Ideał jest gwiazdą przewodnią.

Bez tego nie ma stałego kierunku,

i żadnego kierunku - żadnego życia.

L.N. Tołstoj

Dom osobliwość rozwój współczesna Rosja jest chęć poszukiwania ideał narodowy. Zrozumienie znaczenia samej idei narodowej wyrasta na pozytywnym dostrzeżeniu i refleksji nad korzeniami własnej przeszłości historycznej, odnalezieniu głębokich źródeł egzystencji społecznej poprzez zrozumienie własnego zrozumienia wielkości idei narodowej i odrodzenia się tego, co najlepsze tradycje ludowe, przechowywany w skarbcu podarowanym światu przez literaturę rosyjską.

Powszechnie wiadomo, że każdy kraj, naród, państwo zyskuje siłę, stabilność, wolę życia i możliwość rozwoju tylko wtedy, gdy ludzi zainspiruje wspaniała idea, szlachetny i jasny ideał. I odwrotnie, ilekroć naród zostaje pozbawiony wielkiego celu, inspirującej idei, marzenia, traci swój aktywny ładunek twórczy i przestaje być realnym podmiotem historii. Bez realnie istniejącego ideału społecznego, narodowego, państwowego, normalnego istnienia i rozwoju społeczeństwo równie niemożliwe, jak wykonalność jakiegokolwiek innego cały system- bez celu.

Co to jest ideał? Znaczenie ten problem w naszych czasach i zadecydował o wyborze tego tematu. Najbardziej zainteresował mnie ideał człowieka przedstawiony w starożytnej literaturze rosyjskiej, ponieważ, jak mi się wydaje, w starożytności ludzie mieli czyste myśli, a wszystkie ich myśli wypływały z serca. Co więcej, jeden z bohaterów Starożytna Ruś, którego wizerunek stał się podstawą jednego z dzieł - wielkiego księcia nowogrodzkiego i jednego ze świętych Aleksandra Newskiego - został ogłoszony Sobór Rosja jest ideałem narodowym naszego państwa. Ponadto znajomość początków kultury rosyjskiej daje nam nową wiedzę, pomagając nam zrozumieć Nowy wygląd do świata, inne myślenie. Literatura rosyjska w swoim wielowiekowym rozwoju stworzyła wartości artystyczne o światowym znaczeniu.

Hipoteza: Zakładamy, że wizerunek idealnej osoby jest koncepcją ponadczasową, posiadającą zespół pewnych cech, które są identyczne niezależnie od siebie kontekst historyczny nie bez wpływu jednak „żądań” współczesnego mu społeczeństwa.

Więc temat tę pracę badawczą”Ideał człowiekastarożytna literatura rosyjska i we współczesnym społeczeństwie" Zamiar ta praca jestobszerna analiza cech głównych bohaterów starożytna literatura rosyjska i podkreślenie modelu „ideału współczesnego licealisty”.

Aby osiągnąć ten cel, ustalamy co następuje zadania:

• Ujawnić cechy charakteru ideał narodowy w ustnej sztuce ludowej, w starożytne dzieła rosyjskie różne gatunki (słowo, życie, Stara rosyjska historia, nauczanie).
• Przedstaw klasyfikację cech ideału narodowego w starożytnych dziełach rosyjskich.
• Porównaj ideę idealnej osoby w starożytnej literaturze rosyjskiej i świadomości nowoczesny mężczyzna.

Nowość Proponowane badania toanaliza główna parametry idealna osoba, w systematycznym opisie zasad określania idealnych cech, które mogą odzwierciedlać samoświadomość językową, dostarczają informacji o kulturze grupy etnicznej, o malarstwo ludowe pokój.

Przedmiot badań:obraz idealnej osoby, ucieleśniony w starożytnej literaturze rosyjskiej i wyrażony w wyobraźni współczesnego młody człowiek.

Metody badawcze: analiza Stary rosyjski teksty literackie; socjologicznybadania ustne ankieta wśród uczniów klas 9-11, MSOS nr 40; modelowanie wizerunek idealnej osoby; uogólnienie materiał uzyskany w trakcie badania.

Teoretyczne znaczenie badania:badanie oparte na starożytnych rosyjskich tekstach literackich i badaniu socjologicznym wśród uczniów szkół średnich, mające na celu kompleksową charakterystykę modelu idealnego człowieka.

Praktyczne znaczenie badania:dany badania można używać w zajęcia dodatkowe nauczyciel literatury, ma wysoki poziom znaczenie społeczne z punktu widzenia kształtowania ideału narodowego wśród młodzieży jest skierowany do starszej kategorii wiekowej uczniów.

Rozdział 1. Ideał człowieka w starożytnej literaturze rosyjskiej.

W umysłach starożytnych Rosjan nosicielem absolutnego, idealnego piękna jest tylko Pan Bóg. Człowiek jest Jego stworzeniem, stworzeniem Bożym. Piękno człowieka zależy od tego, jak w pełni wyraża się w nim boska zasada, to znaczy jego zdolność i chęć przestrzegania przykazań Pana, pracy nad ulepszaniem swojej duszy.

Jak więcej ludzi nad tym pracuje, tym bardziej jakby zostaje oświecony od wewnątrz wewnętrznym światłem, które Bóg mu posyła jako swą łaskę. Dlatego na ikonach świętych widzimy wokół ich głów blask – złotą aureolę. Człowiek żyje na styku dwóch światów – widzialnego i niewidzialnego. Prawy, pobożny styl życia (zwłaszcza modlitwa, pokuta i post) może sprawić cud: uczynić brzydką osobę piękną.

Literatura rosyjska już to zrobiła okres starożytny wyróżniał się wysokim patriotyzmem, zainteresowaniem tematyką budowania społeczeństwa i państwa, związkiem Sztuka ludowa. W centrum swoich poszukiwań umieściła człowieka, służy mu, współczuje mu, portretuje go, odzwierciedla w nim. cechy narodowe, szukając w nim ideałów. Do analizy i podkreślenia cech wizerunku idealnej osoby wybraliśmy następujące starożytne teksty rosyjskie, a także dzieła CNT: przysłowia i powiedzenia narodu rosyjskiego, epopeje o Ilyi Murometsu, rosyjski ludowe opowieści(„Mały garbaty koń” w aranżacji P.P. Erszowa), „Opowieść o kampanii Igora”, „Nauczanie Włodzimierza Monomacha”, „Opowieść o zagładzie ziemi rosyjskiej”, „Opowieść o ruinie Riazania przez Batu”, „Opowieść o życiu Aleksandra Newskiego”, „Opowieść o Borysie i Glebie”, „Życie Sergiusza z Radoneża”, „Życie arcykapłana Awwakuma”, „Opowieść o Piotrze i Fevronii z Murom” . Wyniki badań starożytnych tekstów znajdują odzwierciedlenie w tabeli „Charakterystyka bohaterów starożytnej literatury rosyjskiej i CNT”.

Tabela 1 „Charakterystyka bohaterów starożytnej literatury rosyjskiej i CNT”

Tak więc stopniowo, z wieku na wiek, kształtuje się wizerunek pięknego Rosjanina, który można rozumieć jako ideał. Pisarze starożytnej Rusi mieli bardzo określony stosunek do przedstawiania osoby. Najważniejsze nie jest piękno zewnętrzne, piękno ciała i twarzy, ale piękno duszy. W umysłach starożytnych Rosjan nosicielem absolutnego, idealnego piękna jest tylko Pan Bóg. Człowiek jest Jego stworzeniem, „stworzeniem Bożym”. Piękno człowieka zależy od tego, jak w pełni wyraża się w nim boska zasada, to znaczy jego zdolność i chęć przestrzegania przykazań Pana, pracy nad ulepszaniem swojej duszy.

ideał narodowy, do których zaliczają się (liczba wzmianek w tekstach staroruskich odzwierciedla diagram nr 1 w dodatku):

Są to cechy osobowości, które posiada ideał starożytny Rosjanin, sądząc po źródła literackie ten czas. Czy taki ideał pokrywa się z wyobrażeniami na jego temat współczesnego młodego człowieka?

Rozdział 2. Wyobrażenia o ideale współczesnych uczniów szkół średnich.

Idealny człowiek na przestrzeni wieków ulegał znaczącym zmianom pod wpływem pewnych wydarzeń w życiu ludzi i kraju, dlatego postanowiłem dowiedzieć się, jak wygląda idealny człowiek w oczach moich rówieśników, przeprowadzając badanie socjologiczne w klasach 9-11.

W badaniu wzięły udział 34 osoby, którym zadano następujące pytania:

• Jakie dzieła starożytnej literatury rosyjskiej znasz?
• Jak według Ciebie wygląda idealna osoba w tych pracach?
• Jaki typ człowieka jest według Ciebie idealny we współczesnym świecie?
• Jakie cechy powinieneś posiadać?
• Czy zgadzasz się ze stwierdzeniem, że prawdziwe piękno człowieka leży w pięknie jego duszy?
• Który z Twoich współczesnych odpowiada Twojemu wyobrażeniu ideału?
• Jak dorównać ideałowi?
• Czy chciałbyś stać się bardziej idealny? Dlaczego?

2.1. Ujawniła się słaba znajomość dzieł literackich starożytnej Rusi. Uczniowie znają tylko dwa utwory z tego okresu: „Układ kampanii Igora” i „Pieśń o proroczy Oleg" W związku z tym definicja idealnej osoby przez większość kojarzy się z osobą współczesną, a nie z postacie historyczne. Co więcej, wyniki ogólnie pokazały, że uczniowie mają niejasne zrozumienie pojęcia „ideał”.

Po przetworzeniu otrzymanych danych na temat reprezentacji ideału otrzymałem następującą zależność (patrz diagram 2 „Załączniki”):

60% ankietowanych uważa za idealną osobę osobę uczciwą, odważną, silną i gotową nieść pomoc potrzebującym, kochający Ojczyznę. rodzice, mądrzy, wierni, zdolni do kreatywności itp.

20% respondentów uważa, że ​​idealna osoba jest praktyczna, przebiegła i potrafi dostosować się do każdej sytuacji.

10% uważa swoich rodziców za idealnych ludzi, na których można wzorować się.

10% ma trudności ze zdefiniowaniem dla siebie pojęcia ideału.

2.2. Wśród głównych cech ideału narodowegouczniowie szkół średnich zidentyfikowali następujące elementy (patrz „Wykres 3 „Załączniki”):

2.3. Na pytanie: „W jakim stopniu korespondujesz idealny obraz? uczniowie szkół średnich odpowiedzieli na następujące pytania (patrz Wykres 4 „Załączniki”):

Warto zauważyć, że odpowiadając na pytanie: „Czy chciałbyś odpowiadać osobie idealnej?” Opinie respondentów rozkładały się następująco (wykres 5):

Na pytanie o przyczyny dążenia człowieka do ideału główne odpowiedzi sprowadzały się do następujących stwierdzeń (wykres 6):

W ten sposób możemy rozróżnić 3 poziomy najniższy wysoki najwyższy

2.4. Na pytanie: „Który z naszych współczesnych (i niewspółczesnych) odpowiada ideałowi?” Odpowiedzi uczniów szkół średnich (Wykres 7, Tabela 2):

Taka rozpiętość opinii jeszcze raz wskazuje na pewną dozę niepewności w rozumieniu ideału i niemożliwości istnienia prawdziwie idealnej osoby. Dlatego jest to ideał, słowo wywodzące się od słowa „idea” – coś, czego nie można „dotknąć”, ale można sobie wyobrazić, coś, do czego się chce i trzeba dążyć. Bez tego pragnienia, moim zdaniem, człowiek nie może stać się Człowiekiem.

Aplikacja.

Schemat 1 „Narodowy ideał starożytnego Rosjanina”

Schemat 2 . „Stosunek ideał (60%) – antyideał (20%) – rodzice jako ideał (10%), trudno było odpowiedzieć (10%)”

Wykres 3. „Oznaki ideału współczesnego młodego człowieka”

Wykres 4. „Zgodność respondentów z ideałem”

Wykres 5. „Chęć respondentów dorównania ideałowi”.

Wykres 6. „Przyczyny dążenia człowieka do ideału”

Schemat 7. „Twój ideał to istniejąca osoba”

Tabela 2 . „Twój ideał to istniejąca osoba”

Wniosek.

Każdy okres historyczny tworzy własną koncepcję idealnej osoby, która została uwielbiona pomniki literackie. Ideałem jest niewytłumaczalne, fascynujące pojęcie, które nie ma stereotypu ani precyzyjnej definicji.

Po przestudiowaniu treści starożytne teksty rosyjskie różnych gatunków, doszedłem do wniosku, że rosyjskiideał narodowyskłada się z dobrze określonych znaki, charakterystyczne cechy typologiczne , które obejmują:

• Bezinteresowna miłość do Ojczyzny,
• Gotowość „odłożenia głowy” za nią w chwili zagrożenia,
• Duchowe piękno,
• Sprawiedliwość, przestrzeganie chrześcijańskich norm moralnych (oddawanie czci osobom starszym, życie w miłości i zgodzie itp.),
• Skłonność do introspekcji
• Chęć samodoskonalenia,
• Umiejętność tworzenia i bycia kreatywnym,
• Uczciwość i lojalność
• Siła i odwaga
• Inteligencja i pomysłowość
• Dobroć i miłosierdzie
• Ciężka praca i pracowitość,
• Mądrość i cierpliwość.

Wśród głównych cech ideału narodowegouczniowie szkół ponadgimnazjalnych zwrócili uwagę na:

Poczucie patriotyzmu, umiejętność i chęć obrony Ojczyzny (78%),

Wewnętrzna harmonia i piękno (65%),

Spokój, miłosierdzie, życzliwość (63%),

Uczciwość i lojalność (60%),

Umiejętność bycia kreatywnym (57%),

Mądrość (55%),

Edukacja (54%),

Zdrowy tryb życia (50%),

Zdolność do osiągnięcia zamierzonego celu (38%),

Aktywność społeczna (34%),

Przedsiębiorczość (28%).

Z powyższych danych ankietowych staje się oczywiste, że ideał współczesnego człowieka jest pod wieloma względami identyczny z ideałem osoby przedstawianym w starożytnej literaturze rosyjskiej. Nowe formacje współczesnego ideału obejmująumiejętność osiągania celów, aktywność społeczna, przedsiębiorczość, co w pełni odpowiada żądaniom nowoczesne społeczeństwo. Generalnie koncepcja „człowieka idealnego” pozostaje ponadczasowa, stała jednostka z „zestawem” najlepsze cechy charakter narodowy Rosjanin.

Jak wynika z ankiety przeprowadzonej wśród uczniów szkół średnich, możemy wyróżnić 3 poziomy ukształtowanie stanowiska odzwierciedlającego dążenie do ideału współczesnego młodego człowieka: niżej poziom, na którym człowiek chce po prostu wyglądać, a nie być (ten sam „ideał adaptacyjny”), wysoki poziomie, kiedy uczniowie szkół średnich naprawdę odczuwają potrzebę bycia lepszym, „bardziej idealnym” i najwyższy przejawem tego pragnienia jest uczynienie ŚWIATA LEPSZYM, CZYSTSZYM, PIĘKNYM.

Rozpiętość poglądów uczniów klas 9-11 MSOS nr 40 na pytanie, którego z rzeczywiście istniejących (istniejących) ludzi można uznać za ideał, po raz kolejny wskazuje na pewien stopień niepewności w rozumieniu ideału i niemożliwości jego realizacji. istnienie naprawdę idealnej osoby. Dlatego jest to ideał, słowo wywodzące się od słowa „idea” – coś, czego nie można „dotknąć”, ale można sobie wyobrazić, coś, do czego się chce i trzeba dążyć, co oczywiście jest wpisane w bardzo ludzka natura. Bez tego pragnienia, moim zdaniem, człowiek nie może stać się Człowiekiem. Ponieważ, jak argumentował T. Carlyle: „Ideał jest w tobie. Przeszkody na drodze do osiągnięcia tego są w Tobie. Twoja pozycja jest materiałem, z którego musisz zrealizować swój ideał.

Wykaz używanej literatury.

1. Literatura rosyjska, podręcznik praktyczny, klasa IX, wyd. Mnemosyne, 1999.
2. Historia literatury rosyjskiej X-XVII wieku, D.S. Lichaczow, Moskwa „Oświecenie”, 1980.
3. „Człowiek w literaturze starożytnej Rusi”, D.S. Lichaczew, wydanie 2 M., 1970.
4. Przysłowia narodu rosyjskiego. VI Dal. Moskwa, „NNN”, 1994.
5. „Poetyka literatury staroruskiej”, D.S. Lichaczow, wyd. „Nauka”, 1979.
6. „Literatura staroruska”, E. Rogaczewska, wyd. „Prasa szkolna”, 1996.
7. Literatura rosyjska, Encyklopedia dla dzieci Avanta +, Moskwa „Avanta +”, 1998.
8. Odważni Rosjanie. Kolekcja. E.I. Osetrov, robotnik moskiewski, 1986.

Tak długo, jak istnieją ludzie, debaty na temat tego, co stanowi życie człowieka co powinno być. Według filozofów, psychologów, kulturoznawców i po prostu troskliwych ludzi życie to coś więcej niż tylko jedzenie, punktualne kładzenie się spać, mycie kości Maryi Iwanowny z działu księgowości czy przejście na nowy poziom nawet w najbardziej ekscytującej grze komputerowej .

Wznieś się ponad codzienność, uczyń swoje życie aktywnym, jasnym, bogatym ciekawe wydarzenia Możesz, jeśli zrozumiesz i wyobrazisz sobie, po co żyjesz, wyznawać pewne wartości. Na czym dokładnie się skupić w życiu, każdy decyduje sam. Ideały życiowe Na różni ludzie mogą się różnić. Jednocześnie istnieją wartości ludzkie(prawda, dobro, piękno, miłość bliźniego), w które każdy powinien być zaangażowany.

Na przestrzeni dziejów ludzie kształtowali różne poglądy na temat ideałów i tego, jaka powinna być idealna osoba.

Ideał człowieka w kulturze

Poglądy na temat istoty człowieka nie są takie same w różnych kulturach epoki historyczne.

Świat starożytny

Ludzie zaczęli myśleć o człowieku od niepamiętnych czasów. Zatem starożytni filozofowie greccy rozważali koncepcję calocogathii, której istotą była samowiedza i doskonałość. Arystoteles zwracał szczególną uwagę na to, aby idealna osoba się trzymała standardy moralne, nie pozwala sobie na złe uczynki i dąży do piękna dla piękna.

Średniowiecze

W średniowieczu ideał człowieka rozpatrywany był w kontekście służenia Bogu. Wierzono, że doskonałość osiąga się poprzez dyscyplinę, łagodność, posłuszeństwo i ascezę. Ten ideał edukacji głosili duchowni kościoła. Jednak w tym czasie nastąpił również rozwój nauki przyrodnicze edukacja stopniowo nabrała świeckiego charakteru, w związku z czym zmieniły się poglądy na temat człowieka i jego możliwości. Wierzono, że człowiek może poznać tajemnice natury i zdobywać nową wiedzę poprzez doświadczenie.

Kolejnym ideałem człowieka w tym okresie był szlachetny i waleczny rycerz. Rycerze jednoczyli się w zakony, tworzyli własne kodeksy honorowe i organizowali turnieje. Każdy rycerz miał swoją „Piękną Damę” (prawdziwą lub wyimaginowaną), której dedykowano zwycięstwa na listach i dokonywane wyczyny.

renesans

Idee dotyczące wszechmocy człowieka rozwinęły się w okresie renesansu. W centrum uwagi znajduje się człowiek z punktu widzenia jego natury i możliwości. Ale ludzie wciąż zdawali sobie sprawę, że nie wszystko od nich zależy, co przyczyniło się do pojawienia się idei wolności i konieczności. Podobne poglądy istniały w epoce starożytności, ale teraz zostały aktywnie przemyślane i wcielone w życie.

W tym okresie relacja między człowiekiem a Bogiem jest różnie wyjaśniana. Nadal uważa się, że Bóg stworzył człowieka, jednak człowiek od urodzenia jest obdarzony aktywnością, chęcią przemieniania świata i siebie, dlatego może i powinien stać się panem swojego życia. Jednocześnie powstają wstępne wyobrażenia na temat różnic między ludźmi.

Nowy czas

W okresie Oświecenia wpływy niemieckie wpłynęły na kształtowanie się wyobrażeń o ideale człowieka. filozofia klasyczna. Dlatego Immanuel Kant napisał, że w życiu najważniejsza jest umiejętność używania rozumu. Ideałem tamtych czasów był człowiek rozsądny, zorganizowany według praw logiki i zdolny do zmian świat zgodnie z rozsądkiem. Ludzie tej epoki nadal wierzą w Boga, jednak w umysłach niektórych z nich pojawiają się idee wolnomyślne.

Wraz z rozwojem kapitalizmu człowiek pracujący staje się ideałem, a prawdziwe wartości stają się dyscyplina pracy, pracowitość, profesjonalizm i w miarę zdrowa konkurencja.

Ideałem osoby radzieckiej jest bohater. W tamtych latach była aktywnie promowana utopijny pomysł budowę komunizmu, a do tej budowy trzeba było być „zawsze gotowym”, to znaczy walczyć, iść naprzód ze szkodą dla własne pragnienia, potrzeb lub nawet kosztem życia. Podobne spojrzenie na rzeczywistość pokazał przykład pionierskich bohaterów, liderów produkcji i innych jednostek zdolnych do poświęcenia się dla osiągnięcia wspólnego celu.

Jednak takie wyobrażenia na temat idealnej osoby miały raczej charakter oficjalny. W rzeczywistości ideałem było sumienie, gdzie o wiele ważniejsze jest „być” niż „mieć”. Ludzie sobie pomagali, dzielili się ostatnim kawałkiem chleba, współczuli nie tylko rodzinie i przyjaciołom. Jednak życie w warunkach strachu, represji, ograniczenia wolności było także rodzajem bohaterstwa.

Człowiek w kulturze różnych narodów

Idee dotyczące ideału osoby zależą od warunków życia konkretnego narodu i znajdują odzwierciedlenie w dziełach folkloru: baśniach, legendach, tradycjach, eposach, pieśniach. Tak więc Rosjanka jest z pewnością pięknością, dla Czerkiesów (i nie tylko dla nich) najważniejszą rzeczą w człowieku jest jego honor i godność. Narody Kaukazu słyną ze swojej gościnności, a Czukcze ze zdolności do polowania. Ale niezależnie od różnic wszystkie narody są zgodne co do jednego: ideałem człowieka jest bohater narodowy cieszący się dobrym zdrowiem, hartem ducha, inteligencją, ciężką pracą i szybkością reagowania.

Ideał człowieka w sztuce

Historycznie ugruntowane idee dotyczące ideału człowieka znajdują odzwierciedlenie w dziełach sztuki.

Antyk

Idee tego okresu dotyczące doskonałego człowieka są ucieleśnione w posągach bogów, bohaterów i zdobywców Igrzyska Olimpijskie. W istocie starożytni greccy bogowie byli ludźmi idealnymi, a ludzi porównywano do bogów. Posąg Myrona „Dyskobola” jest powszechnie znany. Prototypem rzeźby jest realna osoba, silna, zdrowa i pewna siebie, taka jaka powinna być prawdziwa obywatelka Hellady.

O nieograniczonych możliwościach człowieka śpiewali Sofokles, Homer i inni poeci. Wizerunek wspaniałego bohatera, nosiciela ideały moralne, był także pokazywany w starożytnym teatrze greckim.

Sztuka średniowieczna

Jak wspomniano powyżej, na życie ludzi w średniowieczu duży wpływ miał Kościół. Dlatego też, w przeciwieństwie do starożytnej tradycji, człowieka rozumiano jako źdźbło trawy, ziarnko piasku, małą cząstkę Wszechświata poddaną woli Boga. Podobne poglądy znajdują odzwierciedlenie w dziełach sztuki: to nie człowiek jest wywyższony, ale duchowa moc, która jednoczy go z Bogiem. Uderzający przykład Ideałem człowieka w sztuce średniowiecza jest ikonograficzny obraz Hioba, chorej postaci biblijnej, która pokornie przyjmuje wolę Bożą.

Nieco później poglądy na temat człowieka stały się bardziej optymistyczne. Stopniowo w świadomości ludzi zaczyna kształtować się obraz pracownika, twórcy, twórcy. Praca nie jest już postrzegana jako kara za grzechy, ale jako główny obowiązek człowieka. Poglądy te znajdują odzwierciedlenie w wizerunkach Chrystusa Męczennika i opisie Jego życia na ziemi. Jezus Chrystus w obrazach malarzy tamtych lat uosabia upokorzonego, cierpiącego, ale w istocie boskiego człowieka.

Człowiek w sztuce renesansu

W okresie renesansu artyści nie byli już zainteresowani boskością, ale ziemską istotą ludzi. Sztuka stopniowo staje się świecka, podobnie jak sposoby tworzenia portretów i dzieł Dzieła wizualne inne gatunki są potwierdzone naukowo. Prowadzi to do tego, że osoba na płótnach mistrzów staje się naturalna. Widz może określić charakter i nastrój bohatera obrazu. Przykładem tego jest słynna na całym świecie Mona Lisa Leonarda da Vinci.

Pomimo rozwoju idei humanizmu mistrzowie renesansu nadal sięgali po tematykę religijną, ale wizerunki Chrystusa, apostołów i Matki Boskiej bardziej przypominały prawdziwi ludzie. Prawdopodobnie zrobiono to, aby pokazać osobie jego istotę poprzez dobrze znane fabuły. A więc Rafał na zdjęciu Madonna Sykstyńska wcielony śliczna kobieta która kocha swojego syna i martwi się o niego.

Człowiek nowych czasów

W epoce oświecenia sztuka realistyczna nadal się rozwijała. Zastąpienie ustroju feudalnego kapitalistycznym i rozwój przemysłu przyczyniają się do powstania tzw. nowego gatunku ludzi. Człowiek staje się bardziej przyziemny, zaniepokojony swoimi problemami, ale jednocześnie wykształcony, starający się własnym umysłem rozwiązywać problemy życiowe. Tak jest ukazany w malarstwie i dziełach literackich. Jako przykład możemy przytoczyć obrazy J.B. Chardin, W. Hogarth, A. Watteau, traktaty Diderota, Rousseau, powieści J.S. Turgieniew, L.N. Tołstoj, F.M. Dostojewski itp.

Wizerunek osoby w realizmie socjalistycznym

W Czasy sowieckie pracownicy szokowi, zaawansowani kołchoźnicy, szlachetne dojarki, troskliwe matki rodzin patrzyły na ludzi z obrazów, plakatów propagandowych i ekranów telewizyjnych. Przedstawiciele władz pozycjonowali ZSRR jako kraj, w którym nie ma wyzysku człowieka przez człowieka, a ludzie okazują bohaterstwo wyłącznie dobrowolnie, kierując się chęcią jak najszybszego zbudowania świetlanej przyszłości. Dlatego w sztuce socrealizmu ideałem stał się robotnik. Ponadto osoba radziecka musi mieć zamożna rodzina, dobre wskaźniki GTO, a także doskonałe wyszkolenie bojowe i polityczne.

Wszystko to znajduje odzwierciedlenie w obrazach P. Smurkovicha „Na nartach”, V. Kutilina „Pierwsze pole”, T. Yablonskaya „Chleb”, wiersze V. Majakowskiego, A. Twardowskiego, K. Simonowa, proza ​​​​V. Majakowskiego, A. Twardowskiego, K. Simonowa M. Gorki, M. Szołochow, A. Fadejew, pieśni ze słowami W. Lebiediewa-Kumacza itp.

Ideał człowieka w religii

Oprócz kultury i sztuki ideał człowieka jest reprezentowany we wszystkich religiach świata. Wspólne dla nauk religijnych jest miłość bliźniego, zwycięstwo dobra nad złem, prawdy nad kłamstwem i światła nad ciemnością. Człowiek musi wyznawać te wartości. Ale każda religia ma swoje własne wyobrażenia na temat ideału. Przyjrzyjmy się temu bardziej szczegółowo.

chrześcijaństwo

Idealny człowiek w tej religii odpowiada obrazowi Jezusa Chrystusa. Cnotami chrześcijanina są dobroć, łagodność i pokora. Spowiednik wiara chrześcijańska, dąży do Boga i dlatego spełnia Jego wolę, stara się zachować pokój w swojej duszy, budować przyjazne stosunki w gronie rodziny i przyjaciół nie krzywdź nikogo.

islam

Według muzułmanów idealny człowiek powinien odpędzać grzeszne myśli, czynić dobre uczynki, dążyć do wiedzy, być życzliwym, skromnym, cierpliwym i czystym. Ponadto prawdziwy wierzący nie pali, nie pije alkoholu ani nie uprawia hazardu.

buddyzm

Tutaj za idealną osobę uważa się Buddę, który był pierwotnie zwykła osoba, ale udało mu się osiągnąć oświecenie (nirwanę). Wyznawcy buddyzmu wierzą, że można zbliżyć się do tego stanu angażując się w praktyki duchowe i czyniąc dobre uczynki. W islamie i chrześcijaństwie ideał człowieka jest nieosiągalny.

hinduizm

Zwolennicy tej nauki wierzą, że idealną egzystencję można osiągnąć jedynie poprzez uwolnienie się od karmy – cyklu wydarzeń, narodzin i śmierci, w którym znajduje się człowiek. Uwolniwszy się, dusza ponownie łączy się z jednym z bóstw lub pozostaje sama. Joga pomaga szybciej osiągnąć wyzwolenie. Tylko nieliczni są zdolni do prawdziwej wolności. Zwykłym śmiertelnikom pozostaje jedynie oczyścić karmę (modlitwy, dobre uczynki), aby narodzić się z większym powodzeniem w następnym życiu niż w tym.

Ideał współczesnego mężczyzny

Nie da się dokładnie określić ideału współczesnego człowieka. Nasze czasy są dość złożone i sprzeczne pod względem wartości, standardów moralnych, pozwoleń i zakazów.

Dziś „nie jest modne” bycie wysoce moralnym, budowanie swojego życia w zgodzie z wartościami duchowymi i wzniosłymi ideałami. Na pierwszy plan wysuwa się pragmatyzm, pragnienie konsumpcji, chęć dobrej zabawy, a nie wysiłku.

Współczesne społeczeństwo stawia przed ludźmi wysokie wymagania. Dziś wystarczy wyglądać najmodniej, mieć super prestiżową pracę i osiągać sukcesy w biznesie. Każdy, kto nie próbuje osiągnąć szczytów kariery, powoduje nieporozumienia.

Jednocześnie nadal nie można nazwać wszystkich żyjących na Ziemi zagorzałymi pragmatystami. Czyta znaczna liczba osób fikcja, odwiedza świątynie, działa charytatywnie i ćwiczy redukcję. Wydaje się, że ideał współczesnego człowieka nie został jeszcze ukształtowany, ale chciałbym wierzyć, że stanie się to w najbliższej przyszłości.

W ciągu istnienia ludzkości minęło wiele epok historycznych. Burzliwe wiatry zmian zmiotły zamki z piasku starożytnych fundamentów i rozpoczęła się historia życia nowa runda spirale. Za każdym razem kształtował się własny ideał człowieka, który przez wieki był wychwalany przez współczesnych. Ponieważ dzisiaj nasz wzrok skierował się w stronę lat, które historycy nazywali średniowieczem, spróbujmy najpierw zdefiniować, czym jest średniowiecze.
Według słownika Brockhausa i Efrona średniowiecze to tysiąclecie
476 - 1492, od upadku zachodniego imperium rzymskiego do odkrycia Ameryki.
Rozwój feudalizmu i katolicyzmu. Z jednej strony królowie w sojuszu z mieszczanami rozpoczynają wojnę z panami feudalnymi i zwyciężają, z drugiej strony humanizm renesansowy wysuwa idee praw jednostki przeciwko katolickiej tyranii duchowej, zasady wolnej myśli przeciwko zasadom autorytet ślepej wiary, starożytna radość przeciw chrześcijańskiej ascezie. Nauka się rozwija – wynaleziono druk, odkryto proch, statki płyną w stronę kontynentu amerykańskiego. Kontrowersyjny i romantyczny czas, prawda?
Jaki powinien być ideał osoby - jednostki w takim momencie, jak słudzy liry i prości ludzie? Oczywiście przede wszystkim bezpłatnie.
Wolny fizycznie i duchowo. Bohaterowie wyruszają w długie podróże w poszukiwaniu sławy, szczęścia i szczęścia. Zatęchły świat feudalnego folwarku jest im obcy, nawet jeśli sami są feudalnymi panami. Książę Igor udaje się na ziemie połowieckie. Kim on jest – zdobywcą, wyzwolicielem? Dla współczesnego jest to prawie nieistotne; najważniejsze jest to, że książę jest wielkim Wojownikiem, gotowym rzucić wyzwanie każdemu groźnemu wrogowi.
Nieustraszony Tristan udaje się do odległej Irlandii, pomimo grożących mu niebezpieczeństw. Oczywiście średniowieczny bohater jest odważny i wyluzowany. Jeśli wcześniej życie świętych miało służyć za wzór do naśladowania, teraz oczy chłopców błyszczą na wzmiankę o żyjących ludziach z krwi i kości.
Do celu nie prowadzi fanatyczna wiara w jakieś nieuchwytne i abstrakcyjne ideały. Na obrazie bohatera pojawiła się nowa postać cecha wyróżniająca, znowu nieodłączną cechą żywej osoby jest miłość. Miłość, jako najwznioślejsze i najpotężniejsze ze wszystkich uczuć, popycha nas do jeszcze bardziej odważnych i desperackich działań niż pragnienie przygody.
Pamiętajmy o Romeo i Julii. Miłość pozwala zapomnieć o długotrwałym, krwawym waśni między dwiema rodzinami. I paradoksalnie, choć trudno sobie wyobrazić bardziej tragiczne zakończenie tej niesamowitej historii, w czytelniku oprócz smutku, Ostatnia strona rodzi się jakieś ogromne, jasne uczucie, gotowe złapać osobę na swoich potężnych skrzydłach i uczynić go sto razy silniejszym.
Zaszczyt tytułu, munduru, rodziny, imienia wiele znaczy dla naszego bohatera. Każde nieostrożne słowo, a nawet spojrzenie może stać się podstawą krwawej walki. Zachodzi tu dość dziwna sprzeczność. Z jednej strony siła miłości, z drugiej siła siły. Nie jest tajemnicą, że nie każdy, kto włada mieczem lepiej od innych, często ma rację. Ale sprzeczność jest tylko pozorna. Właściwie dlatego często się kończą dzieła literackie szczęśliwe zakończenie, że autor włożył wszechtnący miecz w ręce tego właściwego jedyny cel
- ukarać winnych.
W całej Europie trwa polowanie na czarownice, szerzą się choroby i ignorancja, a ognie Inkwizycji płoną. W takiej sytuacji ludzie niezwykle potrzebują zbawiennej słomki, której chwycenie może uratować ich przed szaleństwem otaczającego ich świata. I oto nadchodzi, bohater. Silny, odważny, uczciwy, miły, sprawiedliwy, zwycięski. I wszystko od razu się układa. Pokonany złoczyńca drży, na świecie panuje porządek i sprawiedliwość. Istnieje wiele przykładów tego cudowne zbawienie od wszelkich nieszczęść można znaleźć w opowieściach o Wojnie Szkarłatnych i Białych Róż.
Nie sądzicie, że ta sytuacja bardzo przypomina naszą współczesność? W czasach, gdy ludzie tracą kompas moralny, zdecydowanie potrzebują bohatera - wybawiciela. Jednak gorzkie doświadczenie historyczne pokazuje, że im dłużej będziesz czekać na cudowne wybawienie, tym trudniej będzie je uzyskać własnymi rękami. Nie zaszkodzi zrozumieć to tak wcześnie, jak to możliwe. W przeciwnym razie może się okazać, że w ciągu sześciu wieków ognie Inkwizycji nie ostygły tak bardzo, jak mogłoby się wydawać na pierwszy rzut oka.

Ludzkość jest jedną z najważniejszych i jednocześnie złożone koncepcje. Nie sposób podać jej jednoznacznej definicji, gdyż przejawia się ona w różnorodnych cechach ludzkich. Jest to pragnienie sprawiedliwości, uczciwości i szacunku. Ktoś, kogo można nazwać humanitarnym, potrafi troszczyć się o innych, pomagać i protekcjonalnie. Potrafi dostrzec w ludziach dobro i podkreślić ich główne zalety. Wszystko to można śmiało przypisać głównym przejawom tej jakości.

Czym jest człowieczeństwo?

Istnieje duża liczba przykłady człowieczeństwa z życia. To i bohaterskie czyny ludzie w czas wojny i bardzo nieistotne, pozornie działania w zwyczajne życie. Człowieczeństwo i życzliwość są przejawami współczucia dla bliźniego. Macierzyństwo jest również synonimem tej jakości. W końcu każda matka poświęca dla swojego dziecka to, co ma najcenniejszego - własne życie. Brutalne okrucieństwo faszystów można nazwać cechą przeciwną człowieczeństwu. Osoba ma prawo nazywać się osobą tylko wtedy, gdy jest zdolna do czynienia dobra.

Ratunek dla psa

Przykładem człowieczeństwa z życia jest czyn człowieka, który w metrze uratował psa. Dawno, dawno temu w holu stacji Kurskaja moskiewskiego metra znalazł się bezpański pies. Pobiegła wzdłuż peronu. Może kogoś szukała, a może po prostu goniła odjeżdżający pociąg. Ale tak się złożyło, że zwierzę upadło na szyny.

Na stacji było wówczas wielu pasażerów. Ludzie byli przerażeni – w końcu do przyjazdu następnego pociągu została niecała minuta. Sytuację uratował dzielny policjant. Wskoczył na tory, wziął pechowego psa pod łapy i zaniósł go na stację. Ta historia - dobry przykład ludzkość od życia.

Akcja nastolatki z Nowego Jorku

Ta jakość nie może obejść się bez współczucia i dobrej woli. Obecnie w prawdziwe życie jest wiele zła i ludzie powinni okazywać sobie współczucie. Orientacyjnym przykładem z życia na temat człowieczeństwa jest akcja 13-letniego nowojorczyka nazwiskiem Nach Elpstein. Za bar micwę (czyli osiągnięcie pełnoletności w judaizmie) otrzymał dar w wysokości 300 tysięcy szekli. Chłopiec postanowił wszystkie te pieniądze przekazać izraelskim dzieciom. Nie codziennie słyszy się o takim akcie prawdziwy przykład ludzkość od życia. Kwota została przeznaczona na budowę autobusu nowej generacji do pracy młodych naukowców na peryferiach Izraela. Pojazd ten to mobilna sala lekcyjna, która pomoże młodym uczniom stać się w przyszłości prawdziwymi naukowcami.

Przykład człowieczeństwa z życia: darowizna

Nie ma nic szlachetniejszego niż oddanie swojej krwi komuś innemu. To jest prawdziwa działalność charytatywna i każdego, kto podejmie ten krok, można nazwać prawdziwym obywatelem i osobą przez duże „P”. Darczyńcy to ludzie o silnej woli, którzy to mają życzliwy. Przykładem przejawu człowieczeństwa w życiu jest mieszkaniec Australii James Harrison. Prawie co tydzień oddaje osocze. Przez bardzo długi czas nadano mu wyjątkowy przydomek „Człowiek ze złotą ręką”. Przecież od prawa ręka Krew Harrisona została pobrana ponad tysiąc razy. Przez te wszystkie lata Harrisonowi udało się uratować ponad 2 miliony ludzi.

W wczesne lata bohaterski dawca przeszedł skomplikowaną operację, w wyniku której trzeba było usunąć płuco. Jego życie udało się uratować tylko dzięki darczyńcom, którzy oddali 6,5 litra krwi. Harrison nigdy nie poznał zbawicieli, ale zdecydował, że będzie oddawać krew do końca życia. Po rozmowie z lekarzami James dowiedział się, że jego grupa krwi jest nietypowa i można ją wykorzystać do ratowania życia noworodków. Jego krew zawierała bardzo rzadkie przeciwciała, które mogą rozwiązać problem niezgodności czynnika Rh krwi matki i zarodka. Ponieważ Harrison oddawał krew co tydzień, lekarze mogli stale produkować nowe partie szczepionki na takie przypadki.

Przykład człowieczeństwa z życia, z literatury: profesor Preobrażeński

Jeden z najjaśniejszych przykłady literackie Tę cechę posiada profesor Preobrażeński z dzieła Bułhakowa „ serce psa" Odważył się rzucić wyzwanie siłom natury i dokonać transformacji pies uliczny w osobę. Jego próby zakończyły się niepowodzeniem. Jednak Preobrażeński czuje się odpowiedzialny za swoje czyny i ze wszystkich sił stara się zmienić Szarikowa w godnego członka społeczeństwa. To pokazuje najwyższe cechy profesora, jego człowieczeństwo.

• Prawdziwe piękno osoba nie zależy od swojego wyglądu
• Piękny jest ten, kto spełnia uczynki moralne
• Czasem najważniejszej rzeczy w człowieku nie da się zobaczyć oczami
• Piękno zewnętrzne nie zawsze jest odzwierciedleniem bogactwa świat duchowy osobowości
• Zdarza się, że ludzie, którzy na zewnątrz wydają się atrakcyjni, dopuszczają się czynów absolutnie niemoralnych
• Człowiek z prawdziwym piękna dusza jego obecność tworzy szczególną, nieporównywalną atmosferę

Argumenty

L.N. Tołstoja „Wojna i pokój”. Jako dziecko Natasha Rostova, jedna z bohaterek wielkiej epickiej powieści, nie była piękna. Uwaga poświęcana jej nie jest możliwa bez wewnętrznego piękna: zarówno w dzieciństwie, jak i w wieku dorosłym wyróżniała się miłością do życia, spontanicznością i czystą duszą. Kolejną bohaterką, na którą warto zwrócić uwagę, jest księżniczka Marya Bołkońska. Z wyglądu była wyraźnie gorsza od piękności, tylko jej oczy były piękne. Ale ludzie, którzy potrafią poczuć prawdziwe piękno, docenili jej wewnętrzne cechy. Maryę Bolkonską i Nataszę Rostową można skontrastować z Heleną Kuragin: społeczeństwo podziwiało jej piękno. Ale to piękno jest tylko zewnętrzne. W rzeczywistości Helen Kuragina jest głupią, bezduszną, samolubną, wyrachowaną i samolubną osobą. Zewnętrzny urok bohaterki nie rekompensuje jej niemoralnego zachowania.

sztuczna inteligencja Sołżenicyn „Dwór Matrenina”. Matryona ma zupełnie zwyczajny wygląd. Jedyną częścią jej wyglądu, która przyciąga uwagę, jest piękny uśmiech. Ale dla nas nie liczy się piękno zewnętrzne, ale piękno wewnętrzne. Nie bez powodu autor pisze, że dobrą twarz mają tylko ci, którzy są pogodni z własnym sumieniem. Matryona jest osobą, od której pochodzi Wewnętrzne światło, ciepło. To jest o wiele ważniejsze niż atrakcyjność zewnętrzna.

FM Dostojewski „Zbrodnia i kara”. Svidrigailov, dość bogaty i zadbany mężczyzna w rzeczywistości nie wyróżnia się dobrymi cechami duchowymi: jest gotowy na każdą podłość ze względu na własną zachciankę. Fizyczne piękno i brzydota wewnętrzny świat w żaden sposób do siebie nie pasują: na pierwszy rzut oka widać w tym tyrana i gwałciciela Wspaniała osoba. Wizerunek Sonyi Marmeladowej jest odwrotny. Z powodu niedożywienia, biedy wygląd Dziewczyny bardzo cierpią: blade, chude, przestraszone, noszą okropne ubrania. Ale wewnętrzny świat Sonyi Marmeladowej jest piękny, pomimo jej stylu życia i wyglądu.

O. Wilde „Portret Doriana Graya”. W tej pracy głównym tematem jest problem piękna wewnętrznego i zewnętrznego. Na początku dzieła widzimy w Dorjanie Grayu nieśmiałego, nieśmiałego i niezwykle przystojnego młodzieńca. Piękno jest jego źródłem mocy: niezależnie od tego, co bohater zrobi, jego wygląd się nie zmienia. Wszelkie zmiany dotyczą jedynie portretu młodzieńca namalowanego przez Bazylego Hallwarda. Stopniowo Dorian Gray zamienia się w nieludzkiego, niemoralnego potwora, który dopuścił się wielu paskudnych rzeczy, w tym nawet morderstwa artysty. Nadal jest tak przystojny jak wiele lat temu, jedynie portret oddaje stan jego duszy. Dorian Gray chce położyć kres swojemu okropnemu obrazowi i ginie, wbijając sztylet w portret. Piękno zewnętrzne okazało się dla niego destrukcyjne.

Antoine’a de Saint-Exupéry’ego „Mały Książę”. Mądre myśli Mały Książę Potrafią wiele nauczyć nawet dorosłego. Nasz bohater powiedział: „Tylko serce jest czujne. Nie da się zobaczyć najważniejszych rzeczy oczami.” I bez wątpienia możemy powiedzieć, że ma rację. Prawdziwe piękno kryje się w człowieku, w jego duszy, w jego właściwych działaniach.

JAK. Puszkina „Córka kapitana”. W pracy nie widzimy opisu Piotra Grinewa. Nie ma żadnego znaczenia, czy jest piękny z wyglądu. Całe piękno tego człowieka wyraża się w jego cechy moralne, szlachetne czyny. Piotr Grinev to człowiek honoru, który nie pozwolił sobie na zdradę ojczyzny i narażenie ukochanej dziewczyny na niebezpieczeństwo. Jego czyny są piękne, co oznacza, że ​​on sam jest piękny.

M. Szołochow „Los człowieka”. O tym, że nie można ocenić człowieka po wyglądzie, świadczy wizerunek Andrieja Sokołowa, głównego bohatera dzieła. Kiedy był w niewoli, został wezwany do niemieckiego Mullera. Wyczerpany pracą, głodny Andriej Sokołow nie mógł w tym momencie wyglądać pięknie. Całe jego piękno objawiało się w jego moralnych czynach: Sokołow nie chciał pić niemieckiej broni za zwycięstwo i na złość wrogowi nie ugryzł, mimo głodu i braku sił. Po tych działaniach można ocenić, że dana osoba ma piękną duszę.