Jakie istnieją gatunki baśni? Jakie są rodzaje bajek (klasyfikacja bajek)

Bajka to cud! Cudowny świat, znany z dzieciństwa, w którym dobro zawsze zwycięża zło. Na kartach baśni żyją gadające zwierzęta i smoki, dzielni bohaterowie i piękne księżniczki, dobre wróżki i źli czarownicy. Bajki zachęcają nie tylko do wiary w cuda, ale uczą także życzliwości, współczucia, niepoddawania się trudnościom, słuchania rodziców i nieoceniania innych po wyglądzie.

Jakie są rodzaje bajek?

Bajka to opowieść z fikcyjnymi postaciami i fabułą o charakterze codziennym, heroicznym lub magicznym. Są to folklor (komponowany przez lud), literacki (mają cechy baśni ludowych, ale należą do jednego autora) i autorski (pisany przez jednego konkretnego autora). Opowieści ludowe dzielą się na magiczne, codzienne i o zwierzętach.

Folklor

Zanim dotrą do czytelnika, przechodzą przez nie długa droga. Przekazywane są ustnie z pokolenia na pokolenie, dopóki jakiś kolekcjoner legend nie zapisze ich na papierze. Uważa się, że bohaterami pierwszych opowieści była Ziemia, Słońce, Księżyc i inni Zjawiska naturalne, a wizerunki ludzi i zwierząt zaczęto wykorzystywać później.

Opowieści ludowe mają dość prostą strukturę: powiedzenie, początek i koniec. Tekst jest łatwy do odczytania i nie zawiera skomplikowanych słów. Ale pomimo pozornej prostoty zachowuje całe bogactwo języka rosyjskiego. Bajki folklorystyczne są z łatwością zrozumiałe nawet dla najmłodszych, co czyni je najlepszym wyborem do czytania przed snem. To nie tylko przygotuje dziecko do snu, ale także dyskretnie nauczy wartości życiowe.

Główne cechy bajki:

1. Bajkowe klisze „Dawno, dawno temu”, „W pewnym królestwie”.
2. Stosowanie przysłów i powiedzeń.
3. Obowiązkowe zwycięstwo dobra w finale.
4. Testy, przez które przechodzą bohaterowie, mają charakter edukacyjny i moralny charakter.
5. Zwierzęta uratowane przez bohatera pomagają mu wydostać się z trudnych sytuacji.

Gospodarstwo domowe

Akcja toczy się w życiu codziennym, a nie w odległe królestwo”, ale w zwykłym mieście lub wsi. Opisano życie tamtych czasów, cechy i zwyczaje. Bohaterami są biedni i kupcy, małżonkowie, żołnierze, słudzy i panowie. Fabuła opiera się na zwykły sytuacje życiowe i konflikty, które bohaterowie muszą rozwiązać przy pomocy umiejętności, pomysłowości, a nawet przebiegłości.

Codzienne bajki ośmieszają ludzkie wady: chciwość, głupotę, ignorancję. Głównym przesłaniem takich historii jest to, że nie należy bać się pracy, nie być leniwym i śmiało pokonywać przeszkody. Traktuj innych życzliwie, bądź otwarty na ich smutek, nie kłam i nie bądź skąpy. Na przykład „Owsianka z siekiery”, „Rzepa”, „Siedmioletnia córka”.

O zwierzętach

Często bohaterami są zwierzęta. Żyją i komunikują się jak ludzie, rozmawiają i robią psikusy, kłócą się i zawierają pokój. Wśród bohaterów nie ma wyraźnego charakteru podział na bohaterów pozytywnych i negatywnych. Każdy z nich ma jedną charakterystyczną cechę, która rozgrywa się w fabule bajki. Przebiegły lis, wściekły wilk, pracowity zając i mądra sowa. Takie obrazy są zrozumiałe dla dzieci i dają wyobrażenia o inteligencji i głupocie, tchórzostwie i odwadze, chciwości i dobroci.

Magiczny

Co to jest bajka? To tajemniczy świat pełen magii i zaklęć. Gdzie zwierzęta, przyroda, a nawet przedmioty mogą mówić. Kompozycja jest bardziej złożona, zawiera wstęp, fabułę, wątek centralny, punkt kulminacyjny i rozwiązanie. Fabuła opiera się na przezwyciężeniu trudnej sytuacji lub odzyskaniu straty. Na przykład „Morozko”, „Finista Clear Falcon”, „Kopciuszek”.

Świat bohaterów jest niezwykle różnorodny. G Główni bohaterowie mają wszystkie pozytywne cechy, to znaczy takie jak życzliwość, hojność, responsywność, odwaga. Przeciwstawiają się im źli, chciwi i samolubni negatywni bohaterowie. W walce z wrogami pozytywnym bohaterom pomagają wspaniali pomocnicy i magiczne przedmioty. Zakończenie z pewnością jest szczęśliwe. Bohater wraca do domu z honorami, pokonawszy wszelkie przeciwności losu i przeszkody.

Literacki

Ma konkretnego autora, ale jest ściśle związana z folklorem. Bajka literacka odzwierciedla pogląd autora na świat, jego idee i pragnienia, podczas gdy baśń ludowa ukazuje wartości uogólnione. Pisarz wczuwa się w głównych bohaterów, wyraża współczucie dla poszczególnych bohaterów i otwarcie ośmiesza bohaterów negatywnych.

Podstawą są często wątki opowieści ludowych.

• przynależność bohatera do świata magii;
• wrogość między rodzicami adopcyjnymi a dziećmi;
• bohaterowi pomaga natura, żywe stworzenia i magiczne atrybuty.

Aby naśladować opowieści ludowe, stosuje się te same zasady: baśniową oprawę, gadające zwierzęta, potrójne powtórzenia i język narodowy. Często wykorzystywane są wizerunki głównych bohaterów opowieści ludowych: Iwana Błazna, Baby Jagi, cara Kościeja i innych. Autor dąży do większej szczegółowości, postaci i cechy osobiste Bohaterowie są szczegółowo opisani, otoczenie jest bliskie rzeczywistości, a zawsze obecne są dwa pokolenia: starsze (rodzice) i młodsze (dzieci).

DO uderzające przykłady Do baśni literackich należą dzieła A. Puszkina „Złota rybka”, G. Andersena „Królowa śniegu” i C. Perraulta „Kot w butach”.

Jaka by nie była bajka, jej celem jest nauczenie dziecka nie rozpaczać, odważnie podejmować się zadań i szanować zdanie innych. Patrząc na jasne ilustracje, łatwo wymyślić własną fabułę opartą na już znanej historii. Nawet dorosły uzna, że ​​warto oderwać się od zwykłego cyklu dni i zanurzyć się w cudownym świecie magii.

Po prostu nie można sobie wyobrazić naszego życia bez bajek. Poznajemy ich ponownie wczesne dzieciństwo. Z baśni po raz pierwszy dowiadujemy się, że na świecie jest dobro i zło, dobro i zło. Bajki budzą i rozwijają wyobraźnię, uczą małego człowieka odróżniać dobro od zła, myśleć, czuć i wczuwać się, stopniowo przygotowując go do wejścia w dorosłe życie. Najpierw mama czyta nam „Rzepę” i „Kurę Ryabę”, następnie wprowadza nas w magiczny świat baśni Puszkina i Charlesa Perraulta. A tam już sami to przeczytaliśmy niesamowite opowieści Nikołaj Nosow, Witalij Bianki i Jewgienij Schwartz. Jakie są rodzaje bajek?

Bajki się zdarzają

• folk lub folklor;
• literackie lub autorskie.

Opowieść ludowa przyszła do nas od niepamiętnych czasów. Po ciężkim lub długim dniu w pracy zimowe wieczory Przy zapalonej pochodni w chacie ludzie opowiadali i słuchali bajek. Następnie opowiadali je sobie nawzajem, upraszczając lub upiększając, wzbogacając je o nowe postacie i wydarzenia. W ten sposób przekazywano je z ust do ust, z pokolenia na pokolenie. Ale bajki pisano nie tylko dla rozrywki, ludzie chcieli w nich wyrazić swoje podejście do życia. W podaniach ludowych widzimy wiarę w rozum, dobroć i sprawiedliwość, triumf prawdy nad fałszem, gloryfikację odwagi i męstwa, pogardę dla głupoty, nienawiść do wrogów lub wyśmiewanie ich. Bajka ludowa pozwala poczuć więź z przeszłością i daje możliwość połączenia się z korzeniami kultury ludowej.

Z kolei opowieści ludowe dzielą się na trzy typy:

• opowieści o zwierzętach;
• bajki;
• codzienne opowieści.

Zwierzęta od niepamiętnych czasów żyły obok ludzi, nic więc dziwnego, że często to one są głównymi bohaterami ludowych opowieści. Co więcej, w bajkach zwierzęta często mają ludzkie cechy. Taka bajkowa postać od razu staje się bardziej zrozumiała dla czytelnika. A rola osoby w fabule bajki może być pierwotna, wtórna lub równa. Według gatunku istnieją bajki o zwierzętach i opowieści zbiorcze (bajki powtórzeniowe). Charakterystyczną cechą baśni zbiorczej jest wielokrotne powtarzanie jednostki fabularnej, jak na przykład w „Rzepie” i „Kurce Ryaba”.

Bajki wyróżniają się tym, że ich bohaterowie działają w fantastycznym, nierealnym świecie, który żyje i działa według własnych, szczególnych praw, odmiennych od ludzkich. Taka bajka jest pełna magicznych wydarzeń i przygód, pobudzających wyobraźnię. Bajki są klasyfikowane według fabuły:

• bohaterskie opowieści o walce i zwycięstwie nad magicznym stworzeniem - wężem, ogrem, olbrzymem, wiedźmą, potworem lub złym czarodziejem;
• opowieści związane z poszukiwaniem lub użyciem jakiegoś magicznego przedmiotu;
• opowieści związane z procesami ślubnymi;
• opowieści o uciskanych w rodzinie (na przykład o pasierbicy i złej macosze).

Cechą baśni codziennych jest odbicie codzienności życie ludowe I życie codzienne. Wznoszą się w nich problemy społeczne wyśmiewane są negatywne cechy i działania ludzkie. Bajka codzienna może zawierać także elementy baśni. W baśniach codziennych z reguły wyśmiewano chciwych księży i ​​głupich właścicieli ziemskich, a bohater baśni (mężczyzna, żołnierz) wychodzi zwycięsko ze wszystkich kłopotów.

Co to jest baśń literacka?

Bajka literacka ma autora, dlatego nazywana jest także bajką autorską. Jest to utwór literacki, który można zapisać w formie prozatorskiej lub poetyckiej. Fabuła baśni literackiej może opierać się na źródłach folklorystycznych lub może być wyłącznie oryginalnym pomysłem autora. Bajka literacka jest bardziej zróżnicowana pod względem fabuły, narracja w niej jest bardziej intensywna, pełna różnorodnych urządzenia literackie. Podobnie jak opowieść ludowa, zawiera także fikcję i magię. Ale poprzednik autorska bajka była to oczywiście opowieść ludowa, zbyt związana z folklorem, który ją zrodził. Autor, indywidualna wyobraźnia autora, wybranie ze skarbca folkloru tylko tego, czego autor potrzebuje do wyrażenia i sformułowania swoich myśli i uczuć – oto główna różnica między baśnią literacką a folklorem.

Doskonałymi przykładami baśni literackich są opowieści A.S. Puszkina, K.D. Ushinsky, G.Kh. Andersena, braci Grimm, E. Schwartza, V. Bianchi, J.R.R. Tolkiena i wielu innych wspaniałych autorów baśni.

Pomimo różnic typów i gatunków, wszystkie bajki mają jedną jednoczącą zasadę - dobro. Po wszystkich zwrotach akcji i nieprawdach w bajce dobro i sprawiedliwość zawsze zwyciężają. Nie ma złych bajek. Są tylko dobre bajki. Dlatego są to bajki.

Bajki są integralną częścią dzieciństwa. Nie ma chyba człowieka, który w dzieciństwie nie słuchał wielu różnych historii. Dojrzawszy, opowiada je swoim dzieciom, które rozumieją je na swój sposób, wyobrażając sobie obrazy bohaterów i przeżywając emocje, jakie niesie ze sobą baśń.

Jakie są rodzaje bajek? Postaramy się odpowiedzieć na te pytania dalej.

Definicja

Według naukowej definicji stosowanej w literaturze baśń to „epicki gatunek literacki, opowieść o jakichś magicznych lub pełnych przygód wydarzeniach, która ma przejrzystą strukturę: początek, środek i zakończenie”. Z każdej bajki czytelnik musi wyciągnąć jakąś lekcję, morał. W zależności od rodzaju bajka pełni także inne funkcje. Istnieje wiele klasyfikacji gatunku.

Główne rodzaje baśni

Jakie są rodzaje bajek? Każdy z nas zgodzi się, że w odrębne gatunki Warto wyróżnić opowieści o zwierzętach. Drugi typ to bajki. I wreszcie są tak zwane baśnie codzienne. Wszystkie typy mają swoje własne cechy, które stają się jasne dzięki analizie porównawczej. Spróbujmy zrozumieć każdy z nich bardziej szczegółowo.

Jakie są rodzaje bajek o zwierzętach?

Istnienie takich historii jest całkiem uzasadnione, ponieważ zwierzęta to stworzenia żyjące blisko nas. To właśnie ten fakt wpłynął na to, że sztuka ludowa wykorzystuje wizerunki zwierząt, najbardziej różnorodnych: zarówno dzikich, jak i domowych. Jednocześnie należy zaznaczyć, że zwierzęta spotykane w baśniach nie są przedstawiane jako zwierzęta typowe, ale jako zwierzęta szczególne, obdarzone cechami ludzkimi. Żyją, komunikują się i zachowują jak prawdziwi ludzie. Takie techniki artystyczne pozwalają uczynić obraz zrozumiałym i interesującym, jednocześnie wypełniając go określonym znaczeniem.

Z kolei opowieści o zwierzętach można podzielić także na opowieści o zwierzętach dzikich lub domowych, przedmiotach lub przedmiotach przyrody nieożywionej. Często literaturoznawcy, mówiąc o gatunkach baśni, dzielą je na magiczne, kumulatywne i satyryczne. Do tej klasyfikacji zalicza się także gatunek baśniowy. Bajki o zwierzętach można podzielić na te dla dzieci i dla dorosłych. Często w bajce jest osoba, która może wykonać dominację lub Niewielkie znaczenie.

Dzieci zazwyczaj zapoznawane są z baśniami o zwierzętach w wieku od trzech do sześciu lat. Są najbardziej zrozumiałe dla młodych czytelników, ponieważ spotykają stałe postacie: przebiegłego lisa, tchórzliwego zająca, szary Wilk, mądry kot i tak dalej. Z reguły główną cechą każdego zwierzęcia jest jego charakterystyczna cecha.

Jakie są różne konstrukcje baśni o zwierzętach? Odpowiedź jest bardzo różna. Na przykład zbiorcze bajki dobierane są według zasady powiązania fabularnego, w którym spotykają się te same postacie, tylko w różnych okolicznościach. Często historie mają nazwy w zdrobnieniu (Fox-Sister, Bunny-Runaway, Frog-Frog i tak dalej).

Drugi typ to bajka

Jakie są rodzaje literackich opowieści o magii? Główną cechą charakterystyczną tego gatunku jest magia, fantastyczny świat, w którym żyją i działają główni bohaterowie. Prawa tego świata są inne niż zwykle, wszystko w nim nie jest takie, jakie jest w rzeczywistości, co przyciąga młodych czytelników i sprawia, że ​​tego typu bajki są niewątpliwie najbardziej lubiane wśród dzieci. Magiczna oprawa i fabuła pozwalają autorowi wykorzystać całą swoją wyobraźnię i wykorzystać jak najwięcej istotnych techniki artystyczne, mając na celu stworzenie dzieła specjalnie dla dziecięcej publiczności. Nie jest tajemnicą, że dziecięca wyobraźnia jest nieograniczona, a jej zaspokojenie jest bardzo, bardzo trudne.

W większości przypadków ten typ bajki ma typową fabułę, określonych bohaterów i szczęśliwe zakończenie. Jakie są rodzaje baśni o magii? Mogą to być historie o bohaterach i fantastyczne stworzenia, opowieści o niezwykłych przedmiotach i różnych próbach, które można pokonać dzięki magii. Z reguły w finale bohaterowie pobierają się i żyją długo i szczęśliwie.

Należy pamiętać, że bohaterowie bajki ucieleśniają wiele głównych tematów tego gatunku literackiego - walkę dobra ze złem, walkę o miłość, prawdę i inne ideały. Ten, który zostanie pokonany w finale, musi być obecny. Struktura bajki jest typowa - początek, część główna i zakończenie.

Codzienne opowieści

Takie historie opowiadają o wydarzeniach zwyczajne życie, podkreślając różnorodne problemy społeczne i ludzkie charaktery. Autor wyśmiewa w nich to, co negatywne.Takie opowieści mogą mieć charakter społeczny i satyryczny, z elementami baśni i wielu innych. Tutaj są wyśmiewani cechy negatywne bogaci i próżni ludzie, podczas gdy przedstawiciele ludu ucieleśniają pozytywne cechy. Codzienne opowieści pokazują, że najważniejsze nie są pieniądze i władza, ale życzliwość, uczciwość i inteligencja. Literaturoznawcy twierdzą – i to jest fakt – że powstały w czasie, gdy ludzie przeżywali kryzysy społeczne i dążyli do zmiany struktury społeczeństwa. Wśród popularnych technik artystycznych wyróżnia się satyra, humor i śmiech.

Jakie są rodzaje bajek?

Oprócz powyższej klasyfikacji baśnie dzielą się także na autorskie i ludowe. Już z nazw jasno wynika, że ​​opowieści autorskie to te, które napisał konkretny znany pisarz-gawędziarz, a opowieści ludowe to te, które nie mają jednego autora. Opowieści ludowe przekazywane są ustnie z pokolenia na pokolenie, a pierwotnym autorem nie jest nikt.Rozważmy każdy typ osobno.

Ludowe opowieści

Opowieści ludowe są słusznie uważane za potężne źródło fakt historyczny, informacje o życiu codziennym i porządek społeczny pewien lud. Każdy z narodów na przestrzeni swojej historii stworzył ogromną liczbę pouczających historii dla dorosłych i dzieci, przekazując swoje doświadczenie i mądrość kolejnym pokoleniom.

Opowieści ludowe odzwierciedlają relacje międzyludzkie i zmiany zasady moralne, pokazać, że podstawowe wartości pozostają niezmienne, nauczyć rysować wyraźną granicę między dobrem a złem, radością a smutkiem, miłością a nienawiścią, prawdą a fałszem.

Osobliwością opowieści ludowych jest to, że najgłębsze znaczenie społeczne kryje się w prostym i łatwym do odczytania tekście. Poza tym chronią bogactwo. język miejscowy. Jakie są rodzaje opowieści ludowych? Mogą być zarówno magiczne, jak i codzienne. Wiele opowieści ludowych opowiada o zwierzętach.

Często pojawia się pytanie, kiedy powstała pierwsza rosyjska opowieść ludowa. Prawdopodobnie pozostanie to tajemnicą i można jedynie spekulować. Uważa się, że pierwszymi „bohaterami” baśni były zjawiska naturalne - Słońce, Księżyc, Ziemia itp. Później zaczęli być posłuszni ludziom, a wizerunki ludzi i zwierząt weszły do ​​​​baśni. Zakłada się, że wszystkie rosyjskie narracje ludowe mają podstawę w rzeczywistości. Innymi słowy, jakieś wydarzenie zostało opowiedziane w formie baśni, zmieniało się na przestrzeni wieków i dotarło do nas w formie, do której jesteśmy przyzwyczajeni. Dowiedzieliśmy się, jakie są rosyjskie opowieści ludowe. Czas porozmawiać o baśniach, których autorzy są dobrze znani czytelnikom.

Bajki autorskie

Zazwyczaj dzieło autorskie jest traktowane subiektywnie fabuła ludowa jednak dość często pojawiają się nowe historie. Cechami charakterystycznymi baśni autora są psychologizm, wysublimowana mowa, jasne postacie, posługiwanie się kliszami z bajek.

Kolejną cechą tego gatunku jest to, że można go czytać dalej różne poziomy. Tym samym ta sama historia jest różnie postrzegana przez przedstawicieli różnych grupy wiekowe. Bajki dla dzieci Charlesa Perraulta wydają się dziecku niewinną historią, podczas gdy dorosły znajdzie w nich poważne problemy i morały. Często książki początkowo adresowane do młodych czytelników są przez dorosłych interpretowane na swój własny sposób, tak jak bajki fantasy dla dorosłych cieszą się dużym zainteresowaniem dzieci.

Kim oni są, autorami baśni? Z pewnością każdy słyszał o „Opowieściach mojej matki gęsi” Charlesa Perraulta, baśniach Włocha Gozziego, twórczości niemieckiego pisarza braci Grimm i duńskiego gawędziarza Hansa Christiana Andersena. Nie możemy zapomnieć o rosyjskim poecie Aleksandrze Puszkinie! Ich historie uwielbiają dzieci i dorośli na całym świecie. Całe pokolenia dorastają słuchając tych bajek. Jednocześnie wszystkie dzieła autora są interesujące z punktu widzenia krytyki literackiej, wszystkie podlegają pewnej klasyfikacji i mają swój własny rys artystyczny i warsztat autorski. Do realizacji filmów i kreskówek wykorzystywane są najbardziej znane i lubiane bajki.

Wniosek

Więc zorientowaliśmy się, jakie są bajki. Jakakolwiek jest baśń – autorska, ludowa, towarzyska, codzienna, magiczna czy opowiadająca o zwierzętach – na pewno czegoś czytelnika nauczy. Najciekawsze jest to, że nie ma znaczenia, kto czyta tę historię. Zarówno dorośli, jak i dzieci z pewnością dowiedzą się z niej czegoś pożytecznego. Bajka sprawi, że każdy pomyśli, przekaże mądrość ludzi (lub autora) i pozostawi niezatarte dobre wrażenie w umysłach czytelników. Efekt wcale nie jest przesadny. Są nawet tzw opowieści terapeutyczne którzy potrafią reedukować i odzwyczaić się od różnych złych nawyków!

Indywidualna egzystencja kreatywność artystyczna to gatunek – typ historycznie rozwijający się Praca literacka. Jedną z najtrudniejszych do zdefiniowania i zidentyfikowania wspólnych cech charakterystycznych jest gatunek baśniowy.

Pojęcie „bajki” jest przedmiotem licznych badań i debat naukowych. Przez długi czas naukowcy nie próbowali definiować bajki i w związku z tym nie podawali jej cech gatunkowych. Na przykład definicja pojęcia i istoty bajki nie znajduje się w pracach tak znaczących krajowych badaczy gatunki folklorystyczne, jak P.V. Władimirow, A.N. Pypin.

V.Ya. Propp zauważa, że ​​większość języków europejskich nie ma określenia dla tego typu folkloru, dlatego używa się różnorodnych słów. Tylko dwa języki europejskie – rosyjski i niemiecki – mają specjalne słowa oznaczające bajki: „bajka” i „Märchen”. W języku łacińskim słowo „bajka” jest przekazywane za pomocą słowa fabula, które ma wiele innych dodatkowych znaczeń: rozmowa, plotka, temat rozmowy itp. („fabuła” w krytyce literackiej to „fabuła, przedmiot opowieści”), a także opowiadanie, do którego zalicza się baśń i baśń. W języku francuskim słowo używane do określenia bajki to „historia”.

Na podstawie ich znaczeń słów, które są w inne języki określa się jako „bajkę”, można wyciągnąć kilka wniosków:

• 1. Bajkę uznaje się za gatunek narracyjny
• 2. Bajkę uważa się za fikcję.
• 3. Celem bajki jest zabawianie słuchaczy

Jedną z pierwszych naukowych definicji baśni podali europejscy badacze J. Bolte i G. Polivka. Jej znaczenie sprowadza się do tego, że przez baśń rozumie się opowieść opartą na fantazji poetyckiej, zwłaszcza ze świata magicznego, opowieść niezwiązaną z warunkami realnego życia, której chętnie słucha się we wszystkich warstwach społeczeństwa, nawet jeśli uznają to za niewiarygodne lub niewiarygodne.

Jednakże V. Propp dostrzega w tej definicji szereg nieścisłości i słabych punktów. Po pierwsze, definicja baśni jako „opowieści opartej na fantazji poetyckiej” jest zbyt szeroka. Podstawą wszelkiej twórczości literackiej i artystycznej jest fantazja poetycka. Po drugie, słowa „szczególnie ze świata magicznego” wyłączają z tej definicji wszelkie opowieści niemagiczne (o zwierzętach, opowiadania). Propp nie zgodził się także ze stwierdzeniem, że bajka „nie ma związku z warunkami prawdziwego życia”. Jego zdanie podziela wielu innych badaczy, którzy uważają, że baśń ma odzwierciedlać rzeczywistość, przekazywać słuchaczom i czytelnikom jakąś uogólnioną ideę, ściśle związaną z życiem. Wreszcie formuła, że ​​bajka dostarcza przyjemności estetycznej, nawet jeśli słuchacze „uznają ją za niewiarygodną lub niewiarygodną”, jest początkowo błędna, ponieważ bajkę zawsze uważa się za fikcyjną. Słusznie jednak J. Bolte i G. Polivka definiują baśń poprzez najbliższy rodzaj, czyli poprzez opowieść, narrację w ogóle.

Na podstawie powyższego spróbujemy sformułować następującą definicję: baśń jest jedną z najstarszy gatunek literatura ludowa, opowieść (zwykle prozaiczna) o fikcyjnych, często fantastycznych wydarzeniach.

Mówiąc o gatunku, należy zwrócić szczególną uwagę na opowieść ludową. Przez opowieść ludową rozumiemy „jeden z głównych gatunków ustnej sztuki ludowej, epickie, w przeważającej mierze prozaiczne dzieło sztuki o charakterze magicznym, przygodowym lub codziennym, z naciskiem na fikcję”

Według V.Ya. Proppa, baśń wyznacza przede wszystkim jej forma plastyczna. „Każdy gatunek ma swój specyficzny, specyficzny dla siebie, a w niektórych przypadkach tylko dla niego, kunszt. Zespół historycznie ustalonych technik artystycznych można nazwać poetyką.” Na tej podstawie uzyskuje się najbardziej ogólną definicję: „bajka to opowieść, która od wszystkich innych rodzajów narracji różni się specyfiką swojej poetyki”.

Definicja ta wymaga jednak także dalszych uzupełnień. Największy kolekcjoner i badacz baśni A.I. Nikiforow nadał temu gatunkowi następującą definicję: „Bajki są historie ustne, istniejący wśród ludzi w celach rozrywkowych, zawierający zdarzenia niezwykłe w sensie potocznym (fantastyczne, cudowne lub codzienne) i wyróżniające się szczególną strukturą kompozycyjną i stylistyczną”, „utwór o fantastycznej fabule, konwencjonalnie fantastycznej obrazowości, stabilną strukturę fabularno-kompozycyjną, skupioną na słuchaczu poprzez formę opowiadania historii.”

Można wyróżnić szereg cech charakterystycznych dla opowieści ludowych:

1) Zmienność i specyfika fabuły

Rozmawiać o strukturę działki opowieści ludowe, moim zdaniem, należy zastanowić się nad wzorami konstrukcji baśni ludowych, nakreślonymi przez V.Ya. Proponowany. Opiera się na rozumieniu fabuły jako zespołu motywów lub powtarzających się elementów – funkcji postacie, V.Ya. Propp zidentyfikował trzydzieści jeden funkcji bohaterów, których kombinacja decyduje o strukturze każdej bajki. W swojej pracy „Morfologia baśni” V. Propp zauważa, że ​​baśnie mają jedną cechę – elementy jednej baśni można bez żadnych zmian umieścić w innej bajce. Zatem wątki opowieści ludowych są tradycyjne i w pewnym stopniu podane. Warto zauważyć, że doprowadziło to do zmienności fabuły: rdzeń fabuły pozostał nienaruszony, uzupełniony jedynie o pojedyncze detale.

2) Świadoma orientacja na fikcję

Ludzie początkowo postrzegają bajkę jako fikcję. „Bajki są tworzone zbiorowo i tradycyjnie utrwalane przez ludzi w formie ustnej prozy artystycznej, np prawdziwa treść, co z konieczności wymaga stosowania technik nieprawdopodobnego przedstawiania rzeczywistości. Nie powtarzają się one w żadnym innym gatunku folkloru” – przekonywał V.P. Anikin.

Fakt, że nie wierzą w realność wydarzeń opisanych w bajce, zauważył V.G. Belinsky, który porównując eposy i bajki, napisał: „U podstaw bajki zawsze zauważalna jest ukryta myśl, zauważalne jest, że sam narrator nie wierzy w to, co mówi, i wewnętrznie śmieje się z własnej historii .” Aksakow, który ponad sto lat temu podjął próbę odróżnienia baśni od innych typów folkloru, napisał, że skupienie się na świadomej fikcji wpływa na treść baśni, sposób przedstawienia w nich scen i charakterów bohaterów .

Zatem, cecha charakterystyczna baśnie – w ich fikcji, w tym, że są prezentowane przez narratora i odbierane przez jego słuchaczy przede wszystkim jako fikcja poetycka, jako gra fantasy. Rola fikcji poetyckiej w baśni, jej funkcja, jej jakość wyznaczają jej główne cechy gatunkowe.

3) Techniki poetyki

Szczególnymi technikami poetyki są przede wszystkim formuły początkowe i końcowe, trójca, gradacja, brak szczegółowych opisów natury, życie duchowe bohaterów i tak dalej. Według V.Ya. Proppa: „każdy gatunek ma szczególny, właściwy sobie, a w niektórych przypadkach tylko jemu, kunszt”. Opowieści folklorystyczne rozpoczynają się zwykle od tradycyjnych formuł początkowych „dawno temu było”: „Był sobie kiedyś chłopczyk…”; „Był sobie kiedyś król…”; „W pewnym królestwie, w pewnym państwie w rodzinie królewskiej narodził się długo oczekiwany następca tronu…” Baśnie ludowe najczęściej mają szczęśliwe zakończenie i równie tradycyjną formułę końcową, świadczącą o dobrostanie bohaterów: „Odbyli tu wesele i dostali w dodatku pół królestwa”; „Żyli długo i szczęśliwie i umarli tego samego dnia…”

W końcowych formułach pojawia się czasem pretensja do autentyczności tego, co się dzieje: „A ja tam byłem, piłem miód i piwo…”.

W podaniach ludowych „dominuje” liczba trzy: „Była sobie pewna kobieta i miała trzech synów…”. „Jeden król miał trzy córki”. W rodzinie jest najczęściej troje dzieci, muszą pokonać trzy próby, dokonać trzech wyczynów (w krytyce literackiej technikę tę nazywa się zwykle potrójnym powtórzeniem, za pomocą którego przekazuje się wzrost napięcia lub skupia uwagę) na głównego bohatera). Wraz z trójcą obserwuje się również gradację. Każdy nowy test, każdy nowy wyczyn jest trudniejszy, a każdy skarb cenniejszy od poprzedniego; a jeśli bohater najpierw znajdzie się w lesie srebra, to droga prowadzi go do lasu złota, a na koniec - do lasu szlachetnych kamieni.

4) Znaki tradycyjne

W opowieściach ludowych występuje tylko niewielka liczba powtarzających się postaci: królowie, książęta, księżniczki, magiczne ptaki, olbrzymy, rzemieślnicy i tak dalej. Specyfika postaci folklorystycznych polega na ich uogólnionym, abstrakcyjnym obrazie, stałości ich funkcji i zwięzłości ich cech.

5) Niepewność baśniowego miejsca i czasu

W opowieściach ludowych prawie nie ma wskazania czasu i miejsca, kiedy i gdzie toczy się akcja. Wszystko jest bardzo niejasne: „Pewnego razu żył sobie człowiek, który miał trzech synów. A gdy dorosną, dojrzeją…” Czasami czas i miejsce są określone w jakiejś mgliście niejasnej formie: „I żyją tam w radości dzień po dniu, na zachód od słońca, na wschód od księżyca, w samym wietrze”. Jeśli wskazane jest miejsce akcji, to najczęściej jest to rodzima wioska, „biały świat” lub obce państwo.

Za pomocą użytych na początku sztampowych wyrażeń ludowa opowieść podkreśla swój ponadczasowy charakter: „it etait une fjis”; „es wojna jest einmal”; "pewnego dnia…".

5) Społeczeństwo, odwieczna walka ze złem, prawda z nieprawdą.

Obrazy pozytywny bohater, jego ukochana i ich asystenci tworzą jeden system wyrażający ludzkie ideały i marzenia. Ten świat sprzeciwia się złu życia. Dobro w bajce zawsze zwycięża zło.

Wszystkie te funkcje będą kontynuowane i rozwijane literacka baśń.

Geneza gatunku baśni literackiej jest wynikiem procesu interakcji folkloru i literatury, wnikania w świat baśni ludowych, w jego system artystyczny elementów twórczości literackiej.

Bajka literacka to gatunek znany już w starożytności. Opowieść ta jest rozpoznawalna we wzruszającej miłości Kupidyna i Psyche, opowiedzianej przez Apulejusza w II wieku naszej ery w powieści Złoty osioł. Jest to charakterystyczny początek folkloru, a także motyw do magicznych prób. Ale wszystkie tradycyjne baśnie ludowe podlegają indywidualnemu zamierzeniu artystycznemu autora - stworzeniu ironii (na przykład bogowie olimpijscy mają cechy „zwykłych śmiertelników”, kłócą się i odwołują do rzymskiego prawa karnego).

A jednak za prawdziwych twórców gatunku baśni literackich uważa się pisarzy zmarłych Włoski renesans. Motywy z baśni ludowych wykorzystywał G. Straparola (opowiadania „Przyjemne noce”). Badacze nazywają go po części naśladowcą G. Boccaccia, jednak Straparola idzie dalej, zapożyczając motywy do swoich opowiadań i baśni ze starożytnej indyjskiej prozy narracyjnej lub tworząc je samodzielnie.

Tradycję baśni literackich kontynuował w XVII wieku neapolitańczyk G. Basile. Jego „Opowieść o opowieściach” (czyli „Pentameron”) chłonęła jednocześnie bogatą tradycję baśni ludowej, motywy literackie, a także posmak wdzięku i ironii, właściwy stylowi twórczemu Bazylego.

Kilka dekad później „Opowieści mojej matki gęsi, czyli historie i opowieści o minionych czasach z naukami” (1697), autorstwa Francuski pisarz C. Perraulta. C. Perrault należy do ruchu barokowego, stąd cechy tworzonych przez niego baśni literackich: waleczność, wdzięk, moralizowanie i pretensjonalność. W poszukiwaniu źródeł do swoich dzieł autor porzuca tematykę antyczną i zwraca się w stronę folkloru. Szukał nowych treści i nowych form sztuki. Opierając się na tradycji ludowej, Perrault twórczo podszedł do wątku folklorystycznego, wprowadzając do jego opracowania indywidualne detale, autorskie dygresje, odzwierciedlające obyczajowość i obyczajowość współczesnej rzeczywistości. W baśniach literackich C. Perrault odzwierciedlał piękno język literacki, żywe opisy, szczegóły i obrazy, a nawet dokładność odniesień do czasu.

Epokę dworską zastąpiły czasy, które niezbyt sprzyjały baśniom. Była to era odkryć i wiedzy, którą nazwano wiekiem oświecenia. Oświecenie widziało cnotę w ciężkiej pracy i nauce, racjonalność w życiu natury i niewątpliwą korzyść sztuki w wychowaniu moralnym ludzkości. Inspirowany odkryciami nauki przyrodnicze oświeceni zdecydowali, że wszystko można wyjaśnić w kategoriach praktycznego znaczenia. Wielu badaczy nazywa ten okres „kryzysem gatunku” baśni literackiej.

W literaturze rokokowej baśń staje się autonomicznym gatunkiem literackim. Tutaj opowieści są przedstawione w innym, nie folklorystycznym, ale „literackim” stylu. Opowieści rokokowe oceniane są jako sztuka dworska i arystokratyczna, analizują i odzwierciedlają obyczaje i psychologię współczesnego społeczeństwa, ukazują dwoistość natury ludzkiej i potwierdzają wrodzoną niedoskonałość człowieka. Styl baśni rokokowej to „elegancko kapryśne porównania metonimiczne z podkreśleniem fragmentacji i zdobnictwa,… wirtuozowska i pełna wdzięku gra”.

Istnieje dość szeroka gama pisarzy tworzących w duchu baśni literackiej Rocaille. Przede wszystkim jest to K.P. Crebillon, Catherine Bernard, hrabina d'Aunois, Charlotte Rose Colon Delaforce, hrabina de Murat, Jean de Prechac i inni A. Francja nazwała ten okres „złotym wiekiem” conte (bajek) i opowiadań.

Bajka literacka osiągnęła swój prawdziwy rozkwit w epoce romantyzmu, kiedy gatunek baśniowy stał się podstawą literatury tego okresu.

Bajki literackie romantyków charakteryzują się połączeniem tego, co magiczne, fantastyczne, upiorne i mistyczne, ze współczesną rzeczywistością. Problematyka społeczna współczesnego społeczeństwa jest dla nich (romantyków) istotna. Romantycy dążyli do ustanowienia pierwiastka cudu, który przeciwstawiłby się monotonii codzienności i romantyzmowi.

Opowieści literackie z tego okresu są bliskie tradycji ludowej. Na przykład bajki i sztuki L. Kleszcza łączą się elementy folkloru z codziennymi kronikami rodzinnymi. Opowieści Hoffmanna, w których związki z folklorem są najmniej zapośredniczone, opierają się na połączeniu realności i surrealizmu. Pisarz po raz pierwszy przenosi scenerię baśni, nocnych szkiców i innych fantastycznych i mistycznych wizji do czasów współczesnych, do świata realnego.

Hans Christian (lub Hans Christian) Andersen kontynuuje tradycję romantyków Tiecka, Hoffmanna i innych. Jego twórczość kończy okres europejskiego klasycznego romantyzmu. Bajka literacka Andersena opiera się nie tylko na podaniach ludowych, ale także na legendach, wierzeniach, przysłowiach, a także na różnorodnych źródła literackie. Zawiera elementy powieści, liryzmu, dramatu i opowiadania. Rozszerzanie baśni, przybliżanie jej prawdziwy świat Andersen nasyca ją ogromną materią życiową do tego stopnia, że ​​sam zaczyna wątpić, czy pozostaje ona baśnią. W latach 1858–187 ukazywały się liczne numery zbioru „Nowe baśnie i opowiadania”. Tytuł zbioru wskazywał, że pisarz nie porzucił gatunku baśniowego. Pojęcie „historii” nie oznaczało także radykalnych baśni jego opowieści z jednego stanu do drugiego. „Historia” Andersena z jednej strony nie jest baśnią w potocznym tego słowa znaczeniu. Nie ma nadprzyrodzonych, cudownych wydarzeń, które nie mają prawie nic wspólnego z rzeczywistością, a tajemnicze, magiczne postacie. Z drugiej strony „opowieść” Andersena to rodzaj baśni, ale ze szczególną, niepowtarzalną, niepowtarzalną fantazją.

Za najsłynniejszego i płodnego gawędziarza we Francji trzeciej ćwierci XIX wieku uważany jest Edouard Rene Laboulaye de Lefebvre. Laboulet niemal wszystkie swoje baśnie tworzył w oparciu o folklor, jednak fabułę i obrazy przerobił w tak żywy i oryginalny sposób, że ostatecznie trudno było rozpoznać źródło folklorystyczne. Źródłem pisarza były nie tylko baśnie ze wszystkich regionów Francji, ale także baśnie hiszpańskie, niemieckie, fińskie i czeskie. Ponadto w baśniach pisarza Laboule'a możemy zaobserwować zarówno satyrę, jak i humor (budującą śmieszność i codzienny humor).

Na tym nie kończy się ewolucja gatunku. Romantyzm zastępuje estetyzm. Pojawiły się baśnie O. Wilde'a i opowiadania baśniowe T. Gautiera, skupione na zasadzie „ideału”, modelu estetycznym.

I tak opowieści O. Wilde’a, w których rozgrywa się akcja magiczne krainy lub minione stulecia nazywane są „bajkami przyszłości”. „Bajki przyszłości” zawierają pewien uniwersalny kosmiczny światopogląd. Sam Wilde doszedł do wniosku, który wyprzedził cały nurt filozofii XX wieku: prawdziwe, prawdziwe piękno nie jest możliwe bez cierpienia.

Pod koniec XIX wieku baśń literacka przestała być przeprosinami swojej epoki. W czasach kryzysu kultura europejska, moralnych i religijnych, baśń ulega przemianie. Formą świadomości i warunkiem przezwyciężenia kryzysu staje się świadome wyrzeczenie się rozumu i racjonalnej orientacji. Powstała w magicznej baśni literackiej bajkowa rzeczywistość istnieje według własnych praw, sposób bycia to proces współtworzenia i przeżyć estetycznych.

W XIX wieku nasiliła się tendencja do zatracania „czystości” gatunkowej i przekształcania baśni w gatunek syntetyczny, łączący elementy różnych gatunków. Bajkę literacką przedstawia się jako oryginalną systemu artystycznego, zasadniczo różniący się od folkloru i ujawniający jedynie odległe powiązania i podobieństwa głównych cech gatunkowych.

W okresie romantyzmu powstało i rozwinęło się wiele gatunków. Na przykład we Francji rozpowszechniona była tak zwana proza ​​konfesyjna – powieści zawierające ujawnienie się bohatera. W gatunki liryczne najważniejsze odkrycie artystyczne Obok opowiadania istniał poemat romantyczny, będący niemal wiodącym gatunkiem romantyzmu. Bajka literacka rozpowszechniła się także w literaturze.

Do najważniejszych przedstawicieli tego gatunku należeli: hrabina de Segur, de Lefebvre i George Sand we Francji, Novalis, Brentano, Hauff, Hoffmann w Niemczech.

Bajka literacka swoje pochodzenie zawdzięcza baśni ludowej, jednak pod wieloma względami zasadniczo się od niej różni. Zasadnicza różnica pomiędzy baśnią literacką a baśnią ludową polega na stałej obecności gawędziarza – pośrednika pomiędzy światem baśni tego autora a jej twórcą.

Narratorami są pojedyncze postacie (w baśniach H.H. Andersena jest to np. syn kupca, Ole Łukoje); wiatr, powietrze, ptaki, światła i tak dalej. Czasami narrator przemawia z własne imię. W niektórych baśniach autor i narrator łączą się, identyfikują, co nadaje temu, co się dzieje, odrobinę autentyczności.

Według N.A. Kosz, treść i idea baśni literackiej ustalane są nie tylko przez światopogląd autora, ale także przez zespół problemów filozoficznych i estetycznych epoki, w której powstała. Jej fabuła i kompozycja nie ulegają zmianom i, w przeciwieństwie do opowieści ludowej, są sztywno ustalone”. Na przykład w baśniach literackich romantyków praktycznie nie ma tradycyjnych formuł początkowych i końcowych.

W baśni literackiej jednym z głównych zadań autora jest przekazywanie czytelnikom swoich myśli, pokazywanie swojej wizji świata i w pewnym stopniu wpływanie na czytelników.

Bajka literacka jest zatem baśnią swoich czasów, nierozerwalnie związaną z wydarzeniami społeczno-historycznymi oraz trendami literackimi i estetycznymi. Jak owoc pracy pewna osoba Przynależąca do określonego czasu baśń literacka niesie ze sobą idee współczesne tamtej epoce i odzwierciedla współczesne stosunki społeczne.

Ze względu na indywidualizację mowy bohaterów, ich nazewnictwo i inne cechy, typy baśniowe przekształcają się w postacie. Ponadto baśń literacka wyróżnia się subtelnymi odcieniami psychologicznymi. Bohaterowie baśni literackiej są indywidualni i zróżnicowani artystycznie, a ich wzajemne relacje są często złożone. powiązania psychologiczne. Indywidualizacja baśniowego bohatera znajduje odzwierciedlenie w baśni literackiej.

Aby zrozumieć wizerunek bohatera zarówno w opowieściach literackich, jak i ludowych, ważną rolę odgrywa portret i cechy psychologiczne bohaterów.

Bajka literacka często zawiera elementy świata zewnętrznego – zjawiska naturalne, rzeczy i przedmioty, elementy życia codziennego, osiągnięcia naukowe i techniczne, wydarzenia historyczne i postacie, różne rzeczywistości i tak dalej. Dzięki temu baśń literacka ma charakter szeroko edukacyjny. Jej bohaterowie nie są bezimienni; czasami zawiera nazwy geograficzne, które faktycznie istnieją.

Folkloryści i literaturoznawcy zauważają, że wciąż nie ma jednoznacznej definicji i konsensusu, nawet co do tego, co należy uznać za baśń literacką: utwór spełniający założenia ideowe i estetyczne baśni ludowej; proza ​​lub utwór poetycki aktywnie wykorzystujący elementy poetyki ludowej (niekoniecznie baśniowej, może to być legenda, epos itp.); każdy utwór, w którym występuje szczęśliwe zakończenie i nierealistyczna (z elementami fantasy) fabuła lub wspomina postacie z bajek; utwór autorski, dla którego możliwe jest dokładne wskazanie źródła folklorystycznego i baśniowego, lub coś innego.

Y. Yarmysz definiuje baśń literacką jako „gatunek dzieła literackiego, w którym problemy moralne, etyczne i estetyczne rozwiązywane są w magicznym, fantastycznym lub alegorycznym rozwoju wydarzeń oraz, z reguły, w oryginalnych fabułach i obrazach prozatorskich, poezja lub dramat”. Taka interpretacja gatunku nie wydaje się do końca trafna, gdyż alegoria jest charakterystyczna także dla baśni i opowiadań, a zasada fantastyczna jest charakterystyczna nie tylko dla gatunku baśniowego, ale także dla ballad i opowiadań romantycznych.

Z. Surat podtrzymuje swój własny punkt widzenia i podaje następującą definicję baśni literackiej: jest to „gatunek, który łączy w sobie cechy indywidualnej twórczości autora z wykorzystaniem większego lub większego w mniejszym stopniu pewne kanony folkloru – figuratywne, fabularno-kompozycyjne, stylistyczne.” Moim zdaniem definicja ta odzwierciedla jedną z głównych cech baśni literackiej, jednak „kanony folkloru” są nieodłącznie związane nie tylko z baśnią literacką, ale także z piosenką, romansem, balladą, opowieścią, bajką, opowiadaniem, i tak dalej.

Dość pełną definicję bajki literackiej podał L.D. Braude: „Bajka literacka to proza ​​artystyczna lub utwór poetycki autora, oparty albo na źródłach folklorystycznych, albo wymyślony przez samego pisarza, ale w każdym razie podporządkowany jego woli; utwór ma głównie charakter fantastyczny i przedstawia wspaniałe przygody postaci z fikcyjnych lub tradycyjnych baśni, a w niektórych przypadkach jest skierowany do dzieci; dzieło, w którym magia, cud pełni rolę czynnika fabularnego i pomaga scharakteryzować bohaterów.”

Z kolei T.G. Leonova definiuje gatunek baśni literackiej jako „utwór narracyjny o małej formie epickiej z fantastyczną fabułą, z konwencjonalnie fantastycznymi obrazami, nieumotywowanymi cudami i cudami jako czymś danym, skierowanym do czytelnika, który akceptuje tę konwencję; utwór, który z baśnią ludową koreluje czysto indywidualnym przejawem folkloryzmu i różni się od niego autorską koncepcją widzenia świata, zadaniami ideowymi i estetycznymi epoki oraz związkiem z metoda artystyczna pisarz."

Obydwaj badacze podkreślają takie wspólne cechy baśń literacka jako:

• - początek autora;
• - fantastyczna, cudowna fabuła;
• - korelacja z opowieścią ludową.

W koncepcji T.G. Najważniejszym zadaniem Leonovej jest selekcja następujące funkcje baśń literacka:

• - tradycyjnie fantastyczne obrazy;
• - orientacja na czytelnika, który akceptuje konwencję;
• - związek z metodą artystyczną pisarza;
• - autorska koncepcja wizji świata.

Zatem przez baśń literacką rozumie się utwór narracyjny o małej, średniej lub dużej formie epickiej, z fantastyczną fabułą, o konwencjonalnie fantastycznej obrazowości, skierowany do czytelnika, który akceptuje tę konwencję; utwór, który z baśnią ludową koreluje czysto indywidualnym przejawem folkloryzmu i różni się od niego autorską koncepcją widzenia świata, zadaniami ideowymi i estetycznymi epoki oraz związkiem z metodą artystyczną pisarza.

Analizując baśnie i prowadząc lekcje na ich temat, należy wziąć pod uwagę cechy baśni ludowych i literackich.

Klasyfikacja baśni. Charakterystyka każdego gatunku

Najważniejsze idee, główne wątki, wątki fabularne i – co najważniejsze – równowaga sił, które niosą ze sobą dobro i zło, są w baśniach w zasadzie takie same różne narody. W tym sensie każda bajka nie zna granic, jest przeznaczona dla całej ludzkości.

Studia folklorystyczne poświęciły baśni wiele badań, jednak jej definicja jako jednego z gatunków ustnej sztuki ludowej nadal pozostaje nierozstrzygnięta. otwarty problem. Różnorodność baśni, szeroki zakres tematyczny, różnorodność zawartych w nich motywów i postaci oraz niezliczona ilość sposobów rozwiązywania konfliktów sprawiają, że zdefiniowanie baśni według gatunku jest bardzo trudne.

A jednak rozbieżność poglądów na temat baśni wiąże się z tym, co uważa się za najważniejsze w niej: orientacją na fikcję lub chęcią odzwierciedlenia rzeczywistości poprzez fikcję.

Istota i żywotność baśni, tajemnica jej magicznego istnienia tkwi w stałym połączeniu dwóch elementów znaczenia: fantazji i prawdy.

Na tej podstawie powstaje klasyfikacja typów baśni, choć nie do końca jednolita. Zatem przy podejściu problemowo-tematycznym wyróżnia się baśnie poświęcone zwierzętom, opowieści o niezwykłych i nadprzyrodzonych wydarzeniach, opowieści przygodowe, opowieści społeczne i codzienne, opowieści anegdotyczne, opowieści do góry nogami i inne.

Grupy bajek nie mają ostro określonych granic, jednak pomimo kruchości rozgraniczenia, taka klasyfikacja pozwala na rozpoczęcie merytorycznej rozmowy z dzieckiem na temat bajek w ramach konwencjonalnego „systemu” – który oczywiście , ułatwia pracę rodzicom i wychowawcom.

Do chwili obecnej przyjęto następującą klasyfikację rosyjskich opowieści ludowych:

1. Opowieści o zwierzętach;

2. Bajki;

3. Opowieści codzienne.

Przyjrzyjmy się bliżej każdemu typowi.

Opowieści o zwierzętach

Poezja ludowa została przyjęta cały świat, jego celem byli nie tylko ludzie, ale także wszystkie żywe istoty na planecie. Bajka, przedstawiając zwierzęta, nadaje im cechy ludzkie, ale jednocześnie rejestruje i charakteryzuje ich zwyczaje, „sposób życia” itp. Stąd żywy, intensywny tekst baśni.

Człowiek od dawna czuje pokrewieństwo z przyrodą, naprawdę był jej częścią, walczył z nią, zabiegał o jej ochronę, współczuł i wyrozumiały. Oczywiste jest także wprowadzone później bajkowo-przypowieściowe znaczenie wielu baśni o zwierzętach.

W bajkach o zwierzętach występują ryby, zwierzęta, ptaki, rozmawiają ze sobą, wypowiadają sobie wojny, zawierają pokój. Podstawą takich opowieści jest totemizm (wiara w zwierzę totemiczne, patrona klanu), co zaowocowało kultem tego zwierzęcia. Na przykład niedźwiedź, który stał się bohaterem baśni, zgodnie z ideami starożytnych Słowian, potrafił przepowiadać przyszłość. Często uchodził za straszliwą, mściwą bestię, która nie wybacza zniewag (bajka „Niedźwiedź”). Im dalej w to idzie wiara, tym bardziej człowiek jest pewny swoich umiejętności, tym bardziej możliwa jest jego władza nad zwierzęciem, „zwycięstwo” nad nim. Dzieje się tak na przykład w bajkach „Człowiek i niedźwiedź” oraz „Niedźwiedź, pies i kot”. Bajki znacznie różnią się od wierzeń o zwierzętach – w tych ostatnich dużą rolę odgrywa fikcja kojarzona z pogaństwem. Uważa się, że wilk jest mądry i przebiegły, niedźwiedź jest straszny. Bajka traci swą zależność od pogaństwa i staje się kpiną ze zwierząt. Mitologia w nim zamienia się w sztukę. Bajka zamienia się w rodzaj artystycznego żartu – krytyki tych stworzeń, które mają na myśli zwierzęta. Stąd bliskość takich opowieści do baśni („Lis i żuraw”, „Bestie w otchłani”).

Opowieści o zwierzętach przydzielane są do specjalnej grupy ze względu na charakter bohaterów. Są one podzielone według rodzaju zwierzęcia. Dotyczy to także opowieści o roślinach, przyrodzie nieożywionej (mróz, słońce, wiatr) i przedmiotach (bańka, słoma, łykowy but).

W bajkach o zwierzętach człowiek:

1) odgrywa niewielką rolę (starzec z bajki „Lis kradnie rybę z wozu”);

2) zajmuje pozycję równoważną zwierzęciu (człowiek z bajki „Zapomniano o starym chlebie i soli”).

Możliwa klasyfikacja opowieści o zwierzętach.

Przede wszystkim bajkę o zwierzętach klasyfikuje się według głównego bohatera (klasyfikacja tematyczna). Klasyfikacja ta jest podana w indeksie bajki folklor światowy, opracowany przez Arne-Thomsona oraz w „Indeksie porównawczym wątków. Bajka wschodniosłowiańska”:

1. Dzikie zwierzęta.

Inne dzikie zwierzęta.

2. Zwierzęta dzikie i domowe

3. Człowiek i dzikie zwierzęta.

4. Zwierzęta.

5. Ptaki i ryby.

6. Inne zwierzęta, przedmioty, rośliny i zjawiska naturalne.

Kolejną możliwą klasyfikacją bajki o zwierzętach jest klasyfikacja strukturalno-semantyczna, która klasyfikuje baśń ze względu na gatunek. Bajka o zwierzętach ma kilka gatunków. V. Ya. Propp wyróżnił takie gatunki jak:

1. Zbiorcza opowieść o zwierzętach.

3. Bajka (apologeta)

4. Opowieść satyryczna

EA Kostyukhin zidentyfikował gatunki o zwierzętach jako:

1. Komiczna (codzienna) opowieść o zwierzętach

2. Bajka o zwierzętach

3. Zbiorcza opowieść o zwierzętach

4. Krótka opowieść o zwierzętach

5. Apologeta (bajka)

6. Anegdota.

7. Satyryczna opowieść o zwierzętach

8. Legendy, tradycje, codzienne opowieści o zwierzętach

9. Opowieści

Propp, opierając się na swojej klasyfikacji gatunkowej opowieści o zwierzętach, starał się nadać im rys formalny. Kostyukhin natomiast częściowo oparł swoją klasyfikację na cesze formalnej, ale zasadniczo badacz dzieli gatunki baśni o zwierzętach ze względu na treść. Pozwala to lepiej zrozumieć różnorodny materiał baśni o zwierzętach, co ukazuje różnorodność struktur strukturalnych, różnorodność stylów i bogactwo treści.

Trzecią możliwą klasyfikacją bajki o zwierzętach jest klasyfikacja oparta na grupie docelowej. Opowieści o zwierzętach dzielą się na:

1. Bajki dla dzieci.

Bajki opowiadane dzieciom.

Bajki opowiadane przez dzieci.

2. Bajki dla dorosłych.

Ten lub inny gatunek opowieści o zwierzętach ma swoją własną grupę docelową. Współczesne rosyjskie bajki o zwierzętach należą głównie do odbiorców dziecięcych. Bajki opowiadane dzieciom mają zatem uproszczoną konstrukcję. Istnieje jednak gatunek baśni o zwierzętach, który nigdy nie będzie adresowany do dzieci – jest to tzw. „Niegrzeczna” („celona” lub „pornograficzna”) opowieść.

Około dwudziestu wątków bajek o zwierzętach to bajki zbiorcze. Zasadą takiej kompozycji jest wielokrotne powtarzanie jednostki fabularnej. Thompson S., Bolte J. i Polivka I. Propp zidentyfikowali baśnie o kompozycji kumulacyjnej jako szczególną grupę baśni. Wyróżnia się skład skumulowany (łańcuchowy):

1. Z niekończącymi się powtórzeniami:

Nudne opowieści, takie jak „O Białym Byku”.

Jednostka tekstu jest zawarta w innym tekście („Ksiądz miał psa”).

2. Z powtórzeniami końcowymi:

- „Rzepa” - jednostki działki rosną w łańcuch, aż łańcuch się zerwie.

- „Kogucik się zakrztusił” - łańcuch rozwija się, aż łańcuch się zerwie.

- „Dla toczącej się kaczki” – w kolejnym odcinku poprzednia jednostka tekstu zostaje zanegowana.

Inny forma gatunkowa bajki o zwierzętach to konstrukcja baśni („Wilk i siedem kozłków”, „Kot, kogut i lis”).

Wiodące miejsce w baśniach o zwierzętach zajmują komiksy - o psikusach zwierząt („Lis kradnie ryby z sań (z wozu”), „Wilk przy lodowej dziurze”, „Lis okrywa głowę z ciastem (śmietana), „Bity niesie niepokonanego”, „Lisa położna” itp.), które wpływają na innych gatunki baśni epos zwierzęcy, zwłaszcza przeprosiny (bajka). Trzon fabularny komiksowej opowieści o zwierzętach stanowi przypadkowe spotkanie i podstęp (oszustwo, zdaniem Proppa). Czasem łączą kilka spotkań i żartów. Bohaterem komiksowej bajki jest oszust (ten, który popełnia sztuczki). Głównym oszustem rosyjskiej bajki jest lis (w eposie światowym - zając). Jego ofiarami są najczęściej wilk i niedźwiedź. Zauważono, że jeśli lis wystąpi przeciwko słabym, przegrywa, jeśli przeciwko silnym, wygrywa. Wywodzi się to z archaicznego folkloru. W współczesna baśń U zwierząt zwycięstwo i porażka oszusta często podlega ocenie moralnej. Oszust w bajce kontrastuje z prostakiem. Może to być drapieżnik (wilk, niedźwiedź) lub osoba lub proste zwierzę, takie jak zając.

Znaczną część bajek o zwierzętach zajmuje apologeta (bajka), w której nie ma zasady komicznej, ale moralizującą, moralizującą. Co więcej, apologeta niekoniecznie musi mieć morał w postaci zakończenia. Morał wypływa z sytuacji z opowieści. Sytuacje muszą być jednoznaczne, aby można było łatwo wyciągnąć wnioski moralne. Typowymi przykładami apologety są baśnie, w których dochodzi do zderzenia kontrastujących ze sobą postaci (Któż jest bardziej tchórzliwy od zająca?; Zapomniano o starym chlebie i soli; Drzazga w łapie niedźwiedzia (lwa). Apologetą można być także rozważał takie wątki, które były znane w baśniach literackich od czasów starożytnych (Lis i kwaśne winogrona; Wrona i lis i wiele innych). Apologeta - stosunkowo późna forma opowieści o zwierzętach. Nawiązuje do czasów, kiedy standardy moralne Już zdecydowali i szukają odpowiedniej formy dla siebie. W baśniach tego typu przekształceniu uległy jedynie nieliczne wątki zawierające triki oszustów, apologeta (nie bez wpływu literatury) sam rozwinął niektóre wątki. Trzecim sposobem rozwoju apologety jest wzrost przysłów (przysłów i powiedzeń. Ale w przeciwieństwie do przysłów, u apologety alegoria jest nie tylko racjonalna, ale także wrażliwa.

Obok apologety stoi tzw. opowiadanie o zwierzętach, na które zwrócił uwagę E. A. Kostiukhin. Krótka historia w opowieści o zwierzętach to opowieść o niezwykłe przypadki z dość rozwiniętą intrygą, z ostrymi zwrotami losów bohaterów. Skłonność do moralizowania przesądza o losach gatunku. Ma bardziej określony morał niż apologeta, element komiczny jest wyciszony lub całkowicie usunięty. Psot komicznej bajki o zwierzętach zastępuje w noweli inną treść - zabawną. Klasyczny przykład opowiadanie o zwierzętach to „Wdzięczne zwierzęta”. Większość wątków folklorystycznych opowiadań o zwierzętach rozwija się w literaturze, a następnie przechodzi do folkloru. Łatwe przejście tych działek wynika z faktu, że same w sobie tematy literackie powstają na bazie folkloru.

Mówiąc o satyrze w baśniach o zwierzętach, trzeba powiedzieć, że literatura dała kiedyś impuls do rozwoju baśni satyrycznej. Warunek pojawienia się opowieści satyrycznej powstaje w późne średniowiecze. Satyryczny efekt w baśni ludowej uzyskuje się poprzez wkładanie terminologii społecznej w pyski zwierząt (Lis Wyznawca, Kot i Dzikie Zwierzęta). Fabuła „Ruffa Erszowicza”, będącego baśnią mającą korzenie książkowe, wyróżnia się na tle innych. Satyra, która pojawiła się późno w opowieści ludowej, nie przyjęła się w niej, ponieważ w opowieści satyrycznej łatwo można usunąć terminologię społeczną.

Tak więc w XIX wieku baśń satyryczna była niepopularna. Satyra w baśni o zwierzętach jest jedynie akcentem w niezwykle małej grupie opowieści o zwierzętach. I dalej satyryczna opowieść pod wpływem praw zwierzęcych baśni i trików trików. Satyryczny dźwięk został zachowany w baśniach, w których w centrum znajdował się oszust, a tam, gdzie była całkowita absurdalność tego, co się działo, bajka stała się bajką.

Bajki

Bajki typu baśniowego obejmują magiczne, przygodowe i bohaterskie. W sercu takich baśni kryje się wspaniały świat. Wspaniały świat jest światem obiektywnym, fantastycznym, nieograniczonym. Dzięki nieograniczonej fantazji i wspaniałej zasadzie organizowania materiału w bajki ze wspaniałym światem możliwych „przemian”, niesamowitych w swojej szybkości (dzieci rosną skokowo, z każdym dniem stają się silniejsze i piękniejsze). Nierzeczywista jest nie tylko szybkość tego procesu, ale także sam jego charakter (z bajki „Śnieżna Panna”. „Patrz, usta Śnieżnej Dziewicy stały się różowe, jej oczy się otworzyły. Potem otrząsnęła się ze śniegu i żywej dziewczyny wyszedł z zaspy.” „Nawrócenie” w baśniach wspaniałego typu zwykle następuje za pomocą magicznych stworzeń lub przedmiotów.

Zasadniczo bajki są starsze od innych, noszą ślady pierwotnej znajomości człowieka z otaczającym go światem.

Na podstawie której powstała baśń złożony skład, który ma ekspozycję, rozwój fabuły, punkt kulminacyjny i rozdzielczość.

Fabuła baśni opiera się na opowieści o pokonywaniu straty lub niedoboru za pomocą cudownych środków lub magicznych pomocników. Na wystawie baśni konsekwentnie pojawiają się 2 pokolenia – starsze (król i królowa itp.) oraz młodsze – Iwan i jego bracia lub siostry. Na wystawie uwzględniono także nieobecność starszego pokolenia. Nasiloną formą nieobecności jest śmierć rodziców. Fabuła tej opowieści jest taka główny bohater albo bohaterka odkrywa stratę lub niedobór, albo istnieją motywy zakazu, naruszenia zakazu i późniejszej katastrofy. Tu zaczyna się przeciwdziałanie, tj. wysyłanie bohatera z domu.

Rozwój fabuły to poszukiwanie tego, co zagubione lub zaginione.

Punktem kulminacyjnym baśni jest to, że główny bohater lub bohaterka walczy z przeciwną siłą i zawsze ją pokonuje (odpowiednikiem walki jest rozwiązywanie trudnych problemów, które zawsze się rozwiązują).

Rozwiązanie to przezwyciężenie straty lub braku. Zwykle bohater (bohaterka) „króluje” na końcu – czyli zdobywa wyższe status społeczny niż miał na początku.

V.Ya. Propp ukazuje monotonię baśni na poziomie fabuły, w sensie czysto syntagmatycznym. Ujawnia niezmienność zbioru funkcji (działań postaci), liniową sekwencję tych funkcji, a także zbiór ról rozdzielonych w znany sposób pomiędzy konkretnymi postaciami i skorelowanych z funkcjami. Funkcje są rozdzielone pomiędzy siedem znaków:

Antagonista (szkodnik),

Dawca

Asystent

Księżniczka lub jej ojciec

Nadawca

Fałszywy bohater.

Meletinsky, identyfikując pięć grup baśni, próbuje rozwiązać problem historycznego rozwoju gatunku w ogóle, a zwłaszcza fabuły. W opowieści pojawiają się motywy charakterystyczne dla mitów totemicznych. Mitologiczne pochodzenie powszechnie rozpowszechnionej baśni o małżeństwie z cudowną „totemiczną” istotą, która chwilowo zrzuciła swoją zwierzęcą skorupę i przybrała ludzką postać, jest dość oczywiste („Mąż szuka zaginionej lub porwanej żony (żona jest szukam męża)”, „Żaba księżniczka”, „ Szkarłatny Kwiat„itd.). Opowieść o odwiedzaniu innych światów w celu uwolnienia tam jeńców („Trzy podziemne królestwa„itd.). Popularne opowieści o grupie dzieci, które doszły do ​​władzy zły duch, potworze, kanibalu i ocalałych dzięki zaradności jednego z nich („Mały kciuk wiedźmy” itp.), czy o zamordowaniu potężnego węża – chtonicznego demona („Wężowy zdobywca”, itp.). W bajce aktywnie się rozwijamy motyw rodzinny(„Kopciuszek” itp.). Dla bajki ślub staje się symbolem rekompensaty dla osób znajdujących się w niekorzystnej sytuacji społecznej („Sivko-Burko”). Bohater znajdujący się w niekorzystnej sytuacji społecznej ( młodszy brat, pasierbica, głupek) na początku baśni, obdarzony wszystkimi negatywnymi cechami ze swojego otoczenia, w końcu obdarzony jest pięknem i inteligencją („Mały garbaty koń”). Wyróżniona grupa opowieści o procesach małżeńskich zwraca uwagę na narrację o osobistych losach. Temat powieściowy w baśni jest nie mniej interesujący niż bohaterski. Propp klasyfikuje gatunek baśni według obecności „Bitwy - Zwycięstwa” w teście głównym lub obecności „Trudnego zadania - Rozwiązanie trudnego problemu”. Logicznym rozwinięciem baśni była baśń codzienna.

Codzienne opowieści

Cechą charakterystyczną baśni codziennych jest reprodukcja w nich życia codziennego. Konflikt codziennej baśni często polega na tym, że przyzwoitość, uczciwość, szlachetność pod pozorem prostoty i naiwności przeciwstawiają się tym cechom osobowości, które zawsze powodowały ostre odrzucenie wśród ludzi (chciwość, złość, zazdrość).

Z reguły w codziennych baśniach jest więcej ironii i autoironii, ponieważ Dobro triumfuje, ale podkreślana jest przypadkowość lub wyjątkowość jego zwycięstwa.

Charakterystyczna jest różnorodność baśni codziennych: towarzysko-codziennych, satyryczno-codziennych, powieściowych i innych. W przeciwieństwie do baśni, baśnie codzienne zawierają więcej istotny element krytyki społecznej i moralnej, jest bardziej określona w swoich preferencjach społecznych. Pochwała i potępienie brzmią mocniej w codziennych baśniach.

W Ostatnio W literaturze metodologicznej zaczęły pojawiać się informacje o nowym typie baśni - baśniach typu mieszanego. Oczywiście bajki tego typu istnieją od dawna, ale nie zostały podane wielkie znaczenie, bo zapomnieli jak bardzo mogą pomóc w osiąganiu celów edukacyjnych, edukacyjnych i rozwojowych. Ogólnie rzecz biorąc, bajki typu mieszanego to bajki typu przejściowego.

Łączą w sobie cechy charakterystyczne zarówno dla baśni, jak i wspaniałego świata oraz baśni codziennych. Elementy cudu pojawiają się także w postaci magicznych przedmiotów, wokół których skupia się główna akcja.

Bajki w różnych formach i skalach starają się ucieleśnić ideał ludzkiej egzystencji.

Bajkowa wiara w samoistną wartość szlachetnych przymiotów ludzkich, bezkompromisowe upodobanie do Dobra, również opierają się na wezwaniu do mądrości, aktywności i prawdziwego człowieczeństwa.

Bajki poszerzają horyzonty, budzą zainteresowanie życiem i twórczością narodów, wzbudzają zaufanie do wszystkich mieszkańców naszej Ziemi zaangażowanych w uczciwą pracę.