Jakie instrumenty muzyczne były popularne wśród Czerkiesów. Ludowe instrumenty muzyczne rosyjskie i adygejskie. „Tradycyjne instrumenty muzyczne Czerkiesów”

Tradycyjne instrumenty muzyczne i muzyka instrumentalna stanowią najbogatszą warstwę kultury duchowej ludu Adyghe. Muzyka odzwierciedla orientację wartościową ludzi i jest ściśle związana z ich religią i życiem świeckim, dlatego ma ogromne znaczenie dla zrozumienia kultury Czerkiesów.

Szycheszyn - tradycyjny strunowy instrument muzyczny Czerkiesów. Służył do akompaniamentu śpiewu solowego i chóralnego, często w zespole z Kamylem i Phachichem. Obecnie trudno jest dokładnie ustalić czas pojawienia się Shichapshina, ale materiały archeologiczne wskazują na obecność instrumentów smyczkowych na Kaukazie w I tysiącleciu p.n.e.

Zamudin Guchev gra na shichepshin

Z grupy instrumentów dętych Czerkiesów Kamyl był najpopularniejszy i najbardziej popularny. Przed pojawieniem się pszczyny (akordeonu adygejskiego) melodie taneczne adygów wykonywano w kamylu. Rzemieślnicy wykonujący kamyle ozdabiali je, pokrywając je aksamitem i skórą, a końce instrumentu ozdabiając srebrem. Czarujące dźwięki kaamylu do dziś inspirują wielu słuchaczy.

Najpopularniejszym i ulubionym instrumentem perkusyjnym Czerkiesów jest fačić , nie jest zwyczajowo obejść się bez niego podczas jakichkolwiek wakacji. Phačić utrzymuje pozostałych muzyków w równym tempie, podkreśla klarowność rytmu i inspiruje tancerzy siłą swoich uderzeń. Aby grać na phachich, trzeba mieć nie tylko wrodzone wyczucie rytmu, ale także dobrą siłę fizyczną, dlatego też zwyczajem jest gra na nim mężczyzn. Rzemieślnicy, którzy w przeszłości wykonywali phachich, bogato dekorowali go srebrem, niello, złocenie lub po prostu ozdoby. Współcześni mistrzowie również starają się naśladować tradycje z przeszłości.

Przez wiele stuleci kultura muzyczna starożytnych Czerkiesów była doskonalona. W uporządkowanych szeregach melodii ludowej kryją się opowieści o chwalebnych wyczynach, myślach i dążeniach Czerkiesów minionych wieków.

Czerkieskie instrumenty muzyczne powstałe w różnych okresach są bogate, różnorodne i oryginalne. Instrumenty muzyczne Adyghe można podzielić na grupy perkusyjne, dęte i smyczkowe. Później pojawił się instrument klawiszowo-pneumatyczny, który nazwano Adyghe pshchyne.

Najpopularniejszym i ulubionym instrumentem perkusyjnym Czerkiesów jest p'ek1ych, bez którego nie ma zwyczaju obejść się na żadnym święcie. Phek1ych utrzymuje równe tempo innych muzyków, zwiększa klarowność rytmu i inspiruje tancerzy siłą swoich uderzeń. Aby grać na ph'ek1ych, trzeba mieć nie tylko wrodzone wyczucie rytmu, ale także dobrą siłę fizyczną, dlatego też zwyczajowo grają na nim mężczyźni.

W dawnych czasach phek1ych był używany jako święty atrybut w wielu rytuałach i symbolizował dźwięk grzmotu. Adygowie mawiali: „Całe życie spędzamy na koniu, na koniu komponujemy pieśni, stukot końskich kopyt jest dźwiękiem naszego serca”. Dlatego według innej wersji uważa się, że korzenie powszechnej popularności ph'ek1ych leżą w związku jego dźwięku z stukotem końskich kopyt.

Rzemieślnicy wykonujący w przeszłości p'ek1ych bogato dekorowali je srebrem, niello, złoceniami lub po prostu ozdobami. Współcześni mistrzowie również starają się naśladować tradycje z przeszłości.
Do grupy czerkieskich instrumentów dętych zaliczają się kamyl, syryn i bzhemy. Spośród nich kamyl był najbardziej rozpowszechniony i popularny. Przed pojawieniem się pszczyny (akordeonu adygejskiego) melodie taneczne adygów wykonywano w kamylu. Jak wszystkie inne instrumenty muzyczne, należał do hak1eshch – pensjonatu. Rzemieślnicy zajmujący się wyrobem kamyli ozdabiali je pokrywając aksamitem, skórą i ozdabiając końce instrumentu srebrem.

Kamyl pojawił się wśród Czerkiesów już w starożytności i przypisywano mu magiczne właściwości. Czarujące dźwięki kaamylu do dziś inspirują wielu słuchaczy.
Tak zwane skrzypce adygejskie – shyk1epshchyn – to tradycyjny strunowy instrument muzyczny ludu Adyghe. Shyk1epschin był także traktowany jako instrument sakralny posiadający magiczną moc. Aby uchronić go przed złymi energiami, bawiono się tylko w pomieszczeniach zamkniętych, trzymano go w specjalnym pudełku, którego nie otwierano w ciemności ani na ulicy, aby chronić shyk1epschina przed złymi duchami i „złym okiem”. Etui pokryto kwiatowymi zdobieniami – symbolem amuletu. A jeśli shichepshchina nie była używana przez długi czas lub uległa zniszczeniu, wykonywano na niej magiczne rytuały oczyszczające.

Dziś najpopularniejszym instrumentem muzycznym Czerkiesów jest instrument pneumatyczno-klawiszowy pschyne - akordeon czerkieski. Jednak pszczyna pojawiła się wśród Czerkiesów stosunkowo niedawno, bo w XIX wieku.

W porównaniu do innych instrumentów adygejskich brzmienie pszczyny jest mocniejsze, ale zbyt ostre, przez co nie odpowiada charakterowi starożytnych pieśni adygejskich. Czego nie można powiedzieć o melodiach tanecznych Czerkiesów, pshchyne jest idealne do ich wykonania. Dlatego dziś żadne świąteczne wydarzenie nie jest kompletne bez harmonijki Adyghe.
Adygowie traktowali instrumenty muzyczne z wielkim szacunkiem: dekorowali nimi dom i trzymali je w najbardziej widocznym miejscu. Jednak tradycyjne instrumenty muzyczne Adyghe nie pozostają jedynie rękopisem historii; ich brzmienie jest niezbędne dla każdego Adyghe w naszych czasach.

„Tradycyjne instrumenty muzyczne Czerkiesów”.

Instrumentacja muzyki ludowej jest jednym z najbardziej złożonych przedmiotów badań folkloru muzycznego. Opisy instrumentów świata zawarte są w najstarszych zabytkach pisanych. Już w średniowieczu i wczesnym renesansie podejmowano próby usystematyzowania instrumentów ze względu na charakterystykę wykonywanej na nich muzyki. Tradycyjne instrumenty muzyczne Czerkiesów reprezentują najbogatszą warstwę kultury duchowej ludu.

To właśnie kultura instrumentalna w swojej wielowiekowej historii stanowi ogromne bogactwo tradycji etnosu. Świadczy o tym znaczna warstwa tekstów instrumentalnych w obrzędach oraz niezwykły rozwój muzyki tanecznej w tej tradycji. Ludy rozwinęły charakterystyczne cechy intonacyjne, rytmiczną organizację języka muzycznego i zróżnicowanie barw instrumentalnych.

Czerkiesi używali i mają obecnie wiele instrumentów muzycznych, starożytnych i nowoczesnych, prostych i bardziej skomplikowanych w konstrukcji. Wśród nich znajdują się wszystkie grupy aktualnie przyjętej klasyfikacji instrumentów muzycznych.

Pierwsza grupa to instrumenty dęte .

kamyl – flet;

syryn – rodzaj fletu podłużnego;

nakyre – instrument dęty z pojedynczym lub podwójnym stroikiem;

pshchyne bzhemy to instrument dęty z ustnikiem wykonany z rogu.

Druga grupa to strunowe instrumenty muzyczne:

Iinstrument szarpany apepsyną, taki jak bałałajka;

psinet Iinstrument szarpany łukiem, podobny do harfy dętej;

szczupak Iinstrument skrzypcowy z łukiem epschyn;

pszczynekeb – instrument smyczkowy przypominający wiolonczelę.

Trzecia grupa to instrumenty membranowe:

strzał I yrp I- instrument perkusyjny, taki jak bęben. Nazwa tego instrumentu pochodzi od słów „sho” – skóra i „t”I yrp I„-onomatopeiczne słowo imitujące dźwięk uderzania w skórę.

Czwarta grupa to samobrzmiące instrumenty perkusyjne:

Phek I ych-zapadki.

Niektóre z wymienionych instrumentów, takie jak syryn, bzhemy,I appepschin, psinet I arkyo i sh'ot I yrp I, nie przetrwały do ​​dziś. Fragmentaryczne informacje na ich temat można znaleźć jedynie w literaturze historycznej i etnograficznej oraz folklorze. Instrumenty takie jak nakyre i harmonijka ustna zostały zapożyczone od innych ludów, ale zostały zaakceptowane i uznane przez Czerkiesów i zamienione na instrumenty narodowe. Później otrzymali imiona Adyghe.

Teraz chciałbym bardziej szczegółowo przedstawić Państwu niektóre instrumenty muzyczne.

Trzyrzędowy zbiornik zostaje zalany, a ludzie kucają

A trzyrzędowy nie jest zły, są guziki i miech,

Teraz tyje, teraz chudnie i krzyczy po całym podwórku.(Pszczyne)

Pszczyne to nowoczesny, najpopularniejszy i najbardziej rozpowszechniony klawiszowy pneumatyczny instrument stroikowy, z którego dźwięki powstają w wyniku wibracji stroika pod ciśnieniem strumienia powietrza powstałego w wyniku rozciągania lub ściskania miecha. Pszczyne wykorzystywane jest głównie do wykonywania muzyki tanecznej.

Nazwij go poprawnie, instrument wygląda jak skrzypce,

Są smyczki i smyczek, nie jestem nowy w muzyce Adyghe! (ShykI epschyn)

Szczyk Iepschyn to jeden z najbardziej rozpowszechnionych i popularnych starożytnych instrumentów smyczkowych swoich czasów wśród ludzi, z którego wydobywano dźwięki poprzez pocieranie struny z końskiego włosia i smyczka. Nazwa tego instrumentu pochodzi od dwóch słów: „nieśmiały” – koń, „k”Ie” – kucyk, w którym do wykonania sznurków wykorzystano włos z końskiego ogona. ShykIepschyn ma podłużny kształt w kształcie łódki z szyją i głową. Wykonany jest z jednego kawałka mocnego, dźwięcznego drewna (gruszka, lipa, olcha).SzczykIepschyn jest obowiązkowym dodatkiem hyakaI esch.

Bardzo stary i prosty, instrument jest pusty w środku,

Płyty biją elastycznie, nadając rytm zespołowi.I ach)

Phek Iych to narzędzie typu grzechotkowego, które jest bardzo popularne wśród ludzi. Źródłem dźwięku jest materiał, z którego wykonany jest instrument. PhekIIch zadaniem jest wyraźne wystukanie rytmu i utrzymanie równego, stałego tempa muzyki.

Jest mały i wydatny, ale potrafi mówić...

Setka głośnych facetów natychmiast zostanie zagłuszona.

Powiem ci, przyjacielu, w dawnych czasach,

Cichy wiatr wiał w trzciny,

I nagle Adyg usłyszał delikatny melodyjny dźwięk,

I w tym momencie narodził się instrument muzyczny. (kamil)

I chciałbym bardziej szczegółowo rozwodzić się nad kaamylem - jest to jeden z najstarszych i popularnych instrumentów muzycznych wśród ludzi. Jest to cienka, cylindryczna rurka otwarta z obu stron, z której wydobywane są dźwięki poprzez wycinanie skierowanego strumienia powietrza o ostrą krawędź ścianki lufy. Kamyl przeznaczony jest głównie do wykonywania muzyki tanecznej. Zwykle trzech lub czterech muzyków występowało razem lub na zmianę i obsługiwało duże uroczystości publiczne. Zmieniły się historyczne formy i materiał, z którego wykonano kaamyl. Przez długi czas jedynym materiałem do wyrobu instrumentów były stroiki. Później instrument zaczęto wytwarzać z twardszych gatunków drewna, takich jak czarny bez i tarnina, które miały miękki rdzeń. Aby nadać instrumentowi elegancki wygląd, czasami pokrywano go skórą lub aksamitem, a końce obszywano rogami lub srebrem ze względów higienicznych.

W jednej z opowieści eposu Nart wynalezienie kaamylu przypisuje się legendarnemu muzykowi Nart, Ashamezowi. Sława wyczynów Ashemeza rozbrzmiewała wszędzie. Całe życie, jak przystało na sanki, spędził w siodle. Będąc już dość zmęczonym, Ashamez postanowił odpocząć. Na jego drodze stanął gęsty las, przywołujący chłód i spokój. Ashamez utykał konia, położył się pod starym, rozłożystym drzewem i mocno zapadł w heroiczny sen. Nagle zerwał się silny wiatr, zaczął padać deszcz, a z trzaskiem gałąź odłamała się i spadła, zasypując go liśćmi. Ale wśród szumu deszczu i wiatru Ashamez usłyszał inne, delikatne i melodyjne dźwięki, niezwykłe dla ucha. Nart leżał tak przez długi czas, nasłuchując tych dźwięków, aż zdał sobie sprawę, że to śpiew złamanej gałęzi.

Zaczął nie tylko słuchać, ale także uważnie przyglądać się gałęzi. I co zobaczył! Robaki zjadły rdzeń gałęzi i wyżarły wiele dziur w korze. Kiedy wleciał w nich wiatr, zabrzmiała muzyka. Ashamez odciął część pustej gałęzi i dmuchnął do środka. Niezwykle piękna melodia rozeszła się po lesie. W ten sposób po raz pierwszy w kraju pojawił się kamyl Nartowski.

Mówią, że kaml Ashameza był cudowny. Dmuchnij w nią od białej strony - ożywają góry i doliny, kwitną ogrody i pola, dmuchaj od czarnej strony - cały świat się ochładza. Wiatry wieją. Morza i rzeki szaleją! Ale wiał tylko z białej strony kaamylu, obmytej radością i szczęściem. Od tamtej pory zafascynowany muzyką Ashamez przestał chodzić na piesze wędrówki. Stał się sławnym graczem kamylym, dając ludziom zabawę i radość.

Instrumentacja muzyki ludowej jest jednym z najbardziej złożonych przedmiotów badań folkloru muzycznego. Opisy instrumentów świata zawarte są w najstarszych zabytkach pisanych. Już w średniowieczu i wczesnym renesansie podejmowano próby usystematyzowania instrumentów ze względu na charakterystykę wykonywanej na nich muzyki. Tradycyjne instrumenty muzyczne Czerkiesów reprezentują najbogatszą warstwę kultury duchowej ludu.

kamyl – flet;

syryn – rodzaj fletu podłużnego;

pkhekIych-zapadkowe.

Jest mały i wydatny, ale potrafi mówić...

Wyświetl zawartość dokumentu
„Tradycyjne instrumenty muzyczne Czerkiesów”

„Tradycyjne instrumenty muzyczne Czerkiesów”.

Instrumentacja muzyki ludowej jest jednym z najbardziej złożonych przedmiotów badań folkloru muzycznego. Opisy instrumentów świata zawarte są w najstarszych zabytkach pisanych. Już w średniowieczu i wczesnym renesansie podejmowano próby usystematyzowania instrumentów ze względu na charakterystykę wykonywanej na nich muzyki. Tradycyjne instrumenty muzyczne Czerkiesów reprezentują najbogatszą warstwę kultury duchowej ludu.

To właśnie kultura instrumentalna w swojej wielowiekowej historii stanowi ogromne bogactwo tradycji etnosu. Świadczy o tym znaczna warstwa tekstów instrumentalnych w obrzędach oraz niezwykły rozwój muzyki tanecznej w tej tradycji. Ludy rozwinęły charakterystyczne cechy intonacyjne, rytmiczną organizację języka muzycznego i zróżnicowanie barw instrumentalnych.

Czerkiesi używali i mają obecnie wiele instrumentów muzycznych, starożytnych i nowoczesnych, prostych i bardziej skomplikowanych w konstrukcji. Wśród nich znajdują się wszystkie grupy aktualnie przyjętej klasyfikacji instrumentów muzycznych.

Pierwsza grupa to instrumenty dęte.

kamyl – flet;

syryn – rodzaj fletu podłużnego;

nakyre – instrument dęty z pojedynczym lub podwójnym stroikiem;

pshchyne bzhemy to instrument dęty z ustnikiem wykonany z rogu.

Druga grupa to strunowe instrumenty muzyczne:

Instrument szarpany typu bałałajka;

pschinetIarkyo – instrument szarpany typu harfy dętej;

Instrument typu skrzypiec szczekowo-smyczkowych;

pszczynekeb – instrument smyczkowy przypominający wiolonczelę.

Trzecia grupa to instrumenty membranowe:

shotIyrpI - instrument perkusyjny typu bębnowego. Nazwa tego instrumentu pochodzi od słów „sho” – skóra oraz „tIyrpI” – onomatopeicznego słowa imitującego dźwięk uderzania w skórę.

Czwarta grupa to samobrzmiące instrumenty perkusyjne:

pkhekIych-zapadkowe.

Niektóre z wymienionych instrumentów, takie jak syryn, bzhemy, Iapepsshchin, pshchinetIarkyo i shotIyrpI, nie zachowały się do dziś. Fragmentaryczne informacje na ich temat można znaleźć jedynie w literaturze historycznej i etnograficznej oraz folklorze. Instrumenty takie jak nakyre i harmonijka ustna zostały zapożyczone od innych ludów, ale zostały zaakceptowane i uznane przez Czerkiesów i zamienione na instrumenty narodowe. Później otrzymali imiona Adyghe.

Teraz chciałbym bardziej szczegółowo przedstawić Państwu niektóre instrumenty muzyczne.

Trzyrzędowy zbiornik zostaje zalany, a ludzie kucają

A trzyrzędowy nie jest zły, są guziki i miech,

Pszczyne to nowoczesny, najpopularniejszy i najbardziej rozpowszechniony klawiszowy pneumatyczny instrument stroikowy, z którego dźwięki powstają w wyniku wibracji stroika pod ciśnieniem strumienia powietrza powstałego w wyniku rozciągania lub ściskania miecha. Pszczyne wykorzystywane jest głównie do wykonywania muzyki tanecznej.

Nazwij go poprawnie, instrument wygląda jak skrzypce,

Są smyczki i smyczek, nie jestem nowy w muzyce Adyghe! (ShykIepschyn)

SzczyykIepsszczyn to jeden z najbardziej rozpowszechnionych i popularnych starożytnych instrumentów smyczkowych swoich czasów wśród ludzi, z którego wydobywano dźwięki poprzez pocieranie struny z końskiego włosia i smyczka. Nazwa tego instrumentu pochodzi od dwóch słów: „nieśmiały” – koń, „kIe” – koński ogon, w którym do wykonania strun wykorzystano włos z końskiego ogona. SzczeykIepszczyn ma podłużny kształt w kształcie łódki z szyję i głowę. Wykonany jest z jednego kawałka mocnego, dźwięcznego drewna (gruszka, lipa, olcha).SzczyykIepsszczyn jest obowiązkowym dodatkiem hakIeszczy.

Bardzo stary i prosty, instrument jest pusty w środku,

Płyty biją elastycznie, nadając rytm zespołowi.

PhekIych to instrument typu zapadkowego, który jest bardzo popularny wśród ludzi. Źródłem dźwięku jest materiał, z którego wykonany jest instrument. PhekIych przeznaczony jest do wyraźnego wystukiwania rytmu i utrzymywania równego, stałego tempa muzyki.

Jest mały i wydatny, ale potrafi mówić...

Setka głośnych facetów natychmiast zostanie zagłuszona.

Powiem ci, przyjacielu, w dawnych czasach,

Cichy wiatr wiał w trzciny,

I nagle Adyg usłyszał delikatny melodyjny dźwięk,

I w tym momencie narodził się instrument muzyczny. (kamil)

I chciałbym bardziej szczegółowo rozwodzić się nad kaamylem - jest to jeden z najstarszych i popularnych instrumentów muzycznych wśród ludzi. Jest to cienka, cylindryczna rurka otwarta z obu stron, z której wydobywane są dźwięki poprzez wycinanie skierowanego strumienia powietrza o ostrą krawędź ścianki lufy. Kamyl przeznaczony jest głównie do wykonywania muzyki tanecznej. Zwykle trzech lub czterech muzyków występowało razem lub na zmianę i obsługiwało duże uroczystości publiczne. Zmieniły się historyczne formy i materiał, z którego wykonano kaamyl. Przez długi czas jedynym materiałem do wyrobu instrumentów były stroiki. Później instrument zaczęto wytwarzać z twardszych gatunków drewna, takich jak czarny bez i tarnina, które miały miękki rdzeń. Aby nadać instrumentowi elegancki wygląd, czasami pokrywano go skórą lub aksamitem, a końce obszywano rogami lub srebrem ze względów higienicznych.

W jednej z opowieści eposu Nart wynalezienie kaamylu przypisuje się legendarnemu muzykowi Nart, Ashamezowi. Sława wyczynów Ashemeza rozbrzmiewała wszędzie. Całe życie, jak przystało na sanki, spędził w siodle. Będąc już dość zmęczonym, Ashamez postanowił odpocząć. Na jego drodze stanął gęsty las, przywołujący chłód i spokój. Ashamez utykał konia, położył się pod starym, rozłożystym drzewem i mocno zapadł w heroiczny sen. Nagle zerwał się silny wiatr, zaczął padać deszcz, a z trzaskiem gałąź odłamała się i spadła, zasypując go liśćmi. Ale wśród szumu deszczu i wiatru Ashamez usłyszał inne, delikatne i melodyjne dźwięki, niezwykłe dla ucha. Nart leżał tak przez długi czas, nasłuchując tych dźwięków, aż zdał sobie sprawę, że to śpiew złamanej gałęzi.

Zaczął nie tylko słuchać, ale także uważnie przyglądać się gałęzi. I co zobaczył! Robaki zjadły rdzeń gałęzi i wyżarły wiele dziur w korze. Kiedy wleciał w nich wiatr, zabrzmiała muzyka. Ashamez odciął część pustej gałęzi i dmuchnął do środka. Niezwykle piękna melodia rozeszła się po lesie. W ten sposób po raz pierwszy w kraju pojawił się kamyl Nartowski.

Mówią, że kaml Ashameza był cudowny. Dmuchnij w nią od białej strony - ożywają góry i doliny, kwitną ogrody i pola, dmuchaj od czarnej strony - cały świat się ochładza. Wiatry wieją. Morza i rzeki szaleją! Ale wiał tylko z białej strony kaamylu, obmytej radością i szczęściem. Od tamtej pory zafascynowany muzyką Ashamez przestał chodzić na piesze wędrówki. Stał się sławnym graczem kamylym, dając ludziom zabawę i radość.