Kaverin to słynna powieść kapitana. Kto był prototypem kapitana Tatarinowa? W obliczu niesprawiedliwości

W swoim artykule „Zarys dzieła” V.A. Kaverin przyznał, jak wiele w jego stylu pisarskim znaczy konkretność prezentacji, rzetelność wiedzy i faktów oraz wyraźna pamięć tematu. Obiecawszy sobie kiedyś, że „nie puści wodze fantazji”, pisarz odtwarza przestrzeń artystyczną swoich dzieł za pomocą znanych, przestudiowanych w najdrobniejszych szczegółach, a co najważniejsze, ukochanych i bliskich rzeczywistości. Z takich konkretnych szczegółów powstaje w twórczości Kaverina uogólniony obraz starego miasta. I chociaż w swoich powieściach nazywa się go inaczej - Ensk w „Dwóch kapitanach”, Lopakhin w „ Otwarta książka„, po prostu „to miasto” w opowiadaniu „Koniec Khazy” – jest zawsze rozpoznawalne zarówno w swoim wyglądzie historycznym i geograficznym, jak i w zarysie lirycznym, który zdradza biograficzny związek z nim autora-narratora.
Opowiadając, jak oparł powieść „Dwóch kapitanów” na historii młodego mężczyzny zasłyszanego w 1936 roku w sanatorium pod Leningradem, pisarz przyznał, że dzieciństwo bohatera przeniósł do swojego „rodzinnego miasta, zwanego Enskom. Nie bez powodu mój rodacy z łatwością odgadną prawdziwą nazwę miasta, w którym urodził się i wychował Sanya Grigoriew!” Kiedy pisano pierwsze rozdziały, stało się jasne dla pisarza, że ​​to właśnie w tym małym miasteczku wydarzy się coś niezwykłego – wypadek, wydarzenie, spotkanie, „światło gwiazd Arktyki, które przypadkowo wpadło do małego , opuszczone miasto.”

„Dwóch kapitanów”. Tom 1. Część 1. Rozdział 14. „Ucieczka. Nie śpię. Udaję, że śpię”.

Oczywiście możesz po prostu wyjść z domu i zapamiętać swoje imię! Ale Petka uznał, że to nie jest interesujące i opracował dość złożony plan, który uderzył mnie swoją tajemnicą.
Najpierw musieliśmy złożyć sobie „krwawą przysięgę przyjaźni”. Tutaj jest:
„Kto złamie to słowo honoru, nie dostąpi miłosierdzia, dopóki nie policzy, ile piasku jest w morzu, ile drzew jest w lesie, ile kropel deszczu spada z nieba. Jeśli chce iść dalej, odeślij go z powrotem; jeśli chce iść w lewo, poślij go na prawo.Jak uderzę czapką w ziemię, tak piorun uderzy tego, kto złamie to słowo honoru. Walcz i szukaj, znajdź i nie poddawaj się".
Wymawiając tę ​​przysięgę, na zmianę musieliśmy uścisnąć sobie dłonie i jednocześnie uderzyć kapeluszami o ziemię. Dokonano tego w Ogród Katedralny w przeddzień wyjazdu. Przysięgę złożyłem na pamięć, Petka przeczytała ją z kartki papieru. Następnie ukłuł się w palec szpilką i na kawałku papieru podpisał krwią: „P.S.”, czyli Piotr Skoworodnikow. Z trudem napisałam: „A.G.”, czyli Aleksander Grigoriew.

„Dwóch kapitanów”. Tom 1. Część 3. Rozdział 5. „Ojciec Katii”.

Przy stole było bardzo wesoło, było dużo ludzi, wszyscy śmiali się i głośno rozmawiali. Ale wtedy ojciec wstał z kieliszkiem wina i natychmiast wszyscy zamilkli. Katka nie rozumiała, co mówił, ale pamiętała, że ​​kiedy skończył, wszyscy klaskali i krzyczeli „Hurra”, a babcia znów mruknęła: „Panie!” - i westchnął. Potem wszyscy pożegnali się z ojcem i kilkoma innymi marynarzami, a na pożegnanie rzucił wysoko Katkę i złapał go swoimi miłymi, dużymi rękami.
„No cóż, Masza” - powiedział do matki. I całowali się w poprzek...
Była to pożegnalna kolacja i pożegnanie kapitana Tatarinowa na stacji Ensky. W maju 12 roku przybył do Enska, aby pożegnać się z rodziną, a w połowie czerwca wypłynął szkunerem „St. Maria” z Petersburga do Władywostoku…

„Dwóch kapitanów”. Tom 1. Część 3. Rozdział 12. „Dom”

Jak dobrze jest wrócić do rodzinnego miasta po ośmiu latach rozłąki! Wszystko jest znane i nieznane. Czy to naprawdę jest dom gubernatora? Kiedyś wydawało mi się to ogromne. Czy to Zastennaya? Czy naprawdę było tak wąsko i krzywo? Czy to naprawdę bulwar Łopukhinsky? Ale bulwar mnie pocieszał: piękne nowe budynki rozciągały się za lipami wzdłuż całej głównej alei. Czarne lipy zdawały się być namalowane na białym tle, a ich czarne cienie kładły się ukośnie na białym śniegu - było bardzo pięknie.
Szedłem szybko i na każdym kroku albo rozpoznawałem stare, albo byłem zdumiony zmianami. To jest schronisko, do którego ciocia Dasza miała wysłać mnie i moją siostrę; zmieniło kolor na zielony, a na ścianie pojawiła się duża marmurowa tablica ze złotymi literami. Czytałam i nie wierzyłam własnym oczom. „W 1824 r. w tym domu przebywał Aleksander Siergiejewicz Puszkin.” Cholera! W tym domu! Ludzie ze schroniska zakręciliby nosem, gdyby o tym wiedzieli.
A oto „miejsca publiczne”, do których kiedyś z mamą nosiłyśmy nasze prośby! Stały się już zupełnie „nieobecne”, z okien usunięto stare niskie kraty, a na bramie zawisła tablica: „Dom Kultury”.
A oto Wał Twierdzy...

„Dwóch kapitanów”. Tom 1. Część 3. Rozdział 14. „Randka w Ogrodzie Katedralnym.” Nie ufajcie temu człowiekowi.”

Dzień wcześniej umówiliśmy się, że pojedziemy do muzeum miejskiego. Sanya chciała nam pokazać to muzeum, z którego Ensk był bardzo dumny. Znajdował się w Komnatach Pogankina - starym budynku kupieckim, o którym Petya Skoworodnikow powiedział kiedyś, że był wypełniony złotem, a sam kupiec Pogankin został zamurowany w piwnicy i każdy, kto wejdzie do piwnicy, zostanie uduszony. I rzeczywiście drzwi do piwnicy były zamknięte, a wisiał na nich ogromny zamek, prawdopodobnie z XII wieku, jednak okna były otwarte i przez nie woźnicy wrzucali do piwnicy drewno na opał.

Hamlet z dzielnicy Ensky. Geneza fabuły powieści Kaverina „Dwóch kapitanów” 

V.B. Smireński

Ten wiersz jest zaszyfrowany.

V. Kaverin. „Spełnienie pragnień”.

Analizując fabułę powieści V. Kaverina „Dwóch kapitanów”, autorzy esej krytyczny„V. Kaverin” O. Nowikow i W. Nowikow Uważam, że powieść charakteryzuje się szczególną bliskością do ludowej fantastyki, dlatego wskazane jest dokonanie analogii nie z konkretną fabułą baśniową, ale z samą strukturą gatunkową, opisaną w „Morfologii baśni” V.Ya Propp 2. Zdaniem autorów prawie wszystkie (trzydzieści jeden) funkcji Proppa znajdują taką czy inną zgodność w fabule powieści, poczynając od tradycyjnego początku „Jeden z członków rodziny opuszcza dom” – w powieści jest to aresztowanie ojca Sanyi pod fałszywym zarzutem morderstwa. Autorzy cytują dalej wyjaśnienie Proppa: „Nasiloną formą nieobecności jest śmierć rodziców”. W przypadku Kaverina sytuacja wygląda tak: ojciec Sanyi zmarł w więzieniu, a jakiś czas później zmarła jego matka.

Według O. Novikovej i V. Novikova druga funkcja, „Do bohatera zostaje wydany zakaz”, zostaje w powieści przekształcona w opowieść o niemowie Sanyi. Kiedy „zakaz zostanie naruszony”, to znaczy Sanya odzyskuje mowę i zaczyna wszędzie czytać na pamięć listy kapitana Tatarinowa, w grę wchodzi „antagonista” (czyli Nikołaj Antonowicz). Być może, zdaniem autorów, brakuje jedynie czternastej funkcji: „Do dyspozycji bohatera oddano magiczne lekarstwo”, czyli cud w sensie dosłownym. Rekompensuje to jednak fakt, że bohater osiąga swój cel i pokonuje przeciwników dopiero wtedy, gdy nabędzie siłę woli, wiedzę itp.

W tym względzie O. Novikova i V. Novikov uważają, że choć elementy folkloru w literaturze ulegają jakościowym przekształceniom, to jednak próby współczesnych pisarzy wykorzystania energii baśni i połączenia jej z realistyczną narracją wydają się im uzasadnione. Lista funkcji Proppa może służyć jako swego rodzaju ogniwo łączące, specjalny język, na który można przełożyć nie tylko wątki baśniowe, ale także literackie. Na przykład „Bohater opuszcza dom”; „Bohater jest testowany, przesłuchiwany, atakowany…”; „Bohater przybywa nierozpoznany do domu lub do innego kraju”; „Fałszywy bohater wysuwa nieuzasadnione twierdzenia”; „Bohaterowi zostaje zaproponowane trudne zadanie”; „Fałszywy bohater lub antagonista, sabotażysta zostaje zdemaskowany”; „Wróg zostaje ukarany” - wszystko to w „Dwóch kapitanach” - aż do finału, do trzydziestego pierwszego ruchu: „Bohater żeni się i króluje”. Cała fabuła „Dwóch kapitanów”, zdaniem O. Novikovej i V. Novikova, zbudowana jest na próbie bohatera, „jest to ramowe opowiadanie, które centralizuje wszystkie pozostałe wątki fabularne”.

Ponadto badacze widzą w „Dwóch kapitanach” odzwierciedlenie całego spektrum odmian gatunku powieści, a zwłaszcza fabuł Dickensa. Historia relacji Sanyi i Katii przypomina zarówno średniowieczny romans rycerski, jak i sentymentalny romans z XVIII wieku. „Mikołaj Antonowicz przypomina bohatera-złoczyńcę z powieści gotyckiej” 3.

Pewnego razu A. Fadeev zauważył, że powieść „Dwóch kapitanów” została napisana „zgodnie z tradycjami nie rosyjskiej literatury klasycznej, ale literatury zachodnioeuropejskiej, na wzór Dickensa i Stevensona”. 4. Wydaje nam się, że fabuła „Dwóch kapitanów” ma inną podstawę, niezwiązaną bezpośrednio z tradycjami folklorystycznymi. Dostrzegając powiązania z tradycjami gatunku powieściowego, nasza analiza wskazuje na znacznie bardziej uderzające podobieństwo i ścisłe powiązanie fabuły powieści Kaverina z fabułą największej tragedii Szekspira – Hamleta.

Porównajmy fabułę tych dzieł. Książę Hamlet otrzymuje „wiadomości z tamtego świata”: duch ojca powiedział mu, że on, król Danii, został zdradziecko otruty przez własnego brata, który objął jego tron ​​i poślubił królową, matkę Hamleta. „Żegnaj i pamiętaj o mnie” – woła Upiór. Hamlet jest zszokowany trzema ohydnymi zbrodniami Klaudiusza: morderstwem, zajęciem tronu i kazirodztwem. Głęboko rani go także czyn matki, która tak szybko zgodziła się na małżeństwo. Próbując sprawdzić, co powiedział duch jego ojca, Hamlet wraz z przyjezdnymi aktorami odgrywają sztukę o morderstwie króla w obecności Klaudiusza, Gertrudy i wszystkich dworzan. Klaudiusz, tracąc panowanie nad sobą, zdradza się (tzw. scena „pułapki na myszy”). Hamlet zarzuca matce zdradzenie pamięci męża i potępia Klaudiusza. Podczas tej rozmowy Poloniusz chowa się za dywanem, podsłuchując, a Hamlet (nieumyślnie) go zabija. Oznacza to samobójstwo Ofelii. Klaudiusz wysyła Hamleta do Anglii z tajnymi rozkazami zabicia go po przybyciu. Hamlet ucieka śmierci i wraca do Danii. Laertes, wściekły po śmierci ojca i siostry, zgadza się z podstępnym planem króla i próbuje zabić Hamleta w pojedynku zatrutym rapierem. W finale giną wszyscy główni bohaterowie tragedii.

Podstawowa struktura fabuły „Dwóch kapitanów” w dużej mierze pokrywa się z fabułą Szekspira. Na samym początku powieści chłopiec z Enska, Sanya Grigoriew, otrzymuje „wiadomości z innego świata”: co wieczór ciocia Dasza czyta listy z torby utopionego listonosza. Niektórych z nich uczy się na pamięć. Opowiadają o losach wyprawy, która zaginęła i prawdopodobnie zginęła w Arktyce. Kilka lat później los spotyka go w Moskwie z adresatami i bohaterami odnalezionych listów: wdową (Maria Wasiliewna) i córką (Katya) po zaginionym kapitanie Iwanie Tatarinowie i jego kuzynie Nikołaju Antonowiczu Tatarinowie. Ale na początku Sanya nie ma o tym pojęcia. Maria Wasiliewna poślubia Nikołaja Antonowicza. Mówi o nim jako o człowieku niezwykłej dobroci i szlachetności, który poświęcił wszystko, aby wyposażyć wyprawę swojego brata. Ale do tego czasu Sanya ma już do niego silną nieufność. Przybywając do rodzinnego Enska, ponownie sięga do ocalałych listów. „Jak błyskawica w lesie oświetla okolicę, więc zrozumiałem wszystko, czytając te słowa”. W listach napisano, że wyprawa wszystkie swoje niepowodzenia zawdzięczała Mikołajowi (czyli Mikołajowi Antonowiczowi). Nie podano mu nazwiska ani patronimiki, ale to był on, Sanya jest tego pewna.

Tak więc, podobnie jak Klaudiusz, Nikołaj Antonowicz popełnił potrójne przestępstwo. Wysłał brata na pewną śmierć, ponieważ szkuner miał niebezpieczne wycięcia w burcie, dostarczono nieodpowiednie psy i żywność itp. Ponadto nie tylko poślubił Marię Wasiljewną, ale także dołożył wszelkich starań, aby przywłaszczyć sobie chwałę swojego brata

Sanya demaskuje te zbrodnie, ale jego rewelacje prowadzą do samobójstwa Marii Wasiliewny. Wracając do Moskwy, Sanya opowiada jej o listach i czyta je na pamięć. Na podstawie podpisu „Montigomo Hawk Claw” (choć błędnie wymawianego przez Sanyę - Mongotimo) Maria Wasiliewna zweryfikowała ich autentyczność. Następnego dnia została otruta. W porównaniu z Gertrudą Szekspira jej zdrada pamięci męża jest początkowo nieco stonowana. Początkowo „bezlitośnie” traktuje wszystkie próby Nikołaja Antonowicza, by się nią opiekować i okazywać troskę. Osiąga swój cel dopiero po wielu latach.

Dla motywowania zachowania Sanyi ważne jest, aby relacje w rodzinie Tatarinovów w uderzający sposób przypominały Sanyi wydarzenia, które miały miejsce w jego własnej rodzinie: jego ukochana matka po śmierci ojca poślubia „fanfarona” Gaera Kuliya. Ojczym, mężczyzna o „grubej twarzy” i bardzo nieprzyjemnym głosie, budzi w Sanyi wielką wrogość. Jednak jego matka go lubiła. "Jak ona mogła zakochać się w takiej osobie? Mimowolnie przyszła mi na myśl Maria Wasiliewna i raz na zawsze stwierdziłam, że w ogóle nie rozumiem kobiet. " Ten Gaer Kuliy, który usiadł w miejscu, w którym siedział jego ojciec i uwielbiał pouczać wszystkich niekończącymi się głupimi wywodami, żądając, aby też mu ​​za to podziękowali, w końcu stał się powodem przedwczesna śmierć matka.

Kiedy Sanya poznała Nikołaja Antonowicza, okazało się, że podobnie jak Gaer Kuliy był tym samym miłośnikiem nudnych nauk: „Czy wiesz, co to jest „dziękuję”? Pamiętaj, że w zależności od tego, czy wiesz, czy nie…” Sanya rozumie, że „mówi bzdury” specjalnie po to, by zirytować Katię. Jednocześnie, podobnie jak Gaer, oczekuje wdzięczności. Zatem w relacjach bohaterów występuje symetria: z jednej strony zmarły ojciec, matka, ojczym, Sanya, Sanya, a z drugiej zmarły kapitan Tatarinov, Maria Wasiliewna, Nikołaj Antonowicz, Katya.

Jednocześnie nauki ojczymów w powieści są zgodne z przemówieniami hipokryty Klaudiusza. Porównajmy dla przykładu następujące cytaty: "Królu. Śmierć naszego ukochanego brata jest jeszcze świeża i wypada znosić ból w sercu..." "Mikołaj Antonowicz nie tylko rozmawiał ze mną o swoim kuzynie. To był jego ukochany temat.” „Wiele dla niego zrobił, jasne jest, dlaczego tak bardzo lubił o nim pamiętać”. Tym samym, dzięki podwójnemu odzwierciedleniu w powieści relacji pomiędzy głównymi bohaterami Hamleta, motyw „zdrady pamięci męża” okazuje się ostatecznie wzmocniony przez V. Kaverina. Jednak nasila się także motyw „przywrócenia sprawiedliwości”. Stopniowo sierota Sanya Grigoriew, poszukując śladów i odtwarzając historię wyprawy „Matki Marii”, zdaje się znajdować kogoś nowego, tym razem duchowy ojciec na obrazie kapitana Tatarinowa „jakby kazał mu opowiedzieć historię swojego życia i swojej śmierci”.

Po znalezieniu wyprawy i zamrożonego w lodzie ciała kapitana Tatarinowa Sanya pisze do Katii: „To tak, jakbym pisała do ciebie z frontu - o przyjacielu i o moim ojcu, który zginął w bitwie. Smutek i duma z powodu on mnie podnieca, a moja dusza namiętnie zamarza przed spektaklem nieśmiertelności…” W rezultacie zewnętrzne podobieństwa wzmacniają wewnętrzne motywacje psychologiczne 5.

Kontynuując porównywanie epizodów powieści i tragedii, zauważamy, że choć rewelacje Hamleta zszokowały królową, ich konsekwencje okazały się zupełnie nieoczekiwane. Nieoczekiwane morderstwo Poloniusza doprowadziło do szaleństwa i samobójstwa niewinnej Ofelii. Z punktu widzenia „normalności”, czyli logiki życia, samobójstwo Marii Wasiliewnej jest bardziej uzasadnione niż samobójstwo Ofelii. Ale ten przykład pokazuje, jak daleko jest Szekspir od zwykłej logiki życia i codziennych pomysłów. Samobójstwo Marii Wasiliewnej– naturalne wydarzenie w ogólnej strukturze fabuły powieści. Samobójstwo Ofelii jest tragedią w obrębie wielkiej tragedii, która sama w sobie ma najgłębszy wymiar filozoficzny i zmysł artystyczny, nieprzewidywalny zwrot akcji, rodzaj pośredniego zakończenia tragicznego, dzięki któremu czytelnik i widz zagłębiają się w „niezbadany sens dobra i zła” (B. Pasternak).

Niemniej jednak z formalnego (fabuły, wydarzenia) punktu widzenia można stwierdzić zbieżność epizodów: zarówno w tragedii, jak i powieści, dochodzi do samobójstwa jednego z głównych bohaterów. I tak czy inaczej, bohater jest obciążony mimowolnym poczuciem winy.

Nikołaj Antonowicz stara się obrócić dowody winy Sanyi przeciwko niemu. „To jest człowiek, który ją zabił. Ona umiera z powodu podłego, podłego węża, który twierdzi, że zabiłem jej męża, mojego brata”. „Wyrzuciłem go jak węża”. Tutaj można już zwrócić uwagę na słownictwo i frazeologię bohaterów powieści, na ich podobieństwo z tłumaczeniem „Hamleta” M. Łozińskiego, opublikowanym w 1936 r., z którym V.A. Kaverin prawdopodobnie był mu znany w momencie pisania powieści: „Upiór. Wąż, który uderzył twojego ojca, włożył mu koronę”.

Sanya zamierza odnaleźć zaginioną wyprawę i udowodnić, że ma rację. Obiecuje sobie, Katii, a nawet Nikołajowi Antonowiczowi: „Odnajdę wyprawę, nie wierzę, że zniknęła bez śladu, a potem zobaczymy, kto z nas ma rację”. Motywem przewodnim powieści jest przysięga: „Walcz i szukaj, znajdź i nie poddawaj się!” Ta przysięga i obietnice są echem przysięgi Hamleta i obietnicy pomszczenia ojca: „Odtąd moje wołanie brzmi: «Żegnaj, żegnaj!» I pamiętajcie o mnie: „Złożyłem przysięgę”, chociaż, jak wiadomo, rola Hamleta wykracza daleko poza zakres zwykłej zemsty.

Oprócz najważniejszych zbieżności fabularnych w tragedii i powieści, można zauważyć zbiegi okoliczności, które dotyczą szczegółów zachowania bohaterów.

Sanya przyjeżdża do Korableva, ale w tym czasie do Korableva przyjeżdża także Nina Kapitonowna. Korablev prowadzi Sanyę do sąsiedniego pokoju z dziurawą zieloną zasłoną zamiast drzwi i mówi mu: „I słuchaj, to ci się przyda”. Sanya słyszy całą tę ważną rozmowę, w której rozmawiają o nim, Katii i Romaszce i patrzy przez dziurę w zasłonie.

Okoliczności epizodu przypominają scenę spotkania Hamleta z królową, kiedy Poloniusz chowa się za dywanem. Jeśli u Szekspira ten szczegół jest ważny z wielu stron (charakteryzuje szpiegowską gorliwość Poloniusza i staje się przyczyną jego śmierci itp.), to u Kaverina ta scena, najwyraźniej służy tylko po to, aby Sanya szybko dowiedziała się o ważnych dla niego wiadomościach.

Klaudiusz przestraszony i zły tymi objawieniami wysyła Hamleta do Wielkiej Brytanii z listem zawierającym rozkaz, „że natychmiast po przeczytaniu, bez zwłoki, nie patrząc, czy siekiera jest zaostrzona, odstrzelą mi głowę”, jak później Hamlet mówi o tym Horatio.

W powieści Sanya, organizując wyprawę w poszukiwaniu kapitana Tatarinowa, dowiaduje się od Niny Kapitonovnej, że Nikołaj Antonowicz i Romaszka „... piszą listy. Wszyscy piloci G., pilot G. Denunciation, chodźcie”. I okazuje się, że ma rację. Wkrótce pojawia się artykuł, który rzeczywiście zawiera prawdziwe potępienie i oszczerstwo wobec Sanyi. W artykule napisano, że pewien pilot G. robił wszystko, co w jego mocy, aby oczernić szanowanego naukowca (Mikołaja Antonowicza), szerzyć oszczerstwa itp. „Dyrekcja Głównego Szlaku Morza Północnego powinna zwrócić uwagę na tego człowieka, który hańbi rodzinę Radzieccy polarnicy i jego działania.” Biorąc pod uwagę, że sprawa ma miejsce w fatalnych latach trzydziestych (Kaverin napisał te epizody w latach 1936–1939), wówczas skuteczność artykułu potępiającego może być nie mniejsza niż zdradzieckiego listu Klaudiusza do króla brytyjskiego, skazującego Hamleta na egzekucję. Ale podobnie jak Hamlet, Sanya unika tego niebezpieczeństwa dzięki swoim energicznym działaniom.

Możesz zwrócić uwagę na dalsze zbiegi okoliczności w systemie postaci. Samotny Hamlet ma tylko jednego prawdziwego przyjaciela – Horatio:

„Hamlecie. Ale dlaczego nie jesteś w Wittenberdze, przyjacielu studentze?” Marcellus nazywa Horatio „pisarzem”.

Sanya ma więcej przyjaciół, ale wśród nich wyróżnia się Walka Żukow, która od czasów szkolnych interesuje się biologią. Następnie jest „starszym specjalistą naukowym” na wyprawie na Północ, a następnie profesorem. Widzimy tu zbieżność w rodzaju aktywności przyjaciół bohaterów: ich cecha wyróżniająca- stypendium.

Ale Romashov, czyli Romashka, odgrywa w powieści znacznie większą rolę. Już w szkole wychodzą na jaw jego oszustwa, hipokryzja, dwulicowość, donosicielstwo, chciwość, szpiegostwo itp., które przynajmniej czasami stara się ukryć pod pozorem przyjaźni. Dość wcześnie zbliża się do Nikołaja Antonowicza, później zostaje jego asystentem i najbliższą osobą w domu. Łączy w sobie ze względu na swoją pozycję w powieści i skrajnie negatywne właściwości wszystkie główne cechy dworzan Klaudiusza: Poloniusza, Rosencrantza i Guildensterna. Katya uważa, że ​​wygląda jak Uriah Gip, postać Charlesa Dickensa. Być może dlatego zarówno A. Fadeev, jak i autorzy eseju „V. Kaverin” sugerowali, że fabuła Dickensa znalazła odzwierciedlenie w powieści.

Rzeczywiście, dla zrozumienia tego obrazu istotne jest, aby w powieści pełnił on także funkcję Laertesa, czyli jest nim. rozpoczyna śmiertelną walkę z bohaterem. Jeśli Laertesem kieruje zemsta, to Romaszowa kieruje zawiść i zazdrość. Jednocześnie obie postacie postępują w najbardziej zdradziecki sposób. Tak więc Laertes używa zatrutego rapieru, a Rumianek porzuca Sanyę, ciężko rannego podczas wojny, kradnąc mu torbę krakersów, butelkę wódki i pistolet, czyli skazuje go, jak się wydaje, na pewną śmierć. Przynajmniej on sam jest tego pewien. „Będziesz trupem” – powiedział arogancko – „i nikt nie będzie wiedział, że cię zabiłem”. Zapewniając Katię, że Sanya nie żyje, Romashka najwyraźniej sam w to wierzy.

Podobnie jak w przypadku samobójstwa Marii Wasiliewnej, widzimy, że w powieści, w porównaniu z tragedią, następuje redystrybucja funkcji fabularnych pomiędzy bohaterami.

Słownictwo, którym W. Kaverin charakteryzuje Romaszowa, opiera się na słowie-kluczu „łotr”. Więcej na lekcja szkolna Sanya w ramach zakładu pozwala Romashce skaleczyć się w palec. „Tnij” – mówię, a ten łajdak chłodno odcina mi palec scyzorykiem. Dalej: "Rumianek grzebał mi w piersi. Ta nowa podłość mnie zadziwiła"; „Powiem, że Romaszka to łotr i tylko łajdak mógłby go przeprosić”. Jeśli w powieści wyrażenia te są „rozsiane” po całym tekście, to w tłumaczeniu M. Łozińskiego zebrano je „w bukiecie” w monologu, w którym Hamlet, dławiąc się ze złości, mówi o królu: „Łatr. Uśmiechnięty łotr, przeklęty łajdaku! - Moje tabliczki: „Musimy zapisać, że z uśmiechem można żyć i być łajdakiem z uśmiechem”.

W ostatniej scenie pojedynku Sanya mówi do Romaszowa: „Podpisz, łajdaku!” – i daje mu do podpisania „zeznanie M.W. Romaszowa”, w którym czytamy: „nikczemne oszukanie kierownictwa Głównego Północnego Szlaku Morskiego itp.”. „Och, królewska podłość!” – wykrzykuje Hamlet, zszokowany zdradzieckim listem Klaudiusza.

DO kluczowe sceny„Hamlet” zawiera sceny z Duchem i scenę „pułapki na myszy”, w której zdemaskowany zostaje antagonista. W Kaverinie podobne sceny łączą się w jedną i umieszczają na końcu powieści, gdzie wreszcie zatriumfuje sprawiedliwość. Dzieje się to w następujący sposób. Sanyi udało się znaleźć zdjęcia wyprawy, które leżały w ziemi przez około 30 lat, i wywołać kilka klatek, które wydawały się zagubione na zawsze. A teraz Sanya demonstruje je w swoim raporcie w Towarzystwie Geograficznym, poświęconym znalezionym materiałom. Biorą w nim udział Katya, Korablev i sam Nikołaj Antonowicz, czyli podobnie jak w scenie „pułapki na myszy” wszyscy główni bohaterowie powieści.

„Światło zgasło i na ekranie pojawiło się Wysoki mężczyzna w futrzanej czapce... To było tak, jakby wszedł do sali - silna, nieustraszona dusza. Gdy pojawił się na ekranie, wszyscy wstali (por. uwaga Szekspira: Wejście ducha). I w tej uroczystej ciszy przeczytałem raport i List pożegnalny kapitan: „Możemy śmiało powiedzieć, że wszystkie nasze niepowodzenia zawdzięczamy tylko jemu”. A potem Sanya odczytuje dokument zobowiązania, w którym bezpośrednio wskazany jest sprawca tragedii. Na zakończenie mówi o Nikołaju Tatarinowie: "Kiedyś w rozmowie ze mną ten człowiek powiedział, że rozpoznaje tylko jednego świadka: samego kapitana. A teraz kapitan go wzywa - jego pełne imię, patronim i nazwisko!"

Szekspir przekazuje zmieszanie króla w kulminacyjnym punkcie sceny „pułapki na myszy”, poprzez okrzyki i uwagi bohaterów:

O f e l i ja. Król powstaje!

Hamlet: Co? Boisz się pustego strzału?

Królowa. Co jest nie tak z Waszą Wysokość?

Polonia. Zatrzymaj grę!

Król. Daj mi trochę ognia - Wyjdźmy!

In s e. Ogień, ogień, ogień!

W powieści ten sam problem rozwiązano za pomocą środków opisowych. Widzimy, jak Nikołaj Antonowicz „nagle wyprostował się i rozejrzał, gdy głośno zawołałem to imię”. „W życiu nie słyszałem tak diabelskiego hałasu”, „w sali powstało straszliwe zamieszanie”. Porównując te epizody, widzimy, że Kaverin stara się rozwiązać punkt kulminacyjny i zakończenie swojej powieści spektakularną sceną, w której próbuje połączyć napięcie emocjonalne, które pojawia się w tragedii „Hamlet” w scenach z duchem i w „ scena „pułapki na myszy”.

O. Novikova i V. Novikov, autorzy eseju „V. Kaverin”, uważają, że w pracy nad „Dwómi kapitanami” „autor powieści zdawał się „zapominać” o swojej erudycji filologicznej: żadnych cytatów, żadnych wspomnień , żadnych momentów parodii-stylizacji, których nie ma w powieści. I to być może jest jeden z głównych powodów szczęścia. 6.

Z zaprezentowanego materiału wynika jednak coś wręcz przeciwnego. Widzimy dość konsekwentne wykorzystanie szekspirowskiej fabuły i systemu postaci tragedii. Nikołaj Antonowicz, kapitan Tatarinov, Valka Zhukov i on sam konsekwentnie odtwarzają funkcje fabularne swoich prototypów główny bohater. Maria Wasiliewna, powtarzając los Gertrudy, popełnia samobójstwo, podobnie jak Ofelia. W obrazie Romaszowa dość wyraźnie można prześledzić zgodność z prototypami i ich działaniami: szpiegostwo i donos (Poloniusz), pozorowana przyjaźń (Rosencrantz i Guildenstern), próba zdradzieckiego morderstwa (Laertes).

O. Novikova i V. Novikov, próbując przybliżyć powieść „Dwóch kapitanów” do struktury gatunkowej opisanej w „Morfologii baśni” V. Ya Proppa, okazują się słuszne w tym sensie, że w W powieści Kaverina, podobnie jak w bajce, istnieje wzór odkryty przez Proppa: jeśli zmienia się zestaw stałych postaci w bajce, następuje między nimi redystrybucja lub kombinacja funkcji fabularnych 7. Jak widać, ten schemat sprawdza się nie tylko w folklorze, ale także w gatunkach literackich, gdy np. powraca się do określonej fabuły. O. Revzina i I. Revzin podali przykłady łączenia lub „sklejania” funkcji - role bohaterów w powieściach A. Christie 8. Różnice związane z redystrybucją funkcji są dla plotologii i badań porównawczych nie mniej interesujące niż bliskie dopasowania.

Zidentyfikowane zbiegi okoliczności i współbrzmienia zastanawiają się, na ile świadomie Kaverin wykorzystał fabułę tragedii. Wiadomo, jak dużą wagę przywiązywał do fabuły i kompozycji w swoich dziełach. „Zawsze byłem i pozostaję pisarzem opowiadań”, „ogromne znaczenie kompozycji… jest w naszej prozie niedoceniane”– – podkreślił w „Zarysach dzieła” 9. Autor szczegółowo opisał tutaj pracę nad „Dwómi kapitanami”.

Pomysł na powieść wiązał się ze znajomością z młodym biologiem. Według Kaverina jego biografia tak bardzo urzekła pisarza i wydała mu się na tyle interesująca, że ​​„powiedział sobie, żeby nie dawać upustu swojej wyobraźni”. Sam bohater, jego ojciec, matka i towarzysze są zapisani dokładnie tak, jak pojawili się w historii przyjaciela. „Ale wyobraźnia wciąż się przydała” – przyznaje V. Kaverin. Po pierwsze, autor starał się „zobaczyć świat oczami młodego człowieka zszokowanego ideą sprawiedliwości”. Po drugie, „stało się dla mnie jasne, że w tym małym miasteczku (Ensk) wydarzy się coś niezwykłego. „Niezwykłym”, którego szukałem, było światło gwiazd Arktyki, które przypadkowo wpadło do małego opuszczonego miasta. 10.

Tak więc, jak zaświadcza sam autor, podstawa powieści „Dwóch kapitanów” i podstawa jej fabuły, oprócz biografii prototypowego bohatera, utworzyły dwie ważne linie. Tutaj możemy przypomnieć sobie technikę, którą Kaverin próbował zastosować po raz pierwszy w swoim pierwszym opowiadaniu.

W trylogii „Illuminated Windows” V. Kaverin wspomina początek swojej podróży pisarskiej. W 1920 roku, przygotowując się do egzaminu z logiki, po raz pierwszy przeczytał streszczenieŁobaczewskiego i był zdumiony odwagą umysłu, który wyobrażał sobie, że linie równoległe zbiegają się w przestrzeni.

Wracając do domu po egzaminie, Kaverin zobaczył plakat ogłaszający konkurs dla początkujących pisarzy. W ciągu następnych dziesięciu minut postanowił na zawsze porzucić poezję i zająć się prozą.

"W końcu - to była najważniejsza rzecz - udało mi się pomyśleć o mojej pierwszej historii, a nawet nazwać ją: "Jedenasty aksjomat". Łobaczewski przeciął linie równoległe w nieskończoności. Co nie pozwala mi przekroczyć dwóch par w nieskończoności. WSZYSTKIE wątki fabuły ? Konieczne jest jedynie, aby niezależnie od czasu i przestrzeni ostatecznie zjednoczyły się i połączyły…”.

Po powrocie do domu Kaverin wziął linijkę i narysował wzdłuż kartkę papieru dwie równe kolumny. Po lewej stronie zaczął pisać historię mnicha, który traci wiarę w Boga. Po prawej stronie historia studenta tracącego majątek podczas gry w karty. Na końcu trzeciej strony obie równoległe linie zbiegły się. Student i mnich spotkali się nad brzegiem Newy. Opowiadanie, przesłane na konkurs pod wymownym hasłem „Sztukę należy budować na formułach nauk ścisłych”, otrzymało nagrodę, ale nie zostało opublikowane. Jednak „idea «Jedenastego aksjomatu» jest swego rodzaju epigrafem do całego dzieła Kaverina. A w przyszłości będzie on szukał sposobu na skrzyżowanie równoległych…” 11

Rzeczywiście, w powieści „Dwóch kapitanów” widzimy dwie główne linie: w jednej fabule zastosowano techniki powieści przygodowej i powieści podróżniczej w duchu J. Verne'a. Torba utopionego listonosza z przemoczonymi i częściowo zniszczonymi listami, które mówią o zaginionej wyprawie, przypomina list znaleziony w butelce z powieści „Dzieci kapitana Granta”, która notabene opisuje także poszukiwania zaginionego ojca. Jednak wykorzystanie w powieści autentycznych dokumentów, oddających prawdziwą i dramatyczną historię odkrywców Dalekiej Północy Siedowa i Brusiłowa, a co najważniejsze, poszukiwanie dowodów prowadzących do triumfu sprawiedliwości (linia ta okazała się oparta na na fabule szekspirowskiej), uczyniło fabułę nie tylko fascynującą, ale i literacką.

Trzecia fabuła, na której początkowo opierał się Kaverin, również „działa” w powieści w wyjątkowy sposób – prawdziwej biografii biologa. Dokładniej, tutaj, z punktu widzenia plotologii porównawczej, interesujące jest połączenie tej linii z dwiema wyżej wymienionymi. W szczególności początek powieści, w którym opisana jest bezdomność i głodne wędrówki Sanyi. Jeśli u Szekspira głównym bohaterem, któremu przeznaczone jest wziąć na siebie ciężki ciężar przywrócenia zdeptanej sprawiedliwości, jest książę Hamlet, to w powieści głównym bohaterem jest początkowo dziecko ulicy, czyli „żebrak”. Ta znana opozycja literacka okazała się organiczna, gdyż – jak słusznie zauważają O. Novikov i V. Novikov – w struktura ogólna„Dwóch kapitanów” wyraźnie pokazało tradycję powieści edukacyjnej. „Tradycyjne techniki ożyły energetycznie, zastosowane w najnowocześniejszym materiale.” 12.

Na zakończenie wróćmy do pytania, na ile świadome było wykorzystanie przez Kaverina szekspirowskiej fabuły? Podobne pytanie zadał M. Bachtin, udowadniając podobieństwo gatunkowe powieści F.M. Dostojewski i starożytna menippea. A on odpowiedział mu stanowczo: "Oczywiście, że nie! Wcale nie był stylistą gatunków starożytnych... Ujmując to nieco paradoksalnie, można powiedzieć, że nie była to pamięć subiektywna Dostojewskiego, ale pamięć obiektywna samego gatunku w nad którym pracował i który zachował cechy starożytnej menippei.” 13

W przypadku powieści W. Kaverina nadal jesteśmy skłonni przypisywać wszystkie wspomniane powyżej zbieżności intertekstualne (w szczególności zbieżności leksykalne z tłumaczeniem „Hamleta” M. Łozińskiego) „subiektywnej pamięci” pisarza. Co więcej, prawdopodobnie wyjechał uważny czytelnik pewien „klucz” do rozszyfrowania tej zagadki.

Jak wiadomo, sam autor początki swojego pomysłu na „Dwóch kapitanów” datuje na rok 1936 14. Właśnie zakończyły się prace nad powieścią „Spełnienie pragnień”. Jednym z niepodważalnych sukcesów był fascynujący opis rozszyfrowania przez bohatera dziesiątego rozdziału Eugeniusza Oniegina. Być może pracując nad „Dwómi kapitanami” Kaverin próbował rozwiązać odwrotny problem: wpleść fabułę największej i znanej tragedii w fabułę współczesnej powieści. Trzeba przyznać, że mu się to udało, bo jak dotąd chyba nikt tego nie zauważył, mimo że – jak zauważył sam V. Kaverin – powieść miała „skrupulatnych czytelników”, którzy dostrzegali pewne odstępstwa od tekstu wykorzystanych dokumentów 15. Nie zrobił tego także taki znawca konstrukcji fabuły jak W. Szkłowski, który zauważył kiedyś, że do powieści „Spełnienie pragnień” wprowadzono dwie powieści: opowiadanie o rozszyfrowaniu rękopisu Puszkina i opowiadanie o uwiedzenie Trubaczewskiego przez Nieworozina, co okazało się powiązane tylko zewnętrznie 16.

Jak Kaverinowi udało się tak umiejętnie przekształcić tragiczną fabułę Szekspira? S. Bałukhaty, analizując gatunek melodramatu, zauważył, że tragedię można „czytać” i „widzieć” w taki sposób, że pomijając lub osłabiając jej materiał tematyczny i psychologiczny, zamienił tragedię w melodramat, który charakteryzuje się przez „wypukłe, jasne formy, dotkliwie dramatyczne konflikty, dogłębną fabułę” 17.

W dzisiejszych czasach czas na zwracanie szczególnej uwagi na powieść minął. Nie powinno to jednak mieć wpływu na zainteresowanie teoretyczne jego badaniami. Jeśli chodzi o „klucz” do rozwiązania fabuły, który pozostawił autor, wiąże się on z tytułem powieści, jeśli przypomnimy sobie jedno z ostatnich uroczystych wersów tragedii Szekspira:

Niech Hamlet zostanie wyniesiony na platformę,

Jak wojownik, zasilane są cztery rzeki.

Wreszcie ostatnia „sylaba” farsy Kaverina wiąże się z nazwą rodzinnego miasta Sanyi. Generalnie nazwy takie jak miasto N. czy N, N-sk itp. mają tradycję w literaturze. Ale wtapiając fabułę Szekspira w fabułę swojej powieści, Kaverin nie mógł powstrzymać się od przypomnienia swoich poprzedników, a wśród nich słynnej historii związanej z tematem Szekspira - „Lady Makbet z Mtsenska”. Jeśli bohaterka Leskova pochodziła z Mtsenska, to mój bohater, pilot G., niech po prostu przyjedzie z... Ensk, pomyślał Kaverin i pozostawił rymowany ślad dla przyszłego rozwiązania: Ensk – Mtsensk – Lady Makbet – Hamlet.

5 V. Borisova, Roman V. Kaverin „Dwóch kapitanów” (zob. V. Kaverin. Dzieła zebrane w 6 tomach, t. 3, M., 1964, s. 627).

8 O. Revzina, I. Revzin, W stronę formalnej analizy kompozycji fabuły. – „Zbiór artykułów na temat systemów modelowania wtórnego”, Tartu, 1973, s. 117.

• 117,5 kB
• dodano 20.09.2011

// W książce: Smirensky V. Analiza działek.
- M. - AIRO-XX. - Z. 9-26.
Wśród literackich powiązań Czechowa jednym z najważniejszych i trwałych jest Szekspir. Nowy materiał Informacje na temat powiązań literackich Czechowa można znaleźć w jego sztuce „Trzy siostry i tragedia Szekspira „Król Lear”.

„Dwóch kapitanów” to najsłynniejsza powieść rosyjskiego pisarza radzieckiego Weniamina Aleksandrowicza Kaverina. Dzieło powstało w latach 1938-1944. Za tę powieść autor otrzymał najbardziej prestiżową Nagrodę Stalina.

Mimo że dzieło powstało w czasach sowieckich, wydaje się być nie na czasie, bo opowiada o tym, co odwieczne – miłości, przyjaźni, determinacji, wierze w marzenie, oddaniu, zdradzie, miłosierdziu. Dwie historie - przygoda i miłość - uzupełniają się i czynią powieść bardziej realistyczną, ponieważ, jak widać, życie człowieka nie może składać się wyłącznie z przeżyć miłosnych lub tylko pracy. W przeciwnym razie jest niekompletny, czego nie można powiedzieć o twórczości Kaverina.

Część pierwsza „Dzieciństwo”

Sanya Grigoriew mieszka w małym nadrzecznym miasteczku Ensk. Nie jest jedyny na świecie, ma rodzinę - ojca, matkę i siostrę Saszę (tak, co za zbieg okoliczności!). Ich dom jest mały, z niskim sufitem, ścianami z gazetami zamiast tapet i zimną szczeliną pod okno. Ale Sanya lubi ten mały świat, bo to jego świat.

Wszystko w nim jednak zmieniło się diametralnie, gdy pewnego dnia chłopiec potajemnie wyszedł na molo łowić raki.

Mała Sanya była świadkiem morderstwa listonosza. W pośpiechu zgubił nóż ojca, który zabrał ze sobą na miejsce zbrodni, a tata trafił do więzienia. Sanya był jedynym świadkiem zbrodni, jednak nie mógł wypowiadać się w sądzie w obronie ojca – Sanya był niemy od urodzenia.

Matkę ciężko przeżywa uwięzienie męża, jej przewlekła choroba pogłębia się, a Sanya i Sasza zostają wysłane na wieś, gdzie spędzają zimę w zrujnowanym domu ojca pod okiem równie zrujnowanej staruszki Pietrowna. Sanya poznaje nowego przyjaciela – doktora Iwana Iwanowicza, który uczy go mówić. Chłopiec zaczyna wypowiadać pierwsze niepewne słowa – lekarz wyjaśnia, że ​​jego milczenie ma podłoże psychiczne. Straszna wiadomość, że jego ojciec zmarł w więzieniu, jest dla Sanyi ciężkim ciosem, ten wpada w gorączkę i zaczyna mówić… Jednak jest już za późno – nie ma już przed sądem nikogo, kto mógłby zeznawać.

Matka wkrótce wychodzi za mąż. Ojczym okazuje się osobą despotyczną i okrutną. Doprowadza do śmierci swoją matkę, która jest w złym stanie zdrowia. Sanya nienawidzi ojczyma i wraz ze swoją przyjaciółką Petką Skovorodnikov ucieka z domu. Chłopaki składają sobie przysięgę „Walcz i szukaj, znajdź i nie poddawaj się”, co stanie się ich mottem na resztę życia i udaj się do ciepłego Turkiestanu. Miesiące tułaczki prawie kosztowały życie dwójki dzieci ulicy. Zrządzeniem losu przyjaciele rozstają się, a Sanya trafia do moskiewskiej szkoły gminnej u Nikołaja Antonowicza Tatarinowa.

Część druga „Coś do przemyślenia”

Życie Sanyi stopniowo zaczęło się poprawiać – koniec ze strajkami głodowymi i nocowaniem na świeżym powietrzu, a szkoła też okazała się całkiem ciekawa. Chłopiec poznał nowych przyjaciół - Valkę Żukowa i Michaiła Romaszowa, zwanego Romaszką. Spotkał także starszą kobietę, której pomógł zanieść jej torby do domu. Nazywała się Nina Kapitonowna i to ona wprowadziła Sanyę do rodziny Tatarinovów.

Mieszkanie Tatarinowów wydawało się chłopcu z obskurnego Enska „jaskinią Ali Baby”, było tam mnóstwo „skarbów” – książek, obrazów, kryształów i różnych innych nieznanych rzeczy. I w tym „skarbcu” mieszkała Nina Kapitonowna, jej babcia Marya Wasiliewna, jej córka Katia, jej wnuczka w tym samym wieku co Sanya i… Nikołaj Antonowicz. Ten ostatni był kuzynem Katii ze strony ojca. Był namiętnie zakochany w Marii Wasiliewnej, ale ona nie odwzajemniła jego uczuć. Generalnie była dziwna. Pomimo swojej urody zawsze ubierała się na czarno, studiowała w instytucie, niewiele mówiła, a czasami długo siedziała na krześle z podniesionymi nogami i paliła. Potem Katya powiedziała, że ​​​​„mama jest smutna”. Opowiadali o jej mężu i ojcu Katii, Iwanie Lwowiczu, że albo zaginął, albo umarł. A Nikołaj Antonowicz często wspominał, jak pomagał kuzyn, jak wyciągnął go na światło dzienne, pomógł mu wstąpić do służby w marynarce wojennej, co zapewniło mu błyskotliwą karierę kapitana morskiego.

Oprócz Sanyi, której Nikołaj Antonowicz wyraźnie nie lubił, w mieszkaniu Tatarinowów był jeszcze jeden częsty gość – nauczyciel geografii Iwan Pawłowicz Korablew. Kiedy przekroczył próg, wydawało się, że Maria Wasiliewna obudziła się ze snu, założyła suknię z kołnierzykiem i uśmiechnęła się. Nikołaj Antonowicz nienawidził Korablewa i usuwał go z lekcji za zbyt oczywiste oznaki uwagi.

Część trzecia „Stare listy”

Następnym razem spotykamy się z dojrzałą siedemnastoletnią Sanyą. Bierze udział w szkolnym skeczu na podstawie „Eugeniusza Oniegina”, na który przyszła także Katya Tatarinova. Nie jest już tak zła jak w dzieciństwie, a poza tym stała się bardzo piękna. Stopniowo między młodymi ludźmi rodzi się uczucie. Ich pierwsze wyjaśnienia miały miejsce na szkolnej potańcówce. Romashka, potajemnie zakochany w Katii, podsłuchał go i przekazał wszystko Nikołajowi Antonowiczowi. Sanyi nie wolno już wchodzić do domu Tatarinowów. W przypływie złości pobił podłego Romaszkę, którego wcześniej uważał za przyjaciela.

Jednak ta drobna podłość nie była w stanie rozdzielić kochanków. Spędzają razem czas w Ensku, rodzinnym mieście Sanyi i Katyi. Tam Grigoriew znajduje stare listy od listonosza, które pewnego dnia wyrzuciło na brzeg. Ciocia Dasza czytała je codziennie na głos, a niektóre tak często, że Sanya nauczyła się ich na pamięć. Potem niewiele zrozumiał z adresu jakiegoś nawigatora Klimowa do jakiejś Marii Wasiliewnej, ale po ponownym przeczytaniu tych listów wiele lat później zdawało mu się, że ujrzał światło - były adresowane do matki Katii! Mówią, że wyprawa Iwana Lwowicza została zrujnowana jeszcze na lądzie, że sprzęt i prowiant nie nadawały się do użytku, a całą ekipę skazano na pewną śmierć. I był zaangażowany w organizację... Nikołaj Antonowicz. To prawda, że ​​​​nazwisko sprawcy zostało zmyte wodą, podobnie jak większość tekstu, ale Sanya zapamiętała ten list na pamięć.

Natychmiast opowiedział o wszystkim Katii i pojechali do Moskwy, aby spotkać się z Marią Wasiliewną, aby wyjawić jej prawdę o Mikołaju Antonowiczu. Uwierzyła... i popełniła samobójstwo. Nikołajowi Antonowiczowi udało się przekonać wszystkich, że listy nie mówią o nim i że Sanya jest winna śmierci Marii Wasiliewnej, która w tym czasie była już jego żoną. Wszyscy odwrócili się od Grigoriewa, nawet Katia.

Aby zagłuszyć ból po stracie ukochanego i niesłusznego oszczerstwa, Sanya intensywnie przygotowuje się do rozpoczęcia nauki w szkole lotniczej. Teraz ma wielki cel - odnaleźć wyprawę kapitana Tatarinowa.

Część czwarta „Północ”

Po pomyślnym ukończeniu szkoły lotniczej Sanya stara się o spotkanie na Północy. Tam znajduje i rozszyfrowuje pamiętniki nawigatora Iwana Klimowa, a także gaf ze statku „Św. Maria”. Dzięki tym bezcennym znaleziskom wie już, jak odnaleźć zapomnianą wyprawę, a po powrocie do Moskwy złoży krótki raport.

Tymczasem na „kontynencie” siostra Sasza poślubia Petkę. Mieszkają w Petersburgu i studiują, aby zostać artystami. Romashka stała się najbliższą osobą w rodzinie Tatarinovów i zamierza poślubić Katię. Sanya szaleje na punkcie tego, jak będzie wyglądało ich spotkanie z Katyą, co będzie, jeśli nie będzie im przeznaczone nigdy więcej się spotkać i co będzie, jeśli ona przestanie go kochać. Wszak poszukiwania zaginionej wyprawy pobudza przede wszystkim jego miłość do niej. Sanya kończy swój bolesny dialog mentalny w drodze do Moskwy słowami: „Nie zapomniałbym o Tobie, nawet gdybyś przestał mnie kochać”.

Część piąta „Dla serca”

Pierwsze spotkanie Sanyi i Katii było pełne napięcia, ale było jasne, że ich wzajemne uczucie wciąż żyje, że Romashkę po prostu narzucano jej jako mężowi, że wszystko można jeszcze uratować. Korablew odegrał dużą rolę w ich ponownym spotkaniu, na którego rocznicę pedagogiczną przybyli zarówno Sanya, jak i Romaszow. Sanya dowiedziała się także, że Nikołaj Antonowicz również przygotowywał raport z wyprawy brata kapitana Tatarinowa i miał zamiar przedstawić swoją prawdę o wydarzeniach z przeszłości. Grigoriewowi trudno będzie poradzić sobie z tak autorytatywnym przeciwnikiem, ale nie jest on bojaźliwy, zwłaszcza że prawda jest po jego stronie.

W końcu Katya i Sanya ponownie się spotykają, dziewczyna zdecydowanie postanawia opuścić dom i rozpocząć pracę jako geolog. Ostatniego dnia przed wyjazdem Sanina do Arktyki Romaszow pojawia się w jego pokoju hotelowym. Oferuje Grigoriewowi dokumenty potwierdzające winę Nikołaja Antonowicza w zamian za zerwanie Sanyi z Katią, ponieważ on, Romaszka, tak ją kocha szczerze! Sanya udaje, że musi pomyśleć, ale natychmiast dzwoni do Nikołaja Antonowicza. Widząc swojego nauczyciela i mentora, Romashka blednie i zaczyna z wahaniem zaprzeczać temu, co właśnie zostało powiedziane. Jednak Nikołaja Antonowicza to nie obchodzi. Dopiero teraz Sanya zauważyła, jak stary był ten człowiek, trudno mu było mówić, ledwo mógł ustać na nogach - śmierć Marii Wasiliewny całkowicie pozbawiła go sił. „Dlaczego mnie tu zaprosiłeś? – zapytał Nikołaj Antonowicz. – Jestem chora… Chciałaś mnie zapewnić, że to drań. To nie jest dla mnie nowość. Chciałeś mnie znowu zniszczyć, ale nie jesteś w stanie zrobić dla mnie więcej, niż już zrobiłeś – i to nieodwracalnie.

Sanyi nie udaje się kłócić między Romaszką a Nikołajem Antonowiczem, ponieważ ten ostatni nie ma już siły stawiać oporu, z wyjątkiem łajdaka Romaszowa, nie ma nikogo innego.

Artykuł Sanyi z drobnymi poprawkami ukazuje się w „Prawdzie”, on i Katya czytają go w wagonie, wyjeżdżając do nowego życia.

Tom drugi: części od szóstej do dziesiątej (niektóre opowiedziane z perspektywy Katyi Tatarinowej)

Sanya i Katya szczęśliwie spędzają czas w Petersburgu z Sashą i Petyą, które właśnie zostały młodymi rodzicami i mają syna. Pierwszym strasznym zwiastunem przyszłych nieszczęść jest nagła śmierć Sashy z powodu choroby.

Sanya musi odłożyć na bok marzenia o wyprawie polarnej, bo zaczyna się wojna. Przed nim front i długa rozłąka z ukochaną, wówczas żoną. W czasie wojny Katia przebywa w oblężonym Petersburgu, umiera z głodu. Dosłownie zostaje uratowana przez Romaszowa, który nagle się pojawia. Opowiada o okropnościach wojny, o spotkaniu z Sanyą, o tym, jak wyciągnął go na rękach z pola bitwy i jak zaginął. Jest to praktycznie prawdą, z tą różnicą, że Romaszow nie uratował Sanyi, lecz pozostawił rannego Grigoriewa na łasce losu, zabierając mu broń i dokumenty.

Romashka jest przekonany, że jego rywal umarł i prędzej czy później będzie mógł przejąć Katię w posiadanie, tak jak kiedyś zrobił to jego mentor Nikołaj Antonowicz w stosunku do matki Katii. Jednak Katya nadal wierzy, że jej mąż żyje. Na szczęście to prawda – Sanyi cudem udało się uciec. Po leżeniu w szpitalu wyrusza na poszukiwanie ukochanej, lecz oni cały czas się rozgrzewają.

Sanya zostaje wezwana na Północ, gdzie nabożeństwo jest kontynuowane. Po jednym z bitwy powietrzne Samolot Sanyi awaryjnie ląduje w miejscu, w którym rzekomo zakończyła się wyprawa Tatarinowa. Po pokonaniu kilometrów zaśnieżonej pustyni Grigoriew znajduje namiot z ciałem kapitana, jego listami i pamiętnikami – główny dowód poprawności Grigoriewa i winy Nikołaja Antonowicza. Zainspirowany, udaje się do Polarnego, aby spotkać się ze swoim starym przyjacielem, doktorem Iwanem Iwanowiczem, i oto (!) czeka tam na niego Katya, kochankowie już się nie rozstaną.

Powieść „Dwóch kapitanów”: podsumowanie

4,6 (92,5%) 56 głosów

Wstęp

obraz powieści mitologicznej

„Dwóch kapitanów” - przygoda powieść radzieckipisarz Veniamina Kaverina, który napisał w latach 1938-1944. Powieść doczekała się ponad stu wznowień. Za niego Kaverin został nagrodzony Nagroda Stalinadrugiego stopnia (1946). Książka została przetłumaczona na wiele języków języki obce. Pierwsze wydanie: pierwszy tom w czasopiśmie „Koster”, nr 8-12, 1938. Pierwszą odrębną publikacją jest Kaverin V. Dwóch kapitanów. Rysunki, oprawa, wyklejka i tytuł: Yu.Sirnev. Fronton autorstwa V. Konashevicha. M.-L. Komitet Centralny Komsomołu, wydawnictwo literatury dziecięcej 1940, 464 s.

Książka opowiada o niesamowitych losach niemowy z prowincjonalnego miasteczka Enska, który z honorem przechodzi próby wojny i bezdomności, aby zdobyć serce swojej ukochanej dziewczyny. Po bezprawnym aresztowaniu ojca i śmierci matki Aleksander Grigoriew trafia do sierocińca. Po ucieczce do Moskwy trafia najpierw do centrum dystrybucyjnego dla dzieci ulicy, a następnie do gminnej szkoły. Nieodparcie przyciąga go mieszkanie dyrektora szkoły Nikołaja Antonowicza, w którym mieszka jego kuzynka, Katya Tatarinova.

Kilka lat temu zaginął ojciec Katii, kapitan Iwan Tatarinow, który w 1912 r. dowodził wyprawą odkrywającą Ziemię Północną. Sanya podejrzewa, że ​​przyczynił się do tego Nikołaj Antonowicz, zakochany w matce Katii, Marii Wasiliewnej. Maria Wasiliewna wierzy Sanyi i popełnia samobójstwo. Sanya zostaje oskarżona o pomówienie i wydalona z domu Tatarinowów. A potem składa przysięgę, że odnajdzie wyprawę i udowodni, że ma rację. Zostaje pilotem i kawałek po kawałku zbiera informacje na temat wyprawy.

Po starcie Wielka wojna PatriotycznaSanya służy Siły Powietrzne. Podczas jednego z lotów odkrywa statek z raportami kapitana Tatarinowa. Znaleziska stają się ostatecznym szlifem i pozwalają mu rzucić światło na okoliczności śmierci wyprawy i usprawiedliwić się w oczach Katii, która wcześniej została jego żoną.

Mottem powieści są słowa „Walcz i szukaj, znajdź i nie poddawaj się” - to ostatnie zdanie z podręcznikowego wiersza Lordzie Tennysonie « Ulisses" (w oryginale: Starać się, szukać, znajdować i nie poddawać się). Linia ta jest również wyryta na krzyżu ku pamięci zmarłego wyprawy R. Scottana Biegun Południowy, na Wzgórzu Obserwacyjnym.

Powieść była dwukrotnie ekranizowana (w 1955 i 1976 r.), a w 2001 r. na jej podstawie powstał musical „Nord-Ost”. Bohaterowie filmu, czyli dwaj kapitanowie, otrzymali pamiątkowy pomnik jatnik w ojczyźnie pisarza, w Psokowie, które w powieści jest wskazane jako miasto Ensk. W 2001 roku w Bibliotece Dziecięcej w Psokowie utworzono nowatorskie muzeum.

W 2003 roku główny plac miasta Polarnyj w obwodzie murmańskim został nazwany Placem Dwóch Kapitanów. To stąd wypływały wyprawy marynarzy Władimira Rusanowa i Gieorgija Brusiłowa.

Znaczenie pracy.Temat „Podstawy mitologiczne w powieści V. Kaverina „Dwóch kapitanów”” został wybrany przeze mnie ze względu na wysoki stopień jego trafności i znaczenia we współczesnych warunkach. Wynika to z szerokiego odzewu społecznego i aktywnego zainteresowania tą problematyką.

Na początek warto powiedzieć, że tematyka tej pracy jest dla mnie bardzo interesująca edukacyjnie i praktycznie. Problematyka tego zagadnienia jest bardzo aktualna we współczesnej rzeczywistości. Z roku na rok naukowcy i eksperci poświęcają temu zagadnieniu coraz większą uwagę. Warto tutaj zwrócić uwagę na takie nazwiska jak Alekseev D.A., Begak B., Borisova V., którzy wnieśli znaczący wkład w badania i rozwój zagadnień koncepcyjnych tego tematu.

Niezwykła historia Sanyi Grigoriewa – jednego z dwóch kapitanów powieści Kaverina – zaczyna się od równie niesamowitego znaleziska: torby ciasno wypełnionej listami. Okazuje się jednak, że te „bezwartościowe” listy od innych nadal całkiem nadają się do roli fascynującej „powieści epistolarnej”, której treść wkrótce stanie się własnością powszechną. List opowiadający o dramatycznej historii wyprawy arktycznej kapitana Tatarinowa i adresowany do jego żony nabiera dla Sanyi Grigoriewa fatalnego znaczenia: cała jego dalsza egzystencja okazuje się podporządkowana poszukiwaniu adresata, a następnie poszukiwaniu zaginiona wyprawa. Kierowana tymi wysokimi aspiracjami, Sanya dosłownie wkracza w życie innych ludzi. Zmieniając się w pilota polarnego i członka rodziny Tatarinovów, Grigoriew zasadniczo zastępuje i wypiera zmarłego-bohatera-kapitana. W ten sposób od zawłaszczenia cudzego listu do zawłaszczenia cudzego losu rozwija się logika jego życia.

Podstawy teoretyczne zajęćJako źródła służyły źródła monograficzne, materiały z czasopism naukowych i przemysłowych bezpośrednio związane z tematem. Prototypy bohaterów dzieła.

Przedmiot badań:fabuła i postacie.

Przedmiot badań:motywy mitologiczne, wątki, symbole w twórczości w powieści „Dwóch kapitanów”.

Cel badania:kompleksowe rozważenie zagadnienia wpływu mitologii na powieść V. Kaverina.

Aby osiągnąć ten cel, ustalono: zadania:

zidentyfikować postawę Kaverina i częstotliwość zwracania się ku mitologii;

przestudiuj główne cechy bohaterowie mitologiczni na obrazach powieści „Dwóch kapitanów”;

określić formy przenikania wątków i wątków mitologicznych do powieści „Dwóch Kapitanów”;

rozważ główne etapy odwołania Kaverina do tematów mitologicznych.

Do rozwiązywania problemów stosuje się metody opisowe, historyczne i porównawcze.

1. Pojęcie tematów i motywów mitologicznych

Mit stoi u początków sztuki słowa, a idee i wątki mitologiczne zajmują znaczące miejsce w tradycji folkloru ustnego różne narody. Motywy mitologiczne odegrał dużą rolę w genezie wątków literackich, motywy mitologiczne, obrazy, postacie są wykorzystywane i reinterpretowane w literaturze niemal przez całą jej historię.

W historii eposu, siły militarnej i odwagi, „zaciekła” bohaterska postać całkowicie przyćmiewa czary i magię. Legenda historyczna stopniowo odsuwa na bok mit, mityczne początki przekształcają się w chwalebną erę wczesnej potężnej państwowości. Jednak nawet w najbardziej rozwiniętych eposach można zachować pewne cechy mitu.

Z uwagi na fakt, że we współczesnej krytyce literackiej nie występuje termin „elementy mitologiczne”, warto na początku tej pracy zdefiniować to pojęcie. W tym celu należy sięgnąć do prac z zakresu mitologii, prezentujących opinie na temat istoty mitu, jego właściwości i funkcji. Znacznie łatwiej byłoby zdefiniować elementy mitologiczne jako składniki konkretnego mitu (fabuły, bohaterowie, wizerunki przyrody żywej i nieożywionej itp.), jednak podając taką definicję, należy wziąć pod uwagę także podświadomy urok autorów dzieł do struktur archetypowych (jak V. N. Toporow „niektóre cechy twórczości wielkich pisarzy można rozumieć jako czasami nieświadome odwoływanie się do elementarnych opozycji semantycznych, dobrze znanych w mitologii” – mówi B. Groys o „archaizmie, dotyczącym o czym można powiedzieć, że znajduje się także na początku czasu, a także w głębi ludzkiej psychiki jako jego nieświadomy początek.”

Czym więc jest mit, a po nim, co można nazwać elementami mitologicznymi?

Słowo „mit” ( μυ ̃ θοζ) - „słowo”, „historia”, „mowa” - pochodzi ze starożytnej Grecji. Początkowo rozumiano je jako zbiór absolutnych (świętych) wartościowo-światopoglądowych prawd, przeciwstawianych codziennym prawdom empirycznym (świeckim) wyrażanym za pomocą zwykłego „słowa” ( ε ̉ ποζ), zauważa prof. AV Siemuszkin. Od V wieku. BC, pisze J.-P. Vernanta w filozofii i historii „mit” w przeciwieństwie do „logosu”, z którym początkowo pokrywały się znaczeniowo (dopiero później logos zaczął oznaczać zdolność myślenia, rozumu), nabrał pejoratywnej konotacji, oznaczając jałowe, bezpodstawne stwierdzenie , pozbawione oparcia na dowodach ścisłych czy rzetelnych (jednak i w tym wypadku zdyskwalifikowane z punktu widzenia prawdy nie dotyczyło to świętych tekstów o bogach i bohaterach).

Przewaga świadomości mitologicznej dotyczy głównie epoki archaicznej (prymitywnej) i wiąże się przede wszystkim z jej życiem kulturalnym, w systemie organizacji semantycznej, w której dominującą rolę odgrywał mit. Angielski etnograf B. Malinowski przypisywał mitowi przede wszystkim praktyczne funkcje podtrzymywania

Jednak najważniejsze w micie jest jego treść, a nie zgodność z dowodami historycznymi. W mitach wydarzenia są rozpatrywane w kolejności czasowej, ale często konkretny czas zdarzenia nie jest ważny, a liczy się jedynie punkt wyjścia do rozpoczęcia historii.

W XVII wieku Angielski filozof Francis Bacon w swoim eseju „O mądrości starożytnych” argumentował, że mity w formie poetyckiej zachowują najstarszą filozofię: maksymy moralne lub prawdy naukowe, których znaczenie ukryte jest pod osłoną symboli i alegorii. Wolna fantazja, wyrażona w micie, zdaniem niemieckiego filozofa Herdera, nie jest czymś absurdalnym, ale jest wyrazem dziecięcej epoki ludzkości, „filozoficznego doświadczenia ludzkiej duszy, która marzy, zanim się przebudzi”.

1.1 Znaki i cechy mitu

Mitologia jako nauka o mitach ma bogatą i długą historię. Pierwsze próby przemyślenia materiału mitologicznego podejmowano już w starożytności. Ale do tej pory nie ukształtowała się żadna ogólnie przyjęta opinia na temat mitu. Oczywiście w pracach badaczy są pewne punkty zgodne. Wychodząc z tych punktów, wydaje nam się możliwe zidentyfikowanie głównych właściwości i cech mitu.

Przedstawiciele różnych szkoły naukowe skoncentruj się na różnych aspektach mitu. Tak więc Raglan (Cambridge Ritual School) definiuje mity jako teksty rytualne, Cassirer (przedstawiciel teorii symbolicznej) mówi o ich symbolice, Losev (teoria mitopoetyki) - zbieżność ogólnej idei i obrazu zmysłowego w micie, Afanasjew nazywa mitem najstarsza poezja Bartha – system komunikacyjny. Istniejące teorie zostały pokrótce zarysowane w książce Meletinsky’ego „Poetyka mitu”.

W artykule A.V. Gulygi wymienia tak zwane „znaki mitu”:

Połączenie rzeczywistości i ideału (myśli i działania).

Nieświadomy poziom myślenia (opanowując znaczenie mitu, niszczymy sam mit).

Synkretyzm refleksji (obejmuje to: nierozłączność podmiotu i przedmiotu, brak rozróżnienia na to, co naturalne i nadprzyrodzone).

Freudenberg zauważa zasadnicze cechy mitu, podając mu definicję w swojej książce „Mit i literatura starożytności”: „Przenośne przedstawienie w postaci kilku metafor, w którym nie ma naszej logicznej, formalno-logicznej przyczynowości i gdzie rzecz, przestrzeń, czas rozumiane są niepodzielnie i konkretnie, gdzie człowiek i świat są podmiotowo-obiektywnie zjednoczeni, – ten szczególny konstruktywny system idei figuratywnych, gdy jest wyrażony słowami, nazywamy mitem”. Na podstawie tej definicji staje się jasne, że główne cechy mitu wynikają z cech myślenia mitologicznego. Podążając za twórczością A.F. Loseva V.A. Markow argumentuje, że w myśleniu mitologicznym nie ma rozróżnienia między: przedmiotem i podmiotem, rzeczą i jej właściwościami, nazwą i podmiotem, słowem i działaniem, społeczeństwem i przestrzenią, człowiekiem i wszechświatem, naturalnym i nadprzyrodzonym, a uniwersalną zasadą myślenia mitologicznego jest zasada uczestnictwa („wszystko jest wszystkim”, logika wilkołaka). Meletinsky jest pewien, że myślenie mitologiczne wyraża się w niewyraźnym oddzieleniu podmiotu i przedmiotu, przedmiotu i znaku, rzeczy i słowa, bytu i jego nazwy, rzeczy i jej atrybutów, liczby pojedynczej i mnogiej, relacji przestrzennych i czasowych, pochodzenia i istoty.

W swoich pracach różni badacze zauważają następujące cechy mitu: sakralizacja mitycznego „czasu pierwszego stworzenia”, w którym kryje się przyczyna ustalonego porządku świata (Eliade); niepodzielność obrazu i znaczenia (Potebnya); uniwersalna animacja i personalizacja (Losev); ścisły związek z rytuałem; cykliczny model czasu; charakter metaforyczny; znaczenie symboliczne (Meletinsky).

W artykule „O interpretacji mitu w literaturze rosyjskiej symboliki” G. Shelogurova próbuje wyciągnąć wstępne wnioski dotyczące tego, co oznacza mit we współczesnej nauce filologicznej:

Mit jest jednomyślnie uznawany za wytwór zbiorowej twórczości artystycznej.

Mit wyznaczany jest przez brak rozróżnienia płaszczyzny wyrazu od płaszczyzny treści.

Mit uważany jest za uniwersalny model konstruowania symboli.

Mity są najważniejszym źródłem wątków i obrazów w każdym momencie rozwoju sztuki.

1.2 Funkcje mitu w utworach

Wydaje się nam teraz możliwe określenie funkcji mitu w dziełach symbolicznych:

Mit jest używany przez symbolistów jako środek do tworzenia symboli.

Za pomocą mitu możliwe staje się wyrażenie w dziele dodatkowych idei.

Mit jest środkiem uogólniania materiału literackiego.

W niektórych przypadkach symboliści odwołują się do mitu jako środka artystycznego.

Mit służy jako wyraźny przykład, bogaty w znaczenia.

W związku z powyższym mit nie może nie pełnić funkcji strukturalnej (Meletinsky: „Mitologizm stał się narzędziem strukturyzacji narracji (za pomocą symboliki mitologicznej)”). 1

W następnym rozdziale zastanowimy się, jak trafne są nasze wnioski dla twórczości lirycznej Bryusowa. W tym celu badamy cykle z różnych czasów powstania, w całości zbudowane na tematach mitologicznych i historycznych: „Ulubieni wieków” (1897–1901), „Wieczna prawda bożków” (1904–1905), „Wieczna prawda bożków” (1906-1908), „Potężne cienie” (1911-1912), „W masce” (1913-1914).

2. Mitologizm obrazów powieści

Powieść Veniamina Kaverina „Dwóch kapitanów” to jedno z najbardziej uderzających dzieł rosyjskiej literatury przygodowej XX w. Ta opowieść o miłości i wierności, odwadze i determinacji od wielu lat nie pozostawia obojętnym ani dorosłego, ani młodego czytelnika.

Książkę nazywano „powieść edukacyjną”, „powieść przygodową”, „powieść idylliczno-sentymentalną”, ale nie zarzucano jej, że się oszukuje. A sam pisarz powiedział, że „to powieść o sprawiedliwości i o tym, że ciekawiej (tak powiedział!) jest być uczciwym i odważnym, niż być tchórzem i kłamcą”. Powiedział też, że jest to „powieść o nieuchronności prawdy”.

Motto bohaterów „Dwóch Kapitanów” brzmi: „Walcz i szukaj, znajduj i nie poddawaj się!” Wyrosło już nie jedno pokolenie tych, którzy odpowiednio zareagowali na wszelkiego rodzaju wyzwania tamtych czasów.

Walcz i szukaj, znajdź i nie poddawaj się. Z angielskiego: To dążyć, szukać, znajdować i nie ustępować. Źródłem pierwotnym jest wiersz „Ulisses” angielskiego poety Alfreda Tennysona (1809-1892), którego 70-letnia działalność literacka poświęcona jest bohaterom walecznym i szczęśliwym. Linie te wyryto na grobie polarnika Roberta Scotta (1868-1912). Próbując jako pierwszy dotrzeć do bieguna południowego, znalazł się jednak na drugim miejscu, trzy dni po wizycie na nim norweskiego pioniera Roalda Amundsena. Robert Scott i jego towarzysze zginęli w drodze powrotnej.

W języku rosyjskim słowa te stały się popularne po opublikowaniu powieści „Dwóch kapitanów” Veniamina Kaverina (1902–1989). Główny bohater powieści, Sanya Grigoriew, marzący o wyprawach polarnych, czyni te słowa mottem całego swojego życia. Cytowany jako fraza-symbol wierności celowi i zasadom. „Walka” (w tym z własnymi słabościami) jest pierwszym zadaniem człowieka. „Szukać” oznacza mieć przed sobą ludzki cel. „Odnaleźć” to spełnić marzenie. A jeśli pojawią się nowe trudności, „nie poddawaj się”.

Powieść jest pełna symboli, co jest częścią mitologii. Każdy obraz, każde działanie ma znaczenie symboliczne.

Powieść tę można uznać za hymn na cześć przyjaźni. Sanya Grigoriev nosiła tę przyjaźń przez całe życie. Odcinek, w którym Sanya i jego przyjaciel Petka złożyli „krwawą przysięgę przyjaźni”. Słowa, które wypowiedzieli chłopcy, brzmiały: „Walcz i szukaj, znajdź i nie poddawaj się”; stały się dla bohaterów powieści symbolem ich życia i określiły ich charakter.

Sanya mógł zginąć w czasie wojny, sam jego zawód był niebezpieczny. Jednak wbrew wszystkiemu przeżył i dotrzymał obietnicy odnalezienia zaginionej wyprawy. Co pomogło mu w życiu? Wysokie poczucie obowiązku, wytrwałość, wytrwałość, determinacja, uczciwość - wszystkie te cechy charakteru pomogły Sanyi Grigoriewowi przetrwać, aby znaleźć ślady wyprawy i miłości Katii. „Masz taką miłość, że nawet najbardziej straszny smutek: spotyka się, patrzy w oczy i wycofuje się. Wygląda na to, że nikt inny nie wie, jak tak kochać, tylko ty i Sanya. Taki silny, taki uparty, przez całe życie. Gdzie możesz umrzeć, gdy jesteś tak bardzo kochany? – mówi Piotr Skoworodnikow.

W naszych czasach, dobie Internetu, technologii, szybkości, taka miłość może dla wielu wydawać się mitem. I jak bardzo chcę, żeby wszystkich poruszył, sprowokował do wyczynów i odkryć.

Będąc w Moskwie, Sanya spotyka rodzinę Tatarinovów. Dlaczego przyciąga go ten dom, co go przyciąga? Mieszkanie Tatarinowów staje się dla chłopca czymś w rodzaju jaskini Ali Baby z jej skarbami, tajemnicami i niebezpieczeństwami. Nina Kapitonowna, która karmi obiady Sanyi, to „skarb”, Maria Wasiljewna, „ani wdowa, ani żona męża”, która zawsze ubiera się na czarno i często pogrąża się w melancholii, jest „tajemnicą”, Nikołaj Antonowicz jest „niebezpieczeństwem”. W tym domu znalazł wiele ciekawych książek, na które „zachorował”, a los ojca Katii, kapitana Tatarinowa, podekscytował go i zainteresował.

Trudno sobie wyobrazić, jak potoczyłoby się życie Sanyi Grigoriewa, gdyby na swojej drodze nie spotkał niesamowitej osoby, Iwana Iwanowicza Pawłowa. Pewnego mroźnego zimowego wieczoru ktoś zapukał do okna domu, w którym mieszkało dwoje małych dzieci. Kiedy dzieci otworzyły drzwi, do pokoju wszedł wyczerpany, odmrożony mężczyzna. To był doktor Iwan Iwanowicz, który uciekł z wygnania. Mieszkał z dziećmi przez kilka dni, pokazywał dzieciom magiczne sztuczki, uczył piec ziemniaki na patyku, a co najważniejsze, nauczył niemego chłopca mówić. Kto mógł wtedy wiedzieć, że tych dwoje ludzi, małego niemego chłopca i ukrywającego się przed wszystkimi dorosłym mężczyzną, połączy silna, lojalna męska przyjaźń na całe życie.

Minie kilka lat i znów spotkają się lekarz z chłopcem, w Moskwie, w szpitalu, a lekarz będzie walczył przez wiele miesięcy o życie chłopca. Nowe spotkanie odbędzie się w Arktyce, gdzie Sanya będzie pracować. Razem oni, pilot polarny Grigoriew i doktor Pawłow, polecą na ratunek człowiekowi, wpadną w straszliwą śnieżycę i tylko dzięki zaradności i umiejętnościom młodego pilota uda im się wylądować zepsutym samolotem i spędzić kilka dni w tundrze wśród Nieńców. To tutaj, w trudnych warunkach północy, ujawnią się prawdziwe cechy zarówno Sanyi Grigoriewa, jak i doktora Pawłowa.

Trzy spotkania Sanyi z lekarzem mają także znaczenie symboliczne. Po pierwsze, trzy to fantastyczna liczba. Jest to pierwsza liczba w wielu tradycjach (w tym w starożytnych Chinach) lub pierwsza z liczb nieparzystych. Otwiera serię liczbową i kwalifikuje się jako liczba doskonała (obraz absolutnej doskonałości). Pierwsza liczba, do której przypisane jest słowo „wszyscy”. Jeden z najbardziej pozytywnych numerów emblematów w symbolice, myśli religijnej, mitologii i folklorze. Poświęcony, szczęśliwa liczba 3. Zawiera znaczenie wysokiej jakości lub wysokiego stopnia wyrazistości działania. Głównie pokazuje pozytywne cechy: świętość popełnionego czynu, odwaga i ogromna moc zarówno fizyczne, jak i duchowe, znaczenie czegoś. Ponadto liczba 3 symbolizuje kompletność i kompletność określonej sekwencji, która ma początek, środek i koniec. Liczba 3 symbolizuje integralność, potrójną naturę świata, jego wszechstronność, trójcę tworzenia, niszczenia i zachowania sił natury - godzenie i równoważenie ich początku, radosną harmonię, twórczą doskonałość i szczęście.

Po drugie, te spotkania zmieniły życie głównego bohatera.

Żaden z uczniów nie zauważył, kiedy ten rudowłosy i brzydki Żyd po raz pierwszy pojawił się w pobliżu Chrystusa, lecz on od dawna nieustępliwie podążał ich drogą, wtrącając się w rozmowy, świadcząc drobne usługi, kłaniając się, uśmiechając i przymilając sobie. A potem stało się to zupełnie znajome, zwodniczo zwodnicze dla zmęczonego wzroku, po czym nagle przykuło oczy i uszy, drażniąc je, jak coś niespotykanie brzydkiego, kłamliwego i obrzydliwego.

Jasny szczegół na portrecie Kaverina jest rodzajem akcentu, który pomaga ukazać istotę portretowanej osoby. Na przykład grube palce Nikołaja Antonowicza, przypominające „jakieś włochate gąsienice, jak się wydaje, kapusty” (64) - szczegół, który dodaje negatywne konotacje do wizerunku tej osoby, a także stale „złoty ząb” podkreślona na portrecie, która wcześniej w jakiś sposób oświetlała całą twarz” (64), a na starość stała się matowa. Złoty ząb stanie się oznaką absolutnej fałszywości antagonisty Sanyi Grigoriewa. Stale „rzucający się w oczy” nieuleczalny trądzik na twarzy ojczyma Sanyi jest oznaką nieczystości myśli i nieuczciwości zachowania.

Był dobrym nauczycielem, uczniowie go szanowali. Przyszli do niego z różne oferty i uważnie ich słuchał. Początkowo Sanya Grigoriew też go lubiła. Ale kiedy był w ich domu, zauważył, że wszyscy traktowali go nieistotnie, chociaż wobec wszystkich był bardzo uważny. Wobec wszystkich gości, którzy do nich przychodzili, był miły i wesoły. Nie lubił Sanyi i za każdym razem, gdy ich odwiedzał, zaczynał go pouczać. Pomimo przyjemnego wyglądu Nikołaj Antonowicz był podłym, niskim człowiekiem. Jego czyny o tym mówią. Nikołaj Antonowicz – tak to zrobił większość Sprzęt na szkunerze Tatarinowa okazał się bezużyteczny. Prawie cała wyprawa zginęła z winy tego człowieka! Namówił Romaszowa, aby podsłuchiwał wszystko, co mówią o nim w szkole i mu to zgłaszał. Ułożył cały spisek przeciwko Iwanowi Pawłowiczowi Korablewowi, chcąc go wyrzucić ze szkoły, ponieważ chłopaki go kochali i szanowali, a także dlatego, że poprosił o rękę Marii Wasiliewnej, w której był głęboko zakochany i którą chciał poślubić. To Nikołaj Antonowicz był winien śmierci swojego brata Tatarinowa: to on wyposażył wyprawę i zrobił wszystko, co możliwe, aby zapobiec jej powrotowi. Robił wszystko, co w jego mocy, aby uniemożliwić Grigoriewowi prowadzenie śledztwa w sprawie zaginionej wyprawy. Co więcej, skorzystał z listów znalezionych przez Sanyę Grigoriewa, obronił się i został profesorem. Chcąc uniknąć kary i wstydu w przypadku zdemaskowania, po zebraniu wszelkich dowodów potwierdzających jego winę naraził na atak inną osobę, von Wyshimirsky'ego. Te i inne czyny mówią o nim jako o osobie niskiej, podłej, nieuczciwej i zazdrosnej. Ile podłości dopuścił się w swoim życiu, ile niewinnych ludzi zabił, ile osób unieszczęśliwił. Godny jest jedynie pogardy i potępienia.

Jakim typem osoby jest Rumianek?

Sanya poznała Romaszowa w szkole nr 4 - gminie, dokąd zabrał go Iwan Pawłowicz Korablew. Ich łóżka znajdowały się obok siebie. Chłopcy zostali przyjaciółmi. Sani nie podobało się, że Romaszow zawsze mówił o pieniądzach, oszczędzał je i pożyczał na procent. Bardzo szybko Sanya przekonała się o podłości tego człowieka. Sanya dowiedziała się, że na prośbę Mikołaja Antonowicza Romaszka podsłuchał wszystko, co mówiono o dyrektorze szkoły, zapisał to w osobnej księdze, a następnie za opłatą przekazał Nikołajowi Antonowiczowi. Opowiedział mu też, że Sanya słyszała, jak rada nauczycielska spiskowała przeciwko Korablevowi i chciała o wszystkim powiedzieć swojemu nauczycielowi. Innym razem wdał się w sprośne pogawędki z Nikołajem Antonowiczem o Katii i Sanyi, za co Katia została wysłana na wakacje do Enska, a Sanya nie była już wpuszczana do domu Tatarinovów. List, który Katya napisała do Sanyi przed jej wyjazdem, również nie dotarł do Sanyi i było to również dzieło Romashki. Romashka posunął się nawet do przeszukania walizki Sanyi, chcąc znaleźć na niego jakieś obciążające dowody. Im starszy był Romaszka, tym większa stawała się jego podłość. Posunął się nawet do tego, że zaczął zbierać dokumenty dla swojego ulubionego nauczyciela i patrona, Mikołaja Antonowicza, udowadniając swoją winę za śmierć wyprawy kapitana Tatarinowa i był gotowy sprzedać je Sani w zamian za zakochaną w Katii . Po co sprzedawać ważne papiery, był gotowy z zimną krwią zabić swojego towarzysza z dzieciństwa, aby spełnić swoje brudne cele. Wszystkie działania Romashki są podłe, podłe i nieuczciwe.

Co łączy Romashkę i Nikołaja Antonowicza, w czym są podobni?

To ludzie podli, podli, tchórzliwi i zawistni. Aby osiągnąć swoje cele, dopuszczają się nieuczciwych czynów. Nie zatrzymują się przed niczym. Nie mają honoru ani sumienia. Iwan Pawłowicz Korablew dzwoni do Nikołaja Antonowicza przerażająca osoba, a Romashova to osoba, która nie ma żadnej moralności. Te dwie osoby są siebie warte. Nawet miłość nie czyni ich bardziej sympatycznymi. W miłości oboje są egoistami. Osiągając cel, stawiają swoje interesy i uczucia ponad wszystko! Lekceważenie uczuć i interesów osoby, którą kochają, postępowanie podłe i podłe. Nawet wojna nie zmieniła Romaszki. Katia pomyślała: „Ujrzał śmierć, znudził się tym światem pozorów i kłamstw, który wcześniej był jego światem”. Jednak głęboko się myliła. Romaszow był gotowy zabić Sanję, bo nikt by się o tym nie dowiedział i uniknąłby kary. Ale Sanya miał szczęście, los raz po raz mu sprzyjał, dając mu szansę za szansą.

Porównując „Dwóch kapitanów” z kanonicznymi przykładami gatunku przygodowego, łatwo odkrywamy, że V. Kaverin po mistrzowsku wykorzystuje dynamicznie intensywną fabułę dla szerokiej realistycznej narracji, podczas której dwie główne postacie powieści – Sanya Grigoriev i Katya Tatarinova – opowiadają historie z wielką szczerością i wzruszeniem „O czasie i o sobie.”Wszelkiego rodzaju przygody nie są tu bynajmniej celem samym w sobie, nie przesądzają bowiem o istocie historii dwóch kapitanów – są to jedynie okoliczności powstania prawdziwej biografii, na której autor oparł powieść, wymownie wskazując, że życie narodu radzieckiego jest pełne bogatych wydarzeń, że nasz bohaterski czas jest pełen ekscytującego romansu.

„Dwóch Kapitanów” to w istocie powieść o prawdzie i szczęściu. W losach głównego bohatera powieści pojęcia te są nierozłączne. Oczywiście Sanya Grigoriew wiele zyskuje w naszych oczach, ponieważ dokonał w swoim życiu wielu wyczynów - walczył w Hiszpanii z nazistami, latał nad Arktyką, bohatersko walczył na frontach Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, za co otrzymał kilka odznaczeń rozkazy wojskowe. Ciekawe jednak, że pomimo całej swojej wyjątkowej wytrwałości, rzadkiej pracowitości, opanowania i determinacji o silnej woli, kapitan Grigoriew nie dokonuje wyjątkowych wyczynów, jego pierś nie jest ozdobiona Gwiazdą Bohatera, jak wielu czytelników i szczerych fanów Sanyi prawdopodobnie jak. Dokonuje takich wyczynów, jakich jest w stanie dokonać każdy człowiek radziecki, który żarliwie kocha swoją socjalistyczną Ojczyznę. Czy to czyni Sanyę Grigoriewa jakimś przegranym w naszych oczach? Oczywiście nie!

Bohatera powieści urzekają nie tylko jego czyny, ale cała jego mentalność, jego bohaterstwo w najgłębszej istocie. Czy zauważyłeś to? OPisarz po prostu milczy na temat niektórych wyczynów swojego bohatera dokonanych na froncie. Nie chodzi oczywiście o liczbę wyczynów. To, co widzimy przed nami, to nie tyle desperacko odważnego człowieka, coś w rodzaju kapitana, który „urywa mu głowę”, ale przede wszystkim pryncypialny, przekonany, ideologiczny obrońca prawdy, przed nami obraz sowieckiej młodzieży, „zszokowany ideą sprawiedliwości”jak podkreśla sam autor. I to jest najważniejsze w wyglądzie Sanyi Grigoriewa, co urzekło nas od pierwszego spotkania - nawet wtedy, gdy nic nie wiedzieliśmy o jego udziale w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej.

Wiedzieliśmy już, że Sanya Grigoriew wyrośnie na odważną i odważną osobę, gdy usłyszeliśmy przysięgę chłopca „Walcz i szukaj, znajdź i nie poddawaj się”. Oczywiście przez całą powieść zaprząta nas pytanie, czy główny bohater odnajdzie ślady kapitana Tatarinowa, czy zwycięży sprawiedliwość, ale tak naprawdę urzeka nas on sam procesosiągnięcie wyznaczonego celu. Proces ten jest trudny i złożony, ale dlatego jest dla nas interesujący i pouczający.

Dla nas Sanya Grigoriew nie byłby prawdziwym bohaterem, gdybyśmy wiedzieli tylko o jego wyczynach i niewiele wiedzieli o rozwoju jego charakteru. W losach bohatera powieści ważne jest dla nas jego trudne dzieciństwo, a jego śmiałość zderza się w latach szkolnych z łajdakiem i egoistą Romaszką, ze sprytnie przebranym karierowiczem Nikołajem Antonowiczem i jego czystą miłością do Katii Tatarinovej, a lojalność wobec czegokolwiek stała się szlachetną chłopięcą przysięgą. I jak wspaniale ujawnia się determinacja i wytrwałość charakteru bohatera, gdy krok po kroku śledzimy, jak osiąga on zamierzony cel - zostać pilotem polarnym, aby móc latać po niebie Arktyki! Nie możemy ignorować jego pasji do lotnictwa i podróży polarnych, która pochłonęła Sanyę na długi czas. ławka szkolna. Dlatego Sanya Grigoriev staje się odważną i odważną osobą, ponieważ ani na jeden dzień nie traci z oczu głównego celu swojego życia.

Szczęście zdobywa się pracą, prawdę zdobywa się w walce – taki wniosek można wyciągnąć z każdego próby życiowe, który przypadł losowi Sanyi Grigoriewa. I nie oszukujmy się, było ich mnóstwo. Ledwo skończyła się bezdomność, a rozpoczęły się starcia z silnymi i zaradnymi wrogami. Czasami doświadczał przejściowych niepowodzeń, które musiał znosić bardzo boleśnie. Ale silna natura nie ugina się z tego powodu - hartuje się w ciężkich próbach.

2.1 Mitologia polarnych odkryć powieści

Każdy pisarz ma prawo do fikcji. Ale gdzie ona jest, ta granica, niewidzialna granica pomiędzy prawdą a mitem? Czasami są one tak ściśle ze sobą powiązane, jak na przykład w powieści Veniamina Kaverina „Dwóch kapitanów” - dzieło fikcyjne, które najbardziej niezawodnie przypomina prawdziwe wydarzenia z 1912 roku w rozwoju Arktyki.

W 1912 r. na Ocean Północny wpłynęły trzy rosyjskie wyprawy polarne, wszystkie trzy zakończyły się tragicznie: wyprawa V.A. Rusanowa. zmarł całkowicie, wyprawa Brusiłowa G.L. - prawie całkowicie, a podczas wyprawy Siedowa G. I zginęło trzech, w tym kierownik wyprawy. Ogólnie lata 20. i 30. XX wieku były interesujące ze względu na podróże szlakiem Morza Północnego, epopeję Czeluskina i bohaterów Papanina.

Tym wszystkim zainteresował się młody, ale już znany pisarz V. Kaverin, zainteresował się ludźmi, bystrymi osobowościami, których działania i postacie budziły jedynie szacunek. Czyta literaturę, wspomnienia, zbiory dokumentów; słucha opowieści N.V Pinegin, przyjaciel i członek ekspedycji dzielnego polarnika Siedowa; widzi znaleziska dokonane w połowie lat trzydziestych na bezimiennych wyspach na Morzu Karskim. Również podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej on sam, będąc korespondentem „Izwiestii”, odwiedził Północ.

A w 1944 roku ukazała się powieść „Dwóch kapitanów”. Autor został dosłownie zasypany pytaniami o prototypy głównych bohaterów – kapitana Tatarinowa i kapitana Grigoriewa. Wykorzystał historię dwóch odważnych zdobywców Dalekiej Północy. Odebrano mu odważny i jasny charakter, czystość myśli, jasność celów – wszystko to, co wyróżnia człowieka wielkiej duszy. To był Siedow. Drugi zawiera rzeczywistą historię swojej podróży. To był Brusiłow.” Ci bohaterowie stali się prototypami kapitana Tatarinowa.

Spróbujmy dowiedzieć się, co jest prawdą, a co mitem, jak pisarzowi Kaverinowi udało się połączyć realia wypraw Siedowa i Brusiłowa w historii wyprawy kapitana Tatarinowa. I chociaż sam pisarz nie wymienił nazwiska Władimira Aleksandrowicza Rusanowa wśród prototypów bohatera kapitana Tatarinowa, niektóre fakty mówią, że realia wyprawy Rusanowa znalazły odzwierciedlenie także w powieści „Dwóch kapitanów”.

Porucznik Gieorgij Lwowicz Brusiłow, dziedziczny marynarz, w 1912 r. poprowadził wyprawę na szkunerze żaglowo-parowym „Święta Anna”. Zamierzał pewnej zimy podróżować z Petersburga po Skandynawii i dalej Północnym Szlakiem Morskim do Władywostoku. Jednak „Święta Anna” nie przybyła do Władywostoku ani rok później, ani w kolejnych latach. U zachodniego wybrzeża Półwyspu Jamalskiego szkuner pokrył się lodem i zaczął dryfować na północ, na duże szerokości geograficzne. Latem 1913 roku okrętowi nie udało się uciec z niewoli lodowej. Podczas najdłuższego w historii rosyjskich badań Arktyki dryfu (1575 km w ciągu półtora roku) wyprawa Brusiłowa przeprowadziła obserwacje meteorologiczne, mierzyła głębokości, badała prądy i stan lodowy w północnej części Morza Karskiego, które do tego czasu była zupełnie nieznana nauce. Minęły prawie dwa lata niewoli lodowej.

(10) Kwiecień 1914, kiedy „Święta Anna” znajdowała się na 830 szerokości północnej i 600 długości wschodniej, za zgodą Brusiłowa, jedenastu członków załogi pod dowództwem nawigatora Waleriana Iwanowicza Albanowa opuściło szkuner. Grupa miała nadzieję dotrzeć do najbliższego brzegu, na Ziemię Franciszka Józefa, aby dostarczyć materiały ekspedycyjne, które pozwolą naukowcom scharakteryzować podwodną topografię północnej części Morza Karskiego i zidentyfikować w dnie zagłębienie południkowe o długości około 500 kilometrów ( rów „Św. Anna”). Tylko kilka osób dotarło do Archipelagu Franciszka Józefa, ale tylko dwóm z nich, samemu Albanovowi i żeglarzowi A. Conradowi, udało się uciec. Odkryli je zupełnie przypadkowo na Przylądku Flora członkowie innej rosyjskiej wyprawy pod dowództwem G. Siedowa (sam Siedow już wtedy nie żył).

Szkuner z samym G. Brusiłowem, siostrą miłosierdzia E. Żdanko, pierwszą kobietą, która wzięła udział w dryfie na dużych szerokościach geograficznych i jedenastoma członkami załogi zniknęli bez śladu.

Geograficznym rezultatem kampanii grupy nawigatora Albanowa, która kosztowała życie dziewięciu marynarzy, było stwierdzenie, że zaznaczone wcześniej na mapach Ziemie Króla Oskara i Petermana w rzeczywistości nie istnieją.

Dramat „Świętej Anny” i jej ekipy, w którym się znajdujemy Ogólny zarys wiemy dzięki dziennikowi Albanova, który ukazał się w 1917 roku pod tytułem „Na południe do Ziemi Franciszka Józefa”. Dlaczego tylko dwóch zostało zbawionych? Wynika to jasno z dziennika. Ludzie w grupie, która opuściła szkuner, byli bardzo zróżnicowani: silni i osłabieni, lekkomyślni i słabi duchem, zdyscyplinowani i nieuczciwi. Przeżyli ci, którzy mieli największe szanse. Albanov otrzymał pocztę ze statku „Św. Anna” na kontynent. Albanov przybył, ale żaden z adresatów listu nie otrzymał. Gdzie oni poszli? To wciąż pozostaje tajemnicą.

Przejdźmy teraz do powieści Kaverina „Dwóch kapitanów”. Spośród członków wyprawy kapitana Tatarinowa wrócił tylko nawigator długodystansowy I. Klimow. Oto, co pisze do Marii Wasiliewnej, żony kapitana Tatarinowa: „Spieszę zawiadamiać, że Iwan Lwowicz żyje i ma się dobrze. Cztery miesiące temu, zgodnie z jego instrukcjami, zostawiłem ze sobą szkuner i trzynastu członków załogi. Nie będę już opowiadać o naszej trudnej podróży do Ziemi Franciszka Józefa na pływającym lodzie. Powiem tylko, że z naszej grupy jako jedyny udało mi się bezpiecznie (poza odmrożonymi stopami) dotrzeć do Przylądka Flora. „Święty Fokas” z wyprawy porucznika Siedowa zabrał mnie i zabrał do Archangielska. „Święta Maria” zamarzła w Morzu Karskim i od października 1913 roku nieustannie przemieszcza się na północ wraz z lodem polarnym. Kiedy wypływaliśmy, szkuner znajdował się na 820 55 szerokości geograficznej . Stoi spokojnie wśród pól lodowych, a raczej stał od jesieni 1913 roku aż do mojego wyjazdu.”

Prawie dwadzieścia lat później, w 1932 r., starszy przyjaciel Sanyi Grigoriewa, doktor Iwan Iwanowicz Pawłow, wyjaśnia Sani, że grupowe zdjęcie członków wyprawy kapitana Tatarinowa „otrzymał nawigator „Świętej Marii” Iwan Dmitriewicz Klimow. W 1914 r. przywieziono go do Archangielska z odmrożonymi nogami i zmarł w szpitalu miejskim z powodu zatrucia krwi”. Po śmierci Klimowa pozostały dwa zeszyty i listy. Szpital wysłał te listy na adresy, a notesy i fotografie pozostały u Iwana Iwanowicza. Uparty Sanya Grigoriew powiedział kiedyś Nikołajowi Antonichowi Tatarinowowi, kuzynowi zaginionego kapitana Tatarinowa, że ​​odnajdzie wyprawę: „Nie wierzę, że zniknęła bez śladu”.

I tak w 1935 r. Sanya Grigoriew dzień po dniu porządkuje pamiętniki Klimowa, wśród których znajduje interesującą mapę - mapę dryfu „Matki Boskiej” „od października 1912 r. do kwietnia 1914 r. i pokazano dryf w tych miejscach, gdzie tak zwana Ziemia leżała Peterman. „Ale kto wie, że fakt ten został po raz pierwszy ustalony przez kapitana Tatarinowa na szkunerze „St. Mary”?” - woła Sanya Grigoriew.

Kapitan Tatarinow musiał udać się z Petersburga do Władywostoku. Z listu kapitana do żony: „Minęły około dwa lata, odkąd wysłałem ci list za pośrednictwem wyprawy telegraficznej na Jugorski Szar. Szliśmy swobodnie wyznaczonym kursem i od października 1913 roku wraz z lodem polarnym powoli posuwaliśmy się na północ. Tym samym, chcąc nie chcąc, musieliśmy porzucić pierwotny zamiar udania się do Władywostoku wzdłuż wybrzeża Syberii. Ale każda chmura ma dobrą stronę. Teraz zaprząta mnie zupełnie inna myśl. Mam nadzieję, że nie wyda ci się dziecinna ani lekkomyślna, jak niektórzy z moich towarzyszy.

Co to za myśl? Sanya znajduje odpowiedź na to pytanie w notatkach kapitana Tatarinowa: „Umysł ludzki był tak pochłonięty tym zadaniem, że jego rozwiązanie, pomimo surowego grobu, który w większości znajdowali tam podróżnicy, stało się ciągłą narodową konkurencją. W zawodach tych wzięły udział prawie wszystkie cywilizowane kraje, nie było tylko Rosjan, a mimo to żarliwe zapędy narodu rosyjskiego do odkrycia Bieguna Północnego ujawniły się już za czasów Łomonosowa i nie przygasły do ​​dziś. Amundsen chce za wszelką cenę pozostawić Norwegii zaszczyt odkrycia Bieguna Północnego, a my pojedziemy w tym roku i udowodnimy całemu światu, że Rosjanie są zdolni do tego wyczynu. (Z listu do kierownika Głównego Zarządu Hydrograficznego, 17 kwietnia 1911 r.). Dlatego właśnie tam celował kapitan Tatarinov! „Chciał, podobnie jak Nansen, pojechać jak najdalej na północ z dryfującym lodem, a potem na psach dostać się do Bieguna”.

Wyprawa Tatarinowa nie powiodła się. Amundsen powiedział także: „Powodzenie każdej wyprawy zależy całkowicie od jej wyposażenia”. Rzeczywiście, jego brat Nikołaj Antonich wyrządził „krzywą przysługę” przygotowując i wyposażając wyprawę Tatarinowa. Z powodu niepowodzenia wyprawa Tatarinowa była podobna do wyprawy G.Ya. Siedow, który w 1912 r. próbował przedostać się na Biegun Północny. Po 352 dniach niewoli lodowej u północno-zachodniego wybrzeża Nowej Ziemi w sierpniu 1913 r. Siedow wyprowadził z zatoki statek „Święty Wielki Męczennik Foka” i wysłał go na Ziemię Franciszka Józefa. Drugim miejscem zimowania „Foki” była zatoka Tikhaya na wyspie Hooker. 2 lutego 1914 r. Siedow, mimo całkowitego wyczerpania, w towarzystwie dwóch marynarzy – ochotników A. Pustosznego i G. Linnika, na trzech psich zaprzęgach udał się na Pole. Po ciężkim przeziębieniu zmarł 20 lutego i został pochowany przez swoich towarzyszy na Cape Auk (wyspa Rudolph). Wyprawa była słabo przygotowana. G. Siedow słabo znał historię eksploracji archipelagu Ziemi Franciszka Józefa i nie znał dobrze najnowszych map odcinka oceanu, którym miał dotrzeć do bieguna północnego. Sam nie sprawdził dokładnie sprzętu. Jego temperament i chęć szybkiego zdobycia Bieguna Północnego za wszelką cenę przeważyły ​​nad przejrzystą organizacją wyprawy. Są to więc ważne przyczyny wyniku wyprawy i tragicznej śmierci G. Siedowa.

Wspomniano już wcześniej o spotkaniach Kaverina z Pineginem. Nikołaj Wasiljewicz Pinegin jest nie tylko artystą i pisarzem, ale także badaczem Arktyki. Podczas ostatniej wyprawy Siedowa w 1912 roku Pinegin sfilmował pierwszą film dokumentalny o Arktyce, których nagrania w połączeniu z osobistymi wspomnieniami artysty pomogły Kaverinowi jaśniej przedstawić obraz wydarzeń tamtego czasu.

Wróćmy do powieści Kaverina. Z listu kapitana Tatarinowa do jego żony: „Piszę do Was również o naszym odkryciu: na mapach na północ od półwyspu Taimyr nie ma żadnych lądów. Tymczasem będąc na szerokości geograficznej 790 35 na wschód od Greenwich zauważyliśmy ostry srebrzysty pasek, lekko wypukły, wychodzący z samego horyzontu. Jestem przekonany, że to jest Ziemia. Na razie zwracałem się do niej po imieniu. Sanya Grigoriev dowiaduje się, że była to Severnaya Zemlya, odkryta w 1913 roku przez porucznika B.A. Wilkicki.

Po klęsce w wojnie rosyjsko-japońskiej Rosja musiała mieć własny sposób kierowania statków na Ocean Wielki, aby nie być uzależniona od Suezu lub innych kanałów ciepłych krajów. Władze postanowiły utworzyć Ekspedycję Hydrograficzną i dokładnie zbadać najmniej trudny odcinek od Cieśniny Beringa do ujścia Leny, tak aby można było przedostać się ze wschodu na zachód, od Władywostoku do Archangielska lub Petersburga. Szefem wyprawy był początkowo A.I. Wilkickiego, a po jego śmierci, od 1913 r. – jego syna Borysa Andriejewicza Wilkickiego. To on podczas żeglugi w 1913 roku rozwiał legendę o istnieniu Ziemi Sannikowskiej, ale odkrył nowy archipelag. 21 sierpnia (3 września) 1913 r. Na północ od Przylądka Czeluskin zauważono ogromny archipelag pokryty wiecznym śniegiem. W związku z tym na północ od Przylądka Czeluskina nie znajduje się otwarty ocean, ale cieśnina, zwana później Cieśniną B. Wiłkickiego. Archipelag pierwotnie nosił nazwę Krainy Cesarza Mikołaja II. Od 1926 roku nosi nazwę Severnaya Zemlya.

W marcu 1935 roku pilot Aleksander Grigoriew po awaryjnym lądowaniu na półwyspie Taimyr zupełnie przypadkowo odkrył starą mosiężną gafę, zielonkawą ze starości, z napisem „Szkuner „St. Maria”. Nieniec Iwan Wyłko wyjaśnia, że ​​na brzegu Taimyr, najbliżej Severnaya Zemlya, lokalni mieszkańcy znaleźli łódź z hakiem i człowiekiem. Nawiasem mówiąc, istnieją podstawy, aby sądzić, że to nie przypadek, że autor powieści nadał bohaterowi Nieńca nazwisko Vylko. Bliskim przyjacielem badacza Arktyki Rusanowa, uczestnika jego wyprawy w 1911 r., Był nieniecki artysta Ilja Konstantinowicz Vylko, późniejszy przewodniczący rady Nowej Ziemi („Prezydent Nowej Ziemi”).

Władimir Aleksandrowicz Rusanow był geologiem polarnym i nawigatorem. Jego ostatnia wyprawa żaglowcem motorowym Hercules wpłynęła na Ocean Arktyczny w 1912 roku. Wyprawa dotarła na archipelag Spitsbergenu i odkryła tam cztery nowe złoża węgla. Następnie Rusanow podjął próbę zajęcia Przejścia Północno-Wschodniego. Po dotarciu do Przylądka Żelanija na Nowej Ziemi ekspedycja zaginęła.

Nie wiadomo dokładnie, gdzie zginął Herkules. Wiadomo jednak, że wyprawa nie tylko żeglowała, ale także część szła, ponieważ „Herkules” prawie na pewno zginął, o czym świadczą przedmioty znalezione w połowie lat 30. XX wieku na wyspach w pobliżu wybrzeża Taimyr. W 1934 roku na jednej z wysp hydrografowie odkryli drewniany słup, na którym widniał napis „Herkules” – 1913.” Ślady wyprawy odkryto w szkierach Minin u zachodniego wybrzeża półwyspu Taimyr oraz na wyspie bolszewickiej (Severnaya Zemlya). A w latach siedemdziesiątych poszukiwania wyprawy Rusanowa przeprowadziła wyprawa z gazety „ TVNZ" W tym samym miejscu odnaleziono dwa haczyki, jakby na potwierdzenie intuicyjnych przypuszczeń pisarza Kaverina. Zdaniem ekspertów należeli oni do Rusanowitów.

Kapitan Aleksander Grigoriew, kierując się swoim mottem „Walcz i szukaj, znajdź i nie poddawaj się”, w 1942 r. odnalazł jednak wyprawę kapitana Tatarinowa, a raczej to, co z niej zostało. Obliczył drogę, jaką kapitan Tatarinow musiał przebyć, jeśli uznamy za bezsporne, że wrócił na Ziemię Siewierną, którą nazwał „Ziemią Maryjną”: od 790 35 szerokości geograficznej, między 86. a 87. południkiem, na Wyspy Rosyjskie i do Archipelag Nordenskiölda. Potem prawdopodobnie po wielu wędrówkach z Przylądka Sterlegowa do ujścia Piasiny, gdzie stary Nieniec Vylko znalazł łódkę na saniach. Potem do Jeniseju, bo Jenisej był dla Tatarinowa jedyną nadzieją na spotkanie ludzi i pomoc. Szedł wzdłuż przybrzeżnych wysp, jeśli to możliwe, prosto. Sanya odnalazła ostatni obóz kapitana Tatarinowa, znalazła jego pożegnalne listy, zdjęcia i znalazła jego szczątki. Kapitan Grigoriew przekazał ludziom pożegnalne słowa kapitana Tatarinowa: „Gorzko mi jest myśleć o wszystkich rzeczach, które mógłbym zrobić, gdyby nie tylko udzielono mi pomocy, ale przynajmniej nie przeszkadzano. Co robić? Pocieszeniem jest to, że dzięki mojej pracy odkryto nowe, rozległe ziemie i przyłączono je do Rosji”.

Na końcu powieści czytamy: „Statki wpływające do Zatoki Jenisejskiej widzą z daleka grób kapitana Tatarinowa. Przechodzą obok niego z opuszczonymi do połowy masztami, a salwa pogrzebowa ryczy z armat, a długie echo toczy się nieprzerwanie.

Grób zbudowany jest z białego kamienia i olśniewająco błyszczy w promieniach nigdy nie zachodzącego słońca polarnego.

U szczytu rozwoju człowieka wyryto następujące słowa:

„Tu leży ciało kapitana I.L. Tatarinowa, który odbył jedną z najodważniejszych podróży i zginął w drodze powrotnej z odkrytej przez siebie Siewiernej Ziemi w czerwcu 1915 r. Walcz i szukaj, znajdź i nie poddawaj się!”

Czytając te wersety powieści Kaverina, mimowolnie przypominasz sobie obelisk wzniesiony w 1912 roku w wiecznych śniegach Antarktydy na cześć Roberta Scotta i jego czterech towarzyszy. Znajduje się na nim napis nagrobny. I ostatnie słowa wiersza „Ulisses” klasyka brytyjskiej poezji XIX wieku Alfreda Tennysona: „Dążyć, szukać, znajdować i nie ustępować” (co w tłumaczeniu z angielskiego oznacza: „Walcz i szukaj, znajdź i nie poddawaj się!"). Znacznie później, wraz z publikacją powieści Veniamina Kaverina „Dwóch kapitanów”, te właśnie słowa stały się mottem życiowym milionów czytelników, głośnym wezwaniem dla sowieckich polarników różnych pokoleń.

Prawdopodobnie nie miał racji krytyk literacki N. Lichaczewa, który zaatakował „Dwóch kapitanów”, gdy powieść nie została jeszcze w całości opublikowana. Przecież wizerunek kapitana Tatarinowa jest uogólniony, zbiorowy, fikcyjny. Prawo do fikcji daje autor styl artystyczny, nie naukowe. Najlepsze cechy charakteru badaczy Arktyki, a także błędy, błędne obliczenia, realia historyczne wypraw Brusiłowa, Siedowa, Rusanowa – wszystko to wiąże się z bohaterem Kaverinem.

A Sanya Grigoriev, podobnie jak kapitan Tatarinov, - fikcja pisarz. Ale ten bohater ma również swoje prototypy. Jednym z nich jest profesor-genetyk M.I. Łobaszow.

W 1936 roku w sanatorium pod Leningradem Kaverin spotkał cichego, zawsze skupionego wewnętrznie młodego naukowca Łobaszowa. „Był to człowiek, w którym zapał łączył się z bezpośredniością, a wytrwałość z zadziwiającą stanowczością celu. Wiedział, jak osiągnąć sukces w każdym biznesie. W każdym jego osądzie widać było jasny umysł i zdolność do głębokich uczuć. Cechy charakteru Sanyi Grigoriewa są widoczne we wszystkim. Wiele konkretnych okoliczności życia Sanyi zostało bezpośrednio zapożyczonych przez autora z biografii Łobaszowa. Są to na przykład milczenie Sanyi, śmierć ojca, bezdomność, gminna szkoła lat 20., typy nauczycieli i uczniów, zakochanie się w córce szkolnego nauczyciela. Mówiąc o historii powstania „Dwóch kapitanów”, Kaverin zauważył, że w przeciwieństwie do rodziców, siostry i towarzyszy bohatera, o których opowiadał prototyp Sanyi, u nauczyciela Korableva zarysowano tylko indywidualne akcenty, tak że obraz nauczyciela został w całości stworzony przez pisarza.

Łobaszow, który stał się pierwowzorem Sanyi Grigoriewa, opowiedział pisarzowi o swoim życiu, natychmiast wzbudził aktywne zainteresowanie Kaverina, który postanowił nie dawać upustu swojej wyobraźni, ale podążać za usłyszaną historią. Aby jednak życie bohatera było postrzegane naturalnie i żywo, musi on znajdować się w warunkach osobiście znanych pisarzowi. I w przeciwieństwie do pierwowzoru, który urodził się nad Wołgą i ukończył szkołę w Taszkencie, Sanya urodziła się w Ensku (Psków), a szkołę ukończyła w Moskwie i chłonęła większość tego, co działo się w szkole, w której studiował Kaverin. A stan młodej Sanyi również okazał się bliski pisarzowi. Nie był mieszkańcem sierocińca, ale w moskiewskim okresie swojego życia został zupełnie sam w ogromnej, głodnej i opuszczonej Moskwie. I oczywiście musiałem wydać dużo energii i woli, żeby się nie pomylić.

A miłość do Katyi, którą Sanya nosi przez całe życie, nie została wymyślona ani upiększona przez autora; Kaverin jest tu obok swojego bohatera: poślubiwszy Lidochkę Tynyanovą jako dwudziestoletni chłopiec, pozostał wierny swojej miłości na zawsze. A ile wspólnego ma nastrój Weniamina Aleksandrowicza i Sani Grigoriewa, gdy piszą do żon z frontu, gdy ich szukają, zabranych z oblegał Leningrad. A Sanya też walczy na północy, bo Kaverin był korespondentem wojskowym TASS, a potem Izwiestii we Flocie Północnej i znał z pierwszej ręki Murmańsk, Polarnoje oraz specyfikę wojny na Dalekiej Północy i jej ludzie.

Sanyi „wpasowała się” w życie i codzienność pilotów polarnych pomogła inna osoba, która dobrze znała lotnictwo i bardzo dobrze znała Północ - utalentowany pilot S.L. Klebanov, wspaniały, uczciwy człowiek, którego rady w autorskich studiach nad lataniem były nieocenione. Z biografii Klebanowa życie Sanyi Grigoriewa zawiera historię lotu do odległego obozu Vanokan, kiedy po drodze wydarzyła się katastrofa.

Ogólnie rzecz biorąc, zdaniem Kaverina, oba prototypy Sanyi Grigoriewa były do ​​siebie podobne nie tylko wytrwałością charakteru i niezwykłą determinacją. Klebanov nawet z wyglądu przypominał Łobaszowa - niski, gęsty, krępy.

Wielki kunszt artysty polega na stworzeniu portretu, w którym wszystko, co jest jego i wszystko, co nie jest jego, staje się jego własnym, głęboko oryginalnym, indywidualnym.

Kaverin ma niezwykłą właściwość: przekazuje bohaterom nie tylko własne wrażenia, ale także swoje nawyki, a także nawyki swojej rodziny i przyjaciół. I ten miły akcent sprawia, że ​​bohaterowie są bliżej czytelnika. Pisarz obdarzył Walię Żukow w powieści pragnieniem swojego starszego brata Sashy, aby kultywować siłę swojego spojrzenia, wpatrując się długo w czarny okrąg namalowany na suficie. Podczas rozmowy doktor Iwan Iwanowicz nagle rzuca swojemu rozmówcy krzesłem, które zdecydowanie musi złapać – tego nie wymyślił Weniamin Aleksandrowicz: tak lubił rozmawiać K.I. Czukowski.

Bohater powieści „Dwóch kapitanów” Sanya Grigoriew żył własnym, wyjątkowym życiem. Czytelnicy bardzo w niego wierzyli. I od ponad sześćdziesięciu lat czytelnicy kilku pokoleń rozumieją ten obraz i są mu bliscy. Czytelnicy podziwiają jego osobiste cechy charakteru: siłę woli, pragnienie wiedzy i poszukiwań, lojalność to słowo, poświęcenie, wytrwałość w dążeniu do celu, miłość do ojczyzny i miłość do swojej pracy – wszystko to pomogło Sanyi rozwiązać zagadkę wyprawy Tatarinowa.

wnioski

W każdym dziele literackim powstałym po narodzeniu Chrystusa można w ten czy inny sposób doszukać się motywów religijnych, biblijnych, a zarazem mitologicznych.

Dlaczego to się dzieje? Przecież pisarz nie zawsze pisze konkretnie o relacji między naszym światłem a „górą”, której nie możemy zobaczyć. Taka penetracja motywy religijne do literatury świeckiej następuje dlatego, że całe nasze życie jest podświadomie nasycone Kultura chrześcijańska, od pierwszych wieków przyjęcia chrześcijaństwa przez Bizancjum stało się niepodzielną częścią naszej egzystencji, niezależnie od tego, w jakiej pozycji na co dzień zajmuje się człowiek. W literaturze widzimy te same pragnienia, jak się wydaje, w większości, na pierwszy rzut oka, dzieł niechrześcijańskich.

Radziecka krytyka literacka celowo się ukrywała, a większość czytelników nie chciała myśleć o tych pomysłach. Naprawdę trzeba je zobaczyć, na pierwszy rzut oka nie są jasne.

Moim zdaniem Veniaminowi Kaverinowi udało się stworzyć dzieło, w którym umiejętnie przeplatają się realia prawdziwych wypraw Brusiłowa, Siedowa, Rusanowa oraz fikcyjnej wyprawy kapitana Tatarinowa. Udało mu się także stworzyć obrazy ludzi poszukujących, zdeterminowanych, odważnych, takich jak kapitan Tatarinov i kapitan Grigoriew.

Powieść „Dwóch kapitanów” to złożona konstrukcja modernistyczna, oparta na archetypach kulturowych, odzwierciedlających tradycje światowej literatury i folkloru. Paradygmat gry jako wewnętrzny wzór nowatorskiej przestrzeni reprezentowany jest przez szeroką gamę technik artystycznych.

VA Kaverin modyfikuje rytuał inicjacyjny, nie ma jednak zmiany pokoleń, co było warunkiem mitu heroicznego. W synkretycznej świadomości Kaverina dwa odnowione przeznaczenia, niczym dwie epoki, spotykają się w jednej przestrzeni czasowej.

O mitologicznej podstawie powieści „Dwóch kapitanów” świadczy kilka aspektów.

Powieść jest pełna symbolicznych przedmiotów. Każdy z nich podkreśla wielkość pozytywnych obrazów człowieka lub nikczemność negatywnych. Każdy z nich odgrywa decydującą rolę w losach bohaterów.

Znalezione przez chłopaków w rzece listy zmarłego kapitana Tatarinowa miały znaczenie symboliczne. Ustalili przyszły los Sanyi Grigoriewa.

Niemałe znaczenie miał także samolot unoszący się na niebie nad Enskiem. Takie są marzenia chłopaków o swojej przyszłości. To znak dla czytelnika, wskazówka, kim stanie się bohater, w jakim polu działania się odnajdzie.

Każdy bohater w drodze do nieba przechodzi przez własne kręgi piekła. Sanya, podobnie jak Herkules, pokonuje jedną przeszkodę za drugą, aby spełnić swoje marzenie. Dokonuje wielkich wyczynów, rośnie i wzmacnia się jako osoba. Nie zdradza swoich idei, poświęca się w imię tej idei.

Bibliografia

1.Iwanow V.V. Metamorfozy // Mity narodów świata. - M.: Encyklopedia radziecka, 1988. - T.2. - s. 148-149.

2.Levinton G.A. Wtajemniczenie i mity // Mity narodów świata. - M.: Encyklopedia radziecka, 1988. - T.1. - s. 543-544.

3.Kaverin V.A. Dwóch kapitanów: powieść w 2 książkach. - K.: Cieszę się. szkoła, 1981. - s. 528

.Medinska Yu Mitologia i dyskurs mitologiczny // Psychologia i małżeństwo. - 2006. - 32. - s. 115-122.

5.Meletinsky.M. Epopeja i mity // Mity narodów świata. - M.: Encyklopedia radziecka, 1988. - T.2. - s. 664-666.

Słynny powieść Veniamina Kaverina zasłużenie kochany przez więcej niż jedno pokolenie czytelników. Oprócz prawie dziesięciu lat (od połowy lat 30. do 1944) żmudnej pracy i talentu pisarskiego, w tę powieść tchnięto szczególnego ducha - ducha epoki burzliwej i często tragicznej eksploracji Dalekiej Północy.

Autor nigdy nie ukrywał, że wiele jego postaci ma bardzo realne prototypy, a w ich słowach czasami zawarte są prawdziwe słowa niektórych badaczy Arktyki. Sam Kaverin wielokrotnie potwierdzał, że np. wizerunek kapitana Tatarinowa inspirowany był lekturą książek o wyprawach Gieorgija Brusiłowa, Władimira Rusanowa, Gieorgija Siedowa i Roberta Scotta.

Rzeczywiście wystarczy przyjrzeć się fabule powieści nieco bliżej, gdyż za postacią literacką Iwana Lwowicza Tatarinowa pojawia się postać polarnika porucznika Gieorgij Lwowoch Brusiłow , którego wyprawa do szkuner „Św. Anna” (w powieści „Święta Maria”) wyruszył w 1912 roku z Petersburga Północnym Szlakiem Morskim do Władywostoku.

Porucznik G. L. Brusiłow (1884 - 1914?)

Szkunerowi nie było przeznaczone dotrzeć do celu - statek zamrożony w lodzie dryfował daleko na północ.

Szkuner „Święta Anna” na Newie przed rozpoczęciem wyprawy
Porucznik Brusiłow (1912)

O wzlotach i upadkach tej tragicznej wyprawy, o niepowodzeniach, które nękały wyprawę, o sporach i konfliktach pomiędzy jej uczestnikami, można dowiedzieć się z pamiętnika nawigatora Walerian Iwanowicz Albanow , który w kwietniu 1914 roku wraz z dziesięcioma członkami załogi za zgodą kapitana opuścił „Św. Annę” w nadziei, że pieszo dotrze do Ziemi Franciszka Józefa.

Nawigator polarny V. I. Albanov (1882 - 1919)

Tę wyprawę na lodzie przeżyli tylko sam Albanow i jeden z marynarzy.

Dziennik nawigatora Albanova, który był pierwowzorem bohatera powieści Kaverina, nawigatora Klimowa, ukazał się w formie książkowej w Piotrogrodzie w 1917 roku pod tytułem „Na południe do ziemi Franciszka Józefa!”

Mapa obszaru wyprawy porucznika Brusiłowa
z książki nawigatora Albanowa

Nie ma nikogo, kto mógłby potwierdzić lub obalić przedstawioną przez nawigatora wersję historii tej wyprawy – „Święta Anna” zniknęła bez śladu.
Listy od członków ekspedycji powierzone Albanovowi mogły przynieść pewną jasność, ale i one zniknęły.

W powieści Veniamina Kaverina „polarna” poczta od „Matki Boskiej”, która odegrała decydującą rolę nie tylko w losach Sanyi Grigoriewa, ale także innych bohaterów książki, trafiła do torby utopionego listu przewoźnika i pomogły rzucić światło na wiele spraw. W prawdziwe życie Listów nie udało się odnaleźć, a w historii podróży „Św. Anny” pozostało wiele pytań bez odpowiedzi.

Swoją drogą ciekawe jest też to, że motto powieści brzmi „Walcz i szukaj, znajdź i nie poddawaj się” - to nie jest chłopięca przysięga wymyślona przez V. Kaverina, ale ostatnie zdanie z podręcznikowego wiersza jego ukochanego poety brytyjska królowa„Ulisses” Victorii Lorda Alfreda Tennysona (oryginał: „Starać się, szukać, znajdować i nie ustępować” ).

Linię tę wyryto także na krzyżu na pamiątkę zaginionej wyprawy Roberta Scotta na biegun południowy Obserwator wzgórza na Antarktydzie.

Możliwie, że Angielski polarnik Robert Scott służył także jako jeden z prototypów dla kapitana Tatarinowa. I tak na przykład list pożegnalny do żony tego bohatera z powieści Kaverina zaczyna się tak samo, jak podobny list od Scotta: „Do mojej wdowy…”.

Roberta Scotta (1868 - 1912)

Ale wygląd, charakter, niektóre epizody biografii i poglądy kapitana Iwana Tatarinowa zostały zapożyczone przez Veniamina Kaverina z losów rosyjskiego polarnika Gieorgij Jakowlewicz Siedow , którego wyprawa do szkuner „Święta Foka” na Biegun Północny, która także rozpoczęła się w 1912 roku, zakończyła się całkowitym niepowodzeniem, przede wszystkim ze względu na to, że została całkowicie haniebnie przygotowana.

Starszy porucznik G. Ya. Sedov (1877 - 1914)

Tym samym sam statek – stara norweska barka rybacka „Gejzer” zbudowana w 1870 r. – wyraźnie nie nadawała się do długotrwałych rejsów na wysokich szerokościach polarnych, dlatego większość najpotrzebniejszych członków załogi Siedowa (kapitan, oficer, nawigator, mechanik i jego pomocnik, bosman), zrezygnowali w przeddzień wyprawy, a dokładniej na trzy dni przed jej rozpoczęciem (27 sierpnia 1912 według nowego stylu).

Szkuner wyprawy G. Ya.Sedova „Święta Foka”
zimowanie w pobliżu Nowej Ziemi (1913?)

Dowódca wyprawy miał trudności ze skompletowaniem nowego zespołu, a radiooperatora nie udało się odnaleźć. Szczególnie warto przypomnieć historię psów zaprzęgowych, które dla Siedowa złapano tuż na ulicach Archangielska i sprzedano po zawyżonej cenie (oczywiście zwykłe kundle), wraz z kiepskiej jakości prowiantem dostarczanym do św. Fokasa w pośpiechu, z czego lokalni kupcy nie korzystali.

Czy nie jest prawdą, że wszystko to ma bezpośrednie analogie z fabułą powieści Kaverina, w której jedną z głównych przyczyn niepowodzenia wyprawy Mariackiej w listach kapitana Tatarinowa nazywa się katastrofą zaopatrzeniową (o ile ja pamiętacie, była tam też mowa o psach)?

Schemat wyprawy Siedowa w latach 1912-1914.

I wreszcie kolejny możliwy prototyp kapitana Tatarinowa – rosyjskiego badacza Arktyki Władimir Aleksandrowicz Rusanow.

V. A. Rusanow (1875 - 1913?)

Losy wyprawy V. A. Rusanowa, która również rozpoczęła się w 1912 roku na motorze żaglowym łódź „Herkules” , nadal pozostaje całkowicie niejasny. Zarówno sam przywódca, jak i wszyscy jego uczestnicy zaginęli w 1913 roku na Morzu Karskim.

Łódź „Herkules” wyprawy V. A. Rusanowa.

Poszukiwania wyprawy Rusanowa prowadzone w latach 1914-1915. przez Ministerstwo Marynarki Wojennej Imperium Rosyjskiego nie przyniosło żadnych rezultatów. Nigdy nie udało się ustalić, gdzie dokładnie i w jakich okolicznościach zginęli „Gekrules” i jego załoga. No cóż, w obliczu świata, wojen domowych i zniszczeń, jakie po nich nastąpiły, po prostu nie było na to czasu.

Dopiero w 1934 r. na bezimiennej wyspie (obecnie zwanej Herkulesem) u zachodniego wybrzeża Taimyr odkryto wkopany w ziemię filar z napisem „HERKULES. 1913”), a na innej pobliskiej wyspie - pozostałości ubrań, nabojów , kompas, aparat fotograficzny, nóż myśliwski i kilka innych rzeczy, które najwyraźniej należały do ​​członków wyprawy Rusanowa.

W tym czasie Veniamin Kaverin rozpoczął pracę nad swoją powieścią „Dwóch kapitanów”. Najprawdopodobniej to odkrycie z 1934 r. stało się prawdziwą podstawą końcowych rozdziałów książki, w których Sanya Grigoriew, który został pilotem polarnym, przypadkowo (choć oczywiście wcale nie przez przypadek) odkrył szczątki wyprawy kapitana Tatarinowa.

Możliwe, że Władimir Rusanow stał się jednym z prototypów Tatarinowa także dlatego, że prawdziwy polarnik miał długą (od 1894 r.) przeszłość rewolucyjną i związał się nie z żadnymi eserowcami, ale jako zadeklarowany marksista z socjaldemokratami. Należy jednak wziąć pod uwagę także czas, w którym Kaverin napisał swoją powieść (1938–1944).

Jednocześnie na rzecz zwolenników oskarżania pisarzy radzieckich o ciągłą gloryfikację Stalina, który przyczynia się do powstania „kultu jednostki”, zauważam, że w całej dość obszernej powieści Kaverina nazwisko Sekretarza Generalnego pojawia się tylko raz: co nie przeszkodziło pisarzowi w otrzymaniu w 1946 roku Nagrody Stalina właśnie za „Dwóch kapitanów”, pochodzenia żydowskiego, w środku walki z „kosmopolitami”.

Veniamin Kaverin (Veniamin Abelevich Zilber)
(1902 - 1989)

Nawiasem mówiąc, jeśli uważnie przeczytasz powieść science fiction V. A. Obrucheva „Ziemia Sannikowa”, napisaną przez niego w 1924 r., to znajdziesz w niej prototypy książki V. Kaverina (nie prawdziwe, ale literackie). Warto przypomnieć, że Kaverin rozpoczynał swoją działalność literacką w latach dwudziestych XX wieku właśnie jako autor opowiadań fantastycznych i jest mało prawdopodobne, aby nie odczuwał pewnego wpływu Obruchowa.

Tak więc, pomimo tytułu powieści Veniamina Kaverina, nie ma w niej dwóch kapitanów, ale co najmniej sześciu: Iwana Tatarinowa i Sanyi Grigoriewa (jako fikcyjne postacie literackie), a także prototypy kapitana Tatarinowa – polarników – porucznika Brusiłowa , starszy porucznik Sedov , angielski oficer Scott i entuzjasta Rusanov. I to nie liczy nawigatora Klimowa, którego prototypem był nawigator Albanow.
Jednak Sanya Grigoriev miała również prototyp. Ale lepiej porozmawiać o tym osobno.

Zbiorowy obraz kapitana Tatarinowa w powieści Kaverina „Dwóch kapitanów” jest moim zdaniem wspaniałym pomnikiem literackim dla wszystkich, którzy na początku XX wieku wierząc w świetlaną przyszłość ludzkości starali się ją przybliżyć, ustanawiając wyruszał na często beznadziejne wyprawy na kruchych łodziach w celu eksploracji Dalekiej Północy (lub Dalekiego Południa, w przypadku Roberta Scotta).

Najważniejsze, że wszyscy nie zapominamy o tych, choć nieco naiwnych, ale całkowicie szczerych bohaterach.

Być może zakończenie mojego postu wyda Ci się zbyt pretensjonalne.
Jak chcesz. Możesz mnie nawet uznać za „miarkę”!
Ale naprawdę tak myślę, bo w mojej duszy na szczęście romantyczny impuls jeszcze nie umarł. A powieść Veniamina Kaverina „Dwóch kapitanów” do dziś jest jedną z moich ulubionych książek, które czytałam w dzieciństwie.

Dziękuję za uwagę.
Siergiej Worobiew.