Molchalin w krótkiej komedii Biada dowcipu. Działania Molchalina w komedii Biada dowcipu. Charakterystyka Molchalina w „Biada dowcipu” (z cytatami). Cechy charakterystyczne Molchalina z komedii „Biada dowcipu”

Gribojedow w swojej komedii „Biada dowcipu” stworzył wiele charakterystycznych postaci. Te obrazy są nadal aktualne. Jednym z tych bohaterów jest Molchalin. Jest najjaśniejszym przedstawicielem ludzi żyjących w naszych czasach. Przyjrzyjmy się bliżej jego charakterowi.

Molchalin to biedny młodzieniec pochodzący z Tweru, którego Famusow przyjął do swojej służby i nadał stopień asesora kolegialnego.

Można przypuszczać, że Molchalin to człowiek pozbawiony korzeni, prawdopodobnie wywodzący się z rodziny filistyńskiej. Famusow tak o nim mówi: „Rozgrzał Bezrodnego i wprowadził go do mojej rodziny”.

Uważam, że Molchalina można określić jako osobę tchórzliwą i niską. Najbardziej zauważalną cechą jego charakteru jest milczenie, które od razu widać po jego nazwisku. („Milczy, gdy go karcą”, „Nie ma wolnego słowa i tak mija cała noc.”) Nigdy nie wyraża własnego zdania, w komunikacji woli krótkie, urywane frazy. „W moim wieku nie powinienem odważać się mieć własnego zdania” – mówi Molchalin. Wydaje się, że boi się, że swoimi uwagami nie zadowoli rozmówcy. Molchalin kieruje się zasadą przekazaną mu przez ojca: „dogodzić wszystkim bez wyjątku”. Jego przydatność wykracza poza granice dozwolone przez moralność. Ostry kontrast wobec tej metody komunikacji widzimy w dialogu Molchalina z Lizą. Akceptuje ją jako „swoją”, dlatego nie boi się otwarcie wyrażać swojej opinii, mówić, co myśli. Opowiada jej o swoich niepoważnych zamierzeniach w związku z Sophią, twierdzi, że kocha ją tylko „ze względu na pozycję”. Przyznaje, że wykorzystuje Sophię dla własnych korzyści. To opisuje go jako złośliwego, tchórzliwego człowieka, który próbując wydostać się między ludzi, przedostaje się przez ciche kłamstwa i uczynność. O większości cech Molchalina dowiadujemy się z uwag innych bohaterów. Zofia opisuje go początkowo jako cudowną duchową organizację człowieka: „Molchalin jest gotowy zapomnieć o sobie dla innych”, „Wróg bezczelności, zawsze nieśmiały, nieśmiały…”. Jej słowa wyraźnie pokazują, jak bardzo go kocha. Chatsky natomiast traktuje Molchalina z najgłębszą pogardą. Otwarcie wątpi w swoje możliwości i nie wierzy, że uda mu się cokolwiek osiągnąć. Chatsky uważa Molchalina za głupca, „najżałośniejsze stworzenie”, niezdolne do żadnego świadomego działania. Ale potem Chatsky zdaje sobie sprawę, że to tylko maska ​​Molchalina, że ​​w rzeczywistości jest to osoba przebiegła i pozbawiona zasad, która wie, jak osiągnąć swoje cele. Chatsky mówi, że Molchalin „osiągnie słynny poziom, ponieważ obecnie kocha się głupich”. Inaczej Molchalin traktuje także pozostałych bohaterów komedii. W przypadku osób o wyższej randze od niego jest pomocny i nie ma odwagi powiedzieć ani słowa więcej. Dzięki Chatsky'emu pozwala sobie nie tylko wyrazić swoją opinię, ale także udzielić mu rad. W końcu Chatsky jest nie tylko w tym samym wieku co Molchalin, ale także nie ma żadnych stopni. Dlatego Molchalin nie widzi powodu do swojej zwykłej pomocy w obecności Chatsky'ego. Postawa innych bohaterów wobec Molchalina i jego stosunek do nich charakteryzuje go jako osobę niemoralną, widzącą w innych jedynie stopnie i tytuły, nie biorąc pod uwagę duszy człowieka.

W ten sposób Gribojedow stworzył w swojej komedii negatywny, ale interesujący do zbadania obraz. Tacy milczący kłamcy istnieją także we współczesnym społeczeństwie. I obowiązkiem każdego człowieka jest wykorzenić w sobie wszystkie te cechy, które w nim są, aby rozwinąć w sobie wszystko, co dobre, jasne, a nie podłe i fałszywe. Każdy powinien starać się nie milczeć.

WARTE Z UMYSŁU

(Komedia, 1824; opublikowana z pominięciami - 1833; w całości - 1862)

Mołchalin Aleksiej Stepanych - główny negatywny bohater komedii, rola głupiego kochanka; Serdeczny przyjaciel Zofii, który w głębi serca nią gardzi; cień Famusowa, antagonisty Czackiego, którego ognista gadatliwość niekorzystnie kontrastuje z bezsłownością Silently’ego (podkreśloną zresztą przez „milcząco mówiące” nazwisko). Przeniesiony przez Famusowa z Tweru, dzięki jego patronatowi otrzymał stopień asesora kolegialnego; jest wymieniony „według archiwów”, ale faktycznie jest osobistym sekretarzem spraw wewnętrznych „dobroczyńcy”; Tutaj, w szafie, mieszka. M. ściśle przestrzega przymierza ojca (bezpośrednio poprzedzającego to, które Paweł Iwanowicz Cziczikow otrzyma od ojca): „aby zadowolić wszystkich ludzi bez wyjątku - / Mistrz<...>/ Do szefa<...>/ Do swego sługi<...>/ Do psa woźnego, żeby był czuły.” W scenie balowej (nr 3) usłużnie chwali szpic starej Chlestovej, szwagierki Famusowa – który zasługuje na jej przychylność. (Ale bez szacunku: w podróży - D. 4, wygląd 8 - Chlestowa z pogardą wskazuje M. na jego miejsce - pośrednik między sekretarzem a służącą: „tu jest twoja szafa, / Nie ma potrzeby się żegnać, idź, Pan jest z tobą”; M. nie obraził się.)

W rozmowie z Chatskim (zm. 3, wygląd 3), który postanowił dowiedzieć się, dlaczego M. urzekł Sofię, formułuje swoje zasady życiowe - „Umiar i dokładność”; „W moim wieku nie powinienem się odważać / Mieć własny osąd”. Poglądy te są w pełni zgodne z niepisaną normą moskiewską. W całej komedii powtarza się ten sam wątek fabularny upadku; Chatsky, gdy tylko pojawił się w domu, opowiada o tym, jak „wiele razy upadł” po drodze; Skalozub wspomina historię księżniczki Lasowej, „amaszyny, wdowy”, która niedawno się rozpłakała i teraz szuka męża „na wsparcie”; następnie podczas balu Repetiłow relacjonuje swój upadek: „Tu się spieszę, / Chwytając, uderzyłem nogą w próg / I przeciągnąłem się na całą wysokość”. Ale tylko upadek M. z konia (zm. 2, yavl. 7), na wieść o którym Sofia mdleje, „rymuje się” z „wzorowym” upadkiem wuja Famusowa Maksyma Pietrowicza: „Upadł boleśnie - dostał wstawaj dobrze. Ta paralela ostatecznie wpasowuje M. w niezmienną moskiewską tradycję, przeciwko której buntuje się Czacki.

Ale powtarzając trajektorię upadku Maksyma Pietrowicza, M. z kolei jest również wyposażony w podwójną fabułę, powtarzając swoje negatywne cechy w jeszcze bardziej wulgarnej i zredukowanej formie. To Anton Antonich Zagoretsky – „człowiek<...>świecki, / Zwykły oszust, łotr”, który jest tolerowany w społeczeństwie tylko dlatego, że jest „mistrzem w służeniu”.

Z potrzeby niestrudzonego „dogadzania się” zrodził się także romans M. z Zofią, w którym posłusznie wciela się on w zaproponowaną (jeśli nie narzuconą) przez nią platoniczną wielbicielkę, gotową do całonocnego czytania powieści ukochanej, słuchać ciszy i wypowiadać się w języku, który nie jest dla niego charakterystyczny (filister) („Mam trzy małe rzeczy…”), ale w literackim salonowym, „karamzinowskim” języku niemych gestów i wyrafinowanych uczuć. (Tak więc jego „mówiące” nazwisko można odczytać dwojako: wskazuje ono także na rolę kochającego „milczącego człowieka” w fabule Sofii.) Ta powieść nie stawia i nie może realizować celów „karierowych”; M. nie spodziewa się w ten sposób zyskać jeszcze większej przychylności Famusowa. Wręcz przeciwnie, ryzykuje utratę przychylności w wyniku tajnego „romansu”. Nie może jednak odmówić „spodobania się” córce „takiej osoby”. I czując wrogość do „naszego żałosnego złodzieja”, przybiera wygląd kochanka – bo tego właśnie chce.

I dlatego może rację ma Chatsky, który w chwili „demaskowania” M. (zaproszony przez pokojówkę Lizę do pokoju Sofii, ponownie flirtuje w ciemności ze służbą i z pogardą wypowiada się o Sofii, nie wiedząc, że ona słyszy wszystko; natychmiast pojawia się wściekły Famusow) sarkastycznie zauważa: „Po dojrzałym namyśle pogodzisz się z nim. / Zniszcz siebie i dlaczego! / Pomyśl, zawsze możesz / Zaopiekuj się nim, otulaj go i wyślij do pracy. / Mąż-chłopiec, mąż-sługa, jeden ze stron żony - / Najwyższy ideał wszystkich moskiewskich mężów.

Oto on, na palcach

i niezbyt bogaty w słowa.

Cisi ludzie są szczęśliwi na świecie.

A. S. Gribojedow

Jednym z ulubionych tematów wielkich pisarzy XIX wieku jest formacja młodego człowieka, jego wybór ścieżki życiowej. Różnorodność ludzkich losów obrazują nam takie znane na całym świecie powieści, jak „Eugeniusz Oniegin” Puszkina, „Zwyczajna historia” i „Obłomow” I. A. Goncharowa, „Czerwone i czarne” Stendhala, „Komedia ludzka” Balzaka i wiele innych . Do tych nieśmiertelnych książek należy „Biada dowcipu” A. S. Gribojedowa, nie powieść, ale „wysoka” komedia, w której moim zdaniem poza pewnymi sytuacjami niewiele jest zabawnych, ale najważniejsze społeczno-polityczne i pojawiają się problemy moralne, z których wiele wciąż nas niepokoi.

Jaki powinien być człowiek? Jak wyznacza ścieżkę swojego życia? Na co możesz sobie pozwolić na tej drodze, a na co nigdy nie powinieneś sobie pozwalać? Co jest ważniejsze – godność człowieka czy kariera? Autor komedii odpowiada na te i wiele innych pytań w obrazie Aleksieja Stepanowicza Molchalina.

Ze względu na pochodzenie i status społeczny nie należy do szlachty metropolitalnej. „Rozgrzał Bezrodnego, wprowadził go do rodziny, nadał stopień asesora i przyjął na stanowisko sekretarza” – moskiewski as Famusow. Nazwisko Molchalina ma swoje uzasadnienie w jego zachowaniu: jest skromnym młodzieńcem, przystojnym, milczącym, insynuującym. Gra na flecie, uwielbia wiersze sentymentalne i stara się zadowolić wszystkich. Wydawać by się mogło, że nie ma w tym nic złego. Czytając jednak komedię, jesteśmy przekonani, że przyzwoitość Molchalina to umiejętnie dobrana maska ​​kryjąca podłego, obłudnego, fałszywego człowieka. W chwili szczerości przyznaje, że kieruje się w życiu poleceniem ojca, „aby zadowolić wszystkich bez wyjątku”, nawet psa woźnego.

Celem życiowym Molchalina jest zrobienie kariery, najlepiej błyskotliwej, aby osiągnąć rangę i bogactwo. Największe szczęście, swój ideał życia, widzi w „zdobywaniu nagród i dobrej zabawie”. W drodze do tego celu wszystkie środki są dla niego dobre. Jednocześnie Molchalin wybiera najpewniejszy sposób na zdobycie przychylności - pochlebstwa, pochlebstwa, służalczość. Szanuje i troszczy się o Famusowa, pod każdym względem podoba się wpływowej damie Chlestovej, nie opuszcza bogatych starców, gra z nimi w karty.

Pochlebca i hipokryta udaje zakochanego w Sofii (oczywiście jest ona córką jego wszechwładnego szefa) i od razu mówi Lisie, że kocha córkę właściciela „ze względu na jej pozycję”. Jego „zasady” życiowe są proste i bezwstydne. To wyrzeczenie się własnej godności, własnego zdania, poniżenie: „Przecież trzeba polegać na innych” lub: „W moim wieku nie należy ważyć się mieć własnego zdania”. Molcha-lin nie wie, czym jest honor, uczciwość, szczerość i tak na wszelki wypadek zachowuje się wrednie.

To zachowanie przyniosło mu pewien sukces: nieistotny sekretarz nie tylko mieszka w domu swojego patrona, ale także jest akceptowany w swoim społeczeństwie. Co więcej, „umiar i dokładność” zapewniły mu już „trzy nagrody” w służbie, przychylność i wsparcie wpływowych panów.

Czytelnik komedii rozumie także coś innego: „doświadczenie” życiowe Molchalina jest werdyktem nie tylko dla niego, ale także dla społeczeństwa, które go aprobuje i wspiera. Ludzie, którzy zorganizowali prześladowania szczerego, uczciwego Chatsky'ego, którzy uznali go za inteligentnego, wykształconego człowieka, szalonego, nie uważają za wstyd komunikować się z nieuczciwym łajdakiem, patronować mu, i to ich doskonale charakteryzuje. „Milczący ludzie są szczęśliwi na świecie” – to jeden z najbardziej gorzkich wniosków Chatsky'ego po dniu spędzonym na komunikacji ze społecznością Famus. Materiał ze strony

Molchalin nie jest bezradny i nie zabawny – moim zdaniem jest straszny. O roli tego bohatera w komedii decydują dwie okoliczności. Po pierwsze, przed nami osoba, która żyjąc w społeczeństwie Famusowa, z pewnością „osiągnie znane stopnie”. Nawet ujawnienie go nie zniszczy, ponieważ kłaniając się pokornie i czołgając się na kolanach, „rzeczowy” sekretarz ponownie znajdzie drogę do serca swojego szefa: w końcu Famusow go potrzebuje i jest ktoś, kto może się wstawić! Nie, Molchalin jest niezatapialny. Po drugie, mówiąc o „formacji” Mołchalina, autor demaskuje moskiewską szlachtę (a ona z kolei reprezentuje system społeczny Rosji Famusowa), „dręczący tłum”, bojący się ludzi o postępowych poglądach i stanowczym, nieugiętym charakterze i przyjmowanie jako swoich wielu milczących. „Wielka umiejętność podobania się” sprawiła, że ​​w tym pozbawionym zasad społeczeństwie wiele osób pojawiło się w oczach opinii publicznej.

Gribojedow przekonuje także o tym, czego nie mówi wprost: potrzebuje na razie jedynie taktyki wybranej przez Mołchalina. Osiągnąwszy swój cel, zrzuci maskę skromności i szacunku – i biada tym, którzy staną mu na drodze. Niestety, ten typ człowieka nie jest już przeszłością. A dziś pod maską przyzwoitości i skromności może ukryć się nowoczesny Molchalin, który wie, jak zadowolić wszystkich i nie gardzi żadnymi środkami do osiągnięcia swoich celów. Autor nieśmiertelnej komedii uczy rozumieć ludzi, widzieć pod maską, jeśli jest noszona, prawdziwe oblicze człowieka.

Nie znalazłeś tego, czego szukałeś? Skorzystaj z wyszukiwania

Na tej stronie znajdują się materiały na następujące tematy:

• skład maski marki Molchalin
• Status społeczny Molchalina
• Molchalin Woe z eseju Wit
• wizerunek Molchalina, testament jego ojca
• esej na temat wizerunku Molchalina

Plan

1. Wstęp

2.Działalność Molchalina

3. Poglądy Molchalina

4.Stosunek Molchalina do kobiet

5. Wniosek

Wstęp

W swoim nieśmiertelnym dziele „Biada dowcipu” A. S. Gribojedow opisał kilka wspólnych obrazów powszechnych w jego epoce. Jak czas pokazuje, jego cechy są nadal aktualne. Bez względu na system społeczny i poziom rozwoju technicznego, zawsze znajdą się ich Chatsky, Famusov i Molchalin. Ostatni obraz jest najliczniejszy i niezniszczalny. Pochlebstwo, służalczość i pochlebstwo dla własnego zysku to niezwykle powszechne wady społeczne. Niestety, każdy człowiek ma swojego Molchalina. Jedyną różnicą jest zakres, w jakim wolno mu prowadzić swoje podejrzane interesy.

Działalność Molchalina

Jednym z głównych negatywnych bohaterów komedii jest sekretarz Famusowa, który mieszka w jego domu. A. S. Molchalin najwyraźniej nie jest człowiekiem bogatym. Od dzieciństwa ojciec uczył go, aby „dogodzić wszystkim ludziom”. Wstępując na służbę Famusowa, Molchalin stał się nie tylko jego sekretarzem, ale właściwie osobistym służącym, gotowym na każdą służbę, nawet zbrodnię. Autor wskazuje na niezupełnie czysty charakter spraw Famusowa w pierwszym akcie („papiery „nie nadają się do użytku”, „są sprzeczności”).

Skłonność do oszustw i tajnych transakcji pieniężnych ma Molchalina we krwi i potwierdzają wszystkie jego działania i czyny. Stosunek Aleksieja Stepanowicza do Famusowa jest na zewnątrz niezwykle pełen szacunku i szacunku, czasem osiągający punkt upokorzenia. Tak naprawdę Molchalin nie dba o swoją ludzką godność. Kieruje nim wyłącznie chęć zysku i poprawy swojej pozycji społecznej. Jest przekonany, że w tym życiu wszystko zależy od pieniędzy, absolutnie wszystko można kupić lub sprzedać. Pracuje jako sekretarz tylko do czasu, aż zbije wystarczającą fortunę i sam będzie mógł stać się jak Famusow. To jest jego pomysł na idealną ścieżkę życia.

Poglądy Molchalina

Aleksiej Stiepanowicz nie ma żadnych szczególnie mocnych przekonań. Po raz pierwszy szczegółowo wyraża swoje poglądy w rozmowie z Chatskim. Przede wszystkim cenią „umiar i dokładność”. Molchalin uważa, że ​​wyróżniają go właśnie te cechy. Zainteresowany Chatsky nadal zadaje pytania, próbując zrozumieć, jaka osoba jest przed nim. Aleksiej Stiepanowicz jako autorytety cytuje Tatianę Juriewnę i Fomę Fomicz.

Ze słów Chatsky'ego jasno wynika, że ​​​​są to wyjątkowo głupi i ograniczeni ludzie, których cała zasługa polega na bogactwie. Ale dla Molchalina są to niepodważalne wzorce, które należy naśladować. Na koniec Chatsky wyodrębnia z Molchalina jego główną cechę: „W moim wieku nie należy odważać się mieć własnych opinii”. Wyjaśnia swój pomysł, mówiąc, że jego niewielka ranga zmusza go do polegania na „mocach tego świata”. Niezdolny do przebiegłości Chatsky dochodzi do wniosku, że jego rozmówca jest po prostu głupcem. Tak naprawdę Molchalin wcale nie jest taki głupi. Następnie częściowo ujawni Lisie swoje najskrytsze myśli.

Aleksiej Stiepanowicz w głębi duszy gardzi wszystkimi, przed którymi się poniża. Robi to z konieczności, marząc o zajęciu miejsca swoich „idoli”. Jednak Molchalin nigdy nie wykorzysta swojej wrodzonej inteligencji i wykształcenia w uczciwym i szlachetnym celu. Stając się wielkim szefem, z radością stanie się nowym „idolem”, który będzie także wymagał bezgranicznego szacunku i szacunku od swoich podwładnych. Molchalin jest przekonany, że tylko to spaja cały świat.

Stosunek Molchalina do kobiet

Miłość do Aleksieja Stepanowicza to ten sam produkt i sposób na osiągnięcie jego celów. Jego zaloty z Sofią wynikają z chęci jeszcze większego zadowolenia Famusowa. Jest wobec Lisy tak szczery, jak to tylko możliwe, ale jej sympatię stara się wyłącznie kosztownymi prezentami. Molchalin po prostu nie rozumie, że ludzie mają jakiekolwiek uczucia poza pragnieniem wzbogacenia się i władzy.

Wniosek

Molchalin to zbiorowy negatywny obraz osoby, dla której nie ma wysokich ideałów. Tacy ludzie są gotowi na każde upokorzenie w imię pieniędzy. Zdobywszy władzę i autorytet, Molchaliny będą mogły szeroko rozpowszechnić swój trujący wpływ. Doprowadzi to do pojawienia się coraz większej liczby ludzi niskich i podłych, zastępując uczciwość i prawdomówność oszustwem i korupcją. Dla każdego społeczeństwa ważne jest, aby było w nim jak najmniej Molchalinów.

Menu artykułów:

W komedii Gribojedowa „Biada dowcipu” główny przeciwstawny zestaw wydarzeń rozgrywa się na obrazach Chatskiego i Famusowa. Pozostali grający bohaterowie pomagają odsłonić prawdziwy stan rzeczy i głębię konfliktu.

Pochodzenie i zawód

Jedną z tych postaci, za pomocą której wzmacnia się tragedia tego, co się dzieje, jest wizerunek Aleksieja Stepanowicza Mołchalina.

Zapraszamy do zapoznania się z komedią A. Gribojedowa „Biada dowcipu”.

Molchalin nie należy do arystokracji – jest człowiekiem nieszlachetnego pochodzenia, ale dzięki swojej służbie ma dostęp do wyższych sfer.

Aleksiej Stiepanowicz nie zdołał jeszcze wznieść się na znaczącą wysokość – obecnie zajmuje jedynie stanowisko sekretarza Famusowa, ale ma nadzieję na szybki awans zawodowy, co budzi szczególną miłość Famusowa.

Paweł Afanasjewicz przeznaczył Molchalinowi pokój w swoim domu, choć trudno go nazwać pełnoprawnym pokojem: najprawdopodobniej jest to mała szafa, ale pozbawiony losu Molchalin jest z tego całkiem zadowolony.

Aleksiej Stepanowicz od trzech lat pracuje jako osobisty sekretarz Famusowa, jednak jest zarejestrowany na zupełnie innym stanowisku - według oficjalnych danych Molchalin pracuje w dziale archiwalnym, ale w praktyce jest to fikcyjna rzecz, jest po prostu na liście Tam. Jednak nie bez korzyści dla siebie – podczas tej służby otrzymał trzy nagrody.

Było to oczywiście dzieło wyjątkowe Famusowa. Ta sytuacja jest także korzystna dla Famusowa i pozwala mu wyjść z trudnej sytuacji – zapewnił sobie dobrego sekretarza, a na dodatek musiał płacić z własnej kieszeni.

Tekst wspomina o wykorzenieniu Molchalina, ale nie ma dokładnego wyjaśnienia. Na tej podstawie można przyjąć kilka założeń dotyczących istoty takiego stwierdzenia. Po pierwsze, Molchalin jest człowiekiem prostego pochodzenia, po drugie, jest sierotą, czyli osobą bez rodziny.

Pisarz portretuje Aleksieja Stepanowicza Mołchalina jako dorosłego mężczyznę. Jednocześnie Molchalin odrzuca nawet możliwość swojej infantylności. Famusow, któremu służy bohater, wykorzystuje pozycję Aleksieja. Oficjalnie bohater pracuje w „Archiwum”, bo Famusow się na to zgodził. Jest to jednak prosta formalność związana z uzyskaniem stopni. Prawdziwym miejscem pracy Molchalina jest dom Famusowa. Ten ostatni zapewnia swojemu pracownikowi żywność, napoje, schronienie i rozwój kariery. Najwyraźniej Molchalin wie, jak zadowolić Famusowa.

Przed pracą z Famusowem w Moskwie bohater mieszkał w Twerze. Molchalin oczywiście wcale nie jest bogatym człowiekiem. Prostota pochodzenia bohatera pozwala przypuszczać, że Molchalin jest handlarzem. Według Tabeli Rang bohater posiada stopień asesora kolegialnego. Ranga ta daje prawo do szlachty, co osiąga Molchalin. Mężczyznaowi udaje się nawet zdobyć nagrody, w czym Molchalinowi prawdopodobnie pomagał jego mistrz.

Symbolika nazwiska

Wizerunek Molchalina ma cechy symboliczne. Wynika to przede wszystkim z jego nazwiska. Opiera się na czasowniku „milczeć”. I rzeczywiście, to słowo jest dokładnym odzwierciedleniem istoty Molchalina. Jest cichym i pozbawionym twarzy sługą Famusowa. Nawet jego kroki są pozbawione jakichkolwiek dźwięków. Wygląda na to, że chce być jak najbardziej niezauważony i cichy.

Od czasu do czasu Aleksiej Stepanowicz porusza się na palcach, aby nie przeszkadzać domownikom. Takie zachowanie jest jednym ze sposobów osiągnięcia celu życiowego.

Cel życia

Podczas gdy większość arystokratów jest pozbawiona celu w życiu i leniwie żyje, nie nadając mu żadnego sensu, życie Molchalina ma wyraźny charakter. Jego celem jest odniesienie sukcesu i osiągnięcie znaczących osiągnięć w życiu. Osiągnięcia w oczach Molchalina nie są w żaden sposób związane z poprawą życia zwykłych, niegodziwych ludzi ani wspieraniem rozwoju moralności arystokracji. Najwyższym celem Aleksieja Stepanowicza jest zostać pełnoprawnym przedstawicielem wyższego społeczeństwa.

Molchalin jest gotowy umrzeć za kolejny awans, dlatego z całych sił służy Famusowowi - w osiągnięciu tego celu może mu pomóc Paweł Afanasjewicz. A Molchalin pokonał już pierwszy stopień na tej stromej drabinie - dzięki umiejętności podsysania i zadowalania Famusowa otrzymał stopień asesora kolegialnego. W ten sposób Aleksiej Stiepanowicz zmienił się z zwykłego człowieka w biednego szlachcica. Molchalin znajdował szczególny urok w tym, że jego ranga była zwykle dziedziczona.

Molchalin i Sofya Famusova

Możesz jeszcze bardziej poprawić swoją pozycję w społeczeństwie poprzez opłacalne małżeństwo. W tym celu dziewczęta musiały mieć uroczą figurę i równie uroczą twarz. W przypadku męskiej połowy społeczeństwa wystarczył pomocny charakter. Kryterium przychylności staje się umiejętność dobrego służenia. Pomimo niskiego pochodzenia i niewypłacalności finansowej, w oczach Famusowa Aleksiej Stiepanowicz wygląda na atrakcyjniejszego zięcia niż szlachetny arystokrata Chatski. Faktem jest, że Paweł Afanasjewicz wierzy, że takie bogactwo i pracowitość, jakie posiada Molchalin, mogą zrekompensować jego pochodzenie i osiągnąć korzystną pozycję w społeczeństwie. Aby osiągnąć ostateczną przewagę nad innymi młodymi ludźmi, Molchalin może jedynie zgromadzić znaczny kapitał lub zacząć atakować Famusowa z innego frontu - jeśli Sonya zakocha się w Aleksieju Stepanowiczu, będzie w stanie przekonać ojca do podjęcia decyzji na jego korzyść.

Aleksiej Stiepanowicz przyspiesza ten proces, zaczynając interesować się córką Famusowa, Sofią.

Relacje między młodymi ludźmi są zgodne z najlepszymi tradycjami miłości platonicznej - Molchalin nie pozwala na nic niepotrzebnego w stosunku do dziewczyny.

W ten sposób demonstruje swój pełen szacunku stosunek do Zofii i powagę swoich intencji. Ponadto takie zachowanie przyczynia się do osiągnięcia jego celu w małżeństwie - Molchalin nie musi posiadać Sonyi, musi zostać jej mężem, więc rozpusta jest dla niego niedopuszczalna.

Oferujemy porównanie w komedii A. Gribojedowa „Biada dowcipu”.

Komunikując się z Sophią, Aleksiej Stiepanowicz kieruje się tą samą zasadą, co z ojcem - cały czas ją zadowala. Naturalnie zachowanie Molchalin znacznie różni się od zachowania innych arystokratów wobec niej. Młodzi ludzie szlacheckiego pochodzenia nie są gotowi płaszczyć się przed Sonią tak jak Molchalin, dlatego nie wzbudzają nią takiego zainteresowania.

W pewnym stopniu przywiązanie Famusowej do Molchalina wynikało z braku odpowiednich kandydatów - po odejściu Chatskiego dziewczyna wybiera najmniejsze zło spośród pozostałych. W momencie pojawienia się przywiązania i początku komunikacji Sonya nie odczuwała entuzjazmu i pociągu miłosnego do Molchalina, jej czyn można uznać za zemstę na Chatskim, ale w rezultacie taki akt nie przyniósł pożądanego efektu, Sonya w końcu przyzwyczaiła się do dziwactw Molchalina i zaczęła postrzegać je jako zwykłe rzeczy. W Molchalinie Sonya znalazła cudowną „żywą zabawkę”, która nie tylko darzy ją uwielbieniem (jak się okazało udawanym), ale jest także gotowa spełnić każde z jej pragnień.

Chatsky i Molchalin

Konflikt Czackiego z Mołczalinem był z góry przesądzony – uczciwy i szlachetny arystokrata nie może zrozumieć i zaakceptować stanowiska Famusowa i jego społeczeństwa, Aleksiej Stiepanowicz, który nie tylko jest od Famusowa zależny, ale też stara się upodobnić do nich, mógłby stać się doskonały przeciwnik Czackiego, gdyby miał jednak więcej uporu i indywidualności, ponieważ Aleksiej Stiepanowicz jest przyzwyczajony do bycia cichym obserwatorem i nigdy nie ujawnia swojego stosunku do pewnych sytuacji, między bohaterami nie ma gorącej dyskusji.

Ponadto wnikliwy Chatsky zauważa dziwny stosunek Aleksieja Stiepanowicza do Sonyi Famusowej. Z biegiem czasu odkrywa prawdziwy stosunek Molchalina do dziewczyny i jego upiorną miłość. Chatsky jest zdumiony podwójnymi standardami Molchalina - z jednej strony jest gotowy ogromnie schlebiać, ale z drugiej strony od razu nie zaniedbuje publicznego ogłoszenia swojej pogardy, a nawet wstrętu do tych, których był idolem zaledwie przez kilka minut temu.

Próby otwierania oczu innym na błędność ich opinii nie prowadzą do niczego dobrego - bardziej pochlebne jest innym dostrzeganie ich wyższości, niż uświadomienie sobie, że wszelki szacunek wobec nich był farsą.

Molchalin i Lisa

Bez względu na to, jak dwulicowy może być Molchalin, wciąż czasami ujawnia swoje prawdziwe uczucia i intencje. Tego stanu rzeczy nie ujawnia się w dyskusjach i pogawędkach (ponieważ z góry stara się nie brać w nich udziału).

Na przykład Aleksiej Stiepanowicz czuje czułość i miłość do służącej w domu Famusowa, Lizy. Bohater opowieści staje przed wyborem – do końca odgrywać rolę kochanka Sonyi czy wyznać Lisie swoje uczucia.

Niestety, jako osoba nieuczciwa, Molchalin nie ogranicza się do tego stanu rzeczy i opiekuje się dwiema dziewczynkami na raz.

Zatem Aleksiej Stepanowicz Molchalin jest klasyczną wersją postaci grającej w podwójną grę. Tendencja ta utrzymuje się w przypadku Molchalina we wszystkich rodzajach działalności. Jest obłudny wobec Famusowa i bawi się uczuciami Sonyi.

Aleksieja Stiepanowicza cechuje zrezygnowana i cicha służalczość. Aby wspiąć się po drabinie społecznej, jest gotowy dokonać nawet najbardziej niemoralnych czynów. Wizerunek Molchalina stał się powszechnie znany i używany w odniesieniu do osoby nieuczciwej, obłudnej.

Charakter Molchalina

Bohater robi podwójne wrażenie. Z jednej strony Molchalin podoba się wszystkim (mężczyzna jest w tym prawdziwym mistrzem), jest nieśmiały, pomocny, nieśmiały, spokojny, nieśmiały, skromny, cichy, „bez słów”. Cechuje go dokładność, umiar i brak krytyki innych. Pewnie za to go kochają. Ale z drugiej strony bohatera cechuje także dwulicowość i obłuda. Molchalin uchodzi za osobę dobrze wychowaną i uprzejmą, bohater budzi sympatię wśród otaczających go osób. Społeczeństwo nie widzi prawdziwej natury bohatera. Wręcz przeciwnie, w Molchalinie widzą osobę bezinteresowną, gotową zapomnieć o własnych interesach na rzecz innych.

Jednak Molchalin podoba się i milczy ze względu na własny interes, aby osiągnąć swój cel. To było pożegnalne słowo, które ojciec dał bohaterowi. Zachowanie bohatera zależy od okoliczności. Na przykład w przypadku córki Famusowa mężczyzna zachowuje się zdecydowanie grzecznie i skromnie. Ale Molchalin tak naprawdę nie kocha Sophii. Bohater jest zakochany w Lisie. Jednak z prostą dziewczyną nie trzeba zachowywać się przyzwoicie. Prawdziwe oblicze Molchalina widzi chyba tylko Chatsky, który uważa asesora za osobę głupią, tchórzliwą i żałosną. Jednak Wiazemski wręcz przeciwnie, podkreśla roztropność bohatera i racjonalne podejście do życia. Dusza Molchalina jest zimna i bezduszna. Pokojówka Lisa później mówi o tym.