Jaki okres obejmuje powieść „Dwóch kapitanów”? Studium powieści Kaverina „Dwóch kapitanów. Pojęcie tematów i motywów mitologicznych

Nawet we współczesnym Pskowie miłośnicy powieści z łatwością rozpoznają miejsca, w których Sanya Grigoriew spędził dzieciństwo. Opisując nieistniejące miasto Ensk, Kaverin w istocie podąża za wspomnieniami z Pskowa z początku XX wieku. Żył główny bohater na słynnym Złotym Brzegu (do 1949 r. - Wał Amerykański), złowił raki w rzece Pskowej (w powieści - Peschanka) i złożył słynną przysięgę w Ogrodzie Katedralnym. Jednak Weniamin Aleksandrowicz wcale nie skopiował od siebie wizerunku małej Sani, choć przyznał, że od pierwszych stron powieści przyjął zasadę, aby niczego nie wymyślać. Kto stał się prototypem głównego bohatera?

W 1936 roku Kaverin wyjechał na wakacje do sanatorium pod Leningradem i tam podczas obiadów i kolacji spotkał się z Michaiłem Łobaszewem, sąsiadem pisarza. Kaverin zaprasza go do gry w carom, rodzaj bilarda, w którym pisarz był prawdziwym asem i z łatwością pokonuje przeciwnika. Przez kilka następnych dni Łobaszew z jakiegoś powodu nie przychodzi na lunche i kolacje... Wyobraźcie sobie zdziwienie Kaverina, gdy tydzień później pojawił się jego sąsiad, zaproponował, że ponownie weźmie udział w karambach i bez problemu wygrał mecz za meczem z pisarzem. Okazuje się, że przez te wszystkie dni ciężko trenował. Człowiek o takiej sile woli nie mógł powstrzymać się od zainteresowania Kaverina. I przez kilka następnych wieczorów szczegółowo spisał historię swojego życia. Pisarz praktycznie nic nie zmienia w życiu swojego bohatera: niemowę chłopca i jego niesamowite wyzdrowienie z niej, aresztowanie ojca i śmierć matki, ucieczkę z domu i schronienia... Autor przenosi go jedynie z Taszkientu, gdzie bohater spędził lata szkolne, do swojego znajomego i rodzinnego Pskowa. Zmienia to także rodzaj jego aktywności – w końcu nikt wtedy nie interesował się genetyką. Był to czas Czeluskinitów i eksploracji Północy. Dlatego drugim prototypem Sani Grigoriewa był pilot polarny Samuil Klebanov, który bohatersko zginął w 1943 roku.

Powieść połączyła losy dwóch kapitanów na raz - Sanyi Grigoriewa i Iwana Tatarinowa, którzy dowodzili szkunerem „St. Maria”. Do wizerunku drugiego głównego bohatera Kaverin użył także prototypów dwóch prawdziwi ludzie, odkrywcy Dalekiej Północy - Siedow i Brusiłow, wyprawy, pod których przewodnictwem opuściły Petersburg w 1912 roku. Cóż, dziennik nawigatora Klimowa z powieści jest w całości oparty na dzienniku nawigatora polarnego Waleriana Albanowa.

Co ciekawe, Sanya Grigoriew stała się niemal bohaterem narodowym na długo przed ukończeniem powieści przez pisarza. Faktem jest, że pierwsza część książki została opublikowana w 1940 r., a potem Kaverin odłożył jej napisanie aż o 4 lata - przeszkodziła wojna.

Podczas blokady Leningradu... Leningradzki Komitet Radiowy poprosił mnie, abym w imieniu Sani Grigoriewa zabrał głos z apelem do członków Komsomołu Bałtyckiego” – wspomina Weniamin Aleksandrowicz. - Sprzeciwiłem się temu, chociaż w osobie Sanyi Grigoriewa konkretna osoba, pilot bombowca, który działał wówczas na froncie centralnym, mimo to nadal jest bohaterem literackim. „To w niczym nie przeszkadza” – brzmiała odpowiedź. „Mów tak, jakby nazwisko twojego literackiego bohatera można było znaleźć w książce telefonicznej”. Zgodziłem się. W imieniu Sanyi Grigoriewa napisałem apel do członków Komsomołu z Leningradu i Bałtyku - i w odpowiedzi na nazwisko „bohatera literackiego” napłynęły listy zawierające obietnicę walki do ostatniej kropli krwi.

Stalinowi bardzo podobała się powieść „Dwóch kapitanów”. Pisarz otrzymał nawet tytuł laureata Nagrody Państwowej ZSRR.

Mottem powieści są słowa „Walcz i szukaj, znajdź i nie poddawaj się” – tak brzmi ostatnie zdanie podręcznikowego wiersza „Ulisses” angielskiego poety Alfreda Tennysona (w oryginale: Dążyć, szukać, znaleźć, a nie ustąpić).

Linia ta jest również wyryta na krzyżu na pamiątkę zaginionej wyprawy Roberta Scotta na Biegun Południowy, na szczycie Wzgórza Observer.

Veniamin Kaverin wspominał, że powstanie powieści „Dwóch kapitanów” rozpoczęło się od jego spotkania z młodym genetykiem Michaiłem Łobaszewem, które odbyło się w sanatorium pod Leningradem w połowie lat trzydziestych. „Był to człowiek, w którym zapał łączył się z bezpośredniością, a wytrwałość z zadziwiającą stanowczością celu” – wspomina pisarz. „Wiedział, jak osiągnąć sukces w każdym biznesie”. Łobaszew opowiedział Kawerinowi o swoim dzieciństwie, o dziwnym milczeniu w domu wczesne lata, sieroctwo, bezdomność, gminna szkoła w Taszkiencie i jak później udało mu się dostać na uniwersytet i zostać naukowcem.

A historia Sanyi Grigoriewa szczegółowo odtwarza biografię Michaiła Łobaszewa, późniejszego słynnego genetyka, profesora Uniwersytetu Leningradzkiego. „Nawet tak niezwykłe szczegóły, jak niemota małej Sanyi, nie zostały przeze mnie wymyślone” – przyznał autor. „Prawie wszystkie okoliczności życia tego chłopca, wówczas młodego mężczyzny i dorosłego, zostały zachowane w „Dwóch kapitanach”. Ale dzieciństwo spędził w środkowej Wołdze, lata szkolne w Taszkencie – miejscach, które znam stosunkowo słabo. Dlatego przeniosłem scenę do mojego rodzinnego miasta, nazywając ją Enskom. Nie bez powodu moi rodacy z łatwością odgadną prawdziwą nazwę miasta, w którym urodziła się i wychowała Sanya Grigoriew! Moje lata szkolne ( ostatnie zajęcia) miało miejsce w Moskwie i w mojej książce mogłem z większą wiernością narysować szkołę moskiewską początku lat dwudziestych niż szkołę taszkencką, której nie miałem okazji pisać z życia”.

Kolejnym prototypem głównego bohatera był pilot myśliwca wojskowego Samuil Yakovlevich Klebanov, który bohatersko zginął w 1942 roku. Wtajemniczył pisarza w tajniki umiejętności latania. Z biografii Klebanowa pisarz wziął historię lotu do wioski Vanokan: po drodze nagle zaczęła się zamieć i katastrofa była nieunikniona, gdyby pilot nie zastosował metody zabezpieczenia samolotu, którą natychmiast wymyślił.

Wizerunek kapitana Iwana Lwowicza Tatarinowa przypomina kilka analogie historyczne. W 1912 roku wypłynęły trzy rosyjskie wyprawy polarne: na statku „St. Foka” pod dowództwem Georgija Siedowa, na szkunerze „St. Anna” pod przewodnictwem Georgija Brusiłowa i na łodzi „Herkules” z udziałem Władimira Rusanowa.

„W przypadku mojego „starszego kapitana” wykorzystałem historię dwóch odważnych zdobywców Dalekiej Północy. Od jednego wziąłem odważny i jasny charakter, czystość myśli, jasność celu – wszystko, co wyróżnia człowieka wielkiej duszy. To był Siedow. Drugi zawiera rzeczywistą historię swojej podróży. To był Brusiłow. Dryf mojego „St. Maryja” absolutnie trafnie powtarza dryf „Św. Ania." Dziennik nawigatora Klimowa, podany w mojej powieści, jest w całości oparty na dzienniku nawigatora „Św. Anna”, Albakow – jeden z dwóch ocalałych uczestników tej tragicznej wyprawy” – napisał Kaverin.

Mimo że książka została wydana w okresie rozkwitu kultu jednostki i na ogół utrzymana jest w stylu heroicznym socrealizmu, imię Stalina pojawia się w powieści tylko raz (w rozdziale 8 części 10).

W 1995 roku w rodzinnym mieście autora, Pskowie (przedstawionym w książce Ensk), postawiono pomnik bohaterom powieści „Dwóch kapitanów”.

18 kwietnia 2002 r. W Pskowskiej Okręgowej Bibliotece Dziecięcej otwarto muzeum powieści „Dwóch kapitanów”.

W 2003 roku główny plac miasta Polarnyj w obwodzie murmańskim został nazwany Placem „Dwóch Kapitanów”. To stąd wyruszyły wyprawy Włodzimierza Rusanowa i Gieorgija Brusiłowa. Ponadto w Polyarny odbyło się ostatnie spotkanie głównych bohaterów powieści - Katyi Tatarinovej i Sanyi Grigoriev

Po raz pierwszy w czasopiśmie „Koster” ukazał się pierwszy tom powieści Veniamina Kaverina „Dwóch kapitanów”, nr 8-12, 1938; nr 1, 2, 4-6, 9-12, 1939; Nr 2-4, 1940. Powieść ukazywała się w Kosti przez prawie dwa lata w 16 numerach (nr 11-12 były podwójne w 1939 r.).
Należy zaznaczyć, że fragmenty pierwszej książki ukazały się w wielu publikacjach („Ogonyok”, 1938, nr 11 (pod tytułem „Ojciec”); „Cutter”, 1938, nr 7 (pod tytułem „Sekret” ”); „Ogonyok”, 1938 , nr 35–36 (zatytułowany „Chłopcy”); „Leningradskaja Prawda”, 1939, 6 stycznia (zatytułowany „Rodzimy dom”); „Smena”, 1939, nr 1 (zatytułowany „ Pierwsza miłość Z powieści „Tak być”); „Cutter”, 1939, nr 1 (zatytułowany „Krokodyle łzy”); „30 dni”, 1939, nr 2 (zatytułowany „Katya”); „Czerwona marynarka wojenna Człowiek”, 1939, nr 5 (pod tytułem „Stare listy”); „Smena”, 1940, nr 4; „Współczesna literacka”, 1939, nr 2, 5-6; 1940, nr 2, 3).
Pierwsze wydanie książkowe ukazało się w 1940 r., pierwsze wydanie całkowicie ukończonej powieści, zawierającej już dwa tomy, ukazało się w 1945 r.
Ciekawe wydaje się porównanie dwóch wersji powieści – przedwojennej i pełnej (w dwóch tomach), ukończonej przez pisarza w 1944 roku.
Osobno należy zaznaczyć, że powieść opublikowana w „Kostre” jest dziełem całkowicie ukończonym. Pasujące prawie do wszystkiego historie wraz ze znaną nam pierwszą księgą powieści, ta wersja zawiera także opis wydarzeń, które znamy z drugiej księgi. W miejscu, w którym kończy się pierwsza księga wydań z 1945 r. i lat kolejnych, w „Ognisku” znajduje się kontynuacja: rozdziały „Ostatni obóz” (o poszukiwaniach wyprawy I. L. Tatarinowa), „Listy pożegnalne” ( ostatnie listy kapitana), „Raport” (sprawozdanie Sani Grigoriewa dla Towarzystwa Geograficznego w 1937 r.), „Ponownie w Ensku” (wyjazd Sanyi i Katii do Enska w 1939 r. - właściwie łączy w sobie dwie podróże z 1939 r. i 1944 r., opisane w druga książka) i epilog.
Tym samym już w 1940 roku czytelnicy wiedzieli, jak zakończy się ta historia. Wyprawa kapitana Tatarinowa zostanie odnaleziona w 1936 r. (a nie w 1942 r.), ponieważ nikt nie powstrzymał Sanyi przed zorganizowaniem poszukiwań. Sprawozdanie dla Towarzystwa Geograficznego zostanie odczytane w roku 1937 (a nie 1944). Naszych bohaterów żegnamy w Ensku w 1939 roku (datę można określić na podstawie wzmianki o Ogólnounijnej Wystawie Rolniczej). Okazuje się, że czytając teraz magazynową wersję powieści, znajdujemy się w nowym, alternatywnym świecie, w którym Sanya Grigoriew wyprzedza swojego „sobowtóra” z naszej wersji powieści o 6 lat, gdzie nie ma wojny, gdzie wszyscy pozostają przy życiu. To bardzo optymistyczna opcja.
Należy wziąć pod uwagę, że po zakończeniu publikacji pierwszej wersji powieści W. Kaverin zamierzał natychmiast przystąpić do pisania drugiej książki, w której główny nacisk zostanie położony na przygody arktyczne, ale wybuch wojny uniemożliwił wówczas realizacji tych planów.
Oto, co napisał V. Kaverin: „Pisałem tę powieść przez około pięć lat. Kiedy ukończono pierwszy tom, zaczęła się wojna i dopiero na początku 1944 roku mogłem wrócić do pracy. Latem 1941 roku intensywnie pracowałem nad drugim tomem, w którym chciałem szeroko wykorzystać historię słynnego pilota Lewaniewskiego. Plan był już w końcu przemyślany, materiały przestudiowane, napisano pierwsze rozdziały. Słynny polarnik Wiese zatwierdził treść przyszłych rozdziałów „Arktyka” i powiedział mi wiele interesujących rzeczy na temat pracy grup poszukiwawczych. Ale zaczęła się wojna i na długi czas musiałem porzucić samą myśl o zakończeniu powieści. Pisałem korespondencję na pierwszej linii frontu, eseje i opowiadania o tematyce wojskowej. Jednak nadzieja na powrót do „Dwóch kapitanów” nie mogła mnie całkowicie opuścić, w przeciwnym razie nie zwróciłbym się do redaktora „Izwiestii” z prośbą o wysłanie mnie do Floty Północnej. To właśnie tam, wśród pilotów i marynarzy podwodnych Floty Północnej, zrozumiałem, w jakim kierunku muszę pracować nad drugim tomem powieści. Zdałem sobie sprawę, że wygląd bohaterów mojej książki byłby niejasny i niejasny, gdybym nie mówił o tym, jak oni, wraz ze wszystkim ludzie radzieccy przetrwał trudne próby wojny i zwyciężył”.

Rozważmy bardziej szczegółowo różnice w wersjach powieści.

1. Cechy wersji magazynu
Już pobieżna znajomość wersji „Ogniska” pozwala zweryfikować, czy powieść ukazała się w tym samym czasie, w którym została napisana. Stąd nieścisłości i niespójności w publikowanych rozdziałach, a także zmiany w pisowni imion i tytułów.
Stało się tak w szczególności w przypadku podziału powieści na części. Kiedy w 1938 r. rozpoczynano publikację pod numerem 8, nie było tam żadnych wskazań dotyczących części, jedynie numery rozdziałów. Trwa to aż do 32. rozdziału. Następnie część druga, również zatytułowana „Część druga”, rozpoczyna się rozdziałem „Cztery lata”. W czasopiśmie nie ma na to nazwy. Łatwo zauważyć, że we współczesnej wersji powieści rozdział ten rozpoczyna trzecią część „Stare listy”. Tak naprawdę w nigdy nieokreślonej „pierwszej części” publikacji magazynu łączy się pierwszą i drugą część powieści. Jeszcze ciekawiej jest z kolejną częścią, która staje się nie trzecią, jak powinni się spodziewać czytelnicy „Ogniska”, ale czwartą. Ma już nazwę. Taki sam jak we współczesnej wersji - „Północ”. Podobnie jest z częścią piątą – „Dwa serca”.
Okazuje się, że w trakcie publikacji postanowiono podzielić pierwszą część na dwie części i przenumerować pozostałe.
Wydaje się jednak, że wraz z publikacją czwartej i piątej części nie wszystko było takie proste. W szóstym numerze z roku 1939, po zakończeniu wydawania drugiej części, redakcja opublikowała następujące ogłoszenie: "Chłopaki! W tym numerze zakończyliśmy publikację trzeciej części powieści V. Kaverina „Dwóch Kapitanów”. Pozostała już ostatnia, czwarta część, o której przeczytacie w kolejnych numerach. Ale teraz, po przeczytaniu większości powieści, możesz ocenić, czy jest ona interesująca. Teraz postacie bohaterów i ich wzajemne relacje są już jasne, teraz możemy już domyślać się ich przyszłego losu. Napisz nam swoją opinię na temat rozdziałów, które przeczytałeś".
Bardzo interesujące! Przecież czwarta część (nr 9–12, 1939) nie była ostatnią, ostatnia, piąta część ukazała się w 1940 r. (nr 2–4).
Inny interesujący fakt. Mimo że w czasopiśmie wskazano, że drukowana jest wersja skrócona, z porównania opcji wynika, że ​​skrótu praktycznie nie ma. Tekst obu wersji jest w większości zbieżny dosłownie, z wyjątkiem specyfiki pisowni przedwojennej. Co więcej, wersja magazynowa zawiera odcinki, które nie znalazły się w ostatecznej wersji powieści. Wyjątkiem są cztery ostatnie rozdziały. Jest to jednak całkiem zrozumiałe - to oni zostali przepisani na nowo.
Oto jak zmieniły się te rozdziały. Rozdział 13 piątej części wydania magazynu „The Last Camp” stał się rozdziałem 1 części 10 drugiej książki „The Solution”. Rozdział 14 piątej części publikacji magazynu „Listy pożegnalne” stał się rozdziałem 4 części 10. Rozdział 15 piątej części publikacji magazynu „Raport” stał się rozdziałem 8 części 10. I wreszcie wydarzenia z rozdziału 16 „ Again in Ensk” piątej części publikacji magazynu zostały częściowo opisane w rozdziale 1 części 7 „Pięć lat” i rozdziale 10 części 10 „Ostatni”.
Specyfika publikacji czasopism może również wyjaśniać błędy w numeracji rozdziałów. Mamy więc dwie dwunaste rozdziału w drugiej części (po jednym dwunastym rozdziale każdy o innej numeracji), a także brak rozdziału nr 13 w części czwartej.
Kolejnym pominięciem jest to, że w rozdziale „Listy pożegnalne”, po numerowaniu pierwszej litery, wydawcy pozostawili pozostałe litery bez numeracji.
W wersji magazynu możemy zaobserwować zmianę nazwy miasta (najpierw N-sk, potem Ensk), imion bohaterów (najpierw Kiren, potem Kiren) i poszczególnych słów (np. najpierw „popindikularny”). ”, a następnie „prostopadle”).

2. O nożu
W przeciwieństwie do znanej nam wersji powieści, w „Ognisku” główny bohater gubi nie nóż mechanika, ale scyzoryk ze zwłok stróża ( „Po drugie, brakuje scyzoryka”.- Rozdział 2). Jednak już w następnym rozdziale nóż ten staje się nożem montażowym ( „Nie on, ale zgubiłem ten nóż - stary nóż mechanika z drewnianą rączką”).
Ale w rozdziale „Pierwsza randka. Pierwsza bezsenność” nóż znów okazuje się scyzorykiem: „Tak właśnie było, gdy jako ośmioletni chłopiec zgubiłem scyzoryk w pobliżu zamordowanego stróża na moście pontonowym”..

3. Mniej więcej o czasie pisania wspomnień
Pierwotnie rozdział 3 miał „Teraz, gdy przypominam sobie to 25 lat później, zaczynam myśleć, że urzędnicy siedzący w obecności N za wysokimi barierkami w słabo oświetlonych salach nadal nie uwierzyliby w moją historię”., stało się „Teraz, gdy o tym przypominam, zaczynam myśleć, że urzędnicy siedzący w obecności En za wysokimi barierkami w słabo oświetlonych salach nadal nie uwierzyliby w moją historię”..
Oczywiście 25 lat nie jest dokładnym okresem, w roku 1938 – w chwili publikacji tego rozdziału 25 lat od opisanych wydarzeń jeszcze nie minęło.

4. O podróżach Sanyi Grigoriewa
W rozdziale 5, w wersji magazynowej, bohater wspomina: „Byłem w Aldanie, lecąc nad Morzem Beringa. Z Fairbanks wróciłem do Moskwy przez Hawaje i Japonię. Zwiedziłem wybrzeże między Leną a Jenisejem, przemierzyłem półwysep Taimyr na reniferach.”. W nowej wersji powieści bohater podąża różnymi drogami: „Leciałem nad Beringiem, nad morzami Barentsa. Byłem w Hiszpanii. Studiowałem wybrzeże między Leną a Jenisejem”.

5. Powiązana usługa
Ale to jedna z najciekawszych różnic w wydaniach.
W 10 rozdziale publikacji magazynu ciocia Dasza czyta list od kapitana Tatarinowa: „Tyle nas kosztowała ta powiązana usługa”.. Uwaga: „powiązane”! Oczywiście w nowej wersji powieści nie ma słowa „spokrewnione”. To słowo natychmiast zabija całą intrygę i uniemożliwia opcję z von-Vyshimirskim. Prawdopodobnie później, gdy trzeba było skomplikować fabułę i wprowadzić von-Vyshimirsky'ego do akcji, Kaverin zdał sobie sprawę, że słowo „krewny” w liście było wyraźnie zbędne. W rezultacie, gdy ten sam list jest cytowany w Ognisku w rozdziałach „Stare listy” i „Oszczerstwa”, z ich tekstu znika słowo „powiązany”.

6. Jak ma na imię Tymoszkin?
Ciekawych metamorfoz dokonał Timoshkin (alias Gaer Kuliy). Początkowo w wersji magazynu nazywał się Iwan Pietrowicz. Następnie w nowej wersji powieści zostaje Piotrem Iwanowiczem. Dlaczego nie jest jasne.
Kolejnym szczegółem związanym z Gaerem Kuliya jest jego lot, opisany w rozdziale 13: „Torba na ramieniu - i na dziesięć lat ten człowiek zniknął z mojego życia”. W nowej wersji stało się „Torba na ramieniu - i na wiele lat ta osoba zniknęła z mojego życia”.

7. „Walcz i idź”
Legendarne wersety Alfreda Tennysona: „Dążyć, szukać, znajdować i nie ustępować” w wersji magazynu mają dwie możliwości tłumaczenia.
W rozdziale 14 bohaterowie składają przysięgę klasyczną . Jednak w tytule następnego rozdziału pojawia się alternatywna opcja: „Walcz i idź, znajdź i nie poddawaj się”. To słowa, które z rozpaczą wypowiada Petka Sanka, rzucając kapelusz na śnieg. Sanka dokładnie przypomina te słowa w przysiędze w rozdziale „Srebrne pięćdziesiąt dolarów”. Ale potem dwa razy w tekście – po spotkaniu Sanki i Petki w Moskwie i znowu w epilogu: „Walcz i szukaj, znajdź i nie poddawaj się”.

8. O dystrybutorze Narobraz
Tego opisu dystrybutora z wersji magazynu nie znajdziemy w kolejnych wydaniach. „Czy widziałeś kiedyś Obóz Bandytów Salvatora Rosy w Ermitażu? Przenieś żebraków i rabusiów z tego obrazu do dawnego warsztatu malarsko-rzeźbiarskiego przy Bramie Nikitskiego, a dystrybutor Naroobraza pojawi się przed tobą jak żywy..

9. Lyadov i Alyabyev
W wydaniu magazynu w rozdziale „Mikołaj Antonich” protestują „przeciwko prawdziwej szkole Alyabyeva”. W nowej wersji - Szkoła Lyadowa.

10. Cudzysłów i cudzysłów
W wersji czasopisma cudzysłów nazywany jest cudzysłowem.

11. Katka i Katia
Ciekawy szczegół. Niemal wszędzie w pierwszych częściach powieści „Ognisko” Sanya nazywa Katyę Katką. Katya – bardzo rzadko. W nowej wersji powieści „Katka” miejscami pozostaje, ale w większości jest już nazywana „Katyą”.

12. Gdzie studiowała Marya Wasiliewna
W 25. rozdziale magazynu „Tatarinovowie” o Marii Wasiliewnej: „Poszła do szkoły medycznej”. Zostało to później nieco zmienione: „Studiowała na Wydziale Lekarskim”.

13. O chorobach
Jak wiemy z powieści, zaraz po hiszpańskiej grypie Sanya zachorowała na zapalenie opon mózgowo-rdzeniowych. W wersji magazynu sytuacja była znacznie bardziej dramatyczna; a sam rozdział nosił tytuł „Trzy choroby”: „Czy myślisz może, że kiedy się obudziłem, poczułem się lepiej? Nic się nie stało. Ledwo wyzdrowiałem po hiszpańskiej grypie, zachorowałem na zapalenie opłucnej - i to nie byle jakie, ale ropne i obustronne. I znowu Iwan Iwanowicz nie zgodził się, że moja karta została złamana. Przy temperaturze czterdziestu jeden stopni, z tętnem spadającym z każdą minutą, wprowadzono mnie do gorącej kąpieli i, ku zaskoczeniu wszystkich pacjentów, nie umarłem. Pokłuty i pocięty, obudziłem się półtora miesiąca później, właśnie w chwili, gdy karmili mnie owsianką mleczną, rozpoznałem ponownie Iwana Iwanowicza, uśmiechnąłem się do niego, a wieczorem znowu straciłem przytomność.
Wydaje się, że sam Iwan Iwanowicz tym razem nie był w stanie określić, co sprawiło, że poczułem się chory. Wiem tylko, że godzinami siedział przy moim łóżku i przyglądał się dziwnym ruchom, które wykonywałem oczami i rękami. Wyglądało na to, że to jakaś rzadka postać zapalenia opon mózgowo-rdzeniowych – straszna choroba, po której powrót do zdrowia jest niezwykle rzadki. Jak widać, nie umarłem. Wręcz przeciwnie, w końcu odzyskałem zmysły i chociaż leżałem przez długi czas z oczami wzniesionymi ku niebu, nie groziło mi już niebezpieczeństwo..

14. Nowe spotkanie z lekarzem
Szczegóły i daty, które były w wersji magazynowej, zostały usunięte w wersji książkowej. Był: „To niesamowite, jak niewiele zmienił się przez te cztery lata”., stał się: „To niesamowite, jak niewiele zmienił się przez te lata”.. Był: „W 1914 roku jako członek partii bolszewickiej został zesłany na ciężkie roboty, a potem na wieczne osiedlenie”., stał się: „Jako członek partii bolszewickiej został zesłany na ciężkie roboty, a potem na wieczne osiedlenie”.

15. Oceny
„Posy” – „przeciętne” w wersji magazynowej stają się „porażkami” w wersji książkowej.

16. Dokąd udaje się lekarz?
W wersji magazynowej: „Na daleką północ, na Półwysep Kolski”. W księgarni: „Na daleką północ, za kołem podbiegunowym”.
Gdziekolwiek w wydaniu magazynu wspomniano o Dalekiej Północy, o Dalekiej Północy wspomniano w wydaniu książkowym.

17. Ile lat miała Katya w 1912 roku?
Rozdział „Ojciec Katki” (wersja magazynowa): „Miała cztery lata, ale doskonale pamięta dzień, w którym odszedł jej ojciec”.. Rozdział „Ojciec Katii” (wersja książkowa): „Miała trzy lata, ale doskonale pamięta dzień, w którym odszedł jej ojciec”..

18. Ile lat później Sanka spotkał Gaera Kuliya?
Rozdział „Notatki na marginesach. Gryzonie Valka. Stary znajomy” (wersja magazynu): „Przez minutę w to wątpiłem - w końcu nie widziałem go od ponad dziesięciu lat”.. Dziesięć lat - okres ten całkowicie pokrywa się z tym, co wskazano wcześniej w rozdziale 13.
A teraz wersja książkowa: „Przez minutę w to wątpiłem - w końcu nie widziałem go od ponad ośmiu lat”..
Ile lat minęło - 10 czy 8? Wydarzenia w wersjach powieści zaczynają się różnić w czasie.

19. Ile lat ma Sanya Grigorieva
Znowu o rozbieżnościach czasowych.
Rozdział „Ball” (wersja magazynowa):
"- Ile ona ma lat?
- Piętnaście".
Wersja książkowa:
"- Ile ona ma lat?
- Szesnaście".

20. Ile kosztował bilet do Ensk?
W wersji magazynowej (rozdział „W drodze do Enska”): „Miałem tylko siedemnaście rubli, a bilet kosztował dokładnie trzy razy”. Wersja książkowa: „Miałem tylko siedemnaście rubli, a bilet kosztował dokładnie dwa razy”.

21. Gdzie jest Sanya?
Czy Sanya Grigorieva uczyła się w szkole, kiedy jej brat przybył do Enska? Tajemnica. W wersji magazynowej mamy: „Sanya jest w szkole od dawna”. W księgarni: „Sanya dawno temu miała lekcję ze swoim artystą”. I dalej w „Ognisku”: „Przyjdzie o trzeciej. Ma dzisiaj sześć lekcji.. W książce jest napisane po prostu: „Przyjdzie o trzeciej”.

22. Profesor-zoolog
W wersji magazynu w rozdziale „Valka”: „To był słynny zoolog, profesor M.”(wspomina się o nim także w dalszej części rozdziału „Trzy lata”). W wersji książkowej: „To był słynny profesor R.”.

23. Mieszkanie czy biuro?
Co dokładnie znajdowało się na pierwszym piętrze szkoły? Wersja magazynu (rozdział „ stary przyjaciel»): „Na podeście pierwszego piętra, niedaleko mieszkania Korablewa, stała kobieta w czarnym futrze z wiewiórczym kołnierzem”.. Wersja książkowa: „Na półpiętrze pierwszego piętra, niedaleko biura geograficznego, stała kobieta w futrze z wiewiórczym kołnierzem”..

24. Ile ciotek?
Rozdział „Wszystko mogło być inaczej” (wersja magazynowa): „Z jakiegoś powodu powiedziała, że ​​ma tam dwie ciotki, które nie wierzą w Boga i są z tego bardzo dumne, a jedna z nich jest absolwentką Wydziału Filozoficznego w Heidelbergu”.. W wersji książkowej: „trzy ciotki”.

25. Kto jest palaczem Gogola?
Wersja magazynu (rozdział „Maria Wasiliewna”): „Odpowiedziałem, że wszyscy bohaterowie Gogola to palacze nieba, z wyjątkiem typu artysty z opowiadania „Portret”, który mimo wszystko zrobił coś zgodnie ze swoimi pomysłami”.. Wersja książkowa: „Odpowiedziałem, że wszyscy bohaterowie Gogola to palacze nieba, z wyjątkiem typu Tarasa Bulby, który nadal robił coś zgodnie ze swoimi pomysłami”..

26. Lato 1928 czy lato 1929?
W którym roku Sanya rozpoczęła naukę w szkole lotniczej? Kiedy skończył 19 lat: w 1928 (jak w książce) czy w 1929 (jak w Ognisku)? Wersja magazynu (rozdział „Szkoła latania”): „Lato 1929”. Wersja książkowa: „Lato 1928”.
Po zakończeniu studiów teoretycznych nie ma wątpliwości co do obu opcji: „Tak minął ten rok – trudny, ale wspaniały rok w Leningradzie”, „Minął miesiąc, dwa, trzy. Skończyliśmy studia teoretyczne i w końcu przenieśliśmy się na lotnisko Korpusny. To był „wielki dzień” na lotnisku – 25 września 1930 r.”..

27. Czy Sanka widział profesorów?
W wersji magazynu, opisując ślub swojej siostry, Sanya tak twierdzi „Prawdę mówiąc, pierwszy raz w życiu spotkałem prawdziwego profesora”. Oczywiście nie jest to prawdą. Widział to w zoo „znany zoolog profesor M.”. Zapomnienie Sanki zostało poprawione w wersji książkowej: „Już kiedyś widziałem prawdziwego profesora w Zoo.”.

28. Kto przenosi się na Północ?
W sierpniu 1933 r. Sanya wyjeżdża do Moskwy. W wersji magazynowej: „Po pierwsze musiałem wpaść do Osoawiachima i porozmawiać o moim przeniesieniu na Północ, a po drugie chciałem zobaczyć Walię Żukowa i Korablewa”. Wersja książkowa: „Po pierwsze musiałem zatrzymać się przy Głównym Północnym Szlaku Morskim i porozmawiać o moim przeniesieniu na Północ; po drugie, chciałem zobaczyć Walię Żukowa i Korablewa”.
Osoaviakhim czy Glavsevmorput? W „Ognisku”: „Zostałem bardzo uprzejmie przyjęty w Osoaviakhim, a następnie w Administracji Cywilnej Floty Powietrznej”. W kolejnych edycjach: „Zostałem bardzo uprzejmie przyjęty na Głównym Północnym Szlaku Morskim, a następnie w Administracji Cywilnej Floty Powietrznej”.

30. Ile lat Sanya nie komunikowała się z Katyą?
Wersja magazynu: „Oczywiście wcale nie miałem zamiaru dzwonić do Katii, zwłaszcza że w ciągu tych dwóch lat otrzymałem od niej pozdrowienia tylko raz – za pośrednictwem Sanyi – i wszystko już dawno minęło i zostało zapomniane”.. Wersja książkowa: „Oczywiście absolutnie nie miałem zamiaru dzwonić do Katyi, zwłaszcza że przez te lata otrzymałem od niej pozdrowienia tylko raz – za pośrednictwem Sanyi – i wszystko już dawno minęło i zostało zapomniane”..

31. Stepy Salskie czy Daleka Północ?
Gdzie był Walia Żukow w sierpniu 1933 r.? Wersja magazynu: „Zostałem grzecznie poinformowany – z laboratorium profesora M., że asystent Żukow przebywa na stepach salskich i raczej nie wróci do Moskwy wcześniej niż za sześć miesięcy”. Wersja książkowa: „Zostałem grzecznie poinformowany, że asystent Żukow przebywa na Dalekiej Północy i prawdopodobnie nie wróci do Moskwy wcześniej niż za sześć miesięcy”.. Możliwe, że autor początkowo nie planował spotkania Grigoriewa i Żukowa na północy.

32. Gdzie jest ten dom?
Wersja magazynu (rozdział „U lekarza w Arktyce”): „„77”… Znalezienie tego domu nie było trudne, gdyż cała ulica składała się tylko z jednego domu, a wszystkie inne istniały tylko w wyobraźni budowniczych Arktyki”. W wersji książkowej brakuje 77. Skąd wziął się ten numer domu? Lekarz podał adres „Rejon Polarny, ul. Kirowa, 24”. Nigdzie indziej w tekście powieści nie ma wzmianki o domu nr 77.

33. Dzienniki Albanowa
W odróżnieniu od wydań książkowych, w wydaniu czasopisma rozdział „Czytanie pamiętników” zawiera adnotację wskazującą źródło: „W tym rozdziale wykorzystano pamiętniki nawigatora V.I. Albanowa, opublikowane w 1914 r., uczestnika wyprawy porucznika Brusiłowa na szkuner „St. Anny”, która latem 1912 roku opuściła Petersburg w celu udania się do Władywostoku i zaginęła w Wielkim Basenie Polarnym”.

34. Kim jest Iwan Iljicz?
W wersji magazynowej w pamiętnikach Klimowa/Albanowa pojawia się nieznana postać: „Nie mogę wyjść z głowy Iwan Iljicz – w tej chwili, gdy żegnając nas, wygłaszał mowę pożegnalną i nagle zamilkł, zaciskając zęby i rozglądając się z bezradnym uśmiechem”., „Najcięższą postać szkorbutu zaobserwowałem u Iwana Iljicza, który cierpiał na nią przez prawie sześć miesięcy i jedynie nieludzkim wysiłkiem woli zmusił się do powrotu do zdrowia, to znaczy po prostu nie pozwolił sobie na śmierć”., „Znowu pomyślałem o Iwanie Iljiczu”.
Oczywiście Tatarinow nazywał się Iwan Lwowicz. To jest imię i patronimika wskazane w wydaniu książki. Skąd wziął się Iwan Iljicz w „Ognisku”? Nieostrożność autora? Błąd podczas wysyłania? A może jakiś inny, nieznany powód? Niejasny…

35. Różnice w datach i współrzędnych we wpisach do pamiętników
Wersja magazynu: "Myślę, że, Ostatnio miał lekką obsesję na punkcie tej krainy. Widzieliśmy ją w sierpniu 1913 roku”.
Wersja książkowa: „Myślę, że ostatnio miał obsesję na punkcie tej krainy. Widzieliśmy ją w kwietniu 1913 roku”.
Wersja magazynu: „Na ESO morze jest wolne od lodu aż po horyzont”, wersja książkowa: „Na OSO morze jest wolne od lodu aż po horyzont”.
Wersja magazynu: „Przed nami, na ENE, wydaje się bardzo blisko, za twardym lodem widać skalistą wyspę”, wersja książkowa: „Przed nami, na ONO, wydaje się bardzo blisko, za twardym lodem widać skalistą wyspę”.

36. Kiedy odszyfrowano pamiętnik Klimowa?
Wersja dziennika zawiera oczywisty błąd: „Pewnej nocy w marcu 1933 roku przepisałem ostatnią stronę tego pamiętnika, ostatnią, jaką udało mi się odczytać”.. W marcu 1933 r. Grigoriew nadal uczęszczał do szkoły Bałaszowa. Bez wątpienia poprawną opcją w wydaniu książkowym jest: „w marcu 1935”.
Z tego samego powodu raporty czasopism nie są przekonujące: „Niedługo minie dwadzieścia lat, odkąd wyrażono „dziecinny”, „lekkomyślny” pomysł opuszczenia statku i udania się do krainy „Św. Maria"". Wersja książkowa odpowiada 1935: „Minęło dwadzieścia lat od chwili, gdy wyrażono «dziecinną», «lekkomyślną» myśl o opuszczeniu statku i udaniu się do Krainy Maryi”.

37. Paweł Iwanowicz lub Paweł Pietrowicz
W wersji magazynowej Paweł Iwanowicz pokazuje kuchnię lisa w rozdziale „Wygląda na to, że się spotkaliśmy…”, w wersji książkowej – Paweł Pietrowicz.

38. O Lurim
W wersji książkowej, opisując wydarzenia związane z Vanokanem, Sanya najpierw bez przerwy zwraca się do swojego mechanika lotniczego po imieniu - Sasha, a potem już tylko po nazwisku. Wydaje się, że autor doszedł do wniosku, że dwóch Saszy na raz to za dużo i wraz z dalszą publikacją rozdziałów, a także w wersji książkowej, wszystkie te same zdarzenia są opisywane jedynie z podaniem nazwiska mechanika lotu - Luri.

39. Sześcioletni Nieńcy
W rozdziale 15 „Stary mosiężny hak” w wydaniu magazynu znajduje się oczywista literówka. Sześćdziesięcioletni Nieńcy w „Kostii” skończyli sześć lat.

40. O melancholijnym nastroju
W pierwszym rozdziale piątej części jest jeden zabawny moment. W klasycznej wersji książkowej: „W hotelach zawsze wpadam w melancholijny nastrój.”. Dużo ciekawiej było w magazynie: „W hotelach zawsze mam ochotę się napić i wpadam w melancholijny nastrój.”. Niestety możliwość picia w hotelach nie przetrwała próby czasu.

41. CO „Prawda”
Niemal wszędzie (z nielicznymi wyjątkami) autor nazywa centralny organ prasowy pełną nazwą ze skrótem Organ Centralny „Prawda” – jak to było wówczas w zwyczaju. W wydaniu książkowym była po prostu „Prawda”.

42. 1913?
W wersji magazynowej rozdziału „Czytanie artykułu „O zapomnianej wyprawie”” widnieje oczywisty błąd: „Wypłynął jesienią 1913 roku na szkunerze St. Maria”, w celu przejścia północnym szlakiem morskim, czyli tym samym Głównym Północnym Szlakiem Morskim, pod którego kontrolą jesteśmy”. Nie jest jasne, czy jest to literówka, konsekwencja edycji, czy błąd autora. Oczywiście możemy mówić jedynie o jesieni 1912 roku, jak wskazano w wydaniu książkowym.

43. Spotkanie z Ch.
Szczegóły spotkania Sanyi w Moskwie z legendarnym pilotem Ch. w wersji magazynowej i książkowej różnią się. Według „Ogniska” „przybędzie z lotniska o ósmej”, w książce: „o dziesiątej”. Z Prawdy do mieszkania Ch. „co najmniej cztery kilometry”(w „Ognisku”) i „co najmniej sześć kilometrów” w książce.

44. „Od”?
W rozdziale 14 piątej części „Listy pożegnalne” wersji magazynu widnieje oczywista literówka: „równolegle do ruchu Frome Nansena”. W wydaniu książkowym poprawna wersja to „Fram”.

45. Co było w Raporcie
Istnieją znaczne różnice w Raporcie kapitana Tatarinowa w wersji czasopismowej i książkowej. W „Ognisku”: „Na 80° szerokości geograficznej odkryto szeroką cieśninę lub zatokę, biegnącą od punktu pod literą „C” w kierunku północnym. Zaczynając od punktu pod literą „F”, wybrzeże skręca ostro w kierunku zachodnio-południowo-zachodnim.. W książce: „Na 80° szerokości geograficznej odkryto szeroką cieśninę lub zatokę, biegnącą od punktu pod literą C w kierunku OSO. Zaczynając od punktu pod literą F, wybrzeże skręca ostro w kierunku południowo-południowo-zachodnim..

46. ​​​​Życie polarne się skończyło
Ciekawy szczegół z alternatywnego zakończenia powieści w magazynie. Sanya Grigoriew żegna się z Północą: „W 1937 roku wstąpiłem do Akademii Sił Powietrznych i odtąd Północ i wszystko, co było z nią związane od dzieciństwa, odeszło i stało się wspomnieniem. Moje polarne życie dobiegło końca i wbrew zapewnieniom Peary’ego, że kiedy spojrzysz na Arktykę, będziesz tam dążył aż do grobu, raczej nie wrócę na Północ. Inne rzeczy, inne myśli, inne życie..

47. Data śmierci I. L. Tatarinowa
W epilogu w „Ognisku” napis na pomniku: „Tu leży ciało kapitana Tatarinowa, który odbył jedną z najodważniejszych podróży i zginął w drodze powrotnej z odkrytej w maju 1915 roku Siewiernej Ziemi”.. Dlaczego maj? W rozdziale „Listy pożegnalne” ostatni raport kapitana Tatarinowa został napisany 18 czerwca 1915 r. Zatem jedyną poprawną datą jest data w wersji książkowej: „czerwiec 1915”.

O ilustracjach
Pierwszym ilustratorem „Dwóch kapitanów” był Iwan Charkiewicz. To dzięki jego rysunkom powieść była publikowana w Kostyi przez dwa lata. Wyjątkiem są numery 9 i 10 z 1939 roku. W obu numerach znajdują się rysunki Josepha Yetza. A następnie, od nr 11-12, kontynuowano publikację z rysunkami I. Charkiewicza. Nie jest jasne, co spowodowało tę tymczasową wymianę artysty. Należy zauważyć, że Joseph Yetz ilustrował inne dzieła Kaverina, jednak jego rysunki do pierwszych rozdziałów czwartej części wcale nie odpowiadają stylistyce rysunków Charkiewicza. Czytelnicy są przyzwyczajeni do postrzegania Sanyi, Petki i Iwana Iwanowicza jako odmiennych.
W sumie w czasopiśmie znajduje się 89 ilustracji: 82 autorstwa I. Charkiewicza i 7 I. Etza.
Szczególnie interesująca jest ilustracja tytułowa, publikowana w każdym numerze. Po dokładnym przestudiowaniu tego rysunku nietrudno upewnić się, że przedstawiony na nim epizod nie istnieje w powieści. Samolot lecący nad pokrytym lodem statkiem. Co to jest? Fantazja artysty, czyli „tech. zadanie” autora – przecież powieść w 1938 roku nie była jeszcze ukończona? Można się tylko domyślać. Możliwe nawet, że autor planował później opowiedzieć czytelnikom o tym, jak odnaleziono szkuner „St. Mary”. Dlaczego nie?

Rysunki Iwana Charkiewicza (nr 8-12, 1938; nr 1, 2, 4-6, 1939)

Zszedłem na płaski brzeg i rozpaliłem ogień.

Stróż odetchnął głęboko, jakby z ulgą, i wszystko ucichło...

„Wysoki Sądzie, jak to możliwe” – powiedział ojciec. - Dlaczego mnie zabierasz?

Poszliśmy do „obecności” i zanieśliśmy petycję.

„Ucho vulgaris” – oznajmił z przyjemnością, „zwykłe ucho”.

Stary człowiek robił klej.

Siedzieliśmy w ogrodzie katedralnym.

Teraz spójrz, Aksinya Fedorovna, co robi twój syn...

Ciocia Dasza czytała, patrząc na mnie...

- Nie na sprzedaż! - krzyknęła ciocia Dasza. - Idź stąd!

Wieczorem zaprosił gości i wygłosił przemówienie.

-Kogo chowasz, chłopcze? – zapytał mnie cicho starszy mężczyzna.

Włożył trzy tuniki.

Zdjął kapelusz i rzucił go na śnieg.

Mężczyzna w skórzanym płaszczu mocno trzymał mnie za rękę.

- Spójrz, Iwan Andriejewicz, co za rzeźba!

Drzwi od kuchni otworzyła dziewczyna i w progu pojawiła się.

Uderzyłem Styopę.

„Iwanie Pawłowiczu, jesteś moim przyjacielem i naszym przyjacielem” – powiedziała Nina Kapitonowna.

- Iwan Pawłycz, otwórz, to ja!

Nikołaj Antonicz otworzył drzwi i wyrzucił mnie na schody.

Gdziekolwiek szedłem ze swoimi towarami, spotykałem tego człowieka.

Iwan Iwanowicz siedział przy moim łóżku.

Zdziwiłem się, że w pokoju był taki bałagan.

Tatyana i Olga nie odrywały od niego oczu.

Przeszliśmy na drugą stronę lodowiska.

- To moja sprawa, z kim się przyjaźnię!

To był Gaer Kuliy.

Valka nie odrywał wzroku od stóp.

Spodziewałem się Katki na Ruzheynaya.

Rumianek grzebał w mojej klatce piersiowej.

- Dobrze, syn marnotrawny- powiedział i mnie przytulił.

Zatrzymaliśmy się przed wojownikiem z czasów Stefana Batorego.

Kiedy dotarliśmy na peron, Katka stała już na peronie wagonu.

- Zostaniesz wydalony ze szkoły...

- Uważam Romaszowa za łajdaka i mogę to udowodnić...

Na progu zobaczyłam długowłosego chłopaka.

- Walia! Czy to ty?

W oddali widać było plagi Nieńców.

Korablew przywitał von Wyszymirskiego.

Córka Wyszymirskiego opowiadała o Romaszowie.

Zaczęła poprawiać tatuaż.

Korablev pracował, kiedy przyjechałem.

Katya opuściła ten dom na zawsze.

W progu zatrzymał się Mikołaj Antonich.

Pod namiotem znaleźliśmy tego, którego szukaliśmy...

Przeczytałem list pożegnalny kapitana.

Odłożył walizkę i zaczął wyjaśniać...

Spotkaliśmy ciotkę Dashę na rynku.

Siedzieliśmy przy stole do późnego wieczora.

Wstęp

obraz powieści mitologicznej

„Dwóch kapitanów” - przygoda powieść radzieckipisarz Veniamina Kaverina, który napisał w latach 1938-1944. Powieść doczekała się ponad stu wznowień. Za niego Kaverin został nagrodzony Nagroda Stalinadrugiego stopnia (1946). Książka została przetłumaczona na wiele języków obcych. Pierwsze wydanie: pierwszy tom w czasopiśmie „Koster”, nr 8-12, 1938. Pierwszą odrębną publikacją jest Kaverin V. Dwóch kapitanów. Rysunki, oprawa, wyklejka i tytuł: Yu.Sirnev. Fronton autorstwa V. Konashevicha. M.-L. Komitet Centralny Komsomołu, wydawnictwo literatury dziecięcej 1940, 464 s.

Książka opowiada o niesamowity los głupek z prowincjonalnego miasta Enska, który z honorem przechodzi próby wojny i bezdomności, aby zdobyć serce swojej ukochanej dziewczyny. Po bezprawnym aresztowaniu ojca i śmierci matki Aleksander Grigoriew trafia do sierocińca. Po ucieczce do Moskwy trafia najpierw do centrum dystrybucyjnego dla dzieci ulicy, a następnie do gminnej szkoły. Nieodparcie przyciąga go mieszkanie dyrektora szkoły Nikołaja Antonowicza, w którym mieszka jego kuzynka, Katya Tatarinova.

Kilka lat temu zaginął ojciec Katii, kapitan Iwan Tatarinow, który w 1912 r. dowodził wyprawą odkrywającą Ziemię Północną. Sanya podejrzewa, że ​​przyczynił się do tego Nikołaj Antonowicz, zakochany w matce Katii, Marii Wasiliewnej. Maria Wasiliewna wierzy Sanyi i popełnia samobójstwo. Sanya zostaje oskarżona o pomówienie i wydalona z domu Tatarinowów. A potem składa przysięgę, że odnajdzie wyprawę i udowodni, że ma rację. Zostaje pilotem i kawałek po kawałku zbiera informacje na temat wyprawy.

Po starcie Świetnie Wojna Ojczyźniana Sanya służy Siły Powietrzne. Podczas jednego z lotów odkrywa statek z raportami kapitana Tatarinowa. Znaleziska stają się ostatni szlif i pozwolić mu rzucić światło na okoliczności śmierci wyprawy i usprawiedliwić się w oczach Katii, która wcześniej została jego żoną.

Mottem powieści są słowa „Walcz i szukaj, znajdź i nie poddawaj się” - to ostatnie zdanie z podręcznikowego wiersza Lordzie Tennysonie « Ulisses" (w oryginale: Starać się, szukać, znajdować i nie poddawać się). Linia ta jest również wyryta na krzyżu ku pamięci zmarłego wyprawy R. Scottana Biegun Południowy, na Wzgórzu Obserwacyjnym.

Powieść była dwukrotnie ekranizowana (w 1955 i 1976 r.), a w 2001 r. na jej podstawie powstał musical „Nord-Ost”. Bohaterowie filmu, czyli dwaj kapitanowie, otrzymali pamiątkowy pomnik jatnik w ojczyźnie pisarza, w Psokowie, które w powieści jest wskazane jako miasto Ensk. W 2001 roku w Bibliotece Dziecięcej w Psokowie utworzono nowatorskie muzeum.

W 2003 roku główny plac miasta Polarnyj w obwodzie murmańskim został nazwany Placem Dwóch Kapitanów. To stąd wypływały wyprawy marynarzy Władimira Rusanowa i Gieorgija Brusiłowa.

Znaczenie pracy.Temat „Podstawy mitologiczne w powieści V. Kaverina „Dwóch kapitanów”” został wybrany przeze mnie ze względu na wysoki stopień jego trafności i znaczenia w nowoczesne warunki. Wynika to z szerokiego odzewu społecznego i aktywnego zainteresowania tą problematyką.

Na początek warto powiedzieć, że tematyka tej pracy jest dla mnie bardzo interesująca edukacyjnie i praktycznie. Problematyka tego zagadnienia jest bardzo aktualna we współczesnej rzeczywistości. Z roku na rok naukowcy i eksperci poświęcają temu zagadnieniu coraz większą uwagę. Warto tutaj zwrócić uwagę na takie nazwiska jak Alekseev D.A., Begak B., Borisova V., którzy wnieśli znaczący wkład w badania i rozwój zagadnień koncepcyjnych tego tematu.

Niezwykła historia Sanyi Grigoriewa – jednego z dwóch kapitanów powieści Kaverina – zaczyna się od równie niesamowitego znaleziska: torby ciasno wypełnionej listami. Okazuje się jednak, że te „bezwartościowe” listy od innych nadal całkiem nadają się do roli fascynującej „powieści epistolarnej”, której treść wkrótce stanie się własnością powszechną. List opowiadający o dramatyczna historia Wyprawa arktyczna kapitana Tatarinowa, adresowana do jego żony, nabiera dla Sanyi Grigoriewa fatalnego znaczenia: cała jego dalsza egzystencja okazuje się podporządkowana poszukiwaniu adresata, a następnie poszukiwaniu zaginionej wyprawy. Kierowana tymi wysokimi aspiracjami, Sanya dosłownie wkracza w życie innych ludzi. Zmieniając się w pilota polarnego i członka rodziny Tatarinovów, Grigoriew zasadniczo zastępuje i wypiera zmarłego-bohatera-kapitana. W ten sposób od zawłaszczenia cudzego listu do zawłaszczenia cudzego losu rozwija się logika jego życia.

Podstawy teoretyczne zajęćJako źródła służyły źródła monograficzne, materiały z czasopism naukowych i przemysłowych bezpośrednio związane z tematem. Prototypy bohaterów dzieła.

Przedmiot badań:fabuła i postacie.

Przedmiot badań:motywy mitologiczne, wątki, symbole w twórczości w powieści „Dwóch kapitanów”.

Cel badania:kompleksowe rozważenie zagadnienia wpływu mitologii na powieść V. Kaverina.

Aby osiągnąć ten cel, ustalono: zadania:

zidentyfikować postawę Kaverina i częstotliwość zwracania się ku mitologii;

przestudiuj główne cechy bohaterowie mitologiczni na obrazach powieści „Dwóch kapitanów”;

określić formy przenikania wątków i wątków mitologicznych do powieści „Dwóch Kapitanów”;

rozważ główne etapy odwołania Kaverina do tematów mitologicznych.

Do rozwiązywania problemów stosuje się metody opisowe, historyczne i porównawcze.

1. Pojęcie tematów i motywów mitologicznych

Mit stoi u początków sztuki werbalnej, w oralnej znaczące miejsce zajmują idee i wątki mitologiczne tradycji folklorystycznej różne narody. W genezie dużą rolę odegrały motywy mitologiczne wątki literackie Motywy mitologiczne, obrazy, postacie są wykorzystywane i reinterpretowane w literaturze niemal na przestrzeni całej jej historii.

W historii eposu, siły militarnej i odwagi, „zaciekła” bohaterska postać całkowicie przyćmiewa czary i magię. Legenda historyczna stopniowo odsuwa na bok mit, mityczne początki przekształcają się w chwalebną erę wczesnej potężnej państwowości. Jednak nawet w najbardziej rozwiniętych eposach można zachować pewne cechy mitu.

Z uwagi na fakt, że we współczesnej krytyce literackiej nie występuje termin „elementy mitologiczne”, warto na początku tej pracy zdefiniować to pojęcie. W tym celu należy sięgnąć do prac z zakresu mitologii, prezentujących opinie na temat istoty mitu, jego właściwości i funkcji. Znacznie łatwiej byłoby zdefiniować elementy mitologiczne jako składniki konkretnego mitu (fabuły, bohaterowie, wizerunki przyrody żywej i nieożywionej itp.), jednak podając taką definicję, należy wziąć pod uwagę także podświadomy urok autorów dzieł do struktur archetypowych (jak V. N. Toporow „niektóre cechy twórczości wielkich pisarzy można rozumieć jako czasami nieświadome odwoływanie się do elementarnych opozycji semantycznych, dobrze znanych w mitologii” – mówi B. Groys o „archaizmie, dotyczącym o czym można powiedzieć, że znajduje się także na początku czasu, a także w głębi ludzkiej psychiki jako jego nieświadomy początek.”

Czym więc jest mit, a po nim, co można nazwać elementami mitologicznymi?

Słowo „mit” ( μυ ̃ θοζ) - „słowo”, „historia”, „mowa” - pochodzi ze starożytnej Grecji. Początkowo rozumiano je jako zbiór absolutnych (świętych) wartościowo-światopoglądowych prawd, przeciwstawianych codziennym prawdom empirycznym (świeckim) wyrażanym za pomocą zwykłego „słowa” ( ε ̉ ποζ), zauważa prof. AV Siemuszkin. Od V wieku. BC, pisze J.-P. Vernanta w filozofii i historii „mit” w przeciwieństwie do „logosu”, z którym początkowo pokrywały się znaczeniowo (dopiero później logos zaczął oznaczać zdolność myślenia, rozumu), nabrał pejoratywnej konotacji, oznaczając jałowe, bezpodstawne stwierdzenie , pozbawione oparcia na dowodach ścisłych czy rzetelnych (jednak i w tym wypadku zdyskwalifikowane z punktu widzenia prawdy nie dotyczyło to świętych tekstów o bogach i bohaterach).

Przewaga świadomości mitologicznej dotyczy głównie epoki archaicznej (prymitywnej) i wiąże się przede wszystkim z jej życie kulturalne, w systemie organizacji semantycznej, w którym dominującą rolę odgrywał mit. Angielski etnograf B. Malinowski przypisywał mitowi przede wszystkim praktyczne funkcje podtrzymywania

Jednak najważniejsze w micie jest jego treść, a nie zgodność z dowodami historycznymi. W mitach wydarzenia są rozpatrywane w kolejności czasowej, ale często konkretny czas zdarzenia nie jest ważny, a liczy się jedynie punkt wyjścia do rozpoczęcia historii.

W XVII wieku Angielski filozof Francis Bacon w swoim eseju „O mądrości starożytnych” argumentował, że mity w formie poetyckiej zachowują najstarszą filozofię: maksymy moralne lub prawdy naukowe, których znaczenie ukryte jest pod osłoną symboli i alegorii. Wolna fantazja, wyrażona w micie, zdaniem niemieckiego filozofa Herdera, nie jest czymś absurdalnym, ale jest wyrazem dziecięcego wieku ludzkości” doświadczenie filozoficzne dusza ludzka, która marzy, zanim się przebudzi.”

1.1 Znaki i cechy mitu

Mitologia jako nauka o mitach ma bogatą i długą historię. Pierwsze próby przemyślenia materiału mitologicznego podejmowano już w starożytności. Ale do tej pory nie ukształtowała się żadna ogólnie przyjęta opinia na temat mitu. Oczywiście w pracach badaczy są pewne punkty zgodne. Wychodząc z tych punktów, wydaje nam się możliwe zidentyfikowanie głównych właściwości i cech mitu.

Przedstawiciele różnych szkół naukowych skupiają się na różnych aspektach mitu. Tak więc Raglan (Cambridge Ritual School) definiuje mity jako teksty rytualne, Cassirer (przedstawiciel teorii symbolicznej) mówi o ich symbolice, Losev (teoria mitopoetyki) - zbieżność ogólnej idei i obrazu zmysłowego w micie, Afanasjew nazywa mitem najstarsza poezja Bartha – system komunikacyjny. Istniejące teorie zostały pokrótce zarysowane w książce Meletinsky’ego „Poetyka mitu”.

W artykule A.V. Gulygi wymienia tak zwane „znaki mitu”:

Połączenie rzeczywistości i ideału (myśli i działania).

Nieświadomy poziom myślenia (opanowując znaczenie mitu, niszczymy sam mit).

Synkretyzm refleksji (obejmuje to: nierozłączność podmiotu i przedmiotu, brak rozróżnienia na to, co naturalne i nadprzyrodzone).

Freudenberg zauważa zasadnicze cechy mitu, podając mu definicję w swojej książce „Mit i literatura starożytności”: „Przenośne przedstawienie w postaci kilku metafor, w którym nie ma naszej logicznej, formalno-logicznej przyczynowości i gdzie rzecz, przestrzeń, czas rozumiane są niepodzielnie i konkretnie, gdzie człowiek i świat są podmiotowo-obiektywnie zjednoczeni, – ten szczególny konstruktywny system idei figuratywnych, gdy jest wyrażony słowami, nazywamy mitem”. Na podstawie tę definicję Staje się jasne, że główne cechy mitu wynikają z cech myślenia mitologicznego. Podążając za twórczością A.F. Loseva V.A. Markow argumentuje, że w myśleniu mitologicznym nie ma rozróżnienia między: przedmiotem i podmiotem, rzeczą i jej właściwościami, nazwą i podmiotem, słowem i działaniem, społeczeństwem i przestrzenią, człowiekiem i wszechświatem, naturalnym i nadprzyrodzonym, a uniwersalną zasadą myślenia mitologicznego jest zasada uczestnictwa („wszystko jest wszystkim”, logika wilkołaka). Meletinsky jest pewien, że myślenie mitologiczne wyraża się w niewyraźnym oddzieleniu podmiotu i przedmiotu, przedmiotu i znaku, rzeczy i słowa, bytu i jego nazwy, rzeczy i jej atrybutów, liczby pojedynczej i mnogiej, relacji przestrzennych i czasowych, pochodzenia i istoty.

W swoich pracach różni badacze zauważają następujące cechy mitu: sakralizacja mitycznego „czasu pierwszego stworzenia”, w którym kryje się przyczyna ustalonego porządku świata (Eliade); niepodzielność obrazu i znaczenia (Potebnya); uniwersalna animacja i personalizacja (Losev); ścisły związek z rytuałem; cykliczny model czasu; charakter metaforyczny; znaczenie symboliczne(Meletyński).

W artykule „O interpretacji mitu w literaturze rosyjskiej symboliki” G. Shelogurova próbuje wyciągnąć wstępne wnioski dotyczące tego, co oznacza mit we współczesnej nauce filologicznej:

Mit jest jednomyślnie uznawany za wytwór zbiorowej twórczości artystycznej.

Mit wyznaczany jest przez brak rozróżnienia płaszczyzny wyrazu od płaszczyzny treści.

Mit jest postrzegany jako uniwersalny model do konstruowania symboli.

Mity są najważniejszym źródłem wątków i obrazów w każdym momencie rozwoju sztuki.

1.2 Funkcje mitu w utworach

Wydaje się nam teraz możliwe określenie funkcji mitu w dziełach symbolicznych:

Mit jest używany przez symbolistów jako środek do tworzenia symboli.

Za pomocą mitu możliwe staje się wyrażenie w dziele dodatkowych idei.

Mit jest środkiem uogólniania materiału literackiego.

W niektórych przypadkach symboliści odwołują się do mitu jako środka artystycznego.

Mit służy jako wyraźny przykład, bogaty w znaczenia.

W związku z powyższym mit nie może nie pełnić funkcji strukturalnej (Meletinsky: „Mitologizm stał się narzędziem strukturyzacji narracji (za pomocą symboliki mitologicznej)”). 1

W następnym rozdziale rozważymy, na ile trafne są nasze wnioski dzieła liryczne Bryusowa. W tym celu badamy cykle z różnych czasów powstania, w całości zbudowane na tematach mitologicznych i historycznych: „Ulubieni wieków” (1897–1901), „Wieczna prawda bożków” (1904–1905), „Wieczna prawda bożków” (1906-1908), „Potężne cienie” (1911-1912), „W masce” (1913-1914).

2. Mitologizm obrazów powieści

Powieść Veniamina Kaverina „Dwóch kapitanów” to jedno z najbardziej uderzających dzieł rosyjskiej literatury przygodowej XX w. Ta opowieść o miłości i wierności, odwadze i determinacji od wielu lat nie pozostawia obojętnym ani dorosłego, ani młodego czytelnika.

Książkę nazywano „powieść edukacyjną”, „powieść przygodową”, „powieść idylliczno-sentymentalną”, ale nie zarzucano jej, że się oszukuje. A sam pisarz powiedział, że „to powieść o sprawiedliwości i o tym, że ciekawiej (tak powiedział!) jest być uczciwym i odważnym, niż być tchórzem i kłamcą”. Powiedział też, że jest to „powieść o nieuchronności prawdy”.

Motto bohaterów „Dwóch Kapitanów” brzmi: „Walcz i szukaj, znajduj i nie poddawaj się!” Wyrosło już nie jedno pokolenie tych, którzy odpowiednio zareagowali na wszelkiego rodzaju wyzwania tamtych czasów.

Walcz i szukaj, znajdź i nie poddawaj się. Z angielskiego: To dążyć, szukać, znajdować i nie ustępować. Źródło pierwotne – wiersz „Ulisses” angielskiego poety Alfreda Tennysona (1809-1892), lat 70 działalność literacka który jest poświęcony dzielnym i szczęśliwi bohaterowie. Linie te wyryto na grobie polarnika Roberta Scotta (1868-1912). Dążę do osiągnięcia biegun południowy po pierwsze, zajął jednak drugie miejsce, trzy dni po wizycie tam norweskiego pioniera Roalda Amundsena. Robert Scott i jego towarzysze zginęli w drodze powrotnej.

W języku rosyjskim słowa te stały się popularne po opublikowaniu powieści „Dwóch kapitanów” Veniamina Kaverina (1902–1989). Główny bohater powieści, Sanya Grigoriew, marzący o wyprawach polarnych, czyni te słowa mottem całego swojego życia. Cytowany jako fraza-symbol wierności celowi i zasadom. „Walka” (w tym z własnymi słabościami) jest pierwszym zadaniem człowieka. „Szukać” oznacza mieć przed sobą ludzki cel. „Odnaleźć” to spełnić marzenie. A jeśli pojawią się nowe trudności, „nie poddawaj się”.

Powieść jest pełna symboli, co jest częścią mitologii. Każdy obraz, każde działanie ma znaczenie symboliczne.

Powieść tę można uznać za hymn na cześć przyjaźni. Sanya Grigoriev nosiła tę przyjaźń przez całe życie. Odcinek, w którym Sanya i jego przyjaciel Petka złożyli „krwawą przysięgę przyjaźni”. Słowa, które wypowiedzieli chłopcy, brzmiały: „Walcz i szukaj, znajdź i nie poddawaj się”; stały się dla bohaterów powieści symbolem ich życia i określiły ich charakter.

Sanya mógł zginąć w czasie wojny, sam jego zawód był niebezpieczny. Jednak wbrew wszystkiemu przeżył i dotrzymał obietnicy odnalezienia zaginionej wyprawy. Co pomogło mu w życiu? Wysokie poczucie obowiązku, wytrwałość, wytrwałość, determinacja, uczciwość - wszystkie te cechy charakteru pomogły Sanyi Grigoriewowi przetrwać, aby znaleźć ślady wyprawy i miłości Katii. „Masz taką miłość, że cofnie się przed nią najstraszniejszy smutek: spotka się, spojrzy w Twoje oczy i wycofa się. Wygląda na to, że nikt inny nie wie, jak tak kochać, tylko ty i Sanya. Taki silny, taki uparty, przez całe życie. Gdzie możesz umrzeć, gdy jesteś tak bardzo kochany? – mówi Piotr Skoworodnikow.

W naszych czasach, dobie Internetu, technologii, szybkości, taka miłość może dla wielu wydawać się mitem. I jak bardzo chcę, żeby wszystkich poruszył, sprowokował do wyczynów i odkryć.

Będąc w Moskwie, Sanya spotyka rodzinę Tatarinovów. Dlaczego przyciąga go ten dom, co go przyciąga? Mieszkanie Tatarinowów staje się dla chłopca czymś w rodzaju jaskini Ali Baby z jej skarbami, tajemnicami i niebezpieczeństwami. Nina Kapitonowna, która karmi obiady Sanyi, to „skarb”, Maria Wasiljewna, „ani wdowa, ani żona męża”, która zawsze ubiera się na czarno i często pogrąża się w melancholii, jest „tajemnicą”, Nikołaj Antonowicz jest „niebezpieczeństwem”. W tym domu znalazł wiele najciekawsze książki, na który „zachorował”, a los ojca Katii, kapitana Tatarinowa, ekscytował go i interesował.

Trudno sobie wyobrazić, jak potoczyłoby się życie Sani Grigoriewa, gdyby nie spotkał go na swojej drodze niesamowita osoba Iwan Iwanowicz Pawłow. Pewnego mroźnego zimowego wieczoru ktoś zapukał do okna domu, w którym mieszkało dwoje małych dzieci. Kiedy dzieci otworzyły drzwi, do pokoju wszedł wyczerpany, odmrożony mężczyzna. To był doktor Iwan Iwanowicz, który uciekł z wygnania. Mieszkał z dziećmi przez kilka dni, pokazywał dzieciom magiczne sztuczki, uczył piec ziemniaki na patyku, a co najważniejsze, nauczył niemego chłopca mówić. Kto mógł wtedy wiedzieć, że tych dwoje ludzi, małego niemego chłopca i ukrywającego się przed wszystkimi dorosłym mężczyzną, połączy silna, lojalna męska przyjaźń na całe życie.

Minie kilka lat i znów spotkają się lekarz z chłopcem, w Moskwie, w szpitalu, a lekarz będzie walczył przez wiele miesięcy o życie chłopca. Nowe spotkanie odbędzie się w Arktyce, gdzie Sanya będzie pracować. Razem oni, pilot polarny Grigoriew i doktor Pawłow, polecą na ratunek człowiekowi, wpadną w straszliwą śnieżycę i tylko dzięki zaradności i umiejętnościom młodego pilota uda im się wylądować zepsutym samolotem i spędzić kilka dni w tundrze wśród Nieńców. To tutaj, w trudnych warunkach północy, ujawnią się prawdziwe cechy zarówno Sanyi Grigoriewa, jak i doktora Pawłowa.

Trzy spotkania Sanyi z lekarzem mają także znaczenie symboliczne. Po pierwsze, trzy to fantastyczna liczba. Jest to pierwsza liczba w wielu tradycjach (w tym w starożytnych Chinach) lub pierwsza z liczb nieparzystych. Otwiera serię liczbową i kwalifikuje się jako liczba doskonała (obraz absolutnej doskonałości). Pierwsza liczba, do której przypisane jest słowo „wszyscy”. Jeden z najbardziej pozytywnych numerów emblematów w symbolice, myśli religijnej, mitologii i folklorze. Święta, szczęśliwa liczba 3. Niesie ze sobą znaczenie wysokiej jakości lub wysokiego stopnia wyrazistości działania. Głównie pokazuje pozytywne cechy: świętość popełnionego czynu, odwaga i ogromna siła, zarówno fizyczna, jak i duchowa, znaczenie czegoś. Ponadto liczba 3 symbolizuje kompletność i kompletność określonej sekwencji, która ma początek, środek i koniec. Liczba 3 symbolizuje integralność, potrójną naturę świata, jego wszechstronność, trójcę tworzenia, niszczenia i zachowania sił natury - godzenie i równoważenie ich początku, radosną harmonię, twórczą doskonałość i szczęście.

Po drugie, te spotkania zmieniły życie głównego bohatera.

Żaden z uczniów nie zauważył, kiedy ten rudowłosy i brzydki Żyd po raz pierwszy pojawił się w pobliżu Chrystusa, lecz on od dawna nieustępliwie podążał ich drogą, wtrącając się w rozmowy, świadcząc drobne usługi, kłaniając się, uśmiechając i przymilając sobie. A potem stało się to zupełnie znajome, zwodniczo zwodnicze dla zmęczonego wzroku, po czym nagle przykuło oczy i uszy, drażniąc je, jak coś niespotykanie brzydkiego, kłamliwego i obrzydliwego.

Jasny szczegół na portrecie Kaverina jest rodzajem akcentu, który pomaga ukazać istotę portretowanej osoby. Na przykład grube palce Nikołaja Antonowicza, przypominające „jakieś włochate gąsienice, jak się wydaje, kapusty” (64) - szczegół, który dodaje negatywne konotacje do wizerunku tej osoby, a także stale „złoty ząb” podkreślona na portrecie, która wcześniej w jakiś sposób oświetlała całą twarz” (64), a na starość stała się matowa. Złoty ząb stanie się oznaką absolutnej fałszywości antagonisty Sanyi Grigoriewa. Stale „rzucający się w oczy” nieuleczalny trądzik na twarzy ojczyma Sanyi jest oznaką nieczystości myśli i nieuczciwości zachowania.

Był dobrym nauczycielem, uczniowie go szanowali. Przychodzili do niego z różnymi propozycjami, a on uważnie ich słuchał. Początkowo Sanya Grigoriew też go lubiła. Ale kiedy był w ich domu, zauważył, że wszyscy traktowali go nieistotnie, chociaż wobec wszystkich był bardzo uważny. Wobec wszystkich gości, którzy do nich przychodzili, był miły i wesoły. Nie lubił Sanyi i za każdym razem, gdy ich odwiedzał, zaczynał go pouczać. Pomimo przyjemnego wyglądu Nikołaj Antonowicz był podłym, niskim człowiekiem. Jego czyny o tym mówią. Nikołaj Antonowicz - sprawił, że większość wyposażenia szkunera Tatarinowa okazała się bezużyteczna. Prawie cała wyprawa zginęła z winy tego człowieka! Namówił Romaszowa, aby podsłuchiwał wszystko, co mówią o nim w szkole i mu to zgłaszał. Ułożył cały spisek przeciwko Iwanowi Pawłowiczowi Korablewowi, chcąc go wyrzucić ze szkoły, ponieważ chłopaki go kochali i szanowali, a także dlatego, że poprosił o rękę Marii Wasiliewnej, w której był głęboko zakochany i którą chciał poślubić. To Nikołaj Antonowicz był winien śmierci swojego brata Tatarinowa: to on wyposażył wyprawę i zrobił wszystko, co możliwe, aby zapobiec jej powrotowi. Robił wszystko, co w jego mocy, aby uniemożliwić Grigoriewowi prowadzenie śledztwa w sprawie zaginionej wyprawy. Co więcej, skorzystał z listów znalezionych przez Sanyę Grigoriewa, obronił się i został profesorem. Chcąc uniknąć kary i wstydu w przypadku zdemaskowania, po zebraniu wszelkich dowodów potwierdzających jego winę naraził na atak inną osobę, von Wyshimirsky'ego. Te i inne czyny mówią o nim jako o osobie niskiej, podłej, nieuczciwej i zazdrosnej. Ile podłości dopuścił się w swoim życiu, ile niewinnych ludzi zabił, ile osób unieszczęśliwił. Godny jest jedynie pogardy i potępienia.

Jakim typem osoby jest Rumianek?

Sanya poznała Romaszowa w szkole nr 4 - gminie, dokąd zabrał go Iwan Pawłowicz Korablew. Ich łóżka znajdowały się obok siebie. Chłopcy zostali przyjaciółmi. Sani nie podobało się, że Romaszow zawsze mówił o pieniądzach, oszczędzał je i pożyczał na procent. Bardzo szybko Sanya przekonała się o podłości tego człowieka. Sanya dowiedziała się, że na prośbę Mikołaja Antonowicza Romaszka podsłuchał wszystko, co mówiono o dyrektorze szkoły, zapisał to w osobnej księdze, a następnie za opłatą przekazał Nikołajowi Antonowiczowi. Opowiedział mu też, że Sanya słyszała, jak rada nauczycielska spiskowała przeciwko Korablevowi i chciała o wszystkim powiedzieć swojemu nauczycielowi. Innym razem wdał się w sprośne pogawędki z Nikołajem Antonowiczem o Katii i Sanyi, za co Katia została wysłana na wakacje do Enska, a Sanya nie była już wpuszczana do domu Tatarinovów. List, który Katya napisała do Sanyi przed jej wyjazdem, również nie dotarł do Sanyi i było to również dzieło Romashki. Romashka posunął się nawet do przeszukania walizki Sanyi, chcąc znaleźć na niego jakieś obciążające dowody. Im starszy był Romaszka, tym większa stawała się jego podłość. Posunął się nawet do tego, że zaczął zbierać dokumenty dla swojego ulubionego nauczyciela i patrona, Mikołaja Antonowicza, udowadniając swoją winę za śmierć wyprawy kapitana Tatarinowa i był gotowy sprzedać je Sani w zamian za zakochaną w Katii . Po co sprzedawać ważne papiery, był gotowy z zimną krwią zabić swojego towarzysza z dzieciństwa, aby spełnić swoje brudne cele. Wszystkie działania Romashki są podłe, podłe i nieuczciwe.

Co łączy Romashkę i Nikołaja Antonowicza, w czym są podobni?

To ludzie podli, podli, tchórzliwi i zawistni. Aby osiągnąć swoje cele, robią to niegodziwe czyny. Nie zatrzymują się przed niczym. Nie mają honoru ani sumienia. Iwan Pawłowicz Korablew nazywa Nikołaja Antonowicza okropną osobą, a Romaszow osobą pozbawioną moralności. Te dwie osoby są siebie warte. Nawet miłość nie czyni ich bardziej sympatycznymi. W miłości oboje są egoistami. Osiągając cel, stawiają swoje interesy i uczucia ponad wszystko! Lekceważenie uczuć i interesów osoby, którą kochają, postępowanie podłe i podłe. Nawet wojna nie zmieniła Romaszki. Katia pomyślała: „Ujrzał śmierć, znudził się tym światem pozorów i kłamstw, który wcześniej był jego światem”. Jednak głęboko się myliła. Romaszow był gotowy zabić Sanję, bo nikt by się o tym nie dowiedział i uniknąłby kary. Ale Sanya miał szczęście, los raz po raz mu sprzyjał, dając mu szansę za szansą.

Porównując „Dwóch kapitanów” z kanonicznymi przykładami gatunku przygodowego, łatwo odkrywamy, że V. Kaverin po mistrzowsku wykorzystuje dynamicznie intensywną fabułę dla szerokiej realistycznej narracji, podczas której dwie główne postacie powieści – Sanya Grigoriev i Katya Tatarinova – opowiadają historie z wielką szczerością i wzruszeniem „O czasie i o sobie.”Wszelkiego rodzaju przygody nie są tu bynajmniej celem samym w sobie, nie przesądzają bowiem o istocie historii dwóch kapitanów – są to jedynie okoliczności powstania prawdziwej biografii, na której autor oparł powieść, wymownie wskazując, że życie narodu radzieckiego jest pełne bogatych wydarzeń, że nasz bohaterski czas jest pełen ekscytującego romansu.

„Dwóch Kapitanów” to w istocie powieść o prawdzie i szczęściu. W losach głównego bohatera powieści pojęcia te są nierozłączne. Oczywiście Sanya Grigoriew wiele zyskuje w naszych oczach, ponieważ dokonał w swoim życiu wielu wyczynów - walczył w Hiszpanii z nazistami, latał nad Arktyką, bohatersko walczył na frontach Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, za co otrzymał kilka odznaczeń rozkazy wojskowe. Ciekawe jednak, że pomimo całej swojej wyjątkowej wytrwałości, rzadkiej pracowitości, opanowania i determinacji o silnej woli, kapitan Grigoriew nie dokonuje wyjątkowych wyczynów, jego pierś nie jest ozdobiona Gwiazdą Bohatera, jak wielu czytelników i szczerych fanów Sanyi prawdopodobnie jak. Dokonuje takich wyczynów, że każdy może dokonać człowiek radziecki, który z pasją kocha swoją socjalistyczną Ojczyznę. Czy to czyni Sanyę Grigoriewa jakimś przegranym w naszych oczach? Oczywiście nie!

Bohatera powieści urzekają nie tylko jego czyny, ale cała jego mentalność, jego bohaterstwo w najgłębszej istocie. Czy zauważyłeś to? OPisarz po prostu milczy na temat niektórych wyczynów swojego bohatera dokonanych na froncie. Nie chodzi oczywiście o liczbę wyczynów. To, co widzimy przed nami, to nie tyle desperacko odważnego człowieka, coś w rodzaju kapitana, który „urywa mu głowę”, ale przede wszystkim pryncypialny, przekonany, ideologiczny obrońca prawdy, przed nami obraz sowieckiej młodzieży, „zszokowany ideą sprawiedliwości”jak podkreśla sam autor. I to jest najważniejsze w wyglądzie Sanyi Grigoriewa, co urzekło nas od pierwszego spotkania - nawet wtedy, gdy nic nie wiedzieliśmy o jego udziale w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej.

Wiedzieliśmy już, że Sanya Grigoriew wyrośnie na odważną i odważną osobę, gdy usłyszeliśmy przysięgę chłopca „Walcz i szukaj, znajdź i nie poddawaj się”. Oczywiście przez całą powieść zaprząta nas pytanie, czy główny bohater odnajdzie ślady kapitana Tatarinowa, czy zwycięży sprawiedliwość, ale tak naprawdę urzeka nas on sam procesosiągnięcie wyznaczonego celu. Proces ten jest trudny i złożony, ale dlatego jest dla nas interesujący i pouczający.

Dla nas Sanya Grigoriew nie byłby prawdziwym bohaterem, gdybyśmy wiedzieli tylko o jego wyczynach i niewiele wiedzieli o rozwoju jego charakteru. W losach bohatera powieści ważne jest dla nas jego trudne dzieciństwo, a jego śmiałość zderza się w latach szkolnych z łajdakiem i egoistą Romaszką, ze sprytnie przebranym karierowiczem Nikołajem Antonowiczem i jego czystą miłością do Katii Tatarinovej, a lojalność wobec czegokolwiek stała się szlachetną chłopięcą przysięgą. I jak wspaniale ujawnia się determinacja i wytrwałość charakteru bohatera, gdy krok po kroku śledzimy, jak osiąga on zamierzony cel - zostać pilotem polarnym, aby móc latać po niebie Arktyki! Nie możemy ignorować jego pasji do lotnictwa i podróży polarnych, która pochłonęła Sanyę jeszcze w szkole. Dlatego Sanya Grigoriev staje się odważną i odważną osobą, ponieważ nie spuszcza go z oczu ani na jeden dzień główny cel własne życie.

Szczęście zdobywa się pracą, prawdę ustala się w walce - taki wniosek można wyciągnąć ze wszystkich prób życiowych, które spotkały Sanyę Grigoriewa. I nie oszukujmy się, było ich mnóstwo. Ledwo skończyła się bezdomność, a rozpoczęły się starcia z silnymi i zaradnymi wrogami. Czasami doświadczał przejściowych niepowodzeń, które musiał znosić bardzo boleśnie. Ale silna natura nie ugina się z tego powodu - hartuje się w ciężkich próbach.

2.1 Mitologia odkrycia polarne powieść

Każdy pisarz ma prawo do fikcji. Ale gdzie ona jest, ta granica, niewidzialna granica pomiędzy prawdą a mitem? Czasami są one ze sobą tak ściśle powiązane, jak na przykład w powieści Veniamina Kaverina „Dwóch kapitanów” - dzieło sztuki, co najbardziej wiernie przypomina prawdziwe wydarzenia z 1912 roku w rozwoju Arktyki.

W 1912 r. na Ocean Północny wpłynęły trzy rosyjskie wyprawy polarne, wszystkie trzy zakończyły się tragicznie: wyprawa V.A. Rusanowa. zmarł całkowicie, wyprawa Brusiłowa G.L. - prawie całkowicie, a podczas wyprawy Siedowa G. I zginęło trzech, w tym kierownik wyprawy. Ogólnie lata 20. i 30. XX wieku były interesujące ze względu na podróże szlakiem Morza Północnego, epopeję Czeluskina i bohaterów Papanina.

Tym wszystkim zainteresował się młody, ale już znany pisarz V. Kaverin, zainteresował się ludźmi jasne osobowości, którego działania i postacie budziły jedynie szacunek. Czyta literaturę, wspomnienia, zbiory dokumentów; słucha opowieści N.V Pinegin, przyjaciel i członek ekspedycji dzielnego polarnika Siedowa; widzi znaleziska dokonane w połowie lat trzydziestych na bezimiennych wyspach na Morzu Karskim. Również podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej on sam, będąc korespondentem „Izwiestii”, odwiedził Północ.

A w 1944 roku ukazała się powieść „Dwóch kapitanów”. Autor został dosłownie zasypany pytaniami o prototypy głównych bohaterów – kapitana Tatarinowa i kapitana Grigoriewa. Wykorzystał historię dwóch odważnych zdobywców Dalekiej Północy. Odebrano mu odważny i jasny charakter, czystość myśli, jasność celów – wszystko to, co wyróżnia człowieka wielkiej duszy. To był Siedow. Drugi zawiera rzeczywistą historię swojej podróży. To był Brusiłow.” Ci bohaterowie stali się prototypami kapitana Tatarinowa.

Spróbujmy dowiedzieć się, co jest prawdą, a co mitem, jak pisarzowi Kaverinowi udało się połączyć realia wypraw Siedowa i Brusiłowa w historii wyprawy kapitana Tatarinowa. I chociaż sam pisarz nie wymienił nazwiska Władimira Aleksandrowicza Rusanowa wśród prototypów bohatera kapitana Tatarinowa, niektóre fakty mówią, że realia wyprawy Rusanowa znalazły odzwierciedlenie także w powieści „Dwóch kapitanów”.

Porucznik Gieorgij Lwowicz Brusiłow, dziedziczny marynarz, w 1912 r. poprowadził wyprawę na szkunerze żaglowo-parowym „Święta Anna”. Zamierzał pewnej zimy podróżować z Petersburga po Skandynawii i dalej Północnym Szlakiem Morskim do Władywostoku. Jednak „Święta Anna” nie przybyła do Władywostoku ani rok później, ani w kolejnych latach. U zachodniego wybrzeża Półwyspu Jamalskiego szkuner pokrył się lodem i zaczął dryfować na północ, na duże szerokości geograficzne. Latem 1913 roku okrętowi nie udało się uciec z niewoli lodowej. Podczas najdłuższego w historii rosyjskich badań Arktyki dryfu (1575 km w ciągu półtora roku) wyprawa Brusiłowa przeprowadziła obserwacje meteorologiczne, mierzyła głębokości, badała prądy i stan lodowy w północnej części Morza Karskiego, które do tego czasu była zupełnie nieznana nauce. Minęły prawie dwa lata niewoli lodowej.

(10) Kwiecień 1914, kiedy „Święta Anna” znajdowała się na 830 szerokości północnej i 600 długości wschodniej, za zgodą Brusiłowa, jedenastu członków załogi pod dowództwem nawigatora Waleriana Iwanowicza Albanowa opuściło szkuner. Grupa miała nadzieję dotrzeć do najbliższego brzegu, na Ziemię Franciszka Józefa, aby dostarczyć materiały ekspedycyjne, które pozwolą naukowcom scharakteryzować podwodną topografię północnej części Morza Karskiego i zidentyfikować w dnie zagłębienie południkowe o długości około 500 kilometrów ( rów „Św. Anna”). Tylko kilka osób dotarło do Archipelagu Franciszka Józefa, ale tylko dwóm z nich, samemu Albanovowi i żeglarzowi A. Conradowi, udało się uciec. Odkryli je zupełnie przypadkowo na Przylądku Flora członkowie innej rosyjskiej wyprawy pod dowództwem G. Siedowa (sam Siedow już wtedy nie żył).

Szkuner z samym G. Brusiłowem, siostrą miłosierdzia E. Żdanko, pierwszą kobietą, która wzięła udział w dryfie na dużych szerokościach geograficznych i jedenastoma członkami załogi zniknęli bez śladu.

Geograficznym rezultatem kampanii grupy nawigatora Albanowa, która kosztowała życie dziewięciu marynarzy, było stwierdzenie, że zaznaczone wcześniej na mapach Ziemie Króla Oskara i Petermana w rzeczywistości nie istnieją.

Dramat „Świętej Anny” i jej załogi znamy ogólnie z dziennika Albanova, który ukazał się w 1917 roku pod tytułem „Na południe do Ziemi Franciszka Józefa”. Dlaczego tylko dwóch zostało zbawionych? Wynika to jasno z dziennika. Ludzie w grupie, która opuściła szkuner, byli bardzo zróżnicowani: silni i osłabieni, lekkomyślni i słabi duchem, zdyscyplinowani i nieuczciwi. Przeżyli ci, którzy mieli największe szanse. Albanov otrzymał pocztę ze statku „Św. Anna” na kontynent. Albanov przybył, ale żaden z adresatów listu nie otrzymał. Gdzie oni poszli? To wciąż pozostaje tajemnicą.

Przejdźmy teraz do powieści Kaverina „Dwóch kapitanów”. Spośród członków wyprawy kapitana Tatarinowa wrócił tylko nawigator długodystansowy I. Klimow. Oto, co pisze do Marii Wasiliewnej, żony kapitana Tatarinowa: „Spieszę zawiadamiać, że Iwan Lwowicz żyje i ma się dobrze. Cztery miesiące temu, zgodnie z jego instrukcjami, zostawiłem ze sobą szkuner i trzynastu członków załogi. Nie będę już opowiadać o naszej trudnej podróży do Ziemi Franciszka Józefa na pływającym lodzie. Powiem tylko, że z naszej grupy jako jedyny udało mi się bezpiecznie (poza odmrożonymi stopami) dotrzeć do Przylądka Flora. „Święty Fokas” z wyprawy porucznika Siedowa zabrał mnie i zabrał do Archangielska. „Święta Maria” zamarzła w Morzu Karskim i od października 1913 roku nieustannie przemieszcza się na północ wraz z lodem polarnym. Kiedy wypływaliśmy, szkuner znajdował się na 820 55 szerokości geograficznej . Stoi spokojnie wśród pól lodowych, a raczej stał od jesieni 1913 roku aż do mojego wyjazdu.”

Prawie dwadzieścia lat później, w 1932 r., starszy przyjaciel Sanyi Grigoriewa, doktor Iwan Iwanowicz Pawłow, wyjaśnia Sani, że grupowe zdjęcie członków wyprawy kapitana Tatarinowa „otrzymał nawigator „Świętej Marii” Iwan Dmitriewicz Klimow. W 1914 r. przywieziono go do Archangielska z odmrożonymi nogami i zmarł w szpitalu miejskim z powodu zatrucia krwi”. Po śmierci Klimowa pozostały dwa zeszyty i listy. Szpital wysłał te listy na adresy, a notesy i fotografie pozostały u Iwana Iwanowicza. Wytrwała Sanya Grigoriew powiedziała kiedyś Nikołajowi Antonichowi Tatarinowowi: kuzyn zaginiony kapitan Tatarinov, który odnajdzie wyprawę: „Nie wierzę, że zniknęła bez śladu”.

I tak w 1935 r. Sanya Grigoriew dzień po dniu porządkuje pamiętniki Klimowa, wśród których znajduje interesującą mapę - mapę dryfu „Matki Boskiej” „od października 1912 r. do kwietnia 1914 r. i pokazano dryf w tych miejscach, gdzie tak zwana Ziemia leżała Peterman. „Ale kto wie, że fakt ten został po raz pierwszy ustalony przez kapitana Tatarinowa na szkunerze „St. Mary”?” - woła Sanya Grigoriew.

Kapitan Tatarinow musiał udać się z Petersburga do Władywostoku. Z listu kapitana do żony: „Minęły około dwa lata, odkąd wysłałem ci list za pośrednictwem wyprawy telegraficznej na Jugorski Szar. Szliśmy swobodnie wyznaczonym kursem i od października 1913 roku wraz z lodem polarnym powoli posuwaliśmy się na północ. Tym samym, chcąc nie chcąc, musieliśmy porzucić pierwotny zamiar udania się do Władywostoku wzdłuż wybrzeża Syberii. Ale każda chmura ma dobrą stronę. Teraz zaprząta mnie zupełnie inna myśl. Mam nadzieję, że nie wyda ci się dziecinna ani lekkomyślna, jak niektórzy z moich towarzyszy.

Co to za myśl? Sanya znajduje odpowiedź na to pytanie w notatkach kapitana Tatarinowa: „Umysł ludzki był tak pochłonięty tym zadaniem, że jego rozwiązanie, pomimo surowego grobu, który w większości znajdowali tam podróżnicy, stało się ciągłą narodową konkurencją. W zawodach tych wzięły udział prawie wszystkie cywilizowane kraje, nie było tylko Rosjan, a mimo to żarliwe zapędy narodu rosyjskiego do odkrycia Bieguna Północnego ujawniły się już za czasów Łomonosowa i nie przygasły do ​​dziś. Amundsen chce za wszelką cenę pozostawić Norwegii zaszczyt odkrycia Bieguna Północnego, a my pojedziemy w tym roku i udowodnimy całemu światu, że Rosjanie są zdolni do tego wyczynu. (Z listu do kierownika Głównego Zarządu Hydrograficznego, 17 kwietnia 1911 r.). Dlatego właśnie tam celował kapitan Tatarinov! „Chciał, podobnie jak Nansen, pojechać jak najdalej na północ z dryfującym lodem, a potem na psach dostać się do Bieguna”.

Wyprawa Tatarinowa nie powiodła się. Amundsen powiedział także: „Powodzenie każdej wyprawy zależy całkowicie od jej wyposażenia”. Rzeczywiście, jego brat Nikołaj Antonich wyrządził „krzywą przysługę” przygotowując i wyposażając wyprawę Tatarinowa. Z powodu niepowodzenia wyprawa Tatarinowa była podobna do wyprawy G.Ya. Siedow, który w 1912 r. próbował przedostać się na Biegun Północny. Po 352 dniach niewoli lodowej u północno-zachodniego wybrzeża Nowej Ziemi w sierpniu 1913 r. Siedow wyprowadził z zatoki statek „Święty Wielki Męczennik Foka” i wysłał go na Ziemię Franciszka Józefa. Drugim miejscem zimowania „Foki” była zatoka Tikhaya na wyspie Hooker. 2 lutego 1914 r. Siedow, mimo całkowitego wyczerpania, w towarzystwie dwóch marynarzy – ochotników A. Pustosznego i G. Linnika, na trzech psich zaprzęgach udał się na Pole. Po ciężkim przeziębieniu zmarł 20 lutego i został pochowany przez swoich towarzyszy na Cape Auk (wyspa Rudolph). Wyprawa była słabo przygotowana. G. Siedow słabo znał historię eksploracji archipelagu Ziemi Franciszka Józefa i nie znał dobrze najnowszych map odcinka oceanu, którym miał dotrzeć do bieguna północnego. Sam nie sprawdził dokładnie sprzętu. Jego temperament i chęć szybkiego zdobycia Bieguna Północnego za wszelką cenę przeważyły ​​nad przejrzystą organizacją wyprawy. Są to więc ważne powody dla wyniku wyprawy i tragiczna śmierć G. Siedowa.

Wspomniano już wcześniej o spotkaniach Kaverina z Pineginem. Nikołaj Wasiljewicz Pinegin jest nie tylko artystą i pisarzem, ale także badaczem Arktyki. Podczas ostatniej wyprawy Siedowa w 1912 roku Pinegin nakręcił pierwszy film dokumentalny o Arktyce, którego materiał filmowy wraz z osobistymi wspomnieniami artysty pozwolił Kaverinowi jaśniej przedstawić wydarzenia tamtych czasów.

Wróćmy do powieści Kaverina. Z listu kapitana Tatarinowa do jego żony: „Piszę do Was również o naszym odkryciu: na mapach na północ od półwyspu Taimyr nie ma żadnych lądów. Tymczasem będąc na szerokości geograficznej 790 35 na wschód od Greenwich zauważyliśmy ostry srebrzysty pasek, lekko wypukły, wychodzący z samego horyzontu. Jestem przekonany, że to jest Ziemia. Na razie zwracałem się do niej po imieniu. Sanya Grigoriev dowiaduje się, że była to Severnaya Zemlya, odkryta w 1913 roku przez porucznika B.A. Wilkicki.

Po porażce w Wojna rosyjsko-japońska Rosja potrzebowała własnego sposobu prowadzenia statków na Wielki Ocean, aby nie być uzależniona od Suezu i innych kanałów ciepłych krajów. Władze postanowiły utworzyć Ekspedycję Hydrograficzną i dokładnie zbadać najmniej trudny odcinek od Cieśniny Beringa do ujścia Leny, tak aby można było przedostać się ze wschodu na zachód, od Władywostoku do Archangielska lub Petersburga. Szefem wyprawy był początkowo A.I. Wilkickiego, a po jego śmierci, od 1913 r. – jego syna Borysa Andriejewicza Wilkickiego. To on podczas żeglugi w 1913 roku rozwiał legendę o istnieniu Ziemi Sannikowskiej, ale odkrył nowy archipelag. 21 sierpnia (3 września) 1913 r. Na północ od Przylądka Czeluskin zauważono ogromny archipelag pokryty wiecznym śniegiem. W związku z tym na północ od Przylądka Czeluskina nie znajduje się otwarty ocean, ale cieśnina, zwana później Cieśniną B. Wiłkickiego. Archipelag pierwotnie nosił nazwę Krainy Cesarza Mikołaja II. Od 1926 roku nosi nazwę Severnaya Zemlya.

W marcu 1935 roku pilot Aleksander Grigoriew po awaryjnym lądowaniu na półwyspie Taimyr zupełnie przypadkowo odkrył starą mosiężną gafę, zielonkawą ze starości, z napisem „Szkuner „St. Maria”. Nieniec Iwan Wyłko wyjaśnia, że ​​na brzegu Taimyr, najbliżej Severnaya Zemlya, lokalni mieszkańcy znaleźli łódź z hakiem i człowiekiem. Nawiasem mówiąc, istnieją podstawy, aby sądzić, że to nie przypadek, że autor powieści nadał bohaterowi Nieńca nazwisko Vylko. Bliskim przyjacielem badacza Arktyki Rusanowa, uczestnika jego wyprawy w 1911 r., Był nieniecki artysta Ilja Konstantinowicz Vylko, późniejszy przewodniczący rady Nowej Ziemi („Prezydent Nowej Ziemi”).

Władimir Aleksandrowicz Rusanow był geologiem polarnym i nawigatorem. Jego ostatnia wyprawa żaglowcem motorowym Hercules wpłynęła na Ocean Arktyczny w 1912 roku. Wyprawa dotarła na archipelag Spitsbergenu i odkryła tam cztery nowe złoża węgla. Następnie Rusanow podjął próbę zajęcia Przejścia Północno-Wschodniego. Po dotarciu do Przylądka Żelanija na Nowej Ziemi ekspedycja zaginęła.

Nie wiadomo dokładnie, gdzie zginął Herkules. Wiadomo jednak, że wyprawa nie tylko żeglowała, ale także część szła, ponieważ „Herkules” prawie na pewno zginął, o czym świadczą przedmioty znalezione w połowie lat 30. XX wieku na wyspach w pobliżu wybrzeża Taimyr. W 1934 roku na jednej z wysp hydrografowie odkryli drewniany słup, na którym widniał napis „Herkules” – 1913.” Ślady wyprawy odkryto w szkierach Minin u zachodniego wybrzeża półwyspu Taimyr oraz na wyspie bolszewickiej (Severnaya Zemlya). A w latach siedemdziesiątych poszukiwania wyprawy Rusanowa przeprowadziła wyprawa z gazety „ TVNZ" W tym samym miejscu odnaleziono dwa haczyki, jakby na potwierdzenie intuicyjnych przypuszczeń pisarza Kaverina. Zdaniem ekspertów należeli oni do Rusanowitów.

Kapitan Aleksander Grigoriew, kierując się swoim mottem „Walcz i szukaj, znajdź i nie poddawaj się”, w 1942 r. odnalazł jednak wyprawę kapitana Tatarinowa, a raczej to, co z niej zostało. Obliczył drogę, jaką kapitan Tatarinow musiał przebyć, jeśli uznamy za bezsporne, że wrócił na Ziemię Siewierną, którą nazwał „Ziemią Maryjną”: od 790 35 szerokości geograficznej, między 86. a 87. południkiem, na Wyspy Rosyjskie i do Archipelag Nordenskiölda. Potem prawdopodobnie po wielu wędrówkach z Przylądka Sterlegowa do ujścia Piasiny, gdzie stary Nieniec Vylko znalazł łódkę na saniach. Potem do Jeniseju, bo Jenisej był dla Tatarinowa jedyną nadzieją na spotkanie ludzi i pomoc. Szedł wzdłuż przybrzeżnych wysp, jeśli to możliwe, prosto. Sanya odnalazła ostatni obóz kapitana Tatarinowa, znalazła jego pożegnalne listy, zdjęcia i znalazła jego szczątki. Kapitan Grigoriew przekazał ludziom pożegnalne słowa kapitana Tatarinowa: „Gorzko mi jest myśleć o wszystkich rzeczach, które mógłbym zrobić, gdyby nie tylko udzielono mi pomocy, ale przynajmniej nie przeszkadzano. Co robić? Pocieszeniem jest to, że dzięki mojej pracy odkryto nowe, rozległe ziemie i przyłączono je do Rosji”.

Na końcu powieści czytamy: „Statki wpływające do Zatoki Jenisejskiej widzą z daleka grób kapitana Tatarinowa. Przechodzą obok niego z opuszczonymi do połowy masztami, a salwa pogrzebowa ryczy z armat, a długie echo toczy się nieprzerwanie.

Grób zbudowany jest z białego kamienia i olśniewająco błyszczy w promieniach nigdy nie zachodzącego słońca polarnego.

U szczytu rozwoju człowieka wyryto następujące słowa:

„Tu leży ciało kapitana I.L. Tatarinowa, który odbył jedną z najodważniejszych podróży i zginął w drodze powrotnej z odkrytej przez siebie Siewiernej Ziemi w czerwcu 1915 r. Walcz i szukaj, znajdź i nie poddawaj się!”

Czytając te wersety powieści Kaverina, mimowolnie przypominasz sobie obelisk wzniesiony w 1912 roku w wiecznych śniegach Antarktydy na cześć Roberta Scotta i jego czterech towarzyszy. Znajduje się na nim napis nagrobny. I ostatnie słowa wiersz „Ulisses” klasyka poezji brytyjskiej XIX wieku Alfreda Tennysona: „Dążyć, szukać, znajdować i nie ustępować” (co w tłumaczeniu z angielskiego oznacza: „Walcz i szukaj, znajdź i nie poddawaj się!” ). Znacznie później, wraz z publikacją powieści Veniamina Kaverina „Dwóch kapitanów”, te właśnie słowa stały się mottem życiowym milionów czytelników, głośnym wezwaniem dla sowieckich polarników różnych pokoleń.

Prawdopodobnie nie miał racji krytyk literacki N. Lichaczewa, który zaatakował „Dwóch kapitanów”, gdy powieść nie została jeszcze w całości opublikowana. Przecież wizerunek kapitana Tatarinowa jest uogólniony, zbiorowy, fikcyjny. Prawo do fikcji daje autor styl artystyczny, nie naukowe. Najlepsze cechy charakteru badaczy Arktyki, a także błędy, błędne obliczenia, realia historyczne wypraw Brusiłowa, Siedowa, Rusanowa – wszystko to wiąże się z bohaterem Kaverinem.

A Sanya Grigoriew, podobnie jak kapitan Tatarinov, jest fikcją pisarza. Ale ten bohater ma również swoje prototypy. Jednym z nich jest profesor-genetyk M.I. Łobaszow.

W 1936 roku w sanatorium pod Leningradem Kaverin spotkał cichego, zawsze skupionego wewnętrznie młodego naukowca Łobaszowa. „Był to człowiek, w którym zapał łączył się z bezpośredniością, a wytrwałość z zadziwiającą stanowczością celu. Wiedział, jak osiągnąć sukces w każdym biznesie. W każdym jego osądzie widać było jasny umysł i zdolność do głębokich uczuć. Cechy charakteru Sanyi Grigoriewa są widoczne we wszystkim. Wiele konkretnych okoliczności życia Sanyi zostało bezpośrednio zapożyczonych przez autora z biografii Łobaszowa. Są to na przykład milczenie Sanyi, śmierć ojca, bezdomność, gminna szkoła lat 20., typy nauczycieli i uczniów, zakochanie się w córce szkolnego nauczyciela. Mówiąc o historii powstania „Dwóch kapitanów”, Kaverin zauważył, że w przeciwieństwie do rodziców, siostry i towarzyszy bohatera, o których opowiadał prototyp Sanyi, u nauczyciela Korableva zarysowano tylko indywidualne akcenty, tak że obraz nauczyciela został w całości stworzony przez pisarza.

Łobaszow, który stał się pierwowzorem Sanyi Grigoriewa, opowiedział pisarzowi o swoim życiu, natychmiast wzbudził aktywne zainteresowanie Kaverina, który postanowił nie dawać upustu swojej wyobraźni, ale podążać za usłyszaną historią. Aby jednak życie bohatera było postrzegane naturalnie i żywo, musi on znajdować się w warunkach osobiście znanych pisarzowi. I w przeciwieństwie do pierwowzoru, który urodził się nad Wołgą i ukończył szkołę w Taszkencie, Sanya urodziła się w Ensku (Psków), a szkołę ukończyła w Moskwie i chłonęła większość tego, co działo się w szkole, w której studiował Kaverin. A stan młodej Sanyi również okazał się bliski pisarzowi. Nie był mieszkańcem sierocińca, ale w moskiewskim okresie swojego życia został zupełnie sam w ogromnej, głodnej i opuszczonej Moskwie. I oczywiście musiałem wydać dużo energii i woli, żeby się nie pomylić.

A miłość do Katyi, którą Sanya nosi przez całe życie, nie została wymyślona ani upiększona przez autora; Kaverin jest tu obok swojego bohatera: poślubiwszy Lidochkę Tynyanovą jako dwudziestoletni chłopiec, pozostał wierny swojej miłości na zawsze. I ile wspólnego ma nastrój Weniamina Aleksandrowicza i Sani Grigoriewa, gdy piszą z frontu do żon, gdy szukają ich, zabranych z oblężonego Leningradu. A Sanya też walczy na północy, bo Kaverin był korespondentem wojskowym TASS, a potem Izwiestii we Flocie Północnej i znał z pierwszej ręki Murmańsk, Polarnoje oraz specyfikę wojny na Dalekiej Północy i jej ludzie.

Sanyi „wpasowała się” w życie i codzienność pilotów polarnych pomogła inna osoba, która dobrze znała lotnictwo i bardzo dobrze znała Północ - utalentowany pilot S.L. Klebanov, wspaniały, uczciwy człowiek, którego rady w autorskich studiach nad lataniem były nieocenione. Z biografii Klebanowa życie Sanyi Grigoriewa zawiera historię lotu do odległego obozu Vanokan, kiedy po drodze wydarzyła się katastrofa.

Ogólnie rzecz biorąc, zdaniem Kaverina, oba prototypy Sanyi Grigoriewa były do ​​siebie podobne nie tylko wytrwałością charakteru i niezwykłą determinacją. Klebanov nawet z wyglądu przypominał Łobaszowa - niski, gęsty, krępy.

Wielki kunszt artysty polega na stworzeniu portretu, w którym wszystko, co jest jego i wszystko, co nie jest jego, staje się jego własnym, głęboko oryginalnym, indywidualnym.

Kaverin ma niezwykłą właściwość: przekazuje bohaterom nie tylko własne wrażenia, ale także swoje nawyki, a także nawyki swojej rodziny i przyjaciół. I ten miły akcent sprawia, że ​​bohaterowie są bliżej czytelnika. Pisarz obdarzył Walię Żukow w powieści pragnieniem swojego starszego brata Sashy, aby kultywować siłę swojego spojrzenia, wpatrując się długo w czarny okrąg namalowany na suficie. Podczas rozmowy doktor Iwan Iwanowicz nagle rzuca swojemu rozmówcy krzesłem, które zdecydowanie musi złapać – tego nie wymyślił Weniamin Aleksandrowicz: tak lubił rozmawiać K.I. Czukowski.

Bohater powieści „Dwóch kapitanów” Sanya Grigoriew żył własnym, wyjątkowym życiem. Czytelnicy bardzo w niego wierzyli. I od ponad sześćdziesięciu lat czytelnicy kilku pokoleń rozumieją ten obraz i są mu bliscy. Czytelnicy podziwiają jego osobiste cechy charakteru: siłę woli, pragnienie wiedzy i poszukiwań, lojalność to słowo, poświęcenie, wytrwałość w dążeniu do celu, miłość do ojczyzny i miłość do swojej pracy – wszystko to pomogło Sanyi rozwiązać zagadkę wyprawy Tatarinowa.

wnioski

W każdym esej literacki, napisane po Narodzeniu Chrystusa, w ten czy inny sposób można prześledzić motywy religijne, biblijne, a jednocześnie mitologiczne.

Dlaczego to się dzieje? Przecież pisarz nie zawsze pisze konkretnie o relacji między naszym światłem a „górą”, której nie możemy zobaczyć. To przenikanie motywów religijnych do literatury świeckiej następuje dlatego, że całe nasze życie jest podświadomie przesiąknięte kulturą chrześcijańską, która od pierwszych wieków przyjęcia chrześcijaństwa przez Bizancjum stała się niepodzielną częścią naszej egzystencji, niezależnie od tego, w jakich pozycjach na co dzień zajmuje się człowiek . W literaturze widzimy te same pragnienia, jak się wydaje, w większości, na pierwszy rzut oka, dzieł niechrześcijańskich.

Radziecka krytyka literacka celowo się ukrywała, a większość czytelników nie chciała myśleć o tych pomysłach. Naprawdę trzeba je zobaczyć, na pierwszy rzut oka nie są jasne.

Moim zdaniem Veniaminowi Kaverinowi udało się stworzyć dzieło, w którym umiejętnie przeplatają się realia prawdziwych wypraw Brusiłowa, Siedowa, Rusanowa oraz fikcyjnej wyprawy kapitana Tatarinowa. Udało mu się także stworzyć obrazy ludzi poszukujących, zdeterminowanych, odważnych, takich jak kapitan Tatarinov i kapitan Grigoriew.

Powieść „Dwóch kapitanów” to złożona konstrukcja modernistyczna, oparta na archetypach kulturowych, odzwierciedlających tradycje światowej literatury i folkloru. Paradygmat gry jako wewnętrzny wzór nowatorskiej przestrzeni reprezentowany jest przez szeroką gamę technik artystycznych.

VA Kaverin modyfikuje rytuał inicjacji, ale nie następuje zmiana pokoleń, co było warunkiem bohaterski mit. W synkretycznej świadomości Kaverina dwa odnowione przeznaczenia, niczym dwie epoki, spotykają się w jednej przestrzeni czasowej.

O mitologicznej podstawie powieści „Dwóch kapitanów” świadczy kilka aspektów.

Powieść jest pełna symbolicznych przedmiotów. Każdy z nich podkreśla wielkość pozytywu ludzkie obrazy lub podłości negatywu. Każdy z nich odgrywa decydującą rolę w losach bohaterów.

Znalezione przez chłopaków w rzece listy zmarłego kapitana Tatarinowa miały znaczenie symboliczne. Ustalili przyszły los Sanyi Grigoriewa.

Niemałe znaczenie miał także samolot unoszący się na niebie nad Enskiem. Takie są marzenia chłopaków o swojej przyszłości. To znak dla czytelnika, wskazówka, kim stanie się bohater, w jakim polu działania się odnajdzie.

Każdy bohater w drodze do nieba przechodzi przez własne kręgi piekła. Sanya, podobnie jak Herkules, pokonuje jedną przeszkodę za drugą, aby spełnić swoje marzenie. Dokonuje wielkich wyczynów, rośnie i wzmacnia się jako osoba. Nie zdradza swoich idei, poświęca się w imię tej idei.

Bibliografia

1.Iwanow V.V. Metamorfozy // Mity narodów świata. - M.: Encyklopedia radziecka, 1988. - T.2. - s. 148-149.

2.Levinton G.A. Wtajemniczenie i mity // Mity narodów świata. - M.: Encyklopedia radziecka, 1988. - T.1. - s. 543-544.

3.Kaverin V.A. Dwóch kapitanów: powieść w 2 książkach. - K.: Cieszę się. szkoła, 1981. - s. 528

.Medinska Yu Mitologia i dyskurs mitologiczny // Psychologia i małżeństwo. - 2006. - 32. - s. 115-122.

5.Meletinsky.M. Epopeja i mity // Mity narodów świata. - M.: Encyklopedia radziecka, 1988. - T.2. - s. 664-666.

Każdy pisarz ma prawo do fikcji. Ale gdzie ona jest, ta granica, niewidzialna granica między prawdą a fikcją? Czasami prawda i fikcja są ze sobą tak ściśle powiązane, jak na przykład w powieści Veniamina Kaverina „Dwóch kapitanów” - dzieło fikcyjne, które najbardziej niezawodnie przypomina prawdziwe wydarzenia z 1912 roku w rozwoju Arktyki.

W 1912 r. na Ocean Północny wpłynęły trzy rosyjskie wyprawy polarne, wszystkie trzy zakończyły się tragicznie: wyprawa V. A. Rusanowa zginęła całkowicie, wyprawa G. L. Brusiłowa zginęła prawie całkowicie, a w wyprawie G. Siedowa zginęły trzy, w tym kierownik wyprawy. Ogólnie lata 20. i 30. XX wieku były interesujące ze względu na podróże szlakiem Morza Północnego, epopeję Czeluskina i bohaterów Papanina.

Tym wszystkim zainteresował się młody, ale już znany pisarz V. Kaverin, zainteresował się ludźmi, bystrymi osobowościami, których działania i postacie budziły jedynie szacunek. Czyta literaturę, wspomnienia, zbiory dokumentów; słucha opowieści N.V. Pinegina, przyjaciela i członka wyprawy dzielnego polarnika Siedowa; widzi znaleziska dokonane w połowie lat trzydziestych na bezimiennych wyspach na Morzu Karskim. Również podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej on sam, będąc korespondentem „Izwiestii”, odwiedził Północ.

A w 1944 roku ukazała się powieść „Dwóch kapitanów”. Autor został dosłownie zasypany pytaniami o prototypy głównych bohaterów – kapitana Tatarinowa i kapitana Grigoriewa. „Skorzystałem z historii dwóch odważnych zdobywców Dalekiej Północy. Od jednego wziąłem odważny i jasny charakter, czystość myśli, jasność celu – wszystko, co wyróżnia człowieka wielkiej duszy. To był Siedow. Drugi zawiera rzeczywistą historię swojej podróży. To był Brusiłow” – tak z inspiracji Kaverin pisał o prototypach kapitana Tatarinowa.

Spróbujmy dowiedzieć się, co jest prawdą, a co fikcją, jak pisarzowi Kaverinowi udało się połączyć realia wypraw Siedowa i Brusiłowa w historii wyprawy kapitana Tatarinowa. I chociaż sam pisarz nie wymienił nazwiska Włodzimierza Aleksandrowicza Rusanowa wśród prototypów swojego bohatera, kapitana Tatarinowa, pozwolę sobie stwierdzić, że realia wyprawy Rusanowa znalazły odzwierciedlenie także w powieści „Dwóch kapitanów”. Zostanie to omówione później.

Porucznik Gieorgij Lwowicz Brusiłow, dziedziczny marynarz, w 1912 r. poprowadził wyprawę na szkunerze żaglowo-parowym „Święta Anna”. Zamierzał pewnej zimy podróżować z Petersburga po Skandynawii i dalej Północnym Szlakiem Morskim do Władywostoku. Jednak „Święta Anna” nie przybyła do Władywostoku ani rok później, ani w kolejnych latach. U zachodniego wybrzeża Półwyspu Jamalskiego szkuner pokrył się lodem i zaczął dryfować na północ, na duże szerokości geograficzne. Latem 1913 roku okrętowi nie udało się uciec z niewoli lodowej. Podczas najdłuższego w historii rosyjskich badań Arktyki dryfu (1575 km w ciągu półtora roku) wyprawa Brusiłowa przeprowadziła obserwacje meteorologiczne, mierzyła głębokości, badała prądy i stan lodowy w północnej części Morza Karskiego, które do tego czasu była zupełnie nieznana nauce. Minęły prawie dwa lata niewoli lodowej.

23 (10) kwietnia 1914 roku, kiedy „Święta Anna” znajdowała się na 830 szerokości północnej i 600 długości wschodniej, za zgodą Brusiłowa, jedenastu członków załogi pod dowództwem nawigatora Waleriana Iwanowicza Albanowa opuściło szkuner. Grupa miała nadzieję dotrzeć do najbliższego brzegu, na Ziemię Franciszka Józefa, aby dostarczyć materiały ekspedycyjne, które pozwolą naukowcom scharakteryzować podwodną topografię północnej części Morza Karskiego i zidentyfikować w dnie zagłębienie południkowe o długości około 500 kilometrów ( rów „Św. Anna”). Tylko kilka osób dotarło do Archipelagu Franciszka Józefa, ale tylko dwóm z nich, samemu Albanovowi i żeglarzowi A. Conradowi, udało się uciec. Odkryli je zupełnie przypadkowo na Przylądku Flora członkowie innej rosyjskiej wyprawy pod dowództwem G. Siedowa (sam Siedow już wtedy nie żył).

Szkuner z samym G. Brusiłowem, siostrą miłosierdzia E. Żdanko, pierwszą kobietą, która wzięła udział w dryfie na dużych szerokościach geograficznych i jedenastoma członkami załogi zniknęli bez śladu.

Geograficznym rezultatem kampanii grupy nawigatora Albanowa, która kosztowała życie dziewięciu marynarzy, było stwierdzenie, że zaznaczone wcześniej na mapach Ziemie Króla Oskara i Petermana w rzeczywistości nie istnieją.

Dramat „Świętej Anny” i jej załogi znamy ogólnie z dziennika Albanova, który ukazał się w 1917 roku pod tytułem „Na południe do Ziemi Franciszka Józefa”. Dlaczego tylko dwóch zostało zbawionych? Wynika to jasno z dziennika. Ludzie w grupie, która opuściła szkuner, byli bardzo zróżnicowani: silni i osłabieni, lekkomyślni i słabi duchem, zdyscyplinowani i nieuczciwi. Przeżyli ci, którzy mieli największe szanse. Albanov otrzymał pocztę ze statku „Św. Anna” na kontynent. Albanov przybył, ale żaden z adresatów listu nie otrzymał. Gdzie oni poszli? To wciąż pozostaje tajemnicą.

Przejdźmy teraz do powieści Kaverina „Dwóch kapitanów”. Spośród członków wyprawy kapitana Tatarinowa wrócił tylko nawigator długodystansowy I. Klimow. Oto, co pisze do Marii Wasiliewnej, żony kapitana Tatarinowa: „Spieszę zawiadamiać, że Iwan Lwowicz żyje i ma się dobrze. Cztery miesiące temu, zgodnie z jego instrukcjami, zostawiłem ze sobą szkuner i trzynastu członków załogi.Nie będę już opowiadał o naszej trudnej podróży do Ziemi Franciszka Józefa na pływającym lodzie. Powiem tylko, że z naszej grupy jako jedyny udało mi się bezpiecznie (poza odmrożonymi stopami) dotrzeć do Przylądka Flora. „Święta Foka” z wyprawy porucznika Siedowa zabrała mnie i zabrała do Archangielska „Święta Maria” zamarzła na Morzu Karskim i od października 1913 roku nieustannie przemieszcza się na północ wraz z lodem polarnym. Kiedy wypływaliśmy, szkuner znajdował się na 820 55' szerokości geograficznej. Stoi spokojnie wśród pól lodowych, a raczej stał od jesieni 1913 roku aż do mojego wyjazdu.”

Prawie dwadzieścia lat później, w 1932 r., starszy przyjaciel Sanyi Grigoriewa, doktor Iwan Iwanowicz Pawłow, wyjaśnia Sani, że grupowe zdjęcie członków wyprawy kapitana Tatarinowa „otrzymał nawigator „Świętej Marii” Iwan Dmitriewicz Klimow. W 1914 r. przywieziono go do Archangielska z odmrożonymi nogami i zmarł w szpitalu miejskim z powodu zatrucia krwi”. Po śmierci Klimowa pozostały dwa zeszyty i listy. Szpital wysłał te listy na adresy, a notesy i fotografie pozostały u Iwana Iwanowicza. Uparty Sanya Grigoriew powiedział kiedyś Nikołajowi Antonichowi Tatarinowowi, kuzynowi zaginionego kapitana Tatarinowa, że ​​odnajdzie wyprawę: „Nie wierzę, że zniknęła bez śladu”.

I tak w 1935 r. Sanya Grigoriew dzień po dniu porządkuje pamiętniki Klimowa, wśród których znajduje interesującą mapę - mapę dryfu „Matki Boskiej” „od października 1912 r. do kwietnia 1914 r. i pokazano dryf w tych miejscach, gdzie tak zwana Ziemia leżała Peterman. „Ale kto wie, że fakt ten został po raz pierwszy ustalony przez kapitana Tatarinowa na szkunerze „St. Mary”?” – woła Sanya Grigoriew.

Kapitan Tatarinow musiał udać się z Petersburga do Władywostoku. Z listu kapitana do żony: „Minęły około dwa lata, odkąd wysłałem ci list za pośrednictwem wyprawy telegraficznej na Jugorski Szar. Szliśmy swobodnie wyznaczonym kursem i od października 1913 roku wraz z lodem polarnym powoli posuwaliśmy się na północ. Tym samym, chcąc nie chcąc, musieliśmy porzucić pierwotny zamiar udania się do Władywostoku wzdłuż wybrzeża Syberii. Ale każda chmura ma dobrą stronę. Teraz zaprząta mnie zupełnie inna myśl. Mam nadzieję, że nie wyda ci się dziecinna ani lekkomyślna, jak niektórzy z moich towarzyszy.

Co to za myśl? Sanya znajduje odpowiedź na to pytanie w notatkach kapitana Tatarinowa: „Umysł ludzki był tak pochłonięty tym zadaniem, że jego rozwiązanie, pomimo surowego grobu, który w większości znajdowali tam podróżnicy, stało się ciągłą narodową konkurencją. W zawodach tych wzięły udział prawie wszystkie cywilizowane kraje, nie było tylko Rosjan, a mimo to żarliwe zapędy narodu rosyjskiego do odkrycia Bieguna Północnego ujawniły się już za czasów Łomonosowa i nie przygasły do ​​dziś. Amundsen chce za wszelką cenę pozostawić Norwegii zaszczyt odkrycia Bieguna Północnego, a my pojedziemy w tym roku i udowodnimy całemu światu, że Rosjanie są zdolni do tego wyczynu. „(Z listu do kierownika Głównego Zarządu Hydrograficznego, 17 kwietnia 1911 r.). Dlatego właśnie tam celował kapitan Tatarinov! „Chciał, podobnie jak Nansen, pojechać jak najdalej na północ z dryfującym lodem, a potem na psach dostać się do Bieguna”.

Wyprawa Tatarinowa nie powiodła się. Amundsen powiedział także: „Powodzenie każdej wyprawy zależy całkowicie od jej wyposażenia”. Rzeczywiście, jego brat Nikołaj Antonich wyrządził „krzywą przysługę” przygotowując i wyposażając wyprawę Tatarinowa. Z powodu niepowodzenia wyprawa Tatarinowa była podobna do wyprawy G. Ya Siedowa, który w 1912 r. próbował przedostać się na Biegun Północny. Po 352 dniach niewoli lodowej u północno-zachodniego wybrzeża Nowej Ziemi w sierpniu 1913 r. Siedow wyprowadził z zatoki statek „Święty Wielki Męczennik Foka” i wysłał go na Ziemię Franciszka Józefa. Drugim miejscem zimowania „Foki” była zatoka Tikhaya na wyspie Hooker. 2 lutego 1914 r. Siedow, mimo całkowitego wyczerpania, w towarzystwie dwóch marynarzy ochotników A. Pustosznego i G. Linnika na trzech psich zaprzęgach udał się na Biegun. Po ciężkim przeziębieniu zmarł 20 lutego i został pochowany przez swoich towarzyszy na Cape Auk (wyspa Rudolph). Wyprawa była słabo przygotowana. G. Siedow słabo znał historię eksploracji archipelagu Ziemi Franciszka Józefa i nie znał dobrze najnowszych map odcinka oceanu, którym miał dotrzeć do bieguna północnego. Sam nie sprawdził dokładnie sprzętu. Jego temperament i chęć szybkiego zdobycia Bieguna Północnego za wszelką cenę przeważyły ​​nad przejrzystą organizacją wyprawy. Są to więc ważne przyczyny wyniku wyprawy i tragicznej śmierci G. Siedowa.

O spotkaniach Kaverina z Pineginem wspominaliśmy już wcześniej. Nikołaj Wasiljewicz Pinegin jest nie tylko artystą i pisarzem, ale także badaczem Arktyki. Podczas ostatniej wyprawy Siedowa w 1912 roku Pinegin nakręcił pierwszy film dokumentalny o Arktyce, którego materiał filmowy wraz z osobistymi wspomnieniami artysty pozwolił Kaverinowi jaśniej przedstawić wydarzenia tamtych czasów.

Wróćmy do powieści Kaverina. Z listu kapitana Tatarinowa do jego żony: „Piszę do Was również o naszym odkryciu: na mapach na północ od półwyspu Taimyr nie ma żadnych lądów. Tymczasem będąc na 790 35' szerokości geograficznej, na wschód od Greenwich, zauważyliśmy ostry srebrzysty pasek, lekko wypukły, wychodzący z samego horyzontu. Jestem przekonany, że to jest Ziemia. Choć nazwałem ją po imieniu. Sanya Grigoriev dowiaduje się, że była to Severnaya Zemlya, odkryta w 1913 roku przez porucznika B.A. Vilkitsky'ego.

Po klęsce w wojnie rosyjsko-japońskiej Rosja musiała mieć własny sposób kierowania statków na Ocean Wielki, aby nie być uzależniona od Suezu lub innych kanałów ciepłych krajów. Władze postanowiły utworzyć Ekspedycję Hydrograficzną i dokładnie zbadać najmniej trudny odcinek od Cieśniny Beringa do ujścia Leny, tak aby można było przedostać się ze wschodu na zachód, od Władywostoku do Archangielska lub Petersburga. Szefem wyprawy był początkowo A.I. Wilkicki, a po jego śmierci, od 1913 r., jego syn, Borys Andriejewicz Wilkicki. To on podczas żeglugi w 1913 roku rozwiał legendę o istnieniu Ziemi Sannikowskiej, ale odkrył nowy archipelag. 21 sierpnia (3 września) 1913 r. Na północ od Przylądka Czeluskin zauważono ogromny archipelag pokryty wiecznym śniegiem. W związku z tym na północ od Przylądka Czeluskina nie znajduje się otwarty ocean, ale cieśnina, zwana później Cieśniną B. Wiłkickiego. Archipelag pierwotnie nosił nazwę Ziemi Cesarza Mikołaja 11. Od 1926 roku nosi nazwę Severnaya Zemlya.

W marcu 1935 roku pilot Aleksander Grigoriew po awaryjnym lądowaniu na półwyspie Taimyr zupełnie przypadkowo odkrył starą mosiężną gafę, zielonkawą ze starości, z napisem „Szkuner „St. Maria”. Nieniec Iwan Wyłko wyjaśnia, że ​​na brzegu Taimyr, najbliżej Severnaya Zemlya, lokalni mieszkańcy znaleźli łódź z hakiem i człowiekiem. Nawiasem mówiąc, istnieją podstawy, aby sądzić, że to nie przypadek, że autor powieści nadał bohaterowi Nieńca nazwisko Vylko. Bliskim przyjacielem badacza Arktyki Rusanowa, uczestnika jego wyprawy w 1911 r., Był nieniecki artysta Ilja Konstantinowicz Vylko, późniejszy przewodniczący rady Nowej Ziemi („Prezydent Nowej Ziemi”).

Władimir Aleksandrowicz Rusanow był geologiem polarnym i nawigatorem. Jego ostatnia wyprawa żaglowcem motorowym Hercules wpłynęła na Ocean Arktyczny w 1912 roku. Wyprawa dotarła na archipelag Spitsbergenu i odkryła tam cztery nowe złoża węgla. Następnie Rusanow podjął próbę zajęcia Przejścia Północno-Wschodniego. Po dotarciu do Przylądka Żelanija na Nowej Ziemi ekspedycja zaginęła.

Nie wiadomo dokładnie, gdzie zginął Herkules. Wiadomo jednak, że wyprawa nie tylko żeglowała, ale także część szła, ponieważ „Herkules” prawie na pewno zginął, o czym świadczą przedmioty znalezione w połowie lat 30. XX wieku na wyspach w pobliżu wybrzeża Taimyr. W 1934 roku na jednej z wysp hydrografowie odkryli drewniany słup, na którym widniał napis „Herkules – 1913”. Ślady wyprawy odkryto w szkierach Minin u zachodniego wybrzeża półwyspu Taimyr oraz na wyspie bolszewickiej (Severnaya Zemlya). A w latach siedemdziesiątych poszukiwania wyprawy Rusanowa prowadziła wyprawa gazety „Komsomolskaja Prawda”. W tym samym miejscu odnaleziono dwa haczyki, jakby na potwierdzenie intuicyjnych przypuszczeń pisarza Kaverina. Zdaniem ekspertów należeli oni do Rusanowitów.

Kapitan Aleksander Grigoriew, kierując się swoim mottem „Walcz i szukaj, znajdź i nie poddawaj się”, w 1942 r. odnalazł jednak wyprawę kapitana Tatarinowa, a raczej to, co z niej zostało. Obliczył drogę, jaką kapitan Tatarinow musiał przebyć, jeśli uznamy za bezsporne, że wrócił na Ziemię Siewierną, którą nazwał „Ziemią Maryjną”: od 790 35 szerokości geograficznej, między 86. a 87. południkiem, na Wyspy Rosyjskie i do Archipelag Nordenskiölda. Następnie – zapewne po wielu wędrówkach – z przylądka Sterlegowa do ujścia Piasiny, gdzie stary Nieniec Vylko znalazł łódkę na saniach. Potem do Jeniseju, bo Jenisej był dla Tatarinowa jedyną nadzieją na spotkanie ludzi i pomoc. Przeszedł wzdłuż nadmorskiej strony wysp przybrzeżnych, jeśli to możliwe, bezpośrednio. Sanya odnalazł ostatni obóz kapitana Tatarinowa, znalazł jego pożegnalne listy, zdjęcia, znalazł jego szczątki. Kapitan Grigoriew przekazał ludziom pożegnalne słowa kapitana Tatarinowa: „To Gorzkie jest dla mnie myślenie o wszystkich rzeczach, które mogłem zrobić, Gdyby tylko nie tylko mi pomogli, ale przynajmniej nie przeszkadzali mi. Co robić? Pocieszeniem jest to, że dzięki mojej pracy odkryto nowe, rozległe ziemie i przyłączono je do Rosji”.

Na końcu powieści czytamy: „Statki wpływające do Zatoki Jenisejskiej widzą z daleka grób kapitana Tatarinowa. Przechodzą obok niego z opuszczonymi do połowy masztami, a salwa pogrzebowa ryczy z armat, a długie echo toczy się nieprzerwanie.

Grób zbudowany jest z białego kamienia i olśniewająco błyszczy w promieniach nigdy nie zachodzącego słońca polarnego.

U szczytu rozwoju człowieka wyryto następujące słowa:

„Tu leży ciało kapitana I. L. Tatarinowa, który odbył jedną z najodważniejszych podróży i zginął w drodze powrotnej z odkrytej w czerwcu 1915 roku Siewiernej Ziemi. Walcz i szukaj, znajdź i nie poddawaj się!”

Czytając te wersety powieści Kaverina, mimowolnie przypominasz sobie obelisk wzniesiony w 1912 roku w wiecznych śniegach Antarktydy na cześć Roberta Scotta i jego czterech towarzyszy. Znajduje się na nim napis nagrobny. I ostatnie słowa wiersza „Ulisses” klasyka brytyjskiej poezji XIX wieku Alfreda Tennysona: „Dążyć, szukać, znajdować i nie ustępować” (co w tłumaczeniu z angielskiego oznacza: „Walcz i szukaj, znajdź i nie poddawaj się!"). Znacznie później, wraz z publikacją powieści Veniamina Kaverina „Dwóch kapitanów”, te właśnie słowa stały się mottem życiowym milionów czytelników, głośnym wezwaniem dla sowieckich polarników różnych pokoleń.

Prawdopodobnie nie miał racji krytyk literacki N. Lichaczewa, który zaatakował „Dwóch kapitanów”, gdy powieść nie została jeszcze w całości opublikowana. Przecież wizerunek kapitana Tatarinowa jest uogólniony, zbiorowy, fikcyjny. Prawo do fikcji przyznaje autorowi styl artystyczny, a nie naukowy. Najlepsze cechy charakteru badaczy Arktyki, a także błędy, błędne obliczenia, realia historyczne wypraw Brusiłowa, Siedowa, Rusanowa – wszystko to wiąże się z ulubionym bohaterem Kaverina.

A Sanya Grigoriew, podobnie jak kapitan Tatarinov, jest fikcją pisarza. Ale ten bohater ma również swoje prototypy. Jednym z nich jest profesor-genetyk M.I. Łobaszow.

W 1936 roku w sanatorium pod Leningradem Kaverin spotkał cichego, zawsze skupionego wewnętrznie młodego naukowca Łobaszowa. „Był to człowiek, w którym zapał łączył się z bezpośredniością, a wytrwałość z zadziwiającą stanowczością celu. Wiedział, jak osiągnąć sukces w każdym biznesie. W każdym jego osądzie widać było jasny umysł i zdolność do głębokich uczuć. Cechy charakteru Sanyi Grigoriewa są widoczne we wszystkim. Wiele konkretnych okoliczności życia Sanyi zostało bezpośrednio zapożyczonych przez autora z biografii Łobaszowa. Są to na przykład milczenie Sanyi, śmierć ojca, bezdomność, gminna szkoła lat 20., typy nauczycieli i uczniów, zakochanie się w córce szkolnego nauczyciela. Mówiąc o historii powstania „Dwóch kapitanów”, Kaverin zauważył, że w przeciwieństwie do rodziców, siostry i towarzyszy bohatera, o których opowiadał prototyp Sanyi, u nauczyciela Korableva zarysowano tylko indywidualne akcenty, tak że obraz nauczyciela został w całości stworzony przez pisarza.

Łobaszow, który stał się pierwowzorem Sanyi Grigoriewa, opowiedział pisarzowi o swoim życiu, natychmiast wzbudził aktywne zainteresowanie Kaverina, który postanowił nie dawać upustu swojej wyobraźni, ale podążać za usłyszaną historią. Aby jednak życie bohatera było postrzegane naturalnie i żywo, musi on znajdować się w warunkach osobiście znanych pisarzowi. I w przeciwieństwie do pierwowzoru, który urodził się nad Wołgą i ukończył szkołę w Taszkencie, Sanya urodziła się w Ensku (Psków), a szkołę ukończyła w Moskwie i chłonęła większość tego, co działo się w szkole, w której studiował Kaverin. A stan młodej Sanyi również okazał się bliski pisarzowi. Nie był pensjonariuszem sierocińca, ale tak wspomina moskiewski okres swojego życia: „Jako szesnastoletni chłopiec zostałem zupełnie sam w ogromnej, głodnej i opuszczonej Moskwie. I oczywiście musiałem wydać dużo energii i woli, żeby się nie pomylić.

A miłość do Katyi, którą Sanya nosi przez całe życie, nie została wymyślona ani upiększona przez autora; Kaverin jest tu obok swojego bohatera: poślubiwszy Lidochkę Tynyanovą jako dwudziestoletni chłopiec, pozostał wierny swojej miłości na zawsze. I ile wspólnego ma nastrój Weniamina Aleksandrowicza i Sani Grigoriewa, gdy piszą z frontu do żon, gdy szukają ich, zabranych z oblężonego Leningradu. A Sanya też walczy na północy, bo Kaverin był korespondentem wojskowym TASS, a potem Izwiestii we Flocie Północnej i znał z pierwszej ręki Murmańsk, Polarnoje oraz specyfikę wojny na Dalekiej Północy i jej ludzie.

Sanyi „dopasowała się” do życia i codziennego życia pilotów polarnych pomogła inna osoba, która dobrze znała lotnictwo i bardzo dobrze znała Północ - utalentowany pilot S. L. Klebanov, wspaniała, uczciwa osoba, której rady w książce autora nauka latania była bezcenna. Z biografii Klebanowa życie Sanyi Grigoriewa zawiera historię lotu do odległego obozu Vanokan, kiedy po drodze wydarzyła się katastrofa.

Ogólnie rzecz biorąc, zdaniem Kaverina, oba prototypy Sanyi Grigoriewa były do ​​siebie podobne nie tylko wytrwałością charakteru i niezwykłą determinacją. Klebanov nawet z wyglądu przypominał Łobaszowa - niski, gęsty, krępy.

Wielki kunszt artysty polega na stworzeniu portretu, w którym wszystko, co jest jego i wszystko, co nie jest jego, staje się jego własnym, głęboko oryginalnym, indywidualnym. I to, naszym zdaniem, udało się pisarzowi Kaverinowi.

Kaverin wypełnił wizerunek Sanyi Grigoriewa jego osobowością, kodeksem życiowym, pisarskim credo: „Bądź szczery, nie udawaj, staraj się mówić prawdę i pozostań sobą w najtrudniejszych okolicznościach”. Weniamin Aleksandrowicz może się mylił, ale zawsze pozostał człowiekiem honoru. A bohater pisarza Sanyi Grigoriewa jest człowiekiem swego słowa i honoru.

Kaverin ma niezwykłą właściwość: przekazuje bohaterom nie tylko własne wrażenia, ale także swoje nawyki, a także nawyki swojej rodziny i przyjaciół. I ten miły akcent sprawia, że ​​bohaterowie są bliżej czytelnika. Pisarz obdarzył Walię Żukow w powieści pragnieniem swojego starszego brata Sashy, aby kultywować siłę swojego spojrzenia, wpatrując się długo w czarny okrąg namalowany na suficie. Podczas rozmowy doktor Iwan Iwanowicz nagle rzuca swojemu rozmówcy krzesło, które zdecydowanie musi złapać – tego nie wymyślił Weniamin Aleksandrowicz: tak lubił rozmawiać K.I. Czukowski.

Bohater powieści „Dwóch kapitanów” Sanya Grigoriew żył własnym, wyjątkowym życiem. Czytelnicy bardzo w niego wierzyli. I od ponad sześćdziesięciu lat czytelnicy kilku pokoleń rozumieją ten obraz i są mu bliscy. Czytelnicy podziwiają jego osobiste cechy charakteru: siłę woli, pragnienie wiedzy i poszukiwań, wierność słowu, poświęcenie, wytrwałość w osiąganiu celów, miłość do ojczyzny i miłość do pracy – wszystko to pomogło Sanyi rozwiązać zagadkę wyprawy Tatarinowa.

Naszym zdaniem Veniaminowi Kaverinowi udało się stworzyć dzieło, w którym umiejętnie przeplatają się realia prawdziwych wypraw Brusiłowa, Siedowa, Rusanowa oraz fikcyjnej wyprawy kapitana Tatarinowa. Udało mu się także stworzyć obrazy ludzi poszukujących, zdeterminowanych, odważnych, takich jak kapitan Tatarinov i kapitan Grigoriew.