirowie, Tatarzy syberyjscy) i Tatarzy Kazańscy. migranci. Wszystko R. 16 wiek T.N. Regiony Wołgi i Uralu (Czuwaski, Tatarzy, Baszkirowie) stały się częścią Rusi. stany, tzw Syberia - w XVII wieku Kaukaz, Kazachstan i Środek. Azja - w XVIII – XIX wieku. Po budowie w XVII – XVIII w. Nastąpiło przesiedlenie Czuwaszów, Tatarów Miszarów i Kazania. Tatarzy i inne ludy na tzw. terenach. .

W przeciwieństwie do materiału językowego. i kultura duchowa czasów starożytnych. Czuwaski (religia, w tym panteon, sztuka stosowana, muzyka, twórczość choreograficzna, monumentalna i mała forma rzeźby), z wyjątkiem pewnych elementów (na przykład podobieństwa. W rezultacie długi interakcje z wieloma TN, z ich pochodzeniem etnicznym. grup etnicznych (głównie grupy etnicznej Tatarów) Czuwaski wykształciły podobne cechy, które można odnaleźć zarówno w kulturze materialnej, jak i duchowej.

Dosł.: Bichurin N. Ya. Zbiór informacji o ludach zamieszkujących Azję Środkową w czasach starożytnych. T. 1–2. M.–L., 1950; T. 3. M. – L., 1953; Klyashtorny S.G. Starożytne tureckie zabytki runiczne jako źródło historii Azji Środkowej. M., 1964; Pletneva S. A. Nomadzi średniowiecza. M., 1982; Gumilyov L.N. Starożytni Turcy. M., 1993; Kakhovsky V. F. Pochodzenie Czuwaski. Ch., 2003; Iwanow V.P. Geografia etniczna ludu Czuwaski. Ch., 2005.

7 września odbyła się transmisja na żywo projektu Alpari Club Day. Dyrektor Centrum Gumilowa Paweł Zarifullin odpowiedział na pytania Aleksandra Razuwajewa.
Podczas Club Day przyglądaliśmy się aktualnej sytuacji geopolitycznej na Bliskim Wschodzie i w Azji Środkowej. Szczególną uwagę zwrócono na rozwiązanie kryzysu rosyjsko-tureckiego i mediacyjną rolę Baku i Astany w tym procesie. A także szkolenia etno z Centrum Lwa Gumilowa dotyczące przezwyciężenia kryzysu rosyjsko-tureckiego. Paweł Zarifullin również szczegółowo odpowiedział na pytanie: kim są Turcy? O ich roli w historii świata i powstaniu Rosji.

Kim są ludy tureckie? Co oni mają ze sobą wspólnego? Gdzie oni żyją?

Ludy tureckie to grupa ludów mówiących podobnymi językami tureckimi. Bardzo szeroko rozpowszechniony. Od Półwyspu Bałkańskiego, gdzie żyją Turcy i Gagauzi, po naszą surową tajgę, po Jakucję, bo Jakuci to też Turcy. Cóż, słowo „tajga” ma pochodzenie tureckie.
Te. to ogromna liczba ludzi, miliony, setki milionów, rozproszona po całym kontynencie euroazjatyckim, od Oceanu Arktycznego po Morze Śródziemne. I oczywiście wszystkie te ludy mają wspólny korzeń - jeden z największych stanów starożytności lub średniowiecza lub epoki, która była tuż pomiędzy erą starożytności a średniowieczem - jest to turecki kaganat. Gigantyczne państwo wielkości Związku Radzieckiego, które istniało już w VI wieku, wiemy o nim bardzo niewiele.
Ale istnieje eurazjatycka idea, idea Lwa Nikołajewicza Gumilowa, że ​​nasz ojciec Czyngis-chan, nasza matka Złota Orda, że ​​współczesna Wielka Rosja lub Królestwo Moskiewskie powstały w Złotej Ordzie, przejmując główne sukcesy i umiejętności tej kraj.
Ale jeśli kopać dalej, kto jest dziadkiem w przypadku naszego kraju, Federacji Rosyjskiej? A dziadkiem naszego kraju jest Wielki Kaganat Turecki, z którego wyrosły nie tylko ludy tureckie, ale także wiele innych. I irański, fiński i słowiański.

Kaganat turecki to era podbojów i kampanii, era pojawienia się Wielkiego Jedwabnego Szlaku, jako zjawiska już gospodarczego, zjawiska integracji gospodarczej. Turecki El w VI wieku graniczył jednocześnie z Bizancjum, Iranem, Chinami i kontrolował Wielki Jedwab. A dzięki tureckiemu kaganatowi Bizantyjczycy i Europejczycy mogli już wtedy spotkać się z Chińczykami. Te. Turcy mają ogromną, chwalebną przeszłość.

Było wiele innych państw tureckich, na przykład Sułtanaty Seldżuków, Imperium Osmańskie i Desht-i-Kipchak. Turcy dali Rosji arystokrację. Lew Nikołajewicz Gumilew doskonale opisał, że od połowy do trzech czwartych rosyjskich rodzin szlacheckich miało język turecki lub Pochodzenie mongolskie. Właściwie widać to w nazwiskach wielkich chwalebnych rodzin: Suworow, Kutuzow, Apraksin, Alyabyev, Davydov, Chaadaev, Turgieniew - są to nazwiska tureckie. Te. przysłowie Turgieniewa, który sam był potomkiem tureckiego arystokraty: „podrap Rosjanina, a znajdziesz Tatara”, tj. Turecki - ma najbardziej bezpośredni związek z naszym krajem. Tak więc naszym dziadkiem jest turecki kaganat i jeśli będziesz nas drapać przez długi czas, to oczywiście Rosjanie znajdą dużo tureckiego.

Jaki jest procent słów oryginalnie perskich i tureckich w języku rosyjskim?

Teodor Szumowski, wspólnik Lwa Nikołajewicza Gumilowa (byli więzieni w tej samej sprawie w Krestach), wybitny rosyjski językoznawca, filolog, tłumacz Koranu, stwierdził, że od jednej trzeciej do połowy rosyjskich słów ma pochodzenie tureckie i perskie . Dlaczego turecki i perski, ponieważ narody turecki i perski żyły obok siebie przez tysiąclecia, tak jak kiedyś Rosjanie żyli razem. A wiele słów ma mieszane pochodzenie, na przykład rosyjskie słowo „palenisko”, ma pochodzenie turecko-perskie. Pierwsza część tego słowa jest turecka, a druga perska. „Otjah” lub „otgyah”. Bardzo oryginalne słowo „Ateszgah” oznacza „świątynię czcicieli ognia”. Tak nazywają się sanktuaria w Iranie i Azerbejdżanie, świątynie Zoroastrian. Wydawało się, że rosyjskie słowo „ognisko” od niego odgałęzia się i tworzy. Według jednej wersji samo słowo „książka” ma pochodzenie turecko-perskie. Od słowa „kan” - wiedza, „gyah” - miejsce, tj. „miejsce wiedzy” Następnie zarówno wśród Turków, jak i Persów słowo to zastąpiło arabskie słowo „kitab”. Ale nadal korzystamy z naszej turecko-perskiej przeszłości.
I oczywiście bohaterowie naszych bajek, tacy jak Kaszczej Nieśmiertelny czy Baba Jaga, są pochodzenia tureckiego. Ponieważ słowo „kashchei” pochodzi od starotureckiego „kus” – ptak. Kashchei to „czciciel ptaka-szamana”, wróżka oparta na lotach ptaków. Turcy czcili ptaki, podobnie jak ludzie, którzy przybyli z Syberii, z Ałtaju. Ałtajczycy nadal czczą ptaki i posłańców. Wiele klanów tureckich miało patronów ptaków. Właściwie Rosjanie przejęli od nich wiele, a nazwy naszych miast Kursk, Galicz, Woroneż, Uglicz, Orel, pełnią podobną funkcję pod względem nazwy i etymologii. Rejestrują ptasich patronów regionów i miast. Tak więc „kashchei” pochodzi od tureckiego słowa „kus” - „ptak”. A słowo „sztuka” pochodzi z tego samego rdzenia. Jakby chciał wznieść się. Lub słowo „krzak” - miejsce, w którym żyje ptak. „Kaszchei Nieśmiertelny” to szaman - czciciel ptaków, tak wygląda w kostiumie szkieletu, naszej cudownej postaci. Dodajmy jeszcze, że królem jest Kaszczej. W tym samym Rzymie królowie augustowscy wywodzili się od ptasich wróżbitów - od wróżb. Postać Kaszczeja w rosyjskich baśniach oddaje bardzo starożytne legendy i archetypy. I, jak widzimy, są pochodzenia tureckiego.
Lub Baba Jaga, przetłumaczona z języka tureckiego po prostu jako „biały starzec”, biały czarnoksiężnik. W warunkach rosyjskich, gdzie w czasach starożytnych matriarchat był silny, starszy „zmienił” płeć. Ale chociaż starszy biały, myślę, że to stworzenie jest już bezpłciowe, ponieważ... To święte stworzenie, które pełni funkcje magiczne i lecznicze.

Okazuje się, że język turecki jest w nas głęboko zakorzeniony. Na przykład oglądamy kanał pierwszy, ale nie myślimy o tym, dlaczego jest „pierwszy”? W końcu istnieje rosyjskie słowo „jeden”, „jeden”. Dlaczego nie jest to „pojedynczy” kanał? Słowo „pierwszy” pochodzi od tureckiego „ber”, „bir” - jeden. Te. „pierwszy” z „pierwszego”. Relacja została zaszczepiona od Hordy, a może nawet wcześniej - w czasach tureckiego kaganatu. Słowo „altyn” przyszło do nas tak, tj. "złoto". Właściwie to „pierwszy” pochodził stamtąd. Rosyjskie słowo „ojczyzna” pochodzi oczywiście od „ati” - „ojciec”. Ponieważ Słowianie byli kiedyś częścią różnych formacji państwowych, które utworzyli Turcy, Złota Orda, Kaganat Turecki.
Cóż, jeśli pamiętasz wcześniej, przodkami Turków byli Hunowie. Ich język nazywa się proto-turecki. To jest imperium Attyli. „Attila” też nie jest imieniem. Jest to tytuł inicjacyjny, niczym „ojciec narodów” – od „ati”. Wszyscy znamy słowa „ojczyzna”, ojciec, ale zgodnie z tą logiką nasz ojciec okazuje się Turkiem. Co znajduje odzwierciedlenie w języku rosyjskim.

Nie wszyscy pamiętają nasze poprzednie klubowe dni. W jednym z nich powiedziałeś, że tak naprawdę Wielkorusi, jako grupa etniczna, pojawili się gdzieś w czasach Iwana Groźnego, tj. grupa etniczna wywodzi się z Hordy. I utrzymywaliśmy kontakt z bardziej starożytnym, starożytnym etnosem rosyjskim, który faktycznie już w tym okresie Rus Kijowska był w spadku. Oto jest pytanie: na ile rosyjski jako etnos jest młodym etnosem, jak silny był w nim komponent turecki, a jednocześnie związek z tym, co historycy nazywają Rusią Kijowską?

Cóż, etnogeneza Wielkich Rosjan, współczesnych Rosjan, jest bardzo złożona. Przecież doszło do przybycia Słowian do Zalesia, ale tereny te pierwotnie były fińskie. Rozmawialiśmy o miejscu Turków w naszej grupie językowej i etnicznej. Ale wszystkie stare nazwy miast, rzek i jezior są nadal fińskie. „Oka” jest tłumaczone z języka tureckiego jako „biały”, a „Wołga” jako „biały”, ale tylko z fińskich dialektów. Sudogda, Wołogdy, Murom to fińskie nazwy. A etnogeneza Wielkich Rosjan przebiegała w sposób wyjątkowy. Są to ludzie z Hordy, arystokracja turecka i mongolska oraz plemiona fińskie. Wiadomo, że wśród północnych Rosjan nadal istnieje znaczna ilość nawet genetycznie fińskiej krwi. A kiedy nam mówią, gdzie jest ten ślad Mongołów jako takich, w rosyjskim etnosie, we współczesnych badaniach, genetycy nieustannie je prowadzą, gdzie jest nasz Mongoł? Twierdzą, że nie było Ruś mongolska, ponieważ nie ma to szczególnego odzwierciedlenia w genetyce. Sugeruje to, że nie było drapieżnych, agresywnych kampanii Mongołów jako takich. I nie było jarzma.
Ale mamy ogromną ilość komponentu tureckiego z jednego prostego powodu. Główną haplogrupą Rosjan jest R1a, ale Tatarzy mają tę samą haplogrupę. Bardzo trudno jest ustalić, kto jest Rosjaninem, a kto, relatywnie rzecz biorąc, nie jest Rosjaninem, ponieważ haplogrupa jest w przybliżeniu taka sama w Słowianie Wschodni oraz wśród Turków w naszym kraju (Tatarzy, Kazachowie, Ałtajczycy, Bałkarzy, Nogais).
I rzeczywiście mieliśmy arystokrację, najprawdopodobniej mniej mongolską, a bardziej turecką, bo Turcy poszli służyć imperium mongolskiemu i oni stanowili w nim większość.
Wielka rosyjska etnogeneza nastąpiła po utworzeniu państwa moskiewskiego, które w dużej mierze skopiowało swoją „alma mater”, czyli Złotą Ordę. Książęta moskiewscy kopiowali armię (tureckie słowa: „esaul”, „cel”, „bęben”, „straż”, „kornet”, „hurra”, „sztylet”, „ataman”, „szabla”, „koszewo”, „Kozak”, „wędrować”, „kabura”, „kołczan”, „koń”, „stal damasceńska”, „bohater”). Skopiowane finanse. Stąd mamy słowa „pieniądze”, „zysk”, „cło”, „skarb”, „etykieta”, „marka” (i „towarzysz”), „artel”. Skopiowali system transportu. Tak powstał „woźnica” - to mongolskie słowo w naszym języku. Z mongolskiego „yamzhi” - system korytarzy transportowych. I ubierali się „po tatarsku”: „but”, „kaftan”, „haremowe spodnie”, „owczy płaszcz”, „baszłyk”, „sarafan”, „czapka”, „welon”, „pończocha”, „czapka” ”.
To taka nowa horda, można to tak nazwać, nie trzeba się wstydzić tego słowa, „horda” to cudowne słowo, w dużej mierze pokrywa się ze słowem „porządek” w znaczeniu semantycznym. Powstała „Nowa Horda”, ale z językiem słowiańskim, z wiara chrześcijańska. Dlatego Rosjanom udało się później zaanektować ziemie należące niegdyś do Hordy. Ponieważ miejscowa ludność postrzegała je jako swoje. Nastąpiła kolejna runda etnogenezy. Ciągle wskazujemy na Ukrainę, ale tam sytuacja była nieco inna. Na terytorium Ukrainy z reguły uciekali ludzie, którym nie podobał się ten system Hordy, „Yasa” Czyngis-chana.
Nieżyjący już Oles Buzina pisał o tym, że wiele osób uciekło na Sicz Zaporoże, dla których ta dyscyplina, imperium i organizacja były obrzydliwe. Taki anarchiczny, wolny typ ludzi, ale tam ich chwalono, tak naprawdę uciekł tam motłoch, którego „Yasu” Czyngis-chana nie chciał rozpoznać. „Śmieci” oczywiście w dobrym tego słowa znaczeniu. „Odcięli” się od wszystkich.
I tam jakoś się zgrupowali, zagnieździli i tak stopniowo wykształcił się ukraiński dialekt, ukraińska grupa etniczna z własnymi prawami, z własnymi ideami, pod wieloma względami całkowicie przeciwna królestwu moskiewskiemu. Taka antyhorda, jeśli można to tak nazwać. To także bardzo ciekawa, oryginalna edukacja, oryginalna etnogeneza. Wciąż nie potrafimy rozwikłać rezultatu tej etnogenezy.

Następne pytanie. Tutaj, na rynku finansowym, dyskutowano, czy Gazprom może kupić Bashnieft, oficjalne wiadomości. Nawet to zażartowałem Nowa firma będzie nazywany, jeśli tak się stanie, „Tengrioil”. Tengri, Tengrizm, który, nawiasem mówiąc, teraz zyskuje na sile w tej samej Białej Hordzie w Kazachstanie, co to jest? Monoteizm? Bardziej szczegółowo, ponieważ znowu jest wiele pytań na ten temat.

Ale w przypadku Gazpromu w Tengri oczywiście nie wierzę w ich szczególną religijność. Tengri w ich przypadku to pieniądze. Ponieważ rosyjskie słowo „pieniądze” pochodzi naturalnie od tureckiego „tengri”. „Tenge” jest walutą Złotej Ordy. Obecnie jest to waluta Kazachstanu. Rosjanie zaczęli w ten sposób nazywać wszelkie środki finansowe.
Ale znany jest monoteizm Turków. Te. przed przybyciem na Wielki Step, który jest ich kolebką, przed przybyciem Żydów, muzułmanów, chrześcijan, Turcy tysiące lat temu czcili jednego boga, jeszcze przed narodzinami Chrystusa, jeśli mówimy o przodkach Turków, Hunowie. I Tengri – bóg – jedno niebo. A wielki władca, mówiąc relatywnie, Czyngis-chan, jest wolą wielkiego nieba. Religia turecka ma bogatą historię, bogatą dziedzictwo kulturowe. Warto zauważyć, że bardzo niewiele narodów posiadało własny język pisany przez tysiące lat. Zasadniczo grupy etniczne Eurazji eksportowały pismo od Fenicjan, Greków lub Aramejczyków. Większość rodzajów pisma ma bardzo specyficzne konotacje z tymi narodami, narodami Bliskiego Wschodu i Morza Śródziemnego.
Oprócz dwóch grup ludów - Niemców i Turków, którzy przez kilka tysięcy lat mieli niezależne pismo runiczne. Te runy są podobne, ale mają różne znaczenia dźwiękowe i semantyczne. Turcy mieli swój własny alfabet runiczny, który w naturalny sposób nawiązywał do woli nieba, do woli Tengri, pochodził ze świętego kalendarza runicznego, z obserwacji słońca, księżyca, gwiazd, przestrzeni, zjawiska Tengri . Według legendy to niebiosa przekazały niegdyś ten znak runiczny pierwszym tureckim kaganom. Dlatego twierdzenie, że Turcy to jakiś dziki naród (stała idea zachodnich naukowców i rosyjskich nacjonalistów) jest bardzo głupie. Będą bardziej zaawansowani kulturowo niż wiele grup etnicznych, które nadal istnieją na planecie Ziemia.

Z teologicznego punktu widzenia, czy Tengri Bóg jest ojcem? Z punktu widzenia percepcji chrześcijańskiej?

Tak. Bóg jest Ojcem. Pan Zastępów. Z punktu widzenia ortodoksji „Pan Zastępów” tłumaczy się jako „Władca gwiazd”, „Władca nieba”. „Pan siedmiu niebios” byłby bardziej poprawny, ponieważ nasza cyfra „siedem” pochodzi od arabskiego „sebu” - siedem. Oto Tengri – Pan wszystkich niebios. Najwyższy Dowódca Przestrzeni.

Mam znajomych z Kazachstanu, a znaczenie tengrizmu, jak mówią, jest takie, że Bóg jest jeden, tyle że każda grupa etniczna ma tradycyjny sposób komunikowania się z Nim. Takie pytanie to Turcy jako grupa etniczna, współczesny Türkiye, ostatni konflikt. W historii Imperium Rosyjskie wielokrotnie walczyło z Turcją. Kim oni są dla nas? Wrogowie, partnerzy, a może sojusznicy przeciwko Zachodowi? Ta historia.

Ale genetycznie Turcy tureccy są oczywiście bardzo dalecy od Turków, których znamy, od Tatarów, od Ałtajów, od Kazachów. Ogólnie rzecz biorąc, znacznie bliżej im do Persów, Arabów i Greków. Dane genetyczne to potwierdzają. Tyle, że nie było zbyt wielu Turków, którzy kiedyś udali się nad „ostatnie morze”, na zachód, do Morza Białego, jak nazywali Morze Śródziemne. Przybyły małe plemiona nomadów, część najbardziej aktywna, bo główna część pozostała w domu, na Stepie.
Ale ci, którzy „dotarli do tego miejsca”, pasjonaci, stali się arystokracją miejscowych ludów. Znaleźli tam potomków Persów, potomków Greków. Niektóre stany coś z tego wyrzeźbiły. W ten sposób oślepili Turcję. Ale duch, taki spirytysta, tureckich nomadów, wojowników, żołnierzy, oczywiście, rozkwitł w Turcji. A nawet chwalebne wojny, znane jako janczarowie, to Słowianie, którzy przeszli na islam. Słowiańskich chłopców, których przyjmowano do dobrych tureckich rodzin, wychowywano w duchu islamskim i tureckim, potem szli i mordowali dla islamu, dla wielkiego Imperium Osmańskiego, dla ich tureckiej padiszah, bo widzimy w super popularnym serialu „The Wspaniałe stulecie” (z przyjemnością oglądają go wszystkie nasze gospodynie domowe).
Oto on - turecki duch, duchowość, oczywiście, rozkwitła w Imperium Osmańskim. Nie można jednak powiedzieć, że było to na pewno państwo tureckie. Zaczęli budować państwo tureckie po upadku Imperium Osmańskiego. Ponieważ mówili po osmańsku, co jest mieszanką perskiego, arabskiego, Słowa słowiańskie z niewielką liczbą słów tureckich.
Kemal Atatürk prawie zakazał języka osmańskiego. Imperium Osmańskie było takim projektem imperialnym, projektem globalistycznym. Wiele się nauczył od Bizancjum, nie z punktu widzenia religii, ale z punktu widzenia geografii, strategii, polityki personalnej. Ich najlepszymi marynarzami byli potomkowie Greków, „piraci” to potomkowie Francuzów i Włochów, którzy przeszli na islam. Te. zabrali wszystkich od wszystkich. Zabrali kawalerię turecką, bo kawaleria turecka jest zawsze najlepsza, wszyscy o tym wiedzą.
Te. projektu osmańskiego, nie mogę powiedzieć, że był to na pewno jakiś turecki, tak jak w Imperium Rosyjskim nie można powiedzieć, że projekt rosyjski był słowiański. No cóż, jakie to słowiańskie, kiedy dynastia jest niemiecka, ludność mieszana, szlachta półturecka, połowa Kozaków aż do XX wieku mówiła dialektami tureckimi. Okazuje się, że być może Turcy z Imperium Rosyjskiego walczyli ze Słowianami z Imperium Osmańskiego. To był taki bałagan.
Samo pojawienie się nacjonalizmu tureckiego wiąże się z postacią Kemala Ataturka, z XX wiekiem. Kiedy Imperium Osmańskie upadło, zaczęli myśleć o tym, jak żyć, czego się trzymać, aby po prostu przetrwać we wrogim świecie. I rozpoczęli awaryjną turkifikację swojego kraju. Tak naprawdę zaczęli tworzyć język na nowo i żeby go jakoś przywrócić (bo był na wskroś perski lub słowiański – język osmański), wysłali wyprawy etnograficzne, wysłał Kemal Ataturk, do Turków Oghuz, którzy żyli dokładnie na terytorium Związku Radzieckiego. Są to Azerbejdżanie, Turkmeni i Gagauzi. I zaczęli brać od nich słowa zamiast arabskiego, zamiast perskiego. Te. Tureckie państwo tureckie jest pod wieloma względami sztucznym konstruktem, kiedy ludność składająca się w dużej mierze z potomków Greków i innych plemion Azji Mniejszej została sztucznie wpędzona w turecki nacjonalizm i nowy język turecki.
Jeśli oczywiście Kazachstan jest krajem tureckim, a Rosja jest, jak sądzę, krajem bardziej tureckim niż Turcja. Ale Turcy uczynili panturkizm swoim znakiem. Stany Zjednoczone aktywnie wykorzystały to w „Wielkiej Grze” przeciwko Związkowi Radzieckiemu. Kompleks tych idei miał na celu zniszczenie naszego wielkiego kraju.
Aby wszystkie ludy tureckie: Uzbekowie, Kazachowie, Ałtajczycy, Jakuci, Baszkirowie, Tatarzy, w taki czy inny sposób postrzegali Turków jako swojego starszego brata. Chociaż powtórzę to jeszcze raz, z genetycznego punktu widzenia jest to trochę zabawne, ponieważ genetycznie Turcy nie różnią się od Włochów z południa, na przykład od mieszkańców Neapolu czy Sycylii. Po prostu bracia bliźniacy. Cóż, ponieważ mieli potężną historię, mieli Imperium, twierdzili, że przewodzą tureckiemu światu. Oczywiście nie podobało się to ani Imperium Rosyjskiemu, ani Związkowi Radzieckiemu. Federacji Rosyjskiej się to nie podobało i nie podoba się tego rodzaju pomysł. Ideologia eurazjatycka mogłaby pogodzić ten kompleks sprzeczności, bardzo skomplikowanych i niezgody między naszymi krajami.
Eurazjatyzm powstał jako idea zjednoczenia wektorów słowiańskich i tureckich. Słowianie i Turcy, gdy są rozdzieleni, próbują wmówić, że Imperium Rosyjskie jest królestwem słowiańskim, a Imperium Osmańskie jest królestwem tureckim i muszą walczyć między sobą. Potem zaczynasz się temu przyglądać i okazuje się, że Imperium Rosyjskie to w połowie królestwo tureckie. A Imperium Osmańskie jest w połowie królestwem słowiańskim. Te. wszystko zostało zmiażdżone.
My, Eurazjaci, twierdzimy, że kiedy spotykają się Turcy i Słowianie, wychodzi to dobrze, okazuje się, że jest to symfonia. Jak powiedział Lew Nikołajewicz Gumilow – komplementarność. Są narody, które się uzupełniają. Wręcz przeciwnie, taka symbioza turecko-słowiańska zawsze rodziła nieustępliwe i twórcze narody i jednostki.
Z tego punktu widzenia możemy nie tylko pogodzić nasz kraj, Rosję, która jest oczywiście owocem symbiozy słowiańsko-tureckiej. I szerzej – nie tylko odbudować Związek Radziecki, ale uczynić go silniejszym, jak Unia Eurazjatycka, która również opiera się na braterstwie słowiańsko-tureckim.

Głównymi motorami Unii Eurazjatyckiej są Słowianie i Turcy, Białorusini, Rosjanie, Kazachowie, Tatarzy i Kirgizi.
Ale z Turkami możemy dojść do porozumienia. Ponieważ, powtarzam jeszcze raz, etnogeneza Turków jest w istotny sposób związana z etnogenezą i połączeniem elementów słowiańskich i tureckich. O Janczarach już mówiłem. Większość wezyrów w okresie świetności Imperium Osmańskiego, byli to tradycyjnie także słowiańscy Serbowie, Sokolovici. No cóż, o rudowłosej żonie Sulejmana Wspaniałego wiemy bardzo dobrze. O Aleksandrze Rosjance, która została wielka królowa Imperium Osmańskie, wszyscy wiedzą. Dlatego gdy mówimy – eurazjatyzm, integracja eurazjatycka – to tutaj możemy znaleźć wspólny język z Turkami, ustalić wspólne sprawy gospodarcze i geopolityczne. Bo nikt tu nie mówi, kto tam jest wyższy? Turcy są pierwszymi ludźmi, a reszta jest pod nimi – to główna idea pan-turkizmu.
Jeśli powiemy eurazjatyzm, to z tego punktu widzenia wszyscy są równi. Razem tworzymy jakby wielkie drzewo narodów, Duży świat ludy, w centrum których znajduje się oś Słowian i Turków. Dzięki tej osi, komplementarności i wszystkim innym przyjaznym narodom, Finom, Ugrom i Kaukazie, wszyscy razem tworzymy w naszej przestrzeni wspólnotę na dużą skalę. Z punktu widzenia ideologii euroazjatyckiej, usuwając panturkizm, panslawizm czy wszelkiego rodzaju nacjonalizmy, nacjonalizm rosyjski czy nacjonalizm turecki, możemy (i teraz to się stanie) poprawić stosunki z bratnią Republiką Turecką. Wtedy staje się to braterskie, w przestrzeni eurazjatyckiego braterstwa, koleżeństwa, przyjaźni narodów, a Turcja i ja, jak sądzę, możemy razem wiele zrobić dla pokoju i współpracy w Eurazji.

Rola Baku i Astany w niedawnym pojednaniu i w całym tym projekcie?

No cóż, myślę, że wszyscy próbowali, bo nie wszyscy skorzystali na konfrontacji Turcji z Rosją. To nie jest nowa konfrontacja. Rzeczywiście, w pewnym momencie wojna między Imperium Rosyjskim a Turcją była aktywnie wspierana po obu stronach przez naszych przeciwników, Polaków, Szwedów, Brytyjczyków, Francuzów i Niemców. Dosłownie narzucili papieża przeciwko Turcji i Rosji, aby wycofać siły, aby Rosja nie ingerowała w Europę, a Turcja nie ingerowała w Europę. Abyśmy się wzajemnie torturowali, bili, męczyli, a wtedy przyszliby Europejczycy i zawarli z nami pokój.
Oto jak wszystko się wydarzyło Wojny rosyjsko-tureckie. W tym sensie na ostatnim konflikcie między Rosją a Turcją skorzystali jedynie nasi zachodni konkurenci. I, oczywiście, Astana próbowała, rola Nursułtana Abiszewicza Nazarbajewa w tym pojednaniu jest bardzo wielka. A dzięki nim strona azerbejdżańska.
Ale myślę, że ten konflikt nie był korzystny dla nikogo. A ludzie go nie rozumieli. Ponieważ stale prowadzimy badania socjologiczne i badania etniczne. Konflikt z Ameryką jest zrozumiały, a naród rosyjski wydaje się brać w tym konflikcie i wspierać swojego prezydenta. Konflikt z radykalnym islamizmem jest wyraźny. Nikt nie wita radykalnego islamizmu. W Rosji nikt, nawet zwykli muzułmanie, nie będzie ich wspierał.
Ale konflikt z Turcją nie był jasny dla ludzi. I pomimo tego, że tysiące naszych opłacanych przez państwo propagandystów wyło jak wilki w stronę Turcji, ludzie nadal postrzegali Turków jako naród braterski. I zrozumieli, że król i sułtan pokłócili się i jutro zawrą pokój. Z kolei my w Centrum Lwa Gumilowa przeprowadziliśmy specjalne szkolenie etno, podczas którego organizowaliśmy pokój energetyczny między naszymi krajami, podczas którego jeden z przedstawicieli Turcji uroczyście prosił Rosję o przebaczenie.

Wyjaśnię znaczenie etnotreningów. Lew Nikołajewicz Gumilow powiedział, że grupa etniczna, naród, tworzy pole energetyczne. Takie pola energetyczne są tworzone przez każdą naturalną zbiorowość ludzi, rodzin i organizacji. Ale etnos to zbiór pól energetycznych. Zajmujemy się tym obszarem bezpośrednio, mamy technologię i kreujemy określone wydarzenie. I wtedy tak to się dzieje. Najpierw w naszym Centrum Lwa Gumilowa o przebaczenie prosiła reprezentująca Turcję osoba reprezentująca Turcję, grał go Gagauz, w Rosji ją Osetyjkę (z jakiegoś powodu tak się stało). Poprosiłem o przebaczenie. A po pewnym czasie, miesiąc później, turecki prezydent poprosił Rosję o przebaczenie, poprosił o przyjęcie przeprosin. Myślę, że wszyscy próbowali i poziom energii, zarówno na poziomie technologicznym, jak i dyplomatycznym. Mam nadzieję, że ten konflikt już się nie powtórzy. Po drugie, skutki tego konfliktu będziemy musieli bardzo długo przywracać, bo między naszymi krajami zostały zerwane stosunki gospodarcze, a to nie jest dla nikogo korzystne.

Teraz wszyscy mówią o Uzbekistanie. Rola Tamerlana w tej całej historii?
Cóż, w tym samym Uzbekistanie Tamerlan został mianowany takim świętym przodkiem całej miejscowej ludności, choć jest to trochę dziwne.
Po pierwsze, nie był chigizidem. Niektórzy uważają, że tak było. Ale to nie jest prawdą.

Nie brakuje też sporów. Faktem pozostaje, że jest to bardzo poważna figura na szachownicy ludzkości. Człowiek, któremu udało się stworzyć imperium, jeśli nie wielkości Czyngis-chana, ale porównywalnego z nim, nie wielkości tureckiego kaganatu, ale faktycznie porównywalnego. Zjednoczył całą Azję Środkową, Iran, część Indii i Azję Mniejszą.

Piszę felietony i pisałem już kilkakrotnie, że gdyby Tamerlan zdobył Moskwę, to prawdopodobnie stolicą przyszłego Cesarstwa byłoby inne miasto. A religią państwową stałby się islam, a nie prawosławie. Jak sprawiedliwe jest to?

Faktem jest, że niezależnie od tego, ile weźmiesz Moskwę, będzie to tylko lepsze. Wszystko w Moskwie schodzi jak woda po kaczce. Nieważne, jak bardzo ją spalisz, zawsze wstanie i znów poczuje się dobrze.
Z punktu widzenia zderzenia z naszą cywilizacją, rosyjsko-eurazjatycką czy też Unią Lasu i Stepu, jak to nazywamy, oczywiście Tamerlan był wrogiem, bo reprezentował nieco inną kulturę. Właściwie odnowiony kalifat. Pielęgnował go i stworzył tylko z ośrodkiem nie w Bagdadzie, nie w Damaszku, ale z ośrodkiem w Samarkandzie. Islam został surowo narzucony. Pod jego rządami chrześcijaństwo Nestoriańskie zostało zniszczone w Azji Środkowej całkowicie i nieodwołalnie. Po prostu poszedł i wszystkich zabił.
A wcześniej w Azji Środkowej mieszkały tam miliony chrześcijan, ci sami Turcy. I na różnych wyprawach w Kirgistanie spotykam malowidła naskalne krzyże Krzyże, wyznania chrześcijańskie. To ostatni chrześcijanie ukryli się przed Tamerlanem w kirgiskich kanionach. A potem ich tam znalazł, pociął i spalił. Te. ten człowiek odznaczał się niesamowitą agresją i niesamowitą siłą.
I sprowadził ruinę i śmierć na step, na nasze terytorium, na terytorium współczesnej Unii Eurazjatyckiej. Spalił stepy i schwytał wszystkich. A gdyby wtedy zdobył Ruś, nie oszczędziłby nikogo. Ponieważ przybyli Mongołowie, relatywnie rzecz biorąc, negocjowali z miejscową ludnością, książęta, przejechali przez kraj, zabrali zasoby i ruszyli dalej. Ale Tamerlan wypędził ludność całych regionów, całych okręgów na swoje terytorium. I w ten sposób bardziej przypominało to faszystowskie Niemcy, kiedy zabrali ludność kilku regionów i wysłali ich do pracy.
Te. przyszła do nas taka posiadająca niewolników Azja. To jedna z powieści azjatyckich, o azjatyckich despotach, o strasznych faraonach, którzy przepędzają tam i z powrotem całe plemiona. Tutaj był klasycznym azjatyckim despotą, niezgodnym z kodeksem postępowania na naszym terytorium, wśród, relatywnie rzecz biorąc, królów czy chanów. W Rosji i na Wielkim Stepie ludzie nigdy nie byli eksterminowani ze względu na swoją religię.
Królowie czy chanowie nie postępowali w ten sposób i nie zamieniali wszystkiego w niekończący się handel niewolnikami. Tamerlan zajmował się handlem niewolnikami i przyniósł nam swój kod kulturowy, ale do niego nie dotarł. Bóg lub Tengri, ocalili to terytorium przed zagładą.

Pytanie jest takie. Azerbejdżan to także Turcy, część tureckiego świata. Ich perspektywy. Ale w ramach integracji eurazjatyckiej nie da się tego ominąć – jest jeszcze Armenia. Jak to jest?

Moim zdaniem mieliśmy dobrą audycję związaną ze sprawami Karabachu, była dość liczna frekwencja. To jest film, który możesz obejrzeć. A już niedługo zamieścimy tekst etno-szkolenia, które przeprowadziliśmy w Karabachu.
Teraz spojrzałem, jest całkiem bezpiecznie, namiętności już opadły. Problem musi zostać rozwiązany, musi zostać rozwiązany, ponieważ ziemia leży opuszczona. Karabach to kraina, która kiedyś prosperowała. To było wielonarodowe, wielonarodowe i wieloreligijne. Na tym terytorium mieszkali Ormianie i Azerbejdżanie, Kurdowie i Rosjanie. Teraz leży w dużej mierze opuszczony. Karabach wymaga rozwoju. To, że „Czarne Wzgórza” to obszar zamknięty, zamieniono w ślepą uliczkę, ślepą uliczkę transportową, co utrudnia rozwój naszego handlu, rozwój naszych gospodarek. Trzeba rozwiązać kwestię Karabachu.
Karabach powinien prawdopodobnie otrzymać specjalny status w Unii Eurazjatyckiej, być może mógłby być strzeżony przez oddziały specjalne Unii Eurazjatyckiej, miałby dość skomplikowany status, jest to możliwe różne warianty, mieszkanie do omówienia.

Niemniej jednak problem należy rozwiązać. Uważam, że nasze pokolenie jest zobowiązane do rozwiązania tego problemu.
Ale co najważniejsze, myślę, z punktu widzenia Rozwój gospodarczy Unii Eurazjatyckiej największy postęp nastąpił niedawno, gdy omawiany od dziesięcioleci szlak Północ-Południe został zatwierdzony przez przywódców Rosji, Azerbejdżanu i Iranu. Teraz korytarz transportowy będzie aktywnie rozwijany, budowane będą drogi, zwiększy się flota statków na Morzu Kaspijskim. Jeśli tak się stanie, będzie to prawdziwa integracja euroazjatycka. Wtedy Azerbejdżan organicznie stanie się częścią Unii Eurazjatyckiej i nie będzie potrzeby niczego wymyślać.

Ostatnie pytanie. Już niedługo 12 września. Cerkiew prawosławna czci Aleksandra Newskiego. Nie mogę zakończyć bez wspomnienia tej postaci, bo z jednej strony szerokie grono zna słynny radziecki film, że pokonał Niemców. Z drugiej strony „odmrożeni” rosyjscy naziści naprawdę go nie lubią, ponieważ stłumił powstania przeciw Hordzie. Co więcej, jest z Batu i jego synem, z ich punktu widzenia jest poganinem. Oto odpowiednio ta liczba.

Cóż, przede wszystkim Aleksander Newski jest symbolem Rosji. To było jedyne, moim zdaniem, uczciwe głosowanie, jakie mogło się odbyć. Ludzie wybierali między Stalinem a Stołypinem, wszyscy się kłócili, a potem jakoś uspokoili i wybrali Aleksandra Newskiego. Pamiętam, że w telewizji był taki konkurs – nie konkurs, a coś w rodzaju głosowania. Naprawdę wybrali go na symbol Rosji, ponieważ on stworzył Rosję. Kiedy trzeba było wybierać między zachodem a wschodem, Aleksander wybrał wschód.

I jak dowiadujemy się, z historycznego punktu widzenia, nie przegrał, tj. nie tylko nie przegrał, ale wygrał. Bo cały wschód stopniowo trafiał do Rosji. Ci, którzy wybrali zachód, podobnie jak mieszkańcy Galicji i ich książę Galicyjczyk, cóż, widzimy w jakim idiotycznym stanie znajdują się teraz na obrzeżach Europy. Nie są nawet zabierani do tej Europy. Polacy siedzą na obrzeżach Europy, a ci wyją jak psy na obrzeżach. To nawet nie psy pilnują ogrodu, to są Bałty, takie klasyczne.
I psy, które zostały wyrzucone. Klasyczny pies z ukraińskiej kreskówki, który został wyrzucony. A porzucony pies przechodzi pomiędzy wilkami, następnie udaje się do wilków tureckich, po czym próbuje przedostać się z powrotem do miejsca, z którego został wyrzucony. Taki jest niestety los Zachodnia Ukraina. Potem przekazali ten diabelski los wszystkim innym Małym Rosjanom.
Aleksander Newski dokonał innego wyboru. Tak, poszedł do pogan, ale do jakich pogan? Syn Batu Khana, jego brat Khan Sartak był chrześcijaninem wiary Nestoriańskiej.
Po prostu skierował się na wschód. „Spotkanie” słońce galopowało, a jego lud „spotkanie” słońce podążyło za nim i dotarło do Alaski.
A Aleksander Newski szedł pierwszy. Długo zastanawialiśmy się, jak Rosjanie w ogóle pojechali zwiedzać jezioro Bajkał. A pierwszym, który odwiedził jezioro Bajkał, był Aleksander Newski w drodze do Karakorum. A teraz nasz mistrz teatru Andriej Borisow wystawił wspaniały spektakl w Irkucku Teatrze Dramatycznym na podstawie Aleksandra Newskiego. I to jest bardzo symboliczne. W Irkucku panuje zrozumienie, że Aleksander Newski jako pierwszy przybył do Bajkału, a jego lud przybył po nim wieki później. A Aleksander Newski jako pierwszy udał się do Hordy w Sarai-Batu, we współczesnym Astrachaniu, w Sarai-Berke do Khana Berke, w jego kwaterze głównej, która znajdowała się niedaleko Wołgogradu. A dziś mieszczanie uznali Aleksandra Newskiego za niebiańskiego patrona Wołgogradu. Pokazał nam drogę.

To jest nasz ojciec. Jeśli Turcy wciąż zastanawiają się, kim jest ich ojciec, Sulejman Wspaniały lub Kemal Ataturk, to wiemy, kto jest naszym ojcem, naszym „ati”. To Aleksander Newski, który pokazał nam drogę na Wschód, „słoneczną ścieżkę”. W tym sensie jest On osobą, która nas prowadzi. Pierwszym był Andriej Bogolubski, który poprowadził stolicę od Kijowa od niekończących się „nastrojów przedmajdanowych” do Włodzimierza Rusi. A Aleksander Newski kontynuował swoją drogę dalej, poprowadził Rosję na Wschód. Od tego czasu Rosja jest krajem wschodnim, a Rosjanie są oczywiście narodem wschodnim, stojącym w awangardzie wszystkich innych narodów Wschodu.

http://www.gumilev-center.ru/rossiya-i-tyurkskijj-ehl-2/

Starożytni Turcy są przodkami wielu współczesnych ludów tureckich, w tym Tatarów. Turcy przemierzali Wielki Step (Deshti-Kipchak) na bezkresach Eurazji. Tutaj prowadzili działalność gospodarczą i tworzyli na tych ziemiach własne państwa. Region Wołgi i Uralu, położony na obrzeżach Wielkiego Stepu, od dawna zamieszkują plemiona ugrofińskie i tureckie. W II wieku n.e. z Azji Środkowej przybyły tu także inne plemiona tureckie, znane w historii jako Hunowie. W IV wieku Hunowie zajęli region Morza Czarnego, a następnie najechali Europę Środkową. Jednak z biegiem czasu związek plemienny Hunów upadł i większość Hunów wróciła w rejon Morza Czarnego, dołączając do innych lokalnych Turków.
Turecki Chaganat, utworzony przez Turków z Azji Środkowej, istniał przez około dwieście lat. Wśród ludów tego kaganatu źródła pisane wskazują na Tatarów. Należy zauważyć, że jest to bardzo liczny lud turecki. Plemienne stowarzyszenie Tatarów, zlokalizowane na terytorium współczesnej Mongolii, liczyło 70 tysięcy rodzin. Arabski historyk zwrócił uwagę, że ze względu na swoją wyjątkową wielkość i autorytet, pod tą nazwą zjednoczyły się także inne plemiona. O Tatarach zamieszkujących brzegi rzeki Irtysz donosili także inni historycy. W częstych starciach militarnych przeciwnikami Tatarów byli przeważnie Chińczycy i Mongołowie. Nie ulega wątpliwości, że Tatarzy byli Turkami i we wskazanym sensie są bliskimi krewnymi (i w pewnym stopniu można je przypisać także przodkom) współczesnych ludów tureckich.
Po upadku tureckiego kaganatu wszedł w życie kaganat chazarski. Posiadanie Kaganatu rozciągało się na region Dolnej Wołgi, Północny Kaukaz, region Azowski i Krym. Chazarowie byli związkiem plemion i ludów tureckich i „byli jednym z niezwykłych ludów tamtej epoki” (L.N. Gumilow). W państwie tym kwitła wyjątkowa tolerancja religijna. Na przykład w stolicy państwa Itil, położonej niedaleko ujścia Wołgi, znajdowały się muzułmańskie meczety i domy modlitwy dla chrześcijan i Żydów. Było siedmiu równych sędziów: dwóch muzułmanów, Żyd, chrześcijanin i jeden poganin. Każdy z nich rozstrzygał spory pomiędzy wyznawcami tej samej religii. Chazarowie zajmowali się koczowniczą hodowlą bydła, rolnictwem i ogrodnictwem, a w miastach - rzemiosłem. Stolica Kaganatu była nie tylko ośrodkiem rzemiosła, ale także handlu międzynarodowego.
W czasach swojej świetności Chazaria była potężnym państwem i nie bez powodu Morze Kaspijskie nazwano Morzem Chazarskim. Jednak działania militarne wrogów zewnętrznych osłabiły państwo. Szczególnie widoczne były ataki wojsk kalifatu arabskiego, Księstwa Kijowskiego i wrogiej polityki Bizancjum. Wszystko to doprowadziło do tego, że pod koniec X wieku Chazaria przestała istnieć jako niezależne państwo. Jednym z głównych składników narodu chazarskiego byli Bułgarzy. Niektórzy historycy przeszłości zwracali uwagę, że Scytowie, Bułgarzy i Chazarowie to jeden i ten sam naród. Inni uważają, że Bułgarzy to Hunowie. Wspomina się o nich także jako Kipczaki, jako plemiona kaukaskie i północnokaukaskie. W każdym razie Turcy bułgarscy są znani ze źródeł pisanych od prawie dwóch tysięcy lat. Istnieje wiele interpretacji słowa „Bułgar”. Według jednego z nich Ulgarowie to ludzie rzeczni lub ludzie związani z rybołówstwem. Według innych wersji „Bułgarzy” mogą oznaczać: „mieszani, składający się z wielu elementów”, „buntownicy, buntownicy”, „mędrcy, myśliciele” itp. Bułgarzy mieli własną formację państwową - Wielką Bułgarię w regionie Azowskim, z jego stolica - r. Phanagoria na półwyspie Taman. Państwo to obejmowało ziemie od Dniepru po Kubań, część Północnego Kaukazu i stepy między Morzem Kaspijskim a Morzem Kaspijskim. Morza Azowskie. Dawno, dawno temu Kaukaz nazywano także łańcuchem bułgarskich gór. Azowska Bułgaria była państwem pokojowym i często uzależniała się od tureckiego kaganatu i Chazarii. Państwo osiągnęło swój największy dobrobyt za panowania Kubrata-chana, któremu udało się zjednoczyć Bułgarów i inne plemiona tureckie. Chan ten był mądrym władcą, który odniósł niezwykły sukces, zapewniając spokojne życie swoim współobywatelom. Za jego panowania bułgarskie miasta rozrastały się i rozwijało się rzemiosło. Państwo zyskało uznanie międzynarodowe, a stosunki z sąsiadami geograficznymi były stosunkowo stabilne.
Pozycja państwa gwałtownie się pogorszyła po śmierci Kubrata-chana w połowie VII wieku, a presja polityczna i militarna Chazarii na Bułgarię wzrosła. W tych warunkach doszło do kilku przypadków przesiedleń znacznych mas Bułgarów w inne regiony. Jedna grupa Bułgarów pod wodzą księcia Asparukha ruszyła na zachód i osiedliła się nad brzegiem Dunaju. Duża grupa Bułgarzy pod wodzą syna Kubrata Kodraka udali się w rejon środkowej Wołgi.
Bułgarzy, którzy pozostali w regionie Azowskim, trafili do Chazarii wraz z Bułgarami-Saksonami z Dolnej Wołgi i innymi Turkami państwa. Nie przyniosło im to jednak wiecznego pokoju. W latach 20. VII w. Chazaria została zaatakowana przez Arabów, podczas których zdobyto i spalono duże bułgarskie miasta regionu Azowskiego. Dziesięć lat później Arabowie powtórzyli swoją kampanię, tym razem splądrowali ziemie bułgarskie w okolicach rzek Terek i Kuban, zdobywając 20 tysięcy Barsilów (podróżnicy stulecia identyfikowali Barsils, Esegels, a właściwie Buggars jako część Bułgarzy). Wszystko to spowodowało kolejną masową kampanię ludności bułgarskiej wobec współplemieńców w regionie Wołgi. Następnie klęsce Chazarii towarzyszyły inne przypadki przesiedlenia Bułgarów do środkowego i górnego biegu Itil (rzeka Itil w ówczesnym rozumieniu zaczynała się od rzeki Belaya, obejmowała część Kamy, a następnie Wołgi ).
W ten sposób doszło do masowych i małych migracji Bułgarów do regionu Wołgi-Uralu. Wybór obszaru przesiedlenia jest całkiem zrozumiały. Hunowie żyli tu kilka wieków temu i ich potomkowie nadal tu mieszkali, a także inne plemiona tureckie. Z tego punktu widzenia miejsca te były historyczną ojczyzną przodków niektórych plemion tureckich. Ponadto ludy tureckie ze środkowej i dolnej Wołgi utrzymywały stałe bliskie więzi z pokrewnymi ludami regionu Kaukazu i Azowa; rozwinięta gospodarka koczownicza niejednokrotnie prowadziła do mieszania się różnych plemion tureckich. Dlatego. wzmocnienie elementu bułgarskiego w rejonie środkowej Wołgi było zjawiskiem zupełnie zwyczajnym.
Wzrost populacji Bułgarów na tych terenach doprowadził do tego, że to właśnie Bułgarzy stali się głównym elementem kształtującym Tatarzy, powstały w regionie Wołgi i Uralu. Należy wziąć pod uwagę, że ani mniej, ani więcej wielcy ludzie nie może prześledzić swojej genealogii tylko od jednego plemienia. I pod tym względem Tatarzy nie są wyjątkiem, wśród ich przodków można wymienić więcej niż jedno plemię, a także wskazać więcej niż jeden wpływ (w tym ugrofiński). Jednak za główny element narodu tatarskiego należy uznać Bułgarów.
Z biegiem czasu plemiona turecko-bułgarskie zaczęły tworzyć w tym regionie dość dużą populację. Jeśli weźmiemy również pod uwagę ich historyczne doświadczenia w budowaniu państwa, nie jest zaskakujące, że wkrótce powstało tu państwo Wielka Bułgaria (Wołga Bułgaria). W początkowym okresie swego istnienia Bułgaria w rejonie Wołgi była jakby związkiem stosunkowo niezależnych regionów, wasalem zależnym od Chazarii. Jednak w drugiej połowie X wieku zwierzchnictwo jednego księcia zostało już uznane przez wszystkich władców apanażu. Powstał wspólny system wpłacania podatków do wspólnego skarbca jednego państwa. Do czasu upadku Chazarii Wielka Bułgaria była w pełni uformowanym pojedynczym państwem, a jej granice zostały uznane przez sąsiednie państwa i narody. Następnie strefa wpływów politycznych i gospodarczych Bułgarii rozciągała się od Oka do Yaik (Ural). Ziemie Bułgarii obejmowały obszary od górnego biegu Wiatki i Kamy po Yaik i dolny bieg Wołgi. Morze Chazarskie zaczęto nazywać Morzem Bułgarskim. „Atil to rzeka w regionie Kipczaków, wpada do Morza Bułgarskiego” – pisał w XI wieku Mahmud Kashgari.
Wielka Bułgaria w regionie Wołgi stała się krajem osiadłym i półosiadłym ludnością, charakteryzującym się wysoko rozwiniętą gospodarką. W rolnictwie Bułgarzy używali żelaznych lemieszy do pługów już w X wieku, bułgarski pług-saban zapewniał orkę z rotacją warstwy. Bułgarzy używali narzędzi żelaznych do produkcji rolnej, uprawiali ponad 20 rodzajów roślin uprawnych, zajmowali się ogrodnictwem, pszczelarstwem, a także łowiectwem i rybołówstwem. Rzemiosło osiągnęło wysoki poziom jak na tamte czasy. Bułgarzy zajmowali się biżuterią, skórą, rzeźbieniem w kościach, produkcją metalurgiczną i ceramiką. Zaznajomili się z wytopem żelaza i zaczęli go wykorzystywać w produkcji. Bułgarzy używali w swoich wyrobach także złota, srebra, miedzi i ich różnych stopów. „Królestwo bułgarskie było jednym z nielicznych państw średniowiecznej Europy, w którym w możliwie najkrótszym czasie stworzono warunki do wysokiego rozwoju Produkcja rzemieślnicza w wielu gałęziach przemysłu” (A.P. Smirnov).
Od XI wieku wiodącą pozycję zajmuje Wielka Bułgaria Centrum handlowe Europy Wschodniej. Rozwijały się stosunki handlowe z najbliższymi sąsiadami - z narodami północnymi, z księstwami rosyjskimi i ze Skandynawią. Handel rozszerzył się z Azją Środkową, Kaukazem, Persją i krajami bałtyckimi. Bułgarska flota handlowa zapewniała eksport i import towarów drogami wodnymi, a karawany handlowe podróżowały drogą lądową do Kazachstanu i Azji Środkowej. Bułgarzy eksportowali ryby, chleb, drewno, zęby morsa, futra, specjalnie przetworzoną skórę „Bulgari”, miecze, kolczugi itp. Biżuteria, wyroby skórzane i futrzane bułgarskich rzemieślników znane były od Morza Żółtego po Skandynawię. Bicie własnych monet, które rozpoczęło się w X wieku, przyczyniło się do dalszego wzmocnienia pozycji państwa bułgarskiego jako uznanego centrum handlu między Europą a Azją.
Większa część Bułgarów przeszła na islam już w 825 r., czyli prawie 1200 lat temu. Kanony islamu, wzywając do czystości psychicznej i fizycznej, miłosierdzia itp., spotkały się ze szczególnym odzewem wśród Bułgarów. Oficjalne przyjęcie islamu w państwie stało się potężnym czynnikiem konsolidującym naród w jeden organizm. W 922 r. władca Wielkiej Bułgarii Almas Szilki przyjął delegację kalifatu Bagdadu. Uroczyste nabożeństwo modlitewne odbyło się w centralnym meczecie stolicy stanu – w mieście Bulgape. Islam stał się oficjalną religią państwową. Pozwoliło to Bułgarii zacieśnić stosunki handlowe i gospodarcze z rozwiniętymi wówczas państwami muzułmańskimi. Pozycja islamu wkrótce stała się bardzo stabilna. Podróżnicy z Europy Zachodniej zauważyli wówczas, że mieszkańcy Bułgarii to jeden naród, „trzymający się prawa Mahometa mocniej niż ktokolwiek inny”. W ramach jednego państwa w zasadzie zakończyła się formacja samej narodowości. W każdym razie kroniki rosyjskie z XI wieku odnotowują tutaj jednego narodu bułgarskiego.
W ten sposób bezpośredni przodkowie współczesnych Tatarów utworzyli naród w regionie Wołgi i Uralu. Jednocześnie wchłonęli nie tylko spokrewnione plemiona tureckie, ale także częściowo lokalne plemiona ugrofińskie. Bułgarzy niejednokrotnie musieli bronić swoich ziem przed najazdami chciwych rabusiów. Ciągłe ataki poszukiwaczy łatwych pieniędzy zmusiły Bułgarów do nawet przeniesienia stolicy, w XII wieku stolicą państwa stało się miasto Bilyar, położone w pewnej odległości od głównej drogi wodnej – Wołgi. Jednak najpoważniejsze próby wojskowe spotkały Bułgarów w XII wieku, co sprowadziło na świat inwazję mongolską.
W ciągu trzech dekad XIII wieku Mongołowie podbili dużą część Azji i rozpoczęli swoje kampanie na ziemiach Europy Wschodniej. Bułgarzy, prowadząc intensywny handel z partnerami azjatyckimi, doskonale zdawali sobie sprawę z niebezpieczeństwa, jakie stwarzała armia mongolska. Próbowali stworzyć zjednoczony front, ale ich wezwanie do zjednoczenia się sąsiadów w obliczu śmiertelnego zagrożenia spotkało się z głuchym skutkiem. Europa Wschodnia spotkała Mongołów nie zjednoczonych, ale rozdzielonych, podzielonych na walczące państwa (ten sam błąd popełniła Europa Środkowa). W 1223 r. Mongołowie całkowicie pokonali połączone siły księstw rosyjskich i wojowników Kipczaków nad rzeką Kalką i wysłali część swoich wojsk do Bułgarii. Jednak Bułgarzy spotkali wroga na odległych podejściach, blisko Zhiguli. Stosując zręczny system zasadzek, Bułgarzy pod wodzą Ilgama Khana zadali Mongołom miażdżącą porażkę, niszcząc aż 90% wojsk wroga. Resztki armii mongolskiej wycofały się na południe, a „kraj Kipczaków została od nich uwolniona; kto uciekł, wrócił do swojej ziemi” (Ibn al-Athir).
Zwycięstwo to przyniosło na jakiś czas pokój w Europie Wschodniej i wznowiono zawieszony handel. Najwyraźniej Bułgarzy doskonale zdawali sobie sprawę, że odniesione zwycięstwo nie jest ostateczne. Rozpoczęli aktywne przygotowania do obrony: ufortyfikowano miasta i twierdze, w rejonie rzek Yaik, Belaya itp. zbudowano ogromne ziemne wały obronne. Przy obecnym stanie techniki prace takie można było wykonać w tak krótkim czasie jedynie przy bardzo dobrej organizacji ludności. Stanowi to dodatkowe potwierdzenie, że do tego czasu Bułgarzy byli jednym, zjednoczonym narodem, zjednoczonym wspólną ideą, chęcią zachowania niepodległości. Sześć lat później powtórzono atak Mongołów i tym razem wrogowi nie udało się przedostać na główne terytorium Bułgarii. Szczególnie wysoka stała się władza Bułgarii, jako realnej siły zdolnej przeciwstawić się inwazji mongolskiej. Wiele ludów, przede wszystkim Bułgarzy-Saksini z Dolnej Wołgi, Połowcy-Kypczacy, zaczęło przenosić się na ziemie Bułgarii, w ten sposób wnosząc swój udział w przodkach współczesnych Tatarów.
W 1236 roku Mongołowie przeprowadzili trzecią kampanię przeciwko Bułgarii. Poddani kraju zaciekle walczyli w obronie swojego państwa. Przez półtora miesiąca Bułgarzy bezinteresownie bronili oblężonej stolicy, miasta Bilyar. Jednak 50-tysięczna armia bułgarskiego chana Gabdulla Ibn Ilgama nie mogła długo wytrzymać ataku 250-tysięcznej armii mongolskiej. Stolica upadła. W następnym roku zachodnie ziemie Bułgarii zostały podbite, wszystkie fortyfikacje i twierdze zostały zniszczone. Bułgarzy nie pogodzili się z porażką, powstania następowały jedno po drugim. Bułgarzy przez prawie 50 lat prowadzili działania militarne przeciwko zdobywcom, co zmusiło tych ostatnich do zatrzymania prawie połowy swoich wojsk na terytorium Bułgarii. Przywrócenie pełnej niepodległości państwa nie było jednak możliwe, Bułgarzy stali się poddanymi nowego państwa – Złotej Hordy.