Jerzy, wielki książę włodzimierski. Wielki książę Jurij Wsiewołodowicz: Przed zaćmieniem

Jurij (George) Wsiewołodowicz (1189-1238) - wielki książę włodzimierski - 1212-1216. i 1218-1238

Vel. książka męczennik Georgij Wsiewołodowicz. Ikona. 1645

Jurij jest trzecim synem wielkiego księcia Włodzimierza Wsiewołoda Jurjewicza Wielkiego Gniazda z pierwszego małżeństwa z Marią Szwarnowną. Urodził się w Suzdalu 26 listopada 1187 r., według Kroniki Ipatiewa, a według Kroniki Laurencjana – w 1189 r. Został ochrzczony przez biskupa Łukasza. 28 lipca 1192 r. Jurij został poddany tonsurze i tego samego dnia wsiadł na konia; „I w mieście Suzdal zapanowała wielka radość” – odnotowuje przy tej okazji kronikarz.
W 1208 lub 1209 roku całkowicie pokonał książąt ryazańskich, pustoszących okolice Moskwy w pobliżu rzeki Drozdnej (Trostnej).
W 1210 r. brał udział w wyprawie przeciwko Nowogrodom, którzy uwięzili jego brata Światosława i powołał na panowanie Mścisława Mścisławicza Udatnego; pokój został jednak zawarty bez rozlewu krwi.
W 1211 r. Jurij poślubił księżniczkę Agatię Wsiewołodownę, córkę księcia Czernigowa Wsiewołoda Światosławicza Czermnego; Ślub odbył się we Włodzimierzu, w katedrze Wniebowzięcia, przez biskupa Jana.

1212-1217 – wielki książę Władimirski.
Wsiewołod III po jego śmierci (1212) na swojego następcę wyznaczył swojego drugiego syna, Jurija, a nie najstarszego, Konstantyna, gdyż ten nie chciał zabrać Włodzimierza bez ukochanej. Pomiędzy starszymi braćmi doszło do bójki, w której uczestniczyli także młodsi bracia.

(ok. 1212-1345) - stolica Juryjewa-Polskiego.
Księstwo Uglickie(1216-1591) - stolica Uglicza.
Księstwo Jarosławskie(1218-1463) - stolica Jarosław.

Już w 1212 r. Jurij uwolnił z niewoli książąt ryazańskich schwytanych przez jego ojca w 1208 r., w tym Ingwara i Jurija Igorewiczów, którzy doszli do władzy w Riazaniu w wyniku walk toczących się w latach 1217–1219. i zostali sojusznikami Jurija.

W 1214 roku został utworzony z woli wielkiego księcia Włodzimierza Georga Wsiewołodowicza.
Od 1149 r. diecezja rostowska, suzdalska i muromska.
Od 1164 (1172) diecezja rostowska i muromska.
Od 1198 r. diecezja rostowska, suzdalska i włodzimierska.
Od 1213 (1214) diecezja rostowska, perejasławska i jarosławska.
Od 1214 r. diecezja włodzimierska i suzdalska.
Od 1226 r. diecezja rostowska i jarosławska.
Od 1228 r. diecezja suzdalska, włodzimierska i peresławsko-zaleska.

W 1215 r. Jurij ustanowił specjalną diecezję dla obwodu włodzimiersko-suzdalskiego, aby wyeliminować jej zależność kościelną od Rostowa. został mianowany biskupem Opat Szymon. Szymona poświęcił od opatów włodzimierskich w Kijowie – metropolita Mateusz. Nowo mianowany biskup Włodzimierz i Suzdal w 1214 roku umieścił swoją rezydencję w tym samym miejscu, w którym był wcześniej opatem, tj. w klasztorze Narodzenia Matki Bożej we Włodzimierzu.
Święty Symeon jest autorem ośmiu opowiadań o mnichach peczerskich, które położyły podwaliny pod Paterikon Kijowsko-Peczerski - pierwszą rosyjską „Ojczyznę”. Biskup Szymon zmarł 22 maja 1226 roku i został pochowany w katedrze Wniebowzięcia w mieście Włodzimierz.
Kolejnym biskupem Włodzimierza był opat klasztoru Narodzenia Włodzimierskiego Mitrofan, poświęcony przez metropolitę kijowskiego Cyryla II. Święty bardzo dbał o dekorację katedry Wniebowzięcia Włodzimierza.

W obronie Jarosława stanął Gieorgij Wsiewołodowicz, po którego stronie stanęli młodsi Wsiewołodowicze Światosław i Jan, a także Błgw. książka Muromski Dawid (Piotr) Georgiewicz. Mścisław Udałoj stanął po stronie Konstantina. Jurij i jego młodsi bracia ponieśli silną porażkę w 1216 r.
Jurij, zabijając trzy konie, czwartego w piątek 22 kwietnia w południe pojechał do Włodzimierza, smutny, wyczerpany tylko w koszuli (okrycie wierzchnie zrzucił na drogę, gdyż spowalniało go to w locie). Mieszkańcy Włodzimierza nie rozpoznali swojego księcia po raz pierwszy: jego wygląd był tak niezwykły. Nie spodziewając się porażki, wzięli go za książęcego posłańca, spiesząc, by zadowolić ich wieścią o zwycięstwie. „Nasi zwyciężyją” – krzyczeli entuzjastycznie, podążając za jeźdźcem zbliżającym się do miasta. Ale jakie było ich zdziwienie, gdy rozpoznali w nim samego księcia i to w tak żałosnej postaci. „Wzmocnij mury, zamknij miasto” – to pierwsze słowa Jerzego, które dotarły do ​​uszu mieszkańców Włodzimierza. Kto jednak miał wzmacniać i bronić miasta? W marszu zabrano wszystkich zdolnych do noszenia broni. W mieście pozostali: duchowni, zniedołężniali starcy, dzieci i kobiety. Zamiast radości w mieście był płacz; wieczorem i w nocy zaczęli nadbiegać i prości ludzie, jeden przybiegnie ranny, drugi będzie kopał. A potem rozległy się gorzkie skargi na Jarosława, głównego winowajcę katastrofy: „Doznaliśmy od was takiego nieszczęścia, mówi się o waszym krzywoprzysięstwie: przybywajcie, ptaki niebieskie, żywijcie się ludzką krwią, zwierzęta jedzą ludzkie mięso”. Nieszczęsny książę prosił obywateli, aby nie wydawali go zwycięzcom. Chciał opuścić miasto z własnej woli. Lud Włodzimierza sympatyzował z księciem, ale nie mógł mu w żaden sposób pomóc: obiecali jedynie, że nie wydadzą go Konstantynowi.

1217 - książę w Gorodcu Radilov.
Zwycięzcom nie spieszyło się z przyjazdem do Włodzimierza. Cały dzień spędzili na miejscu masakry, prawdopodobnie sprzątając zwłoki, i dopiero w niedzielę, trzeciego dnia po bitwie, 24 kwietnia, podeszli do Włodzimierza i oblegli go. W nocy z niedzieli na poniedziałek w pałacu książęcym wybuchł pożar. Pomimo silnego pragnienia Nowogrodzian i mieszkańców Smoleńska szturmem zdobycia Włodzimierza, Mścisław nie pozwolił im na to i uratował miasto przed porażką. Następnej nocy, we wtorek, pożar w mieście powtórzył się ponownie: zapłonął naprzeciw miejsca, w którym obozowali Smolani, i palił się aż do świtu. Tym razem książę smoleński nie pozwolił swojemu ludowi wejść do Włodzimierza z zaskoczenia. Zwycięscy książęta byli pewni, że sam Jerzy odda im miasto i poprosi o pokój. W środę rano (27 kwietnia) Jurij wyszedł do zwycięzców z bogatymi prezentami; „Bracia, biję was czołem, daję wam życie i karmicie mnie chlebem”.
Konstantyn uroczyście wszedł do Włodzimierza, poprowadził mieszkańców pod krzyż, pojednał Jarosława z Mścisławem i dał Jurija Gorodca Radiłowa nad Wołgą. Przed opuszczeniem Włodzimierza Georgij Wsiewołodowicz wszedł do kościoła katedralnego, gdzie znajdował się przed cudowna ikona Cały swój smutek wylał przed Matką Bożą w okrzykach modlitwy i zalewając się łzami padł na grób swoich rodziców. „Niech Bóg osądzi mojego brata Jarosława, że ​​mnie do tego doprowadził” – powiedział, opuszczając świątynię, po czym usiadł z rodziną w łodzi i w dół rzeki. Klyazma poszedł do swojego nowego przeznaczenia. Wśród nielicznych przyjaciół, którzy chcieli go naśladować, był biskup Włodzimierza, cnotliwy Szymon, który nie chciał pozostawić swego księcia w nieszczęściu.
Po odprawieniu Georgija Wsiewołodowicza mieszkańcy Włodzimierza otworzyli bramy zwycięzcom i powitali ich procesją krzyżową.

1217-1219 - Książę Suzdal .
Wkrótce po wstąpieniu na tron ​​Konstantyn poprosił Jerzego, aby przyjechał do niego do Włodzimierza na przyjazne spotkanie. George nie zawahał się odpowiedzieć na wezwanie i w swej życzliwości szczerze przebaczył bratu. Obaj bracia, jak mówi jeden z pisarzy, podczas spotkania „porwali i płakali przez wiele godzin” weszli do kościoła katedralnego Matki Bożej, gdzie przy grobie rodzica przypieczętowali pojednanie modlitwą i całowaniem przechodzić. Konstantyn przydzielił Jerzemu kolejne dziedzictwo, miastu Suzdal, i ogłosił go następcą tronu. Jerzy ze swej strony dał słowo Konstantynowi, że gdy będzie przewodził, zastąpi ojca w osobie swoich dzieci. Książę Włodzimierza. Pocieszony Jerzy wyjechał z rodziną i dworem do Suzdal 11 września 1217 roku.

2 lutego 1219 roku zmarł Konstantyn, wywołując powszechny smutek wśród ludu; Kronika mówi, że: „płakali wielkimi łzami - bojarów, jako orędowników swojej ziemi, służących, jako żywiciela i pana, nieszczęśników i mnichów, jako ich pocieszenie i ubranie ich nagości”. Jurij usiadł we Włodzimierzu.

1219-1238 – Wielki Książę Włodzimierz .
Po śmierci przewodził. Książę Konstanty, lud Włodzimierza ucałował krzyż jego brata Georgija Wsiewołodowicza, który po krótkiej przerwie objął po raz drugi prawa wielkiego księcia. Razem z nim przybył z Suzdal jego nieodłączny towarzysz, biskup Szymon.
Drugie wstąpienie Georgija Wsiewołodowicza na tron ​​wielkoksiążęcy odbyło się w sprzyjających okolicznościach. Chociaż północno-wschodnia Rdza nadal pozostała podzielona na apanaże, a nawet na dużą ich liczbę, ponieważ po śmierci Konstantyna księstwo rostowskie zostało podzielone między jego dwóch synów; ale rządzona przez książąt połączonych więzami krwi nie cierpiała z tego powodu szczególnie. Żadna z kronik nie mówi, że książęta apanage byli niezadowoleni ze swoich spadków; wręcz przeciwnie, wiadomo, że czcili Jerzego, jako najstarszego w rodzinie, jako ojca i postępowali we wszystkim zgodnie z jego wolą.
Bułgarzy z Wołgi wykorzystali konflikty społeczne, jakie panowały w księstwie włodzimierskim po śmierci Wsiewołoda, ponownie zaczęli naruszać posiadłości rosyjskie i w 1217 r. dotarli do Ustiuga, który należał do księcia włodzimierskiego. Pierwszą rzeczą, jaką zrobił Jerzy po wstąpieniu na tron, było uspokojenie Bułgarów. Z tego powodu w 1220 roku wyposażył dużą armię i wysłał ją na kampanię pod dowództwem swojego brata Światosława Jurijewskiego. Dotarł do miasta Oszel nad Wołgą i spalił je. W tym samym czasie pułki Rostów i Ustyug wzdłuż Kamy wkroczyły na ziemię Bułgarów i zniszczyły wiele miast i wsi. U ujścia Kamy obie armie zjednoczyły się i wróciły do ​​domu. Wielki książę i jego dzieci udali się na spotkanie zwycięzców do Bogolubowa, sam z należnymi honorami wprowadził ich do stolicy, hojnie obdarował złotem, srebrem i materiałami oraz zorganizował wesołą trzydniową ucztę na ich cześć. Tej samej zimy Bułgarzy wysłali posłów z prośbą o pokój, ale doświadczenie poprzednich lat pokazało już, że pokój z tym niespokojnym narodem nie może być pewny; Jurij im odmówił. Aby całkowicie powstrzymać najazdy bułgarskie na Ruś, konieczne było wzmocnienie wschodnich granic księstwa włodzimiersko-suzdalskiego.
W 1221 r. pożar spustoszył miasto Włodzimierz i spłonęło 27 kościołów. Dwa lata później nowy pożar zniszczył dziedziniec wielkoksiążęcy i 2 kościoły.

W 1221 roku sam chciał wyruszyć przeciwko Bułgarom i pomaszerował do Gorodca. Po drodze spotkała go druga ambasada Bułgarii z tą samą prośbą i ponownie spotkała się z odmową. Trzecia ambasada przybyła do Gorodca z bogatymi prezentami i tym razem Jurij zgodził się na pokój.

Założenie Niżnego Nowogrodu

Baza napędowa książka męczennik Gieorgij Wsiewołodowicz N. Nowogród w pobliżu Gór Diatłowskich. cienki wiceprezes Malinowski. 2003

„Ostatnim” słowiańskim miastem nad Wołgą do 1221 roku był Gorodec.
W 1221 roku książę Jerzy Wsiewołodowicz u zbiegu dwóch wielkich rzek Wołgi i Oki założył twierdzę w celu obrony granic księstwa włodzimierskiego przed Bułgarami Mokszy, Erzi, Mari i Wołgi pod nazwą Nowogród ziemi Nizowskiej (Księstwo Włodzimierskie było przez Nowogrodzów nazywane Ziemią Nizowską) - później nazwa ta przekształciła się w Niżny Nowogród i zachowała tytuł cesarski do 1917 roku.

Pomnik Jurija Wsiewołodowicza i biskupa Szymona na Kremlu w Niżnym Nowogrodzie

Katedra św. Michała Archanioła w Moskwie

Katedra Archanioła to święte centrum Kremla. Katedra znajduje się na wzgórzu Chasovaya. Drewniany kościół św. Michała Archanioła wybudowano już w 1221 roku, po czym wkrótce przebudowano go na murowany. W 1225 roku ufundował kamienny kościół Zbawiciela.

SUZDAL

Katedra Narodzenia Pańskiego w Suzdal

Pierwsza budowa katedry datuje się na XI wiek, za panowania Włodzimierza Monomacha. W 1222 roku na rozkaz Jurija Wsiewołodowicza zrujnowany budynek rozebrano, a na jego miejscu wzniesiono nowy, z białego kamienia. Stał do XVI wieku. W 1528 roku rozebrano białe kamienne mury aż do łukowego pasa z maskami kobiecymi i zastąpiono je ceglanymi. Katedra z trzema kopułami została ukończona w XVII wieku z pięcioma kopułami. podpisany od środka. Tym samym katedra przetrwała do dziś z dużymi zmianami. We wnętrzu zachowały się malowidła ścienne z XIII, XV i XVII wieku.
- pierwsza świątynia miejska przeznaczona nie tylko dla rodziny książęcej.
Położone jest w środku pierścienia wałów ziemnych, w zakolu rzeki Kamenki. Na przestrzeni swojej historii świątynia kilkakrotnie płonęła. W katedrze pochowani są synowie księcia Jurija Dołgorukiego, książęta z rodziny Shuisky i inni.

W 1223 roku po całej Rusi rozeszła się straszna wieść o zbliżaniu się nowych, nigdy nie słyszanych wrogów do Wielkiego Księstwa Kijowskiego. Nikt na Rusi nie wiedział, kim byli ci wrogowie i skąd przybyli. Niektórzy nazywali ich Tatarami, inni Taurmenami, jeszcze inni Pieczyngami. Słychać było, że podbili już wiele ziem poza Rusią: Jasów, Obezow, Kosagow, zdewastowali ziemię połowiecką, a stąd już niedaleko do Kijowa. Książę połowiecki zwrócił się o pomoc do książąt rosyjskich. „Dziś zabrali naszą ziemię” – powiedział im, „jutro zabiorą waszą i w ten sposób nam pomogą”. Rada Książąt Rusi Południowej postanowiła pomóc Połowcom. „Lepiej spotkać wrogów na obczyźnie” – argumentowali, „niż na własną rękę” i wysłali po pomoc Włodzimierza do Gieorgija Wsiewołodowicza. Ale Tatarzy, jak nazywano tych nowych wrogów na Rusi, nie wahali się z atakiem, a armia Włodzimierza, wysłana pod dowództwem Wasilki Konstantynowicza, nie dotarła do celu. Bitwa pod Kalką, znana w historii Rosji z tak silnej porażki Rosjan, „co nie zdarzało się nigdy od początków ziemi rosyjskiej”, już się zakończyła. W tej bitwie zginęło 6 rosyjskich książąt, 70 bohaterów, wielu tyasjatów, bojarów i namiestników; niektórzy Kijowie zginęli wówczas aż do dziesięciu tysięcy, „o nich nie da się powiedzieć, ilu ich pobito, chociaż Bóg jeden wie, że jest ich niezliczona liczba” (Nick. 354.), a z całej armii połowieckiej i rosyjskiej ledwie dziesiątej udało się uciec. „I powstał płacz i smutek na Rusi i po całej ziemi, którzy usłyszeli to nieszczęście” (Laurel 189). Ruś Południowa spodziewała się całkowitej zagłady, lecz nagle Tatarzy zawrócili i „nie wiemy, skąd to się wzięło i skąd się wzięło”. Wasilko Konstantinowicz, sprowadziwszy swoją armię tylko do Czernigowa i „słysząc to wielkie nieszczęście”, pospiesznie wrócił do Włodzimierza, „chroniony przez Boga i Przeczystą Matkę Bożą” (Lav. 189.).

Latem 1223 r. w całej ziemi włodzimiersko-suzdalskiej panowała straszliwa susza: płonęły lasy i bagna; powietrze napełniło się taką ciemnością i dymem, że ptaki padały na ziemię, a zwierzęta z lasów uciekały do ​​miast i wsi, „a na wszystkich padł strach i przerażenie” (Nick. 347). Straszne komety, w 1223 i 1225 przestraszone ludzie północy. Jednak rok 1230 był szczególnie trudny i groźny dla mieszkańców Włodzimierza i ponad połowy Rusi. 3 maja we Włodzimierzu miało miejsce bezprecedensowe zjawisko naturalne. Podczas liturgii, gdy w kościele katedralnym czytano Ewangelię, nastąpiło tak silne trzęsienie ziemi, że wiele kościołów popękało, znajdujące się w nich ikony przesunęły się, żyrandole i świeczniki kołysały się na boki; Ludzie, myśląc z przerażeniem, „jakby głowa ich ominęła”, upadli na ziemię. W tym samym miesiącu, 10 i 14, na niebie widoczne były straszliwe zaćmienia słońca. „Nie na dobre, ale na zło, dzieląc nasze grzechy, Bóg daje nam znaki” (listopad 114). „I rozgniewał się Bóg, i spustoszył ziemię” od Zwiastowania do czasów Eliasza była deszczowa pogoda, potem był mróz, zboże nie zdążyło zebrać się na polach na czas, 14 września rozpoczęły się przymrozki i niestety poprzedni rok przyniósł słabe zbiory. W rezultacie nastał tak dotkliwy głód, że ludzie zamiast chleba jedli korę sosnową i lipową, liście drzew, nie gardzili koniną, psami, nawet padliną, „a gniew Boży szerzył się i zabijał ludzi po całej ziemi, są niezliczone.” W 1231 roku ta katastrofa minęła: żniwa chleba i różnych warzyw w tym roku były doskonałe na całej ziemi rosyjskiej, a ponadto z ziemi niemieckiej sprowadzono dużo zboża i mąki. Ci, którzy przeżyli, dziękowali Bogu, który zesłał im swoje miłosierdzie, „kiedy, mówiąc okropnie, ziemia ruska już ginęła z głodu”. Następne 5 lat minęło pomyślnie dla miasta Włodzimierza.

Na zachodzie toczyła się walka silnych wrogów, który zaczął zagrażać Rusi jeszcze przed Tatarami: Litwą, Szwedami i rycerzami niemieckimi Zakonu Krzyżackiego. Grozili nie tylko zajęciem terytorium, ale także zniszczeniem wiary prawosławnej, duchowej podstawy narodu rosyjskiego. W 1222 r. - kampanii Światosława Wsiewołodowicza przeciwko Zakonowi Szermierzy pod Wenden, Litwini stali się sojusznikami Rosjan.
W 1223 r. - wyprawa Jarosława Wsiewołodowicza pod Revel na pomoc Estończykom, którzy zbuntowali się przeciwko Zakonowi Szermierzy.
Jak podaje „Kronika” Henryka Łotewskiego, w 1224 r. rozpoczęła się trzecia wyprawa, lecz wojska rosyjskie dotarły jedynie do Pskowa. Kroniki rosyjskie datują konflikt Jurija ze szlachtą nowogrodzką mniej więcej na ten sam okres. W 1229 r. do kampanii przeciwko zaplanowanemu przez Jarosława porządkowi nie doszło z powodu nieporozumień z Nowogrodami i Pskowianami, lecz w 1234 r. Jarosław pokonał rycerzy w bitwie pod Omowżą.
W 1225 r. – wyprawa Jarosława Wsiewołodowicza przeciwko Litwinom (Wielkie Księstwo Litewskie), którzy spustoszyli Smoleńsk i ziemie nowogrodzkie, zakończył się zwycięstwem Jarosława pod Uswiatem.

Założenie Niżnego Nowogrodu wiązało się z walką z Mordowianami, wykorzystując nieporozumienia między ich książętami. W 1226 r. Jurij wysłał przeciwko niej swoich braci, Światosława i Iwana, a we wrześniu 1228 r. swojego siostrzeńca, księcia rostowskiego; w styczniu 1229 sam wyruszył przeciwko Mordowianom. Następnie Mordowowie przypuścili atak na Niżny Nowogród, a w 1232 r. zostali spacyfikowani przez syna Jurija Wsiewołoda wraz z książętami Riazania i Muromia. Przeciwnicy szerzenia się wpływów Włodzimierza na ziemie mordowskie zostali pokonani, jednak kilka lat później, podczas Inwazja mongolska część plemion mordowskich stanęła po stronie Mongołów.

W Nowogrodzie trwała walka między partiami, w której musiał wziąć udział także Jurij. W 1221 r. Nowogrodzianie wysłali do niego posłów z prośbą o wydanie im syna jako księcia. Jurij wysłał swojego młodego syna Wsiewołoda, aby panował w Nowogrodzie i pomógł Nowogrodzie w walce z Zakonem Kawalerów Mieczowych, wysyłając armię dowodzoną przez jego brata Światosława. Wsiewołod jednak wkrótce wrócił do Włodzimierza, a zamiast niego Jurij wysłał na prośbę Nowogrodczyków swojego brata Jarosława. W 1223 r. Jarosław opuścił Nowogród i udał się do swojego Perejasławia-Zaleskiego, a Nowogrody ponownie poprosili o Wsiewołoda Jurjewicza. Tym razem doszło do nieporozumień między Jurijem a Nowogrodzkami; Wsiewołod został zabrany z Nowogrodu do Torzhoka, gdzie w 1224 r. przybył do niego jego ojciec z armią. Jurij żądał ekstradycji nowogrodzkich bojarów, z których był niezadowolony, i groził, że w przypadku nieposłuszeństwa przyjedzie do Nowogrodu „aby napoić konie w Wołchowie”, ale potem wyjechał bez rozlewu krwi, zadowalając się poważnym suma pieniędzy i dał Nowogrodzinom na księcia swojego szwagra, księcia Michaiła Wsiewołodowicza, księcia Czernigowa.
Ale ciągła zmiana książąt w Nowogrodzie trwała nadal: panował tam brat Jurija Jarosław, a następnie jego szwagier Michaił Czernigowski. W 1228 r. Jarosław, ponownie wygnany z Nowogrodu, podejrzewał udział starszego brata w wygnaniu i pozyskał na swoją stronę swoich siostrzeńców Konstantynowicza, księcia rostowskiego Wasilkę i księcia jarosławickiego Wsiewołoda. Kiedy Jurij się o tym dowiedział, zwołał wszystkich swoich krewnych na zjazd we Włodzimierzu we wrześniu 1229 r. Na tym zjeździe udało mu się wyjaśnić wszystkie nieporozumienia, a książęta kłaniali się Jurijowi, nazywając go ojcem i mistrzem.
W 1230 r. wielki książę kijowski Włodzimierz Rurikowicz i Michaił z Czernigowa zwrócili się do Jurija z prośbą o rozstrzygnięcie sporów między Michaiłem a Jarosławem o Nowogród. Przy udziale metropolity Cyryla Jurij pojednał przeciwników; Jarosław poddał się woli starszego brata i opuścił Nowogród, który otrzymał syn Michała, Rostisław.

Ruś Dniepru, wciąż rozdarta konfliktami domowymi, ponownie, jak to miało miejsce za Wsiewołoda, zaczęła zwracać się o pomoc do swojego syna Włodzimierza.

W 1231 r. Jerzy udał się do ziemi czernigowskiej przeciwko Michaiłowi, który w sojuszu z wielkim księciem kijowskim Włodzimierzem Rurikowiczem rozpoczął wrogie działania przeciwko zięciowi Jurija, Wasilkowi Romanowiczowi i jego bratu, Daniilowi ​​z Galickiego. Po tej kampanii Michaił stracił Nowogród, który ponownie przeszedł w ręce Jarosława, po czym przez sto lat tylko potomkowie Wsiewołoda Wielkiego Gniazda byli książętami nowogrodzkimi.

W 1226 roku Kościół Włodzimierski stracił godnego arcypasterza. „Błogosławiony, miłosierny i nauczający” Biskup Szymon zmarł 22 maja i pogrążył się w żałobie. książę i całe stado został pochowany w katedrze Wniebowzięcia Włodzimierza. Na jego miejsce Mitrofan został wybrany przez Jerzego, według niektórych kronik hegumen, według innych archimandryta klasztoru Narodzenia Włodzimierza; ale z jakiegoś powodu jego poświęcenie zostało odłożone na długi czas. Wielki Książę przebywając w Czernihowie spotkał się z metropolitą kijowskim Cyrylem, który przybył tu na czele ambasady z Książę Kijów w tym samym celu, jakim było uspokojenie książąt. Ten metropolita, z urodzenia Grek, „przebiegły w nauczaniu Pism Bożych i był bardzo nauczycielski”. Pozyskał wszystkich książąt, którzy byli na zjeździe; ale Vel kochał go najbardziej. książka Georgy. Błagał Najwyższego Hierarchę całej Rusi, aby udał się z nim do Włodzimierza, „i tam też mu ​​pobłogosławił” i mianował biskupa obwodu włodzimiersko-suzdalskiego. W pierwszych dniach marca metropolita przybył do Włodzimierza i został przyjęty przez obywateli „z wielkimi honorami”. Konsekrację biskupa zaplanowano na 14 marca 1227 r., „pod koniec Wielkiego Postu, kiedy adorujemy Święty Krzyż”. Jerzy zaprosił na tę uroczystość jeszcze 4 biskupów z sąsiednich księstw i zgromadzili się prawie wszyscy książęta północno-wschodniej Rusi. W wyznaczonym dniu zebrali się w Katedrze Wniebowzięcia. Książę, cała jego rodzina, przyjezdni książęta, bojary i wielu mieszkańców Włodzimierza, przy tak licznym zgromadzeniu, zostali mianowani przez radę rosyjskich hierarchów Mitrofana biskupem „Włodzimierza, Sądu i Peresławia”.
Kronikarz opisujący to wydarzenie sam był jego naocznym świadkiem. „Obym ja, grzesznik, mógł być i ujrzeć coś cudownego i chwalebnego oraz wysławiać Wszechmiłosiernego Boga i Wielkiego Księcia Jerzego”.
Po konsekracji metropolita przebywał we Włodzimierzu jeszcze przez kilka dni, „otrzymując wiele zaszczytów” i przewodząc. księcia i ludu Włodzimierza, a następnie udał się do Kijowa. samego Vela. Książę wraz z dziećmi i braćmi wyprowadził dostojnego gościa z miasta.
W 1230 r. następcą zmarłego w 1229 r. metropolity Cyryla był także we Włodzimierzu metropolita kijowski o tym samym imieniu, który stał na czele poselstwa Jerzego od księcia kijowskiego w celu pacyfikacji tego samego Michaiła z Czernihowa z Jarosławem z Peresławia. Książę przewodził i tym razem odnosił się do metropolity z należytym szacunkiem i namawiał jego brata Jarosława do zawarcia pokoju z Michaiłem.
Vel. Książę Jerzy, usłyszawszy o tym, zapragnął, aby jego święte relikwie zostały przekazane Włodzimierzowi. Wkrótce pojawiła się ku temu okazja. Pod koniec 1229 roku do księcia przybyli ambasadorowie z Bułgarii, aby odnowić traktaty pokojowe z Rosją. Jerzy zażądał, aby ambasadorowie dali mu św. relikwii męczennika, na co chętnie się zgodzili. 9 marca 1230 roku, w dniu pamięci 40 męczenników, „męczennik Chrystusa Abrahama Nowego został sprowadzony z ziemi bułgarskiej do chwalebnego miasta Włodzimierza”, biskup Mitrofan i całe duchowieństwo Włodzimierza „z wielką czcią i czcią ze światłami” – książę z całą rodziną i wszystkimi mieszkańcami Włodzimierza wyszli na spotkanie św. relikwie o milę za miastem i śpiewając pieśni kościelne, przywieźli je do miasta „i złożyli w kościele św. Matko Boża, do klasztorów Wielkiej Księżnej Wsiewołoż, Wniebowzięcia i Klasztoru Żeńskiego”.

Rozsiewał pogłoski o pobożności. książka Jerzy i jego wpływ na innych książąt rosyjskich rozprzestrzenił się daleko poza granice Rusi, a papież Grzegorz IX nie omieszkał podjąć próby jego przyciągnięcia. Książę Włodzimierski na wiarę rzymskokatolicką. W 1231 roku wysłał list do Jerzego we Włodzimierzu, w którym po pochlebnych wyrazach miłości i dobrych życzeń, Vel. księciu i zwyczajowym przekonaniom poddania się jemu, papieżowi, jako wikariuszowi Chrystusa i następcy Ap. Piotr, rzekomo jedyny mający władzę wiązania i decydowania, napisał: „My, szczerze pragnąc zbawienia Twojej duszy oraz wszelkiej pomyślności, korzyści i czci, błagamy i przekonujemy Waszą Wysokość, abyście pokornie przyjęli i przestrzegali obrzędów i zwyczaje chrześcijan łacińskich, podporządkowując siebie i swoje królestwo, z miłości do Chrystusa, słodkiego panowania matki wszystkich chrześcijan, Kościoła rzymskiego, który ofiaruje Ci mieć Cię w Kościele Bożym jako wielkiego władcę i kocham Cię jak wybranego syna; lecz obficiej odczujecie łaskę tronu apostolskiego i naszej, jeśli porzuciwszy drogę błędu, pójdziecie wskazaną wam prostą drogą. A my ze swojej strony przyjmiemy ciebie i twoje królestwo pod ochroną naszego silnego patronatu. Ale próba taty nie powiodła się.

Umysł. 1238
.
.
. 1238-1246 - Wielki książę Włodzimierza.

Copyright © 2015 Bezwarunkowa miłość