Wizerunek Sobakiewicza w wierszu N.V. Gogola „Martwe dusze. Podsumowanie lekcji „Straszny obraz ziemianina Sobakiewicza” (z wykorzystaniem technologii RKMChP) Wszystko w domu Sobakiewicza, począwszy od „wybrzuszonego biurka z orzecha włoskiego na najbardziej absurdalnych czterech nogach”, a skończywszy na ostatnim krześle

Slajd 1

Właściciel ziemski Michajło Semenowicz Sobakiewicz

Slajd 2

Opis wsi i gospodarki ziemiańskiej wskazuje na pewne bogactwo. „Dziedziniec otoczony był mocną i zbyt grubą drewnianą kratą. Właściciel ziemski wydawał się bardzo niepokoić o wytrzymałość... W niesamowity sposób wycięto także wiejskie chaty chłopskie... wszystko było ciasno i prawidłowo zamontowane.
OPIS OSIEDLA

Slajd 3

Sobakiewicz Michajło Semenych jest właścicielem ziemskim, czwartym „sprzedawcą” zmarłych dusz. Już samo imię i wygląd tego bohatera (przypomina „średniej wielkości niedźwiedzia”, jego frak ma „całkowicie niedźwiedzi” kolor, chodzi losowo, jego cera jest „rozpalona do czerwoności, gorąca”) wskazują na moc jego natura. .

PORTRET

Slajd 4

Opis wyglądu właściciela ziemskiego
Sobakiewicz niewiele przypomina innych właścicieli ziemskich. To wyrachowany, zacięty właściciel, przebiegły handlarz. Obce jest mu marzycielskie samozadowolenie Maniłowa, a także brutalna ekstrawagancja Nozdryowa czy drobne gromadzenie Korobochki. Jest lakoniczny, ma żelazny uścisk, ma własne zdanie i niewiele osób jest w stanie go oszukać. Autor nazywa Sobakiewicza patriotą rosyjskiego żołądka!

Slajd 5

Postać Sobakiewicza została przez pisarza znakomicie uchwycona i ujawnia się nie tylko w jego wyglądzie, ale także w sposobie mówienia, poruszania się i całym sposobie życia.

Slajd 6

Wszystko w domu Sobakiewicza, począwszy od „wybrzuszanego biurka z orzecha włoskiego na najbardziej absurdalnych czterech nogach”, a skończywszy na ostatnim krześle, zaskakująco blisko zrastało się z jego właścicielem i zdawało się mówić: „Ja też jestem Sobakiewiczem. I Ja też jestem bardzo podobny do Sobakiewicza”.
WNĘTRZE

Slajd 7

Na ścianach domu wiszą obrazy przedstawiające wyłącznie greckich bohaterów, którzy z wyglądu przypominają właściciela domu. Do Sobakiewicza podobny jest także ciemnokolorowy kos cętkowany i wybrzuszone biuro z orzecha włoskiego („idealny niedźwiedź”). Z kolei sam bohater również wygląda jak przedmiot – jego nogi przypominają żeliwne cokoły. Sobakiewicz to typ rosyjskiego kułaka, silnego, wyrachowanego właściciela. Chłopi żyją dobrze i niezawodnie. To, że wrodzona siła i sprawność S. zamieniła się w tępy bezwład, nie jest raczej winą bohatera, lecz jego nieszczęściem. .

Slajd 8

Podczas rozmowy z Cziczikowem Sobakiewicz nadaje niepochlebne cechy wspólnym znajomym, nazywając wszystkich oszustami.

Slajd 9

Sobakiewicza cechuje wysoce wrogi stosunek do wszystkiego, co wiąże się z zasadą duchową w życiu człowieka. W jego oczach oświecenie i kultura to tylko fikcja, bezużyteczna i szkodliwa dla kogokolwiek.

Slajd 10

Według Sobakiewicza jedyną ważną rzeczą w życiu może być troska o własne byt i dobro. Zawsze na pierwszym planie jest utrzymanie pełnego żołądka w każdych okolicznościach (w domu czy poza nim – to nie ma znaczenia).

Slajd 11

Stosunek właściciela ziemskiego do propozycji Cziczikowa
- Potrzebujesz martwych dusz? – Sobakiewicz zapytał bardzo prosto, jakbyśmy rozmawiali o chlebie. Jeśli pozwolisz, jestem gotowy sprzedać. „Cholera” – pomyślał Cziczikow – „ten już się sprzedaje, zanim się jąkam!” - Żeby nie prosić cię o dodatkowe sto rubli za sztukę! - powiedział Sobakiewicz. Po wszystkich sporach o cenę Chichikov powiedział: „Wygląda na to, że dzieje się między nami jakiś spektakl teatralny lub komedia, inaczej nie potrafię tego wyjaśnić”. i będziesz żałować, że nie kupiłeś.

Slajd 12

Sobakiewicz spokojnie przyjmuje prośbę Cziczikowa, żąda jednak 100 rubli za każdą zmarłą duszę, a nawet jak kupiec chwali swój towar.

Slajd 13

Sobakiewicz, jak prawdziwy kupiec, przedstawiał swoje towary nie tylko jako zmarłych, ale jako wartościowych rzemieślników: szewców, stolarzy, ceglarzy itp., jakby zapominając, że ich już nie ma. W końcu gość i właściciel zgodzili się na cenę i postanowili jutro pojechać do miasta i wystawić rachunek sprzedaży. Chichikov musiał wpłacić kaucję, ale zażądał pokwitowania. Żegnając się, gość poprosił właściciela, aby nikomu nie mówił o transakcji, a on się zgodził.

Slajd 14

W przeciwieństwie do Nozdryowa Sobakiewicza nie można uważać za osobę z głową w chmurach. Bohater ten twardo stąpa po ziemi, nie ulega złudzeniom, trzeźwo ocenia ludzi i życie, wie, jak działać i osiągać to, czego chce. On sam jest negatywnie nastawiony do wszystkiego, co dotyczy kultury i edukacji: „Oświecenie to szkodliwy wynalazek”. Dobrze rozumie otoczenie i rozumie czas, w którym żyje, zna ludzi. W przeciwieństwie do innych właścicieli ziemskich od razu zrozumiał istotę Cziczikowa. Sobakiewicz to przebiegły łobuz, arogancki biznesmen, którego trudno oszukać. Ocenia wszystko wokół siebie tylko z punktu widzenia własnej korzyści.

Narodziny Gogol urodził się w mieście Velikiye Sorochintsy, powiat Mirgorod, obwód Połtawa, w rodzinie właściciela ziemskiego. Nazwali go Mikołajem na cześć cudownej ikony św. Mikołaja, przechowywanej w kościele wsi Dikanka. Gogol urodził się w mieście Wielkie Soroczince, powiat Mirgorod, obwód Połtawa, w rodzinie ziemiańskiej. Nazwali go Mikołajem na cześć cudownej ikony św. Mikołaja, przechowywanej w kościele wsi Dikanka. Dom doktora M. Ya. Trochimowskiego w Sorochintsy, gdzie urodził się Gogol

Opis wsi Sobakiewicza Wieś była dość duża; dwa lasy, brzozowy i sosnowy, jak dwa skrzydła, jedno ciemniejsze, drugie jaśniejsze, były po jej prawej i lewej stronie. Wiejskie chaty chłopskie również były zbudowane cudownie: nie było ceglanych ścian, rzeźbionych wzorów i innych sztuczek, ale wszystko było ciasno i odpowiednio dopasowane. Nawet studnia była wyłożona tak mocnym dębem, że Kokai używa się tylko do budowy młynów i statków. Wszystko było uparte, bez wahań, w jakimś mocnym i niezdarnym porządku.

Opis dworku W środku wsi stał drewniany dom z antresolą, czerwonym dachem i ciemnoszarymi, a raczej dzikimi ścianami - dom na wzór tych budowanych dla osad wojskowych i niemieckich kolonistów. Fronton nie spadł na środek domu... Nie cztery kolumny, jak zamierzono, ale tylko trzy. Dziedziniec otoczony był mocną i zbyt grubą drewnianą kratą. W stajniach, stodole i kuchni używano pełnowymiarowych i grubych bali, które przetrwały wieki. Na ścianach wisiały portrety greckich dowódców, wyryte do pełnej wysokości. Potem przyszła grecka bohaterka Bobelina, której jedna noga wydawała się większa niż całe ciało. Tuż obok okna wesoła klatka, z której wychodził kos ciemnej barwy w białe plamki, bardzo podobny do Sobakiewicza. Wszystko w pokojach było solidne, w najwyższym stopniu nieporęczne i dziwnie przypominało samego właściciela domu; w rogu salonu stało wybrzuszone biurko z orzecha włoskiego na absurdalnych czterech nogach, idealny niedźwiedź. Stół, fotele, krzesła - wszystko było takie samo

Opis wyglądu właściciela ziemskiego Sobakiewicza w niewielkim stopniu przypomina innych właścicieli ziemskich. To wyrachowany, zacięty właściciel, przebiegły handlarz. Obce jest mu marzycielskie samozadowolenie Maniłowa, a także brutalna ekstrawagancja Nozdryowa czy drobne gromadzenie Korobochki. Jest lakoniczny, ma żelazny uścisk, ma własne zdanie i niewiele osób jest w stanie go oszukać. Autor nazywa Sobakiewicza patriotą rosyjskiego żołądka!

Stosunek właściciela ziemskiego do propozycji Cziczikowa - Czy potrzebujesz martwych dusz? – Sobakiewicz zapytał bardzo prosto, jakbyśmy rozmawiali o chlebie. Jeśli pozwolisz, jestem gotowy sprzedać. „Cholera” – pomyślał Cziczikow – „ten już się sprzedaje, zanim się jąkam!” - Żeby nie prosić cię o dodatkowe sto rubli za sztukę! - powiedział Sobakiewicz. Po wszystkich sporach o cenę Chichikov powiedział: „Wygląda na to, że dzieje się między nami jakiś spektakl teatralny lub komedia, inaczej nie potrafię tego wyjaśnić”. i będziesz żałować, że nie kupiłeś.

Stosunek Cziczikowa do samego właściciela ziemskiego Sobakiewicza wydawał się Cziczikowowi przypominać średniej wielkości niedźwiedzia - nazywano go nawet Michaiłem Semenowiczem. Miał na sobie frak w kolorze niedźwiedzia i długie spodnie. Poruszał się niezgrabnie i ciągle nadepnął komuś na nogę. Miał dość mocną budowę ciała, „w ogóle nie ruszał szyją” i rzadko patrzył na osobę, z którą rozmawiał. Sam Sobakiewicz wydawał się Chichikovowi wyglądać jak średniej wielkości niedźwiedź - nazywał się nawet Michaił Semenowicz. Miał na sobie frak w kolorze niedźwiedzia i długie spodnie. Poruszał się niezgrabnie i ciągle nadepnął komuś na nogę. Miał dość mocną budowę ciała, „w ogóle nie ruszał szyją” i rzadko patrzył na osobę, z którą rozmawiał. Jego cera była gorąca, taka, jaką można dostać na miedzianej monecie.

Kupno i sprzedaż „martwych dusz” Cała historia zakupów i sprzedaży rozpoczęła się od tego, że Sobakiewicz powiedział: „tak, żeby nie wymagać od ciebie zbyt wiele, po sto rubli za sztukę!” „Sto!” zawołał Cziczikow z otwartymi ustami. -Ale jaka jest twoja cena??? -Moja cena, osiem hrywien za sztukę! - Dlaczego jesteś taki duży? – odpowiedział Sobakiewicz. - inny oszust cię oszuka, sprzeda śmieci, a nie dusze; i mam twardy orzech do zgryzienia, wszystko jest do selekcji. Po wszystkich kłótniach Sobakiewicz powiedział: „Moje ostatnie słowo, pięćdziesiąt rubli! Naprawdę, to strata dla ciebie, tak dobrych ludzi taniej nigdzie nie kupisz!”

Sobakiewicz, jak prawdziwy kupiec, przedstawiał swoje towary nie tylko jako zmarłych, ale jako wartościowych rzemieślników: szewców, stolarzy, ceglarzy itp., jakby zapominając, że ich już nie ma. W końcu gość i właściciel zgodzili się na cenę i postanowili jutro pojechać do miasta i wystawić rachunek sprzedaży. Chichikov musiał wpłacić kaucję, ale zażądał pokwitowania. Żegnając się, gość poprosił właściciela, aby nikomu nie mówił o transakcji, a on się zgodził. Cała historia kupna i sprzedaży rozpoczęła się od słów Sobakiewicza: „aby nie żądać od ciebie zbyt wiele, po sto rubli za sztukę!”

Otwarta lekcja literatury w klasie 9B

System obrazów właścicieli ziemskich w wierszu N.V. Gogola

"Martwe dusze"

Nikołaj Wasiljewicz Gogol

( 1809 - 1852 )

• ujawnić cechy systemu obrazów właścicieli ziemskich w wierszu N.V. Gogola „Dead Souls”;
• rozpoznać wewnętrzną logikę kreowania wizerunku miejscowej szlachty;
• sprawdzić poziom rozwoju umiejętności analizy postaci literackiej;
• angażować studentów w prace badawcze.

Oświadczenia dotyczące właścicieli gruntów z „Dead Souls” N.V. Gogola:

Ani cienia dobroci, ani jednej jasnej myśli,

Nie ma w nich ani jednego ludzkiego uczucia.

G.A.Gukowski

Gogol przeprowadza Cziczikowa przez wyzwanie prawdziwie rosyjskiego narodu, z których każdy jest epicką postacią. I Maniłow, Sobakiewicz i Plyushkin - wszyscy przybyli ze świata baśni.

P. Weil, A. Genis

Martwe dusze... wszyscy ci Nozdrjowie, Maniłowowie i wszyscy inni.

AI Herzen

Quiz „Rozpoznaj postać”

• „Był średniego wzrostu, bardzo dobrze zbudowany, o pełnych różowych policzkach, zębach białych jak śnieg i kruczoczarnych bakach. Było świeże jak krew i mleko; Zdawało się, że zdrowie odpływa mu z twarzy”.

Nozdryow

• 2. „...oczka jeszcze nie wyszły i nie wybiegły spod wysokich brwi jak myszy, kiedy wystawiając swoje ostre pyski z ciemnych dziurek, wystawiając uszy i mrugając wąsami, wypatrują, żeby zobaczyć jeśli gdzieś ukrywa się kot lub niegrzeczny chłopiec i podejrzliwie węszy samo powietrze” (Pliuszkin)
• 3. Z ludu „znanego z imienia: tacy ludzie, ani to, ani tamto, ani w mieście Bogdan, ani we wsi Selifan…” (Maniłow)
• 4. „Terra miała rozpaloną do czerwoności, gorącą cerę, taką, jaką widnieje na miedzianej monecie… najsilniejszy i najcudowniej wypolerowany obraz…” (Sobakiewicz)
• 5. „…ludzkie uczucia, które i tak nie były w nim głębokie, z każdą minutą stawały się płytkie i każdego dnia coś ginęło w tej zniszczonej ruinie” (Pliuszkin)
• 6. „...był pod pewnymi względami osobą historyczną. Żadne spotkanie, w którym uczestniczył, nie odbyło się bez historii”. (Nozdrew)
• 7. „Wyglądał na dystyngowanego człowieka; Jego rysy twarzy nie były pozbawione przyjemności, ale ta uprzejmość zdawała się mieć w sobie za dużo cukru…” (Maniłow)
• 8. „Myślał o dobrobycie przyjaznego życia, o tym, jak miło byłoby mieszkać z przyjacielem nad brzegiem jakiejś rzeki, potem zaczął budować most przez tę rzekę, a potem ogromny dom”. (Maniłow)
• 9. „...w żaden sposób i żadnym wysiłkiem nie można było dotrzeć do sedna tego, z czego była wykonana jego szata: rękawy i górne klapy były tak tłuste i błyszczące, że wyglądały jak jufty, takie, jakie wkłada się do butów …” (Pliuszkin)
• 10. „W jego biurze zawsze znajdowała się jakaś książka z zakładką na stronie czternastej, którą czytał nieustannie przez dwa lata.” (Maniłow)
• 11. „...przede wszystkim był tytoń. Było w różnych rzeczach: w kapslach i w pudełku po tytoniach, a na koniec po prostu wsypano je na stos na stole. Na obu oknach wsypały się też z rury sterty popiołu, ułożone nie bez wysiłku w bardzo piękne rzędy.” (Maniłow)
• 12. „...zabrał ich do swojego gabinetu, w którym jednak nie było widocznych śladów tego, co dzieje się w urzędach, czyli książek czy papieru; Wisiały tylko szable i dwie armaty – jedna za trzysta, druga za osiemset rubli… Potem gościom ukazały się organy beczkowe.” (Nozdrew)
• 13. „Nie można byłoby powiedzieć, że w tym pomieszczeniu mieszkała żywa istota, gdyby jej obecność nie została zapowiedziana przez leżącą na stole starą, zużytą czapkę.” (Pliuszkin)
• 14. „Stół, fotele, krzesła - wszystko było najcięższe i najbardziej niespokojne - jednym słowem każdy przedmiot, każde krzesło zdawało się mówić: „I ja też _________!” lub „I ja też wyglądam bardzo jak _________!” (Sobakiewicz)

To właścicielka ziemska, wdowa po sekretarzu uczelni, kobieta bardzo oszczędna i oszczędna, już w podeszłym wieku.

Jej wioska jest mała, ale wszystko w niej jest w porządku, gospodarka kwitnie, co przynosi dobre dochody. Zna po imieniu wszystkich należących do niej chłopów („...znała ich prawie wszystkich na pamięć”), mówi o nich jako o pracowitych robotnikach, sama prowadzi gospodarstwo.

Zachowanie tego właściciela ziemskiego, zwracanie się do gościa „ojcem”, chęć służenia mu (ponieważ Cziczikow przedstawił się jako szlachcic), zapewnienia jak najlepszego noclegu, traktowania go – to wszystko cechy charakterystyczne dla klasa właścicieli ziemskich na prowincji. Portret Koroboczki nie jest tak szczegółowy, jak portrety pozostałych właścicieli ziemskich. Wydawało się, że jest to przeciągnięte: najpierw Cziczikow usłyszał głos starej panny („ochrypłej kobiety”), potem pojawiła się inna kobieta, młodsza, ale bardzo do niej podobna, a wreszcie, kiedy wprowadzono go do domu i już się rozejrzała, weszła sama Lady Korobochka („Dead Souls”).

Koroboczka Nastazja Pietrowna -

Paweł Iwanowicz Cziczikow

Dlaczego Cziczikow potrzebuje martwych dusz?

Pytanie nr 2

Który z bohaterów wiersza „Martwe dusze” odpowiada podanym cechom: 1. „...Pan nie przystojny, ale nie złego wyglądu, ani za gruby, ani za chudy, to niemożliwe

powiedzieć, że jest stary, ale nie aż tak, żeby był za młody.” 2. „Właściciel ziemski... wcale nie jest jeszcze starym człowiekiem, który miał oczy słodkie jak cukier.” 3. „... Zbierają trochę pieniędzy w kolorowych woreczkach, umieszczonych na szufladach komody. W

w jednym worku są wszystkie ruble, w drugim pięćdziesiąt rubli, w trzecim drobne monety…” 4. „był średniego wzrostu, bardzo dobrze zbudowany, o pełnych różowych policzkach, z

zęby białe jak śnieg i baki czarne jak smoła. Był świeży jak krew i mleko,

zdrowie zdawało się kapać z jego twarzy.” 5. „Tym razem wyglądał jak średniej wielkości niedźwiedź… żeby dopełnić podobieństwo

frak, który miał na sobie, był całkowicie niedźwiedziego koloru, miał długie rękawy, długie spodnie i stopy

chodził w tę i tamtą stronę i ciągle deptał cudzym stopom.” 6. „Przez długi czas nie mógł rozpoznać, jakiej płci jest ta postać. Sukienka, którą miała na sobie, była idealna

niewyraźny, podobny do kobiecego kaptura, z czapką na głowie... „Och, kobieto!” - pomyślał sobie."

Co łączy wszystkich właścicieli ziemskich przedstawionych przez Gogola? Oto wypowiedzi współczesnych krytyków:

1) niektórzy uważają, że „nie ma w nich cienia dobroci, ani jednej jasnej myśli, ani jednego ludzkiego uczucia” (Gukovsky G.A.);

2) inni twierdzą, że bohaterowie Gogola nie są ani cnotliwi, ani złośliwi, są „zwykli”. „przeciętni” ludzie, ale odtworzeni z wyjątkową gogolowską „jasnością, siłą i wielkością”; są wulgarne, ale według tych krytyków w pierwszej połowie XIX wieku słowo „wulgarne” oznaczało „zwykłe” - Gogol pokazał „zwyczajność zwykłego człowieka” (Kozhinov V.V.);

3) jeszcze inni uważają, że „Gogol przeprowadza Cziczikowa przez rękawicę prawdziwie rosyjskiego narodu, z których każdy jest postacią epicką. I Maniłow, Sobakiewicz, Korobochka i Plyushkin - wszyscy przybyli ze świata baśni. Łatwo rozpoznać w nich Koszczeja Nieśmiertelnego czy Babę Jagę. Majestatyczni w swoich namiętnościach i przywarach, ci epiccy bohaterowie reprezentują Ruś jako bajeczny, cudowny, absurdalny kraj” (Weil P., Genis A.)

Ekspresyjna lektura fragmentu powieści „Eugeniusz Oniegin” A.S. Puszkina (rozdział piąty, XXV – XXVIII)

Opis jedzenia i jego rola w wierszu „Martwe dusze” N.V. Gogola

„Szczi od serca” u Maniłowa

Problematyczne pytanie

Który z bohaterów wiersza ma biografię?

Kto ma przeszłość, będzie miał także przyszłość. Kto jest zdolny do odrodzenia?

Maniłow

„Maniłow nie miał nic…”

Całkowity brak żywych myśli, aspiracji, zainteresowań. Bezowocna fantazja, słodka pogawędka.

Nastazja Pietrowna Koroboczka

Bezsensowne gromadzenie, nienasycona żądza zysku i całkowite ubóstwo duchowe.

Typowy charakter właściciela ziemskiego z „klubową głową”.

Nozdryow

„...gadatnicy, biesiadnicy i lekkomyślni kierowcy to wybitni ludzie.”

Pusty, absurdalny marnotrawca życia.

Sobakiewicz

„Patriota rosyjskiego żołądka”, nienawiść do kultury i oświecenia. Brutalna siła, asertywność i arogancja.

Właściciel ziemski to handlarz i kułak.

Plyuszkin

Człowiek, który utracił ludzki wygląd, uległ całkowitej degeneracji.

„I człowiek może zniżyć się do takiej nieistotności, małostkowości, obrzydliwości”. „Dziura w człowieczeństwie”.

Wniosek

„...To nie rewizjoniści są martwymi duszami, ale wszyscy ci Nozdrewowie, Maniłowowie i wszyscy inni”.

AI Herzen

Praca domowa:

Wyodrębnij fragmenty dygresji lirycznych z tekstu wiersza „Martwe dusze”. O co im chodzi?

Jaką rolę odgrywają w tej pracy?

„Opowieść Gogola o płaszczu” - opowieść „Płaszcz” opisuje nie tylko wydarzenie z życia bohatera. A każda z historii reprezentowała nowe zjawisko w literaturze rosyjskiej. Anegdota jako koncepcja fabuły. Krytyka „Płaszcza”. AA Rozin. MA, Sirotinin.S.A. Ukończono pracę: Samorodow. W „Opowieściach petersburskich” z ogromną siłą ujawniono oskarżycielski charakter twórczości Gogola.

„Gogol Martwe Dusze” – Towarzystwo Prowincjonalne. Biografia literacka Gogola trwała 23 lata. Dom w Wasiljewce. Nastazja Pietrowna Koroboczka. Paweł Iwanowicz Cziczikow. Prokurator. „...co za ogromna, co za oryginalna fabuła! Jest w tym cała Ruś!” N.V. Gogol. N.V.Gogol. Petersburgu. Iwan Antonowicz „Dzbanek”. Nozdryow, lekkomyślny człowiek i biesiadnik, bezwstydnie przechwala się i oszukuje każdego, kto go spotka.

„Płaszcz Gogola” - opowieść N.V. Gogola „Płaszcz”. Spróbuj zajrzeć do swojego świata duchowego. Dlaczego cała literatura rosyjska wywodzi się z „Płaszcza” Gogola? Plan zajęć tematycznych: Doradca tytularny Akaki Akakievich Bashmachkin w opowiadaniu Gogola „Płaszcz”. Zrozum Gogola i w ten sposób pomóż naszemu życiu i nam samym. Wniosek: rabunek.

„Lekcja Tarasa Bulby” - Fragment lekcji opartej na opowiadaniu N.V. Gogola „Taras Bulba”. Cel: Okaż bohaterstwo Tarasa i kultywuj poczucie patriotyzmu. … Rus! Kozacy płynęli ożywieni wąskimi łódkami o podwójnym tarciu i rozmawiali o atamanie. Ruś! Co przepowiada ten rozległy obszar? Taras to typowy Kozak. Konstantin Simonow „Taras Bulba”. Praca ze słownictwem.

„Noc majowa lub utopiona kobieta” - Noc - Miesiąc - Mgła - Staw - Powietrze - Ziemia -. To jest naprawdę zabawne, szczere i zrelaksowane. N.V. Gogola „Noc majowa, czyli utopiona kobieta”. Jak myślisz, jacy byli Ganna i Levko? Znajdź w opowiadaniu epitety Gogola. Czy znasz ukraińską noc? NIKOLAJ WASILIEWICZ GOGOL (1809 – 1852). Zabawne i przerażające historie opowiada pszczelarz Rudy Panko.

Larina G.V.

Lekcja literatury w klasie 9

GALERIA ZDJĘĆ WŁAŚCICIELI GRUNTU

W POEMACIE N.V. GOGOLA „MARTWE DUSZE”

Cele Lekcji: ujawnić cechy systemu obrazów właścicieli ziemskich w wierszu N.V. Gogola „Dead Souls”; rozpoznać wewnętrzną logikę kreowania wizerunku miejscowej szlachty; sprawdzić poziom rozwoju umiejętności analizy postaci literackiej; angażować studentów w prace badawcze.

Techniki metodyczne: powtórzenie znanych informacji o postaciach szlachty ziemskiej w formie quizu, postawienie pytania do dyskusji, stworzenie sytuacji problemowej, rozmowa z elementami pracy badawczej, sprawozdania studentów.

Sprzęt: reprodukcje portretów właścicieli ziemskich pędzla P.M. Boklelewskiego, prezentacja „Wernisażu portretu Gogola”, mapa podróży Cziczikowa, wypowiedzi krytyków

„Ani cień dobroci, ani jedna jasna myśl,

nie ma w nich ani jednego ludzkiego uczucia”

(GA Gukowski)

„Gogol pokazał zwyczajność zwykłego człowieka”

(V.V. Kozhinov)

„Gogol rzuca Chichikovowi rękawicę

prawdziwie rosyjski naród, z których każdy

epicka postać. I Maniłow i Sobakiewicz,

i Plyushkin - wszyscy przybyli ze świata baśni”

(P. Weil, A. Genis)

Epigraf: „Martwe dusze… wszyscy ci Nozdrjowie, Maniłowowie i wszyscy inni”

AI Herzen

Podczas zajęć.

I. Moment organizacyjny. Ogłoszenie tematu i celów lekcji.

Centralne miejsce w pierwszym tomie Dead Souls zajmuje pięć „rozdziałów portretowych” (od drugiego do szóstego). Każdy z nich jest dedykowany konkretnemu typowi człowieka. Gogol podaje te rozdziały w określonej kolejności, która wcale nie jest dowolna. Wizytę Cziczikowa u Maniłowa, Koroboczki, Nozdrewa, Sobakiewicza i Plyuszkina zwykle rozumie się jako opowieść o przygodach „nabywcy”, który kupuje dusze faktycznie martwe, ale legalnie żyjące, czyli nieskreślone z list kontrolnych. Tymczasem cechą dzieł Gogola jest uniwersalność tekstu i tworzonych obrazów. Tekst Gogola jest jak wykopaliska archeologiczne: im szersze i głębsze pole badań, tym bardziej wizualne staje się życie człowieka, tym bardziej szczegółowe i wszechstronne są otrzymywane informacje.

II. Quiz „Rozpoznaj postać” (uczniowie czytają przygotowane wcześniej przez nauczyciela karty z opisem właścicieli ziemskich; kartę z opisem muszą włożyć do kieszeni z wizerunkiem danej postaci). Jednocześnie indywidualna gra Lotto opiera się na tej samej zasadzie.

1. „Był średniego wzrostu, bardzo dobrze zbudowany, o pełnych różowych policzkach, zębach białych jak śnieg i kruczoczarnych bakach. Było świeże jak krew i mleko; Zdawało się, że zdrowie odpływa mu z twarzy”. (Nozdrew)

2. „...oczka jeszcze nie wyszły i nie wybiegły spod wysokich brwi jak myszy, kiedy wystawiając swoje ostre pyski z ciemnych dziurek, wystawiając uszy i mrugając wąsami, wypatrują, żeby zobaczyć jeśli gdzieś ukrywa się kot lub niegrzeczny chłopiec i podejrzliwie węszy samo powietrze” (Pliuszkin)

3. Z ludu „znanego z imienia: tacy ludzie, ani to, ani tamto, ani w mieście Bogdan, ani we wsi Selifan…” (Maniłow)

4. „Terra miała rozpaloną do czerwoności, gorącą cerę, taką, jaką widnieje na miedzianej monecie… najsilniejszy i najcudowniej wypolerowany obraz…” (Sobakiewicz)

5. „…ludzkie uczucia, które i tak nie były w nim głębokie, z każdą minutą stawały się płytkie i każdego dnia coś ginęło w tej zniszczonej ruinie” (Pliuszkin)

6. „...był pod pewnymi względami osobą historyczną. Żadne spotkanie, w którym uczestniczył, nie odbyło się bez historii”. (Nozdrew)

7. „Wyglądał na dystyngowanego człowieka; Jego rysy twarzy nie były pozbawione przyjemności, ale ta uprzejmość zdawała się mieć w sobie za dużo cukru…” (Maniłow)

8. „Myślał o dobrobycie przyjaznego życia, o tym, jak miło byłoby mieszkać z przyjacielem nad brzegiem jakiejś rzeki, potem zaczął budować most przez tę rzekę, a potem ogromny dom”. (Maniłow)

9. „...w żaden sposób i żadnym wysiłkiem nie można było dotrzeć do sedna tego, z czego była wykonana jego szata: rękawy i górne klapy były tak tłuste i błyszczące, że wyglądały jak jufty, takie, jakie wkłada się do butów …” (Pliuszkin)

10. „W jego biurze zawsze znajdowała się jakaś książka z zakładką na stronie czternastej, którą czytał nieustannie przez dwa lata.” (Maniłow)

11. „...przede wszystkim był tytoń. Było w różnych rzeczach: w kapslach i w pudełku po tytoniach, a na koniec po prostu wsypano je na stos na stole. Na obu oknach wsypały się też z rury sterty popiołu, ułożone nie bez wysiłku w bardzo piękne rzędy.” (Maniłow)

12. „...zabrał ich do swojego gabinetu, w którym jednak nie było widocznych śladów tego, co dzieje się w urzędach, czyli książek czy papieru; Wisiały tylko szable i dwie armaty – jedna za trzysta, druga za osiemset rubli… Potem gościom ukazały się organy beczkowe.” (Nozdrew)

13. „Nie można byłoby powiedzieć, że w tym pomieszczeniu mieszkała żywa istota, gdyby jej obecność nie została zapowiedziana przez leżącą na stole starą, zużytą czapkę.” (Pliuszkin)

14. „Stół, fotele, krzesła - wszystko było najcięższe i najbardziej niespokojne - jednym słowem każdy przedmiot, każde krzesło zdawało się mówić: „I ja też _________!” lub „I ja też wyglądam bardzo jak _________!” (Sobakiewicz)

Które cechy postaci nie pojawiły się w quizie? (Pudła)

III. Monolog Korobochki (wykonuje student)

- Jestem starą szlachcianką, właścicielką ziemską. Mam, ojcze, przyzwoity majątek, podwórze pełne wszelkiego rodzaju zwierząt domowych: indyków, kur, kogutów i knurów. A jakie mam ogrody, proszę pana, wybacz chełpcy: mam kapustę, rzepę, cebulę i buraki... A za ogrodem, naprzeciw chlewni, są chaty moich chłopów, mam ich osiemdziesiąt . Sprzedaję konopie i smalec oraz chłopów, jeśli Bóg ześle. To prawda, że ​​Cziczikow zaproponował sprzedaż poległych chłopów. Powiem wprost, byłem zdezorientowany i zacząłem się targować, żeby nie było taniej (martwych jeszcze nie sprzedałem).

IV. Pytanie analityczne.

Dlaczego Cziczikow potrzebuje martwych dusz?

V. Słowo nauczyciela.

Nazwiska Maniłowa, Koroboczki, Nozdryowa. Być może Sobakiewicz, Plyushkina należą do najbardziej znanych spośród wszystkich imion bohaterów klasycznej literatury rosyjskiej. Niektóre z nich od dawna nabrały ogólnego znaczenia i stały się powszechnie znane. Ale co oznaczają te nazwy? Jakimi względami kierował się pisarz, zastanawiając się nad „nadaniem imion” bohaterom wiersza?

VI. Wiadomość dla uczniów „Co oznaczają imiona właścicieli ziemskich w wierszu N.V. Gogola „Martwe dusze” (uczniowie słuchają przesłania na tle prezentacji „Galeria Portretów Gogola”)

- Literackie imiona bohaterów „Dead Souls” można nazwać ukrytymi. Są one niejednoznaczne, gdyż nadanie imienia bohatera może być zrealizowane przez samego Gogola na różnych „kawałkach” tekstu. Aby zrozumieć nazwę, należy ustalić jej wewnętrzny związek z obrazem, a sam obraz z kontekstem dzieła. Nazwisko Maniłow utworzone z dialektu słowa manila (to samo co maniha, przywołujący, przywołujący), oznaczające: „ten, kto obiecuje, ale oszukuje; ten, który się zastanawia; oszust." Charakterystyczną cechą Maniłowa jest niepewność jego charakteru. Pierwsze wrażenie okazuje się zwodnicze, „pociągające”. właściciel ziemski Skrzynka jako gospodyni domowa uosabia materializm i gromadzenie. Jej nazwisko, będące odpowiednikiem pseudonimu, kojarzy się ze skrzynką, którą można utożsamić z symbolem dobrobytu i bogactwa. Nazwisko następnej postaci: Nozdrew- kojarzy się ze słowem nozdrza, które tworzy przymiotnik nozdrza w znaczeniu „z małymi dziurkami, porowate”. W dialektach występuje przymiotnik nozdryavy – „pełen studni, dziur”. Wszystko to postrzegamy jako przejaw moralnej niższości właściciela ziemskiego. Nazwisko Sobakiewicz kojarzy się ze słowem pies, chociaż sam Michaił Semenowicz wydaje się Cziczikowowi „bardzo podobny do średniej wielkości niedźwiedzia”. Ostatni, ostatni etap śmierci duszy, rozkładu, rozkładu wszystkiego, co prawdziwie ludzkie, reprezentuje Plyushkin, zmiażdżony, spłaszczony przez życie. Nazwisko Plyuszkin, kojarzone ze słowem bułka w znaczeniu „mała bułka”, powstająca poprzez ściskanie, rozpłaszczanie ciasta, pośrednio wiąże się ze zmianą, zmiażdżeniem, spłaszczeniem zasady duchowej w człowieku. Możliwe jest także pośrednie skojarzenie nazwiska Plyuszkina z czasownikiem flop (siad) „ciężki, trudno usiąść, upaść”, jako symbol duchowego upadku bohatera.

VII. Słowo nauczyciela. Sformułowanie problematycznego pytania.

Co łączy wszystkich właścicieli ziemskich przedstawionych przez Gogola? Oto wypowiedzi współczesnych krytyków.

1) niektórzy uważają, że „nie ma w nich cienia dobroci, ani jednej jasnej myśli, ani jednego ludzkiego uczucia” (Gukovsky G.A.);

2) inni twierdzą, że bohaterowie Gogola nie są ani cnotliwi, ani złośliwi, są „zwykli”. „przeciętni” ludzie, ale odtworzeni z wyjątkową gogolowską „jasnością, siłą i wielkością”; są wulgarne, ale według tych krytyków w pierwszej połowie XIX wieku słowo „wulgarne” oznaczało „zwykłe” - Gogol pokazał „zwyczajność zwykłego człowieka” (Kozhinov V.V.);

3) jeszcze inni uważają, że „Gogol przeprowadza Cziczikowa przez rękawicę prawdziwie rosyjskiego narodu, z których każdy jest postacią epicką. I Maniłow, Sobakiewicz, Korobochka i Plyushkin - wszyscy przybyli ze świata baśni. Łatwo rozpoznać w nich Koszczeja Nieśmiertelnego czy Babę Jagę. Majestatyczni w swoich namiętnościach i przywarach, ci epiccy bohaterowie reprezentują Ruś jako bajeczny, cudowny, absurdalny kraj” (Weil P., Genis A.)

Która z tych opinii jest bliższa Twojemu postrzeganiu wiersza i dlaczego? (Opinie chłopaków są różne. Niektórzy potwierdzają tradycyjny punkt widzenia. Inni przedstawiają następujące dowody: „Myślę, że teraz żyją zwykli ludzie. Plyuszkin i Koroboczka są w różnym stopniu skąpi; Maniłow i Nozdrew to marzyciele, którzy nie wiedzą, jak spełnić swoje marzenia, więc kłamią, aby wywyższyć się w społeczeństwie. A Sobakiewicz jest osobą, która myśli tylko o sobie i własnej korzyści. „Zgadzam się z opiniami Weila i Genisa, bo u właścicieli ziemskich Gogola widzę też bajkowe obrazy: Plyuszkin – Kościej Nieśmiertelny; Koroboczka – Baba Jaga; Sobakiewicz – Niedźwiedź, który wyszedł z rosyjskiej bajki; Maniłow – Kot Bajun, wabiąc otaczających go ludzi do sennego królestwa ; Nozdrew – to jest epicki Słowik – zbójnik”)

Rzeczywiście imiona bohaterów Gogola, podobnie jak postacie z bajek, stały się powszechnie znane. Podobnie jak bohaterowie baśni, ziemianie Gogola są prości i zrozumiałi dla czytelnika, który czytając o złym Koszczeju czy niezdarnym Michaiłu Potapyczu, zdaje się wracać do dzieciństwa. Podobnie jak w bajkach, ważną rolę odgrywa także otoczenie domów bohaterów. Na przykład dom Korobochki, w którym znajdują się mikstury i wywary, natychmiast staje się w naszej wyobraźni chatą Baby Jagi, a dom Plyuszkina ze swoją stęchlizną, wilgocią, kurzem staje się pałacem Nieśmiertelnego Koszczeja itp.

Natomiast mówiąc o typowości bohaterów Gogola, przypomnijmy sobie bohaterów powieści Puszkina „Eugeniusz Oniegin”.

VIII. Ekspresyjna lektura przez przygotowanego ucznia fragmentu powieści „Eugeniusz Oniegin” ( rozdział piąty,XXV – XXVIII)

Rano dom Larinsów odwiedzają goście

Wszystko pełne; całe rodziny

Sąsiedzi zebrali się w wozach,

W wozach, bryczkach i saniach

W holu frontowym panuje zgiełk;

Poznawanie nowych twarzy w salonie,

Szczeka mosek, bije dziewczyny,

Hałas, śmiech, ścisk na progu,

Ukłony, przetasowanie gości,

Pielęgniarki płaczą, a dzieci płaczą.

Ze swoją korpulentną żoną

Przybył Gruby Pustyakow;

Gvozdin, doskonały właściciel,

Właściciel biednych ludzi;

Skotininowie, siwowłosa para,

Z dziećmi w każdym wieku, to się liczy

Od trzydziestu do dwóch lat;

Powiatowy dandys Pietuszkow,

Mój kuzyn, Buyanov,

W dół, w czapce z daszkiem

(Oczywiście, jak go znasz)

I emerytowany właściciel ziemski Flyanov,

Ciężkie plotki, stary łotrzyku,

Żarłok, łapówkarz i bufon.

Z rodziną Panfila Kharlikova

Przybył także pan Triquet,

Dowcipny, niedawno z Tambowa,

W okularach i czerwonej peruce...

I z pobliskiej wsi

Idol dojrzałych młodych dam,

Radość dla matek powiatowych,

Przybył dowódca kompanii;

Wszedł... Och, co za wiadomość!

Będzie muzyka pułkowa!

Przysłał go sam pułkownik.

Co za radość: będzie bal!

Dziewczyny skaczą z wyprzedzeniem;

Ale podano jedzenie. Para

Podchodzą do stołu trzymając się za ręce.

IX. Słowo nauczyciela

Jedną z cech talentu Gogola jest ta „pasja poznania wszystkiego”, „chęć poznania człowieka”, która sprawia, że ​​szuka on ludzi ze wszystkich warstw społecznych i w każdym dostrzega coś interesującego. Dowiadujemy się o tym z listu Gogola do V.A. Żukowskiego. Prawdziwym odkryciem pisarza była umiejętność „złapania duszy człowieka”. Badacze języka Gogola zauważają, że pisarz pracował nad tym słowem z największym wysiłkiem, wykorzystując całą swoją siłę umysłową, ponieważ oprócz tematu samego obrazu autora zawsze interesowało słowo oznaczające ten temat. Gogola wyróżniała umiejętność „przekształcania” słowa w taki sposób, aby wydobyć z niego maksymalny efekt artystyczny. Aby pokazać, że nawet najbardziej, na pierwszy rzut oka, nieistotne obrazy dzieła niosą ze sobą ogromny ładunek semantyczny, przejdźmy do tematu „Opis jedzenia i jego rola w wierszu N.V. Gogola „Martwe dusze”.

X. Prezentacja ucznia z przesłaniem „Opis jedzenia i jego rola w wierszu „Martwe dusze”

- Już na pierwszych stronach wiersza N.V. Gogol wyjaśnia, że ​​w dziele przypisuje znaczące miejsce obrazom jedzenia. Pisarz przyzwyczajony jest do traktowania jedzenia z szacunkiem, jednak nadal ostro oddziela sytość od obżarstwa. Główny bohater, wędrując od właściciela ziemi do właściciela, najpierw trafia do stołu. Właściciele uważają za swój obowiązek poczęstowanie Cziczikowa czymś niesamowitym, czy to „kapustą od serca” z Maniłowa, czy „blini” z Koroboczki, czy „wspaniałym balykiem” z Nozdryowa, czy „boczkiem jagnięcym” z Sobakiewicza, czy „suchary z ciasta wielkanocnego” „u Plyuszkina. Rozmowy biznesowe poprzedzone są ucztą. Autor konstruuje narrację w taki sposób, aby każdy podkreślony przez niego „jadalny” szczegół odzwierciedlał cechę charakteru właściciela ziemskiego, z którym biesiaduje bohater Gogola. Tak więc z okruchów chleba pozostawionych od wieczora do rana na obrusie w jadalni Nozdryowa wnioskuje, że właściciel domu jest nieostrożny. A to z kolei skłania Cziczikowa do myślenia: czy powinien zachowywać się jak przyjaciel i bezpośrednio powiedzieć właścicielowi o celu, czy też lepiej nie uparcie nalegać na siebie. Tę filisterską taktykę bohatera – sądząc po przysmaku – łatwo przenieść na wizję świata i ludzi. W karczmie staruszka próbuje zastosować metodę Cziczikowa „zgadywania” ludzi: „Maniłow będzie delikatniejszy od Sobakiewicza: każe natychmiast upiec kurczaka, poprosi też o cielęcinę; jeśli jest wątróbka jagnięca, to poprosi o wątróbkę jagnięcą, a Sobakiewicz tylko o coś poprosi, ale wszystko zje, a nawet zażąda dodatku za tę samą cenę. Właściciele gruntów są przedstawiani w ten sam sposób. Dla Plyuszkina jedzenie jest miarą ludzkich cech: „Wszędzie można rozpoznać osobę, która jest w dobrym towarzystwie: nawet nie je, ale jest pełny”. A Sobakiewicz nawet dzieli ludzi na mieszkańców prowincji i metropolii za pomocą „filozofii Cziczikowa”. Niektórzy jego zdaniem „zjedzą pół boku jagnięciny z owsianką, mając sernik na talerzu”, a inni jedzą „jakiś kotlet z truflami”. Na prowincji – sugeruje Sobakiewicz – skala jest inna: to, co w stolicy jest małe, tutaj rozrasta się do niezwykłych rozmiarów. I rzeczywiście czytelnik widzi, że wulgarność bohaterów podwaja się.

XI. Słowo nauczyciela

Zatem to nie przypadek, że Gogol tak często sięgał po obrazy jedzenia. Tradycyjne dla całej literatury światowej, stają się dla bohaterów „Martwych dusz” miarą przymiotów ludzkich, a dla autora wiersza – środkiem ukazania duchowej pustki postaci zajętych jedynie zaspokajaniem potrzeb zwierzęcych, a zatem godnych bycia zwane „świńskimi pyskami” w znacznie większym stopniu niż ludzie.

Jakie wady uosabia każdy z właścicieli ziemskich? (Maniłow - puste marzenia; Koroboczka - pałka; Nozdrew - nieokiełznany charakter; Sobakiewicz - chciwość, pasja zachłanności (pragnienie zysku); Plyuszkin - „dziura w człowieczeństwie”)

XII. Patrząc na mapę podróży Cziczikowa (praca twórcza uczniów)

Dlaczego obraz rosyjskich właścicieli ziemskich jest nam przedstawiany w takiej kolejności? Na pierwszy rzut oka jest to podyktowane okolicznościami czysto zewnętrznymi. Cziczikow spotyka się z Maniłowem i Sobakiewiczem na przyjęciu u gubernatora. Cziczikow udał się najpierw do Maniłowa, a z Maniłowa do Sobakiewicza, ale podczas burzy zgubił się i trafił do Koroboczki. Następnie po drodze zatrzymał się w tawernie na „przekąskę” i nieoczekiwanie spotkał Nozdryowa. Z Nozdryowa dotarłem w końcu do Sobakiewicza. Kiedy dowiedział się od Sobakiewicza, że ​​Plyuszkin, właściciel ośmiuset dusz pańszczyźnianych, umierających „jak muchy”, mieszka pięć mil dalej, Cziczikow udał się do tego właściciela ziemskiego.

XIII. Sformułowanie problematycznego pytania

Ale w kolejności, w jakiej Gogol przedstawia czytelnikom właścicieli ziemskich, istnieje inne, głębokie wewnętrzne znaczenie. Który? Posłuchaj kilku punktów widzenia na temat dokładnie tej sekwencji ułożenia właścicieli ziemskich w tekście wiersza „Martwe dusze”.

Tradycyjny punkt widzenia literaturoznawców: właściciele ziemscy są uporządkowani według stopnia ich degradacji (Maniłow ma jeszcze wszystko - rodzinę, dzieci, meble (choć zarysowano już cechy pustki - „stały dwa krzesła przykryte właśnie matą ”itp.); Plyushkin miał to wszystko, ale stracił przez lata)

Współczesny punkt widzenia: właścicieli ziemskich warunkowo dzieli się na zbieraczy i rozrzutników: Maniłow jest rozrzutnikiem; Pudełko – przechowywanie; Nozdryow jest rozrzutnikiem; Sobakiewicz – urządzenie magazynujące; Plyushkin - „dziura w ludzkości” (rozrzutnik z gromadzenia, zbieracz z marnotrawstwa)

Punkt widzenia Y. Manna: właściciele ziemscy sytuują się w tekście wiersza według stopnia odrodzenia swojej duszy (zwróć uwagę, że Gogol opisując Maniłowa zwraca naszą uwagę na to, co go otacza. Maniłow nie ma świat wewnętrzny, jego dusza umarła.A jednak tylko Plyuszkin, jak zauważa autor, ma „żywe oczy” i wiadomo, że oczy są zwierciadłem duszy, dlatego tylko Plyuszkin jest w stanie ożywić duszę)

XIV. Badanie cech bohaterów - właścicieli ziemskich (wiadomość ucznia)

- U Gogola kontrast między żywymi a umarłymi, śmierć żywych jest często wskazywana właśnie przez opis oczu. W Dead Souls na portrecie bohaterów oczy albo nie są w żaden sposób wskazane (ponieważ są po prostu niepotrzebne), albo podkreślany jest ich brak duchowości. Tak więc Maniłow „miał oczy słodkie jak cukier”; w odniesieniu do oczu Sobakiewicza odnotowano broń, której natura użyła w tej sprawie: „wydłubywała oczy dużym wiertłem” (jak w drewnianej lalce!) O oczach Plyuszkina powiada się: „Oczka jeszcze nie wyszły, a spod wysokich brwi wybiegły jak myszy, gdy wystawiając swe ostre pyski z ciemnych dziurek, nastawiając uszy i mrugając wąsami, rozglądają się, czy kot albo niegrzeczny chłopiec ukrywa się gdzieś i podejrzliwie węszy samo powietrze.

XV. Improwizowany dialog z Plyuszkinem (skecz przygotowany przez uczniów)

- Jak żyjesz, panie Plyushkin?

- Jestem coraz biedniejszy, panowie. Złodzieje prowadzą do ruiny. Przynajmniej Proshka, taki złodziej. Wszędzie są koszty.

- Ale kiedy już byłeś doskonałym właścicielem, twoi sąsiedzi przyszli do ciebie, aby nauczyć się mądrego skąpstwa, rozsądnej oszczędności. Pracowały fabryki, maszyny, przędzalnie, pługi, kosy. Gospodyni była przyjazna i słynęła ze swojej gościnności.

- Tak, to wszystko się wydarzyło. Nie teraz, gdy kochanka zmarła, najstarsza córka wyszła za mąż. Syn odszedł. Najmłodsza córka zmarła. Zostałem sam.

XVI. Problematyczne pytanie

Który z bohaterów wiersza ma biografię? (Plyushkin i Chichikov)

Kto ma przeszłość, będzie miał także przyszłość. Kto jest zdolny do odrodzenia? Jeśli pamiętamy, że „Martwe dusze” powstały analogicznie do „Boskiej komedii” Dantego - w trzech częściach: pierwsza część to „Piekło”, druga część to „Czyściec”, trzecia część to „Raj”, to plan nie ogranicza się zatem do przedstawienia „piekła”, „wulgarności wulgarnej osoby”, jego granica leży w zbawieniu tej właśnie „wulgarnej osoby”. Biografia Cziczikowa (a także Plyuszkina) to historia „upadku duszy”; ale jeśli dusza „upadła”, to znaczy, że była kiedyś czysta, co oznacza, że ​​możliwe jest jej odrodzenie – poprzez pokutę. Co jest konieczne do pokuty i oczyszczenia duszy? Wewnętrzne ja, wewnętrzny głos. Tylko Plyushkin (w mniejszym stopniu) i Chichikov (w większym stopniu) również mają prawo do życia psychicznego, do „uczuć” i „myśli”. „Z jakimś niejasnym przeczuciem patrzył na domy…”; „w jego sercu pojawiło się nieprzyjemne, niejasne uczucie…”; „Ogarnęło go jakieś straszne, niezrozumiałe dla niego uczucie” – Gogol rejestruje u swojego bohatera chwile „introspekcji” (głosu wewnętrznego). Co więcej, często zdarza się, że wewnętrzny głos Cziczikowa zamienia się w głos autora lub łączy się z nim w słynnych poetyckich dygresjach. Ale to jest temat naszej następnej rozmowy...

XVII. Praca domowa: napisz fragmenty lirycznych dygresji z tekstu wiersza. O co im chodzi?

LITERATURA

Weil P., Genis A. Mowa ojczysta. 1991

Voropaev V.A. Martwe dusze: kim oni są? O tytule wiersza N.V. Gogola / Przemówienie rosyjskie, 2002, nr 3

Gukowski G.A. Realizm Gogola. – M., 1959

Kozhinov V.V. wiersz Gogola. – M., 1995

Mann Yu Poetyka Gogola. – M., 1978