Jak grzebią zmarłych w Japonii. Jak są pochowani w odległej Japonii. Film o japońskich obrzędach pogrzebowych

Kraina Kwitnącej Wiśni przyciąga tajemniczymi i nieznanymi tradycjami. Jak pochowano ludzi w Japonii? Porozmawiajmy o dość smutnej procedurze pochówku. Średnia długość życia Japończyków wynosi około 80 lat. Ceremonie pogrzebowe w tym tajemniczym kraju różnią się od siebie ze względu na odmienną religię. Najpierw następuje pogrzeb, następnie następuje kremacja i pochowanie w rodzinnym grobie. Po pogrzebie wymagane jest nabożeństwo żałobne.

Od starożytności mówi się, że im bogatszy pogrzeb, tym lepiej będzie zmarłemu w przyszłym świecie.

Japonia to kraj postępu, więc droga do innego świata nie jest kompletna bez wykorzystania zaawansowanych technologii. Nawet na cmentarzu wszystko mieni się neonami, a prace wykonują roboty. Na pogrzeb w tym kraju trzeba wyłożyć dość dużą sumę pieniędzy, co wynika z braku miejsc na cmentarzu.

Usługa pogrzebowa, korzystając z tego, bezzasadnie podnosi ceny, czemu ludzie nie mogą się oprzeć.

Obrzędy pogrzebowe

Najczęściej pochówek odbywa się według kanonów buddyjskich i shinto. Najpierw odbywa się Ceremonia Wody, podczas której usta zmarłego zwilżane są wodą. Aby wypędzić złe duchy, grób przykrywa się białym papierem, a na piersi zmarłego kładzie się nóż. U szczytu stołu zapala się kadzidło z kadzidłem, do miski z ryżem wkłada się pałeczki, a na białym papierze układa się bułki ryżowe.

O zdarzeniu powiadamiane są osoby bliskie i współpracownicy, wystawiany jest akt zgonu. Za organizację pogrzebu odpowiedzialni są najbliżsi krewni:

• żona;
• najstarszy syn

Uzgadniają datę pochówku, gdyż raz w miesiącu zdarzają się niepożądane dni, w których nie można ich odprowadzić w ostatnią podróż. Uważa się, że niezastosowanie się do tego zwyczaju może sprowadzić na kogoś śmierć.

Po śmierci ciało, zgodnie z naszymi rytuałami, zostaje obmyte. Naturalne otwory danej osoby są przykryte bawełną lub gazą. Kobiety ubrane są w kimona, mężczyźni w stroje narodowe lub garnitur. Stosują makijaż. Ciało przykryte jest kocem wywróconym na lewą stronę i złotą peleryną. Trumnę przybija się gwoździami, używając kamienia zamiast młotka. Dno trumny jest wypełnione lodem. Umieszcza się tam także białe kimono, 6 monet, sandały i rzeczy, które zmarły kochał. Trumnę ustawia się na ołtarzu głową zwróconą na północ i twarzą na zachód. Ciało zmarłego Buddy leżało w tej pozycji.

Ceremonia pogrzebowa

W ostatnią podróż należy odprowadzać ludzi ubranych na czarno. Mężczyźni noszą garnitury z białą koszulą, kobiety sukienką lub kimonem. Na znak kondolencji ludzie noszą pieniądze w specjalnych kopertach. Kapłan odprawia nabożeństwo pogrzebowe za zmarłego, a członkowie rodziny muszą trzykrotnie palić kadzidło.

Procesja pogrzebowa odbywa się zwykle następnego dnia po nabożeństwie pogrzebowym.

Zmarłemu nadawane jest nowe imię buddyjskie, którego długość zależy od liczby przeżytych lat. Im dłuższe życie zmarłego, tym dłuższe nowe imię. Za nazwę trzeba zapłacić świątyni. Trumnę umieszcza się na karawanie i wysyła do kremacji.

Kremacja i pochówek

Po kremacji, która trwa około 2 godzin, dwóch członków rodziny za pomocą długich kijów przenosi kości z prochów do urny. Upuszczenie kości to zły znak. Przenoszenie z patyków na patyki jest niedozwolone. Popioły należy podzielić na 2 części. Jedna urna zostaje przekazana rodzinie, druga pozostaje w świątyni. Urnę można pozostawić w domu na kilka dni lub wysłać bezpośrednio na cmentarz.

Najczęściej Japończycy chowają się w grobach rodzinnych. Mogą nawet umieścić na pomniku imię wciąż żyjącej osoby, ale tylko w kolorze czerwonym.

Każda osoba, która przyjdzie na pogrzeb, otrzymuje worek soli. Musi przed domem posypać nią swoje ramiona i rzucić na ziemię, depcząc nogami po soli, aby oczyścić się z brudu.

Obrzędy pogrzebowe

Po pogrzebie tradycyjnie odprawiane są nabożeństwa żałobne, w zależności od lokalnych zwyczajów. Zwolennicy buddyzmu wierzą, że dusza przebywa pomiędzy niebem a ziemią 49 dni. Dlatego na końcu czasów odprawia się nabożeństwo żałobne, aby dusza poszła do nieba. Wspominają to również 7 dnia, ponieważ wierzący mówią, że w te dni dusza jest poddawana próbie 7 razy.

W Japonii osobę zmarłą uważa się za członka rodziny do czasu upływu dwóch pokoleń.

Memento mori....Pogrzeb w Japonii

Śmierć jest zawsze bardzo smutną i ponurą stroną ludzkiego życia, nawet dla tych, którzy wierzą w reinkarnację i wędrówkę dusz. Być może dlatego w każdej kulturze istnieją tak złożone rytuały związane z pochowaniem ciała zmarłego, aby złagodzić gorycz straty. Ludzie są zajęci przygotowaniami i rytuałami pogrzebowymi i mają mniej czasu na żałobę. Współczesna Japonia nie jest wyjątkiem.

Co roku w Japonii umiera około 1,3 miliona ludzi, a liczba ta stopniowo rośnie wraz ze starzeniem się społeczeństwa i ma osiągnąć prawie 2 miliony do 2035 roku. Przy średniej długości życia przekraczającej 80 lat Japończycy najczęściej umierają, podobnie jak w innych krajach rozwiniętych, z powodu chorób serca i onkologii. Usługami pogrzebowymi zajmuje się około 45 tysięcy firm prywatnych i publicznych, których roczny dochód wynosi około 1,5 biliona jenów.

Pomimo dużej liczby ateistów i agnostyków, ponad 90% pogrzebów odbywa się według obrzędów buddyjskich z pewnymi włączeniami tradycji Shinto. Według wierzeń buddyjskich dusza zmarłego pozostaje przy ciele przez 49 dni, zanim wyruszy do następnego świata. Istnieje rytuał pogrzebowy, który gwarantuje duszy łatwą podróż i chroni bliskich przed niepotrzebnymi kontaktami z innym światem. Podobnie jak w Rosji okoliczności śmierci, zamożność bliskich i wielkość obrzędów rytualnych są bardzo zróżnicowane; wspaniały pogrzeb w bogatej rodzinie zakonnej i bezpłatny pochówek państwowy to dwie różne rzeczy, dlatego poniższy tekst ma charakter pewnego uogólnienia.

Dzień pierwszy: Śmierć, przygotowanie ciała i całonocne czuwanie
Jeżeli zgon nastąpił w domu, lekarz stwierdza fakt zgonu, stwierdza, czy istnieją podstawy do przeprowadzenia sekcji zwłok i wystawia akt zgonu. Sekcje zwłok są w Japonii stosunkowo rzadkie. Często uciekają się do tzw. wirtualnej sekcji zwłok, gdy przyczynę śmierci ustala się na podstawie wyników tomografii komputerowej. Pełną sekcję zwłok przeprowadza się, gdy okoliczności śmierci są niejasne i istnieje podejrzenie błędu w sztuce lekarskiej. W przypadku nagłej śmierci lub samobójstwa nie zawsze przeprowadza się sekcję zwłok, zwłaszcza jeśli na pierwszy rzut oka przyczyna śmierci nie budzi wątpliwości. Chęć zachowania ciała w nienaruszonym stanie przed kremacją kojarzona jest z wierzeniami buddyjskimi, gdzie pośmiertne uszkodzenie zwłok jest równoznaczne z kpiną i może rozzłościć lub obrazić ducha zmarłego. Ten niuans prowadzi do tego, że niektóre morderstwa w Japonii nie zostały rozwiązane, dlatego bez sekcji zwłok trudno odróżnić na przykład morderstwo od zainscenizowanego samobójstwa. Dlatego w Rosji wszystkie przypadki gwałtownej śmierci podlegają obowiązkowej sekcji zwłok, niezależnie od opinii krewnych w tej sprawie lub poleceń samego zmarłego.

Po śmierci do bliskich przyjeżdża przedstawiciel firmy pogrzebowej i ustalane są kwestie miejsca i godziny pochówku. Wyznacza się dyrektora zakładu pogrzebowego, czyli głównego żałobnika. Najczęściej tę rolę przejmuje osoba najbliższa zmarłemu – mąż, żona, najstarszy syn. Następnie pracownicy firmy pogrzebowej myją ciało zmarłego w ramach rytuału zwanego Matsugo no mizu (mycie pośmiertne). W przeszłości tę rolę pełniły bliskie osoby zmarłego, obecnie coraz częściej ten trudny rytuał powierzany jest profesjonalistom. Zwykle nie wykonuje się balsamowania. Często w dużych szpitalach działają przedstawicielstwa firm pogrzebowych, które mogą zorganizować pożegnania na terenie kliniki.
Zwykle ciało składa się w pomieszczeniu, w którym znajduje się ołtarz rodzinny, do modlitwy pożegnalnej. Jeżeli z jakiegoś powodu nie ma możliwości umieszczenia zwłok w domu (na przykład ze względu na mały rozmiar lub nieodpowiedni wygląd pomieszczenia), wówczas umieszcza się je w specjalnej sali firmy pogrzebowej, zwanej także „Hotelem dla śmierć." Ołtarz domowy (jeśli taki istnieje) jest zapieczętowany białym papierem, aby chronić święte miejsce przed nieczystym duchem zmarłego, niezależnie od tego, gdzie odbywa się pożegnanie.

Odzież pogrzebowa

Mężczyzn chuje się w czarnym garniturze, ciała kobiet i dzieci ubiera się w białe kimono kyokabara. Biały kolor wszystkich szat i wielu dekoracji kojarzy się z pielgrzymkami buddyjskimi – jest to przejawem buddyjskiego przekonania, że ​​po śmierci człowiek staje się swoistym pielgrzymem do innego świata.

Ważna jest kolejność zakładania ubrań, owijanie podłóg od prawej do lewej, następnie zakrywanie grzbietów dłoni i nadgarstków, na nogi zakładanie ocieplaczy i słomianych kapci, w dłonie zakładanie różańca , wokół głowy zawiązana jest biała trójkątna chusta. W przypadku mężczyzn guziki garnituru zapina się od dołu do góry. Ciało przykryte jest kołdrą wywróconą na lewą stronę. Miejsce, w którym leży zmarły, jest odgrodzone odwróconą zasłoną. Wszystko to są elementy Sakigoto – rytuału pogrzebowego, podczas którego wszystkie czynności wykonywane są w odwrotnej kolejności, odwrócone, aby zmylić ducha śmierci i nie mógł on przyjść po innych bliskich. Robienie tego w życiu codziennym jest złym znakiem. Dlatego jeśli nosisz kimono, zwróć na to uwagę. Przy okazji, jeśli widziałeś popularny serial anime Bleach, przyjrzyj się bliżej strojom bogów śmierci Shinigami.

Na stoliku u wezgłowia zapala się kadzidło i kadzidło, kładzie się kubek z ryżem, w który wbija się pionowo pałeczki (dlatego na co dzień nie można wbijać pałeczek w ryż), a na kawałku układa się bułki ryżowe. biały papier. Stół udekorowano także płonącymi świecami, białymi chryzantemami i siki – japońskimi magnoliami. Dekoracja łoża śmierci nazywa się makura kazari, co dosłownie oznacza „dekoracja poduszek”.

Głowa zmarłego powinna być zwrócona na północ, a twarz na zachód. Po śmierci ciało Buddy leżało w tej pozycji. Według wierzeń japońskich duch zmarłego utożsamiany jest z Buddą, gdyż osiąga oświecenie i nirwanę, dlatego „stanie się Buddą” jest eufemizmem słowa „umrzeć”. W świątyni odbywa się nabożeństwo za zmarłych, zwane Karitsuya, co oznacza „Tymczasowe całonocne czuwanie”.

Dzień drugi: Khontsuya
Krewni spędzają cały dzień i całą noc w pobliżu ciała zmarłego, paląc świece i kadzidełka, modląc się i bez snu, rytuał ten nazywa się Khontsuya.

Najpierw do sali wchodzi kapłan buddyjski i głośno czyta sutrę. Następnie główny steward odprawia rytuał zwany Shoko, paląc kadzidło na cześć ducha zmarłego. Następnie wszyscy obecni, według pokrewieństwa, powtarzają swoje manipulacje. Zmarłemu nadano nowe imię – Kayme. Zwykle Kaime składa się z rzadkich hieroglifów, często już nieużywanych. Uważa się, że po otrzymaniu nowego imienia duch zmarłego nie zostanie zakłócony, gdy bliscy wymienią jego prawdziwe imię. Głośne wymawianie Kaimie zmarłych jest uważane za pech. Z wyjątkiem cesarza, któremu przy urodzeniu nadawane jest imię pośmiertne, w Japonii nie ma zwyczaju wybierania imienia pośmiertnego za życia.

Dzień trzeci: Pogrzeb

Przed nabożeństwem pogrzebowym zmarłego umieszcza się w trumnie hitsugi. Na dnie trumny umieszcza się kawałek bawełnianej tkaniny. Sprawdzana jest także obecność przedmiotów metalowych i szklanych, które podczas kremacji mogą się stopić lub eksplodować.

Przyjaciele i znajomi zmarłego, którzy zebrali się na pogrzebie, składają kondolencje i przekazują pieniądze w specjalnych kopertach. Kwota różni się w zależności od zamożności i odległości od zmarłego i może wynosić od 50 do 1000 dolarów. Pieniądze w kopertach umieszczane są na osobnym, specjalnym stole. Odczytano telegramy kondolencyjne. Odbywają się przemówienia ku pamięci zmarłego.

Kremacja (Kasou)

Chociaż w Japonii jest niewielka diaspora chrześcijańska, 99% ciał poddaje się kremacji. Po ostatnich pożegnaniach ciało przykrywa się złotą peleryną lub przykrywa wiekiem trumny. W niektórych rejonach Japonii istnieje tradycja przybijania trumny kamieniem. Każdy członek rodziny zmarłego wbija gwóźdź. Jeśli uda ci się wbić gwóźdź jednym lub dwoma uderzeniami, jest to gwarancja powodzenia w przyszłości. Trumnę z ciałem wysyła się do pieca krematorium na czas czytania sutr. Całkowita kremacja zwłok dużej osoby dorosłej trwa około półtorej godziny, a dziecka około pół godziny. Zgromadzeni bliscy i przyjaciele czekają na zakończenie kremacji w sąsiedniej sali, gdzie serwowana jest im herbata. Zwykle pamiętają zabawne i ciekawe historie z życia zmarłego.

Po zakończeniu kremacji członkowie rodziny zmarłego wracają do sali krematorium i odbierają szczątki na specjalnej tacy. Następnie kości zachowane po kremacji usuwa się z popiołów za pomocą specjalnych patyków. Krewni ustawiają się w kolejności starszeństwa (od najstarszego do najmłodszego), podają sobie pałeczki i wrzucają je do urny wzdłuż łańcuszka. W tym przypadku dużą wagę przywiązuje się do kolejności, kości przesuwa się z kości nóg do kości głowy, tak aby ciało w urnie nie zostało przykręcone. Upuszczenie kości krewnego jest uważane za bardzo zły znak. Jest to jedyna ceremonia w Japonii, podczas której dopuszczalne jest podawanie sobie czegoś pałeczkami. Po przeniesieniu wszystkich kości do urny wsypuje się do niej pozostały proch. W większości innych krajów, aby nie zawstydzić krewnego widokiem zwęglonych kości, mielono je w specjalnym mikserze przemysłowym.

Grób (Haka)

Składa się z kamiennego pomnika z wazonem na kwiaty oraz schowkiem na urnę z prochami (z tyłu pomnika). Normalną praktyką jest rozdzielanie prochów do pochówku w kilku grobach, np. w grobach rodzinnych i zbiorowych, lub w przypadku śmierci żony prochy można podzielić pomiędzy groby rodziny męża i rodziców kobiety. Dzieje się tak, jeśli rodziny mieszkają daleko od siebie i dzielenie się prochami ułatwi w przyszłości odwiedzanie grobów. Ponieważ groby są często grobami rodzinnymi, największy tekst wskazuje nie imię zmarłego, ale nazwisko rodziny i datę jej powstania. Nazwiska osób pochowanych w tym miejscu widnieją mniejszą czcionką na froncie pomnika.

W przeszłości popularną praktyką było wykonanie jednego nagrobka z nazwiskami wszystkich żyjących krewnych w rodzinie. Imiona tych, którzy jeszcze nie umarli, są pomalowane na czerwono. Obecnie takie nagrobki wciąż można spotkać, choć już coraz rzadziej. Ludzie zawierają związek małżeński, zawierają związek małżeński, przeprowadzają się za granicę, radykalnie zmieniają swoje życie, a groby stają się niepotrzebne lub nieistotne. Ponadto wielu Japończyków uważa to obecnie za zły znak. Nigdy też nie zobaczysz fotografii na japońskich grobach; praktyka umieszczania fotografii na pomnikach dość zaskakuje Japończyków odwiedzających rosyjskie cmentarze.

Niezwykle wysoki koszt grobów doprowadził do powstania wielopiętrowych kolumbariów, tzw. Ohaka no manshon (domy grobowe). Są to zasadniczo przestronne pokoje podzielone na kompaktowe szafki (podobnie jak pięknie zdobione szafki na siłowni).

Kradzież grobów
Pomimo braku kosztowności w samych japońskich zabytkach, prochy samych ludzi nie raz stawały się przedmiotem kradzieży. Tak więc w 1971 roku skradziono szczątki słynnego japońskiego pisarza Yukio Mishimy. Podobny incydent miał miejsce z prochami innego pisarza Naoyi Shigi w 1980 r. Niedawno, w 2002 r., miał miejsce przypadek, gdy skradziono prochy żony słynnego baseballisty Sadaharu Ou, a porywacze zażądali okupu za ich zwrot.

Rytuały po pogrzebie
Pogrzeb odbywa się siódmego dnia po śmierci. Dotyczą one rodziny zmarłego, innych krewnych i wszystkich osób bliskich zmarłemu. Podczas nabożeństwa kapłan czyta na głos sutry. Nabożeństwo powtarza się czternastego, dwudziestego pierwszego, dwudziestego ósmego i trzydziestego piątego dnia. Taka służba ma miejsce tylko w kręgu rodzinnym. 49 dni po śmierci odbywają się powtarzające się pogrzeby, uważa się, że w tym dniu dusza zmarłego opuszcza nasz świat. Kondolencje wygasają 49. dnia i odbywa się duża buddyjska ceremonia upamiętniająca, w której uczestniczy rodzina, bliscy krewni i przyjaciele. W tym dniu zwyczajem jest umieszczanie w grobie urny z prochami. Ze względu na obecność niespalonych kości, prochy są rzadko rozsypywane w Japonii.

Żałoba (Fuku mou)
Żałoba trwa przez rok, podczas którego członkowie rodziny zmarłego powstrzymują się od zajęć rozrywkowych, nie chodzą do kina ani na koncerty, nie chodzą do świątyni i nie wysyłają kartek noworocznych do nengajō. Zamiast pocztówek wysyłane są powiadomienia z przeprosinami, że pocztówki nie zostaną wysłane, jeśli otrzymasz takie powiadomienie, musisz je zapisać (więcej na ten temat poniżej). Kobiety nie mogą także zarejestrować małżeństwa w okresie żałoby, w przeszłości zasada ta wprowadzona w celu uniknięcia wątpliwości co do ojcostwa dzieci, jakimś cudem zakorzeniła się i umocniła w prawie.

Nabożeństwa żałobne w rocznice śmierci (Nenki hyou)
Nabożeństwa żałobne odprawiane są w pierwszą, drugą, szóstą, dwunastą, szesnastą, dwudziestą drugą, dwudziestą szóstą i trzydziestą drugą rocznicę śmierci. W niektórych przypadkach upamiętnienia obchodzone są także w czterdziestą dziewiątą rocznicę. Jeżeli w ciągu jednego roku dla jednej rodziny konieczne jest skorzystanie z więcej niż dwóch usług, należy je połączyć. Przyjmuje się, że w ostatnią rocznicę dusza zmarłego traci swoją indywidualność i rozpływa się w zaświatach, dlatego nie organizuje się dalszych upamiętnień.

Święto Zmarłych (Obon)

Według wierzeń japońskich podczas tego święta dusze zmarłych wracają do swoich domów. Obon odbywa się zwykle w dniach 13-16 sierpnia. Obecnie Japończycy odwiedzają ich domy i odwiedzają groby krewnych i przyjaciół, nawet jeśli przez wiele lat żyli oddzielnie od rodziców. W przeddzień święta Japończycy sprzątają rodzinne ołtarze i groby. Przygotowuje się warzywa, owoce i inne ulubione potrawy zmarłego i innych przodków. Wieczorem pierwszego dnia święta przed bramą lub wejściem do domu zapalane są małe papierowe lampiony, witając powrót zmarłej duszy. Światła zapala się ponownie ostatniego dnia, aby przyspieszyć powrót dusz do nowego świata.W niektórych prefekturach w ostatni dzień Obonu spuszcza się latarnie w dół rzeki. W Hiroszimie ostatniego dnia Oobon rzeki zamieniają się w płomienie od ognia setek tysięcy pływających latarni. Ceny biletów lotniczych w okresie Obon gwałtownie rosną, warto więc o tym pamiętać, odwiedzając Japonię w sierpniu.

Pogrzeby są w większości sprawą rodzinną i cudzoziemcy rzadko biorą udział w tym smutnym wydarzeniu, zwykle dzieje się tak, gdy umiera jeden z krewnych w małżeństwie mieszanym. Czasami cudzoziemiec może zostać zaproszony na pożegnanie z przyjacielem lub współpracownikiem.

Jeśli najprawdopodobniej nie będziesz mógł uczestniczyć w pogrzebie w Japonii, możesz popełnić w życiu codziennym inne błędy, które są pośrednio związane z pogrzebem. Na przykład podczas wręczania pieniędzy w prezencie. Wszystkie pieniądze w Japonii rozdawane są w specjalnych kopertach noshibukuro, które występują w różnych rodzajach: na prezenty na urodziny, wesela itp., w tym na pogrzeby. Koperta na pieniądze na pogrzebie jest piękna, biała ze srebrnymi i czarnymi wstążkami. Aby uniknąć pomyłek, szukaj czerwonego rombu w prawym górnym rogu koperty; takie koperty są wręczane tylko na uroczystości, ale jego brak będzie wskazywał na kopertę do przekazania pieniędzy na pogrzeb. Suszona kałamarnica była pierwotnie rzadkim i drogim przysmakiem w Japonii, a pasek kalmara znajdował się w świątecznej kopercie. Dziś na kopercie prezentowej nadal można znaleźć prawdziwe suszone kalmary.

Jeśli zdecydujesz się wysłać kartki noworoczne do nengajo, zwróć uwagę, czy ktoś z Twojego otoczenia nie wysłał zawiadomienia o śmierci kogoś z rodziny. Nawet jeśli jest to daleki krewny Twojego przyjaciela, o którym nigdy wcześniej nie słyszałeś, nie możesz wysłać nengajo, będzie to wyglądać, jakbyś kpił z czyjegoś smutku, składając życzenia szczęśliwego nowego roku w okresie żałoby.

Nie powinieneś dawać go Japonce, którą lubisz; białe chryzantemy to tradycyjne kwiaty pogrzebowe. Jednak w Rosji wiele osób kojarzy chryzantemę z kwiatem nagrobnym.

W przeszłości na japońskich cmentarzach nie wolno było grzebać cudzoziemców (ze względu na wiarę chrześcijańską nie narzucano tego specjalnie), ale istniały dla nich osobne miejsca pochówku. Niektóre istnieją do dziś, np. jeden z najsłynniejszych w Jokohamie (pisał o nim Borys Akunin w swoim zbiorze „Opowieści cmentarne”), jeden z nielicznych cmentarzy prawosławnych, położony na obrzeżach miasta Hakodate. Cmentarze i inne koncesje są, ale jest ich bardzo mało, dlatego japońska społeczność muzułmańska jest bardzo zaniepokojona niewystarczającą liczbą cmentarzy, na których można pochować według obrządku muzułmańskiego (czyli bez kremacji); podobne problemy mają Żydzi mieszkający w Japonii .

Film o japońskich obrzędach pogrzebowych

Jeżeli interesuje Cię tematyka japońskich obrzędów rytualnych, polecam obejrzeć film Okuribito (Infiltracja). Oprócz samej tematyki pogrzebów film porusza także problem niskiego statusu społecznego pracowników agencji pogrzebowych w społeczeństwie japońskim, których praca uznawana jest za brudną. Film jest dostępny w rosyjskiej dystrybucji na DVD i swego czasu otrzymał Oscara dla najlepszego filmu nieanglojęzycznego.

Rozmowę chciałbym zacząć od tego, że dziś zdecydowana większość mieszkańców Kraju Kwitnącej Wiśni wyznaje buddyzm. Wierzą zatem, że po śmierci dusze zmarłych przenoszą się do jednego z sześciu światów.

Nie wolno nam zapominać o tradycyjnym szintoizmie. Według niej wszystkie zdarzenia na świecie dzielą się na czyste i nieczyste. Śmierć należy do drugiej kategorii, powodując oczyszczenie zmarłego i wszystkich, którzy będą uczestniczyć w ceremonii pogrzebowej.

Po śmierci

Utratę bliskiej osoby uważa się za tragedię, nawet pomimo japońskiej wiary w nieśmiertelność duszy. Dlatego nikt nie potępia ludzi, którzy brutalnie wyrażają swoje emocje. Łzy na pogrzebach są czymś oczywistym.

Ale przede wszystkim do domu zapraszany jest duchowny i pracownik domu pogrzebowego. A jeśli wszystko jest jasne co do funkcji drugiego, wówczas pierwszy jest potrzebny do przeprowadzenia rytuału oczyszczenia. Istotą tej czynności jest umycie ust zmarłego za pomocą wilgotnej waty umieszczonej na pałce.

Po powyższym rytuale należy umyć całe ciało. Wcześniej robili to członkowie rodziny zmarłego, jednak w ostatnich latach przygotowaniem zmarłego do pogrzebu coraz częściej zajmują się pracownicy firmy pogrzebowej. Podobnie wydarzenia rozwijają się w naszym kraju. Na stronie grob-kupit.ru możesz już dziś wybrać i kupić trumnę. Ponownie dostępna jest możliwość zamówienia usług pogrzebowych online.

W co ubiera się zmarłego w Japonii?

Istnieje kilka opcji stroju pogrzebowego. Najczęściej ludzie są chowani w białym kimonie. Nie zdziw się, w Japonii biel kojarzona jest z żałobą, podobnie jak czerń. Można wykorzystać także zwykły ubiór, np. mężczyznę można pochować w klasycznym garniturze z koszulą i krawatem. Stopy zwykle zakłada się na słomiane pantofle.

Ubierając zmarłą osobę, należy to zrobić inaczej niż robią to żywi ludzie. Na przykład guziki w garniturze zapina się od góry do dołu. Chodzi tu o przesądy i chęć oddzielenia świata umarłych od świata żywych.

Kiedy nadchodzi czas umieszczenia zmarłego w trumnie, układa się go z głową skierowaną na północ i twarzą zwróconą na zachód. Przed trumną ustawia się stół ze świecami i kwiatami, a także kubek ryżu i szklankę wody. Zamiast zwykłej fotografii z żałobną wstążką, na ścianie wisi ręcznie rysowany portret.

Nabożeństwo żałobne w Japonii

Podzielony jest na dwa etapy:

1. Wieczorem w dniu śmierci odbywa się tzw. czuwanie pogrzebowe. Odwiedzają go krewni i przyjaciele rodziny. Ważnym etapem ceremonii jest nadanie zmarłemu imienia pośmiertnego (kayme). Japończycy wierzą, że po śmierci staną się uczniami Buddy, czyli mnichami. Dlatego potrzebna jest nowa nazwa.
2. Standardowe nabożeństwo w świątyni, bezpośrednio przed pogrzebem.

Cechy pogrzebów w Japonii

Najczęściej pogrzeby odbywają się drugiego dnia po śmierci. Duża liczba osób na nich jest uważana za wskaźnik, że dana osoba była szanowana przez całe życie. Zgromadzeni ubierają się na czarno i przynoszą koperty z pieniędzmi, które częściowo lub całkowicie pokrywają koszty ceremonii.

Ponieważ w Japonii jest bardzo mało dostępnej ziemi, najpopularniejszą metodą pochówku jest kremacja. Co więcej, w chwili, gdy to się dzieje, w sąsiednim pokoju przebywają krewni i przyjaciele. Opowiadają sobie różne historie związane ze zmarłym i czekają na zakończenie zabiegu. Następnie prochy zostają przeniesione do urny i przeniesione do domu/zamurowane w rodzinnej krypcie na cmentarzu.

Dni Pamięci w Japonii

Wspominanie zmarłych odbywa się dwa razy w roku: w marcu (20/21) i we wrześniu (23/24). O tej porze zwyczajowo odwiedza się tam groby i zapala papierowe latarnie, które według legendy służą jako przewodniki po zaświatach.

Śmierć jest zawsze bardzo smutną i ponurą stroną ludzkiego życia, nawet dla tych, którzy wierzą w reinkarnację i wędrówkę dusz. Być może dlatego w każdej kulturze istnieją tak złożone rytuały związane z pochowaniem ciała zmarłego, aby złagodzić gorycz straty. Ludzie są zajęci przygotowaniami i rytuałami pogrzebowymi i mają mniej czasu na żałobę. Współczesna Japonia nie jest wyjątkiem.

Co roku w Japonii umiera około 1,3 miliona ludzi, a liczba ta stopniowo rośnie wraz ze starzeniem się społeczeństwa i ma osiągnąć prawie 2 miliony do 2035 roku. Przy średniej długości życia przekraczającej 80 lat Japończycy najczęściej umierają, podobnie jak w innych krajach rozwiniętych, z powodu chorób serca i onkologii. Usługami pogrzebowymi zajmuje się około 45 tysięcy firm prywatnych i publicznych, których roczny dochód wynosi około 1,5 biliona jenów.

Pomimo dużej liczby ateistów i agnostyków, ponad 90% pogrzebów odbywa się według obrzędów buddyjskich z pewnymi włączeniami tradycji Shinto. Według wierzeń buddyjskich dusza zmarłego pozostaje przy ciele przez 49 dni, zanim wyruszy do następnego świata. Istnieje rytuał pogrzebowy, który gwarantuje duszy łatwą podróż i chroni bliskich przed niepotrzebnymi kontaktami z innym światem. Podobnie jak w Rosji okoliczności śmierci, zamożność bliskich i wielkość obrzędów rytualnych są bardzo zróżnicowane; wspaniały pogrzeb w bogatej rodzinie zakonnej i bezpłatny pochówek państwowy to dwie różne rzeczy, dlatego poniższy tekst ma charakter pewnego uogólnienia.

Dzień pierwszy: Śmierć, przygotowanie ciała i całonocne czuwanie
Jeżeli zgon nastąpił w domu, lekarz stwierdza fakt zgonu, stwierdza, czy istnieją podstawy do przeprowadzenia sekcji zwłok i wystawia akt zgonu. Sekcje zwłok są w Japonii stosunkowo rzadkie. Często uciekają się do tzw. wirtualnej sekcji zwłok, gdy przyczynę śmierci ustala się na podstawie wyników tomografii komputerowej. Pełną sekcję zwłok przeprowadza się, gdy okoliczności śmierci są niejasne i istnieje podejrzenie błędu w sztuce lekarskiej. W przypadku nagłej śmierci lub samobójstwa nie zawsze przeprowadza się sekcję zwłok, zwłaszcza jeśli na pierwszy rzut oka przyczyna śmierci nie budzi wątpliwości. Chęć zachowania ciała w nienaruszonym stanie przed kremacją kojarzona jest z wierzeniami buddyjskimi, gdzie pośmiertne uszkodzenie zwłok jest równoznaczne z kpiną i może rozzłościć lub obrazić ducha zmarłego. Ten niuans prowadzi do tego, że niektóre morderstwa w Japonii nie zostały rozwiązane, dlatego bez sekcji zwłok trudno odróżnić na przykład morderstwo od zainscenizowanego samobójstwa. Dlatego w Rosji wszystkie przypadki gwałtownej śmierci podlegają obowiązkowej sekcji zwłok, niezależnie od opinii krewnych w tej sprawie lub poleceń samego zmarłego.

Rozstanie

Po śmierci do bliskich przyjeżdża przedstawiciel firmy pogrzebowej i ustalane są kwestie miejsca i godziny pochówku. Wyznacza się dyrektora zakładu pogrzebowego, czyli głównego żałobnika. Najczęściej tę rolę przejmuje osoba najbliższa zmarłemu – mąż, żona, najstarszy syn. Następnie pracownicy firmy pogrzebowej myją ciało zmarłego w ramach rytuału zwanego Matsugo no mizu (mycie pośmiertne). W przeszłości tę rolę pełniły bliskie osoby zmarłego, obecnie coraz częściej ten trudny rytuał powierzany jest profesjonalistom. Zwykle nie wykonuje się balsamowania. Często w dużych szpitalach działają przedstawicielstwa firm pogrzebowych, które mogą zorganizować pożegnania na terenie kliniki.
Zwykle ciało składa się w pomieszczeniu, w którym znajduje się ołtarz rodzinny, do modlitwy pożegnalnej. Jeżeli z jakiegoś powodu nie ma możliwości umieszczenia zwłok w domu (na przykład ze względu na mały rozmiar lub nieodpowiedni wygląd pomieszczenia), wówczas umieszcza się je w specjalnej sali firmy pogrzebowej, zwanej także „Hotelem dla śmierć." Ołtarz domowy (jeśli taki istnieje) jest zapieczętowany białym papierem, aby chronić święte miejsce przed nieczystym duchem zmarłego, niezależnie od tego, gdzie odbywa się pożegnanie.

Odzież pogrzebowa

Mężczyzn chuje się w czarnym garniturze, ciała kobiet i dzieci ubiera się w białe kimono kyokabara. Biały kolor wszystkich szat i wielu dekoracji kojarzy się z pielgrzymkami buddyjskimi – jest to przejawem buddyjskiego przekonania, że ​​po śmierci człowiek staje się swoistym pielgrzymem do innego świata.

Ważna jest kolejność zakładania ubrań, owijanie podłóg od prawej do lewej, następnie zakrywanie grzbietów dłoni i nadgarstków, na nogi zakładanie ocieplaczy i słomianych kapci, w dłonie zakładanie różańca , wokół głowy zawiązana jest biała trójkątna chusta. W przypadku mężczyzn guziki garnituru zapina się od dołu do góry. Ciało przykryte jest kołdrą wywróconą na lewą stronę. Miejsce, w którym leży zmarły, jest odgrodzone odwróconą zasłoną. Wszystko to są elementy Sakigoto – rytuału pogrzebowego, podczas którego wszystkie czynności wykonywane są w odwrotnej kolejności, odwrócone, aby zmylić ducha śmierci i nie mógł on przyjść po innych bliskich. Robienie tego w życiu codziennym jest złym znakiem. Dlatego jeśli nosisz kimono, zwróć na to uwagę. Przy okazji, jeśli widziałeś popularny serial anime Bleach, przyjrzyj się bliżej strojom bogów śmierci Shinigami.

Na stoliku u wezgłowia zapala się kadzidło i kadzidło, kładzie się kubek z ryżem, w który wbija się pionowo pałeczki (dlatego na co dzień nie można wbijać pałeczek w ryż), a na kawałku układa się bułki ryżowe. biały papier. Stół udekorowano także płonącymi świecami, białymi chryzantemami i shikimi – japońskimi magnoliami. Dekoracja łoża śmierci nazywa się makura kazari, co dosłownie oznacza „dekoracja poduszek”.

Głowa zmarłego powinna być zwrócona na północ, a twarz na zachód. Po śmierci ciało Buddy leżało w tej pozycji. Według wierzeń japońskich duch zmarłego utożsamiany jest z Buddą, gdyż osiąga oświecenie i nirwanę, dlatego „stanie się Buddą” jest eufemizmem słowa „umrzeć”. W świątyni odbywa się nabożeństwo za zmarłych, zwane Karitsuya, co oznacza „Tymczasowe całonocne czuwanie”.

Dzień drugi: Khontsuya
Krewni spędzają cały dzień i całą noc w pobliżu ciała zmarłego, paląc świece i kadzidełka, modląc się i bez snu, rytuał ten nazywa się Khontsuya.

Najpierw do sali wchodzi kapłan buddyjski i głośno czyta sutrę. Następnie główny steward odprawia rytuał zwany Shoko – palenie kadzidła na cześć ducha zmarłego. Następnie wszyscy obecni, według pokrewieństwa, powtarzają swoje manipulacje. Zmarłemu nadano nowe imię – Kayme. Zwykle Kaime składa się z rzadkich hieroglifów, często już nieużywanych. Uważa się, że po otrzymaniu nowego imienia duch zmarłego nie zostanie zakłócony, gdy bliscy wymienią jego prawdziwe imię. Głośne wymawianie Kaimie zmarłych jest uważane za pech. Z wyjątkiem cesarza, któremu przy urodzeniu nadawane jest imię pośmiertne, w Japonii nie ma zwyczaju wybierania imienia pośmiertnego za życia.

Dzień trzeci: Pogrzeb

Przed nabożeństwem pogrzebowym zmarłego umieszcza się w trumnie hitsugi. Na dnie trumny umieszcza się kawałek bawełnianej tkaniny. Sprawdzana jest także obecność przedmiotów metalowych i szklanych, które podczas kremacji mogą się stopić lub eksplodować.

Przyjaciele i znajomi zmarłego, którzy zebrali się na pogrzebie, składają kondolencje i przekazują pieniądze w specjalnych kopertach. Kwota różni się w zależności od zamożności i odległości od zmarłego i może wynosić od 50 do 1000 dolarów. Pieniądze w kopertach umieszczane są na osobnym, specjalnym stole. Odczytano telegramy kondolencyjne. Odbywają się przemówienia ku pamięci zmarłego.

Kremacja (Kasou)

Chociaż w Japonii jest niewielka diaspora chrześcijańska, 99% ciał poddaje się kremacji. Po ostatnich pożegnaniach ciało przykrywa się złotą peleryną lub przykrywa wiekiem trumny. W niektórych rejonach Japonii istnieje tradycja przybijania trumny kamieniem. Każdy członek rodziny zmarłego wbija gwóźdź. Jeśli uda ci się wbić gwóźdź jednym lub dwoma uderzeniami, jest to gwarancja powodzenia w przyszłości. Trumnę z ciałem wysyła się do pieca krematorium na czas czytania sutr. Całkowita kremacja zwłok dużej osoby dorosłej trwa około półtorej godziny, a dziecka około pół godziny. Zgromadzeni bliscy i przyjaciele czekają na zakończenie kremacji w sąsiedniej sali, gdzie serwowana jest im herbata. Zwykle pamiętają zabawne i ciekawe historie z życia zmarłego.

Po zakończeniu kremacji członkowie rodziny zmarłego wracają do sali krematorium i odbierają szczątki na specjalnej blasze do pieczenia. Następnie kości zachowane po kremacji usuwa się z popiołów za pomocą specjalnych patyków. Krewni ustawiają się w kolejności starszeństwa (od najstarszego do najmłodszego), podają sobie pałeczki i wrzucają je do urny wzdłuż łańcuszka. W tym przypadku dużą wagę przywiązuje się do kolejności, kości przesuwa się z kości nóg do kości głowy, tak aby ciało w urnie nie zostało przykręcone. Upuszczenie kości krewnego jest uważane za bardzo zły znak. Jest to jedyna ceremonia w Japonii, podczas której dopuszczalne jest podawanie sobie czegoś pałeczkami. Po przeniesieniu wszystkich kości do urny wsypuje się do niej pozostały proch. W większości innych krajów, aby nie zawstydzić krewnego widokiem zwęglonych kości, mielono je w specjalnym mikserze przemysłowym.

Grób (Haka)

Składa się z kamiennego pomnika z wazonem na kwiaty oraz schowkiem na urnę z prochami (z tyłu pomnika). Normalną praktyką jest rozdzielanie prochów do pochówku w kilku grobach, np. w grobach rodzinnych i zbiorowych, lub w przypadku śmierci żony prochy można podzielić pomiędzy groby rodziny męża i rodziców kobiety. Dzieje się tak, jeśli rodziny mieszkają daleko od siebie i dzielenie się prochami ułatwi w przyszłości odwiedzanie grobów. Ponieważ groby są często grobami rodzinnymi, największy tekst wskazuje nie imię zmarłego, ale nazwisko rodziny i datę jej powstania. Nazwiska osób pochowanych w tym miejscu widnieją mniejszą czcionką na froncie pomnika.

W przeszłości popularną praktyką było wykonanie jednego nagrobka z nazwiskami wszystkich żyjących krewnych w rodzinie. Imiona tych, którzy jeszcze nie umarli, są pomalowane na czerwono. Obecnie takie nagrobki wciąż można spotkać, choć już coraz rzadziej. Ludzie zawierają związek małżeński, zawierają związek małżeński, przeprowadzają się za granicę, radykalnie zmieniają swoje życie, a groby stają się niepotrzebne lub nieistotne. Ponadto wielu Japończyków uważa to obecnie za zły znak. Nigdy też nie zobaczysz fotografii na japońskich grobach; praktyka umieszczania fotografii na pomnikach dość zaskakuje Japończyków odwiedzających rosyjskie cmentarze.

Niezwykle wysoki koszt grobów doprowadził do powstania wielopiętrowych kolumbariów, tzw. Ohaka no manshon (domy grobowe). Są to zasadniczo przestronne pokoje podzielone na kompaktowe szafki (podobnie jak pięknie zdobione szafki na siłowni).

Kradzież grobów
Pomimo braku kosztowności w samych japońskich zabytkach, prochy samych ludzi nie raz stawały się przedmiotem kradzieży. Tak więc w 1971 roku skradziono szczątki słynnego japońskiego pisarza Yukio Mishimy. Podobny incydent miał miejsce z prochami innego pisarza Naoyi Shigi w 1980 r. Niedawno, w 2002 r., miał miejsce przypadek, gdy skradziono prochy żony słynnego baseballisty Sadaharu Ou, a porywacze zażądali okupu za ich zwrot.

Rytuały po pogrzebie
Pogrzeb odbywa się siódmego dnia po śmierci. Dotyczą one rodziny zmarłego, innych krewnych i wszystkich osób bliskich zmarłemu. Podczas nabożeństwa kapłan czyta na głos sutry. Nabożeństwo powtarza się czternastego, dwudziestego pierwszego, dwudziestego ósmego i trzydziestego piątego dnia. Taka służba ma miejsce tylko w kręgu rodzinnym. 49 dni po śmierci odbywają się powtarzające się pogrzeby, uważa się, że w tym dniu dusza zmarłego opuszcza nasz świat. Kondolencje wygasają 49. dnia i odbywa się duża buddyjska ceremonia upamiętniająca, w której uczestniczy rodzina, bliscy krewni i przyjaciele. W tym dniu zwyczajem jest umieszczanie w grobie urny z prochami. Ze względu na obecność niespalonych kości, prochy są rzadko rozsypywane w Japonii.

Żałoba (Fuku mou)
Żałoba trwa przez rok, podczas którego członkowie rodziny zmarłego powstrzymują się od zajęć rozrywkowych, nie chodzą do kina ani na koncerty, nie chodzą do świątyni i nie wysyłają kartek noworocznych do nengajō. Zamiast pocztówek wysyłane są powiadomienia z przeprosinami, że pocztówki nie zostaną wysłane, jeśli otrzymasz takie powiadomienie, musisz je zapisać (więcej na ten temat poniżej). Kobiety nie mogą także zarejestrować małżeństwa w okresie żałoby, w przeszłości zasada ta wprowadzona w celu uniknięcia wątpliwości co do ojcostwa dzieci, jakimś cudem zakorzeniła się i umocniła w prawie.

Nabożeństwa żałobne w rocznice śmierci (Nenki hyou)
Nabożeństwa żałobne odprawiane są w pierwszą, drugą, szóstą, dwunastą, szesnastą, dwudziestą drugą, dwudziestą szóstą i trzydziestą drugą rocznicę śmierci. W niektórych przypadkach upamiętnienia obchodzone są także w czterdziestą dziewiątą rocznicę. Jeżeli w ciągu jednego roku dla jednej rodziny konieczne jest skorzystanie z więcej niż dwóch usług, należy je połączyć. Przyjmuje się, że w ostatnią rocznicę dusza zmarłego traci swoją indywidualność i rozpływa się w zaświatach, dlatego nie organizuje się dalszych upamiętnień.

Święto Zmarłych (Obon)

Według wierzeń japońskich podczas tego święta dusze zmarłych wracają do swoich domów. Obon odbywa się zwykle w dniach 13-16 sierpnia. Obecnie Japończycy odwiedzają ich domy i odwiedzają groby krewnych i przyjaciół, nawet jeśli przez wiele lat żyli oddzielnie od rodziców. W przeddzień święta Japończycy sprzątają rodzinne ołtarze i groby. Przygotowuje się warzywa, owoce i inne ulubione potrawy zmarłego i innych przodków. Wieczorem pierwszego dnia święta przed bramą lub wejściem do domu zapalane są małe papierowe lampiony, witając powrót zmarłej duszy. Światła zapala się ponownie ostatniego dnia, aby przyspieszyć powrót dusz do nowego świata.W niektórych prefekturach w ostatni dzień Obonu spuszcza się latarnie w dół rzeki. W Hiroszimie ostatniego dnia Oobon rzeki zamieniają się w płomienie od ognia setek tysięcy pływających latarni. Ceny biletów lotniczych w okresie Obon gwałtownie rosną, warto więc o tym pamiętać, odwiedzając Japonię w sierpniu.

Japońskie pogrzeby i obcokrajowcy

Pogrzeby są w większości sprawą rodzinną i cudzoziemcy rzadko biorą udział w tym smutnym wydarzeniu, zwykle dzieje się tak, gdy umiera jeden z krewnych w małżeństwie mieszanym. Czasami cudzoziemiec może zostać zaproszony na pożegnanie z przyjacielem lub współpracownikiem.

Jeśli najprawdopodobniej nie będziesz mógł uczestniczyć w pogrzebie w Japonii, możesz popełnić w życiu codziennym inne błędy, które są pośrednio związane z pogrzebem. Na przykład podczas wręczania pieniędzy w prezencie. Wszystkie pieniądze w Japonii rozdawane są w specjalnych kopertach noshibukuro, które występują w różnych rodzajach: na prezenty na urodziny, wesela itp., w tym na pogrzeby. Koperta na pieniądze na pogrzebie jest piękna, biała ze srebrnymi i czarnymi wstążkami. Aby uniknąć pomyłek, szukaj czerwonego rombu w prawym górnym rogu koperty; takie koperty są wręczane tylko na uroczystości, ale jego brak będzie wskazywał na kopertę do przekazania pieniędzy na pogrzeb. Suszona kałamarnica była pierwotnie rzadkim i drogim przysmakiem w Japonii, a pasek kalmara znajdował się w świątecznej kopercie. Dziś na kopercie prezentowej nadal można znaleźć prawdziwe suszone kalmary.

Jeśli zdecydujesz się wysłać kartki noworoczne do nengajo, zwróć uwagę, czy ktoś z Twojego otoczenia nie wysłał zawiadomienia o śmierci kogoś z rodziny. Nawet jeśli jest to daleki krewny Twojego przyjaciela, o którym nigdy wcześniej nie słyszałeś, nie możesz wysłać nengajo, będzie to wyglądać, jakbyś kpił z czyjegoś smutku, składając życzenia szczęśliwego nowego roku w okresie żałoby.

Nie powinieneś dawać go Japonce, którą lubisz; białe chryzantemy to tradycyjne kwiaty pogrzebowe. Jednak w Rosji wiele osób kojarzy chryzantemę z kwiatem nagrobnym.

Cmentarze dla obcokrajowców

W przeszłości na japońskich cmentarzach nie wolno było grzebać cudzoziemców (ze względu na wiarę chrześcijańską nie narzucano tego specjalnie), ale istniały dla nich osobne miejsca pochówku. Niektóre istnieją do dziś, np. jeden z najsłynniejszych w Jokohamie (pisał o nim Borys Akunin w swoim zbiorze „Opowieści cmentarne”), jeden z nielicznych cmentarzy prawosławnych, położony na obrzeżach miasta Hakodate. Cmentarze i inne koncesje są, ale jest ich bardzo mało, dlatego japońska społeczność muzułmańska jest bardzo zaniepokojona niewystarczającą liczbą cmentarzy, na których można pochować według obrządku muzułmańskiego (czyli bez kremacji); podobne problemy mają Żydzi mieszkający w Japonii .

W Japonii jest bardzo mało miejsca nie tylko na życie, ale i na śmierć. Pogrzeby i miejsca na cmentarzach są zbyt drogie – w centrum Tokio do 100 000 dolarów. Japończycy znaleźli jednak wyjście w postaci małych kompleksów ze składowiskami popiołów. Blog opowiada o futurystycznych cmentarzach Krainy Kwitnącej Wiśni Fajna Japonia publikacje Płyta główna.

Budynek Rurikoin z zewnątrz

Budynek Rurikoin przypomina wielopoziomowy parking. W rzeczywistości jest to miejsce do przechowywania urn z prochami. Technologia jego działania powstała przy udziale koncernu Toyota, szczegóły nie są ujawniane, a zdjęcia wewnątrz budynku są ograniczone. Pod względem wewnętrznej struktury Rurikoin przypomina bibliotekę. Każdy odwiedzający posiada osobistą kartę, dzięki której uzyskuje dostęp do „grobowca” swoich bliskich i tylko do niego.

Zwiedzający umieszcza kartę, po czym wyciąga się zastępczą tabliczkę z informacją o zmarłym krewnym. Dodatkowo można zobaczyć zdjęcia z najważniejszymi wydarzeniami z jego życia

Kolumbarium Ruridena znajduje się w Tokio. Wykorzystuje podobną technologię. Wewnątrz małego pomieszczenia znajduje się 2046 szklanych figurek Buddy, z których każda odpowiada prochom konkretnej osoby. Kiedy jego krewni przybywają do kolumbarium, aktywują kartę, po czym pożądany „grób” zostaje podświetlony innym kolorem niż pozostałe.

Dekoracja wnętrz kolumbarium

Roczny koszt utrzymania jednego miejsca w Ruriden wynosi około 80 dolarów, czyli o połowę mniej niż w przypadku zwykłych cmentarzy w Tokio. Prochy danej osoby są przechowywane w Ruriden przez 33 lata, po czym są chowane w ziemi.

Budda w lewym górnym rogu świeci inaczej. Oznacza to, że przybyli krewni tego, którego prochy leżą za nim

Kiedy krewni osoby, którą reprezentuje posąg, wchodzą do kolumbarium, Budda rozświetla się na inny kolor niż pozostałe. Urny z prochami znajdują się bezpośrednio za szklanymi figurami.

Obecnie w użyciu jest 600 miniołtarzy z 2046, kolejne 300 jest zarezerwowanych

Społeczeństwo japońskie szybko się starzeje: jedna czwarta populacji ma ponad 65 lat. Opieka nad grobami zmarłych jest nie tylko kosztowna, ale nie ma też nikogo, kto by się nimi opiekował. Miejsca takie jak Ruriden i Rurikoin częściowo rozwiązują ten problem.

Gość Ruriden wybiera miejsce jej przyszłego pochówku

Projektem Rurikoin zainteresowały się już Hongkong, Singapur i Chiny – te kraje również mają problemy z miejscami pochówku. Twórcy Rurikoin nie chcą jednak, aby inni kopiowali ich futurystyczne cmentarze, dlatego trzymają swoją technologię w tajemnicy.