Biada mi na myśl, dlaczego Sophia wybiera Molchalin. Esej Gribojedowa A.S. Bohaterka łamiąca zasady moralne

Komedia wierszem „Biada dowcipu” A.S. Gribojedowa, który łączy w sobie tradycje klasycyzmu i romantyzmu, jest jednym z najbardziej uderzających dzieł w twórczości autora. Spektakl oparty jest na konflikcie miłosnym związanym z fabułą Sophii-Molchalin-Chatsky. Chatsky wraca do swojej ukochanej Zofii, której nie widział od 3 lat. Jednak podczas jego nieobecności dziewczyna się zmieniła. Jest obrażona na Chatskiego, bo ją porzucił, odszedł, „nie napisał trzech słów” i jest zakochany w sekretarce księdza Molchalina.

Dlaczego więc Sophia wybrała niepozornego Molchalina zamiast genialnego Chatsky'ego? Istnieje wiele obiektywnych i subiektywnych powodów. Do pierwszych należy długa nieobecność Chatskiego, w czasie, gdy Molchalin był stale w pobliżu. W jednej z uwag bohaterka wyraziła swoje zdanie na ten temat: „Miał o sobie wysokie mniemanie... Ogarnęła go chęć wędrówki, ach! Jeśli ktoś kogoś kocha, po co podróżować tak daleko?” Do obiektywnych powodów należy również fakt, że Molchalin w takim społeczeństwie był łatwiejszy do kochania niż Chatsky. Przetrwanie w takim środowisku może pomóc podporządkowanie się, skromność, cisza i umiejętność służenia. A inteligencja, wolnomyślicielstwo, każde słowo wypowiedziane przeciwko fundacjom skazywało Chatsky'ego na porażkę w społeczeństwie Famus. Jak powiedział bohater: „Na świecie dominują milczący ludzie”.

Jednym z najjaśniejszych subiektywnych powodów jest pasja Sophii do powieści. „Francuskie książki nie dają jej spać” (Famusow). Służący kochanek to „powieść idealna”, niczym z francuskich książek. Chatsky poniża wybraną bohaterkę, wywołując w ten sposób jej niezadowolenie, a potem zaczyna plotkę o jego szaleństwie.

Ukazując konflikt miłosny, autorka odkrywa charaktery bohaterów (Sophia, Chatsky, Molchalin). Zakończenie spektaklu jest dramatyczne – bohaterowie poznawszy prawdę, rozumieją swoje błędy, ale jest już za późno. Chociaż Sophia wolała niepozornego Molchalina od genialnego Chatsky'ego, rozczarowała się tym wyborem, ponieważ jej kochanek okazał się łajdakiem.

S1: Jakie uczucia wypełnia stosunek A.T. Tvardovsky'ego do młodych „chłopaków”?

Stosunek A.T. Twardowskiego do młodych „chłopaków” jest pełen poczucia patriotyzmu. Autor wyróżnia takie cechy żołnierza rosyjskiego, jak determinacja, odwaga i bohaterstwo. Ujawnia to porównanie: „Pontony płynęły jak tratwy, jeden i drugi grzmiały basowym, żelaznym tonem, jak dach pod stopami”. Autor sięga także do historii, dokonując analogii między chłopakami a ich poprzednikami: „Bojownicy żyją na wojnie, tak jak ich towarzysze-ojcowie w latach dwudziestych”, „Idą tą samą trudną ścieżką, którą dwieście lat temu rosyjski robotnik szedł z pistoletem skałkowym -żołnierz”. Poprzez obrazy młodych żołnierzy A.T. Twardowski ukazuje determinację i patriotyzm Rosjanina, który dla dobra swojej ojczyzny jest gotowy zrobić wszystko, nawet śmierć.

Dlaczego Zofia zakochała się w Molchalinie?

Bohaterka łamiąca zasady moralne.

Po połączeniu cech klasycyzmu i realizmu w komedii „Go” G-dov porzucił jednostronność w przedstawianiu bohaterów. Dlatego w sztuce nie ma idealnych, pozytywnych postaci, ale Chatsky, Sophia, Molchalin, Famusov i inni pojawili się przed nami jako żywi.

Nie bez powodu Goncharov zauważył i docenił „żywe i realistyczne cechy charakteru” w Sophii. Sophia ma swoje zalety i wady, zalety i wady. Jest mądra, zdeterminowana, niezależna. To nie przypadek, że już samo imię bohaterki Sophii jest „mądre”. Jej mowa, jasna, figuratywna, emocjonalna, aforystyczna, odpowiada charakterowi młodej dziewczyny („Szczęśliwi ludzie nie patrzą na zegarek”). W komedii Sophia ma trudną rolę odparcia ataku Chatsky'ego. W sytuacjach krytycznych wykazuje się nie tylko determinacją i zaradnością.

Przypomnijmy sobie epizod, kiedy próbując odwrócić uwagę księdza od obecności Molchalina w swoim pokoju, układa sen, który rzekomo ją zdenerwował. Ten wymyślony na bieżąco sen świadczy o subtelnym umyśle Sophii i jej niezwykłych zdolnościach literackich.

Chatsky zakochał się w Sofii przede wszystkim za jej subtelny umysł, niezależność poglądów, niezależność w podejmowaniu decyzji i relacjach z ludźmi. Silny, dumny charakter dziewczyny budzi sympatię. Chatsky zakochuje się do szaleństwa: „Kocham cię bez pamięci”. To nie przypadek, że po powrocie do Moskwy z odległych krajów nieustannie odwołuje się do jej rozsądku. Sophia jest na swój sposób mądra, dużo czyta („Francuskie książki nie pozwalają jej zasnąć”), ale przedmiotem jej lektury są powieści sentymentalne, opisujące historie miłosne (ich bohaterowie są biedni i nie mają żadnej pozycji w społeczeństwie).

Sophia podziwia ich lojalność, oddanie i chęć poświęcenia wszystkiego w imię miłości. Pod wpływem tych powieści kształtuje się w niej ideał idealnego bohatera, którego chciałaby pokochać. A Sophia wyobrażała sobie Molchalina jako takiego romantycznego bohatera. Oto zewnętrzny przebieg zachowania Molchalina sam na sam z Zofią: „weźmie cię za rękę, przyciśnie do serca…”. Dokładnie tak zachowują się bohaterowie francuskich powieści.

Ale Chatsky taki nie jest. Choć był zakochany w Sofii, zostawił ją na całe trzy lata i udał się na wędrówkę. W tym czasie Chatsky nie napisał ani jednego wiersza. A w Sophii zaszły znaczące zmiany, zmieniało się jej podejście do Chatsky'ego. Psychologia młodych dziewcząt jest taka, że ​​potrzebują miłości, uczucia, uwagi i podziwu. Być może nie będą w stanie znieść rozstania.

Stało się to w przypadku Sophii. Ale w Chatskim miłość nie zniknęła. Stąd dramat miłosny – niezrozumienie jednego bohatera przez drugiego. W sztuce Go każdy bohater tworzy dla siebie plan na życie. To jest główny konflikt według G-Dova (konflikt życia i schematów). Nie ma nic złego w tym, że młoda dziewczyna chce się poczuć jak bohaterka powieści, złe jest to, że nie widzi różnicy między fikcją romantyczną a życiem, nie wie, jak odróżnić prawdziwe uczucie od podróbka. Ona kocha, ale jej wybraniec odsiaduje winę: I tak przybieram postać kochanka, Aby zadowolić córkę takiego mężczyzny...

Podążanie za literackimi kliszami prowadzi do tragicznego finału, gorzkich przemyśleń i upadku ideałów. Zofia ma swój plan, chce być szczęśliwa w życiu rodzinnym. Być może dlatego wybrała Molchalina, któremu można dowodzić, który tak odpowiada roli „męża-chłopca, męża-sługi”. Sophia odrzuca Chatsky'ego nie tylko ze względu na poczucie urażonej kobiecej dumy, ale także dlatego, że niezależny, odważny, kochający wolność i zbuntowany Chatsky ją przeraża: „Czy taki umysł uszczęśliwi rodzinę?” Dlatego G-Dow napisał o swojej bohaterce: „Sama dziewczyna, która nie jest głupia, woli głupca od inteligentnego mężczyzny”.

Pod koniec spektaklu Chatsky zarzuca bohaterce, że zapomniała o „kobiecym strachu i wstydzie”: A ukochany, dla którego zapomina się zarówno o dawnym przyjacielu, jak i o strachu i wstydzie kobiet, chowa się za drzwiami w obawie przed pociągnięciem do odpowiedzialności. A Chatsky, Katenin, a nawet Puszkin oskarżyli bohaterkę: "Sophia przekroczyła granice zachowania wyznaczone dla młodej damy z jej kręgu. Naruszyła przyzwoitość!" W ten sposób Sophia rzuciła wyzwanie starym poglądom na miłość i małżeństwo. Jeśli Chatsky wstrząśnie podstawami społecznymi, Sophia wstrząśnie podstawami moralnymi. A cenzura carska zabroniła druku i wystawiania tej sztuki nie z powodu wywrotowego przemówienia Chatskiego, ale z powodu naruszenia przez Zofię moralnych standardów zachowania.

W przeciwieństwie do Famusowa, Mołchalina i innych postaci spektaklu, Zofia nie boi się oceny innych: "Co mnie obchodzi kogo? A co z nimi? A co z całym wszechświatem?" Zofia Pawłowna obwinia się za swoje błędy: „Nie kontynuuj, obwiniam siebie dookoła”. Oznacza to, że ta dziewczyna ma poczucie odpowiedzialności za własne czyny. Warto zwrócić uwagę na fakt, że Chatsky walcząc o wolny sposób myślenia, zachowania i życia, odmawia Zofii tego prawa. Sophia spokojnie zachowuje się w ostatniej scenie komedii, kiedy na jaw wychodzi podłość i podłość Molchalina.

To bardzo trudne dla bohaterki, ponieważ wszystko dzieje się w obecności Chatsky'ego. Preferowano od niej służącą, piękną, inteligentną, wykształconą szlachciankę. Ale przecież Zofia jest młoda, wybaczmy błędy młodości, bo nie bez powodu mądry Puszkin napisał w powieści „Eugeniusz Oniegin”: Wybaczmy gorączkę młodych lat, I młodzieńczy upał i młodzieńcze delirium. W G-dovie wszyscy bohaterowie, którzy wyznaczają cele w życiu, ponoszą porażkę. Rodzaj „biada umysłu”, jeśli rozumiemy umysł jako opracowany plan działania, chęć wzorowania się na kimś. Ale życie nie toczy się zgodnie z planem.

Wątek miłosny spektaklu oznacza jedną prostą prawdę, życie to intymne spalenie, ucieczka. G-Dow, moim zdaniem, napisał sztukę o życiu, a nie o polityce i o tym, co w życiu najważniejsze – o miłości. Gonczarow napisał, że w Sofii „istnieją silne skłonności o niezwykłej naturze”. I rzeczywiście tak jest. Musimy docenić w tej dziewczynie „żywe i realistyczne cechy charakteru”. To Sofya Pavlovna Famusova rozpoczyna galerię pięknych wizerunków Rosjanek w naszej literaturze.

Jednym z największych dzieł pierwszej połowy XIX wieku jest komedia „Biada dowcipu” A. S. Gribojedowa. W komedii autor postawił szereg najważniejszych problemów swoich czasów, które do dziś nurtują ludzkość.
Główny bohater komedii, Chatsky, widoczny jest zarówno w jego relacjach z przedstawicielami społeczeństwa Famus, jak i z ukochaną Sophią. Dlatego Sophia odgrywa ważną rolę w komedii i jej stosunek nie tylko do Chatsky'ego, ale także do Molchalina.
Wizerunek Sofii Pawłownej jest złożony. Z natury jest obdarzona dobrymi cechami: silnym umysłem i niezależnym charakterem. Potrafi głęboko przeżywać i szczerze kochać. Jak na dziewczynę z kręgu szlacheckiego otrzymała dobre wykształcenie i wychowanie. Bohaterka lubi czytać literaturę francuską. Famusow, ojciec Zofii, mówi:
Książki francuskie nie dają jej spać, ale książki rosyjskie sprawiają, że zasypianie jest dla mnie bolesne.
Ale niestety wszystkie te pozytywne cechy charakteru Sophii nie mogły zostać rozwinięte w społeczeństwie Famus. Oto, jak napisał o tym I. A. Goncharov w swoim krytycznym szkicu „Milion męk”: „Trudno nie współczuć Sofii Pawłownej: ma silne skłonności o niezwykłej naturze, żywy umysł, namiętność i kobiecą miękkość. Jest zrujnowany w duszności, gdzie nie dociera ani promień światła, ani jeden strumień świeżego powietrza. Jednocześnie Sophia jest dzieckiem swojego społeczeństwa. Swoje wyobrażenia o ludziach i życiu czerpała z francuskich powieści sentymentalnych i to właśnie ta literatura sentymentalna rozwinęła w Sophii marzycielstwo i wrażliwość. O Molchalinie mówi:

On weźmie twoją rękę i przyciśnie ją do twojego serca,
Będzie wzdychał z głębi duszy,
Żadnego wolnego słowa i tak mija cała noc,
Trzymając się za ręce, nie odrywa ode mnie wzroku.

Dlatego nieprzypadkowo zwróciła uwagę na Molchalina, który swoimi cechami i zachowaniem przypominał jej ulubionych bohaterów. Nie można jednak powiedzieć, że bohaterka jest zaślepiona: potrafi rozsądnie i krytycznie ocenić swojego wybrańca:

Oczywiście nie ma takiego umysłu,
Czym dla jednych jest geniusz, a dla innych plagą,
Co jest szybkie, genialne i wkrótce wzbudzi obrzydzenie...

Zofia kocha Molchalina, ale ukrywa to przed ojcem, który oczywiście nie rozpoznałby w nim zięcia, wiedząc, że jest biedny. Bohaterka widzi wiele dobrego w sekretarce ojca:

Ulegający, skromny, cichy,
Ani cienia zmartwienia na twarzy,
I nie ma w mojej duszy żadnych złych uczynków,
Nie tnie nieznajomych losowo, -
Dlatego go kocham.

Sophia zakochała się w Molchalin także dlatego, że ona, dziewczyna z charakterem, potrzebowała w swoim życiu osoby, nad którą mogłaby zapanować. „Chęć patronowania ukochanej osobie, biednej, skromnej, która nie odważy się podnieść na nią oczu, wynieść go do siebie, do swojego kręgu, dać mu prawa rodzinne” - to jest jej cel, według I. A. Goncharowa.
Dlatego Chatsky, wracając do Moskwy i widząc, jak Sophia zmieniła się pod wpływem swojego otoczenia, jest bardzo zmartwiony. Bolało go, gdy widział ją taką po trzyletniej nieobecności, trudno było mu zrozumieć, że jego ukochana wybrała Molchalin. Sophia również jest bardzo zmartwiona, ale z innego powodu. Mimowolnie słyszy rozmowę Molchalina z Lizą i nagle widzi swojego wybrańca w innym świetle. Uświadomiła sobie, że tak naprawdę Molchalin przybrał wygląd kochanka tylko „aby zadowolić córkę takiego mężczyzny”. Potrzebował Sophii tylko po to, aby w odpowiednim momencie wykorzystać jej wpływy. Jego celem było także zdobycie wyższej rangi, więc zgodnie z poleceniem ojca zadowolił „wszystkich ludzi bez wyjątku”. Być może pewnego dnia Zofia dowiedziałaby się o prawdziwych zamiarach Molchalina i nie poczułaby się tak zraniona. Ale teraz straciła mężczyznę, który bardzo nadawał się do roli chłopca-męża, męża-sługi. Wydaje się, że uda jej się znaleźć taką osobę i powtórzyć los Natalii Dmitrievny Gorich i księżniczki Tugoukhovskaya. Nie potrzebowała takiej osoby jak Chatsky, ale to on otworzył jej oczy na wszystko, co się działo. A gdyby Sophia dorastała w innym środowisku, mogłaby wybrać Chatsky'ego. Wybiera jednak osobę, która najbardziej jej odpowiada, ponieważ nie wyobraża sobie innego bohatera. I w końcu, zgodnie z uwagą Goncharowa, „cięższa niż ktokolwiek inny, nawet Chatsky”, jest to Zofia.
Gribojedow przedstawił nam bohaterkę komedii jako osobę dramatyczną. To jedyna postać wymyślona i wykonana tak blisko Chatsky'ego. Jednak w finale, gdy Zofia staje się mimowolnym świadkiem „zalotów” Molchalina z Lizą, zostaje uderzona do głębi serca, zostaje zniszczona. I to jest jeden z najbardziej dramatycznych momentów w całym spektaklu.
Tak więc w swojej komedii A. S. Griboedovowi udało się pokazać nie tylko czas, w którym żył, ale także stworzył niezapomniane obrazy, które są interesujące dla współczesnego czytelnika i widza. Dlatego, jak mówi Gonczarow, „Biada dowcipu” wyróżnia się w literaturze i różni się od innych dzieł słowa młodością, świeżością i większą witalnością.

Sztuka Aleksandra Siergiejewicza Gribojedowa „Biada dowcipu” jest niewątpliwie jednym z najbardziej uderzających dzieł swoich czasów. Zwraca uwagę na pewne „odwieczne” zagadnienia, charakterystyczne zarówno dla pierwszej połowy XIX wieku, jak i czasów nowożytnych.

Główny bohater komedii, Chatsky, uwikłany jest w konflikty społeczne i miłosne. Opisano jego związek z Famusowem jako najbardziej rozwiniętym przedstawicielem społeczeństwa i Sofią, ukochaną dziewczyną głównego bohatera.

Powody wyboru Sophii

Sofya Pavlovna Famusova to bystra osobowość, jest mądra, niezwykła, wiele jej cech odróżnia dziewczynę od jej otoczenia społecznego. Tylko Sophię można uznać za równą Chatsky'emu, tylko ona jest mu bliska siłą charakteru. Jest dobrze wykształcona, ma żywy i wytrwały umysł i nie jest zależna od opinii otaczających ją osób.

Sophia z pasją czyta, mimo licznych protestów ojca, poświęca tej czynności mnóstwo czasu. Kierują nią autentyczne uczucia. Na pierwszy rzut oka Sophia powinna była odwzajemnić uczucia Chatsky'ego, ale wolała od niego Molchalina. Dlaczego się to stało?

Społeczeństwo Famusowa jako decydujący czynnik wyboru

Atmosfera moskiewskiego społeczeństwa szlacheckiego wpłynęła na kształtowanie się osobowości Sofii Famusowej. Dziewczyna zmuszona jest przestrzegać norm i wzorców zachowań przyjętych w jej otoczeniu. Kobiety często wykazują dominującą pozycję w relacjach z mężczyzną, dlatego stara się znaleźć dla siebie „męża służebnego”. Niewątpliwie Molchalin znacznie lepiej nadaje się do tej roli niż niezależny i dumny Chatsky.

Molchalin nie tylko służy ojcu dziewczynki, służba jest znaczącą częścią jego filozofii życiowej. Molchalin jest wygodny, ponieważ Sophia, zaślepiona uczuciami, widzi tylko miękką i szlachetną osobę, pozbawioną grzechów i wad. Dziewczyna jest bardzo mądra, ale rozpieszczona, a jej wybraniec spełni jej życzenia.

Wpływ literatury romantycznej

Sophia jest bardzo oczytana, jej ulubionymi dziełami są powieści sentymentalne francuskich autorów. W Molchalinie widzi bohatera jednej z tych powieści. Jest w nim szczerze i prawdziwie zakochana, uważa go za idealnego. W pełni odpowiada jej wyobrażeniom o tym, jak powinien zachowywać się zakochany młody mężczyzna. W końcu wydaje jej się, że znalazła to, czego szukała.

Molchalin jest nieśmiała i uległa, ale namiętna, asertywna miłość Chatsky'ego ją przeraża; nie potrzebuje jej. Co więcej, główny bohater już raz opuścił ją na kilka lat, pozostawiając ją tęskniącą za nim. Nadal ma pretensje do Chatsky'ego za jego „chęć wędrowania”. Nie rozumie, po co musiała gdzieś jechać, skoro on już znalazł swoją miłość.

Niechęć i miłość do Molchalina, inspirowana literaturą sentymentalną, nie pozwalają dziewczynie zobaczyć prawdziwego wyglądu wybranego. Rozumie, że jej ukochany nie jest zbyt mądry, ale ona tego nie potrzebuje. To nie inteligencja i umiejętność obrony swojego zdania uczynią ją szczęśliwą, nie to będzie kluczem do udanych relacji rodzinnych.

Sophia jest zakochana i jak każda zakochana dziewczyna nie jest w stanie myśleć rozsądnie, nie zauważa, że ​​wszystkie pozytywne cechy Molchalina są wynikiem jego roztropności, a nie szczerych wzajemnych uczuć do niej. Dziewczyna nie potrafi odróżnić prawdziwych uczuć Chatsky'ego od fałszywej miłości swojego wybranego.

Wizerunku Sofii Famusowej trudno nazwać jednoznacznym. Jej głównym problemem jest to, że wybrała mężczyznę, nie znając jego prawdziwego oblicza. Decydującą rolę w jej wyborze odegrały książkowe historie miłosne i konwencje społeczne. Jej otwartość źle jej służyła, obracając się przeciwko niej.

Dlaczego Zofia zakochała się w Molchalinie?

Bohaterka łamiąca zasady moralne.

Po połączeniu cech klasycyzmu i realizmu w komedii „Go” G-dov porzucił jednostronność w przedstawianiu bohaterów. Dlatego w sztuce nie ma idealnych, pozytywnych postaci, ale Chatsky, Sophia, Molchalin, Famusov i inni pojawili się przed nami jako żywi.

Nie bez powodu Goncharov zauważył i docenił „żywe i realistyczne cechy charakteru” w Sophii. Sophia ma swoje zalety i wady, zalety i wady. Jest mądra, zdeterminowana, niezależna. To nie przypadek, że już samo imię bohaterki Sophii jest „mądre”. Jej mowa, jasna, figuratywna, emocjonalna, aforystyczna, odpowiada charakterowi młodej dziewczyny („Szczęśliwi ludzie nie patrzą na zegarek”). W komedii Sophia ma trudną rolę odparcia ataku Chatsky'ego. W sytuacjach krytycznych wykazuje się nie tylko determinacją i zaradnością.

Przypomnijmy sobie epizod, kiedy próbując odwrócić uwagę księdza od obecności Molchalina w swoim pokoju, układa sen, który rzekomo ją zdenerwował. Ten wymyślony na bieżąco sen świadczy o subtelnym umyśle Sophii i jej niezwykłych zdolnościach literackich.

Chatsky zakochał się w Sofii przede wszystkim za jej subtelny umysł, niezależność poglądów, niezależność w podejmowaniu decyzji i relacjach z ludźmi. Silny, dumny charakter dziewczyny budzi sympatię. Chatsky zakochuje się do szaleństwa: „Kocham cię bez pamięci”. To nie przypadek, że po powrocie do Moskwy z odległych krajów nieustannie odwołuje się do jej rozsądku. Sophia jest na swój sposób mądra, dużo czyta („Francuskie książki nie pozwalają jej zasnąć”), ale przedmiotem jej lektury są powieści sentymentalne, opisujące historie miłosne (ich bohaterowie są biedni i nie mają żadnej pozycji w społeczeństwie).

Sophia podziwia ich lojalność, oddanie i chęć poświęcenia wszystkiego w imię miłości. Pod wpływem tych powieści kształtuje się w niej ideał idealnego bohatera, którego chciałaby pokochać. A Sophia wyobrażała sobie Molchalina jako takiego romantycznego bohatera. Oto zewnętrzny przebieg zachowania Molchalina sam na sam z Zofią: „weźmie cię za rękę, przyciśnie do serca…”. Dokładnie tak zachowują się bohaterowie francuskich powieści.

Ale Chatsky taki nie jest. Choć był zakochany w Sofii, zostawił ją na całe trzy lata i udał się na wędrówkę. W tym czasie Chatsky nie napisał ani jednego wiersza. A w Sophii zaszły znaczące zmiany, zmieniało się jej podejście do Chatsky'ego. Psychologia młodych dziewcząt jest taka, że ​​potrzebują miłości, uczucia, uwagi i podziwu. Być może nie będą w stanie znieść rozstania.

Stało się to w przypadku Sophii. Ale w Chatskim miłość nie zniknęła. Stąd dramat miłosny – niezrozumienie jednego bohatera przez drugiego. W sztuce Go każdy bohater tworzy dla siebie plan na życie. To jest główny konflikt według G-Dova (konflikt życia i schematów). Nie ma nic złego w tym, że młoda dziewczyna chce się poczuć jak bohaterka powieści, złe jest to, że nie widzi różnicy między fikcją romantyczną a życiem, nie wie, jak odróżnić prawdziwe uczucie od podróbka. Ona kocha, ale jej wybraniec odsiaduje winę: I tak przybieram postać kochanka, Aby zadowolić córkę takiego mężczyzny...

Podążanie za literackimi kliszami prowadzi do tragicznego finału, gorzkich przemyśleń i upadku ideałów. Zofia ma swój plan, chce być szczęśliwa w życiu rodzinnym. Być może dlatego wybrała Molchalina, któremu można dowodzić, który tak odpowiada roli „męża-chłopca, męża-sługi”. Sophia odrzuca Chatsky'ego nie tylko ze względu na poczucie urażonej kobiecej dumy, ale także dlatego, że niezależny, odważny, kochający wolność i zbuntowany Chatsky ją przeraża: „Czy taki umysł uszczęśliwi rodzinę?” Dlatego G-Dow napisał o swojej bohaterce: „Sama dziewczyna, która nie jest głupia, woli głupca od inteligentnego mężczyzny”.

Pod koniec spektaklu Chatsky zarzuca bohaterce, że zapomniała o „kobiecym strachu i wstydzie”: A ukochany, dla którego zapomina się zarówno o dawnym przyjacielu, jak i o strachu i wstydzie kobiet, chowa się za drzwiami w obawie przed pociągnięciem do odpowiedzialności. A Chatsky, Katenin, a nawet Puszkin oskarżyli bohaterkę: "Sophia przekroczyła granice zachowania wyznaczone dla młodej damy z jej kręgu. Naruszyła przyzwoitość!" W ten sposób Sophia rzuciła wyzwanie starym poglądom na miłość i małżeństwo. Jeśli Chatsky wstrząśnie podstawami społecznymi, Sophia wstrząśnie podstawami moralnymi. A cenzura carska zabroniła druku i wystawiania tej sztuki nie z powodu wywrotowego przemówienia Chatskiego, ale z powodu naruszenia przez Zofię moralnych standardów zachowania.

W przeciwieństwie do Famusowa, Mołchalina i innych postaci spektaklu, Zofia nie boi się oceny innych: "Co mnie obchodzi kogo? A co z nimi? A co z całym wszechświatem?" Zofia Pawłowna obwinia się za swoje błędy: „Nie kontynuuj, obwiniam siebie dookoła”. Oznacza to, że ta dziewczyna ma poczucie odpowiedzialności za własne czyny. Warto zwrócić uwagę na fakt, że Chatsky walcząc o wolny sposób myślenia, zachowania i życia, odmawia Zofii tego prawa. Sophia spokojnie zachowuje się w ostatniej scenie komedii, kiedy na jaw wychodzi podłość i podłość Molchalina.

To bardzo trudne dla bohaterki, ponieważ wszystko dzieje się w obecności Chatsky'ego. Preferowano od niej służącą, piękną, inteligentną, wykształconą szlachciankę. Ale przecież Zofia jest młoda, wybaczmy błędy młodości, bo nie bez powodu mądry Puszkin napisał w powieści „Eugeniusz Oniegin”: Wybaczmy gorączkę młodych lat, I młodzieńczy upał i młodzieńcze delirium. W G-dovie wszyscy bohaterowie, którzy wyznaczają cele w życiu, ponoszą porażkę. Rodzaj „biada umysłu”, jeśli rozumiemy umysł jako opracowany plan działania, chęć wzorowania się na kimś. Ale życie nie toczy się zgodnie z planem.

Wątek miłosny spektaklu oznacza jedną prostą prawdę, życie to intymne spalenie, ucieczka. G-Dow, moim zdaniem, napisał sztukę o życiu, a nie o polityce i o tym, co w życiu najważniejsze – o miłości. Gonczarow napisał, że w Sofii „istnieją silne skłonności o niezwykłej naturze”. I rzeczywiście tak jest. Musimy docenić w tej dziewczynie „żywe i realistyczne cechy charakteru”. To Sofya Pavlovna Famusova rozpoczyna galerię pięknych wizerunków Rosjanek w naszej literaturze.

Bibliografia

Do przygotowania tej pracy wykorzystano materiały ze strony http://ilib.ru/